La bussola è un motivo marittimo canonico nell'iconografia del tatuaggio occidentale, portando un millennio di pratica marinaresca. La bussola magnetica è un'invenzione cinese, documentata per la prima volta per uso navigazionale nei Dream Pool Essaysdi Shen Kuo ((Mengxi Bitan), c. 1088 d.C. durante la dinastia Song (c. 960-1279) e descritta in applicazione marittima daZhu Yu neidi (c. 1117 d.C.). Lo strumento entrò nella pratica europea con (1117 circa). Lo strumento entrò nella pratica europea con Alessandro Neckamdi (1157-1217), lo studioso inglese e canonico agostiniano, il cui (circa 1190 d.C.) come primo riferimento europeo documentato, e la tradizione amalfitana che attribuisce La tradizione mediterranea attribuisce a (circa 1300, contestato) alla sua messa a punto. La rosa dei venti a 32 punte canonica per le carte portolane si stabilizzò tra il XIV e il XVII secolo, con il marcatore Nord a fleur-de-lis che entrò dall'araldica francese. La bussola tradizionale americana fu stabilizzata tra il 1900 e il 1950 da La versione della bussola che la maggior parte degli americani riconosce fu stabilizzata da professionisti tradizionali americani che lavorarono tra il 1900 e il 1950 circa. Il contorno nero spesso, la tavolozza limitata ad alta saturazione (rosso per i marcatori dei punti cardinali, blu per l'alloggiamento o l'acqua circostante, giallo o oro per gli highlights dell'ago, verde per elementi decorativi abbinati), la graduazione standardizzata a 8 o 32 punti e le proporzioni ottimizzate per il posizionamento sull'avambraccio, sul bicipite, sul petto o sulla schiena: queste sono le firme tecniche della bussola tradizionale americana e non esistevano nella loro forma stabilizzata prima del periodo del Bowery. a Chatham Square, del 7 febbraio 1933 (un dispaccio speciale da New York City) riportò che tre quarti dei tatuatori professionisti nei grandi porti del mondo si erano formati sotto Wagner nel suo negozio di Chatham Square, e che ventimila marinai indossavano disegni di aquile spiegate da lui realizzati; la stampa dell'epoca lo registrò come misura della sua prominenza e dell'impronta di distribuzione nazionale del suo stabilimento al 208 Bowery, attraverso il quale il flash della bussola circolava come parte della stessa infrastruttura di insegnamento e fornitura che distribuiva a livello nazionale il suo vocabolario di ancore, rose, aquile, rondini e cuori. a Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm e Norman "Sailor Jerry" Collins a Hotel Street, Honolulu. L'acquisizione di Coleman da parte del Mariners' Museum nel 1936 è il primo riferimento istituzionale documentato.

Cosa significa un tatuaggio di bussola?

Un tatuaggio di bussola significa più comunemente direzione, guida, ritorno a casa e la fermezza per trovare la propria strada, attingendo a una storia iconografica stratificata di invenzione cinese, medievale europea, marittima-navigazionale e tradizionale americana. La lettura marinaresca inquadra la bussola come lo strumento del navigatore professionista, il dispositivo che riporta chi la indossa al porto. La lettura figurativa cristiana della "bussola morale" inquadra lo strumento come la coscienza interiore che orienta l'anima. La lettura istituzionale dei Boy Scouts e dell'Eagle Scout inquadra la bussola come emblema di preparazione e autodirezione (i Boy Scouts of America fondati nel 1910). La lettura contemporanea del "vero nord" inquadra il disegno come l'orientamento verso ciò che chi lo indossa valuta di più. I moderni tatuaggi di bussola portano diverse di queste letture contemporaneamente, con il peso specifico fornito dalla composizione, dagli elementi di accompagnamento e dal contesto.

Cosa significa un tatuaggio di rosa dei venti?

Un tatuaggio di rosa dei venti fa riferimento alla canonica rosa dei venti a 32 punte trovata sulle carte portolane tra il XIV e il XVII secolo, la figura di navigazione che combina i quattro punti cardinali (Nord, Est, Sud, Ovest), le quattro direzioni intercardinali (NE, SE, SO, NO) e le ulteriori suddivisioni di mezzo vento e quarto di vento. La figura discende dalla pratica cartografica medievale mediterranea e fu standardizzata nella navigazione marittima europea entro il tardo periodo medievale. Il marcatore Nord a fleur-de-lis, l'elemento visivo più riconosciuto della rosa dei venti, è un ornamento araldico francese che divenne canonico sulle rose dei venti europee nel XIV secolo. Un tatuaggio di rosa dei venti segnala più comunemente navigazione, orientamento, la tradizione marittima lavorativa e la lunga eredità cartografica europea che produsse il disegno. Spesso abbinata a un nastro con nome, alle lettere dei punti cardinali o a una mappa o globo integrato, la composizione si legge sia come navigazionale che decorativa.

Da dove viene il tatuaggio della bussola?

La bussola entrò nell'iconografia dei tatuaggi occidentali attraverso diversi flussi convergenti. L'invenzione cinese della bussola magnetica durante la dinastia Song (circa 960-1279), documentata negli Shen Kuo di Shen Kuo (circa 1088 d.C.) e nei (c. 1117 d.C.). Lo strumento entrò nella pratica europea con di Zhu Yu (circa 1117 d.C.), fornì lo strumento sottostante. L'adozione medievale europea (Alexander Neckam, (1157-1217), lo studioso inglese e canonico agostiniano, il cui, circa 1190 d.C.; l'attribuzione contestata a Flavio Gioia di Amalfi, circa 1300) portò il dispositivo nella pratica marittima mediterranea e atlantica. La tradizione delle carte portolane del XIV-XVII secolo stabilizzò la rosa dei venti a 32 punte. La tradizione dei tatuaggi dei marinai dell'era dei clipper, dal XVII al XIX secolo, adottò lo strumento come emblema marittimo lavorativo. La tradizione del flash americano tradizionale del Bowery stabilizzò la bussola a contorno netto che la maggior parte degli americani riconosce tra il 1900 e il 1950 circa, attraverso Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm e Sailor Jerry Collins. La fondazione dei Boy Scouts of America nel 1910 istituzionalizzò la bussola nell'iconografia giovanile americana.

Cosa significa un tatuaggio di bussola e nave?

L'abbinamento di bussola e nave è una composizione marittima completa che combina lo strumento del navigatore con la nave da lavoro che guida. La bussola segnala direzione, orientamento e l'atto di trovare la propria strada; la nave segnala il viaggio di lavoro, l'oceano aperto e (nella tradizione dei tatuaggi dei marinai) frequentemente il passaggio del Capo Horn a pieno vele. Insieme, la coppia si legge come una dichiarazione completa di navigazione e viaggio, spesso commissionata da marinai professionisti, personale della marina mercantile o da chi onora un'eredità marittima familiare. La composizione appare nel flash di Cap Coleman a Norfolk, nei fogli di Bert Grimm a Long Beach Pike e nel lavoro di Sailor Jerry a Hotel Street dagli anni '30 agli anni '60, e rimane in produzione attiva nella maggior parte dei negozi tradizionali americani. Vedi la pagina della Nave Pocket Guide per il lato nave della storia dell'abbinamento.

Cosa significa un tatuaggio di bussola rotta?

Un tatuaggio di bussola rotta, con l'ago spezzato, il quadrante incrinato o l'alloggiamento danneggiato, significa perdita di direzione, lutto, la morte di una guida o una dedica commemorativa a una persona cara deceduta il cui ruolo nella vita di chi la indossa era orientativo. La composizione è una variante contemporanea piuttosto che una forma canonica dell'era del Bowery; il registro della bussola rotta emerse alla fine del XX e all'inizio del XXI secolo come parte dell'espansione della più ampia tradizione dei tatuaggi commemorativi. Spesso abbinata a un nastro con il nome del defunto e le date, con una cifra di data o con un piccolo elemento commemorativo aggiuntivo (una croce, una rosa, una candela), la bussola rotta rende esplicita la perdita. La lettura è intensamente personale; la relazione specifica di chi la indossa con il defunto fornisce il peso. I tatuatori professionisti dovrebbero discutere a lungo l'intento prima di applicare la composizione.

Dove dovrei mettere un tatuaggio di bussola?

