Babi dan ayam jantan adalah sepasang tato pelaut yang dikenakan sebagai jimat pelindung dari tenggelam. Takhayul itu tumbuh dari pengamatan praktis di era pelayaran: kapal membawa babi dan ayam hidup dalam peti kayu sebagai makanan segar, dan ketika sebuah kapal tenggelam, peti-peti ringan itu sering kali terlepas dan terdampar di pantai, sehingga hewan-hewan itu sering kali selamat dari kecelakaan yang menenggelamkan kru. Pelaut, banyak di antaranya tidak bisa berenang, membaca ini sebagai semacam kekebalan terhadap laut dan menato kedua hewan itu di tubuh mereka untuk berbagi dalam hal itu. Pasangan itu distandarisasi dalam repertoar flash tradisional Amerika akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh bersama dengan burung layang-layang, jangkar, dan bintang laut, dan disempurnakan dalam kosakata garis tebal yang dipraktikkan oleh praktisi seperti Sailor Jerry dibawa hingga pertengahan abad. Penempatan yang tepat adalah cerita rakyat daripada aturan tetap, dan sumber-sumbernya tidak sepakat, tetapi maknanya konsisten di semua sumber: tetap mengapung, pulang, jangan tenggelam.

Apa arti tato babi dan ayam jantan?

Tato babi dan ayam jantan paling umum berarti perlindungan dari tenggelam. Ini adalah jimat pelaut, dikenakan sebagai pasangan yang serasi, mengambil dari pengamatan maritim bahwa babi dan ayam jantan sering selamat dari kapal karam ketika peti kayu terapung mereka membawa mereka ke darat. Secara perpanjangan, pasangan ini dibaca sebagai kelangsungan hidup, ketahanan, dan keberuntungan di laut, dan ayam jantan saja membawa makna sekunder dari semangat juang dan tidak pernah kalah dalam pertarungan. Saat ini desain tersebut paling sering dikenakan sebagai bagian dari warisan bahari dan tradisi tradisional Amerika daripada sebagai takhayul harfiah.

Dari mana asal tato babi dan ayam jantan?

Tato babi dan ayam jantan berasal dari era layar. Kapal layar kayu membawa babi dan ayam hidup dalam peti kayu sebagai sumber makanan segar. Ketika sebuah kapal tenggelam, peti-peti ringan itu sering kali terlepas dan terdampar di darat oleh arus, sehingga hewan-hewan itu sering selamat dari kapal karam yang menenggelamkan awak kapal. Pelaut menafsirkan kelangsungan hidup yang berulang ini sebagai kualitas pelindung dan mulai mentato kedua hewan itu di tubuh mereka sebagai jimat anti-tenggelam. Pasangan ini masuk ke dalam kosakata flash pelaut tradisional Amerika yang terstandarisasi pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh.

Di mana Anda menempatkan tato babi dan ayam jantan?

Penempatan adalah cerita rakyat tradisional daripada aturan tetap, dan sumber-sumbernya tidak sepakat. Konvensi yang paling umum menempatkan babi di satu kaki atau lutut dan ayam jantan di kaki lainnya, dengan gagasan bahwa menjaga hewan "di bawah" tubuh menjaga pemakainya tetap mengapung. Satu versi yang banyak diulang menempatkan babi di lutut kiri dan ayam jantan di kaki kanan, terkait dengan sajak "babi di lutut, keselamatan di laut; ayam jantan di kanan, tidak pernah kalah dalam pertarungan." Versi lain menempatkan kedua hewan di kaki atau pergelangan kaki secara khusus untuk mencegah tenggelam, tanpa menentukan sisi mana. Karena tradisinya lisan dan bervariasi, jawaban jujurnya adalah tidak ada penempatan yang benar tunggal; benang merahnya adalah kaki, pergelangan kaki, dan lutut.

Mantra tenggelam dan asal usul praktisnya

Babi dan ayam jantan termasuk dalam keluarga tato pelindung pelaut: desain kecil, bermakna tetap yang dikenakan oleh pelaut pekerja untuk mengelola bahaya nyata kehidupan di laut. Berbeda dengan mawar atau hati, yang maknanya bergeser dengan warna dan komposisi, babi dan ayam jantan membawa bacaan tunggal yang stabil. Mereka adalah jimat anti-tenggelam.

