Griffin adalah binatang penjaga berkepala elang dan berbadan singa dari Timur Dekat kuno, salah satu makhluk hibrida tertua dalam seni Barat. Bentuk mirip griffin muncul pada segel Mesopotamia dan Elam dari milenium keempat dan ketiga SM, di mana mereka berfungsi sebagai penjaga kerajaan dan ilahi. Penulis Yunani dari Aristeas hingga Herodotus dan Ctesias mencatat griffin sebagai hewan nyata yang menjaga emas di utara jauh dan melawannya dengan Arimaspians yang bermata satu. Eropa abad pertengahan menyerap makhluk itu ke dalam heraldik, di mana ia menjadi lambang kewaspadaan, keberanian, dan perlindungan mulia, dan ke dalam alegori Kristen, di mana sifat elang-dan-singa yang terpecahnya dibaca sebagai sosok sifat ilahi dan manusia Kristus yang ganda. Sebagai motif tato, griffin bersifat sekuler, terbuka, dan sensitivitas rendah: ia membawa perlindungan, kekuatan, kewaspadaan, dan penyatuan bumi dan langit, dan pembacaan terkuat tetap dekat dengan sejarah yang terdokumentasi panjang itu daripada beralih ke fantasi generik.

Apa arti tato griffin?

Tato griffin paling umum berarti perlindungan, kekuatan, dan kewaspadaan. Pembacaan itu turun langsung dari sejarah makhluk yang terdokumentasi: griffin adalah penjaga harta karun dan tanah suci di Timur Dekat kuno, lambang keberanian dan kewaspadaan dalam heraldik abad pertengahan, dan sosok sifat ganda yang mulia dalam alegori Kristen. Kepala elang memberikan pandangan jauh ke depan, kecerdasan, dan register surgawi; tubuh singa memberikan kekuatan fisik, keberanian, dan register terestrial. Oleh karena itu, griffin dibaca sebagai penyatuan kedua domain tersebut, langit dan bumi, pikiran dan kekuatan, dalam satu sosok penjaga. Maknanya stabil di seluruh komposisi karena tertambat pada catatan tekstual dan artistik yang panjang daripada pada konvensi rakyat yang berubah-ubah.

Dari mana asal griffin?

Griffin berasal dari Timur Dekat kuno. Hibrida singa bersayap mirip griffin muncul pada segel silinder di Mesopotamia dan pada benda-benda dari Elam (wilayah sekitar Susa, di Iran barat daya saat ini) pada milenium keempat dan ketiga SM, di mana mereka berfungsi sebagai sosok penjaga kerajaan dan ilahi. Budaya Yunani mengadopsi makhluk itu pada milenium pertama SM dan mencatatnya sebagai hewan nyata yang hidup di dekat deposit emas di utara jauh. Eropa abad pertengahan kemudian menyerapnya ke dalam heraldik dan simbolisme Kristen mulai sekitar abad kedua belas. Sebagai motif seni tubuh, griffin bergerak dengan makna warisan itu daripada menjadi milik tradisi tato mana pun, itulah sebabnya ia nyaman dalam karya ilustratif, neo-tradisional, dan blackwork kontemporer tanpa garis keturunan tato historisnya sendiri.

Apa arti kombinasi elang-dan-singa?

Kombinasi elang-dan-singa adalah inti dari makna griffin. Elang secara konvensional adalah raja burung dan singa adalah raja binatang, jadi menggabungkan kepala dan sayap yang satu ke tubuh yang lain menghasilkan makhluk yang dipahami sebagai penguasa baik langit maupun bumi. Dalam pembacaan simbolis, elang memberikan kewaspadaan, pandangan jauh, kecerdasan, dan register surgawi atau spiritual, sementara singa memberikan kekuatan, keberanian, otoritas kerajaan, dan register fisik yang membumi. Oleh karena itu, griffin sering dibaca sebagai keseimbangan kekuatan yang berlawanan, langit dan bumi yang disatukan dalam satu tubuh. Pembacaan dualitas ini banyak dibuktikan dalam interpretasi heraldik dan Kristen, meskipun kerangka kerja yang lebih rumit "keseimbangan tubuh dan roh" adalah gloss populer yang lebih baru daripada doktrin kuno yang terdokumentasi.