Le posizionamenti comuni comportano diversi compromessi visivi e storici. L'avambraccio e il bicipite sono posizionamenti tradizionali americani canonici per la bussola autonoma o la coppia bussola-ancora, visibili nelle maniche delle camicie e storicamente i posizionamenti più fotografati nella documentazione dei tatuaggi marittimi del XIX e inizio XX secolo. Il petto ospita composizioni più grandi, inclusa la rosa dei venti completa con lettere dei punti cardinali, la coppia bussola-nave e il pannello centrale della manica bussola-mappa. La parte superiore della schiena e la scapola ospitano grandi composizioni radiali di rosa dei venti e lavori contemporanei di blackwork integrati con mandala. Il polso ospita piccoli pezzi di quadrante di bussola. La bussola sulla mano e sulle dita è molto visibile ma sbiadisce più velocemente in quelle regioni del corpo. Le composizioni di manica intera dall'avambraccio alla spalla ospitano la composizione canonica "manica bussola-mappa" con la bussola come elemento di ancoraggio e dettagli cartografici circostanti. Discuti il posizionamento con il tuo artista; la simmetria radiale della bussola ha implicazioni tecniche su come il disegno si legge sui diversi assi del corpo.

I flussi del tatuaggio della bussola

Il percorso della bussola nell'iconografia dei tatuaggi moderni è passato attraverso diversi flussi convergenti. Capire quale flusso ha fornito quale significato aiuta a decifrare perché un singolo motivo di navigazione può portare un'origine di invenzione cinese, un'adozione medievale europea, un perfezionamento cartografico di carte portolane, un registro lavorativo dell'era dei clipper, una stabilizzazione del Bowery tradizionale americano, una lettura figurativa della bussola morale cristiana e un registro iconografico istituzionale dei Boy Scouts contemporaneamente.

Flusso 1: Invenzione cinese della bussola magnetica (dinastia Song, c. 960-1279)

La più profonda origine documentata della bussola magnetica come strumento di navigazione è la Cina della dinastia Song. I cinesi avevano osservato fenomeni magnetici e le proprietà direzionali della magnetite per secoli prima del periodo Song; l'applicazione divinatoria e del feng-shui del cucchiaio di magnetite puntatore verso sud (sinan) è documentata dalla dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.) in poi. La transizione dall'uso divinatorio a quello navigazionale, tuttavia, è documentata specificamente in fonti del periodo Song.

L'ancora testuale principale è Dream Pool Essays (1031-1095 d.C.), il polimata della dinastia Song settentrionale la cui enciclopedica opera (Mengxi Bitan), c. 1088 d.C. durante la dinastia Song (c. 960-1279) e descritta in applicazione marittima da (Shen Kuo, circa 1088 d.C.) registra la prima descrizione inequivocabile di una bussola ad ago magnetizzato. Shen Kuo descrive i metodi di sospensione (un ago galleggiante sull'acqua, un ago bilanciato su un'unghia, un ago filettato con seta e sospeso) e nota la leggera deviazione tra il nord magnetico e il nord vero (il fenomeno della declinazione magnetica), che documenta secoli prima della corrispondente osservazione europea. I Shen Kuo sono uno dei testi fondamentali della scrittura scientifica cinese e sono la principale fonte primaria per l'emergere della bussola magnetica come strumento calibrato.

L'applicazione marittima è documentata poco dopo. neidi Pingzhou Ketan ((c. 1117 d.C.). Lo strumento entrò nella pratica europea con, circa 1117 d.C.) registra che i marinai cinesi sulla rotta commerciale Guangzhou-Sumatra utilizzavano una bussola ad ago magnetico per la navigazione in condizioni di cielo nuvoloso quando l'osservazione celeste era impossibile. Il testo è la prima descrizione documentata della bussola magnetica in uso attivo nella navigazione a bordo di navi, e colloca la bussola di navigazione nella pratica marittima cinese quasi un secolo prima dei corrispondenti riferimenti europei.

L'invenzione cinese della bussola magnetica è uno dei contributi cinesi più citati alla tecnologia mondiale, insieme alla carta, alla stampa e alla polvere da sparo (le "Quattro Grandi Invenzioni" canoniche identificate nella storiografia cinese moderna). Lo strumento viaggiò verso ovest attraverso il commercio dell'Oceano Indiano e il Mediterraneo islamico durante il XII secolo, raggiungendo la pratica europea entro la fine del XII secolo. Un tatuaggio di bussola, che chi lo indossa lo sappia o no, porta uno strumento di origine cinese le cui fonti testuali fondamentali sono i Shen Kuo di Shen Kuo e i (c. 1117 d.C.). Lo strumento entrò nella pratica europea con.

Flusso 2: Adozione medievale europea (XII-XIV secolo)

Flusso 2: Adozione medievale europea (XII-XIV secolo) Alessandro Neckam Alexander Neckam (1157-1217), lo studioso inglese e canonico agostiniano, il cui De Naturis Rerum (circa 1190 d.C.) descrive un ago magnetizzato usato dai marinai per trovare la direzione quando le stelle erano oscurate. Il riferimento di Neckam è breve ma inequivocabile ed è l'ancora testuale principale per l'arrivo della bussola nella scrittura intellettuale dell'Europa settentrionale. Il trattato allegato De Utensilibus

descrive la sospensione dell'ago in modo più pratico. La tradizione mediterranea attribuisce a Flavio Gioia

di Amalfi (circa 1300, contestato) il perfezionamento europeo della bussola, in particolare la sospensione dell'ago su un perno all'interno di un alloggiamento graduato (la "bussola a secco" con una carda divisa fissata sotto l'ago). L'attribuzione a Gioia è contestata dai moderni storici della tecnologia, che notano che non sopravvivono documenti contemporanei del ruolo specifico di Gioia e che la tradizione civica amalfitana che lo accredita risale a secoli successivi. Nonostante la disputa, il ruolo della regione di Amalfi nello sviluppo commerciale precoce della bussola di navigazione è documentato nelle fonti marittime italiane del XIV secolo, e una statua di Flavio Gioia si trova nella moderna Amalfi a commemorazione dell'attribuzione tradizionale.

Flusso 3: La rosa dei venti e la tradizione delle carte portolane (XIV-XVII secolo)

Flusso 3: La rosa dei venti e la tradizione delle carte portolane (XIV-XVII secolo)

La figura visiva della rosa dei venti, la grafica radiale della rosa dei venti che fornisce il motivo canonico del tatuaggio, discende dalla tradizione delle carte portolane medievali europee. Le carte portolane sono le carte nautiche marittime pratiche emerse tra la fine del XIII e il XIV secolo, prodotte principalmente nei centri commerciali mediterranei di Genova, Venezia, Maiorca e Catalogna, e caratterizzate dalle loro dettagliate coste, dalla loro rete di linee di rotta (linee di rotta costante che si irradiano dai centri della rosa dei venti) e dall'assenza di griglie di latitudine-longitudine.

La rosa dei venti su una carta portolana serve come punto di riferimento di navigazione da cui emanano le linee di rotta. La figura divide tipicamente l'orizzonte in 32 punti: i quattro punti cardinali (Nord, Est, Sud, Ovest), le quattro direzioni intercardinali (NE, SE, SO, NO), gli otto mezzi venti (NNE, ENE, ESE, SSE, SSW, WSW, WNW, NNW) e i sedici quarti di vento (ciascuno nominato con combinazioni delle direzioni principali). La graduazione a 32 punte è canonica in tutta la pratica marittima europea dal XIV al XIX secolo, e la figura visiva divenne uno degli emblemi cartografici più riconosciuti nella tradizione occidentale. Il marcatore Nord a fleur-de-lis

è l'ornamento visivo canonico che identifica la direzione Nord sulla rosa dei venti. Il fleur-de-lis è un giglio stilizzato, un emblema araldico francese risalente all'iconografia reale francese medievale (il dispositivo appare sugli stemmi della monarchia francese dal XII secolo in poi), e la sua applicazione ai marcatori Nord delle rose dei venti divenne standard sulle rose dei venti europee nel XIV secolo. La variante croce-e-fleur-de-lis (una croce cristiana che segna Est, la direzione di Gerusalemme, abbinata al fleur-de-lis Nord) è documentata su carte portolane tardo-medievali e primo-moderne e fornì il vocabolario iconografico che la rosa dei venti tradizionale americana avrebbe poi ereditato.

