Shiva adalah salah satu dewa utama Hinduisme, bagian dari Trimurti bersama Brahma dan Wisnu, yang diasosiasikan dengan kehancuran-dan-pembaruan, dengan asketisme, dan dengan yoga. Dia adalah citra suci yang aktif dari agama yang hidup, dan ikonografinya adalah salah satu yang terpadat dalam tradisi Hindu: mata ketiga di dahi, trisula, damaru (genderang), bulan sabit, ular Vasuki di lehernya, Gangga yang mengalir dari rambutnya yang kusut, dan bentuk Nataraja yang menggambarkan tarian kosmik penciptaan dan kehancuran, yang dibahas dalam sumber ikonografi Smithsonian National Museum of Asian Art dan di Encyclopaedia Britannica. Nataraja khususnya adalah citra suci seni tinggi yang dibawa oleh tradisi perunggu Chola dan menuntut rasa hormat yang sesuai. Halaman ini mengawali dengan rasa hormat itu dan dengan sensitivitas penempatan Hindu yang dirasakan banyak umat Hindu paling kuat: citra dewa di atau dekat kaki atau tubuh bagian bawah secara luas dianggap sangat tidak sopan. Ini adalah pendidikan tentang citra suci yang aktif, bukan menu desain, dan tidak memberikan instruksi tentang cara mendapatkan tato.

Apakah tato Shiva tidak sopan, dan di mana tato itu seharusnya tidak pernah ditempatkan?

Poin praktis terpenting datang lebih dulu: dalam logika budaya Hindu, kaki adalah bagian tubuh terendah dan paling tidak murni, dan banyak umat Hindu menganggap citra dewa yang ditempatkan di atau dekat kaki, pergelangan kaki, betis, atau kaki bagian bawah sangat tidak sopan. Konvensi kemurnian menurun yang sama mengatur Ganesa, Buddha, dan Om halaman. Dengan Shiva, kekhawatiran meningkat untuk bentuk Nataraja, yang merupakan citra suci seni tinggi dengan bobot devosional dan sejarah seni tertentu (tradisi perunggu Chola), bukan sosok penari dekoratif. Pembingkaian yang jujur adalah bahwa Shiva adalah citra suci yang hidup, bukan estetika, dan bahwa penempatan di tubuh bagian bawah membawa pelanggaran terberat. Halaman ini tidak merekomendasikan tato atau penempatan apa pun; informasi penempatan ada untuk membuat sensitivitas dapat dibaca.

Siapakah Shiva?

Shiva adalah salah satu dewa utama Hinduisme dan anggota Trimurti, trinitas Brahma sang pencipta, Wisnu sang pemelihara, dan Siwa yang diasosiasikan dengan kehancuran dan pembubaran (Encyclopaedia Britannica; Wikipedia, "Shiva"). Kehancuran yang dilambangkan Siwa bukanlah nihilistik; dalam kosmologi Hindu, itu adalah kehancuran-dan-pembaruan, pembubaran yang membersihkan tanah untuk penciptaan baru, itulah sebabnya ia juga dewa transformasi. Dia adalah pertapa agung, duduk dalam meditasi di Gunung Kailasa, dan dia sangat terkait dengan yoga. Mantra Shaiva utama Om Namah Shivaya ("Om, salam kepada Siwa") adalah salah satu formula devosional yang paling sering diucapkan dalam Hinduisme. Siwa adalah suami Parvati dan ayah dari Ganesa.

Apa saja atribut ikonografis Shiva?

Dilaporkan untuk konteks yang jujur daripada sebagai spesifikasi desain, atribut standar Shiva membentuk salah satu kosakata ikonografis terpadat dalam Hinduisme (Encyclopaedia Britannica; Smithsonian National Museum of Asian Art iconography resource). mata ketiga di dahinya adalah mata persepsi yang lebih tinggi dan kekuatan destruktif. trisula (trident) adalah senjata utamanya, secara konvensional dibaca sebagai prinsip tiga kali lipat (umumnya penciptaan, pemeliharaan, dan kehancuran). damaru (genderang berkepala dua kecil) membunyikan irama penciptaan. bulan sabit duduk di rambutnya. Ular Vasuki melilit lehernya. Sungai Gangga mengalir dari rambut gimbalnya, mengingatkan pada mitos di mana Siwa mematahkan jatuhnya dewi-sungai ke bumi di rambutnya. Setiap atribut membawa makna devosional yang tetap alih-alih menjadi elemen dekoratif; menyatakan mereka memperjelas bahwa Siwa adalah citra suci yang sepenuhnya berkembang, dan bahwa menato dirinya berarti memasuki kosakata keagamaan itu, terlepas dari apakah pemakainya berniat demikian.

Apa arti Nataraja?

