"Anjing foo" bukanlah anjing. Motifnya adalah singa penjaga Asia Timur, shishī (石獅, "singa batu") China dan komainu (狛犬) dan karajishi (唐獅子, "singa China"), sosok pelindung yang ditempatkan di ambang pintu istana, kuil, dan tempat suci untuk menolak bahaya. Catatan terdokumentasi melacaknya ke singa yang dipersembahkan kepada istana kekaisaran China oleh utusan dari Asia Tengah, dengan sosok-sosok tersebut sudah berfungsi sebagai penjaga pada abad keenam. Karena singa bukan asli China, para pengrajin menstiliskannya dari deskripsi dan citra perdagangan, itulah sebabnya singa penjaga dapat dibaca seperti anjing bagi mata Barat. Sosok itu melakukan perjalanan melalui Korea ke Jepang pada periode Nara (710 hingga 794), di mana ia terbagi menjadi shishi bermulut terbuka dan komainubermulut tertutup. Nama Inggris "foo dog" adalah konstruksi Barat dan salah nama; tradisi China dan Jepang menyebut sosok-sosok ini singa. Dalam tato, singa penjaga adalah motif kanonik irezumiJepang, paling sering dipasangkan dengan peony, dan "foo dog" adalah nama yang masih digunakan oleh sebagian besar klien Barat untuk itu.

Apa arti tato anjing foo?

Tato anjing foo paling umum berarti penjagaan dan perlindungan. Sosok itu adalah singa penjaga Asia Timur, dan di seluruh tradisi China dan Jepang ia berdiri di ambang pintu untuk menjaga bahaya keluar. Dalam karya tato, pembacaan protektif itu terbawa ke tubuh: pemakainya dijaga, atau orang dan hal yang dicintai pemakainya dijaga. Pembacaan sekunder, yang didokumentasikan dalam tradisi sumber, termasuk status dan otoritas, karena singa secara historis mengapit istana kekaisaran dan perkebunan kaya, dan keseimbangan kosmik, karena sosok-sosok tersebut secara tradisional ditempatkan dalam pasangan yang saling melengkapi. Makna spesifik bergeser dengan komposisi, pasangan, dan budaya sumber mana yang menjadi dasar desain.

Apakah itu anjing atau singa?

Itu singa. Sosok itu adalah singa penjaga tradisi China dan Jepang, dikenal dalam bahasa China sebagai shishī (石獅, "singa batu") dan ruìshi (singa keberuntungan), dan dalam bahasa Jepang sebagai shishi, karajishi, dan komainu. Istilah Inggris "foo dog" adalah label Barat yang tidak digunakan dalam bahasa China, di mana sosok-sosok ini tidak pernah disebut anjing. Asosiasi "anjing" dilaporkan berasal dari dua sumber: nama Jepang komainu, yang dapat diartikan sebagai "anjing Korea," yang menandai rute transmisi sosok tersebut dari China melalui Korea ke Jepang, dan salah identifikasi Barat terhadap singa yang distilasi dengan ras anjing China yang mirip singa seperti Chow Chow dan Pekingese. Menyebut motif itu "singa kuil China" atau "singa penjaga" secara historis dan budaya lebih akurat, meskipun "foo dog" tetap menjadi istilah yang paling sering digunakan klien dan toko Barat.

Dari mana asal anjing foo?

Singa penjaga didokumentasikan berasal dari China. Singa dipersembahkan kepada istana Han dan kemudian oleh utusan dari Asia Tengah dan Persia, wilayah di mana singa hidup dan melambangkan kekuatan, dan pada abad keenam sosok-sosok tersebut populer digambarkan sebagai penjaga. Karena hewan itu bukan asli China, patung-patung itu distilasi dari cerita para pelancong dan citra perdagangan daripada dari kehidupan, yang menghasilkan bentuk bagian-singa, bagian-fantasi yang khas. Sosok-sosok itu menyebar sebagai pelindung gerbang kekaisaran dan kuil Buddha. Dari China motif itu melewati Korea ke Jepang, di mana ia didokumentasikan di tempat suci dari periode Nara (710 hingga 794) dan seterusnya dan berkembang menjadi pasangan shishi dan komainu yang menjaga pintu masuk kuil Shinto. Motif tato ini berasal dari garis keturunan singa penjaga ini melalui budaya cetak balok kayu Jepang.

