Tato peri membawa warisan ganda. Kata ini berasal dari bahasa Latin fata, para Takdir, dan makhluk yang pertama kali dinamainya dalam cerita rakyat abad pertengahan Irlandia, Skotlandia, dan Prancis adalah makhluk yang kuat dan seringkali berbahaya, bukan roh lembut dari pelat buku anak-anak. Cerita rakyat mengatakan bahwa yang lebih tua peri menculik anak-anak, membuat kesepakatan keras, dan dibagi dalam tradisi Skotlandia menjadi Seelie Court yang baik hati dan Unseelie Court yang jahat. Peri kecil bersayap serangga yang unik yang digambarkan oleh sebagian besar tato peri adalah ciptaan abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh yang terdokumentasi, dibentuk oleh sastra anak-anak Victoria, oleh Tinker Bell karya J. M. Barrie dalam dramanya tahun 1904 Peterpan, dan oleh buku-buku Peri Bunga karya Cicely Mary Barker dari tahun 1923. Tato peri saat ini biasanya mengacu pada versi yang lebih manis itu, keajaiban, keunikan, dan hubungan dengan dunia alam, tetapi tradisi pengadilan yang lebih gelap masih ada bagi mereka yang menginginkannya.

Apa arti tato peri?

Tato peri paling umum berarti keajaiban, keunikan, dan hubungan bebas dengan alam, meskipun maknanya bergeser dengan gaya dan teman yang menyertai sosok tersebut. Peri bunga yang lembut dibaca sebagai kepolosan, imajinasi, dan keajaiban masa kanak-kanak. Sosok bersayap yang lebih gelap dengan sayap kelelawar atau ngengat kembali ke cerita rakyat yang lebih tua dan lebih berbahaya. Peri adalah simbol pribadi yang fleksibel daripada lambang tradisional yang tetap, dan maknanya diberikan sebanyak oleh komposisi dan konteks seperti oleh sayap itu sendiri.

Dari mana peri berasal?

Kata "peri" berasal dari bahasa Latin fata, yang berarti para Takdir, melalui bahasa Prancis Kuno peri (sihir, negeri dongeng) ke dalam bahasa Inggris Pertengahan. Etimologi ini didokumentasikan dalam sumber referensi standar. Dalam cerita rakyat abad pertengahan Irlandia, Skotlandia, dan Prancis, peri atau "orang-orang peri" adalah makhluk yang kuat dan seringkali berbahaya daripada makhluk lembut. Peri kecil bersayap dari imajinasi modern adalah perkembangan yang jauh lebih baru, dibentuk selama abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh oleh romantisisme Victoria, sastra anak-anak, dan ilustrasi panggung dan buku.

Apa arti tato peri bersayap kecil atau peri bunga?

Tato peri bersayap kecil atau peri bunga paling umum dibaca sebagai kepolosan, imajinasi, dan hubungan dengan dunia alam. Ini adalah versi yang dipopulerkan oleh buku-buku Peri Bunga karya Cicely Mary Barker, dimulai dengan Peri Bunga Musim Semi pada tahun 1923, di mana setiap peri dipasangkan dengan tanaman tertentu. Peri bunga duduk di atas jamur, meniup biji dandelion, atau muncul terbungkus kelopak dan debu bintang. Ini adalah bentuk motif yang paling banyak ditato dan yang paling dibayangkan oleh klien ketika mereka meminta peri.

Apa arti tato peri gelap atau gothic?

Tato peri gelap atau gothic, sering digambar dengan sayap kelelawar atau ngengat, pakaian gelap, dan terkadang tanduk, kembali ke cerita rakyat yang lebih tua dan lebih berbahaya dari peri. Dalam tradisi Skotlandia, peri dibagi menjadi Seelie Court yang baik hati dan Unseelie Court yang jahat, dan peri gelap mengambil dari register kedua itu. Maknanya adalah misteri, bahaya, dan penolakan terhadap peri kamar anak yang disanitasi. Ini adalah pilihan estetika kontemporer yang dibangun di atas fondasi cerita rakyat yang asli daripada tradisi tunggal yang terdokumentasi.

Apakah tato peri merupakan perampasan budaya?