Nataraja ("Tuan Tarian") adalah bentuk Siwa yang menggambarkan tarian kosmik ( Andana Tdanava) penciptaan dan kehancuran. Sosok itu menari dalam lingkaran api, satu kaki terangkat, sering menginjak sosok kurcaci ketidaktahuan, dengan damaru di satu tangan membunyikan penciptaan dan api di tangan lain menandakan kehancuran. Nataraja termasuk citra paling mulia dalam seni Hindu dan dibawa oleh tradisi perunggu Chola India Selatan (sekitar abad kesembilan hingga ketigabelas Masehi), yang menghasilkan bentuk patung kanonik yang kini disimpan di koleksi museum besar dan dibahas dalam materi ikonografi Smithsonian National Museum of Asian Art. Karena Nataraja adalah citra suci seni tinggi dengan bobot devosional dan sejarah seni spesifik ini, ia layak mendapatkan rasa hormat yang sesuai; tato Nataraja yang dipilih sebagai estetika "keseimbangan" atau "tarian kosmik" generik melepaskan citra yang sangat dihormati dari tradisi yang memberinya makna.

Apa arti trisula (trident)?

Trisula adalah trisula Siwa dan salah satu lambang utamanya. Secara konvensional dibaca sebagai prinsip tiga kali lipat, paling umum penciptaan, pemeliharaan, dan kehancuran, memetakan fungsi kosmik Trimurti dan peran Siwa sendiri dalam siklus tersebut. Trisula muncul baik sebagai atribut yang dipegang oleh Siwa dan, dalam praktik Shaiva, sebagai lambang anikonik dewa itu sendiri, ditanam di kuil dan dibawa oleh pertapa Shaiva. Seperti atribut lainnya, bingkai yang jujur adalah bahwa trisula adalah lambang devosional dalam agama yang hidup daripada simbol "kekuatan" yang mengambang bebas, dan bahwa pembaca yang tertarik padanya harus memahami tradisi yang menjadi miliknya.

Apakah tato Shiva merupakan perampasan budaya?

Tergantung pada hubungan pemakainya dengan tradisi, kesadaran di balik pilihan, dan penempatannya. Siwa adalah citra suci yang aktif, dan posisi yang jujur adalah sama dengan yang diterapkan Atlas pada Ganesa, Om, dan teratai: seorang pemakai yang memperlakukan Siwa atau Nataraja sebagai estetika "kosmik" atau "spiritualitas" generik, terlepas dari tradisi Hindu dan ditempatkan tanpa memperhatikan kepekaan kaki dan tubuh bagian bawah, berpartisipasi dalam perampasan estetika kesejahteraan yang lebih luas yang dikemukakan oleh komentator komunitas Hindu sebagai masalah substantif. Seorang pemakai yang memahami bahwa Siwa adalah dewa utama dari agama yang hidup, yang dapat berbicara tentang apa sosok itu, dan yang menghormati konvensi penempatan, berada dalam posisi yang berbeda secara bermakna. Halaman ini tidak mengadili kasus individu mana pun; halaman ini menyatakan keprihatinan dengan jujur.

Sensitivitas penempatan, secara rinci

Kepekaan kaki dan tubuh bagian bawah adalah poin yang paling konsisten dalam tulisan komunitas Hindu tentang citra dewa, dan berlaku untuk Siwa seperti halnya untuk Ganesha. Dalam logika budaya Hindu, tubuh menurun dalam kesucian dari kepala, bagian tertinggi dan paling suci, ke kaki, bagian terendah dan paling tidak suci. Ini adalah konvensi kesucian menurun yang sama yang mengatur keberatan Buddha dalam budaya Buddha Theravada dan permintaan Hindu American Foundation agar simbol Om tidak ditempatkan di bawah pinggang atau di kaki.

Diterapkan pada tato Siwa, konvensi berarti bahwa citra dewa di kaki, pergelangan kaki, betis, atau kaki bagian bawah dibaca sebagai menempatkan yang suci di tempat yang paling tidak pantas, dan merupakan penempatan yang paling mungkin menimbulkan pelanggaran serius. Kekhawatiran meningkat untuk Nataraja, karena bentuk tarian kadang-kadang dipilih justru untuk penempatan yang mengikuti kontur tubuh bagian bawah, bertabrakan langsung dengan konvensi. Pelayanan yang jujur kepada pembaca adalah untuk membuat ini eksplisit daripada membiarkannya implisit.