Apa arti mulut terbuka dan tertutup?

Pasangan singa penjaga secara tradisional ditampilkan dengan satu mulut terbuka dan satu tertutup, sebuah konvensi yang dikenal di Jepang sebagai a-un (阿吽). Sosok bermulut terbuka ("agyo) adalah pengucapan huruf pertama dari alfabet Sanskerta, diucapkan "a," dan sosok yang mulutnya tertutup (ungyo) adalah pengucapan huruf terakhir, diucapkan "um." Bersama-sama mereka membentuk suku kata suci Aum, dan keduanya secara luas dibaca sebagai mewakili awal dan akhir dari segala sesuatu. Konvensi ini sama dengan patung penjaga Niō di gerbang kuil Buddha. Inilah sebabnya mengapa sosok-sosok tersebut muncul berpasangan dan mengapa tato yang setia dari sepasang singa penjaga sering kali menunjukkan satu singa mengaum dan satu lagi dengan rahang tertutup.

Apa perbedaan antara anjing foo jantan dan betina?

Dalam pasangan singa penjaga Tiongkok, kedua singa dibedakan oleh apa yang ada di bawah cakar mereka. Jantan meletakkan cakar depannya di atas bola bersulam ( xiùqiú, 绣球), yang secara luas dibaca sebagai mewakili dunia, supremasi, atau tatanan material, dan dikaitkan dengan perlindungan struktur. Betina menahan anak singa yang bermain, dibaca sebagai mewakili pengasuhan, keluarga, dan siklus kehidupan, dan dikaitkan dengan perlindungan penghuni di dalam. Betina secara konvensional ditempatkan di sebelah kiri dan jantan di sebelah kanan saat dilihat dari luar menghadap pintu masuk. Pasangan ini sering digambarkan dalam istilah yin dan yang, betina sebagai yin dan jantan sebagai yang, yang merupakan salah satu sumber pembacaan "keseimbangan" motif tersebut.

Di mana saya harus menempatkan tato anjing foo?

Penempatan umum mengikuti skala desain. Karena singa penjaga secara tradisional berpasangan, karya bergaya Jepang berukuran besar yang mencakup dua singa cocok untuk punggung, panel dada, atau lengan penuh, di mana kedua sosok dan latar belakang peony mereka memiliki ruang. Satu singa penjaga cocok di lengan atas, bahu, paha, atau betis. Logika ambang batas motif memberikan penempatan lapisan ekstra kecil: beberapa pemakai memilih posisi lengan bawah atau tangan sehingga penjaga menghadap ke luar, dalam semangat sosok yang berdiri di ambang pintu. Seperti subjek irezumi besar lainnya, penempatan adalah keputusan kerajinan tentang bagaimana komposisi mengalir melintasi tubuh, dan layak untuk diselesaikan dengan seniman yang terlatih dalam tradisi Jepang sebelum pekerjaan jarum dimulai.

Singa penjaga di China

Sejarah terdokumentasi motif dimulai dengan singa sebagai simbol impor. Singa bukanlah hewan asli Tiongkok, dan sosok singa penjaga memasuki budaya Tiongkok melalui kontak dengan wilayah di barat tempat hewan itu hidup dan sudah menjadi simbol kekuatan. Sumber yang bereputasi mencatat singa yang dipersembahkan kepada istana Tiongkok oleh utusan dari Asia Tengah dan Persia, dan pada abad keenam singa secara populer digambarkan sebagai sosok penjaga. Kedatangan Buddhisme, di mana singa muncul sebagai pelindung dan sebagai pembawa takhta Buddha, memperkuat peran penjaga singa, dan alasan bahwa apa yang menjaga Buddha juga dapat menjaga kaisar memindahkan sosok-sosok tersebut ke gerbang bangunan dan kompleks kekaisaran.

