Vampir adalah motif tato modern yang berakar pada gagasan yang jauh lebih tua. Mayat hidup penghisap darah muncul di berbagai cerita rakyat banyak budaya, dan secara historis makhluk-makhluk dari cerita rakyat itu digambarkan sebagai mayat yang kembung dan memerah daripada bangsawan yang elegan. Vampir yang menggoda dan canggih yang dibayangkan kebanyakan orang saat ini adalah ciptaan sastra, yang ditetapkan oleh cerita John Polidori tahun 1819 Vampir dan dikodifikasikan oleh novel Bram Stoker tahun 1897 Drakula. Beberapa ciri yang menjadi dasar tato modern, termasuk kematian karena sinar matahari, berasal bukan dari Stoker tetapi dari film F. W. Murnau tahun 1922 Nosferatu. Sebagai tato, vampir dibaca sebagai kumpulan ide terkait: keabadian, keinginan berbahaya, orang luar, dan pertukaran darah sebagai kehidupan. Motif ini tidak memiliki makna historis yang tetap dan tidak memiliki status sakral atau terbatas. Ini adalah citra Gotik dan budaya populer terbuka yang maknanya disediakan oleh pemakainya.

Apa arti tato vampir?

Tato vampir paling umum menandakan satu atau lebih dari sekumpulan kecil ide terkait: daya tarik keabadian dan masa muda abadi, keinginan berbahaya atau terlarang, identifikasi dengan orang luar atau Gotik, dan darah sebagai kekuatan hidup vital. Pembacaan spesifik tergantung pada desainnya. Potret wanita vampir yang menggoda cenderung ke arah keinginan dan romansa. Sosok Nosferatu yang kurus cenderung ke arah horor dan monster. Karena vampir adalah motif budaya populer daripada motif tradisional, maknanya sebagian besar disediakan oleh pemakainya daripada ditetapkan oleh konvensi ikonografi yang panjang.

Dari mana asalnya vampir?

Vampir memasuki budaya populer Barat melalui dua tahap. Pertama datang berabad-abad cerita rakyat: mayat hidup penghisap darah atau penguras kehidupan muncul di banyak tradisi, termasuk Lilitu Mesopotamia, Empusa Yunani, dan upir Slavia. Makhluk dari cerita rakyat ini biasanya digambarkan sebagai mayat yang kembung dan memerah, bukan bangsawan yang elegan. Kedua datang sastra: cerita pendek John Polidori tahun 1819 Vampir memperkenalkan vampir aristokrat, dan novel Bram Stoker tahun 1897 Drakula menetapkan sosok yang sekarang dikenali kebanyakan orang. Film, dimulai dengan Nosferatu pada tahun 1922, menambahkan ciri-ciri lebih lanjut dan membawa citra tersebut ke arus utama visual dari mana karya tato berasal.

Apakah vampir didasarkan pada Vlad the Impaler?

Hubungannya diperdebatkan. Bram Stoker meminjam nama "Dracula," dan catatan penelitiannya menunjukkan dia menemukan pangeran Wallachia Vlad III dan ayahnya Vlad II Dracul dalam catatan William Wilkinson tahun 1820 tentang Wallachia dan Moldavia. Tetapi dalam sumber itu para pangeran tidak disebutkan namanya secara individu dan perbuatan menusuk Vlad III tidak disebutkan. Klaim populer bahwa Stoker memodelkan hitungannya berdasarkan Vlad the Impaler diedarkan secara luas oleh buku Raymond McNally dan Radu Florescu tahun 1972 Mencari Drakula, dan penelitian selanjutnya, terutama oleh Hans Corneel de Roos, berpendapat bahwa Stoker sedikit tahu tentang Vlad yang bersejarah dan terutama mengambil namanya. Secara terpisah, tidak ada bukti terdokumentasi bahwa Vlad III dituduh meminum darah atau terkait dengan cerita rakyat vampir di masanya; dia ditakuti karena menusuk musuh sebagai pencegah militer. Hubungan Vlad harus diperlakukan sebagai cerita rakyat yang diperdebatkan, bukan fakta yang mapan.

Apa arti tato vampir bergaya Nosferatu?

