Tempat tato bermula, tato tertua, mesin dan studio pertama, serta bagaimana praktik ini menyebar.
Sisa-sisa manusia bertato tertua yang dikonfirmasi adalah milik Otzi the Iceman, seorang pria Age Copper yang meninggal di sekitar 3300 BC dan ditemukan membeku di Otztal Alps di perbatasan Austria dan Italy di 1991. Kulitnya memiliki tato 61 dalam kelompok 19, garis paralel pendek dan salib kecil yang dibuat dengan jelaga karbon. Note perbedaan antara figural tertua dan tertua: Otzi holds the oldest confirmed tattoo, sedangkan mumi Chinchorro dari Chile pesisir, dengan garis kumis putus-putus, termasuk di antara tato figural tertua. Penemuan 2025 Maya menghasilkan alat tato fisik pertama.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi adalah seorang pria Usia Copper yang meninggal di sekitar 3370 hingga 3100 BC dan ditemukan mencair dari gletser di celah Tisenjoch di Alps di 1991. Ia merupakan manusia tertua yang kulit tatonya masih bertahan. Tubuhnya membawa tato 61 dalam kelompok 19, terbuat dari jelaga karbon yang ditempelkan pada kulit sebagai garis paralel pendek dan salib. Tanda tersebut berada di persendian dan tulang belakang bagian bawah, tepatnya di tempat analisis kerangka kemudian menemukan penyakit sendi degeneratif. Karena tumpang tindih tersebut, bacaan utamanya adalah niat terapeutik, artinya tato ditempatkan di tempat pria tersebut terluka.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Tato kata The English berasal dari kata Polynesian tatau yang berarti menyerang atau menandai. Itu masuk English melalui Tahiti. Di 1769, HMS Endeavour berlabuh di Matavai Bay selama pelayaran Pacific pertama James Cook, dan naturalis Joseph Banks mengamati latihan Tahitian dengan cermat. Entri jurnalnya tentang July 5, 1769 memegang penggunaan tato tertulis pertama yang diketahui di English. Sebelumnya, bahasa European tidak memiliki satu kata pun dan menggambarkan praktik tersebut sebagai menusuk, menandai, atau menodai. Kata pinjaman tersebut memberi West kosakata bersama yang memungkinkan praktik tersebut menyebar.
Di Atlas: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly mematenkan mesin tato listrik pertama. Pada December 8, 1891 Kantor Patent AS memberinya Patent No. 464,801 untuk Tato Electric Machine, paten pertama yang dikeluarkan di mana pun. O'Reilly adalah seorang pembuat tato Irish-American yang bekerja di 5 Chatham Square pada Bowery di New York City. Desainnya mengadaptasi pena listrik Thomas Edison's 1876, pemotong stensil berputar, menjadi alat bertenaga untuk kulit. Pada 1904, Charlie Wagner mematenkan mesin kumparan vertikal yang berbeda, dan hampir setiap mesin kumparan sejak itu berjalan dengan tata letak Wagner's, bukan mesin putar O'Reilly's.
Di Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
Mesin tato elektrik tumbuh dari pena cetak tanda tangan Thomas Edison's, yang dipatenkan di 1876 sebagai pemotong stensil listrik yang menggerakkan jarum bolak-balik kecil menembus kertas. Samuel O'Reilly mempertahankan motor putar Edison's dan desain jarum bolak-balik serta memasangkannya pada kulit, memenangkan Patent No AS. 464,801 pada December 8, 1891. Mesinnya memiliki pegangan berbentuk tabung, reservoir pigmen yang disesuaikan dengan sekrup, dan pengunci kedalaman. Pada 1904 Charlie Wagner, seorang masinis terlatih, mengganti putaran dengan dua kumparan elektromagnetik tegak, menciptakan mesin kumparan berosilasi sendiri yang bentuknya hampir setiap mesin kumparan masih mengikuti.
Di Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
Toko tato American permanen pertama umumnya diberikan kepada Martin Hildebrandt, seorang pelaut kelahiran German yang belajar membuat tato di kapal USS United States antara 1846 dan 1849. Dia menyodok tangan tentara Civil War, kemudian menetap di New York dan membuka toko di dalam saloon di Oak Street di Manhattan's Fourth Ward, menurut sumber bertanggal 1870 atau 1872. Sejarawan menggambarkannya mungkin sebagai tempat pembuatan tato komersial permanen pertama di United States, titik di mana perdagangan berhenti berjalan dan mengambil pintu tetap. Semua karyanya disodok dengan tangan, puluhan tahun sebelum mesin listrik O'Reilly's 1891.
Di Atlas: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
Bisnis tato tertua yang masih beroperasi adalah Razzouk Tattoo di Jerusalem. Seorang pendeta Coptic bernama Jirius Razzouk membawa perdagangan keluarga dari Egypt ke Old City atau Jerusalem di sekitar 1750, dan keluarga tersebut telah menato jamaah Christian di sana sejak saat itu. Guinness World Records mensertifikasi mereka di 2022 sebagai ahli tato yang paling lama beroperasi di dunia. Keluarga tersebut menghitung generasi 27, dengan generasi ke-28 sudah bekerja, dan Wassim Razzouk menjalankan tokonya saat ini. Mereka masih menggunakan stempel kayu zaitun yang diukir tangan untuk meletakkan desainnya, salah satunya bertanggal 1749.
Di Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Tato Western sebagai praktik populer tumbuh dari kontak Pacific. Di 1769 Cook's Endeavour yang berlabuh di Tahiti, awak kapal bertemu dengan tatau Polynesian, dan beberapa pelaut diberi tanda. Selama tahun 1770-an, 1780-an, dan 1790-an para pelaut yang bekerja membawa pulang desain Tahitian dan Pacific lainnya di sepanjang rute Royal Navy dan pedagang, dan tato menjadi kebiasaan prakiraan jauh sebelum toko European ada. Dari budaya pelaut itulah muncullah jangkar, burung layang-layang, dan garis hitam tebal yang kemudian dikenal sebagai American Tradisional, dan toko-toko kota pelabuhan yang mengatur perdagangan di tempat-tempat seperti Bowery di New York.
Di Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Beberapa mumi kuno mengawetkan kulit yang ditato. Otzi si Manusia Es, sekitar 3300 BC, memegang tato tertua yang terkonfirmasi. Mumi Chinchorro dari Chile pesisir, bertanggal sekitar 2563 hingga 1972 BC, memiliki garis kumis putus-putus, salah satu tato figural tertua. Amunet, pendeta Egyptian dari Hathor dari sekitar 2000 BC, membawa pola titik dan garis. Princess of Ukok, seorang wanita Pazyryk Scythian yang digali di 1993, memiliki desain rumit bergaya binatang dari sekitar BC abad ke-5 hingga ke-3. Mumi Later Andean seperti Lady dari Cao dan wanita Chiribaya juga memiliki catatan kulit yang diawetkan.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
Ya. Kasus tato Egyptian pertama yang terdokumentasi secara profesional adalah Amunet, seorang pendeta dewi Hathor yang tinggal di Thebes sekitar 2000 BC. Muminya digali di Deir el-Bahari di 1891 dan didokumentasikan oleh Georges Daressy di 1893. Kulitnya memiliki pola titik-dan-garis abstrak di paha, perut bagian bawah, dan lengan, bukan gambar atau tulisan. Para ulama membacakan tanda-tanda tersebut melalui ritual kesuburan Hathoric. Sebelum Amunet, tato Egyptian hanya disimpulkan dari patung-patung dengan tanda yang dicat. Sebuah studi 2025 terhadap mumi Sudan mengkonfirmasi tradisi tato perempuan Nubia yang terpisah dan independen di hilir.
Di Atlas: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
Princess of Ukok, juga disebut Siberian Ice Maiden, adalah seorang wanita Pazyryk Scythian dari budaya stepa Zaman Besi. Arkeolog Russian Natalia Polosmak menggalinya di 1993 dari gundukan pemakaman permafrost yang membeku di Dataran Tinggi Ukok di Pegunungan Altai, bertanggal sekitar BC abad ke-5 hingga ke-3. Bahu dan lengannya memiliki desain gaya binatang yang digambar dengan indah, termasuk rusa yang tanduknya berujung pada kepala burung dan griffin. Ini cocok dengan logam dan tekstil Pazyryk, dan merupakan salah satu tato paling artistik yang bertahan dari dunia kuno.
