アヌビスのタトゥーの歴史

アヌビスは古代エジプトのジャッカルの頭を持つ神であり、エンバーミング、墓地の保護、死者の案内に関連しています。記録によれば、彼はミイラ作りの発明者であり、死者を審判へと導く守護者であり、そこで心臓がマアトの羽根と計量されます。初期の時代には死者の主な主でしたが、後にオシリスにその役割が移り、アヌビスはギリシャの作家がサイコポンパスと呼ぶ魂の案内人となりました。古代エジプト人がアヌビスにタトゥーを入れていたという記録はありません。アヌビスのタトゥーは、古代のタトゥーの実践を継続するのではなく、古代の意味に依拠した現代の現象であり、着用者が意図しているかどうかにかかわらず、特定の文化と信仰の歴史の中に位置づけられます。

アヌビスのタトゥーはどのような意味を持ちますか？

アヌビスのタトゥーは、最も一般的には死と移行を通じた保護、そして審判、真実、魂の通過の瞑想として解釈されます。これらの解釈は、記録された神話に直接従っています。アヌビスは、墓で遺体を守り、エンバーミングを監督し、死者を二つの真実の間に導き、そこで心が計量される神です。その結果、現代の着用者は、悲しみを刻むため、死者を称えるため、個人的な説明責任を示すため、または危害に対する守護者を主張するために、彼を選ぶことが最も多いです。特定のアヌビスのタトゥーが持つ意味は、着用者がこの歴史のどの部分に依拠しているか、そしてデザインがどのような要素と組み合わされているかによって異なります。

アヌビスの姿はどこから来たのですか？

古代エジプト語でアンプまたはインプと呼ばれるアヌビスは、エジプトの記録における最も古い神の一人です。彼は古王国時代以降の葬送の文脈に登場し、横たわる黒いジャッカルまたはジャッカルの頭を持つ男性として描かれています。学者はジャッカルの姿を砂漠の墓地の周りを漁る動物と広く関連付けており、死に関連する生き物がその守護者として再構築されたと考えています。彼の古代の姿は、墓のレリーフ、彩色された棺、パピルス、儀式用具に見られます。タトゥーとしての姿は現代の発展です。

心の計量とは何ですか？

心の計量は、エジプトの来世における中心的な審判の場面であり、一般に死者の書として知られる葬送文書に最も有名に記録されています。死者は二つの真実の間に導かれ、行為と記憶の座と見なされる心臓が、真実と秩序の女神であり原則であるマアトの羽根と天秤にかけられます。記録された説明では、アヌビスが天秤を監督する役割を担い、神トトが結果を記録します。羽根と釣り合った心臓は、アアルと呼ばれる平原への通過を許可します。羽根よりも重い心臓は、アミトという破壊者に与えられます。この場面は、今日そのモチーフに付随する正義と説明責任の解釈の源です。

アヌビスは悪でしたか？

いいえ。記録されたエジプトの記録では、アヌビスは悪の存在ではなく、慈悲深い保護者として扱われています。現代の映画やゲームでは、しばしば悪魔的または悪役として描かれますが、これは古代エジプトの資料よりも、後の西洋の地下世界の神々に対する考え方に近い描写です。古代の資料では、彼は死者が公正に扱われることを保証し、遺体を冒涜から守り、審判の場面における真の脅威である破壊者アミトから魂を守ります。広く繰り返されるポップカルチャーの悪のアヌビスのイメージは、古代の信念ではなく、現代の創作です。

古代エジプト人はアヌビスにタトゥーを入れていましたか？

古代エジプト人がアヌビスにタトゥーを入れていたという記録的な証拠はありません。エジプトのタトゥー自体は、先王朝時代とファラオ時代のミイラから確認されており、アトラスではそこで古代エジプトのタトゥーを扱っています。それらの遺体から回収された模様は幾何学的なパターンであり、少なくとも一つの有名な例では、葬送の神々の肖像ではなく、図像的なシンボルでした。タトゥーとしてのアヌビスは、古代の宗教的なイメージを取り入れて体に適用する現代の現象であり、古代文化では実践されていなかった用途です。