Tato vampir bergaya Nosferatu merujuk pada cabang motif yang mengerikan, bukan yang menggoda. Tubuh yang kurus, tengkorak botak, telinga runcing, dan jari-jari panjang bercakar berasal dari film bisu F. W. Murnau tahun 1922 Nosferatu: Simfoni Horor, di mana Max Schreck memerankan Count Orlok. Film itu adalah adaptasi tidak resmi dari DrakulaStoker, dengan nama yang diubah, dan janda Stoker menggugatnya karena pelanggaran hak cipta. Tato dalam garis keturunan ini menandakan horor, pembusukan, dan mayat hidup predator daripada romansa. Mereka juga merujuk langsung pada sejarah film, karena Nosferatu secara luas dianggap sebagai film vampir dasar.

Di mana saya harus menempatkan tato vampir?

Penempatan sebagian besar tergantung pada skala dan detail desain daripada makna tradisional apa pun. Karya potret yang detail, seperti wajah wanita vampir atau sosok Nosferatu, membutuhkan ruang dan cocok di lengan atas, paha, betis, atau dada. Penempatan lengan bawah dibaca sebagai tampilan yang disengaja. Elemen simbolis yang lebih kecil, seperti sepasang bekas taring atau dua tetes darah, berfungsi di leher, pergelangan tangan, atau tangan, meskipun penempatan tangan dan leher memudar lebih cepat. Potret vampir yang sangat detail atau fotorealistik paling baik bertahan di tempat kulit bergerak lebih sedikit dan lebih sedikit terkena sinar matahari. Diskusikan penempatan dengan seniman Anda; itu adalah keputusan kerajinan sebanyak keputusan estetika.

Folklor: mayat kembung, bukan bangsawan

Gagasan vampir jauh lebih tua daripada sosok yang digambarkan oleh kebanyakan tato. Di berbagai budaya, cerita rakyat menggambarkan makhluk mayat hidup atau iblis yang meminum darah atau menguras kehidupan. Lilitu Mesopotamia adalah iblis malam yang dikaitkan dengan penyakit dan kematian bayi. Empusa Yunani dan lamia terkait adalah makhluk yang menguras vitalitas orang yang hidup, seringkali kaum muda, dan Empusa khususnya dapat mengambil bentuk wanita cantik untuk menggoda pria sebelum makan. Dalam tradisi Slavia, upir, leluhur linguistik langsung dari kata "vampir," muncul dalam sumber-sumber awal, dengan referensi tertulis mencapai sekitar abad kesebelas di tanah Kievan Rus.

Apa yang menyatukan sosok-sosok cerita rakyat ini, dan apa yang memisahkan mereka dari citra modern, adalah deskripsi fisik mereka. Vampir cerita rakyat bukanlah bangsawan yang pucat dan elegan. Ia secara luas digambarkan sebagai mayat yang kembung, memerah, atau berwajah gelap, orang mati yang "tidak bersih" seperti orang bunuh diri, korban kematian akibat kekerasan, atau tersangka penyihir, yang gagal untuk tetap mati dengan benar. Ini adalah cerita rakyat yang terdokumentasi daripada ciptaan sastra, dan itu penting untuk pekerjaan tato karena menandai kesenjangan antara vampir historis dan yang menggoda. Tato vampir cantik menarik dari sastra dan film, bukan dari kepercayaan rakyat yang lebih tua.

Kepanikan abad kedelapan belas

Antara cerita rakyat yang lebih tua dan sastra yang lebih baru terdapat gelombang histeria vampir yang terdokumentasi di Eropa Timur abad kedelapan belas. Dua kasus menjadi terkenal di seluruh benua. Petar Blagojević, seorang penduduk desa di Kisiljevo di Serbia yang dikelola Habsburg, meninggal pada tahun 1725, setelah itu serangkaian kematian mendadak disalahkan padanya; pejabat Austria Ernst Frombald mendokumentasikan penggalian dan penancapan mayat dalam laporan yang sekarang dianggap sebagai salah satu insiden vampir pertama yang tercatat. Kasus Arnold Paole, seorang mantan tentara di desa Medveđa, menyusul pada akhir 1720-an dan awal 1730-an dan dikaitkan dengan serangkaian kematian yang disalahkan pada dugaan vampirisme. Laporan resmi menggambarkan tubuh yang tidak membusuk, rambut dan kuku tumbuh, dan darah segar di mulut, tanda-tanda pembusukan klasik yang dibaca penduduk desa sebagai bukti mayat hidup.