Di Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
New York City melarang pembuatan tato komersial pada November 1, 1961, dan menyalahkan wabah hepatitis B pada penggunaan jarum suntik bersama di panti Coney Island. Setiap toko legal tutup pada hari itu, dan larangan tersebut berlaku selama 36 tahun sementara beberapa toko yang tidak beroperasi bekerja di bawah tanah di apartemen dan ruang bawah tanah. Court Banding menguatkan larangan di 1966. Dalam February hingga March 1997 pemerintahan Giuliani mengesahkan Local Law 12, melegalkan dan mengatur tato di bawah sistem perizinan Body Art Studio. Ilmu pengetahuan tentang patogen yang ditularkan melalui darah yang lebih baik, yang dipertajam selama krisis HIV, membantu menunjukkan bahwa risiko awal dapat dikendalikan.
Di Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Sutherland Macdonald secara umum diterima sebagai ahli tato profesional pertama yang dapat diidentifikasi di Britain. Born di Leeds pada 1860, ia belajar tato di dinas militer dan mulai bekerja secara profesional di sekitar 1882. Dengan 1889 ia beroperasi dari sebuah studio di dalam London Hammam, pemandian Turki di 76 Jermyn Street dengan St James's yang modis. Di 1894, kategori Direktori Kantor Pos dibuat khusus untuknya, dan dia memegang British Patent No. 3035. Bekerja dari alamat terhormat membantu memindahkan tato ke klien kaya dan bahkan kerajaan di akhir Victorian London.
Di Atlas: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner adalah seniman tato wanita pertama yang terdokumentasi secara luas di United States. Born di Emporia, Kansas, di 1877, dia bekerja di sirkuit sirkus keliling sebagai pemain udara dan manusia karet. Di 1904 St. Louis World's Fair dia bertemu Gus Wagner, seorang pelaut pedagang yang bertato banyak, dan menukar tanggal untuk pelajaran tato. Pelajarannya menjadi magang dan kemudian pernikahan itu October. Gus mengajarinya metode tusuk tangan, dan keduanya terus bekerja dengan tangan lama setelah mesin listrik mengambil alih, menjadi salah satu pembuat tato tusuk tangan terakhir di America.
Di Atlas: Maud Wagner
Irezumi berarti memasukkan pigmen, dan mencakup tradisi tato bergambar skala besar Japanese. Bentuk hiasan seluruh badan mulai terbentuk pada masa Edo, antara 1603 dan 1868, di kalangan petugas pemadam kebakaran, buruh, dan penjudi di kota yang sekarang disebut Tokyo. Kosakata desainnya diambil langsung dari cetakan balok kayu Utagawa Kuniyoshi's Suikoden dari 1827 hingga 1830. Karya ini ditusuk dengan tangan menggunakan jarum tebori dan dibuat berdasarkan subjek utama, motif musiman, dan pinggiran tanpa tato. Tato dilarang selama era Meiji dimulai pada 1872, yang mendorong praktik tersebut secara bawah tanah selama tahun 76.
Di Atlas: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
Tautan yakuza dimulai sebagai hukuman, bukan kebanggaan. Di bawah keshogunan Tokugawa, berdasarkan undang-undang yang bertanggal sekitar 1745, hukuman tato menggantikan hukuman lama yaitu memotong telinga dan hidung. Negara menandai narapidana sehingga tandanya tidak bisa hilang, dan setiap daerah menggunakan garis, titik, atau karakternya sendiri sehingga orang buangan dapat dilacak. Serikat perjudian dan penjual yang merupakan keturunan yakuza menutupi tanda-tanda hukuman tersebut dengan naga dan koi, sehingga mengubah stigma menjadi pembangkangan. Pemerintah The Meiji melarang pembuatan tato di 1872, sehingga mendorongnya ke bawah tanah selama 76 bertahun-tahun.
Di Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Samoan tatau merupakan tradisi tepuk tangan Polynesian yang tidak pernah putus. Meskipun tradisi Tongan, Marquesan, Tahitian, dan Hawaiian dilarang, hilang, atau harus dihidupkan kembali, Samoa tetap mempertahankan barisan master pekerja yang disebut tufuga ta tatau. Alasannya adalah karena pangkat: ahli tato lebih banyak berdiri, sehingga ketika para misionaris tiba di 1830, perpindahan agama mengakomodasi tatau dan bukannya menghapuskannya. Para empu menusukkan sisir bergerigi ke kulit untuk membuat pe'a pria, bodysuit padat dari pinggang hingga lutut, dan malu wanita. Kata The Samoan tatau memberi English kata tato.
Di Atlas: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko merupakan tradisi penandaan kulit adat Maori hingga Aotearoa New Zealand yang dilakukan oleh pelayaran Eastern Polynesian di sekitar 1280 hingga 1300 CE. Ia termasuk dalam keluarga tatau Polynesian yang lebih luas tetapi berbeda dalam satu hal yang menentukan. Jika Samoan, Tongan, Hawaiian, Marquesan, dan Tahitian bekerja menusuk kulit dengan sisir yang dipukul dengan palu, Maori uhi, pahat tulang kecil, malah membuat alur pada kulit. Hasilnya adalah permukaan bertekstur yang dapat Anda lihat dan rasakan. Setiap moko melambangkan silsilah, suku, dan kedudukan pemakainya. Karena hampir punah, spesies ini dihidupkan kembali pada tahun 1980-an.
Di Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye adalah tanda mulut dan tangan yang dikenakan oleh perempuan Ainu di Hokkaido dan Sakhalin. Pekerjaan itu dimulai sejak masa kanak-kanak. Practitioners mengumpulkan jelaga karbon dari kulit pohon birch yang terbakar, memotong kulit dengan pisau obsidian, dan mengoleskan jelaga tersebut ke luka. Tanda-tanda tersebut memiliki bobot kosmologis: menurut salah satu kepercayaan yang tercatat dalam 1892, desain mulut tersebut dapat mengusir roh jahat dan memungkinkan leluhur mengenali seorang wanita setelah kematian. Kantor pembangunan Kaitakushi kolonial Japan's melarang praktik tersebut di 1871 sebagai bagian dari asimilasi paksa. Saat ini seniman seperti Mayunkiki berupaya merebut kembali sinuye.
Di Atlas: Ainu Sinuye
Tato Coptic Christian adalah tato renungan Christian tertua yang terus dipraktikkan dengan catatan tekstual yang masih ada. Teks paling awal berasal dari Procopius of Gaza, yang hidup sekitar 465 hingga 528 CE dan menggambarkan Christians dari Holy Land yang memakai salib bertato dan nama Christ, menetapkan landasan yang dapat dipertahankan pada abad ke-6. Setidaknya selama 1,400 tahun Coptic Christians di Egypt telah menandai tanda salib kecil di bagian dalam pergelangan tangan. Jemaah Holy Land membawa pulang tanda yang sama sebagai bukti ziarah, sebuah tradisi yang masih dibawa oleh keluarga Razzouk dari Jerusalem hingga saat ini.
Di Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
One dari tato European yang paling awal bertanggal tepatnya adalah milik Ratge Stubbe, seorang saudagar Hamburg yang berlayar ke Jerusalem sebagai peziarah Christian di 1669. Dia duduk di kursi pembuat tato di Old City dan pulang ke rumah dengan kedua lengannya ditandai dengan adegan penyaliban dan salib Jerusalem, perlengkapan peziarah standar. Ukiran 1676 mencatat desainnya secara detail, dan seorang pendeta Lutheran bernama Johann Lund mencetak kotak itu dalam 1738. Stubbe penting karena tatonya terikat pada seorang pria bernama, kota bernama, dan tanggal pasti, satu abad penuh sebelum Cook mencapai Pacific.
Di Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
Dalam Yudaisme, inti tekstualnya adalah Imamat 19:28, yang melarang ketovet ka'aka, sebuah tanda tertulis, pada sebuah bagian yang menurut para ulama kira-kira berasal dari abad ke-7 hingga ke-5 BCE. Maimonides menyusun larangan tersebut pada abad ke-12 dan memperluasnya secara kategoris ke semua prasasti kulit permanen. Penghitungan paksa tahanan di Auschwitz dari 1941 ke 1945 memadukan tabu tersebut dengan trauma. Klaim populer bahwa seorang Yahudi bertato tidak boleh dikuburkan di pemakaman Yahudi adalah cerita rakyat, bukan hukum. Sejak tahun 1990-an, kaum muda Yahudi di Israel dan diaspora telah melakukan reklamasi yang disengaja.