Apakah griffin simbol kebencian atau simbol ekstremis?

Tidak. Griffin tidak terdaftar dalam database Hate on Display dari Anti-Defamation League, katalog utama simbol yang digunakan oleh gerakan supremasi kulit putih, neo-Nazi, dan gerakan ekstremis lainnya, dan tidak muncul dalam daftar simbol kebencian yang ditunjuk ADL yang diterbitkan. Ini adalah motif mitologis dan heraldik sekuler tanpa kopetensi ekstremis aktif. Seperti halnya lambang heraldik atau klasik apa pun, desain individu secara prinsip dapat digabungkan dengan citra yang benar-benar penuh kebencian, dalam hal ini elemen-elemen di sekitarnya daripada griffin itu sendiri yang akan membawa makna itu. Dengan sendirinya, griffin adalah motif yang sensitivitasnya rendah dan terbuka.

Di mana saya harus menempatkan tato griffin?

Tato griffin paling sering ditempatkan di mana desain memiliki ruang untuk penyebaran sayap dan detail cakar dan bulu. Bilah bahu dan punggung atas mengakomodasi komposisi segreant penuh (berdiri tegak, sayap terangkat); dada dan lengan atas cocok untuk pose penjaga frontal atau tiga perempat; paha dan betis membawa karya ilustratif yang lebih besar dengan baik. Penempatan ini adalah masalah kerajinan dan komposisi daripada aturan simbolis yang tetap, jadi lokasi yang tepat tergantung pada pose, skala, dan seberapa banyak struktur sayap yang ingin Anda tampilkan. Diskusikan penempatan dengan seniman Anda sebelum berkomitmen pada pose.

Griffin di Timur Dekat kuno

Griffin termasuk makhluk hibrida terdokumentasi tertua dalam seni Barat. Bentuk singa bersayap mirip griffin muncul pada segel silinder di Mesopotamia pada milenium keempat dan ketiga SM, dan sosok singa bersayap dengan surai singa jantan yang digali di Susa, kota utama Elam, berasal dari sekitar milenium keempat SM. Bentuk-bentuk awal ini berfungsi sebagai penjaga kerajaan dan ilahi, ditugaskan untuk mengawasi ambang pintu, kawasan kuil, dan pribadi penguasa. Motif ini beredar luas di seluruh Timur Dekat kuno, berulang dalam seni Mesir dan Levant serta Mesopotamia dan Elam.

Sosok Mesopotamia yang sangat terkait, elang berkepala singa Anzu (juga dieja Anzu atau Imdugud dalam penelitian lama), terkadang digambarkan sebagai leluhur bentuk griffin kemudian, dan singa-griffin muncul pada segel Akkadia dari milenium ketiga SM awal, dalam beberapa contoh ditunjukkan menarik kereta dewa cuaca. Pada saat motif mencapai Kekaisaran Persia Akhemeniyah (550 hingga 330 SM), griffin adalah elemen tetap ikonografi kerajaan, diukir ke arsitektur monumental Persepolis di antara binatang penjaga lainnya. Nama Persia modern untuk makhluk itu, shirdal, secara harfiah berarti "elang singa," mempertahankan logika gabungan yang sama yang kemudian diungkapkan orang Yunani dalam bahasa mereka sendiri.

Peran penjaga kuno ini adalah akar terdalam dari setiap makna griffin selanjutnya. Pembacaan protektif yang melekat pada klien kontemporer pada tato griffin adalah berkelanjutan, melalui rantai transmisi yang sangat panjang, dengan fungsi yang dilayani sosok itu pada segel Mesopotamia lima ribu tahun yang lalu.

Halaman ini memperlakukan griffin sebagai makhluk seni dan teks daripada tubuh, tetapi perlu dicatat bahwa gaya hewan Scytho-Siberia yang sangat terkait memang mencapai kulit manusia. Mumi Pazyryk yang ditato dari Altai (sekitar abad kelima hingga ketiga SM) membawa citra gaya hewan, termasuk bentuk griffin dan raptor-hibrida di samping rusa dan ikan yang bertransformasi, yang mencerminkan pengerjaan logam dan tekstil dari budaya yang sama. Griffin dalam konteks itu adalah bagian dari dunia visual terpadu yang mencakup tato, bahkan di mana tato yang bertahan menekankan makhluk lain.