アヌビスのタトゥーはどこに入れるべきですか？

一般的な配置はそれぞれ、視覚的および耐久性のトレードオフを伴います。前腕と上腕は、立っているか座っている神の背の高い縦長の姿に適しており、意図的な表示として機能します。ふくらはぎと太ももは、多くのアヌビスの作品になる、より大きく詳細なリアリズムの構図に適しています。胸と背中は、天秤、羽根、付き添いの神々を伴う心の計量のような完全な場面を収容します。ジャッカルの頭のより小さなラインまたはブラックワークの描写は、前腕または肩に適しています。どのような大きな人物の作品でもそうですが、スケール、ディテール、デザインがどのように経年変化するかは、美的決定だけでなく、技術的な決定でもあるため、配置についてはアーティストと話し合ってください。

記録されたエジプトの記録におけるアヌビス

歴史的なアヌビスはよく証明されており、現代のタトゥーが依拠する意味は、発明ではなく、ほぼ完全にその記録から来ています。それがこのモチーフの強みです。

アヌビスはエジプトの葬送システムの最も初期の神々の中にいます。最も古い資料では、彼は死者の神々の中で主要な地位を占めています。エジプトの歴史の過程で、その最高の役割はオシリスに渡りました。中王国時代、おおよそ紀元前2千年紀初頭までに、オシリスは冥界の主の称号を得て、アヌビスはエンバーマー、ネクロポリスの守護者、死者の案内人として最もよく知られる補助的な役割に再編成されました。この移行は記録されており、エジプトの宗教に関する標準的な参考資料で広く報告されています。これが、アヌビスが支配者ではなく、守護者および案内人として読まれる理由を説明しています。彼は付き添い、保護しますが、最終的な判決を下すわけではありません。

エンバーミングとの関連は、彼の最も古く、最も安定した関連の一つです。エジプトの伝統では、アヌビスがミイラ作りの発明者であるとされており、エンバーミングの儀式を行う司祭は神の役割を演じていると説明されており、彼の古代の称号の一つはエンバーミングの場所の上に彼を置いています。これが、アヌビスを遺体と死後の通過の保護者として現代的に解釈する源です。

ジャッカルの姿自体が意味深いものです。ジャッカルはエジプト人が死者を埋葬した砂漠の端を漁っており、記録された解釈は、参考資料全体で繰り返されていますが、エジプト人は死体に関連する生き物をその守護者に変えたということです。通常アヌビスが示される黒色は、エンバーミングされた遺体の変色とナイル川の肥沃な黒い土壌の両方を連想させると広く理解されており、悪ではなく、死と再生の両方の連想を運んでいます。黒を脅威と結びつける一般的な現代の連想は、後の重ね合わせです。

心の計量と審判の読み方

現代のアヌビスのタトゥーで最も多くの作業を行う単一の場面は心の計量であり、その意味の多くがそれに依存しているため、正確に理解する価値があります。

葬送のテキストでは、死者は二つの真実の間、または真実の間と呼ばれる部屋に入ります。そこで心臓は大きな天秤の一方の皿に、そして真実、バランス、宇宙秩序の擬人化でありその象徴であるマアトの羽根がもう一方に置かれます。アヌビスは、天秤を監督し、計量が正しく行われることを保証する神として記録されており、トキの頭を持つ神トトが判決を記録し、オシリスが死者の審判者としての後の役割で、その結果を主宰します。羽根と釣り合った心臓は、アアルと呼ばれる葦の平原への通過を許可します。不正行為によって重くなった心臓は、記録された説明ではワニ、ライオン、カバからなる複合的な生き物であるアミトに投げ込まれ、それを貪り、魂の存在を終わらせます。これがアヌビスが保護する脅威であり、神の慈悲深い解釈が歴史的に根拠のあるものである理由です。

タトゥーにとって、この場面は正義、誠実さ、道徳的な説明責任、そして真実の解釈を提供します。天秤と羽根、または完全な審判のタブロウを選ぶ着用者は、正直に測定されるという考えを呼び起こしています。これらの解釈は神話に記録されており、それが多くのモチーフに付随するより緩やかな象徴的な主張と区別される点です。正義の意味は民間伝承ではありません。それは中心的なエジプトの来世のテキストの直接的な解釈です。

アヌビスがタトゥーとしてどのように描かれるか

アヌビスは連続したフラッシュの伝統を通してではなく、現代の図像的な主題としてタトゥーに入ったため、その描写は単一の規範的なデザインではなく、現代のタトゥーの広範なスタイルファミリーに従います。以下の慣習は、実際のアーティストがその姿をどのように適用するかを説明しています。それらのどれも古代のものではありません。

