Triquetra adalah sosok bersambung tiga sudut, tiga busur atau tiga bentuk lensa yang tumpang tindih yang dijalin menjadi satu garis berkelanjutan. Namanya berasal dari bahasa Latin triquetrus, "tiga sudut." Sejarah jujurnya berjalan melalui seni Insular: sosok ini menjadi umum dalam ornamen Irlandia dan Inggris dari sekitar abad ketujuh dan muncul dalam Book of Kells sekitar tahun 800 M, di mana ia berfungsi sebagai simpul dekoratif. Pembacaan yang paling banyak dibawa orang sekarang, triquetra sebagai Tritunggal Mahakudus Kristen, adalah nyata tetapi terlambat. Itu berasal dari Kebangkitan Keltik abad kesembilan belas, dan salah satu sarjana terkemuka monumen Kristen awal menolaknya mentah-mentah pada tahun 1903. Pembacaan neopagan Dewi Tiga dan bumi-udara-air adalah makna modern yang jujur yang ditumpangkan pada bentuk lama, bukan doktrin kuno yang dipulihkan. Halaman ini memisahkan catatan yang solid dari pemasaran, menyebutkan tradisi sumber secara eksplisit, dan membahas satu-satunya pertanyaan simbol kebencian yang sebenarnya (yang berkaitan dengan bentuk Keltik yang berbeda, bukan triquetra) di mana pun ia berada.

Apa arti tato triquetra?

Tato triquetra paling sering membawa salah satu dari dua pembacaan, dan jawaban jujurnya adalah bahwa keduanya nyata tetapi tidak ada yang kuno. Yang pertama adalah Kristen: tiga lingkaran yang saling terkait dibaca sebagai Tritunggal, Bapa, Putra, dan Roh Kudus, terikat menjadi satu bentuk berkelanjutan. Yang kedua adalah pembacaan alam triadik yang diambil dari praktik neopagan dan Wicca modern, di mana tiga titik mewakili Gadis, Ibu, dan Nenek dari Dewi Tiga, atau bumi, udara, dan air. Pembacaan ketiga yang lebih longgar memperlakukan garis tunggal yang tidak terputus sebagai keabadian dan kesatuan pikiran, tubuh, dan roh. Ketiganya bermakna bagi orang yang memakainya. Apa yang tidak ada, dalam catatan terdokumentasi, adalah makna asli simbol tersebut, karena seniman yang mengukir dan menggambar triquetra tidak meninggalkan penjelasan tertulis tentang apa yang mereka maksudkan.

Dari mana asal triquetra?

Triquetra adalah sosok seni Insular, budaya seni bersama Irlandia dan Inggris pada periode abad pertengahan awal. Versi bersambung menjadi umum dari sekitar abad ketujuh dan muncul paling terkenal dalam Book of Kells, manuskrip Injil yang diterangi yang diproduksi sekitar tahun 800 M dan sekarang disimpan di Trinity College Dublin. Sosok tiga sudut dengan bentuk umum ini lebih tua dan lebih luas daripada dunia Keltik, muncul pada keramik berhias di Anatolia dan Persia dari sekitar abad keempat SM dan pada koin Lycia awal, dan bentuk lingkaran tiga kali lipat yang serupa muncul dalam seni Jermanik dan Norse. Triquetra Kristen Keltik yang spesifik yang dibayangkan kebanyakan orang saat ini berada di hilir dari warisan yang lebih luas itu, disempurnakan oleh seniman Insular menjadi salah satu ciri khas tradisi interlace mereka.

Apakah triquetra berarti Tritunggal Mahakudus?