Tato peri tidak membawa kekhawatiran perampasan budaya yang signifikan. Motif ini adalah gambar terbuka yang dibagikan secara luas yang diambil terutama dari cerita rakyat Eropa Barat dan dari budaya populer abad kesembilan belas dan kedua puluh. Tidak ada tradisi tertutup atau sakral yang membatasi siapa yang boleh memakainya. Satu catatan akurasi yang perlu diingat adalah bahwa peri, pixie, sprite, dan elf berbeda dalam cerita rakyat Inggris yang lebih tua meskipun penggunaan modern mengaburkannya, dan tato yang meniru ilustrasi sejarah tertentu lebih setia ketika menghormati perbedaan itu.

Dari fae berbahaya hingga peri kamar anak

Peri yang paling banyak dibayangkan orang saat ini, kecil, bersayap, bersinar, dan tidak berbahaya, adalah pendatang baru. Makhluk yang lebih tua adalah sesuatu yang lain.

Etimologi menunjukkan jalannya. "Peri" bahasa Inggris berasal dari bahasa Latin fata, para Takdir, melalui bahasa Prancis Kuno peri dan peri, istilah yang menamai baik makhluk supernatural maupun tanah ajaib yang mereka huni. Sejauh ini didokumentasikan dalam referensi etimologis standar. Makhluk di balik kata itu, dalam cerita rakyat abad pertengahan Irlandia, Skotlandia, dan Prancis, adalah makhluk yang kuat, berubah-ubah, dan seringkali berbahaya. Cerita rakyat mengatakan bahwa mereka menculik anak-anak manusia dan meninggalkan anak pengganti, membuat kesepakatan yang mengikat manusia, dan menghukum pelanggaran. Dalam tradisi Skotlandia, peri dikelompokkan ke dalam Seelie Court, yang dapat membalas kebaikan manusia dengan bantuan tetapi masih akan membalas penghinaan, dan Unseelie Court, yang tidak memerlukan provokasi untuk berbuat jahat. Tradisi pengadilan ini terbukti dengan baik dalam catatan cerita rakyat, meskipun katalog perilaku spesifik bervariasi menurut wilayah dan pencerita, itulah sebabnya tingkat kejujuran di sini adalah cerita rakyat daripada fakta yang tetap.

Transformasi menjadi peri kamar anak yang lembut adalah cerita abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh. Romantisisme Victoria dan pasar yang berkembang untuk buku anak-anak membingkai ulang peri yang menakutkan sebagai makhluk kecil bersayap serangga, dan jinak. Dua karya terdokumentasi menandai pergeseran itu untuk tujuan motif tato. Yang pertama adalah Peterpankarya J. M. Barrie, drama yang memperkenalkan Tinker Bell, yang dibuka di Duke of York's Theatre di London pada 27 Desember 1904. Dalam pementasan aslinya, Tinker Bell bukanlah seorang aktris tetapi titik cahaya yang melesat dilemparkan oleh cermin genggam, dengan suaranya disediakan oleh lonceng. Barrie menggambarkannya sebagai peri yang memperbaiki panci dan ketel, seorang tukang reparasi yang sebenarnya di antara para peri. Dia menjadi, selama abad berikutnya, peri yang paling dikenali di dunia dan templat untuk peri bersayap kecil yang tajam dan bersinar yang mendominasi motif tersebut.

Yang kedua adalah Peri Bungakarya Cicely Mary Barker. Barker menjual set lukisan dan puisinya yang pertama kepada penerbit Blackie and Son, yang menerbitkannya pada tahun 1923 sebagai Peri Bunga Musim Semi, kumpulan dua puluh empat ilustrasi. Buku-buku itu sangat populer di kalangan publik pascaperang yang lelah perang dan diikuti oleh volume-volume selanjutnya sepanjang tahun 1920-an, 1930-an, dan 1940-an. Peri Barker adalah anak-anak dengan sayap serangga halus, masing-masing terikat pada bunga atau pohon tertentu. Pasangan peri dan tanaman itu adalah leluhur visual langsung dari tato peri bunga, dan lempengan Barker, yang sekarang masuk ke domain publik dalam banyak edisi, adalah referensi umum bagi seniman yang mengerjakan motif tersebut.