Di Atlas: Jewish Sejarah Tato · Early Christian Tattooing
Ya. Selama berabad-abad bukti hanya didapat dari saksi dan gambar. Uskup Diego de Landa menulis di sekitar 1566 bahwa Maya mengukir tubuh mereka dan berpendapat bahwa semakin ditandai seseorang, semakin berani. Patung-patung tanah liat dan stempel keramik menunjukkan polanya, tapi tidak ada yang memegang peralatannya. Hal itu berubah di 2025, ketika tim yang dipimpin oleh W. J. Stemp mengidentifikasi dua alat rijang retouched dari gua Actun Uayazba Kab di Belize, bertanggal periode Classic Maya dari 250 hingga 900 CE. Alat-alat tersebut mengandung bahan yang dapat menusuk kulit dan pigmen jelaga hitam, menjadikannya alat tato fisik Maya yang pertama.
Temuan penting Two muncul di 2025. Dalam January, para peneliti menggunakan fluoresensi yang distimulasi laser pada mumi Chancay dari Peru pesisir, membuat kulit bersinar di sekitar pigmen hitam sehingga garis-garis halus tato terlihat menonjol. Tim mengukur garis sesempit 0.1 hingga 0.2 mm, lebih halus dari jarum standar modern, menunjukkan adanya satu titik tajam seperti duri kaktus. Di June, tim yang dipimpin oleh W. J. Stemp mengidentifikasi alat tato Maya fisik pertama, dua peralatan rijang dari sebuah gua di Belize, berasal dari periode Klasik 250 hingga 900 CE dan membawa bahan tindik kulit serta pigmen jelaga.
Di Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner, lahir Karl Wiegner di 1875 di tempat yang sekarang disebut Slovakia, datang ke America, Anglicized namanya, dan dilatih sebagai masinis sebelum membuat tato. Dia kemungkinan magang di bawah Samuel O'Reilly. Pada April 19, 1904 ia mengajukan Patent No AS. 768,413 untuk perangkat tato yang menggantikan motor putar O'Reilly's dengan dua kumparan elektromagnetik tegak, menciptakan relai berosilasi sendiri. Tata letak koil-dan-tabung yang tegak adalah bentuk dari hampir setiap mesin tato koil yang dibuat sejak saat itu. Wagner mengerjakan Chatham Square dan Bowery di New York selama kurang lebih setengah abad.
Di Atlas: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai Ra'iatea, disebut Omai di English dari korupsi O-Mai, adalah Masyarakat Penduduk Pulau yang mencapai London di October 1774 dengan kapal HMS Adventure selama pelayaran kedua Cook's. Sir Joseph Banks naturalis mengarahkannya melalui lingkaran ilmiah dan aristokrat, dan King George III menerimanya. Apa yang dilihat London adalah kulitnya: Mai membawa desain Polynesian garis hitam di tangan dan punggungnya, dan masyarakat menulis panjang lebar tentang desain tersebut. Dia berdiri sebagai salah satu kasus abad kedelapan belas yang paling banyak didokumentasikan tentang pertemuan penonton European dengan tato Polynesian pada orang yang masih hidup.
Di Atlas: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
Sailors adalah pembawanya, bukan penemunya. Budaya tato kelas pekerja tumbuh dari pendaratan Cook's 1769 di Tahiti, di mana kru bertemu dengan tatau Polynesian dan beberapa pria diberi tanda. Hingga akhir tahun 1700-an, para pelaut membawa pulang desain Pacific di sepanjang jalur angkatan laut dan pedagang, dan tato menjadi kebiasaan prakiraan jauh sebelum toko European ada. Yang membedakan tradisi pelaut adalah bahwa gambarannya berasal dari karya, bukan dari silsilah: jangkar, burung layang-layang, kapal, nama pelabuhan, tanggal, dan semboyan seperti Hold Fast. Gaya garis hitam tebal tersebut kemudian menjadi American Tradisional.
Di Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Orang-orang The Chinchorro menangkap ikan di pantai Atacama di Chile utara dan Peru selatan dari sekitar 7000 hingga 1100 BCE dan mengawetkan jenazah mereka melalui mumifikasi buatan dan kekeringan gurun yang ekstrem. One dari jenazah tersebut, dikatalogkan sebagai Mo-1 T28 C22 dan disimpan di Azapa Archaeological Museum di Arica, memiliki satu garis titik hitam di bibir atas, terbaca kumis. Ini adalah salah satu tato figural tertua yang didokumentasikan pada kulit yang diawetkan. Mumi itu bertanggal sekitar 1880 BCE. Kutipan lama 6000 BCE berasal dari kesalahan transkripsi dan tidak benar.
Di Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
Vorovskoy mir, dunia pencuri Russian, membangun bahasa tato penjara yang paling rumit dikodifikasi di era modern. Elit kriminalnya, vory v zakone atau mertua pencuri, hidup dengan kode tidak tertulis dan menganggap jenazah sebagai catatan publik. Bintang di tulang selangka menandai pangkat, dan kubah katedral menghitung hukuman yang dijalani. Kasta tersebut mengkristal di kamp-kamp Soviet pada awal tahun 1930-an dan memasuki bentuk dewasanya setelah kematian Stalin di 1953. Para pembuat tato membuat alat improvisasi dari senar gitar yang diasah dan motor yang dibuat dari alat cukur listrik. Polisi belajar membaca tandanya.
Di Atlas: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
Tato 61 Otzi berbentuk garis paralel pendek dan salib kecil yang dibuat dengan jelaga karbon yang ditempelkan pada kulit. Selama bertahun-tahun para peneliti berasumsi bahwa bekas luka tersebut dipotong di kulit dan kemudian digosok dengan pigmen. Di 2024, penelitian yang dilakukan oleh Aaron Deter-Wolf dan rekannya menunjukkan bahwa teknik ini sebenarnya adalah teknik tusukan tangan, yang berarti suatu titik ditusuk berulang kali ke dalam kulit, bukan diiris. Pigmennya adalah jelaga, meski sumber pastinya masih belum diketahui. Tanda-tanda tersebut berkumpul di persendian dan tulang belakang bagian bawah tempat ditemukannya penyakit degeneratif, yang mendukung dugaan bahwa tanda-tanda tersebut bersifat terapeutik.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Princess of Ukok adalah wanita Pazyryk Scythian yang digali di 1993 dari tanah beku di Dataran Tinggi Ukok, dengan tato halus berbentuk binatang di bahu dan lengannya yang berasal dari sekitar BC abad ke-5 hingga ke-3. Klaim ilmu pengetahuan populer 2014 bahwa MRI menunjukkan dia mengidap kanker payudara telah beredar luas, namun klaim tersebut tidak pernah ditinjau oleh rekan sejawat dan harus dianggap sebagai permulaan, bukan ditetapkan. Tatonya sendiri didokumentasikan dengan baik dan cocok dengan logam dan tekstil Pazyryk. Mumi tersebut disimpan di Gorno-Altaisk, dan masyarakat Indigenous Altai telah mengajukan petisi untuk pemulangannya.
Di Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Kakau adalah tradisi tato tap tangan Hawaiian asli, yang dipukul ke kulit dengan sisir moli bergigi dan palu hahau. Sebelum European bersentuhan, Hawaiians menggunakannya untuk mencatat silsilah, pangkat, afiliasi agama, duka, dan perlindungan. Istirahat datang dengan cepat. Di 1819, Queen, Ka'ahumanu menghapuskan sistem kapu, dan di 1820 misionaris Protestant pertama dari New England tiba, memberikan tekanan terus-menerus pada praktik adat. Pada tahun 1800-an, rantai magang master terputus. Keone Nunes, yang dilatih dalam tradisi Samoan, membangun kembali kapal yang berfungsi pada tahun 1990-an.
Di Atlas: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly adalah seorang seniman tato Irish-American yang lahir di Waterbury, Connecticut, di May 1854. Kemungkinan besar dia pertama kali mengenal tato melalui perdagangan pelaut dan metode tusuk tangan, kemudian mendirikan toko di 5 Chatham Square di Bowery, yang didokumentasikan oleh 1887. Dia secara konsisten digambarkan sebagai orang yang dibimbing secara informal oleh Martin Hildebrandt. Pada December 8, 1891 dia memenangkan Patent No AS. 464,801 untuk mesin tato elektrik pertama, dibuat dari pena listrik Edison's. Mesin itu mengubah perdagangan tusuk tangan yang lambat menjadi praktik komersial yang lebih cepat dan membentuk kembali tato American.