最も一般的な描写は、黒とグレーのリアリズムにおけるジャッカルの頭を持つ男性です。筋肉質の立っているか座っている姿で、ジャッカルの頭を持ち、しばしばファラオの装飾品、例えば縞模様のネメス頭巾、幅広の襟、またはワスセプターと手にアンクを持っています。これがほとんどの人が思い描くバージョンであり、前腕、ふくらはぎ、または太ももに快適に収まり、縦長の姿とそのディテールに十分なスペースがあります。カラーリアリズムバージョンでは、エジプトの宝飾品の金や、時折墓の絵画から取られた青またはターコイズの色合いが追加されます。

第二のファミリーは、エジプトの寺院のレリーフや死者の書パピルスの芸術を模倣した、平坦で様式化された描写であり、人物はエジプトの描画特有の横顔のポーズで示されています。このイラスト的なアプローチは、タトゥーを三次元の肖像画としてではなく、古代芸術の意図的な引用として扱います。これは、エジプト人が実際に神を描いた方法に最も忠実なバージョンであり、歴史的な参照として読まれます。

第三のファミリーは、アヌビスをジャッカルの頭だけに還元し、大胆なブラックワークまたはクリーンなファインラインワークでシャープなグラフィックとして描写します。これは、より小さな配置と、人物のより象徴的で、物語性の低い使用に適しています。

天秤、羽根、付き添いの神々を伴う心の計量場面全体は、より大きく野心的な構図であり、通常は胸、背中、またはフルスリーブに配置されます。それは、意味が生じる場面を示すため、正義と審判の解釈を最も明確に伝える描写です。

一般的なアヌビスの組み合わせとその意味

アヌビスは単独ではなく、より大きなエジプトの構図の一部として登場することがよくあります。一般的な組み合わせごとに独自の記録された関連性があり、組み合わせた解釈はそれらの間の対話です。

アヌビスと天秤またはマアトの羽根: 最も歴史的に正確な組み合わせであり、心の計量を直接呼び起こします。審判、真実、説明責任として読まれます。アトラスでは、天秤と羽根を上記の審判の場面の一部として扱っています。

アヌビスとアンク: アンクは生命のヒエログリフであり、死の神と組み合わせることで、死とそれ以降の生命の継続を結びつけます。アトラスでは、アンクをアンクで詳しく扱っています。組み合わせは、来世を終わりではなく継続として理解するエジプトの理解と一致する、死を通じた、そして死後の生命の約束として読まれます。

アヌビスとスカラベ: 朝の太陽と再生に関連するスカラベは、死者の守護者と再生のシンボルを組み合わせています。アトラスでは、甲虫をスカラベで扱っています。一緒に、それらは一つのイメージで保持された死と再生として読まれます。

アヌビスとエジプトの保護の目: アヌビスは、大衆がエジプトの図像と結びつける保護の目のファミリーの隣に置かれることがありますが、これはアトラスでより広範な意味で悪魔の目で扱っています。組み合わせは、魂の通過に対する保護と見守りを強調します。

アヌビスと頭蓋骨またはその他の死のモチーフ: 現代のタトゥーでは、アヌビスはしばしば頭蓋骨のような西洋の死生観のイメージと組み合わされる。アトラスでは、そのようなイメージは頭蓋骨や死神の伝統について解説している。これは古代のものではなく、現代の異文化間の組み合わせであり、その解釈はエジプト特有のものではなく、死についての一般的な瞑想である。

クライアントがこのリストにない組み合わせについて尋ねてきた場合、ルールは同じだ。それぞれの要素が独自の意味を持ち、エジプトの出典を知るタトゥーアーティストは、針が肌に触れる前に、組み合わせた解釈について話し合うことができる。

文化的背景

アヌビスは特定の歴史的宗教の神聖な人物であり、その範囲について正直であることは価値がある。この人物は、アトラスの他の箇所で扱われている一部の現存する伝統が守っているような、制限された、入門的な意味合いを持っておらず、アヌビスのタトゥーを部外者が禁止されていると見なすような記録された共同体は存在しない。古代エジプトの宗教は、一部の伝統のように、そのイメージに対して権威を持つ実践者がいるような生きた信仰ではない。その意味で、アヌビスのタトゥーは、アトラスで扱われている他のモチーフから引き出されたものとは異なり、文化の盗用に関する懸念を引き起こさない。