Flusso 4: L'era dei clipper e la navigazione marittima dei marinai (XVII-XIX secolo)

Flusso 4: L'era dei clipper e la navigazione marittima dei marinai (XVII-XIX secolo) La moderna tradizione occidentale dei tatuaggi dei marinai emerse alla fine del XVIII secolo in seguito ai tre viaggi nel Pacifico del Capitano James Cook (1768-1779), come documentato sulla parallelapagina della Pocket Guide dell'ancora . All'interno del vocabolario dei motivi marittimi che si stabilizzò tra la fine del XVIII e il XIX secolo, la bussola entrò come emblema del navigatore professionista accanto all'ancora, alla rondine, alla nave completamente attrezzata, alla stella nautica e alla coppia maiale-gallo documentata in Bodies of Inscription

di Margo DeMello (Duke University Press, 2000).

Il tatuaggio di bussola in questo periodo segnalava tipicamente abilità di navigazione, servizio marittimo lavorativo, la capacità di trovare la strada di casa e (in composizioni sentimentali) la persona amata che aspettava al porto verso cui la bussola avrebbe guidato chi la indossava. La composizione sentimentale "perso senza di te", con la bussola abbinata a un nastro con il nome della fidanzata e l'implicazione che la vera direzione della bussola sia verso la persona nominata, discende dalla più ampia tradizione del pannello della fidanzata del Bowery che produsse le composizioni sentimentali ancora-e-rosa, rondine-e-rosa e cuore-e-nastro. Il registro "perso senza di te" è una delle letture più durature che il tatuaggio di bussola porta nel moderno canone tradizionale americano.

Flusso 5: Stabilizzazione del flash tradizionale americano del Bowery (1900-1950)

Flusso 5: Stabilizzazione del flash americano tradizionale del Bowery (1900-1950)

La versione della bussola che la maggior parte degli americani riconosce fu stabilizzata da professionisti tradizionali americani che lavorarono tra il 1900 e il 1950 circa. Il contorno nero spesso, la tavolozza limitata ad alta saturazione (rosso per i marcatori dei punti cardinali, blu per l'alloggiamento o l'acqua circostante, giallo o oro per gli highlights dell'ago, verde per elementi decorativi abbinati), la graduazione standardizzata a 8 o 32 punti e le proporzioni ottimizzate per il posizionamento sull'avambraccio, sul bicipite, sul petto o sulla schiena: queste sono le firme tecniche della bussola tradizionale americana e non esistevano nella loro forma stabilizzata prima del periodo del Bowery. Charlie Wagner (nato Wiegner, 1875-1953) gestì il suo negozio a Chatham Square da circa il 1904 fino alla sua morte nel 1953, ereditando la tradizione del Bowery attraverso la sua associazione con Samuel O'Reilly e portandola avanti per quasi mezzo secolo. Wagner produsse flash di bussole accanto al più ampio vocabolario tradizionale americano in quel periodo. Il Springfield Daily Republican

del 7 febbraio 1933 (un dispaccio speciale da New York City) riportò che tre quarti dei tatuatori professionisti nei grandi porti del mondo si erano formati sotto Wagner nel suo negozio di Chatham Square, e che ventimila marinai indossavano disegni di aquile spiegate da lui realizzati; la stampa dell'epoca lo registrò come misura della sua prominenza e dell'impronta di distribuzione nazionale del suo stabilimento al 208 Bowery, attraverso il quale il flash della bussola circolava come parte della stessa infrastruttura di insegnamento e fornitura che distribuiva a livello nazionale il suo vocabolario di ancore, rose, aquile, rondini e cuori. Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 ottobre 1884 - 20 ottobre 1973) aprì il suo negozio a Norfolk, Virginia, intorno al 1918 e operò lì per i decenni successivi. Lo status di Norfolk come importante porto della Marina degli Stati Uniti collocò Coleman all'incrocio geografico della cultura marinaresca e della nascente tradizione degli studi commerciali americani. Il flash di bussole di Coleman, accanto al più ampio vocabolario di ancore, aquile, rondini, ragazze hula e cuori, faceva parte delle collezioni acquisite dal Mariners' Museum

a Newport News, Virginia, nel 1936. Quell'acquisizione è la prima collezione istituzionale documentata di flash di tatuaggi americani ed è il principale riferimento documentario per la stabilizzazione delle date della bussola americana canonica. Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), il principale studente di Coleman, portò avanti il vocabolario delle bussole di Norfolk fino alla metà del XX secolo. Rogers gestì negozi a Salisbury, North Carolina, e Norfolk, e in seguito co-fondò la società di forniture per tatuaggi Spaulding and Rogers, le cui attrezzature e flash modellarono il tatuaggio da studio in tutto il Nord America per decenni. Il suo nome fu successivamente dato al Paul Rogers Tattoo Research Center

a Winston-Salem, North Carolina, che conserva la principale collezione di fogli flash d'epoca dell'Tattoo Archive, inclusi i disegni di bussole di Wagner, Coleman, Rogers, Grimm e Sailor Jerry. Bert Grimm

(nato Edward Cecil Reardon, 1900-1985, una figura di dubbia attendibilità in diversi particolari biografici) gestì il suo negozio di punta a St. Louis al 716 N. Broadway dal 1928 e in seguito ancorò il Long Beach Pike al 22 S. Chestnut Place (l'anno di acquisto è veramente contestato nelle fonti sopravvissute, riportato come 1952 o 1954) fino a quando non vendette il negozio a Bob Shaw nel 1969, producendo flash di bussole che circolarono a livello nazionale attraverso reti di fornitura dell'epoca come Spaulding and Rogers. Il negozio di Grimm al Long Beach Pike è uno degli studi tradizionali americani più documentati del periodo di metà secolo, e le composizioni canoniche bussola-e-ancora, bussola-e-nave e bussola-con-nastro appaiono sui fogli flash sopravvissuti di Grimm. (1911-1973) gestiva il suo negozio di Hotel Street a Honolulu dalla metà alla fine degli anni '30 fino alla sua morte il 12 giugno 1973. La clientela di Collins era composta in gran parte da personale della Marina degli Stati Uniti e della Marina mercantile di passaggio a Pearl Harbor, in particolare durante e dopo la Seconda Guerra Mondiale, e il suo flash di bussola fu prodotto per lo stesso scopo di marinaio lavoratore che il motivo aveva servito per il secolo precedente. La composizione appare nell'archivio di flash di Hotel Street pubblicato in Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise e Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), a cura di Don Ed Hardy.

Dal 1950 la bussola tradizionale americana si era stabilizzata in un piccolo insieme di composizioni canoniche: il quadrante della bussola semplice; la rosa dei venti americana tradizionale a 8 punte con lettere delle direzioni cardinali (N, S, E, O); la rosa dei venti completa a 32 punte secondo la tradizione delle carte portolane; la coppia bussola-ancora; la composizione marittima completa bussola-nave; il pannello di dedica o della persona amata con bussola e stendardo; la composizione di navigazione bussola-stella nautica; e la composizione esplorativa bussola-mappa.

Flusso 6: La tradizione figurativa cristiana della "bussola morale"

Un flusso figurativo parallelo attraversa la letteratura devozionale e omiletica cristiana dal periodo medievale in poi. La "bussola morale" è un uso figurativo in cui la bussola di navigazione diventa la metafora della coscienza che orienta l'anima verso la virtù. La figura appare nella predicazione cristiana medievale e primo-moderna, nella più ampia tradizione umanista cristiana (in particolare in Geoffrey Whitneyil libro degli emblemi di Una scelta di emblemi, 1586, e nella più ampia tradizione europea dei libri di emblemi che prosegue con Andrea Alciato Emblematum Liber, 1531), e nella letteratura devozionale del XVIII e XIX secolo.

La lettura figurativa è entrata nella cultura popolare anglofona del XIX e XX secolo come espressione fissa. Avere una "bussola morale" significa avere un senso interiorizzato di direzione verso l'azione giusta; "perdere la propria bussola morale" significa deviare verso il vizio o il danno. L'uso figurativo è documentato nella letteratura di sermoni britannica e americana, nella narrativa popolare e nella scrittura devozionale dal XVIII secolo in poi, e ha fornito una lettura parallela che un tatuaggio di bussola poteva portare accanto al registro del marinaio lavoratore.