Bisa, dan bagi banyak pemakai itu memang demikian, tetapi makna itu adalah interpretasi abad kesembilan belas, bukan abad pertengahan awal yang terdokumentasi. Pembacaan Tritunggal dipopulerkan selama Kebangkitan Keltik abad kesembilan belas. Referensi sarjana awal tentang triquetra sebagai simbol Tritunggal datang dari George Petrie dalam bukunya tahun 1845 Architecture Gerejawi dari Ireland. Interpretasi itu segera diperdebatkan oleh para spesialis lainnya. J. Romilly Allen, dalam Monumen Awal Christian Scotland (1903), menulis bahwa dengan beberapa pengecualian triquetra "digunakan untuk tujuan murni dekoratif, dan tidak ada dasar sama sekali untuk teori bahwa itu simbolis dari Tritunggal Mahakudus." Jadi pernyataan yang akurat adalah bahwa pembacaan Tritunggal adalah interpretasi Kristen yang nyata dan tersebar luas dengan kedudukan yang terhormat, tetapi itu adalah lapisan yang lebih baru pada sosok yang awalnya berfungsi sebagian besar sebagai ornamen.

Apakah triquetra simbol pagan atau Wicca?

Triquetra digunakan dalam praktik neopagan dan Wicca modern, di mana ia dapat mewakili salah satu pengelompokan tiga kali lipat dalam kosmologi tertentu, Dewi Tiga dari Gadis, Ibu, dan Nenek, atau simbol pelindung. Penggunaan tersebut adalah bagian nyata dari tradisi modern yang hidup dan layak disebut demikian. Apa yang tidak didukung adalah klaim bahwa ini adalah makna Druid kuno yang tidak terputus yang dipulihkan dari kaum Kelt pra-Kristen. Kaum Kelt pra-Kristen tidak meninggalkan tulisan, juru tulis abad pertengahan tidak meninggalkan kunci, dan kerangka "triquetra Druid kuno" yang dijual di situs perhiasan dan tato komersial adalah konstruksi modern. Pembacaan neopagan jujur sebagai makna modern; mereka adalah cerita rakyat ketika disajikan sebagai doktrin kuno yang dipulihkan.

Apakah triquetra simbol kebencian?

Tidak. Triquetra tidak terdaftar dalam database Hate on Display dari Anti-Defamation League, dan ia tidak membawa asosiasi ekstremis yang terdokumentasi dengan sendirinya. Perlu ketepatan di sini, karena beberapa bentuk Keltik dan Nordik telah diadopsi. ADL memang mencantumkan satu versi spesifik dari salib Keltik, "salib matahari" pendek dengan lengan yang sama yang tertutup dalam lingkaran, sebagai simbol supremasi kulit putih yang umum, dan ia mencantumkan valknut Nordik sebagai simbol yang diadopsi oleh beberapa supremasi kulit putih. Dalam kedua kasus tersebut, ADL menekankan bahwa penggunaan yang luar biasa adalah non-ekstremis dan bahwa simbol tersebut harus dibaca dalam konteks. Triquetra tidak termasuk di antara bentuk-bentuk yang diadopsi. Poin penamaan ini sama sekali adalah akurasi: triquetra berada dalam keluarga simpul Keltik luas yang sama dengan bentuk-bentuk yang telah disalahgunakan, dan pemakai yang hati-hati mendapat manfaat dari mengetahui dengan tepat di mana garisnya berada dan bahwa triquetra berada di sisi yang aman darinya.

Di mana saya harus menempatkan tato triquetra?

Triquetra adalah salah satu motif yang lebih fleksibel dalam penempatan karena merupakan bentuk geometris yang bersih dan ringkas yang terbaca dengan baik di hampir semua ukuran. Penempatan umum termasuk pergelangan tangan bagian dalam atau luar, lengan bawah, bagian belakang leher, dada, dan belakang telinga untuk versi kecil. Penggambaran yang lebih besar bekerja dengan dijalin ke dalam pita simpul di sekitar lengan atau ditempatkan di dalam lingkaran di bahu atau punggung. Bentuknya lebih baik dalam skala ke bawah daripada kebanyakan motif terperinci, itulah sebabnya triquetra garis halus kecil umum, tetapi interlace yang sangat kecil dapat kabur seiring bertambahnya usia, jadi diskusikan ketebalan garis dan jarak dengan seniman Anda daripada membuatnya sekecil mungkin.

Catatan asli: ornamen sebelum doktrin

Sejarah triquetra yang dapat dipertahankan adalah sejarah seni, dan itu lebih menarik daripada cerita asal yang rapi yang beredar secara online.