Di Atlas: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
Marquesan patutiki adalah salah satu tradisi penandaan tubuh terpadat di Polynesia, yang mencakup pria berstatus tinggi dari kulit kepala hingga kaki dengan motif yang pas. Saksi detail European paling awal berasal dari Nuku Hiva sekitar 1797 hingga 1806. Pemerintahan kolonial French, tekanan misionaris Catholic, dan keruntuhan demografis yang parah menghapus praktik kehidupan pada awal abad ke-20. Tradisi ini kemudian dibangun kembali dari dalam pulau melalui kebangkitan dokumenter, yang didukung oleh ensiklopedia motif 2016 Te Patutiki, yang mengumpulkan kosakata desain yang masih ada sehingga para praktisi dapat mengerjakannya lagi.
Di Atlas: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
Tidak ada titik awal tunggal, namun catatan fisik yang masih ada berasal dari Zaman Copper. Otzi si Manusia Es, sekitar 3300 BC, adalah manusia tertua yang kulit bertatonya masih bertahan. Tanda figural muncul pada mumi Chinchorro di Chile dari sekitar 1880 BCE. Tradisi independen muncul di seluruh dunia: Egypt sekitar 2000 BC dengan Amunet, Pazyryk Scythians Zaman Besi, Polynesia, dan banyak budaya asli. Penemuan alat 2025 Maya dan studi Nubian menunjukkan bagaimana metode baru terus memperluas catatan yang terdokumentasi. Tato jelas tersebar luas di dunia kuno, tidak ditemukan di satu tempat.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
Selama lebih dari satu abad gelar tersebut diberikan kepada Amunet, seorang pendeta wanita Hathor di Thebes, yang didokumentasikan dalam 1893. Itu berakhir pada 2018, ketika Renee Friedman dan rekannya menggunakan penanggalan radiokarbon dan pencitraan multispektral pada Gebelein Woman, mumi Egyptian pradinasti di British Museum bertanggal sekitar 3351 hingga 3017 BC. Lengan dan bahunya memiliki tanda figural, mendorong rekor tato Egyptian wanita lebih dari seribu tahun sebelum Amunet. The Gebelein Woman kini menyandang predikat wanita bertato tertua.
Di Atlas: Amunet, Priestess of Hathor
Di 2025, ahli bioarkeologi Anne Austin dan rekannya memeriksa mumi 1,048 dari tiga situs di Sudan dan menemukan individu bertato 27, yang merupakan penelitian terbesar. Pada fase pra-Christian, kira-kira 350 BCE hingga AD 550, tato sebagian besar merupakan praktik kelompok titik geometris kecil yang dilakukan wanita dewasa di tangan dan lengan. Setelah Nubia diubah menjadi Christianity sekitar abad ke-6, pria, wanita, dan anak-anak semuanya membawa tanda, motifnya beralih ke salib dan elang, dan berpindah ke tempat yang terlihat. Nubia mengadakan tradisinya sendiri selama sekitar 1,750 tahun.
Di Atlas: Nubian Female Tattoos
Ya. Dalam studi 2025 terhadap mumi Nubia yang dipimpin oleh Anne Austin, tim mengidentifikasi bayi bertato yang diperkirakan berusia sekitar 18 bulan, dengan kisaran usia sekitar 12 hingga 24 bulan. Itu adalah zaman yang tiada tandingannya dalam catatan arkeologi budaya tato mana pun. Para peneliti menganggap tanda-tanda tersebut sebagai pelindung, lebih mirip jimat daripada ritual kedewasaan, meskipun temuan ini berada dalam ketidakpastian bioarkeologis standar tentang sisa-sisa kerangka yang menua. Itu berasal dari korpus Nil Tengah yang sama yang menjadikan Nubia sebagai tradisi tato independen.
Di Atlas: Nubian Female Tattoos
Pigmen tato pada kulit kuno biasanya berupa jelaga karbon, dan selama berabad-abad kulit itu sendiri menjadi gelap hingga bekasnya hilang jika dilihat dengan mata telanjang. Pencitraan Infrared dan multispektral melihat karbon di bawah jaringan terlalu gelap untuk dibaca sebaliknya. Anne Austin membuat perangkat ini pada mumi Egyptian di Deir el-Medina, lalu menyalakannya di Nubian dan sisa-sisa lainnya. Wanita The Cape Kiyalighaq Yupik, mumi Qilakitsoq Greenland, dan banyak kasus Egyptian semuanya dibaca dengan cara ini. Tanda-tanda itu sudah ada sejak lama, tidak terlihat sampai panjang gelombang cahaya yang tepat digunakan.
Di Atlas: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
Mumi kumis The Chinchorro dari pantai Atacama di utara Chile, dikatalogkan sebagai Mo-1 T28 C22, memiliki garis titik hitam di bibir atasnya yang bertanggal sekitar 1880 BCE. Ini adalah tato tertua yang masih ada yang ditemukan di South America. Selama bertahun-tahun kata tersebut dikutip pada 6000 BCE, namun studi 2016 yang dilakukan oleh Aaron Deter-Wolf dan rekannya menelusuri hal tersebut hingga terjadi kesalahan transkripsi, dimana pembacaan radiokarbon 6000 BP salah disalin sebagai 6000 BC. Koreksi tersebut menjadikan Otzi, sekitar 3300 BCE, sebagai tato terverifikasi tertua di dunia.
Di Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
Ya, pantai Andean yang kering melestarikan kulit bertato di banyak budaya. The Moche Lady dari Cao, terkubur di sekitar 450 hingga 500 AD, membawa laba-laba, ular, kepiting, dan hewan bulan kucing di lengan, tangan, dan kakinya. Wanita The Chiribaya dari sekitar 900 hingga 1350 CE mengenakan desain binatang dari jelaga ditambah lingkaran leher dari pigmen nabati yang berbeda. The Chimu pantai utara bertato ikan, kadal, dan ombak. Mumi kumis Chinchorro yang jauh lebih tua mencapai dekat 1880 BCE. Together mereka membentuk catatan Andean yang berkesinambungan dari badan-badan yang ditandai.
Di Atlas: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao adalah penguasa Moche yang terkubur di sekitar 450 hingga 500 AD di Huaca Cao Viejo di Chicama Valley milik Peru, ditemukan oleh tim Regulo Franco Jordan di 2005 hingga 2006. Kulit mumi alaminya membawa laba-laba, ular, kepiting, dan hewan bulan kucing di lengan, tangan, dan kakinya. She dimakamkan dengan hiasan emas, mahkota, dan tongkat perang, tanda kebesaran otoritas tertinggi. Kuburannya mematahkan anggapan lama bahwa kepemimpinan Moche hanya didominasi laki-laki. Hewan-hewan di kulitnya menandai dirinya sebagai sosok yang mampu berdiri di antara manusia dan para dewa.
Di Atlas: The Lady of Cao
Beberapa kasus menunjukkan hal tersebut. Tanda 61 pada Otzi berkumpul pada persendian dan tulang belakang lumbal di mana tulangnya menunjukkan penyakit degeneratif, sehingga sebagian besar ahli menganggapnya sebagai terapi. Wanita The Chiribaya dari Peru membawa tato binatang hias dari jelaga tetapi sekelompok lingkaran leher terpisah dari pigmen nabati yang berbeda, ditempatkan di dekat titik yang digunakan dalam akupunktur tradisional untuk nyeri kepala dan leher, yang oleh tim Graz dianggap sebagai obat. Khalkubi Iran dan berbagai tanda Arctic juga dipasang untuk penyembuhan. Klaim bahwa salah satu dari meridian akupunktur Chinese ini dianggap ketinggalan jaman.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
Selama bertahun-tahun para peneliti berasumsi bahwa bekas luka tersebut disebabkan oleh pemotongan kulit dan menggosokkan pigmen pada luka. Sebuah studi teknik 2024 oleh Aaron Deter-Wolf dan rekannya membalikkan hal tersebut. Analisa mendalam mengkonfirmasi tusukan tusukan tangan, jelaga karbon didorong ke titik demi titik, bukannya digosokkan ke dalam potongan. Jadi tato tertua yang bisa kita periksa adalah tato yang ditusuk dengan tangan, bukan digores. Perdebatan metode yang sama terjadi pada temuan kuno lainnya, termasuk pembacaan studi laser 2025 Chancay yang disengketakan di Peru, di mana para kritikus berpendapat bahwa garis-garis tersebut tampak seperti sayatan, bukan tusukan.