La lettura della bussola morale cristiana appare nella composizione contemporanea dei tatuaggi principalmente attraverso l'accostamento della bussola con elementi esplicitamente cristiani: una bussola con una croce al centro dove ruota l'ago, una bussola accostata a uno stendardo con un versetto biblico (Proverbi 3:5-6, "Confida nel Signore con tutto il tuo cuore... ed egli dirigerà i tuoi sentieri", è il versetto più citato per le composizioni di bussola che invocano la lettura figurativa), o una bussola con il simbolo Chi-Rho o Ichthys incorporato nell'alloggiamento. La composizione rende visibile la lettura figurativa ed è spesso commissionata da clienti con una pratica cristiana attiva.

Flusso 7: Iconografia istituzionale dei Boy Scouts of America e dell'Eagle Scout (dal 1910 in poi)

I Boy Scouts of America furono fondati l' 8 febbraio 1910 da William D. Boyce, modellati sul movimento britannico dei Boy Scouts fondato da Robert Baden-Powell nel 1908. La bussola divenne uno degli emblemi istituzionali canonici dello Scout quasi fin dalla fondazione, apparendo sui distintivi di merito (il distintivo di orientamento, il distintivo di sopravvivenza in natura), sull'iconografia più ampia dello Scouting (la medaglia Eagle Scout, le varie insegne di grado) e sul materiale didattico dell'Handbook dello Scout sulla navigazione con mappa e bussola. Il set di abilità bussola-mappa è una delle competenze fondamentali che il programma Scouting insegna, e la figura della bussola porta una lettura istituzionale specifica della cultura Scouting americana (e parallela britannica e internazionale).

La rosa dei venti su una carta portolana serve come punto di riferimento di navigazione da cui emanano le linee di rotta. La figura divide tipicamente l'orizzonte in 32 punti: i quattro punti cardinali (Nord, Est, Sud, Ovest), le quattro direzioni intercardinali (NE, SE, SO, NO), gli otto mezzi venti (NNE, ENE, ESE, SSE, SSW, WSW, WNW, NNW) e i sedici quarti di vento (ciascuno nominato con combinazioni delle direzioni principali). La graduazione a 32 punte è canonica in tutta la pratica marittima europea dal XIV al XIX secolo, e la figura visiva divenne uno degli emblemi cartografici più riconosciuti nella tradizione occidentale. Esploratore dell'Aquila, il grado più alto nei Boy Scouts of America (istituito nel 1911), viene assegnato agli Scout che completano una sequenza prescritta di distintivi di merito, servizio di leadership e un progetto di servizio Eagle Scout culminante. La medaglia Eagle Scout incorpora una composizione di bussola ed aquila che è diventata uno degli emblemi giovanili-istituzionali americani più riconosciuti del XX e XXI secolo. La lettura istituzionale dell'Eagle Scout è specifica per chi ha guadagnato il grado, e un tatuaggio di bussola che invoca il registro dell'Eagle Scout solitamente accosta la bussola all'aquila, al nodo dell'Eagle Scout, all'emblema del giglio dei Boy Scouts of America, o a un numero di data che segna il premio Eagle Scout del portatore.

La lettura della bussola Scout è socialmente complessa piuttosto che appropriativa nel senso di tradizione culturale stretta: la bussola stessa è vocabolario commerciale aperto, ma la composizione esplicita dell'Eagle Scout è un segno istituzionale guadagnato. I non-Scout che applicano iconografia esplicita dell'Eagle Scout (la medaglia, il nodo, il premio Eagle datato) è paragonabile in registro all'indossare insegne militari guadagnate senza il servizio. La pratica onesta è conoscere a cosa fa riferimento la composizione ed essere diretti riguardo al rapporto del portatore con l'istituzione. La bussola generica è aperta; una composizione documentata di Eagle Scout non lo è.

Flusso 8: Realismo contemporaneo, neo-tradizionale e lavoro integrato in mandala blackwork

Tre modalità contemporanee hanno plasmato il motivo della bussola dagli anni '90. Lavoro di realismo contemporaneo rende specifici strumenti di bussola (la bussola marina in ottone e vetro con patina invecchiata; la bussola tascabile antica con incisioni a volute; la moderna bussola portatile con graduazione di precisione) con fedeltà fotografica. La bussola realistica include tipicamente dettagli superficiali come l'alloggiamento in ottone lucidato, il vetro con sottili riflessi, il metallo patinato dei marcatori delle direzioni cardinali e la trama in pelle o tela della custodia da trasporto eventualmente inclusa. Spesso accostata a elementi botanici o cartografici accurati (una sottostante mappa vintage, un sestante, un cronometro, un orologio da tasca), la bussola realistica documenta uno specifico strumento storico piuttosto che portare il carico dell'emblema piatto-colore tradizionale americano.

Neo-tradizionale mantiene il contorno audace tradizionale americano ma allarga la tavolozza e approfondisce l'ombreggiatura dimensionale. Una bussola neo-tradizionale potrebbe usare dieci o dodici colori dove una bussola tradizionale americana ne usa quattro o cinque; l'alloggiamento in ottone è reso con luce e ombra; il quadrante della bussola è reso con sottile ombreggiatura a gradiente piuttosto che blocchi di colore piatto; lo sfondo può includere puntinismo decorativo, stelle circostanti o accenti di filigrana nel vocabolario decorativo neo-tradizionale.

Blackwork contemporaneo integra la bussola in composizioni mandala, sovrapposizioni di geometria sacra e pezzi dotwork su larga scala. La bussola blackwork può essere una rosa dei venti silhouette completamente nera, una bussola a linea sottile riempita di tassellatura geometrica attraverso i punti direzionali, o parte di una composizione mandala radiale più ampia in cui la rosa dei venti funge da figura organizzativa centrale con sovrapposizioni di geometria sacra (il Fiore della Vita, il Cubo di Metatron, motivi a griglia esagonale) che si estendono verso l'esterno. La bussola blackwork è un'astrazione; fa riferimento alla figura di navigazione senza cercare di renderla come uno strumento funzionante, e si inserisce naturalmente nella più ampia tradizione contemporanea di maniche e schienali blackwork.

Tutte e tre le modalità contemporanee discendono dalla bussola tradizionale americana stabilizzata tra il 1900 e il 1950, anche quando il trattamento superficiale non le assomiglia affatto. La bussola tradizionale americana rimane il punto di riferimento, e i tatuatori contemporanei la imparano come parte della loro formazione fondamentale nello stesso ordine in cui imparano la rosa dei venti, la rondine, l'ancora, l'aquila e il cuore.

La bussola nel tradizionale americano

La bussola tradizionale americana è la versione canonica, e la maggior parte del lavoro contemporaneo sulla bussola ne discende direttamente. Le specifiche tecniche sono stabili lungo la linea di Wagner, Coleman, Rogers, Grimm e Sailor Jerry: contorno nero audace, una tavolozza limitata ad alta saturazione (rosso per i marcatori delle direzioni cardinali e la punta dell'ago che punta a Nord, blu per l'alloggiamento o l'acqua circostante, giallo o oro per il corpo dell'ago o i riflessi dell'alloggiamento in ottone, verde per elementi decorativi accoppiati), la graduazione standardizzata a 8 o 32 punti, e proporzioni ottimizzate per il posizionamento sull'avambraccio, bicipite, petto o schiena.