Karena pengrajin Tiongkok bekerja dari deskripsi daripada dari hewan hidup, singa penjaga berkembang menjadi bentuk yang bergaya, sebagian fantastis: tubuh yang kuat, surai keriting, mulut menggeram terbuka, dan pembawaan yang bisa terlihat seperti anjing ganas seperti singa Afrika atau Asia. Penataan gaya ini adalah akar terdokumentasi dari kebingungan Barat di kemudian hari tentang apakah sosok itu adalah singa atau anjing. Dalam bahasa Tiongkok sosok-sosok tersebut disebut shishī (singa batu) dan ruìshi (singa keberuntungan), dan mereka ditempatkan berpasangan di ambang pintu, jantan dengan bola bersulam, betina dengan anak singa. Pasangan ini, simbolisme gendernya, dan bingkai yin dan yangnya adalah elemen-elemen yang terbawa ke dalam motif tato.

Bagaimana singa menjadi komainu di Japan

Singa penjaga melakukan perjalanan ke timur. Catatan terdokumentasi melacak sosok-sosok tersebut dari dinasti Tang Tiongkok melalui Korea ke Jepang, di mana mereka terdapat di kuil-kuil dari periode Nara (710 hingga 794). Singa penjaga Jepang awal diukir dari kayu dan digunakan di dalam ruangan. Pada periode Heian pasangan tersebut telah dibedakan menjadi dua sosok yang berbeda: singa bermulut terbuka yang disebut shishi, menyerupai singa Tiongkok, dan sosok yang mulutnya tertutup, terkadang bertanduk satu yang lebih mirip anjing, disebut komainu. Sekitar abad keempat belas tanduknya menghilang, kedua sosok pasangan itu disebut komainu dalam penggunaan umum, dan para pengrajin mulai mengukirnya dari batu untuk penempatan di luar di pintu masuk kuil, di mana mereka tetap menjadi fitur standar arsitektur suci Shinto.

Nama komainu secara luas diartikan sebagai "anjing Korea," sebuah label yang mencatat rute transmisi sosok tersebut dari Tiongkok melalui semenanjung Korea. Penamaan Jepang ini adalah salah satu alasan terdokumentasi mengapa sosok-sosok tersebut disebut "anjing" di Barat. Perbedaan antara yang seperti singa karajishi (唐獅子, "singa Tiongkok") dan komainu yang seperti anjing tetap ada dalam penggunaan Jepang, dan itu adalah bentuk karajishi yang, singa yang sebenarnya, yang menyediakan sebagian besar ikonografi tato.

Anjing foo dalam irezumi Jepang

Dalam tato Jepang, singa penjaga adalah subjek klasik, dan pendamping kanoniknya adalah peony. Pasangan ini memiliki nama, ahli botani karajishi (唐獅子牡丹), singa Tiongkok dengan peony, dan ini menggabungkan "raja binatang" dengan "raja bunga." Halaman peony di panduan ini melacak komposisi yang sama: peoni (Jepang botani) adalah "raja bunga," singa adalah raja binatang, dan keduanya digabungkan sebagai satu set dalam budaya lukisan dan cetak periode Edo sebelum berpindah ke kulit. Cerita rakyat menyatakan bahwa shishi hidup di tempat peony tumbuh dan di dekat air terjun, yang merupakan salah satu alasan tradisional mengapa keduanya ditampilkan bersama. Kekuatan pelindung singa dan kelimpahan peony menjadikan pasangan ini salah satu lambang yang paling dikenali dalam horimono Jepang.