Di Atlas: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
Pada January 13, 2025, Thomas Kaye, Judyta Bak, Henry William Marcelo, dan Michael Pittman menerbitkan penelitian menggunakan fluoresensi terstimulasi laser pada mumi Chancay dari Peru pesisir. Laser membuat kulit di sekitar pigmen hitam bersinar, sehingga garis-garis halus terlihat menonjol dan bukannya merembes ke dalam tubuh. Mereka mengukur garis tato kira-kira 0.1 hingga 0.2 mm, lebih sempit dari jarum standar modern, dan berpendapat bahwa hanya ada satu titik halus seperti duri kaktus. Klaim tusukan tersebut menuai kritik yang dipublikasikan di March 2025, namun terobosan pencitraan itu sendiri telah diselesaikan.
Di Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025)
Selama berabad-abad satu-satunya bukti adalah biarawan Diego de Landa, yang menulis di sekitar 1566 bahwa Maya mengukir tubuh mereka dalam sebuah praktik yang mereka sebut labrarse, dan menjadikan seseorang lebih berani menanggung rasa sakit yang ditanggungnya. Bukti fisik datang baru-baru ini. Di 2025, tim yang dipimpin oleh W. J. Stemp mengidentifikasi dua perkakas rijang dari gua Actun Uayazba Kab di Belize, bertanggal 250 hingga 900 CE, membawa keausan yang menusuk kulit dan pigmen jelaga hitam. Seorang wanita mumi Oaxaca bertanggal dekat 250 CE memiliki tato di lengan dan perutnya. Patung-patung dan rol stempel keramik memenuhi gambar tersebut.
Di Atlas: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
Ini adalah mumi wanita alami yang ditemukan di 1889 di sebuah gua dekat Santa Maria Camotlan di Oaxaca, yang sudah lama salah diberi label sebagai Momia Tolteca. Pamflet 1889 yang dibuat oleh Leopoldo Batres menyebut dia Toltec dan laki-laki, dan kedua bacaan tersebut salah. Peneliti Around 2012 hingga 2013 dari INAH Mexico dan Musee du quai Branly menggunakan penanggalan radiokarbon untuk menempatkannya di dekat 250 CE dan memastikan bahwa dia adalah perempuan. Lengan bawah dan perutnya memiliki tato zoomorfik dan geometris, bukti fisik langsung tato tertua di Mexico. She milik budaya Nuine, bukan Toltec.
Di Atlas: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July 12, 1562, Saudara Franciscan Diego de Landa melakukan auto-da-fe di Mani di Yucatan yang membakar buku-buku Maya dan benda-benda suci, menurut perhitungannya sendiri beberapa kodeks 27 dan ribuan benda. Penghancurannya sangat parah sehingga hanya tiga hingga empat kodeks Maya pra-Columbian yang bertahan hingga saat ini. Paradoksnya adalah orang yang sama kemudian menulis Relacion de las cosas de Yucatan, yang menyimpan banyak hal yang kita ketahui tentang kehidupan Maya, termasuk tato mereka. Dia mendokumentasikan dan menghapus budaya yang sama, sebuah pola yang menjadi inti kampanye Spanish di Americas.
Di Atlas: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero adalah kapal prajurit Spanish yang karam di pantai Yucatan sekitar 1511. Ketika Cortes mencapai perairan tersebut di 1519 dan menawarkan penyelamatan, Guerrero menolak. Bernal Diaz del Castillo mencatat kata-katanya di sekitar 1568: dia menikah dengan tiga anak, dianggap sebagai raja dan kapten perang, dan wajahnya diukir dan telinganya ditindik dengan cara Maya. Wajahnya yang ditandai menempatkannya di dalam skala keberanian Maya yang digambarkan oleh de Landa. Dia menunjuk pada kulitnya sendiri sebagai batas yang telah dia pilih, antara orang-orang di kapal dan orang-orang yang dia sebut miliknya.
Di Atlas: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
Ya. Kakiniit adalah tato tubuh Inuit dan tunniit adalah tanda wajah wanita, garis dagu, dahi Y, dan lengkungan pipi, yang diterapkan oleh penjahit paling terampil di kamp. Tanda-tanda tersebut melacak kehidupan seorang wanita: menarche, kemampuan menikah, pembunuhan anjing laut pertama, menjadi ibu, dan penguasaan pekerjaan wanita. Di beberapa daerah mereka juga menawarkan pengakuan dari Sanna, ibu laut, dalam perjalanan menuju akhirat. Pekerjaannya menggunakan jahitan kulit, menggambar benang urat yang direndam dalam jelaga di bawah kulit, atau menyodok dengan tangan. Buktinya sudah ada setidaknya sejak 3,500 tahun.
Di Atlas: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
Mereka adalah delapan Thule Inuit, enam perempuan dan dua anak, yang tewas di sekitar 1475 CE dekat Qilakitsoq di Fyord Uummannaq Greenland bagian barat. Udara Arctic yang kering mengawetkan mereka, baik kulit maupun pakaian, di dua celah batu sampai saudara Hans dan Jokum Gronvold menemukan mereka di October 1972. Pada awal tahun 1980-an, fotografi inframerah mengungkap tato wajah yang tidak terlihat dengan mata telanjang pada lima dari enam wanita dewasa. Tanda tersebut sudah ada sebelum kontak dengan European, sehingga mengonfirmasi bahwa tato wajah Inuit didasarkan pada bukti fisik independen dan bukan berdasarkan pengakuan pihak luar. Wanita termuda tidak membawa apa pun.
Di Atlas: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
Mumi The Cape Kiyalighaq, perempuan Yupik yang meninggal di sekitar AD 405 di St. Lawrence Island, Alaska. Erosi pantai memperlihatkan dirinya di October 1972, dan fotografi inframerah di 1975 memperlihatkan tato biru tua menutupi lengan, tangan, dan jari-jarinya. Motif jantung berbentuk flensa dan titik-titiknya serasi dengan ukiran Old Bering Sea pada gading kuno, menunjukkan seni tubuh dan ukiran gading tersebut menyampaikan bahasa visual yang sama. Peneliti Lars Krutak kemudian mencatat bahwa desain lengan bawahnya sangat mirip dengan tato yang difoto pada wanita Greenlandic Timur pada akhir tahun 1800-an, seribu lima ratus tahun dan terpisah satu benua.
Di Atlas: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
Ya, di kalangan masyarakat Northern Iroquoian, tanda tersebut berfungsi sebagai singkatan militer. Wendat, Petun, dan Netral menusuk kulit dengan tulang dan duri serta menggosoknya dengan arang, kemudian mencatat tawanan yang diambil dan musuh dibunuh dalam bentuk pita, garis silang, dan gambar kecil di wajah, dada, dan paha. Relasi Jesuit dari 1663 menggambarkan seorang panglima perang yang satu pahanya membawa enam puluh tanda penghitungan, masing-masing dibaca sebagai satu musuh yang terbunuh atau ditangkap. Potret 1710 Verelst dari Four Indian Kings di London mempertahankan tata bahasa prajurit enumeratif yang sama pada badan Mohawk dan Mahican.
Di Atlas: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
Di 1710 empat delegasi, tiga Mohawk dan satu Mahican, berlayar ke London untuk mengajukan petisi kepada Queen Anne untuk dukungan militer British melawan New France. Massa The English menyebut mereka Four Indian Kings, padahal mereka bukan raja. Pelukis istana John Verelst merekam tiga di antaranya dengan tato ekstensif di wajah, dada, dan anggota badan, pita, panel geometris, figur binatang, dan tanda penghitungan. Ini adalah rekaman potret Western paling awal dari Northern Iroquoian dan motif tato Algonquian yang berdekatan. Lukisan-lukisan tersebut menjadi koleksi kerajaan British dan diakuisisi oleh Arsip Nasional Canada di 1977.
Di Atlas: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
Di antara Tlingit dan Haida, tato jambul merupakan tuntutan hukum, bukan hiasan. Rancangan Tlingit ada di tangan, milik marga, dan menampilkannya tanpa hak waris merupakan pelanggaran berat. Burung gagak, elang, paus pembunuh, atau beruang mengumumkan garis keturunan, kekayaan, dan pangkat. Tato tersebut divalidasi dalam upacara potlatch, di mana saksi dari kelompok lain dibayar dengan selimut untuk mendaftarkan tanda tersebut. Ketika undang-undang anti-potlatch AS dan Canadian melarang upacara tersebut sejak tahun 1880-an, mereka menghentikan mesin yang mengizinkan pembuatan tato, bahkan tanpa undang-undang langsung yang melarang pembuatan tato.