Satu episode terdokumentasi lagi membentuk bagaimana peri berada dalam imajinasi populer, bahkan jika itu jarang muncul langsung di kulit. Pada tahun 1917, dua sepupu muda di desa Cottingley, Yorkshire, Elsie Wright dan Frances Griffiths, menghasilkan foto-foto yang tampaknya menunjukkan peri bersayap kecil. Gambar-gambar itu menarik perhatian Sir Arthur Conan Doyle, pencipta Sherlock Holmes dan seorang spiritualis yang berkomitmen, yang menerbitkannya dan membangun bukunya tahun 1922 Kedatangan Para Peri di sekitarnya. Foto-foto itu dipercaya secara luas selama beberapa dekade. Elsie Wright mengakui penipuannya pada tahun 1983, menjelaskan bahwa sosok-sosok itu adalah potongan yang disalin dari buku bergambar tahun 1914 dan ditopang dengan pin topi. Episode Cottingley didokumentasikan dan diverifikasi, dan patut diketahui karena menetapkan citra peri bersayap kecil di benak publik pada saat yang sama Barker dan Barrie melakukan pekerjaan yang sama dalam cetakan dan di atas panggung.

Peri sebagai motif tato

Peri bukanlah motif flash dasar seperti mawar, burung layang-layang, atau jangkar ada. Itu tidak duduk di pusat kosakata tradisional Amerika dari Bowery ke Hotel-Street yang terdokumentasi, dan tidak ada "peri Sailor Jerry" yang terdokumentasi secara luas dalam arti ada mawar atau elang Sailor Jerry. Sosok yang paling mendekati dalam tradisi flash awal itu adalah yang bersayap pin-up atau peri, sosok wanita kecil yang diidealkan diberi sayap, yang tumpang tindih dengan peri tanpa identik dengannya. Pembingkaian yang jujur adalah bahwa peri mencapai popularitas tato nyata nanti, di belakang lonjakan fantasi dan neo-tradisional akhir abad kedua puluh dan awal abad kedua puluh satu, daripada melalui perdagangan pelaut pertengahan abad.

Waktu itu membentuk bagaimana motif itu biasanya digambar. Sebagian besar tato peri duduk di ilustratif, neo-tradisional, garis halus, atau sekolah baru register daripada dalam tradisional Amerika dengan garis tebal. Peri neo-tradisional mempertahankan garis luar yang kuat tetapi membuka palet dan menambahkan bayangan dimensional pada sayap dan draperinya. Peri garis halus mengurangi sosok menjadi garis tunggal yang halus, yang sesuai dengan versi kecil, ringan, dekoratif yang sering diinginkan klien. Karya new-school mendorong peri ke arah proporsi yang dilebih-lebihkan, dekat dengan kartun, lebih dekat ke garis keturunan Tinker Bell daripada ke cerita rakyat. Di semua ini, sayap membawa banyak bobot visual dan simbolis, itulah sebabnya karya peri sering dibahas bersama dengan motif bersayap lainnya.

Variasi dan artinya

Peri terbagi menjadi sejumlah kecil variasi yang dapat dikenali, masing-masing membawa bacaannya sendiri.

Peri bunga atau peri gaya pixie. Kecil dan halus, duduk di atas jamur, meniup biji dandelion, atau terbungkus kelopak dan dikelilingi oleh debu bintang. Ini adalah peri garis keturunan Barker dan bentuk yang paling umum. Ini dibaca sebagai kepolosan, keajaiban masa kanak-kanak, dan ikatan lembut dengan alam. Ini berpasangan secara alami dengan elemen botani seperti tanaman liar berbunga kuning cerah, bunga aster, atau kecil hutan pemandangan.

Peri gotik atau gelap. Digambar dengan sayap kelelawar atau ngengat, pakaian lebih gelap, dan terkadang tanduk. Variasi ini mengambil dari yang lebih tua, berbahaya peri dan catatan Unseelie. Pembacaannya adalah misteri, bahaya, dan penolakan yang disengaja terhadap peri kamar tidur yang dimaniskan. Ini adalah estetika kontemporer yang dibangun di atas fondasi cerita rakyat yang nyata, itulah sebabnya ia paling baik dikategorikan sebagai variasi modern yang terdokumentasi daripada tradisi klasik tunggal.

Peri bersayap bercahaya klasik. Arketipe Tinker Bell, sosok kecil yang diidealkan dengan sayap serangga transparan dan jejak cahaya. Ini adalah default budaya pop dan dibaca sebagai sihir, kenakalan, dan keajaiban.