Diverse varianti di composizione sono documentate nel periodo tradizionale americano e rimangono in produzione attiva nella maggior parte dei negozi tradizionali americani. Il quadrante della bussola semplice è la versione più semplice, spesso applicata come piccolo pezzo sull'avambraccio o sul polso, con i marcatori delle direzioni cardinali (N, S, E, O) chiaramente visibili e l'ago che punta a Nord. La rosa dei venti americana tradizionale a 8 punti aggiunge le quattro direzioni intercardinali (NE, SE, SO, NO) ed è la versione tradizionale americana più canonica, bilanciando ricchezza visiva con la disciplina della leggibilità del contorno audace. La rosa dei venti completa a 32 punti secondo la tradizione delle carte portolane è la variante più dettagliata, con tutte le 32 divisioni dei venti nominate o indicate graficamente; la composizione viene tipicamente applicata su scala più ampia per accogliere la densità visiva. La bussola con stendardo aggiunge un rotolo orizzontale nella parte inferiore della bussola o sotto di essa, solitamente recante un nome, un motto ("VERO NORD", "CASA", "RIMANI IN CORSO", "SEGUI IL TUO CUORE"), una data o una designazione di unità. La bussola-ancora accoppia lo strumento di navigazione con l'emblema marittimo canonico nella composizione del marinaio lavoratore discussa in dettaglio nella pagina La moderna tradizione occidentale dei tatuaggi dei marinai emerse alla fine del XVIII secolo in seguito ai tre viaggi nel Pacifico del Capitano James Cook (1768-1779), come documentato sulla parallela. La bussola-nave combina lo strumento del navigatore con la nave da lavoro nella composizione marittima completa.

Ciò che rende distintiva la bussola tradizionale americana sono gli stessi risposte tecniche che distinguono altri motivi tradizionali americani: deliberata piattezza del colore, audacia del contorno, leggibilità su larga scala, durabilità sotto decenni di sole e intemperie. La bussola sull'avambraccio di un marinaio nel 1942 appare la stessa nel 2026 perché il design è stato ottimizzato per quella durabilità fin dall'inizio. La tavolozza rosso-blu-giallo è costruita per la leggibilità da lontano e per invecchiare bene sui corpi della classe lavoratrice sotto la luce della classe lavoratrice.

La bussola nel neo-tradizionale

Quando il neo-tradizionale emerse come stile riconosciuto alla fine degli anni '90 e 2000, la bussola ricevette lo stesso trattamento della rosa dei venti, dell'ancora, della rondine e del cuore: i contorni audaci del tradizionale americano furono mantenuti, la tavolozza dei colori si ampliò notevolmente, l'ombreggiatura e la resa dimensionale si approfondirono, e l'approccio compositivo divenne più illustrativo. Una bussola neo-tradizionale potrebbe usare dieci o dodici colori dove una bussola tradizionale americana ne usa quattro o cinque; l'alloggiamento in ottone è reso individualmente con luce e ombra; il quadrante della bussola è reso con sottile ombreggiatura a gradiente; l'ago riflette la luce ambientale; lo sfondo può includere elementi decorativi circostanti come piccole stelle, accenti puntinati, filigrana a volute o un orizzonte stilizzato.

La bussola neo-tradizionale appare spesso in composizioni che coinvolgono dediche con stendardi e nomi, elementi cartografici integrati (una sezione di mappa vintage sotto la bussola, una costa stilizzata visibile al bordo della bussola), o disposizioni decorative accoppiate con elementi neo-tradizionali di rosa, pugnale o teschio. La composizione è più illustrativa del predecessore piatto-colore tradizionale americano ed è tipicamente costruita per una specifica posizione commissionata piuttosto che applicata da un foglio di flash generico. La bussola neo-tradizionale degli anni 2000 e 2010 ha plasmato sostanzialmente l'immagine del design nella cultura contemporanea dei tatuaggi, e la circolazione su Instagram del lavoro neo-tradizionale sulla bussola ha spostato il design in un registro estetico contemporaneo più ampio, pur mantenendo il peso iconografico storico che il design porta.

La bussola nel lavoro fotorealistico

I tatuatori di realismo contemporaneo hanno portato la bussola in una direzione diversa negli anni 2010 e 2020: composizioni di singoli strumenti fotorealistici resi con la fedeltà che le macchine rotanti ad alta velocità e i pigmenti ultra-fini consentono. Queste bussole sembrano fotografie di strumenti storici reali, spesso con accuratezza anatomica fino all'alloggiamento in ottone lucidato, al vetro con sottili riflessi e patina, al metallo texturizzato dei marcatori delle direzioni cardinali, alla graduazione di precisione del quadrante calibrato, e al tipo storico specifico reso (la bussola marina a secco con ago pivotante; la bussola liquida a umido con ago smorzato; la bussola tascabile antica con incisioni a volute; la moderna bussola portatile con mira di precisione).

La bussola realistica documenta uno specifico strumento storico piuttosto che portare il carico dell'emblema iconografico piatto-colore tradizionale americano. Spesso accostata a elementi cartografici accurati (una sottostante carta portolana vintage, una mappa topografica stilizzata, un sestante, un cronometro, un orologio da tasca antico), la bussola realistica è la modalità contemporanea per i clienti che desiderano lo strumento di navigazione come immagine rappresentativa piuttosto che come emblema simbolico. La composizione integra tipicamente la bussola in una specifica scena ambientale o in una disposizione di strumenti accessori, con gli elementi circostanti che portano un peso narrativo pari a quello della bussola stessa.

La bussola nel lavoro blackwork e geometrico mandala

I praticanti contemporanei di blackwork rendono la bussola come un emblema geometrico o grafico piuttosto che come una rappresentazione colorata di uno specifico strumento. La bussola blackwork può utilizzare la silhouette completamente nera del contorno della rosa dei venti, una costruzione geometrica a linea sottile con le divisioni cardinali e intercardinali rese come linee nitide, ombreggiatura puntinata sul quadrante e sull'alloggiamento della bussola, o integrazione completa con mandala in cui la rosa dei venti funge da figura organizzativa centrale di una composizione radiale più ampia.

La bussola integrata nel mandala è una delle composizioni blackwork contemporanee più riconosciute. La rosa dei venti al centro fornisce la struttura radiale da cui il mandala si espande verso l'esterno, con sovrapposizioni di geometria sacra (il motivo del Fiore della Vita, il Cubo di Metatron, geometria a griglia esagonale), puntinismo per l'ombreggiatura e ulteriori anelli concentrici di motivi geometrici che estendono la composizione verso l'esterno. I praticanti che lavorano in questo registro includono Tomas Tomas (pioniere del blackwork con sede a Londra), Xed LeHead (specialista di dotwork e geometrico con sede a Londra), e Aaron Cain (praticante di San Diego e blackwork contemporaneo), ognuno dei quali ha sviluppato approcci distintivi per integrare la figura della bussola in composizioni geometriche più ampie. La bussola blackwork è un'astrazione; fa riferimento alla figura di navigazione senza cercare di rendere uno strumento funzionante, e la lettura è meditativa e geometrica piuttosto che marittima o istituzionale.

La composizione "manica bussola-e-mappa"

La manica bussola-e-mappa è una composizione canonica contemporanea americana per manica in cui la bussola funge da elemento di ancoraggio di un pezzo più grande cartografico a braccio intero. La composizione solitamente posiziona la bussola sull'avambraccio interno o sul bicipite come punto focale visivo, con dettagli di mappa circostanti (continenti, coste, griglie di longitudine e latitudine, caratteristiche geografiche nominate, porti o città di significato personale, linee di rotta che si irradiano dal centro della bussola) che riempiono la superficie rimanente della manica. Elementi accessori aggiuntivi possono includere una nave completamente attrezzata a vela, un'ancora, una stella nautica, uno stendardo con motto in sanscrito o latino, date di viaggi significativi o nomi di porti specifici.

La composizione discende dalla più ampia tradizione di maniche marittime ed esplorative a braccio intero che si è sviluppata alla fine del XX e all'inizio del XXI secolo, poiché il formato della manica è diventato una scala standard per il lavoro commissionato contemporaneo. La manica bussola-e-mappa è una delle composizioni per manica contemporanee più fotografate e più condivise su Instagram, in particolare nei registri neo-tradizionale, realistico e ibrido blackwork-e-colore. I tatuatori dovrebbero pianificare la composizione dell'intera manica prima che qualsiasi ago tocchi la pelle; il posizionamento della bussola determina la logica radiale dell'intera manica, e i dettagli della mappa circostante sono costruiti verso l'esterno dal centro della bussola.

Accoppiamenti di bussole e il loro significato

La bussola appare sia come motivo autonomo che come parte di composizioni multi-elemento. Ogni accoppiamento comune porta le proprie letture.