Kata itu sendiri adalah bahasa Latin. Triquetra adalah bentuk feminin dari kata sifat triquetrus, "tiga sudut," dan sosok itu dibangun dari tiga busur bersambung, yang juga dapat digambarkan sebagai tiga bentuk lensa yang tumpang tindih yang disebut oleh ahli geometri sebagai vesika piscis. Sosok tiga sudut dari tipe umum ini tua dan tersebar luas secara geografis. Mereka muncul pada keramik berhias di Anatolia dan Persia dari sekitar abad keempat SM, dan pada koin Lycia awal, jauh sebelum konteks Kristen Keltik. Perangkat lingkaran tiga kali lipat yang serupa juga muncul dalam seni Jermanik dan Norse, pada benda-benda seperti sisir dan logam. Ini penting karena merusak klaim umum bahwa triquetra adalah penemuan Keltik yang unik dan asli. Bentuknya lebih tua dan lebih umum daripada itu.

Apa yang dilakukan seniman Insular Irlandia dan Inggris adalah mengambil sosok tiga sudut yang bersambung dan menjadikannya ciri khas gaya mereka. Triquetra bersambung menjadi umum dalam ornamen Insular dari sekitar abad ketujuh. Rumahnya yang paling terkenal adalah Kitab Kells, manuskrip Injil yang diterangi dari empat Injil yang diproduksi sekitar tahun 800 M dan sekarang disimpan di Trinity College Dublin, di mana triquetra muncul sebagai salah satu motif simpul dekoratif di antara banyak. Kosakata yang sama berjalan melalui logam Insular dan melalui batu pahat, termasuk salib tinggi berdiri, di mana panel interlace duduk di samping adegan figuratif. Dalam latar ini, triquetra sebagian besar bersifat ornamental. Ia mengisi ruang, menghiasi batas, dan menunjukkan penguasaan juru tulis atas interlace. Manuskrip dan ukiran tidak datang dengan keterangan, dan orang-orang yang membuatnya tidak meninggalkan komentar tertulis yang menjelaskan apa yang dimaksudkan oleh sosok itu.

Keheningan itu adalah fakta terpenting tentang makna triquetra, dan itu adalah fakta yang paling sering dilewati. Semua yang dikatakan dengan percaya diri tentang apa yang "aslinya berarti" triquetra adalah rekonstruksi setelah fakta. Sosok itu benar-benar tua, benar-benar indah, dan benar-benar Insular. Ia hanya tidak disertai dengan doktrin kuno yang tercatat.

Bagaimana pembacaan Tritunggal tiba, dan bagaimana ia diperdebatkan

Pembacaan yang dibawa oleh sebagian besar pemakai modern, triquetra sebagai Tritunggal Mahakudus, adalah nyata, tetapi itu adalah produk abad kesembilan belas daripada abad kedelapan.

Interpretasi itu dipopulerkan selama Kebangkitan Keltik, gerakan budaya abad kesembilan belas yang memulihkan, membayangkan kembali, dan terkadang menciptakan kembali seni dan identitas Irlandia dan Inggris awal. Salah satu referensi sarjana awal yang memperlakukan triquetra sebagai simbol Tritunggal datang dari antiquarian Irlandia George Petri dalam karyanya tahun 1845 Architecture Gerejawi dari Ireland, di mana sosok itu digambarkan sebagai semacam tipe mistis dari Tritunggal. Tiga lingkaran cocok dengan tiga pribadi Tritunggal, garis tunggal yang tidak terputus dengan kesatuan mereka, dan pembacaan itu menarik, tahan lama, dan mudah diajarkan.

Itu juga diperdebatkan oleh para sarjana serius segera setelah mendapatkan daya tarik. J.Romilly Allen, dalam Monumen Awal Christian Scotland (1903), survei terklasifikasi dan bergambar dari batu-batu pahat awal Skotlandia, menilai bahwa dengan sejumlah kecil pengecualian triquetra "digunakan untuk tujuan murni dekoratif, dan tidak ada dasar sama sekali untuk teori bahwa itu simbolis dari Tritunggal Mahakudus." Allen bukanlah seorang skeptis dari luar bidang. Dia adalah salah satu dokumentator utamanya, bekerja dari korpus besar batu pahat aktual, dan keputusannya adalah bahwa bukti untuk makna Tritunggal yang dimaksudkan tidak ada dalam banyak kasus.