Di Atlas: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
Olive Oatman, lahir di Illinois di 1837, selamat dari serangan 1851 di sepanjang Sungai Gila dan tinggal beberapa tahun di antara suku Mohave di hilir Sungai Colorado, yang memberinya tato dagu biru seperti yang mereka kenakan sendiri. She sering disebut sebagai wanita kulit putih bertato pertama yang terdokumentasi di United States. Narasi penawanan 1857 yang sensasional memberikan tanda tersebut sebagai sebuah perbudakan, namun para ahli menolaknya. Suku Mohave tidak menato tawanan perang, dan tanda dagunya adalah tanda kepemilikan komunitas tersebut. Buku 2009 Margot Mifflin mengoreksi catatan tersebut.
Di Atlas: Olive Oatman
Di antara Iban dan Sarawak, kulit seorang pria menjadi catatan hidupnya. Bunga terung, bunga terung berbentuk roset, diletakkan di setiap bahu sebelum seorang pemuda berangkat dengan bejalai pertamanya, perjalanannya mencari ilmu. Tegulun, tato jari kelingking, rekaman kepala yang diambil saat ngayau, penggerebekan pengayauan. Dalam kosmologi Iban, kepala memegang jiwa, dan mengambil satu jiwa memindahkan kekuatannya kepada penculiknya. Keluarga Brooke Rajah dan kemudian pemerintahan British memberantas pengayauan, dan selama masa Darurat Malaya beberapa pelacak Iban bahkan ditato untuk membunuh dalam operasi British.
Di Atlas: Iban Borneo Tattooing
Batok Kalinga adalah satu-satunya tradisi tato Cordilleran di Luzon utara yang tidak pernah putus. Cabang-cabang di sekitarnya, Bontoc, Ifugao, Kankana-ey, dan lainnya, runtuh ketika kepolisian American menghancurkan pengayauan antara 1900 dan tahun 1930-an dan ketika Christianity tiba. Jalur Kalinga terhenti sebagian karena desa Buscalan terletak beberapa jam berjalan kaki dari jalan terdekat, terlalu jauh untuk dijangkau oleh polisi. Ia juga bertahan melalui wanita, yang tandanya menandakan kedewasaan, kesuburan, dan klan, bukan siklus pejuang yang dilarang. Pembawanya yang masih hidup adalah Apo Whang-Od, lahir di sekitar 1917, yang telah menusuk kulitnya selama sembilan puluh tahun.
Di Atlas: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri tercatat juga Joseph Kabris adalah pelaut kelahiran Bordeaux di 1780 yang membelot ke Nuku Hiva di Marquesas sekitar 1798. Dia tinggal di komunitas Marquesan selama bertahun-tahun dan ditato dengan gaya geometris lokal yang padat hingga bekasnya menutupi sebagian besar tubuhnya. Ekspedisi The Russian Krusenstern menemukannya di sana di 1804, dan naturalis Georg von Langsdorff mencatatnya sebagai Nukuhivan sepenuhnya. Cabri kemudian mengunjungi pameran French dari sekitar 1817 hingga 1822 memamerkan tubuhnya yang bertato, salah satu kasus paling awal dari European yang menampilkan tato Pacific sebagai tontonan berbayar.
Di Atlas: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
Samoan tatau merupakan salah satu tradisi tato tap Polynesian yang tidak pernah dilarang secara hukum dan tidak pernah kehilangan rantai turun temurunnya. Meskipun tatatau Tongan dilarang di 1839 dan tradisi Marquesan, Tahitian, dan Hawaiian harus dihidupkan kembali pada abad ke-20, Samoa tetap mempertahankan garis kerja para master. Alasannya adalah karena peringkatnya: tufuga ta tatau sebagian besar berdiri, sehingga ketika para misionaris tiba di 1830, konversi mengakomodasi tatau daripada menghapuskannya. Karya utamanya adalah bodysuit pe'a pria dan malu wanita. Kata The Samoan tatau memberi English kata tato.
Di Atlas: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau adalah tradisi menyadap tangan adat Hawaiian, dipukul pada kulit dengan sisir moli bergigi dan palu hahau untuk silsilah, pangkat, duka, dan perlindungan. Ketika misionaris New England tiba di 1820, setelah Queen Kaahumanu menghapuskan sistem kapu di 1819, tekanan yang terus-menerus memutus rantai master-magang, dan tidak ada transmisi ketukan tangan yang tidak terputus dan tercatat hingga abad ke-20. Keone Nunes membangun kembali pesawat itu setelah 1990. Karena tidak ada Hawaiian yang masih hidup yang memegangnya, ia berlatih di bawah bimbingan master Samoan Sua Suluape Paulo II, dan di 2001 keluarga Suluape menganugerahkan gelar tersebut kepadanya, Hawaiian pertama yang memegangnya.
Di Atlas: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
Sak yant adalah tradisi tato pelindung Southeast Asia daratan, di mana seorang master memasukkan aksara suci Khmer Kuno ke dalam tubuh sambil melafalkan Pali, lalu meniup karya yang sudah selesai untuk mengaktifkan perlindungannya. Citra tersebut mengacu pada dunia pertapa Hanuman, Garuda, dan ruesi pra-Hindu Angkor, dengan lapisan Buddhist Theravada kemudian. Dari 1975 hingga 1979, Khmer Merah menghancurkan agama Buddha Kamboja, memaksa para biksu melepas jubahnya, membakar perpustakaan kuil, dan memutus garis keturunan demi garis keturunan. Cabang Kamboja bertahan dengan kebangkitan yang, berdasarkan 2025, hanya tersisa kurang dari sepuluh master.
Di Atlas: Sak Yant
Di bawah keshogunan Tokugawa, pada tanggal yang beredar di sekitar 1745, hukuman tato yang disebut bokkei menggantikan hukuman lama yaitu memotong telinga dan hidung. Negara menandai terpidana dengan garis, titik, dan karakter yang berbeda-beda menurut wilayah kekuasaannya, sehingga seorang pengasingan dapat dibacakan kembali ke tempat di mana ia divonis bersalah. Hiroshima menggunakan skema di mana tiga hukuman melengkapi karakter besar dan berarti kematian. Komunitas kriminal dan orang luar, bakuto dan tekiya yang merupakan keturunan yakuza, menjawab dengan membuat tato naga dan koi yang lebih besar di atas garis tersebut. Rasa malu State menjadi status dalam komunitas.
Di Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Pada 1872, Meiji tahun kelima, pemerintah baru melarang pembuatan tato pada subjek Japanese berdasarkan Undang-undang Pelanggaran Kecil, yang merupakan bagian dari upaya untuk menampilkan Japan sebagai diplomat modern di mata Western. Larangan tersebut berlaku sekitar 76 tahun, dilaksanakan melalui KUHP 1907, dan dicabut sekitar 1948 berdasarkan Allied Occupation. Tradisi ini bertahan karena melakukan perjalanan secara pribadi, melewati garis keturunan keluarga melalui magang, bukan melalui toko terbuka. Karena kekhasan hukum, larangan tersebut hanya berlaku bagi subjek Japanese, sehingga master seperti Hori Chiyo bekerja secara terbuka di Yokohama pada klien asing, bahkan menato Tsarevich Nicholas atau Russia di 1891.
Di Atlas: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
Kuniyoshi adalah seniman balok kayu Edo yang menerobos 1827 dengan seri cetak Suikoden, pahlawan penjahat 108 dari novel Chinese Water Margin. Novel ini mendeskripsikan tato hanya pada tiga pahlawan, tetapi Kuniyoshi menjadikannya sebagai potongan virtuoso yang mengisi punggung dan anggota badan, dan menambahkan tato ke karakter yang tidak pernah dijelaskan oleh sumber tersebut. Rakyat jelata Edo mulai membuat tato asli yang disalin langsung dari lembarannya. Dia tidak menemukan tato Japanese, tapi dia memperbaiki kosakata ikonografinya, naga, koi, harimau, peony, dan kepala terpenggal yang masih mendominasi irezumi tradisional.