Asalnya sangat konkret untuk sebuah cerita rakyat tato, dan itu terbukti dengan baik di seluruh sumber warisan maritim, arsip cerita rakyat, dan sumber perdagangan tato. Kapal layar kayu di era layar membawa ternak sebagai sumber makanan segar dalam pelayaran panjang: babi dan ayam hidup, disimpan dalam peti kayu dan kandang di atau dekat dek. Ketika sebuah kapal karam, tenggelam, atau diserang, peti-peti itu termasuk benda paling ringan di kapal. Mereka sering kali terlepas dan mengapung, tertangkap arus, dan terdampar bersama sisa puing-puing, membawa hewan-hewan itu bersama mereka. Hasilnya adalah ironi suram yang berulang kali disaksikan oleh para pelaut: ternak selamat dari kapal karam sementara sebagian besar awak kapal, yang sering kali tidak bisa berenang, tenggelam.

Dari pengamatan itu tumbuhlah takhayul. Jika babi dan ayam jantan dapat menaiki puing-puing kapal yang tenggelam ke tempat yang aman, maka membawa gambar mereka di tubuh Anda sendiri mungkin memberi Anda daya apung yang sama. Kedua hewan itu menjadi proksi untuk kelangsungan hidup, ditato pada pelaut sebagai cara untuk meminjam keberuntungan mereka. Penalaran adalah sihir simpatik dalam arti klasik: gambar benda yang mengapung membantu pemakainya mengapung.

Ada penjelasan rakyat kedua yang lebih sederhana yang beredar bersama dengan penjelasan peti terapung. Karena baik babi maupun ayam jantan tidak bisa berenang, logikanya berjalan, hewan yang ditato pada pelaut yang tenggelam akan ingin segera mencapai daratan secepat mungkin dan akan membawanya bersama mereka. Versi ini lebih jarang dikutip dan lebih terlihat sebagai rasionalisasi setelah fakta daripada sebagai akar sejarah, tetapi muncul cukup sering untuk dicatat. Penjelasan peti terapung adalah yang didokumentasikan dalam sumber warisan maritim dan cerita rakyat yang dikumpulkan, dan itu adalah asal yang lebih mungkin.

Arsip Cerita Rakyat Dartmouth menyimpan catatan orang pertama tentang kepercayaan ini, yang dikumpulkan dari seorang mantan pelaut Angkatan Laut Amerika Serikat yang menggambarkan penyimpanan babi dan ayam dalam peti kayu yang "akan naik ke atas" ketika sebuah kapal tenggelam, dengan hewan-hewan itu selamat sebagai hasilnya. Kolektor mengklasifikasikannya secara langsung sebagai takhayul sihir. Itulah bingkai yang tepat untuk motif ini: itu adalah cerita rakyat pelaut yang terdokumentasi, lisan dan dibagikan secara luas, dengan inti kebenaran praktis di pusatnya.

Jejak makna terkait memperlakukan pasangan ini sebagai jimat kemakmuran dan kelimpahan daripada hanya kelangsungan hidup. Dalam bacaan ini, babi dan ayam jantan memastikan bahwa seorang pelaut akan selalu memiliki "ham dan telur," dan tidak pernah kelaparan. Ini adalah makna sekunder, kurang sentral, tetapi itu berjalan bersama motif dalam beberapa catatan dan sesuai dengan pola yang lebih luas dari tato pelaut yang berfungsi ganda sebagai keinginan praktis.

Sajak-sajaknya

Tradisi babi dan ayam jantan membawa serangkaian sajak terkait, jenis ayat mnemonic pendek yang menyematkan makna pada penempatan. Sajak-sajak ini adalah cerita rakyat: mereka diulang di komunitas pelaut dan tato, mereka bervariasi dalam kata-kata, dan mereka bukan produk dari satu penulis yang terdokumentasi. Mereka layak dicatat justru karena itulah cara tradisi itu ditransmisikan.

Versi yang paling sering dikutip adalah:

Babi di lutut, keselamatan di laut. Ayam jantan di kanan, tidak pernah kalah dalam pertarungan.

Kopel ini melakukan dua hal sekaligus. Ini menugaskan babi ke lutut dan ayam jantan ("cock," dalam penggunaan yang lebih tua) ke sisi kanan, dan memberikan masing-masing hewan maknanya sendiri: babi untuk perjalanan yang aman, ayam jantan untuk kemenangan dan semangat juang. Perhatikan bahwa sajak ini melekat pada penempatan terpisah, babi di lutut dan ayam jantan di kaki, daripada pada pengaturan tenggelam keduanya di kaki. Kedua tradisi penempatan dan ayat-ayatnya tidak selaras sempurna, yang merupakan bagian dari mengapa penempatan paling baik diperlakukan sebagai bervariasi.