Motif tato berasal dari cetakan balok kayu Jepang. Sumber tunggal yang paling penting adalah Utagawa Kuniyoshi (1797 hingga 1861), yang seri Tsuzoku Suikoden nya, diterbitkan dari tahun 1827, menggambarkan para pahlawan novel Tiongkok Water Margin dengan tato seluruh tubuh yang rumit dan tercatat sebagai katalis utama untuk ledakan irezumi populer pada periode itu. Singa, peony, naga, harimau, dan koi semuanya memasuki repertoar tato melalui budaya cetak ini. Kuniyoshi yang sama tercatat di halaman peoni panduan ini dan terhubung ke tradisi Japanese irezumi yang lebih luas dan ke entri master balok kayu untuk Utagawa Kuniyoshi.

Dalam praktik kontemporer, singa penjaga tetap menjadi subjek inti Jepang dalam idiom Jepang-Amerika. Contoh kerja yang terdokumentasi termasuk tato skala besar Jepang karya Mike Rubendall di Kings Avenue Tattoo dan Stewart Robson di Frith Street Tattoo, keduanya mencantumkan foo dog di antara subjek Jepang kanonik mereka bersama naga, koi, hannya, dan samurai, biasanya diatur dengan latar belakang angin, air, dan gelombang jari. Sosok ini dirender dengan aksi, kepadatan, dan palet ilustrasi modern sambil mempertahankan komposisi tradisional dan pasangan peony.

Variasi dan apa yang mereka sinyal

Pasangan (jantan dengan bola, betina dengan anak). Bentuk motif yang paling lengkap adalah pasangan penjaga yang lengkap. Jantan yang meletakkan cakar di atas bola bersulam xiùqiú secara luas dibaca sebagai otoritas dan perlindungan struktur atau dunia; betina yang melindungi anak dibaca sebagai pengasuhan, keluarga, dan siklus kehidupan. Ditato bersama mereka membawa makna penjaga yang lengkap dan keseimbangan yin dan yang dari tradisi asalnya.

Singa tunggal. Singa penjaga tunggal, biasanya bentuk karajishi dibaca sebagai perlindungan dan kekuatan dengan sendirinya. Ini adalah bentuk yang paling praktis untuk penempatan yang lebih kecil dan umum dalam karya satu panel.

Mulut terbuka atau tertutup. Singa tunggal yang setia sering digambar dalam postur agyo (terbuka, mengucapkan "a") atau ungyo (tertutup, mengucapkan "um"), fragmen dari pasangan a-un . Beberapa pemakai memilih untuk menempatkan satu dari masing-masing di anggota tubuh yang berlawanan untuk merekonstruksi pasangan di seluruh tubuh.

Dengan peony (karajishi botan). Singa yang dipasangkan dengan peoni adalah komposisi irezumi kanonik dan bentuk yang paling terkait dengan motif dalam budaya tato. Ini menandakan penyatuan kekuatan dan kelimpahan dan dibaca sebagai versi subjek yang paling berakar pada tradisi.

Pasangan umum

Singa penjaga paling sering muncul sebagai bagian dari komposisi Jepang yang lebih besar, dan setiap pasangan menambahkan pembacaannya sendiri.

Anjing foo + peoni. Komposisi kanonik ahli botani karajishi dibahas di atas. Pasangan yang paling terdokumentasi secara tradisional dan yang paling banyak diarahkan oleh seniman kepada klien untuk karya Jepang yang setia.

Anjing foo + anjing foo (pasangan a-un). Dua singa, satu mulut terbuka dan satu tertutup, merekonstruksi pasangan penjaga ambang pintu dan simbolisme awal-akhirnya.

Anjing foo + naga atau harimau. Dalam repertoar Jepang, singa penjaga duduk di samping naga dan harimau sebagai "raja binatang". Menggabungkan subjek-subjek kuat ini dalam lengan atau punggung adalah fitur yang terdokumentasi dari karya skala besar Jepang, dengan latar belakang angin dan air.

Anjing foo + ombak atau latar air. Cerita rakyat yang menempatkan shishi di dekat air terjun mendukung penggambaran umum singa penjaga dengan latar belakang ombak dan air yang standar untuk komposisi Jepang.