Laporan-laporan ini dicetak pertama kali di pers Wina dan kemudian dibawa ke seluruh Eropa, membantu memicu kepanikan vampir yang lebih luas dan serangkaian penyelidikan resmi yang disetujui oleh monarki Habsburg. Episode ini terdokumentasi dengan baik dan merupakan jangkar yang berguna bagi klien tato yang menginginkan karya vampir yang didasarkan pada sejarah nyata daripada fiksi.

Sastra: tempat vampir modern diciptakan

Vampir yang menggoda dan canggih adalah ciptaan sastra abad kesembilan belas. Cerita pendek John William Polidori Vampir diterbitkan pada 1 April 1819, di New Bulanan Magazine, awalnya dan keliru diatribusikan kepada Lord Byron. Cerita ini muncul dari kontes cerita hantu yang sama pada tahun 1816 di Villa Diodati yang menghasilkan karya Mary Shelley Frankenstein. Penjahat Polidori, Lord Ruthven, secara luas dianggap sebagai vampir pertama dalam fiksi Inggris dalam bentuk yang dikenal saat ini: predator aristokrat yang bergerak di kalangan masyarakat kelas atas. Inilah saat vampir bergeser dari mayat desa yang membengkak menjadi bangsawan yang elegan.

Bram Stoker Drakula, diterbitkan pada tahun 1897, mengkodifikasi sosok tersebut. Hitungan Stoker menetapkan templat yang kemudian disempurnakan oleh film dan budaya populer. Perlu ketelitian tentang apa yang ada dan tidak ada dalam novel, karena cerita rakyat tato sering mengaitkan Stoker dengan ciri-ciri yang tidak pernah ia tulis. Dalam novel Stoker, Dracula lebih lemah di siang hari tetapi tidak dihancurkan oleh sinar matahari; ia dapat bergerak di siang hari. Gagasan bahwa sinar matahari membakar dan membunuh vampir tidak ada dalam novel. Ciri tersebut, seperti banyak kosakata horor visual, berasal dari film.

Film: Nosferatu dan ciri-ciri yang dianggap orang tua

F. W. Murnau Nosferatu: Simfoni Horor (1922), dengan skenario oleh Henrik Galeen dan Max Schreck sebagai Count Orlok, adalah adaptasi tidak resmi dan tidak sah dari Drakula. Nama dan detail diubah, dan janda Stoker, Florence, menggugat produksi tersebut karena pelanggaran hak cipta. Film ini secara luas dianggap sebagai salah satu karya paling berpengaruh di era bisu dan film vampir yang mendasar.

Film ini juga memperkenalkan ciri-ciri yang sekarang diasumsikan penonton sudah kuno. Nosferatu adalah film pertama yang menunjukkan vampir dihancurkan oleh sinar matahari, sebuah perubahan yang dibuat pembuat film untuk memberikan klimaks akhir visual yang lebih kuat. Pilihan kreatif tunggal itu membentuk kembali aturan populer bahwa vampir tidak dapat bertahan hidup di siang hari, sebuah aturan yang muncul di banyak film selanjutnya dan, secara ekstensif, dalam desain tato yang menunjukkan vampir larut atau terbakar di bawah sinar matahari. Ketika tato vampir bersandar pada gagasan kematian akibat sinar matahari, itu merujuk pada tradisi film abad kedua puluh, bukan cerita rakyat dan bukan Stoker.

Variasi dalam karya tato

Vampir mencapai dunia tato sebagai motif budaya populer, dan variasi umum mengikuti sumber budaya di atas daripada garis keturunan tato historis apa pun. Tiga pendekatan berulang dalam karya kontemporer.

Wanita vampir adalah bentuk dekoratif yang paling umum. Menggambarkan wanita Gotik cantik dengan kulit pucat, riasan mata gelap, sedikit darah di sudut mulut, dan taring yang terlihat. Versi ini sering digambar dalam gaya neo-tradisional , yang cocok dengan garis luarnya yang tebal, palet warna yang luas, dan bayangan ilustratif. Pembacaan di sini cenderung pada keinginan, rayuan, dan sisi romantis-bahaya dari motif tersebut.