Bagian ayam jantan dari sajak ini mengambil dari asosiasi simbolis burung yang lebih tua. Ayam jantan (cock) telah lama melambangkan kewaspadaan, keberanian, kepercayaan diri, dan semangat tempur dalam cerita rakyat Barat, hewan yang berkokok saat fajar dan tidak mundur. Lapisan makna itulah mengapa ayam jantan mendapatkan baris "tidak pernah kalah dalam pertarungan" sementara babi mendapatkan baris yang lebih lembut "keselamatan di laut."

Kata-kata lain beredar. Beberapa catatan hanya memberikan makna pencegahan tenggelam tanpa sajak yang terpasang, hanya mencatat bahwa kedua hewan di kaki atau pergelangan kaki membuat pelaut tidak tenggelam. Kami telah melihat klaim varian tambahan, tetapi kami belum dapat memverifikasinya dalam sumber yang dapat diandalkan, jadi kami hanya mencatat kopel yang terbukti dengan baik di atas dan mencatat bahwa tradisi lisan lebih luas daripada versi cetak tunggal mana pun.

Konvensi penempatan, dan mengapa itu benar-benar bervariasi

Jika Anda membaca tiga akun tentang di mana babi dan ayam jantan pergi, Anda kemungkinan akan mendapatkan tiga jawaban berbeda. Ini bukan kecerobohan; ini adalah sifat tradisi rakyat yang ditransmisikan secara lisan di antara pelaut dan penato selama lebih dari satu abad sebelum ada yang mencoba menuliskannya secara sistematis. Kami menandai penempatan di sini sebagai cerita rakyat tradisional, bukan aturan tetap, dan menyajikan varian umum secara jujur.

Varian yang dapat kami dokumentasikan:

Babi di satu kaki, ayam jantan di kaki lainnya. Versi yang paling umum. Kedua hewan pergi di bagian atas kaki, masing-masing satu, dengan logika bahwa menjaga hewan yang mengapung "di bawah" tubuh membantu menjaga pemakainya tetap mengapung. Sumber yang memberikan versi ini sering kali tidak menentukan hewan mana yang berada di sisi mana.

Babi di lutut kiri, ayam jantan di kaki kanan. Ini adalah versi yang terkait dengan sajak "babi di lutut, keselamatan di laut; ayam jantan di kanan, tidak pernah kalah dalam pertarungan." Di sini penempatan dibagi antara lutut dan kaki dan dikaitkan dengan penetapan kiri dan kanan sajak. Ini adalah versi yang paling langsung terkait dengan asal-usul peti terapung.

Keduanya di kaki atau pergelangan kaki untuk pencegahan tenggelam. Beberapa catatan menentukan bahwa pasangan di kaki atau pergelangan kaki secara khusus berfungsi untuk mencegah tenggelam, tanpa menetapkan sisi. Ini adalah versi yang paling langsung terkait dengan asal-usul peti terapung.

Apa yang dibagikan semua varian adalah tubuh bagian bawah: kaki, pergelangan kaki, lutut. Sebatas itu konsisten. Yang mereka perdebatkan adalah hewan mana, sisi mana, dan kaki versus lutut. Daripada memilih pemenang, bacaan yang jujur adalah bahwa penempatan adalah bagian dari cerita rakyat dan tidak pernah distandarisasi seperti maknanya. Klien yang menginginkan penempatan "yang benar" harus memahami bahwa tidak ada penempatan yang benar tunggal; ada varian yang terbukti dengan baik, dan pilihan ada pada mereka untuk membuat dengan seniman mereka.

Babi dan ayam jantan dalam tradisi Amerika

Babi dan ayam jantan termasuk dalam tradisi flash pelaut tradisional Amerika . Mereka duduk dalam kosakata motif standar yang sama yang distandarisasi pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh: burung layang-layang untuk mil laut yang ditempuh, jangkar untuk penyeberangan Atlantik, kapal berlayar penuh untuk memutari Tanjung Horn, bintang laut untuk menemukan jalan pulang, dan babi serta ayam jantan untuk perlindungan dari tenggelam. Ini bukan desain kustom tetapi repertoar bersama yang dapat diulang, diterapkan dari dinding di toko-toko kota pelabuhan kepada pelaut pekerja yang tahu persis apa artinya masing-masing.