むしろ、誠実な実践は正確さである。アヌビスは深く、よく文書化された神話を持っており、モチーフの強みはまさにその意味が実際の出典に根ざしていることにある。最も一般的な誤りは、現代の映画やゲームの影響でアヌビスを邪悪または悪魔的な人物として扱う逆の誤りである。その解釈はエジプトの記録によって裏付けられておらず、エジプトの記録は友好的な保護者と案内者を描写している。タトゥーをそのように意味づけたい着用者またはアーティストは、文書化された神話、体の守護者、魂の案内者、秤の監督者を知ることが最も良いのであって、ポップカルチャーの悪役ではない。

アヌビスのタトゥーを入れることについてどう考えるか

アヌビスのタトゥーを検討しているなら、次の3つの質問が役立つだろう。

どのようなスタイルか？ 黒とグレーのリアリズムのアヌビスは、フラットなイラスト調のレリーフスタイルや大胆なブラックワークのジャッカルの頭とは異なり、経年変化し、読み方が変わる。スタイルは、単なる表面的な好みではなく、技術的および美的結果を伴う実際の選択であり、デザインが時間とともにどれだけの詳細を保持できるかを形作る。

どのような構図か？ アヌビス単体、アイコンとしてのジャッカルの頭、アンクやスカラベを持つアヌビス、あるいは天秤と羽根を持つ心臓の計量の場面全体は、それぞれ異なる歴史的参照と異なる意味を持つ。審判の場面は、その意味の出典を示しているため、正義の解釈を最も明確に伝える。

どのような意味を持たせたいか？ 文書化された解釈は、死による保護、魂の導き、そして真実に対する審判である。根拠のあるイメージは、エジプトの記録にある友好的な守護者であり、現代メディアの悪役ではない。その違いを知ることで、意図を持ってアーティストに指示を出すことができ、実際の神話から指示されたデザインは、ポップカルチャーのイメージから指示されたデザインよりも多くの意味を持つだろう。

古代エジプトのタトゥーファラオ時代および先王朝時代のエジプトにおけるタトゥーの実際の記録であり、アヌビスのレリーフやパピルスにおける生涯とは異なる。
アンク生命を表すエジプトのヒエログリフであり、アヌビスと組み合わされて死と生命の継続を結びつける。
スカラベエジプトの図像学においてアヌビスと組み合わされる再生の甲虫。
悪魔の目エジプトの保護的なイメージと一般的に結びつけられる保護的な目の家族の文脈。
頭蓋骨現代の異文化間のタトゥーでアヌビスと組み合わされることがある西洋の死生観のモチーフ。
死神エジプトの守護者・案内者モデルとは対照的な、西洋の死の擬人化の伝統。
リアリズムタトゥースタイルジャッカルの頭を持つ男の姿の一般的な表現。
ブラックワークタトゥースタイル大胆なジャッカルの頭の描写に一般的な表現。
ファインラインタトゥースタイルミニマリストな図像表現に一般的な表現。
イラストタトゥースタイルエジプト美術のレリーフスタイルやパピルススタイルの引用に用いられる表現。

情報源

Wikipedia アヌビス および マアト。出発点として、また名前、称号、オシリスの変位年代記のクロスチェックとして使用され、すべての根拠となる主張は、以下の独立した出典で確認されている。
World History Encyclopedia エジプトの死後の世界と真実の羽根心臓の計量儀式、二つの真実の間の間、アヌビス、トト、オシリスの役割、そしてアアルの野についての独立した裏付け。
ブリタニカ (学生版) アヌビスミイラ作りと来世の神としての裏付け、ジャッカルの形態、そして後にオシリスに移譲された死者の主としての初期の役割。
EBSCO Research Starters アヌビス（神）エンバーミングの発明の伝統、jmy-wtというエンバーミングの称号、そしてサイコポンプの役割の裏付け。
The Egypt Museum 心臓の重さを量る儀式天秤、マアトの羽根、アミト（貪食者）、アミトの複合的な描写の裏付け。
The Australian Museum 古代エジプトの冥界と死後の世界死者の書、レエドの野、そして審判の過程の裏付け。
Tattoo Archive (Winston-Salem)。エジプト先王朝時代およびファラオ時代のタトゥーに関する所蔵資料。文書化されたエジプトのタトゥーの記録は幾何学的および図像的な体のマークであり、葬儀の神々の肖像ではないという範囲のポイントを確認するために使用された。記録には古代のアヌビスのタトゥーは示されておらず、これはこのページの現代的な現象としての位置づけを支持している。

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執筆・調査 ジョン・J・メイヨー三世Tattoo History Atlas編集者。このページは、上記の「最終レビュー日」時点での現在の標準を反映しており、四半期ごとに更新される。 最終レビュー 日。

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