Catatan akurasi praktis berjalan di bawah semua ini. Dalam cerita rakyat Inggris yang lebih tua, peri, pixie, sprite, dan elf adalah jenis makhluk yang berbeda. Pixie khususnya termasuk dalam cerita rakyat Devon dan Cornwall dan biasanya digambarkan sebagai makhluk kecil, nakal, dan jinak daripada anggota pengadilan peri yang hierarkis. Penggunaan modern memperlakukan "pixie" dan "peri" sebagai sinonim dekat, dan kebanyakan klien juga begitu, tetapi perbedaannya nyata dan patut diketahui. Klaim yang sering diulang menyatakan bahwa pixie pasti tidak bersayap sementara peri bersayap; catatan cerita rakyat sebenarnya beragam mengenai hal itu, karena beberapa sumber menggambarkan pixie dengan sayap gaya kupu-kupu, sehingga perbedaan sayap diperdebatkan daripada diselesaikan. Pernyataan yang lebih aman dan didukung dengan baik adalah bahwa pixie dan peri adalah kategori cerita rakyat terpisah yang telah digabungkan oleh budaya populer.

Pasangan umum dan artinya

Peri biasanya merupakan sosok kecil yang menambatkan komposisi yang lebih besar, dan elemen-elemen di sekitarnya membentuk pembacaan.

Peri dan pekerjaan bunga atau botani. Pasangan kanonik, turun langsung dari tradisi Barker Peri Bunga tradisi. Peri di antara kelopak dibaca sebagai roh dunia alam yang terlihat. Bunga tertentu memiliki maknanya sendiri, sehingga pasangan dapat disesuaikan: peri dengan lili dibaca berbeda dari peri dengan opium.

Peri dan jamur atau pemandangan hutan. Memperkuat pembacaan roh hutan dan hubungan dengan tempat yang terpisah dari kehidupan biasa. Sering digunakan dalam ilustrasi yang lebih besar atau hutan potongan.

Peri dan bulan atau bintang. Sang bulan dan bintang mendorong peri menuju yang seperti mimpi dan magis, dan cocok dengan versi sosok yang bersinar, terbang malam.

Sayap peri dan kupu-kupu atau ngengat. Sayap peri biasanya dipinjam dari serangga sungguhan, jadi sosoknya dekat dengan kupu-kupu dan ngengat. Sayap kupu-kupu membuat peri tetap cerah dan transformatif. Sayap ngengat memiringkannya ke arah yang gotik dan nokturnal.

Peri sebagai sosok yang dinamai atau peringatan. Seperti motif sosok kecil lainnya, peri dapat membawa panji atau nama dan berfungsi sebagai dedikasi, seringkali untuk anak atau kualitas yang ingin dijaga oleh pemakainya. Ini adalah penggunaan pribadi daripada tradisional yang terdokumentasi, dan maknanya sepenuhnya disediakan oleh pemakainya.

Ketika klien bertanya tentang pasangan yang tidak tercantum di sini, aturannya sama seperti untuk tato komposit apa pun. Setiap elemen membawa bacaannya sendiri, dan makna gabungan adalah percakapan di antara mereka. Seniman yang baik dapat membicarakannya sebelum jarum menyentuh kulit.

Di mana saya harus menempatkan tato peri?

Penempatan umum masing-masing membawa pertukaran yang berbeda dalam visibilitas dan umur panjang, dan skala peri yang biasanya kecil dan halus lebih penting dari biasanya di sini. Bahu, lengan atas, dan tulang belikat cocok untuk peri kecil hingga sedang dan membiarkan sayapnya terbentang secara alami. Lengan bawah dan betis terbaca sebagai tampilan yang disengaja dan mengakomodasi sosok ilustratif yang lebih besar. Penempatan pergelangan kaki, pergelangan tangan, dan di belakang telinga cocok untuk peri garis halus yang sangat kecil tetapi memudar dan kabur lebih cepat, karena detail halus pada area gerakan tinggi atau kulit tipis tidak bertahan lama seiring waktu. Pinggul, paha, dan punggung memberikan ruang untuk pemandangan peri hutan atau bunga yang lengkap. Karena begitu banyak pekerjaan peri bergantung pada detail sayap halus, percakapan penempatan sebagian adalah keputusan teknis tentang berapa banyak detail yang akan bertahan di wilayah tubuh tertentu selama bertahun-tahun. Diskusikan dengan seniman Anda; ini adalah keputusan kerajinan, bukan hanya estetika.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tato peri