Bussola + ancora: L'accoppiamento canonico del marinaio lavoratore. La bussola segnala abilità di navigazione e l'atto di trovare la direzione; l'ancora segnala fermezza, speranza (Ebrei 6:19, come discusso nella pagina La moderna tradizione occidentale dei tatuaggi dei marinai emerse alla fine del XVIII secolo in seguito ai tre viaggi nel Pacifico del Capitano James Cook (1768-1779), come documentato sulla parallela), e il porto sicuro verso cui la bussola guida il portatore. Insieme, la coppia segnala completa competenza marittima lavorativa ed è una delle composizioni più comuni per marinai tradizionali americani. L'accoppiamento appare nel flash di Cap Coleman Norfolk, nei fogli di Bert Grimm Long Beach Pike e nel lavoro di Sailor Jerry Hotel Street dagli anni '30 in poi.

Bussola + nave: La composizione marittima completa discussa nella sezione Featured Snippet sopra. La bussola segnala lo strumento del navigatore; la nave segnala la nave da lavoro. Spesso resa con una nave completamente attrezzata a vela (che nella tradizione del tatuaggio marinaresco segnala il superamento di Capo Horn) accoppiata a un elemento centrale di bussola. Vedere la pagina pagina della Nave Pocket Guide per il lato nave della storia dell'abbinamento.

Bussola + stella nautica: Composizione di navigazione. La stella nautica (la stella canonica a 5 o 8 punte con segmenti alternati scuri e chiari, discendente dalla tradizione della rosa dei venti) segnala il ritrovamento della strada di casa; la bussola segnala lo strumento utilizzato per trovare quella strada. La coppia si legge come una dichiarazione completa di navigazione e ritorno a casa e appare nel flash tradizionale americano di metà secolo. Vedere la pagina nautical star Pocket Guide per il lato stella nautica della storia dell'accoppiamento.

Bussola + mappa: Composizione esplorativa. La mappa segnala il territorio geografico; la bussola segnala l'orientamento attraverso quel territorio. Spesso resa come una mappa in stile carta portolana vintage con la bussola al centro e linee di rotta che si irradiano verso l'esterno, o come una mappa topografica stilizzata con la bussola sovrapposta a una specifica regione di significato personale per il portatore. La composizione discende dal più ampio registro cartografico ed esplorativo.

Bussola + stendardo con nome: Composizione di dedica diretta. La persona nominata è ciò che orienta il portatore, il "vero nord" della vita del portatore, la persona verso cui la bussola punterebbe sempre. Spesso un coniuge, un genitore, un figlio o una persona cara deceduta il cui ruolo nella vita del portatore era orientativo. La composizione discende dalla tradizione dello stendardo della persona amata del Bowery e dal registro sentimentale "perso senza di te" documentato nel flash dell'era delle clipper del XIX secolo. Il flash di Charlie Wagner a Chatham Square include molteplici composizioni bussola-e-stendardo; il formato rimane in produzione attiva nella maggior parte dei negozi tradizionali americani.

Bussola + orologio: Composizione tempo-e-direzione. L'orologio segnala il tempo, la mortalità o un momento specifico (una nascita, una morte, un matrimonio); la bussola segnala la direzione o l'orientamento. Insieme, la coppia segnala la navigazione del tempo stesso, o il momento orientativo specifico nella vita del portatore. L'accoppiamento è uno standard contemporaneo neo-tradizionale e realistico piuttosto che una forma canonica dell'era del Bowery, con il quadrante dell'orologio spesso reso con numeri romani e un'ora specifica visibile (l'ora di una nascita, l'ora di una morte, o un momento personalmente significativo).

Bussola + globo: Composizione di esplorazione e orientamento mondiale. Il globo segnala il mondo o specifiche regioni geografiche; la bussola segnala l'orientamento attraverso quel mondo. La coppia si legge come una dichiarazione di viaggi mondiali, di impegno esplorativo o dell'identità globale del portatore. Comune nei registri contemporanei realistico e neo-tradizionale.

Bussola + cuore (la composizione "vero nord"): Composizione amore-e-direzione. Il cuore segnala il nucleo affettivo; la bussola segnala l'orientamento verso quel nucleo. La composizione invoca spesso l'uso figurativo "vero nord" in cui la persona amata è il punto di orientamento del portatore. Spesso accoppiata con uno stendardo con il nome della persona amata. La composizione è uno standard contemporaneo discendente dalla più ampia tradizione sentimentale del Bowery e rimane in produzione attiva nei registri tradizionali americani, neo-tradizionali e contemporanei.

Bussola + glifo sanscrito o astrologico: Composizione spirituale o astrologica contemporanea. La scrittura sanscrita (tipicamente un mantra, il nome del portatore in Devanagari, o un termine sanscrito come dharma o karma) segnala il registro spirituale; un glifo astrologico (il segno zodiacale del portatore, la carta natale o simboli planetari specifici) segnala il registro dell'astrologia personale. La coppia si legge come l'orientamento verso l'identità spirituale o astrologica scelta dal portatore. I tatuatori dovrebbero verificare il testo sanscrito con una fonte qualificata prima dell'applicazione; errori di traduzione e orientamenti errati dello script sono comuni nel mercato contemporaneo dei tatuaggi spirituali.

Bussola rotta (composizione di perdita / commemorazione): L'ago è spezzato, il quadrante è incrinato o l'alloggiamento è danneggiato. La composizione segnala la perdita di direzione, il lutto o la dedica commemorativa a una persona cara deceduta il cui ruolo nella vita del portatore era orientativo. Spesso accoppiata con uno stendardo con il nome del defunto e le date, un numero di data o un piccolo elemento commemorativo aggiuntivo (una croce, una rosa, una candela). La composizione è contemporanea piuttosto che canonica dell'era del Bowery e richiede una conversazione approfondita tra portatore e tatuatore prima dell'applicazione.

Quando un cliente chiede di un accoppiamento non presente in questo elenco, la regola è la stessa che per qualsiasi motivo composito: ogni elemento porta il proprio significato e la lettura combinata è la conversazione tra di essi. Un tatuatore può discutere quella conversazione prima che qualsiasi ago tocchi la pelle.

Colori della bussola e il loro significato

Le scelte di colore nella composizione della bussola operano all'interno della tavolozza tradizionale americana e dei suoi discendenti.

Classico tradizionale americano (rosso, blu, giallo, nero): La versione canonica. Rosso per i marcatori delle direzioni cardinali e la punta dell'ago che punta a Nord; blu per l'alloggiamento o l'acqua circostante; giallo o oro per il corpo dell'ago o i riflessi dell'alloggiamento in ottone; nero per il contorno e le scritte. Si legge come l'emblema tradizionale americano lavoratore nella sua forma più stabile e duratura. Costruito per la leggibilità da lontano e per invecchiare bene nel corso dei decenni.

Ricco colore neo-tradizionale (10-12 colori): Tavolozza ampliata che consente ombreggiatura dimensionale sull'alloggiamento in ottone, resa luce-ombra del quadrante della bussola e integrazione di combinazioni di colori decorative. Combinazioni comuni includono schemi di colori verde acqua intenso e rosa, arancio bruciato e blu navy, verde salvia e bordeaux, o seppia vintage che non hanno un referente naturalistico ma forniscono il registro decorativo neo-tradizionale.

Lusso oro su scuro: Registro speciale. La bussola resa principalmente in oro o giallo su uno sfondo scuro (spesso nero o blu navy intenso), evocando l'ottone dorato delle bussole marine antiche o la decorazione in foglia d'oro delle carte portolane medievali. La composizione si legge come un registro di lusso o ereditario ed è comune nel lavoro commissionato contemporaneo singolo pezzo.

Realismo monocromatico (grigi e argenti): Scelta di realismo contemporaneo. La bussola resa in scala di grigi o in toni tenui di argento e grigio per evocare il metallo patinato di uno strumento storico specifico. Si legge come uno studio fotografico piuttosto che un emblema piatto della tradizione americana.

Blackwork con puntinismo e linee: Scelta di blackwork contemporaneo. La bussola resa interamente in nero, con sfumature ottenute tramite puntinismo, sfumature a linea o silhouette completamente nera. Si legge come il registro più astratto o grafico e si integra in composizioni blackwork più ampie, inclusi pezzi integrati con mandala e geometria sacra.

Realismo multicolore (gamma completa di strumenti storici): Spettro cromatico completo per rendere tipi specifici di bussole storiche con fedeltà tecnica: la bussola da marinaio in ottone e vetro con alloggiamento patinato; la bussola tascabile in pelle e ottone con dettagli di superficie usurati; la bussola antica in ottone inciso con dettagli a ricciolo resi a linea sottile.