Posisi kanon yang jujur memegang kedua hal ini sekaligus. Pembacaan Tritunggal adalah interpretasi Kristen yang asli dan tersebar luas dengan sejarah yang terdokumentasi dan dukungan sarjana abad kesembilan belas yang terhormat. Itu juga merupakan lapisan yang lebih baru, diterapkan pada sosok yang ditunjukkan oleh bukti yang bertahan berfungsi sebagian besar sebagai ornamen, dan itu diperdebatkan oleh seorang ahli terkemuka justru atas dasar bahwa pemisahan ornamen versus doktrin menyiratkan. Seorang pemakai yang memilih triquetra untuk makna Tritunggal-nya berada di tanah yang kokoh selama klaimnya adalah "inilah artinya dalam penggunaan Kristen sejak Kebangkitan," bukan "inilah rahasia yang disandikan oleh juru tulis abad pertengahan."

Pembacaan neopagan dan Dewi Tiga

Triquetra juga hidup dalam praktik neopagan dan Wicca modern, dan menyebut tradisi itu secara jujur sama pentingnya dengan menyebut tradisi Kristen.

Dalam penggunaan neopagan kontemporer, triquetra dapat mewakili salah satu pengelompokan tiga kali lipat dalam kosmologi tertentu. Yang paling terkenal adalah Dewi Tiga, Gadis, Ibu, dan Nenek, tiga aspek dari satu dewi feminin yang cocok dengan fase bulan yang membesar, penuh, dan menyusut dan tahap kehidupan. Triquetra juga dibaca sebagai tiga elemen bumi, udara, dan air, dan sebagai simbol pelindung. Ini adalah penggunaan nyata dalam tradisi yang hidup, dan seseorang yang memakai triquetra untuk Dewi Tiga menarik dari makna agama modern yang asli.

Garis yang harus dipegang adalah garis yang sama yang melewati pembacaan Kristen. Makna neopagan ini adalah modern. Klaim berulang secara online bahwa triquetra adalah simbol agama Keltik "Druid kuno" atau pra-Kristen yang makna Dewi Tiga-nya telah dipulihkan dari zaman kuno tidak didukung. Kaum Kelt pra-Kristen tidak meninggalkan tulisan tentangnya; pembuat abad pertengahan tidak meninggalkan kunci; dan kerangka "simbol Keltik suci berusia 5.000 tahun" yang muncul di perhiasan komersial dan blog tato adalah cerita rakyat pemasaran daripada sejarah yang terdokumentasi. Pembacaan neopagan jujur sebagai apa adanya, interpretasi modern dalam tradisi modern, dan mereka tidak kehilangan apa pun dengan digambarkan secara akurat.

Triquetra dalam seni tato kontemporer

Dalam praktik saat ini, triquetra muncul dalam beberapa konteks yang dapat dikenali, dan bentuknya cocok untuk semuanya karena ringkas, seimbang, dan bersih.

Beberapa pemakai memilihnya sebagai simbol Kristen Tritunggal, sering dipasangkan dengan salib atau ditempatkan di dalam lingkaran untuk penekanan. Beberapa memilihnya untuk makna neopagan atau Dewi Tiga. Banyak yang memilihnya untuk warisan, menandai leluhur Irlandia atau Keltik yang lebih luas, di mana biasanya muncul dalam garis hitam atau abu-abu atau dalam nuansa hijau dan terkadang ditenun menjadi pita simpul yang lebih besar. Pasangan umum membingkai triquetra dalam lingkaran, dibaca sebagai keabadian atau perlindungan, dan sosok itu juga ditempatkan di samping pohon kehidupan atau menyatu ke dalam simpul Keltik komposisi yang lebih luas. Triquetra juga mendapatkan lapisan pengakuan budaya pop dari penggunaannya sebagai lambang "Power of Three" di serial televisi Terpesona, yang merupakan bagian dari mengapa generasi menemukan sosok itu di luar konteks keagamaan sama sekali.