Di Atlas: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori berarti ukiran tangan, teknik tusuk tangan tradisional Japanese yang dibuat berdasarkan nomi, sebuah pegangan yang diikat dengan ikatan jarum yang diikat dengan sutra. Master berlutut di samping klien yang sedang berbaring dan menggerakkan setiap penyisipan dengan ritme tangan, bekerja dalam register penusukan garis dan penusukan bayangan. Ini menghasilkan mizu bokashi yang khas, gradien air lembut yang tidak meleleh tanpa tepi pita yang terlihat. Ia membuat setelan horimono seluruh tubuh Edo dan selamat dari larangan 1872 karena nomi portabel. Pada akhir tahun 1990-an Horiyoshi III meresmikan hibrida, kerangka mesin ditambah peneduh tebori, yang sekarang menjadi register umum.
Di Atlas: Tebori Technique · Japanese Irezumi
Catatan tertulis paling awal untuk keduanya berasal dari satu teks Chinese, Sanguozhi atau Records of the Three Kingdoms, yang disusun oleh Chen Shou sekitar 297 CE. Buku akun Wei dari Wa, Japanese awal, mengatakan bahwa laki-laki besar dan kecil semuanya menato wajah mereka dan menghiasi tubuh mereka, menjelaskan bahwa tanda tersebut sebagai jimat pelindung bagi penyelam terhadap ikan besar yang kemudian menjadi hiasan. Bagian yang sama mencatat bahwa pria dan wanita dari konfederasi Korean selatan, yang berada di dekat Wa, juga bertato. Satu teks Chinese adalah narator pertama dari adat tato untuk kedua tetangga.
Di Atlas: Records of the Three Kingdoms
Ya, suku Li (Hlai), masyarakat adat pulau Hainan, mengusung tradisi tato wajah dan tubuh perempuan. Anak perempuan ditato pada usia sekitar tiga belas atau empat belas tahun oleh seorang spesialis yang lebih tua, dimulai dari tengkuk dan wajah dan berlanjut selama bertahun-tahun hingga ke lengan dan kaki, dengan tanda tangan hanya setelah menikah. Tanda tusuk tangan menandakan masa dewasa yang dapat dinikahi dan mengkodekan cabang, garis keturunan, dan keluarga seorang wanita, sehingga pemirsa dapat membaca komunitasnya dari polanya. Lantai dokumenternya adalah aneksasi Han atas Hainan di 111 menjadi 110 BCE. Tato New berakhir dalam satu generasi 1949.
Di Atlas: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi adalah bahasa Persia yang berarti menusuk titik, tradisi tato wanita di Iranian Plateau. Sepanjang abad ke-19 dan awal abad ke-20, wanita Bakhtiari, Lur, Qashqai, dan Kurdi mengenakan tanda geometris biru di dahi, dagu, dan pipi, sebagian besar dibuat dari nila, jelaga, atau jelaga. Di kota-kota, pekerjaan tersebut adalah milik dallak, tukang cukur pemandian umum, yang membuat tato sambil memotong rambut. Tanda tersebut berfungsi sebagai tahi lalat kecantikan, perlindungan terhadap mata jahat, dan berkah kesuburan. Iran melarang pembuatan tato pada November 26, 2000, yang dianggap sebagai tindakan kesehatan masyarakat, meskipun larangan tersebut telah banyak diabaikan.
Di Atlas: Khalkubi
Tato wajah Amazigh adalah bagian nyata dari tradisi perempuan Afrika Utara pra-Islamic di Morocco, Aljazair, Tunisia, dan Libya. Tanda khasnya adalah siyala, garis vertikal dari bibir bawah hingga dagu. Marks melingkari bukaan tubuh yang dianggap rentan terhadap roh dan mata jahat, dan juga menandakan pubertas, kesuburan, dan identitas kesukuan. Wanita yang lebih tua menusuk mereka dengan jarum atau duri dan pasta jelaga. Tradisi ini runtuh pada abad ke-20 akibat urbanisasi, pendidikan, penindasan nasionalis Arab, dan dakwah revivalis, yang sebagian besar bertahan pada perempuan yang lahir sebelum pertengahan abad ke-20.
Di Atlas: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
Ini adalah dua praktik berbeda yang sering membingungkan penulisan English. Wasm adalah merek suku, besi panas yang disebut misam yang ditempelkan pada unta dan ternak, dan terkadang pada seseorang sebagai bekas luka yang menonjol tanpa pigmen, sehingga menjadikannya skarifikasi, bukan tato. Daqq adalah tato wajah, bibir, dagu, dan tangan wanita di Levant, Arabia, Sinai, dan Irak, di mana jelaga atau karbon kohl didorong ke dalam dermis. Wasm diturunkan secara patrilineal melalui suku dan masih bekerja sebagai alat peternakan. Daqq diturunkan melalui perempuan dan sebagian besar runtuh pada abad ke-20.
Di Atlas: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
Deq, juga disebut xal, adalah tanda tangan sukarela yang dikenakan oleh wanita Kurdi di dagu, di antara alis, bibir bawah, dan tangan di wilayah tenggara Turki, Irak utara, Iran barat laut, dan sabuk Kurdi Suriah. Practitioners mengikat dua atau tiga jarum atau menggunakan duri dan menusuk jelaga, paling sering dicampur dengan ASI wanita yang melahirkan anak perempuan, sembuh menjadi garis biru kehijauan. Motifnya dibaca sebagai perhiasan, milik klan, perlindungan dari mata jahat, dan kesuburan. Tradisi ini hilang pada abad ke-20 dan kini bertahan terutama melalui kebangkitan diaspora.
Di Atlas: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
Teks paling awal yang bertahan adalah Procopius of Gaza, seorang ahli retorika yang hidup sekitar 465 hingga 528 CE. Dalam Komentarnya tentang Yesaya ia menggambarkan Christians pada zamannya menandai pergelangan tangan dan lengan mereka dengan salib dan nama Christ, dan memperlakukannya sebagai kesalehan biasa dan bukan suatu penyimpangan. Itu menetapkan landasan yang dapat dipertahankan pada abad ke-6. Tanda-tanda tersebut merupakan pengabdian sukarela, berbeda dari stigmata hukuman pada periode Roman dan Constantine's 316 CE larangan tato wajah, yang menargetkan penandaan hukuman. Dari lantai inilah tumbuh tradisi menyilangkan pergelangan tangan Coptic.
Di Atlas: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
Ratge Stubbe adalah saudagar Hamburg yang berlayar ke Jerusalem sebagai peziarah di 1669 dan pulang dengan membawa salib dan tato salib Jerusalem di kedua lengannya. Sebuah ukiran 1676 mencatatnya, dan pendeta Lutheran Johann Lund mencetak kotak itu dalam 1738. Dia penting karena tanggalnya. Dia ditato di 1669, tepat seratus tahun sebelum Cook dan Banks bertemu tato di Polynesia di 1769. Pertemuan Pacific sering dianggap seolah-olah tato memasuki kesadaran Western, namun Stubbe memasang tato European yang terdokumentasi, pada pedagang terhormat, satu abad sebelumnya.
Di Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
Desain dominan keluarga Razzouk adalah Jerusalem Cross, satu salib besar diapit empat salib kecil, dibaca sebagai lima luka Christ atau sebagai Christianity yang memancar ke empat arah. Ditempelkan di pergelangan tangan atau lengan kanan sebagai catatan permanen bahwa ibadah haji telah selesai. Keluarga ini mengukir motif dengan relief rendah pada balok kayu zaitun, menempelkannya pada kulit untuk membuat garis luar, lalu mengerjakannya dengan jarum. Pada blok One masih terdapat tulisan 1749 bertanggal Armenian, dan pada blok keluarga terdapat tulisan Coptic, Arabic, Greek, Latin, dan Armenian untuk segala jenis jamaah.
Di Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Princess of Ukok adalah wanita Pazyryk Scythian yang digali di 1993 oleh Natalia Polosmak dari kurgan beku di Dataran Tinggi Ukok di Altai, bertanggal sekitar BC abad ke-5 hingga ke-3. Permafrost mengawetkan jaringan lunak dan tatonya. Bahu dan lengannya membawa gambar rusa halus yang tanduknya berakhir di kepala burung dan griffin, salah satu tato paling artistik yang bertahan dari dunia kuno. Motif gaya binatang dipadukan dengan logam dan tekstil Pazyryk, menunjukkan budaya visual yang terintegrasi. Korpus yang lebih luas pertama kali didokumentasikan oleh Sergei Rudenko pada tahun 1940-an.