Contesto culturale

Il tatuaggio della bussola comporta relativamente poche preoccupazioni di appropriazione culturale rispetto ai motivi multi-tradizione (il serpente, lo scorpione, il loto). I principali registri di contesto culturale sono documentati di seguito.

L'invenzione cinese della bussola magnetica è un fatto storico e non comporta preoccupazioni di appropriazione. Un indossatore occidentale che applica un tatuaggio di bussola non si appropria della cultura cinese; la bussola magnetica è uno strumento di origine cinese entrato nella pratica marittima mondiale entro la fine del XII secolo ed è parte del più ampio vocabolario di navigazione europeo, americano e globale da quasi un millennio. Il fatto storico dell'invenzione cinese (di Shen Kuo Shen Kuo, circa 1088 d.C.; di Zhu Yu (c. 1117 d.C.). Lo strumento entrò nella pratica europea con, circa 1117 d.C.) fa parte della storia documentata del design e merita di essere conosciuto come alfabetizzazione storica, ma non impone restrizioni di contesto culturale all'uso contemporaneo. Un tatuaggio di bussola, che l'indossatore lo sappia o no, porta con sé uno strumento di origine cinese; la pratica onesta è conoscere quella storia.

La iconografia istituzionale dei Boy Scouts of America e dell'Eagle Scout è socialmente controversa per i non-Scout piuttosto che appropriativa. La bussola stessa è un vocabolario commerciale aperto; la composizione esplicita dell'Eagle Scout (la medaglia, il nodo, il premio Eagle datato) è un segno istituzionale guadagnato. I non-Scout che applicano iconografia esplicita dell'Eagle Scout è paragonabile in registro all'indossare insegne militari guadagnate senza il servizio. La pratica onesta è sapere a cosa fa riferimento la composizione ed essere diretti riguardo al rapporto dell'indossatore con l'istituzione. La bussola generica è aperta; una composizione documentata di Eagle Scout non lo è.

Il motivo più ampio della bussola (tradizionale americana, neo-tradizionale, realismo, blackwork, rosa dei venti, figurativo della bussola morale, contemporaneo integrato con mandala) è aperto all'interno dell'iconografia del tatuaggio occidentale. La bussola tradizionale americana, la rosa dei venti contemporanea, la bussola blackwork integrata con mandala e la bussola di realismo contemporaneo sono tutti design aperti e ampiamente condivisi all'interno delle rispettive tradizioni, applicati praticamente in ogni studio di tatuaggi attivo negli Stati Uniti, in Europa e nel mondo.

Un ulteriore registro merita una breve menzione. La tradizione del tatuaggio marinaresco documentata da DeMello e altri include una serie di motivi che storicamente avevano significati di status guadagnato all'interno delle comunità di marinai, come discusso in dettaglio sulla pagina parallela della La moderna tradizione occidentale dei tatuaggi dei marinai emerse alla fine del XVIII secolo in seguito ai tre viaggi nel Pacifico del Capitano James Cook (1768-1779), come documentato sulla parallela e sulla Guida Tascabile della Rondine. La bussola si colloca adiacente ma non all'interno di questo vocabolario di status guadagnato; la bussola non segnalava nella tradizione lavorativa un particolare successo marittimo nel modo in cui l'ancora segnalava un attraversamento dell'Atlantico o la rondine 5.000 miglia nautiche. Un non-marinaio che indossa un tatuaggio di bussola non indossa un segno di status guadagnato; il design è vocabolario commerciale aperto anche all'interno della tradizione marinaresca.

Famose connessioni di tatuaggi di bussola

  • I fogli flash di Sailor Jerry includono design di bussole accanto al più ampio vocabolario tradizionale americano; la composizione appare nell'archivio flash di Hotel Street pubblicato in Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise e Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), a cura di Don Ed Hardy. Il marchio Sailor Jerry (un prodotto di liquori di William Grant and Sons dal 2008) continua a concedere in licenza i design di bussole e altri design nautici di Noman Collinsper il marketing dei liquori.
  • Il negozio di Charlie Wagner a Chatham Square produsse flash di bussole accanto al vocabolario parallelo di ancore, rondini, rose e cuori dal 1904 circa fino alla morte di Wagner nel 1953. Il e portandola avanti per quasi mezzo secolo. Wagner produsse flash di bussole accanto al più ampio vocabolario tradizionale americano in quel periodo. Il del 7 febbraio 1933 (un dispaccio speciale da New York City) riportò che tre quarti dei tatuatori attivi nei grandi porti del mondo si erano formati sotto Wagner nel suo negozio di Chatham Square, e che ventimila marinai indossavano disegni di aquile spiegate da lui realizzati; il flash di bussole circolava come parte della stessa infrastruttura di insegnamento e fornitura, con flash disegnati da Wagner distribuiti a livello nazionale dai suoi locali al 208 di Bowery.
  • Il flash di Cap Coleman a Norfolk, acquisito dal (August Bernard Coleman, 15 ottobre 1884 - 20 ottobre 1973) aprì il suo negozio a Norfolk, Virginia, intorno al 1918 e operò lì per i decenni successivi. Lo status di Norfolk come importante porto della Marina degli Stati Uniti collocò Coleman all'incrocio geografico della cultura marinaresca e della nascente tradizione degli studi commerciali americani. Il flash di bussole di Coleman, accanto al più ampio vocabolario di ancore, aquile, rondini, ragazze hula e cuori, faceva parte delle collezioni acquisite dal a Newport News, Virginia, nel 1936, è la più antica collezione istituzionale documentata di flash di tatuaggi americani e include composizioni di bussole accanto al flash parallelo di ancore, aquile, rondini, ragazze hula e cuori che definisce il suo periodo di Norfolk. La produzione di bussole di Coleman durò per decenni accanto al più ampio vocabolario tradizionale americano e fornisce l'ancora documentale principale per la bussola tradizionale americana.
  • a Newport News, Virginia, nel 1936. Quell'acquisizione è la prima collezione istituzionale documentata di flash di tatuaggi americani ed è il principale riferimento documentario per la stabilizzazione delle date della bussola americana canonica. portò avanti il vocabolario delle bussole di Norfolk attraverso Spaulding and Rogers tattoo supply, le cui schede flash e attrezzature circolarono a livello nazionale per decenni. Il (Franklin Paul Rogers), il principale studente di Coleman, portò avanti il vocabolario delle bussole di Norfolk fino alla metà del XX secolo. Rogers gestì negozi a Salisbury, North Carolina, e Norfolk, e in seguito co-fondò la società di forniture per tatuaggi Spaulding and Rogers, le cui attrezzature e flash modellarono il tatuaggio da studio in tutto il Nord America per decenni. Il suo nome fu successivamente dato al (Tattoo Archive, Winston-Salem) conserva la collezione principale di flash di bussole d'epoca di Wagner, Coleman, Rogers, Grimm e Sailor Jerry.
  • Il negozio di Bert Grimm a Long Beach Pike al 22 S. Chestnut Place (acquistato nel 1952 o 1954, un anno veramente conteso, e venduto a Bob Shaw nel 1969) produsse flash di bussole che circolarono a livello nazionale attraverso reti di fornitura dell'epoca come Spaulding and Rogers e divenne un punto di riferimento per il lavoro sulle bussole tradizionali americane di metà secolo, in particolare gli abbinamenti bussola-ancora e bussola-nave. La precedente sede principale di Grimm a St. Louis al 716 N. Broadway, fondata nel 1928, ancorò la trasmissione del vocabolario delle bussole di Bowery nel Midwest.
  • Praticanti contemporanei di bussole blackwork tra cui Tomas Tomas (pioniere del blackwork con sede a Londra), Xed LeHead (specialista di dotwork e geometrico con sede a Londra), e Aaron Cain (blackwork contemporaneo di San Diego) hanno sviluppato approcci distintivi per integrare la figura della rosa dei venti in composizioni mandala geometriche più ampie. Il registro della bussola blackwork rappresenta una delle evoluzioni più significative del motivo tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo.
  • L'acquisizione del 1936 da parte del Mariners' Museum del flash di Cap Coleman a Norfolk è la più antica collezione istituzionale documentata di flash di tatuaggi americani e il riferimento documentale fondamentale per stabilizzare le date della bussola tradizionale americana canonica. Le collezioni del museo a Newport News, Virginia, ancorano la storia documentata della bussola tradizionale americana tra il periodo di Norfolk di Coleman e il canone più ampio della tradizione americana.