Langkah yang berakar pada sejarah, bagi siapa pun yang ingin maknanya nyata daripada dipinjam dari label perhiasan, adalah mengetahui triquetra mana yang dirujuk. Pembacaan Tritunggal Kristen adalah tradisi pasca-Kebangkitan yang asli. Pembacaan Dewi Tiga neopagan adalah pembacaan agama modern yang asli. Hubungan warisan seni Insular asli dan bertanggal. Ketiganya adalah referensi yang jujur. Yang harus dihindari adalah mengulang cerita "simbol Keltik kuno suci dengan satu makna yang dipulihkan" yang menyatu sebagai fakta yang ditetapkan, karena bagian itu tidak benar.

Catatan tentang mengenakan simbol yang spesifik secara budaya

Triquetra termasuk dalam dua tradisi hidup, Kristen Keltik dan neopagan modern, dan dalam warisan Irlandia dan Keltik yang lebih luas. Tidak satu pun dari tradisi ini adalah tradisi tertutup atau dibatasi inisiasi, dan triquetra telah beredar sebagai bentuk dekoratif dan devosional yang terbuka dan dibagikan secara luas selama lebih dari satu abad. Seseorang tanpa leluhur Irlandia yang memakainya untuk makna Kristennya, atau non-Wiccan yang merespons geometrinya, tidak melakukan apropriasi serius seperti halnya mengenakan motif tertutup suci dari budaya lain.

Perhatian yang layak diambil lebih tentang akurasi daripada izin. Meratakan triquetra menjadi "suku" generik atau "mistisisme Keltik kuno" menghapus tradisi spesifik yang terdokumentasi yang sebenarnya berasal darinya, dan versi pemasaranlah yang paling meratakan. Praktik yang hormat adalah yang akurat: ketahui apakah Anda mengenakan simbol Tritunggal Kristen, simbol Dewi Tiga neopagan, atau motif warisan seni Insular, dan jelaskan sebagai apa adanya. Mengenai pertanyaan simbol kebencian, kehati-hatian yang relevan termasuk dalam bentuk yang berbeda. Triquetra tidak terdaftar di ADL dan tidak membawa asosiasi ekstremis; kooptasi yang terdokumentasi berlaku untuk salib Keltik yang dilingkari dan valknut, yang keduanya dicatat oleh ADL juga sebagian besar digunakan oleh non-ekstremis dan harus dibaca dalam konteks.

Klaim yang diperdebatkan atau folkloristik

  • "Triquetra adalah simbol keagamaan Keltik Druid kuno atau pra-Kristen." Bentuk yang saling terkait memang tua dan sosok itu mendahului Kekristenan dalam catatan Mediterania dan Jermanik yang lebih luas, tetapi tidak ada makna keagamaan Keltik pra-Kristen yang terdokumentasi yang bertahan, dan bingkai "Druid kuno" adalah modern. FOLKLORE jika disajikan sebagai doktrin yang dipulihkan.
  • "Triquetra awalnya dan tidak ambigu berarti Tritunggal Mahakudus." Pembacaan Tritunggal itu nyata tetapi berasal dari Kebangkitan Keltik abad kesembilan belas dan diperdebatkan oleh J. Romilly Allen pada tahun 1903 sebagai "tidak memiliki dasar sedikit pun" dalam sebagian besar kasus yang bertahan. CAMPURAN / DIPERDEBATKAN.
  • "Triquetra adalah simbol Keltik suci berusia 5.000 tahun dengan satu makna yang dipulihkan." Klaim pemasaran komersial yang menggabungkan bentuk umum lama dengan satu makna modern yang rapi. FOLKLORE.
  • Pembacaan Maiden-Mother-Crone dan bumi-udara-air. Makna neopagan modern yang jujur; FOLKLORE hanya jika disajikan sebagai kuno.