Konteks budaya dan kesadaran apropriasi

Singa penjaga dimiliki oleh budaya hidup. Ini adalah figur suci dan spesifik dalam tradisi Tiongkok, dalam praktik kuil Shinto Jepang, dan dalam irezumiJepang klasik. Praktik yang jujur adalah menyebutkan tradisi sumber tersebut, shishī Tiongkok dan komainu dan karajishiJepang, dan mengkreditnya daripada meratakan figur tersebut menjadi ornamen generik "Asia" atau "suku". Motif ini bukanlah dekorasi bebas cerita rakyat; ia membawa fungsi perlindungan dan spiritual yang terdokumentasi di ambang pintu kuil dan tempat suci yang digunakan secara religius hingga saat ini.

Bagi pemakai Barat, pertanyaan apropriasi itu nyata tetapi tidak menghalangi. Singa penjaga adalah figur yang dibagikan secara luas dan digambarkan secara terbuka di seluruh budaya dekoratif dan tato Asia Timur, dan itu bukanlah simbol tertutup atau terbatas inisiasi seperti beberapa motif lainnya. Jalan yang penuh hormat adalah memahami figur tersebut sebelum memakainya: bahwa itu adalah singa dan bukan anjing, bahwa ia menjaga daripada sekadar menghias, bahwa pasangan tersebut mengkodekan suara a-un dan keseimbangan bola jantan dan anak betina, dan bahwa dalam tato itu termasuk dalam tradisi irezumi Jepang dengan aturan sendiri, terutama pasangan peony. Pemakai yang mengetahui figur tersebut menghormati seorang penjaga; pemakai yang memperlakukannya sebagai "patung Asia keren" generik berarti menghilangkan simbol hidup dari makna yang membuatnya layak dipakai.

Cara paling konkret untuk memakai motif dengan baik adalah bekerja dengan seniman yang terlatih dalam tato Jepang, menjaga komposisi tradisional (pasangan peony, logika singa berpasangan, mulut terbuka dan tertutup), daripada menciptakan versi bebas, dan mampu mengatakan apa figur itu dan dari mana asalnya. Itulah perbedaan antara singa penjaga dan "anjing foo" yang disalahpahami.

Sumber

  • Singa penjaga Tiongkok. Wikipedia. Dokumentasi terminologi shishī dan ruìshi , penggambaran penjaga abad keenam, presentasi singa Asia Tengah dan Persia ke istana, perbedaan bola jantan dan anak betina, serta etimologi dan salah penamaan "anjing foo".
  • Komainu. Wikipedia. Dokumentasi asal Dinasti Tang, transmisi periode Nara melalui Korea, pergeseran periode Heian menjadi shishi dan komainu, pergeseran abad keempat belas ke penempatan luar ruangan batu, tradisi mulut terbuka-tertutup a-un dan etimologi "anjing Korea".
  • tahu, Komainu: Sejarah Anjing Singa Mitos Jepang. Rekaman pendukung rute transmisi, bentuk mulut agyo dan ungyo , dan fungsi penjaga kuil.
  • Otentik (Sydney), Tato "Anjing" Foo atau Shi Shi. Dokumentasi pasangan ahli botani karajishi irezumi, bingkai "raja binatang dan raja bunga", dan potongan set periode Edo shishi-dan-peony.
  • Japanese Gallery dan Artelino, Kuniyoshi dan Suikoden. Dokumentasi Utagawa Kuniyoshi tahun 1827 Tsuzoku Suikoden seri dan perannya sebagai katalisator ledakan irezumi era Edo, termasuk singa dan peony di antara subjek standar.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), koleksi Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo, dan Stewart Robson. Konfirmasi bahwa anjing foo adalah subjek kanonik dalam tato Jepang-Amerika kontemporer, dipasangkan dengan naga, koi, hannya, dan samurai dengan latar belakang angin dan air.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per Tinjauan Terakhir tanggal di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Archive XP dan pengakuan nama (opsional).