Apa yang tidak akan dilakukan halaman ini

Halaman ini tidak menginstruksikan cara mendapatkan tato Siwa, gaya apa yang digunakan, warna apa yang dipilih, atau di mana menempatkannya untuk efek. Halaman ini tidak menyajikan Siwa atau Nataraja sebagai pilihan desain dengan menu makna yang dapat dipilih. Sumber yang bereputasi mendukung ikonografi dewa yang didokumentasikan dan kepekaan penempatan kontemporer; mereka tidak mendukung konten makna pribadi dan kode warna yang ditemukan di blog tato komersial, yang diperlakukan di sini sebagai SUMBER TIPIS dan tidak ditegaskan. Bingkai yang dapat dipertahankan adalah bahwa Siwa adalah dewa utama dari agama yang hidup, bahwa Nataraja adalah citra suci seni tinggi yang layak mendapatkan rasa hormat khusus, dan bahwa kepekaan kaki dan tubuh bagian bawah itu nyata dan sangat dirasakan.

Konteks budaya dan perampasan

Siwa adalah citra keagamaan suci yang aktif dari tradisi yang hidup, dan bingkai konteks budaya memiliki tiga bagian.

Siwa adalah dewa utama, bukan estetika kosmik. Dia adalah salah satu tokoh yang paling dihormati dalam Hinduisme, pertapa agung dan dewa kehancuran-dan-pembaruan, yang dituju dalam mantra harian Om Namah Shivaya. Memperlakukannya, atau Nataraja, sebagai lambang generik "keseimbangan," "transformasi," atau "energi kosmik" meratakan hubungan devosional yang hidup menjadi motif. Praktik yang jujur adalah mengetahui bahwa sosok itu termasuk dalam tradisi dan orang-orang yang baginya dia suci.

Nataraja layak mendapatkan perhatian khusus. Bentuk Siwa yang menari adalah citra suci seni tinggi yang dibawa oleh tradisi perunggu Chola dan disimpan di koleksi museum besar. Ini adalah salah satu citra paling mulia dalam seni Hindu, dan bobot devosional dan sejarah seninya adalah alasan mengapa ia layak mendapatkan lebih banyak perhatian, bukan kurang, ketika dibawa ke dalam pekerjaan tato.

Kepekaan penempatan adalah perhatian praktis yang paling tajam. Citra dewa di atau dekat kaki atau tubuh bagian bawah secara luas dianggap sangat tidak sopan dalam logika budaya Hindu. Ini adalah konvensi kesucian menurun yang sama yang mendorong panduan penempatan Buddha dan Om dan merupakan poin yang paling sering dilanggar dalam mode tato kontemporer. Atlas tidak mengambil posisi bahwa non-Hindu tidak boleh memakai Siwa; ia mengambil posisi bahwa sosok itu adalah citra suci dari agama yang hidup, bahwa perataan estetika kesejahteraan simbol-simbol suci Hindu adalah masalah substantif, dan bahwa pembaca yang hormat terlibat dengan sosok itu dengan kesadaran itu dan menghormati konvensi penempatan.

Sumber

  • Encyclopaedia Britannica, "Shiva." Perlakuan referensi standar Siwa sebagai dewa Hindu utama, bagian dari Trimurti, terkait dengan kehancuran-dan-pembaruan, pertapaan, dan yoga.
  • Wikipedia, "Shiva." Perlakuan ensiklopedis yang dikutip tentang mitologi dan ikonografi Siwa, digunakan untuk struktur dengan perhatian pada kutipannya sendiri.
  • Smithsonian National Museum of Asian Art, sumber ikonografi tentang Siwa dan Nataraja. Perlakuan sejarah seni tentang atribut standar (mata ketiga, trisula, damaru, bulan sabit, ular, Ganga) dan tradisi Nataraja perunggu Chola.
  • Tulisan komunitas Hindu tentang kepekaan penempatan citra dewa (kaki dan tubuh bagian bawah), konsisten di seluruh komentar budaya Hindu dan disilangkan referensinya secara internal dengan halaman Om dan panduan penempatan yang didokumentasikan oleh Hindu American Foundation.

Catatan keyakinan: Identitas, peran, dan ikonografi standar Siwa diverifikasi di seluruh materi Britannica, Wikipedia, dan Smithsonian National Museum of Asian Art. Kepekaan penempatan kaki dan tubuh bagian bawah diverifikasi dan konsisten di seluruh tulisan komunitas Hindu. Menu makna pribadi dan kode warna dari blog tato komersial adalah SUMBER TIPIS dan tidak ditegaskan di halaman ini.

Kesenjangan untuk penelitian lebih lanjut: pernyataan resmi yang diterbitkan dari otoritas agama Hindu secara khusus tentang citra dewa bertato (berbeda dari panduan penempatan yang lebih luas tentang simbol suci); dan konfirmasi insiden kontemporer spesifik yang melibatkan tato Siwa atau Nataraja dan konsekuensi sosial atau perjalanan (tidak ditemukan dalam bagian ini).

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini sejak tanggal Terakhir ditinjau di atas dan diperbarui setiap kuartal. Ini adalah halaman edukasi yang penuh hormat dan sengaja bukan panduan desain.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Arsip XP dan pengakuan nama (opsional).