Jika Anda mempertimbangkan tato peri, tiga pertanyaan pembingkaian yang berguna:

  1. Peri yang mana? Peri bunga yang lembut dan peri gotik yang gelap mengarah ke arah yang hampir berlawanan, satu menuju kepolosan dan dunia alam, yang lain menuju misteri dan cerita rakyat yang lebih tua dan berbahaya. Tentukan register mana yang Anda inginkan sebelum percakapan desain dimulai, karena itu mengubah hampir semua hal lainnya.
  1. Gaya dan skala apa? Peri garis halus seukuran ibu jari menua secara berbeda dari peri neo-tradisional yang mengisi bahu. Karena motif tersebut hidup pada detail sayapnya, skala dan gaya adalah pilihan teknis yang nyata, bukan hanya preferensi permukaan.
  1. Komposisi apa? Peri solo, peri bunga di antara botani, pemandangan hutan, peri dengan bulan dan bintang, atau peri sebagai dedikasi bernama masing-masing membawa referensi dan bobot yang berbeda. Elemen-elemen di sekitar sosok melakukan banyak pembuatan makna.

Peri adalah salah satu motif berisiko lebih rendah untuk didapatkan, karena tidak membawa tradisi tertutup atau sakral dan tidak ada kekhawatiran perampasan yang signifikan. Hal utama yang perlu diperhatikan adalah kejujuran tentang peri mana yang Anda tuju, versi kamar anak-anak yang dimaniskan atau yang lebih tua dan lebih aneh di bawahnya.

  • Kupu-kupu. Motif transformasi yang sayapnya paling sering dipinjam oleh peri.
  • Ngengat. Pasangan nokturnal, dan sumber biasa dari sayap peri gotik.
  • Sayap. Keluarga motif bersayap yang lebih luas tempat peri berada.
  • Pin-up. Tradisi sosok terideal yang tumpang tindih dengan sprite bersayap di flash awal.
  • Hutan. Latar hutan yang menjadi jangkar banyak komposisi peri.
  • tanaman liar berbunga kuning cerah. Pasangan bunga-peri kanonik.
  • Unicorn. Motif fantasi tetangga dengan sejarah serupa dari cerita rakyat ke budaya pop.
  • Gaya Tato Neo-Tradisional. Gaya kontemporer tempat sebagian besar karya peri berada.
  • Gaya Tato Ilustratif. Register umum lainnya untuk komposisi peri.

Sumber

  • Wikipedia, "Fairy." Asal usul sejarah peri, etimologi, dan transisi cerita rakyat selama berabad-abad. Digunakan sebagai titik awal pengumpulan dan dikonfirmasi terhadap referensi di bawah ini.
  • Etymonline (Online Etymology Dictionary), "fairy" dan "fay." Mendokumentasikan penurunan dari bahasa Latin fata (Takdir) melalui bahasa Prancis Kuno peri ke dalam bahasa Inggris Pertengahan.
  • Ensiklopedia Britannica, "Peter Pan" dan "Tinker Bell." Mendokumentasikan drama J. M. Barrie tahun 1904 dan karakter Tinker Bell.
  • Wikipedia, "Tinker Bell" dan "Peter Pan (play and novel)." Konfirmasikan pemutaran perdana di Duke of York's Theatre pada 27 Desember 1904 dan pementasan karakter asli dengan cahaya dan lonceng.
  • Wikipedia, "Flower Fairies" dan "Cicely Mary Barker." Konfirmasikan publikasi tahun 1923 Peri Bunga Musim Semi oleh Blackie and Son dan volume berikutnya.
  • Wikipedia, "Cottingley Fairies"; University of Leeds Libraries dan Science and Media Museum. Dokumentasikan foto-foto tahun 1917, Arthur Conan Doyle's Kedatangan Para Peri (1922), dan pengakuan Elsie Wright tahun 1983.
  • Wikipedia, "Classifications of fairies." Mendokumentasikan tradisi Seelie dan Unseelie Court serta cerita rakyat pixie regional Devon dan Cornwall.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), catatan tato Vietnam. Menguatkan legenda keturunan folkloric "Anak Naga, Cucu Peri" yang dikutip dalam materi tato naga Dinasti Trần; dicatat untuk konteks, karena motif peri itu sendiri tidak ada dalam catatan.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per Tanggal tinjauan terakhir di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan XP Arsip dan pengakuan nama (opsional).