アルバート・パリー

アーカイブメモ

アルバート・パリーは、1891年2月24日、ロシア帝国ロストフ・ナ・ドヌでロシア系ユダヤ人の家庭にアブラム・パレツキーとして生まれました。彼はロシア革命と内戦を経て成長し、1921年に20歳でアメリカ合衆国に移住し、1926年に帰化しました。1920年代後半にはニューヨークとシカゴでジャーナリストとして活動していました。その労働者階級の記者ネットワーク、特に港湾、劇場、サーカスの情報源が、彼の名をタトゥーの歴史に刻むことになった本につながりました。フィールドワークは1931年から1932年にかけて、ボウリー地区、チャタム・スクエア、コニーアイランド、そしてサウスストリートとブルックリンの港湾地区のタトゥーショップで行われました。この地域はアメリカで最もタトゥー産業が集中していた場所でした。パリーはそこで働くタトゥーアーティストたちに話を聞き、顧客、技術、ビジネス、そして顧客が持つタトゥーの意味について記録しました。ロシア系ユダヤ人移民として、東ヨーロッパ系ユダヤ人移民や第一世代のアメリカ人と対話することで、彼は被写体と共通の理解基盤を持ち、その文化的理解はインタビュー全体に貫かれています。本書は『Tattoo: Secrets of a Strange Art as Practised among the Natives of the United States』と題され、1933年にニューヨークのサイモン＆シュスターから出版されました。初版はxiiページから171ページで、カラー口絵、26点の白黒イラスト、そしてヘビのタトゥーが描かれた背表紙ラベルが付いた緑色の布装丁でした。サイモン＆シュスターは1933年までに大手商業出版社となっており、その出版物は重要な事実です。これにより、アメリカのタトゥー産業の真面目な社会史が、当時の主要なノンフィクション作品と並んで、単なる珍品棚に追いやられることなく扱われました。永続的な功績は、その命名にあります。パリーの章は、第二次世界大戦以前の主要な印刷資料として、創成期のアメリカのタトゥーアーティストたちが一般読者や学術読者の記録に登場するきっかけとなりました。チャタム・スクエアの店にいたチャーリー・ワーグナー、ルイス・アルバート、ウィリアム・モスコウィッツ、そして当時ボウリー地区で最も著名な女性タトゥーアーティストであったミルドレッド・ハルなどが引用されています。ある記録によると、パリーはブルックリン・ジョー・リーバーをアメリカで最高のタトゥーアーティストの一人としてサンフランシスコのタトゥーアーティストとして挙げているが、これはリーバーの西海岸でのキャリアにおける1953年以前の重要な根拠となります。ワーグナー自身の『タトゥー・アーカイブ』の伝記には、彼が1933年の本のためにパリーの取材を受けたことが記録されています。パリーはタトゥー産業をフロイト的な枠組みで読み解き、タトゥーを無意識に駆動され、性的に興奮したものであると捉えました。この解釈は以来議論の的となっており、現代のタトゥー研究では時代遅れと見なされています。それでも、重要な仕事は果たしました。タトゥー産業を学術的な解釈の対象とし、1934年には『The Psychoanalytic Quarterly』でレビューを獲得し、タトゥーを単に見世物にするのではなく、学者が解釈できるものにしたのです。同じ1933年、パリーはアメリカのボヘミアニズムに関する並行社会史『Garrets and Pretenders』を同じ手法で出版しました。この本は決して入手困難になることはありませんでした。サイモン＆シュスターは1933年に出版し、1971年にはCollier Booksからペーパーバック版、そして2006年2月17日にはDover Publicationsから再版されました。インターネットアーカイブのスキャンにより初版が公開されています。90年以上にわたる継続的な入手可能性自体が、この本が現代アメリカン・トラディショナルの復興に影響を与えた理由であり、労働者階級のタトゥーアーティストへのインタビュー、歴史的枠組み、そしてフラッシュシートのイラストの組み合わせは、後の英語のタトゥー単行本が構築されたテンプレートとなりました。パリー自身は次に進みました。戦後、彼は1947年に Colgate 大学に入学し、1969年までロシア文明を教え、アメリカで最初の学部ロシア研究プログラムを設立しました。これは学術界で主に彼が記憶されている業績です。彼は1992年3月4日に亡くなりました。しかし、ロシア研究分野以外では、1933年のタトゥー本が彼の最も引用される出版物であり続けており、それが名を挙げた創成期の世代は今もそれと比較されています。

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