Diberikan dalam gaya tradisional Amerika, babi dan ayam jantan mengikuti logika teknis yang sama dengan repertoar flash lainnya: garis luar hitam tebal, palet saturasi tinggi yang terbatas, profil hewan yang mudah dibaca. Kesederhanaan itu disengaja dan praktis. Tato kecil di bagian atas kaki atau sisi pergelangan kaki harus terbaca jelas dalam sekejap dan harus menua dengan baik selama puluhan tahun pada tubuh pekerja dalam cahaya kerja. Babi garis tebal dan ayam jantan garis tebal, yang diberikan sebagai profil bersih, melakukan keduanya. Mereka dibuat untuk bertahan dan dikenali.

Pada pertengahan abad kedua puluh, ketika praktisi seperti Sailor Jerry (Norman Collins) memproduksi flash untuk para pelaut yang melewati Hotel Street di Honolulu selama dan setelah Perang Dunia Kedua, babi dan ayam jantan adalah barang inventaris standar di toko-toko tato Amerika, bagian dari ekonomi flash yang sama yang berdekatan dengan Angkatan Laut yang membawa burung layang-layang dan jangkar. Babi dan ayam jantan tradisional Amerika yang Anda lihat di toko-toko saat ini turun langsung dari garis keturunan flash awal hingga pertengahan abad itu, dan penato tradisional Amerika modern masih mereproduksi pasangan ini sebagai bagian yang diakui dari kanon.

Makna hari ini

Bagi kebanyakan orang yang mendapatkan tato babi dan ayam jantan di abad kedua puluh satu, takhayul harfiah bukanlah intinya. Sangat sedikit pemakai yang benar-benar berharap tato itu akan mencegah mereka tenggelam. Apa yang dibawa desain itu sekarang berlapis:

Tradisi dan warisan bahari. Bacaan modern yang paling umum. Babi dan ayam jantan menandai hubungan dengan tradisi pelaut dan Angkatan Laut, apakah pemakainya pernah bertugas, berasal dari keluarga maritim, atau hanya menghargai kosakata flash lama. Ini adalah bagian warisan, cara membawa sejarah kelas pekerja tertentu di tubuh.

Perlindungan. Makna asli bertahan sebagai simbol bahkan ketika kepercayaan harfiah tidak ada. Babi dan ayam jantan masih dibaca sebagai jimat pelindung, harapan untuk perjalanan yang aman melalui apa pun yang dilalui pemakainya. Kekhususan maritim meluas menjadi jimat umum terhadap ditarik ke bawah.

Keberuntungan dan ketahanan. Kisah kelangsungan hidup di akar motif memberikan bacaan ketahanan: benda yang menaiki puing-puing ke pantai, yang melewati bencana. Dikenakan seperti ini, pasangan ini adalah tentang melewati hal-hal sulit dan mendarat di kaki Anda, yang merupakan makna yang cocok untuk tato yang secara tradisional ditempatkan di kaki.

Warisan kerajinan. Di antara orang-orang yang peduli dengan sejarah tato secara khusus, babi dan ayam jantan dihargai sebagai bagian otentik dari kanon tradisional Amerika, desain dengan asal yang terdokumentasi dan garis keturunan nyata daripada pilihan dekoratif generik. Mendapatkan pasangan ini, sering kali dengan gaya lama yang disengaja, sebagian adalah penghormatan kepada tradisi itu sendiri.

Konteks budaya

Babi dan ayam jantan berada dengan nyaman dalam kategori sensitivitas rendah. Ini adalah tradisi maritim sekuler dengan akar Barat, kelas pekerja, dan angkatan laut, dan tidak membawa masalah penyerobotan budaya yang signifikan. Motif itu adalah desain flash komersial yang dibagikan secara terbuka sejak awal, diterapkan pada siapa pun yang masuk ke toko kota pelabuhan. Seseorang tanpa latar belakang angkatan laut yang mendapatkan babi dan ayam jantan tidak meniru tradisi tertutup; mereka berpartisipasi dalam tradisi terbuka.