Griffin dalam mitos dan sejarah alam Yunani

Budaya Yunani mengadopsi griffin pada milenium pertama SM dan, secara tidak biasa, mencatatnya tidak hanya sebagai motif dekoratif tetapi sebagai hewan nyata dari utara jauh. Tradisi ini berasal dari Aristeas dari Proconnesus, seorang penyair Yunani kuno yang puisinya yang hilang Seekorrimaspea menggambarkan serangkaian orang dan binatang utara. Aristeas menempatkan, di luar Arimaspians bermata satu, griffin penjaga emas, dan di luar mereka Hyperboreans di tepi dunia.

Herodotus, menulis pada abad kelima SM, melaporkan geografi utara ini dalam Buku Empat karyanya Sejarah, mengaitkannya dengan Aristeas dan Scythians, dan menjelaskan bahwa dalam bahasa Scythian arima berarti "satu" dan pasangan berarti "mata," menghasilkan Arimaspians bermata satu yang mencuri emas dari griffin. Tabib Ctesias dari Cnidus, yang menulis sedikit kemudian tentang keajaiban India dan Timur, juga menggambarkan griffin sebagai burung berkaki empat nyata yang menjaga emas. Tradisi Yunani dengan demikian memperlakukan griffin sebagai fakta zoologis yang nyata meskipun jauh, binatang penjaga yang ditempatkan di ambang batas dunia yang dikenal, melawan perang tanpa akhir atas emas dengan orang-orang bermata satu yang tinggal paling dekat dengannya.

Tokoh-tokoh bernama dalam tradisi ini didokumentasikan dengan baik di berbagai sumber: Aristeas sebagai penyair asli, Herodotus dan Ctesias sebagai pelapor klasik utama, dan Arimaspians sebagai suku utara legendaris bermata satu. Geografinya legendaris, sumbernya nyata, dan rantai transmisi dari Aristeas ke Herodotus itu sendiri adalah bagian dari catatan sejarah.

Griffin dalam heraldik abad pertengahan

Eropa Abad Pertengahan menyerap griffin ke dalam bahasa formal heraldik, di mana ia menjadi salah satu makhluk paling dikenali pada lambang keluarga sejak sekitar abad kedua belas. Dalam istilah heraldik, griffin melambangkan kekuatan, keberanian, kewaspadaan, dan perlindungan mulia, gugus penjaga yang sama yang dibawa makhluk itu sejak zaman kuno, kini dikodifikasikan ke dalam sistem lambang keluarga warisan.

Heraldik memberi griffin kosakata teknisnya sendiri untuk pose. Yang paling khas adalah segreant, sebuah istilah dalam bahasa Norman-Perancis blazon yang diterapkan secara unik pada griffin, menggambarkan makhluk itu berdiri tegak dengan kaki belakangnya dengan sayap terangkat dan cakar siap, padanan griffin dari singa merajalela. Griffin yang ditampilkan duduk atau berbaring dalam penjagaan tenang adalah sofa. Griffin heraldik juga secara konvensional digambarkan dengan kaki depan dan cakar elang serta bagian belakang singa, dan tradisi bestiary menekankan keganasan dan kewaspadaan makhluk itu, menggambarkannya cukup kuat untuk membawa penunggang lapis baja.

Bagi klien tato yang tertarik pada register heraldik, pose-pose ini memiliki makna nyata. Griffin segreant dibaca sebagai pertahanan aktif dan kesiapan; griffin couchant dibaca sebagai penjagaan tenang dan perlindungan rumah. Memasangkan griffin dengan perisai, pedang, atau gerbang kastil memperluas logika heraldik, menekankan keberanian bela diri atau peran penjaga. Pasangan ini bukanlah ciptaan modern; mereka diambil dari tata bahasa visual lambang Eropa yang terdokumentasi.

Griffin dalam alegori Kristen

Di samping kehidupan heraldiknya, griffin memperoleh pembacaan simbolis Kristen pada periode abad pertengahan. Karena makhluk itu menggabungkan elang (yang diasosiasikan dengan langit) dengan singa (yang diasosiasikan dengan bumi), beberapa penulis abad pertengahan menggunakan sifat terbelahnya sebagai gambaran sifat ganda Kristus, sepenuhnya ilahi dan sepenuhnya manusia dalam satu pribadi. Griffin yang bergerak semudah di udara seperti di darat dibaca sebagai gambaran Kristus yang menyatukan yang ilahi dan yang manusiawi.