Vampir Nosferatu atau yang mengerikan berfokus pada hal yang mengerikan: tubuh kurus, kepala botak, telinga seperti kelelawar, dan tangan bercakar yang diambil dari film tahun 1922. Versi ini dibaca sebagai horor daripada romansa dan sering muncul dalam perawatan ilustratif atau pekerjaan hitam yang lebih berat yang menekankan bayangan dan pembusukan.

Vampir fragmen simbolis mengurangi motif menjadi satu elemen: sepasang bekas gigitan taring, dua tetes darah, atau gigitan kecil di leher. Ini adalah tato minimal yang maknanya sepenuhnya bergantung pada konteks dan apa yang dipilih pemakainya untuk diceritakan tentangnya.

Apa yang ditunjukkan vampir

Karena vampir adalah citra budaya populer daripada citra yang dikodekan atau tradisional, maknanya adalah gugus tematik daripada definisi tetap. Empat pembacaan berulang, dan sebagian besar tato vampir mengambil satu atau lebih.

Yang pertama adalah daya pikat keabadian: kemudaan abadi, membeku dalam waktu, dan penolakan terhadap penuaan dan kematian. Ini adalah benang merah tematik tertua dalam vampir sastra dan alasan paling umum yang dinyatakan untuk tato tersebut.

Yang kedua adalah keinginan berbahaya. Vampir menggabungkan kesenangan dengan bahaya, rayuan dengan ancaman. Wanita vampir yang menggoda dan arketipe predator romantis keduanya berada di sini, dan pembacaan sering kali membawa nada keterikatan yang intens dan menghancurkan.

Yang ketiga adalah orang luar. Vampir adalah makhluk yang terpisah, mengamati dari pinggiran masyarakat biasa, dan motif ini sering dipilih oleh orang-orang yang mengidentifikasi diri dengan estetika Gotik atau kontra-budaya dan dengan posisi pengamat di pinggiran. Pembacaan ini dilaporkan secara luas di kalangan pemakai daripada didokumentasikan dalam satu sumber otoritatif, jadi sebaiknya dinyatakan sebagai deskripsi diri yang umum.

Yang keempat adalah darah sebagai kehidupan. Vampir memperlakukan darah sebagai kekuatan vital, dan motif ini dapat melambangkan rasa lapar akan kehidupan, vitalitas, atau gagasan energi yang berpindah antar manusia. Citra darah adalah benang merah yang menghubungkan mayat folkloric, bangsawan sastra, dan tato modern.

Pasangan vampir umum

Vampir biasanya muncul sebagai potret atau sosok tunggal daripada dalam pasangan tetap yang dikembangkan oleh motif tradisional yang lebih tua, tetapi beberapa kombinasi berulang dalam karya kontemporer.

Vampir dan kelelawar merujuk pada trope transformasi dari Drakula dan film selanjutnya, di mana sang bangsawan mengambil bentuk kelelawar. Pasangan ini memperkuat pembacaan makhluk malam.

Vampir dan peti mati bersandar pada tema pemakaman dan kehidupan setelah kematian, menghubungkan sosok tersebut kembali ke kuburan tempat ia bangkit. Pasangan ini terhubung secara alami dengan keluarga motif kematian dan kefanaan yang lebih luas.

Vampir dan mawar memasangkan predator dengan mawar, simbol cinta-dan-keindahan Barat, untuk memainkan tema romantis-bahaya secara langsung: keinginan dan ancaman dalam satu komposisi. Aliran darah dari kelopak adalah detail umum.

Vampir dan bulan purnama menempatkan sosok tersebut di bawah langit malam kanonik citra horor, pasangan atmosfer murni yang menandakan register nokturnal.

Ketika seorang klien bertanya tentang pasangan yang tidak tercantum di sini, aturannya sama seperti untuk desain komposit apa pun: setiap elemen membawa asosiasinya sendiri, dan pembacaan gabungan adalah percakapan di antara mereka. Seorang seniman tato yang baik dapat mendiskusikannya sebelum jarum menyentuh kulit.

Konteks budaya

Vampir adalah motif Gotik dan budaya populer yang terbuka. Ia tidak membawa status suci, tidak ada makna yang dibatasi atau inisiasi, dan tidak ada masalah apropriasi budaya yang signifikan. Garis keturunannya berjalan melalui cerita rakyat Eropa, sastra Inggris dan kontinental abad kesembilan belas, dan film abad kedua puluh, yang semuanya beredar sebagai budaya populer yang dibagikan secara luas daripada sebagai tradisi yang dilindungi. Seseorang yang mendapatkan tato vampir menarik dari citra horor dan Gotik bersama, bukan mengklaim warisan budaya yang tertutup.