Come pensare di farsi un tatuaggio di bussola

Se stai considerando un tatuaggio di bussola, quattro domande utili per inquadrare la scelta:

  1. Da quale tradizione vuoi attingere? La lettura della bussola marinaresca tradizionale americana è diversa dalla lettura della navigazione marittima più ampia, che è diversa dalla lettura figurativa della bussola morale cristiana, che è diversa dal registro contemporaneo blackwork integrato con mandala, che è diversa dalla composizione istituzionale dell'Eagle Scout. Le tradizioni si sovrappongono e molte composizioni possono portarne diverse contemporaneamente, ma il peso che vuoi portare modella la conversazione sul design. La bussola tradizionale americana rimane la lettura storica più ancorata; il registro marittimo lavorativo è il suo strato funzionale; la lettura figurativa cristiana è il suo strato devozionale; il registro blackwork contemporaneo con mandala è il suo strato geometrico.
  1. Quale composizione? Un quadrante di bussola semplice è un'affermazione diversa da una rosa dei venti completa a 32 punte con indicatore Nord a fleur-de-lis, da una coppia marinaio lavoratore bussola-ancora, da una composizione marittima completa bussola-nave, da una manica esplorativa bussola-mappa, da una dedica alla persona amata bussola-banner con nome, da una composizione bussola-cuore "vero nord", da un memoriale a bussola rotta. La scelta compositiva è almeno importante quanto la scelta di farsi una bussola.
  1. Quale stile? Le bussole tradizionali americane invecchiano diversamente dalle bussole di realismo; le bussole neo-tradizionali si posizionano diversamente sul corpo rispetto alle bussole blackwork; la composizione della manica bussola-mappa richiede un approccio di pianificazione sostanzialmente diverso rispetto a un piccolo quadrante di bussola autonomo. Lo stile è una scelta reale con implicazioni tecniche ed estetiche, non solo una preferenza superficiale. La durabilità specifica della bussola tradizionale americana (la piattezza deliberata del colore, l'audacia del contorno, l'ottimizzazione per invecchiare bene nel corso di decenni su corpi della classe lavoratrice) è uno dei principali punti di forza del design; scegliere realismo o neo-tradizionale scambia parte di quella durabilità per dettagli superficiali.
  1. Quale artista? La bussola è un design fondamentale e ogni tatuatore attivo può farne una, ma la geometria radiale della rosa dei venti, la disciplina della scrittura delle direzioni cardinali e la precisione richiesta per una composizione completa di rosa dei venti a 32 punte premiano una formazione tecnica specifica. Una bussola realizzata da un praticante formato nella discendenza tradizionale americana di Bowery avrà un aspetto diverso dalla stessa bussola realizzata da un praticante formato nel realismo contemporaneo, nel neo-tradizionale o nel lavoro di mandala blackwork; e la precisione geometrica sarà resa in modo pulito da un praticante che conosce la disciplina compositiva della tradizione lavorativa. Se una tradizione o composizione specifica ti interessa, trova un tatuatore formato in quella tradizione.

Un tatuatore attivo può avere una conversazione onesta con te su tutti e quattro. La bussola è uno dei motivi di navigazione più raffinati nel mestiere attivo; i modelli tecnici per farla invecchiare bene sono ampiamente documentati e ben insegnati, con oltre un secolo di perfezionamento tradizionale americano, quattro secoli di tradizione europea delle carte portolane e un millennio di storia dell'invenzione cinese e dell'adozione medievale europea dietro la forma.

Fonti

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Collezioni di fogli flash d'epoca tra cui design di bussole di Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm e Sailor Jerry all'interno del canone tradizionale americano più ampio. La collezione documentale principale per la bussola tradizionale americana.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Collezioni di flash di Coleman, acquisite nel 1936. La più antica acquisizione istituzionale documentata di flash di tatuaggi americani e il riferimento fondamentale per il periodo tradizionale americano, inclusa la bussola americana canonica.
  • Hardy, Don Ed (a cura di). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise e Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. L'edizione pubblicata principale dell'archivio flash di Hotel Street, inclusi i design canonici di bussole di Sailor Jerry accanto all'ancora, alla rondine e al più ampio vocabolario nautico.
  • DeMello, Margo. Bodies di Inscription: una storia culturale della comunità dei tatuaggi Modern. Duke University Press, 2000. Il principale studio accademico moderno sulla tradizione dei tatuaggi dei marinai e sul più ampio vocabolario dei motivi dei tatuaggi della classe lavoratrice occidentale in cui la bussola si colloca adiacente all'ancora, alla rondine e alla nave completamente attrezzata.
  • Hardy, Don Ed (con Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life nei tatuaggi. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Racconto in prima persona della tradizione americana post-1970 e del suo rapporto con la discendenza marittima di Bowery-Hotel Street, inclusa la bussola.
  • Sanders, Clinton R. Personalizzazione del Body: The Art e Culture del Tattoo. Temple University Press, 1989; edizione riveduta 2008. Contesto sociologico per l'adozione di motivi di tatuaggio della classe lavoratrice, inclusi motivi marittimi come la bussola.
  • Parry, Alberto. Tatuaggio: Secrets di un Strange Art Praticato dai Nativi del United States. Simon and Schuster, 1933; ristampato Dover, 1971. Documentazione d'epoca della pratica del tatuaggio della classe lavoratrice americana, inclusa un'ampia copertura del lavoro marittimo dei marinai.
  • Dream Pool Essays. (Mengxi Bitan), c. 1088 d.C. durante la dinastia Song (c. 960-1279) e descritta in applicazione marittima da (Shen Kuo). c. 1088 d.C. La principale fonte primaria cinese per l'emergere della bussola magnetica come strumento di navigazione calibrato, inclusa la prima descrizione documentata della declinazione magnetica. Traduzioni in inglese di pubblico dominio ampiamente disponibili, inclusa la traduzione parziale in Scienza e Civiltà nella China di Joseph Needham (Cambridge University Press, più volumi dal 1954 in poi).
  • nei. Pingzhou Ketan ((c. 1117 d.C.). Lo strumento entrò nella pratica europea con). c. 1117 d.C. La prima descrizione documentata della bussola magnetica in uso attivo per la navigazione a bordo della rotta commerciale Guangzhou-Sumatra. Edizioni cinesi di pubblico dominio e traduzioni parziali in inglese ampiamente disponibili tramite Scienza e Civiltà nella China.
  • di Needham. (1157-1217), lo studioso inglese e canonico agostiniano, il cui (De Naturis RerumOn the Natures of Things (circa 1190 d.C.) descrive un ago magnetizzato usato dai marinai per trovare la direzione quando le stelle erano oscurate. Il riferimento di Neckam è breve ma inequivocabile ed è l'ancora testuale principale per l'arrivo della bussola nella scrittura intellettuale dell'Europa settentrionale. Il trattato allegato De Utensilibus
  • descrive la sospensione dell'ago in dettaglio pratico. Edizioni latine di pubblico dominio ampiamente disponibili; traduzioni parziali in inglese in edizioni accademiche di testi scientifici medievali.
  • Library of Congress, collezione Detroit Publishing Co. Fotografia in formato cartolina d'epoca di Bowery e clipper che documenta composizioni di tatuaggi marittimi, inclusi lavori di bussole su performer di spettacoli di varietà e marinai, anni 1880-1910.
  • e portandola avanti per quasi mezzo secolo. Wagner produsse flash di bussole accanto al più ampio vocabolario tradizionale americano in quel periodo. Il Springfield Daily Republican

(Springfield, Massachusetts), Special Dispatch da New York City, 7 febbraio 1933, pagina 3. Attestazione sulla stampa d'epoca della prominenza di Charlie Wagner e della distribuzione nazionale del suo flash.

Editorial Ricercato e scritto daJohn J. Mayo III , Editor, Tattoo History Atlas. Questa pagina riflette il canone attuale alla data di Ultima revisione

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