Contoh sastra yang paling terkenal ada di Komedi Ilahikarya Dante. Dalam bagian penutup Api Penyucian (Kanto 29 hingga 32), seekor griffin menarik kereta kemenangan melalui prosesi di Taman Firdaus. Para komentator membaca griffin sebagai Kristus dan kereta sebagai Gereja, dengan kepala elang emas menggambarkan keilahian Kristus dan tubuh singa, yang digambarkan putih bercampur merah darah, menggambarkan kemanusiaannya. Pilihan Dante atas griffin secara khusus karena dua sifat mulianya memetakan dua sifat Kristus adalah salah satu pernyataan alegori abad pertengahan yang paling jelas yang masih ada.

Pembacaan Kristen ini terbukti dengan baik dalam komentar bestiary dan dalam Dante, dan tetap tersedia bagi klien yang menginginkan griffin untuk membawa dimensi iman. Ia hidup berdampingan, bukan menggantikan, makna penjaga yang lebih tua.

Variasi griffin dan artinya

Beberapa pilihan formal membentuk bagaimana tato griffin dibaca.

Berpose. Seekor segreant griffin, berdiri tegak dengan sayap terangkat, dibaca sebagai aksi dan pertahanan siap. Seekor sofa griffin, duduk atau berbaring, dibaca sebagai kewaspadaan tenang dan perlindungan. Pose penjaga frontal menekankan fungsi menjaga, menjaga ambang batas yang dibawa makhluk itu sejak Timur Dekat kuno.

Warna. Emas atau kuning adalah register tradisional, terikat baik pada tingtur heraldik maupun pada emas yang dijaga griffin dalam mitos Yunani; ia dibaca sebagai kemuliaan dan perkenan ilahi. Rendering hitam-abu-abu menggeser penekanan pada kontras antara tekstur bulu dan bulu serta pada detail anatomi bentuk hibrida, dan cocok untuk karya ilustratif dan realisme.

Pasangan. Griffin dengan perisai atau pedang mengambil dari kosakata heraldik keberanian bela diri. Griffin dengan kastil atau gerbang secara langsung menekankan peran penjaga. Griffin yang memegang atau bertengger di atas harta karun merujuk pada tradisi penjaga emas Yunani.

Akurasi mitologis penting bagi banyak klien, dan griffin mudah tertukar dengan makhluk hibrida tetangga. Griffin yang sebenarnya memiliki kepala, sayap, dan kaki depan elang yang bergabung dengan tubuh dan bagian belakang singa. Hippogriff, sebaliknya, adalah keturunan griffin dan kuda betina dan memiliki kepala dan sayap elang dengan tubuh dan bagian belakang kuda; ia adalah makhluk yang jauh lebih baru, sebagian besar sastra daripada makhluk kuno. Sphinx memiliki kepala manusia di tubuh singa, kombinasi yang sama sekali berbeda dan berakar pada tradisi Mesir dan Yunani daripada tradisi penjaga-hibrida. pegasus hanyalah kuda bersayap tanpa unsur elang atau singa. Mengetahui makhluk mana yang sebenarnya Anda minta memastikan desainnya jujur pada tradisi yang ingin Anda rujuk.

Griffin juga berdiri terpisah dari dua hewan penyusunnya sebagai motif mandiri. elang dan singa masing-masing membawa sejarah tato mereka sendiri yang mendalam, dan griffin bukanlah pengganti keduanya; ia adalah fusi yang disengaja dari keduanya menjadi hal ketiga dengan identitas kunonya sendiri.

Konteks budaya

Griffin adalah salah satu motif dengan sensitivitas rendah yang dibahas dalam panduan ini. Garis keturunannya bersifat sekuler: seni kerajaan Timur Dekat kuno, mitos dan sejarah alam Yunani, heraldik Eropa, dan alegori Kristen abad pertengahan, semua tradisi di mana griffin beredar sebagai lambang terbuka yang dibagikan secara luas daripada yang tertutup atau sakral. Tidak ada komunitas yang hidup di mana griffin berfungsi sebagai simbol ritual yang dibatasi, dan makhluk itu tidak muncul dalam database simbol kebencian ADL atau dalam daftar simbol yang ditunjuk ADL yang diterbitkan. Seseorang dari latar belakang apa pun yang mendapatkan tato griffin tidak menjiplak tradisi tertutup, dan seorang tatoer yang menerapkannya tidak mengklaim otoritas sakral.