Satu-satunya poin yang perlu diperhatikan adalah faktual daripada etis. Motif ini padat dengan klaim populer yang tidak terverifikasi: bahwa Stoker menjadikan Dracula sebagai model Vlad the Impaler, bahwa Vlad yang bersejarah adalah vampir, dan bahwa vampir selalu mati karena sinar matahari. Masing-masing dari ini diperdebatkan atau memang salah. Tidak ada ini yang membatasi siapa yang bisa mendapatkan tato tersebut. Itu hanya berarti klien yang ingin sejarahnya akurat harus tahu bagian mana yang didokumentasikan, mana yang sastra, mana yang sinematik, dan mana yang folkloric.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tato vampir

Jika Anda mempertimbangkan tato vampir, tiga pertanyaan pembingkaian yang berguna.

Pertama, cabang motif mana yang Anda inginkan? Wanita vampir yang menggoda, sosok Nosferatu yang mengerikan, dan fragmen taring-dan-darah minimal adalah pernyataan yang sangat berbeda. Tentukan register mana yang Anda masuki sebelum percakapan desain dimulai.

Kedua, sumber mana yang sebenarnya Anda rujuk? Cerita rakyat, sastra Polidori dan Stoker, dan tradisi film Nosferatu masing-masing menyediakan ciri-ciri dan sejarah yang berbeda. Jika akurasi penting bagi Anda, perlu diketahui bahwa gagasan kematian akibat sinar matahari bersifat sinematik dan hubungan Vlad diperdebatkan.

Ketiga, gaya apa? Wanita vampir neo-tradisional menua secara berbeda dari potret realistis detail halus atau Nosferatu blackwork berat. Gaya adalah pilihan nyata dengan implikasi teknis dan umur panjang, bukan hanya preferensi permukaan, dan pekerjaan potret detail bertahan paling baik di penempatan yang minim gerakan dan paparan sinar matahari.

Seorang seniman tato yang bekerja dapat melakukan percakapan jujur dengan Anda tentang ketiganya. Vampir adalah motif yang fleksibel dan terbuka, dan risiko utamanya bukanlah budaya; itu hanya mengulang sejarah populer yang tidak terverifikasi.

Sumber

  • Polidori, John William. Vampir: Sebuah Kisah. Pertama kali diterbitkan di New Bulanan Magazine, 1 April 1819. Cerita vampir aristokrat modern pertama dalam bahasa Inggris; teks lengkap dalam domain publik.
  • Stoker, Bram. Drakula. Archibald Constable and Company, 1897. Novel yang mengkodifikasi vampir sastra modern; perhatikan bahwa sang bangsawan tidak dihancurkan oleh sinar matahari dalam teks.
  • de Roos, Hans Corneel, dan beasiswa terkait tentang catatan kerja Stoker, termasuk diskusi tentang Catatan Kerajaan Wallachia dan Moldavia (1820) karya William Wilkinson sebagai sumber Stoker untuk nama "Dracula." Dasar untuk memperlakukan hubungan Vlad III sebagai yang diperdebatkan.
  • McNally, Raymond T., dan Radu Florescu. Mencari Dracula. New York Graphic Society, 1972. Buku yang mempopulerkan, dan yang kemudian diperdebatkan oleh para sarjana, hubungan Stoker-Vlad.
  • Frombald, Ernst. Laporan resmi Habsburg mengenai penggalian Petar Blagojević, Kisiljevo, 1725. Salah satu insiden vampir terdokumentasi paling awal; dilaporkan di pers Wina kontemporer.
  • Catatan kontemporer era Habsburg tentang kasus Arnold Paole, Medveđa, akhir 1720-an hingga 1730-an, dicetak di seluruh pers Eropa dan diperlakukan sebagai sumber utama kepanikan vampir abad kedelapan belas.
  • Murnau, F. W. (sutradara), dan Henrik Galeen (naskah). Nosferatu: Simfoni Horor. Prana Film, 1922. Adaptasi tidak sah Drakula yang menetapkan vampir mengerikan dan memperkenalkan kematian karena sinar matahari ke layar.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal tinjauan terakhir di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).