Satu poin etiket yang diajukan oleh beberapa tradisionalis maritim adalah tentang integritas pasangan. Karena desainnya secara khusus adalah pasangan yang serasi dengan makna pelindung yang tetap, memisahkan kedua hewan atau menyebarkannya ke bagian tubuh yang tidak terkait terkadang dianggap mengurangi pesona. Ini adalah konvensi lunak daripada aturan keras, dan mengingat bahwa penempatan itu sendiri adalah cerita rakyat yang bervariasi, itu paling baik diperlakukan sebagai masalah selera dan rasa hormat terhadap tradisi daripada persyaratan yang mengikat.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tato babi dan ayam jantan

Jika Anda mempertimbangkan tato babi dan ayam jantan, beberapa poin pembingkaian yang berguna:

  1. Ini adalah pasangan. Makna hidup dalam kedua hewan bersama-sama. Babi tunggal atau ayam jantan tunggal dibaca secara berbeda dan kehilangan pesona anti-tenggelam khusus yang dibawa oleh pasangan itu. Jika tradisi itulah yang menarik Anda, dapatkan keduanya.
  1. Penempatan terserah Anda untuk memilih. Tidak ada penempatan yang benar tunggal. Kaki, pergelangan kaki, dan lutut adalah wilayah tradisional, dan varian tidak sepakat tentang spesifikasinya. Pilih versi yang beresonansi, apakah itu pemisahan babi-di-lutut dan ayam-jantan-di-kaki yang dikaitkan dengan sajak atau kedua hewan di kaki, dan bicarakan dengan seniman Anda.
  1. Gaya itu penting. Ini pada intinya adalah motif tradisional Amerika. Diberikan dalam gaya tradisional garis tebal, itu dibaca sebagai bagian warisan sebagaimana adanya. Itu bisa dilakukan dalam gaya lain, tetapi tradisi yang berasal darinya adalah kosakata flash pelaut garis luar tebal.
  1. Ketahui apa yang Anda bawa. Babi dan ayam jantan bukanlah tato hewan lucu generik. Mereka adalah jimat pelaut yang terdokumentasi dengan asal yang nyata dan sedikit suram dalam kelangsungan hidup kapal karam. Memakainya dengan pengetahuan itu adalah bagian dari apa yang membuatnya menjadi bagian warisan daripada dekorasi.

Sumber

  • Angkatan Laut AS, Komando Sejarah dan Warisan Angkatan Laut. "Tato Pelaut." Dokumentasi warisan angkatan laut tentang kosakata tato pelaut tradisional termasuk jimat tenggelam babi dan ayam jantan. https://www.history.navy.mil/browse-by-topic/heritage/customs-and-traditions0/sailor-s-tattoos.html
  • Arsip Cerita Rakyat Dartmouth. "Tato Ayam dan Babi." Cerita rakyat orang pertama yang dikumpulkan dari mantan pelaut Angkatan Laut AS yang mendokumentasikan kepercayaan kelangsungan hidup peti terapung, diklasifikasikan sebagai takhayul sihir. https://journeys.dartmouth.edu/folklorearchive/2016/11/18/chicken-and-pig-tattoo/
  • ReadyAyeReady.com, terminologi angkatan laut Jackspeak. "Tato Ayam Jantan dan Babi." Dokumentasi varian penempatan (babi di lutut kiri, ayam jantan di kaki kanan; keduanya di pergelangan kaki untuk mencegah tenggelam), asal-usul peti terapung, dan bacaan kemakmuran / "ham dan telur." https://readyayeready.com/jackspeak/termview.php?id=1696
  • Tattoodo. "A Maritime Classic: The Pig and Rooster Tattoo." Catatan sumber perdagangan tentang asal-usul peti terapung dan penempatan babi-di-satu-kaki, ayam-jantan-di-kaki-lainnya. https://www.tattoodo.com/articles/a-maritime-classic-the-pig-and-rooster-tattoo-5023
  • Arsip Tato (Winston-Salem). Koleksi flash pelaut tradisional Amerika periode yang mendokumentasikan kosakata motif standar di mana babi dan ayam jantan duduk di samping burung layang-layang, jangkar, dan bintang laut.
  • The Sailor Tattoo Tradition (arsip internal Tattoo History Atlas). Dokumentasi standardisasi kosakata tato pelaut Barat pasca-Cook pada akhir abad kedelapan belas, mencantumkan babi dan ayam jantan sebagai motif perlindungan dari tenggelam dalam repertoar itu.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per Terakhir ditinjau tanggal di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Arsip dan pengakuan nama (opsional).