Kesenjangan untuk penelitian lebih lanjut

  • Tambahkan detail kutipan sumber primer dari Petrie (1845) dan Allen (1903) di luar kutipan ringkasan, idealnya per halaman.
  • Telusuri saluran Kebangkitan Keltik spesifik (perhiasan, faksimili manuskrip, perkumpulan antik) di mana pembacaan Tritunggal menjadi makna populer default.
  • Dokumentasikan jalur di mana Terpesona penggunaan "Power of Three" mendorong permintaan tato akhir abad kedua puluh dan awal abad kedua puluh satu.
  • Simpul Keltik dalam Sejarah Tato. Tradisi interlace seni Insular yang lebih luas tempat triquetra berasal, dengan pemisahan catatan asli dari folklor "makna kuno" komersial yang sama.
  • Triskele dalam Sejarah Tato. Sosok tiga bagian Keltik besar lainnya, dengan perlakuan jujur yang sama terhadap catatan nyata versus menu makna modern.
  • Salib Keltik dalam Sejarah Tato. Tradisi Kristen salib berlingkar Irlandia yang asli, ditambah identifikasi terpisah dan eksplisit dari bentuk "salib matahari" berlingkar yang dikoptasi sebagai simbol kebencian yang didokumentasikan ADL.
  • Pohon Kehidupan dalam Sejarah Tato. Pasangan triquetra umum dan motif lain dengan catatan nyata yang terkubur di bawah pemasaran "makna kuno" modern.
  • Valknut dalam Sejarah Tato. Sebagai kontras: simpul tiga bagian Norse yang terdaftar oleh ADL sebagai diadopsi oleh beberapa supremasi kulit putih, dengan catatan penggunaan non-rasis.

Sumber

  • Referensi ensiklopedis (Wikipedia, "Triquetra," dengan kutipan) untuk etimologi Latin, kemunculan Anatolia dan Persia dan Lycia abad keempat SM, bentuk interlace Insular dari sekitar abad ketujuh, paralel Jermanik dan Norse, dan interpretasi Tritunggal Kebangkitan Keltik abad kesembilan belas. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, "The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?" (sumber perhiasan Keltik warisan) untuk asal Latin, kemunculan Book of Kells, referensi Tritunggal George Petrie tahun 1845, sanggahan J. Romilly Allen tahun 1903, dan poin eksplisit bahwa juru tulis abad pertengahan tidak meninggalkan komentar tertulis tentang simbolisme yang dimaksud. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. Arsitektur Gerejawi Irlandia, Sebelum Invasi Anglo-Norman. 1845. Referensi sarjana awal yang memperlakukan triquetra sebagai jenis Tritunggal.
  • Allen, J. Romilly, dengan Joseph Anderson. Monumen Kristen Awal Skotlandia. 1903. Survei terklasifikasi dari batu-batu berukir awal yang penulisnya menilai triquetra "murni ornamental" dan menolak teori simbol Tritunggal.
  • Trinity College Dublin, Perpustakaan, tentang Book of Kells (manuskrip Injil beriluminasi Insular, sekitar 800 M). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, database Hate on Display, entri untuk Salib Keltik dan Valknut, dikonsultasikan untuk mengonfirmasi bahwa triquetra TIDAK terdaftar dan untuk menambatkan kooptasi yang terdokumentasi dari bentuk salib berlingkar dan valknut yang terpisah, termasuk peringatan ADL sendiri tentang penggunaan non-ekstremis dan dibaca dalam konteks. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Blog perhiasan komersial dan pariwisata warisan hanya dikonsultasikan untuk mengidentifikasi klaim FOLKLORE yang ditandai halaman ini (bingkai "Druid kuno" dan "simbol suci berusia 5.000 tahun"), bukan sebagai jangkar fakta.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini sejak Terakhir ditinjau tanggal di atas dan diperbarui setiap kuartal. Halaman ini sengaja memisahkan catatan seni Insular asli dari pembacaan Tritunggal dan neopagan modern, menyebutkan kedua tradisi sumber secara eksplisit, dan membahas pertanyaan simbol kebencian dengan mengonfirmasi bahwa triquetra tidak terdaftar di ADL sambil menambatkan kooptasi nyata ke bentuk salib Keltik berlingkar dan valknut yang terpisah.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Archive XP dan pengakuan nama (opt-in).