Satu-satunya kehati-hatian yang jujur adalah akurasi daripada sensitivitas. Griffin membawa sejarah yang spesifik dan terdokumentasi dengan baik, dan tato terkuat tetap dekat dengannya. Griffin yang digambarkan sebagai fantasi generik kehilangan kedalaman yang disediakan oleh catatan sebenarnya, dan makhluk yang digambar sebagai hippogriff atau sphinx tetapi disebut griffin hanya salah menamai dirinya sendiri. Praktik yang hormat di sini adalah ketepatan: ketahui makhluk, pose, dan tradisi yang Anda rujuk.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tato griffin

Jika Anda mempertimbangkan tato griffin, tiga pertanyaan pembingkaian yang berguna:

  1. Tradisi mana yang ingin Anda rujuk? Penjaga Timur Dekat kuno, binatang penjaga emas Yunani, lambang keberanian heraldik, dan sosok Kristen tentang sifat ganda Kristus semuanya tersedia dan semuanya terdokumentasi. Mereka kompatibel, tetapi mengetahui mana yang menambatkan karya Anda akan mempertajam desainnya.
  1. Pose dan komposisi apa? Segreant dibaca sebagai pertahanan siap, couchant sebagai penjagaan tenang, pose penjaga frontal sebagai penjagaan ambang batas. Pasangan dengan perisai, pedang, gerbang, atau harta karun masing-masing menarik pembacaan ke bagian tertentu dari sejarah.
  1. Gaya apa? Griffin heraldik cocok untuk perawatan ilustratif atau neo-tradisional yang berani; griffin anatomi cocok untuk realisme hitam-abu-abu; griffin bergaya cocok untuk blackwork. Pilihan gaya memiliki implikasi teknis dan estetika, bukan hanya preferensi permukaan.

Seorang tatoer yang bekerja dapat mendiskusikan ketiganya dengan Anda. Griffin adalah salah satu motif teraman untuk didapatkan, karena maknanya tertambat pada catatan yang panjang dan konsisten daripada pada konvensi yang bergeser, dan karena ia tidak membawa kekhawatiran simbol tradisi tertutup atau ekstremis.

Sumber

  • Herodotus. Sejarah, Buku Empat. Laporan klasik utama tentang griffin penjaga emas dan Arimaspians bermata satu, diatribusikan kepada Aristeas dari Proconnesus. Terjemahan domain publik tersedia secara luas, termasuk terjemahan Godley melalui Wikisource.
  • Proyek Theoi (theoi.com). Grypes (Griffin) dan Arimaspoi (Arimaspia) entri referensi yang mengumpulkan sumber-sumber Yunani klasik, termasuk Aristeas, Herodotus, dan Ctesias.
  • New World Encyclopedia. "Griffin." Tinjauan asal-usul Timur Dekat kuno makhluk itu, penerimaan Yunani, kodifikasi heraldik, dan pembacaan alegoris Kristen.
  • EBSCO Research Starters. "Griffin." Tinjauan referensi tentang mitologi, simbolisme, dan sejarah budaya griffin.
  • Dante Seekorlighieri. Api Penyucian, Cantos 29 hingga 32. Prosesi kereta yang ditarik griffin di Taman Firdaus, dibaca oleh para komentator sebagai Kristus dan Gereja. Teks dan komentar domain publik tersedia secara luas.
  • Liga Anti-Pencemaran Nama Baik. Kebencian di Tampilan Database Simbol Kebencian (adl.org). Dikonsultasikan untuk mengonfirmasi bahwa griffin bukanlah simbol kebencian atau ekstremis yang ditunjuk.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), koleksi mumi Pazyryk yang ditato, mendokumentasikan citra gaya hewan Skitho-Siberia (termasuk bentuk hibrida griffin dan raptor) pada mumi yang ditato di Altai, sekitar abad kelima hingga ketiga SM.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per Terakhir ditinjau tanggal di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan XP Arsip dan pengakuan nama (opsional).