Di Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Klaim tersebut sepenuhnya berada pada penulis klasik, bukan pada satu benda bertanda yang ditarik dari British atau tanah Galia. Caesar menggambarkan orang Inggris yang menodai diri mereka sendiri, dan Herodian, Solinus, dan Isidore dari Seville meneruskan versinya. Nama The Latin Picti berarti orang yang dilukis, yang telah menarik pembacanya untuk membuat tato selama dua ribu tahun, namun teksnya bisa berarti cat tubuh, skarifikasi, atau tato. Woad, tanaman yang biasa disebut medium biru, menghasilkan pigmen permanen yang buruk dan memudar daripada bertahan. Tidak ada tubuh European Zaman Besi yang diawetkan yang ditemukan dengan tato yang dikonfirmasi, sehingga klaim tersebut tetap menjadi tradisi tertulis yang menunggu bukti.
Di Atlas: Pictish and Celtic Tattooing Claims
Tato tusuk True jarang terjadi di Amazon, di mana permukaan tubuh paling sering dicat menggunakan genipap dan urucum yang memudar dalam waktu sekitar dua minggu. Matses cekungan Yavari pada batas Peru dan Brazil memasukkan sari genipap dan jelaga kopal di bawah kulit dengan duri lontar, menandai garis dari setiap daun telinga hingga mulut pada masa remaja dan pada tawanan yang dimasukkan ke dalam kelompok. Latihan Hands-on meruncing setelah kontak misi 1969. The Kayabi wilayah Xingu membawa tradisi mesin terbang nama yang dicolek dengan tangan hingga abad ke-20 dan ke-21, yang didokumentasikan oleh Lars Krutak.
Di Atlas: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
James F. O'Connell, yang tampil di P.T. Museum American Barnum di New York dari 1842, didokumentasikan sebagai pria bertato pertama yang dipamerkan di US. Melalui akun 1845 miliknya sendiri, ia terdampar di kapal Caroline Islands, diselamatkan dengan menari jig Irish, lalu ditato oleh sederet wanita. Whether tanda itu benar-benar Carolinian masih diperdebatkan. Kontribusinya yang abadi adalah templatnya: kisah pembuatan tato Pacific yang tidak disengaja, pengelana yang ditangkap ditandai di luar keinginannya, didaur ulang oleh para pemain setelahnya termasuk Kapten Costentenus pada tahun 1870-an dan Nora Hildebrandt di 1882.
Di Atlas: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
Captain George Costentenus, lahir di 1833 di Albania saat ini, ditutupi tato 388 dari kepala hingga kaki dan melakukan tur dengan P.T. Show Terbesar Barnum di Earth di 1876 dan 1877 dengan harga seratus dolar yang dipublikasikan sehari. Dia mengatakan kepada hadirin bahwa dia telah ditangkap oleh Chinese Tartar dan ditato di luar keinginannya, sebuah cerita latar yang dianggap sebagai fiksi promosional oleh rekaman tersebut, karena desainnya tidak sesuai dengan tradisi Asian Pusat. Dia duduk di tempat di mana tato Western berubah dari praktik rakyat maritim menjadi bisnis hiburan komersial, menetapkan pola untuk atraksi tato seluruh tubuh.
Di Atlas: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
Sinuye adalah tanda mulut dan tangan perempuan Ainu di Hokkaido dan Sakhalin, dipotong dengan pisau obsidian dan digosok dengan jelaga kulit pohon birch, dimulai sejak masa kanak-kanak. Dengan keyakinan mereka melarang roh wenkamuy dan membiarkan nenek moyang mengenali orang mati. Di 1871 Kaitakushi, komisi yang mengelola Hokkaido, melarang tato tradisional untuk mengasimilasi Ainu, mencap tanda tersebut tidak beradab, dan Undang-Undang Perlindungan Aborigin 1899 memperdalam tekanan tersebut. Beberapa perempuan mengambil tanda tersebut di kamp hutan rahasia untuk menghindari pengawas, namun tradisi tersebut menghilang dari pandangan publik pada awal tahun 1900-an. Artis Mayunkiki mengklaimnya kembali hari ini.
Di Atlas: Ainu Sinuye · Mayunkiki
Marquesan patutiki pernah menutupi pria berstatus tinggi dari kulit kepala hingga kaki dengan motif geometris dan figuratif yang pas. Setelah France mendeklarasikan kedaulatan di 1842, tekanan misionaris Catholic dan keruntuhan demografis memadamkan praktik kehidupan, dengan jumlah penduduk menurun dari puluhan ribu menjadi sekitar 2,000 pada awal abad ke-20. Willowdean Handy di 1921 hanya menemukan satu seniman tato yang masih bekerja. Kebangkitan membangunnya kembali dari pilar dokumenter, termasuk korpus Karl von den Steinen's dan ensiklopedia motif 2016 Te Patutiki, yang pertama ditulis dengan penulis utama Marquesan. Festival The Matava'a, yang didirikan pada 1987, mendorong kembalinya hal ini.
Di Atlas: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
Imamat 19:28 melarang ketovet kaaka, suatu tanda tertulis, ditempatkan dalam Kitab Suci kira-kira abad ke-7 sampai ke-5 BCE. Maimonides mengkodifikasikannya pada abad ke-12 dan memperluasnya secara kategoris ke semua prasasti kulit permanen. Klaim populer bahwa seorang Yahudi bertato tidak boleh dikuburkan di pemakaman Yahudi adalah sebuah cerita rakyat dan ditolak oleh otoritas Ortodoks, Reformasi, dan Konservatif. Tabu semakin meningkat setelah Auschwitz, satu-satunya kamp Nazi yang secara sistematis menato tahanan dari 1941 hingga 1945. Sejak tahun 1990-an, anak-anak muda Yahudi menjawab dengan melakukan reklamasi yang disengaja, beberapa diantaranya menato nomor kamp kakek-nenek di lengan mereka sendiri.
Di Atlas: Jewish Sejarah Tato
Kata tersebut berasal dari bahasa Polynesian tatau yang berarti menyerang atau menandai, onomatopoeik pemukul yang mengetuk sisir. Joseph Banks, naturalis kapal HMS Endeavour di Matavai Bay, Tahiti, mencatatnya di jurnalnya. Entrinya atas July 5, 1769 memegang penggunaan tato tertulis pertama yang diketahui di English. Sebelumnya, bahasa European menggambarkan praktik tersebut sebagai penusukan, penandaan, atau pewarnaan, tanpa istilah tunggal. Kabar tersebut masuk dipublikasikan English melalui akun resmi 1773 Hawkesworth pelayaran Cook's. Entri jurnal tunggal tersebut adalah titik poros etimologis dari sejarah tato global.
Di Atlas: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko adalah penandaan kulit yang biasa dilakukan pada Maori atau Aotearoa New Zealand, dan hanya pada Polynesia yang membuat alur pada kulit, bukan menusuknya. Uhi, pahat datar kecil yang terbuat dari elang laut atau tulang manusia, dipukul dengan palu untuk mengukir permukaan bertekstur yang dapat Anda lihat dan rasakan, berbeda dari kulit datar pada tradisi Polynesian lainnya. Setiap moko mengkodekan whakapapa, iwi, dan mana pemakainya, diambil dari pola tertentu seperti koru dan pakati. 1907 Tohunga Suppression Act menjadikan karya tohunga ta moko sebagai pelanggaran hingga 1962. Kebangkitan kembali tumbuh dari Maori Renaissance tahun 1980an.
Di Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Tato Coptic Christian adalah tato renungan Christian tertua yang terus dipraktikkan dengan catatan tekstual yang masih ada, setidaknya berjalan 1,400 tahun. Selama berabad-abad Coptic Christians di Egypt telah menandai sebuah salib kecil di bagian dalam pergelangan tangan sebagai tanda keimanan, seringkali pada anak-anak sehingga mereka akan diberi nama Christian jika menjadi yatim piatu atau didesak untuk pindah agama. Teks paling awal adalah Procopius of Gaza sekitar abad ke-6. Katalog bergambar yang lebih lengkap adalah milik perdagangan peziarah Jerusalem. Pembawa utamanya yang masih hidup adalah keluarga Razzouk dari Jerusalem, yang diakui oleh Guinness di 2022 sebagai pembuat tato yang paling lama beroperasi dan terus beroperasi.
Di Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
Di Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
Di Atlas: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
Di Atlas: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
Di Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
Di Atlas: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
Di Atlas: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
Di Atlas: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
Di Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem