タトゥーにおけるダイヤモンドの歴史

ダイヤモンドは、西洋のタトゥーのイコノグラフィーにおいて最も長く旅をしてきたモチーフの一つです。その記録は、古代インドのゴルコンダ鉱山（プロッドーウとファセルによれば、古代から1726年まで世界で唯一商業的なダイヤモンド産地であった[Proddow and Fasel, 『ダイヤモンド：華麗な宝石の世紀』、Harry N. Abrams、1996年]）から、インドラのヒンドゥー教のヴァジュラと金剛乗仏教、1726年のブラジル、ミナスジェライス州での発見、1867年の南アフリカ、キンバリーのラッシュ（Carstens 2001, 『ダイヤモンドと共に』）、1888年のセシル・ローズによるデビアス独占、そして現代の婚約ダイヤモンドの慣習を仕組んだN.W.エイヤーによる1947年の「ダイヤモンドは永遠に」というコピーライン（Sullivan 2013, 『アメリカのダイヤモンド』）に至ります。アメリカン・トラディショナルの「Pure Luck」ダイヤモンドフラッシュは、ノーマン・「セーラー・ジェリー」・コリンズ（1911年から1973年）がホノルルのホテル・ストリートの店で確立し、ハーディの 『セーラー・ジェリー・タトゥー・フラッシュ』 （Hardy Marks Publications、2002年）のアーカイブを通じて全国に広まりました。ロシア正教の犯罪ダイヤモンドと鷲の組み合わせは、ダンジグ・バルダエフの 『ロシア犯罪タトゥー百科事典』 （FUEL Publishing、2003年から2008年）に、泥棒仲間の印として記録されています。2003年にシエラレオネ、リベリア、アンゴラ、コンゴ民主共和国からの紛争資金調達による「血塗られたダイヤモンド」を阻止するために設立されたキンバリープロセス認証制度（Le Billon 2008, Zoellner 2007）は、現代のすべてのダイヤモンド・イメージが現在機能している倫理的な枠組みを提供しています。

ダイヤモンドのタトゥーにはどんな意味がありますか？

ダイヤモンドのタトゥーは、最も一般的には幸運、回復力、価値、またはコミットメントを意味しますが、具体的な解釈はダイヤモンドの構成要素や付随する要素によって形作られます。「Pure Luck」または「Ride or Die」というバナーが付いたダイヤモンドは、セーラー・ジェリーのアメリカン・トラディショナルにおける典型的な解釈です。ダイヤモンドとバラまたはハートの組み合わせは、永遠になった愛を示唆します。ロシア正教の犯罪用語における鷲の上のダイヤモンドは、泥棒仲間の地位を示します。単体のダイヤモンドのアウトラインは、1947年以降のデビアスの婚約慣習を参照することがよくあります。ダイヤモンドの硬さ（ギリシャ語の アダマス、「征服不能」）は、耐久性、明瞭さへと変換された圧力、譲ることのない価値という、根底にある象徴的なレジスターを提供します。

ロシアのダイヤモンドタトゥーにはどんな意味がありますか？

ロシア正教の犯罪ダイヤモンドタトゥー、特に鷲の上または胸の星の上に描かれたダイヤモンドは、ダンジグ・バルダエフの 『ロシア犯罪タトゥー百科事典』 （FUEL Publishing、2003年から2008年）に、ヴォロフスコイ・ミルの階層内での「正直な泥棒」を示す、 coded された泥棒仲間（ヴォル・v・ザコーン）の地位の印として記録されています。その配置は意図的に部外者には不明瞭であり、 coded された語彙は刑務所、年代、そしてソビエト後の犯罪情勢によって変化するため、特定の解釈に対する確信はMIXEDです。この構図をサブカルチャーの外で適用することは、事実上誤解を招きます。

バナー付きダイヤモンドタトゥーは、セーラー・ジェリーのアメリカン・トラディショナルにおける典型的な構図です。様式化されたファセットダイヤモンドと、短いモットーが書かれた水平なスクロールが組み合わされています。最も多く記録されているバナーのテキストは、「Pure Luck」、「Ride or Die」、「Forever」、「Lucky」、または個人名です。この構図は、ホテル・ストリートのフラッシュ・アーカイブ全体に見られます。 セーラー・ジェリーのタトゥーフラッシュ：ライズ・アンド・シャイン Vol. 1 （ハーディー・マークス・パブリケーションズ、2002年）、ドン・エド・ハーディー編集、そしてバート・グリムのロングビーチ・パイクのシートに。このモチーフは幸運、回復力、または永遠の誓いを意味します。

手のダイヤモンドタトゥーにはどんな意味がありますか？

手のひらのダイヤモンドは、ほとんどの場合、小さなタリスマンです。それは、非常に目立つ体の部位に施された、持ち主の携帯用幸運と回復力の象徴です。この配置は、1900年から1950年頃にかけて、ワーグナー・チェイタム・スクエア、コールマン・ノーフォーク、グリム・ロングビーチ・パイク、セーラー・ジェリーのホテル・ストリートのシートに見られる、アメリカン・トラディショナルの小さなモチーフの伝統に由来します。手のタトゥーは、胴体や四肢のタトゥーよりも早く色褪せます。これは、視認性と寿命のトレードオフです。

婚約ダイヤモンドタトゥーにはどんな意味がありますか？

婚約指輪のようなソリティアダイヤモンドのタトゥーは、輪郭のあるバンドの上にファセット加工されたブリリアントカットが施された単一の石として描かれ、1947年以降のエドワード・ジェイ・エプスタインの著書で documented されたN.W. Ayer社のキャンペーンによって考案されたデビアス社の慣習を参照しています。 ダイヤモンドの興亡 （サイモン＆シュスター、1982年）およびJ.コートニー・サリバンの著書 『アメリカのダイヤモンド』 （クノップフ、2013年）。このデザインは、現代の結婚記念タトゥーワークにおいて、物理的な指輪の代わりまたは補完として登場します。文化的なアンカーは、特に1947年のフランシス・ゲレティのコピーライン「ダイヤモンドは永遠に」です。

ダイヤモンドタトゥーはどこから来たのですか？

ダイヤモンドは、複数の流れが合流して西洋のタトゥーの象徴体系に入ってきました。古代インドのゴルコンダ鉱山採掘の伝統は、紀元前4世紀頃から1726年のブラジル・ミナスジェライス州の発見まで、世界で唯一の商業的なダイヤモンド供給源でした。ヒンドゥー教のヴァジュラ（インドラの雷電ダイヤモンド）は、ユーラシアの深い象徴的なアンカーを提供しました。1867年の南アフリカのキンバリーラッシュと1888年のセシル・ローズによるデビアス社の独占が供給を工業化しました。1947年のN.W. Ayer社の「ダイヤモンドは永遠に」キャンペーンが現代の結婚の慣習を考案しました。セーラー・ジェリーのホテル・ストリートの店にあったアメリカン・トラディショナルの「ピュア・ラック」ダイヤモンドフラッシュと、現代のロシア正教の犯罪者のコード化されたダイヤモンドが、この絵を完成させます。

ダイヤモンドタトゥーの流れ

ダイヤモンドが西洋のタトゥーの象徴体系に入ってきた道は、いくつかの合流する流れを通りました。どの流れがどの意味を提供したかを理解することは、単一のモチーフがなぜ古代インドの神聖な石の重み、ヒンドゥー教のヴァジュラの宇宙論的参照、セーラー・ジェリーの「ピュア・ラック」アメリカン・トラディショナルフラッシュ、デビアスの考案した婚約の慣習、ロシア正教の犯罪者のコード化された泥棒の印、ヒップホップの顕示的富のシグナル、そして現代の追悼圧縮の参照をすべて同時に持つことができるのかを解き明かすのに役立ちます。

流れ1：語源と地質学（ギリシャ語アダマス、「征服されない」）

英語の ダイヤモンド という言葉は、古フランス語の ディアマント と後期ラテン語の ディアマス を経て、ギリシャ語の ἀδάμας (アダマスに由来し、「征服されない」または「不屈の」という意味です。これは、否定の接頭辞 ああ、 （「〜ない」）と動詞 ダマオ （「飼いならす、服従させる」）に由来します。同じ語根から、英語の 毅然とした と アダマンタインが供給されています。ギリシャ語のこの言葉は、当初、古典古代で知られていた最も硬い物質を指し、酸化アルミニウムや特定の鉄合金に緩やかに適用されていましたが、インドで採掘される結晶性炭素鉱物に安定しました。プリニウスの『 博物誌 』（紀元77年頃）、第37巻には、 アダマス とその特性に関する初期のローマでの詳細な記述の一つが含まれています。

地質学的な物質は、約900〜1300℃の温度と45〜60キロバールの圧力下、地表から140〜190キロメートルの深さで立方格子に結晶化した、純粋な炭素の準安定同素体です。ダイヤモンドは、主にキンバーライトとランプロアイトの火山パイプを通じて地表に到達します。これらのパイプは、地質学的に急速な噴火でマントル物質を地表に運び上げます。結晶はモース硬度スケールで最も硬い天然物質（10段階中10）であり、室温で既知の物質の中で最も高い熱伝導率を持っています。ロバート・M・ヘイゼン著『 ダイヤモンドメーカー 』（ケンブリッジ大学出版局、1999年）は、ダイヤモンドの鉱物学と20世紀の合成史（ゼネラル・エレクトリック社の1954年の高圧高温合成の画期的な進歩、その後の工業用ダイヤモンド製造業、1990年代以降のアポロ・ダイヤモンド、そして後のエレメント・シックスやダイヤモンド・ファウンドリーのプロセスによる宝石品質のラボグロウンダイヤモンドの出現）に関する主要な現代の概説を提供しています。

地質学からタトゥーモチーフへの実用的な帰結は2つあります。第一に、ダイヤモンドはほとんどの宝石モチーフとは異なり、真に耐久性があります。「征服されない」という象徴的な意味合いは、恣意的な文化的割り当てではなく、実際の鉱物学的事実に根ざしています。第二に、ダイヤモンドのファセットの外観（テーブル、クラウン、ガードル、パビリオン、キューレットを持つ8面体のラウンドブリリアント）は20世紀の発明であり、マルセル・トルコフスキーが1919年の博士論文で形式化しました。 ダイヤモンドのデザイン：ダイヤモンドにおける光の反射と屈折の研究タトゥーフラッシュのダイヤモンドが現代のラウンドブリリアントのように見えるのは、20世紀のカットの慣習をデザインに読み込んでいるためです。古いダイヤモンドのイメージは、テーブルカット、ローズカット、オールドマインカットなど、異なる視覚的特徴を持っていました。

流れ2：古代インドのゴルコンダ（1726年まで唯一のダイヤモンド産地）

古代および中世の世界には、事実上1つのダイヤモンド供給源しかありませんでした。ゴルコンダ王国（現在のインド南部テランガーナ州）のゴルコンダ鉱山と、アンドラ・プラデシュ州の隣接するクリシュナ・ゴダバリ盆地の沖積鉱床、およびデカン高原一帯は、紀元前4世紀頃から18世紀初頭まで、商業的に流通するほぼすべてのダイヤモンドを供給していました。ペニー・プロッドウーとマリオン・フェイゼル著『 『ダイヤモンド：華麗な宝石の世紀』 』（ハリー・N・エイブラムス、1996年）は、有名な歴史的なゴルコンダの石を概観しており、A.J.A.ヤンセの2007年の論文 宝石と宝石学 「1870年以降の世界の粗ダイヤモンド生産量」は、ゴルコンダの長期的な優位性とその後継の供給史に関する主要な現代の文書による概説を提供しています。

ゴルコンダ鉱山は、ヨーロッパ王室のコレクションにある最も有名な歴史的なダイヤモンドのいくつかを産出しました：コ・イ・ヌール（16世紀のムガル帝国の宮廷目録に記録され、1849年の英シク戦争後にペルシャとアフガニスタンの手を経て大英帝国に渡り、現在はロンドン塔に保管）、ホープダイヤモンド（1666年にフランスのダイヤモンド商人ジャン＝バティスト・タヴェルニエがコッルール鉱山から購入したより大きなゴルコンダ石からカットされ、現在はワシントンD.C.のスミソニアン国立自然史博物館に保管）、オルロフ（モスクワのロシア帝国ダイヤモンド基金）、リージェント（ルーブル美術館）、そしてグレート・モーグル（現在は失われている）。ジャン＝バティスト・タヴェルニエ著『 ジャン＝バティスト・タヴェルニエの6回の旅行 』（1676年）は、17世紀のヨーロッパとゴルコンダ鉱山のダイヤモンド取引を記録しており、ヨーロッパの視点からのゴルコンダのダイヤモンド経済に関する主要な一次資料です。

ゴルコンダ鉱山は、数世紀にわたり沖積採掘（親のキンバーライトから風化したダイヤモンドの小石を洗い出すために川の砂利を洗うこと。これは19世紀の南アフリカの発見までダイヤモンドの供給源とは理解されていなかった）によって操業されていました。採掘労働は、タヴェルニエや後世のヨーロッパの旅行者によって記録された、しばしば強制的な状況下で地元の労働者によって行われました。ダイヤモンドは、ゴルコンダとスラト、ゴア、そしてオランダ、ポルトガル、イギリス東インド会社のヨーロッパの貿易工場を結ぶ交易路を通じて選別、取引、輸出されました。ゴルコンダのスルタン国の1687年のムガル皇帝アウラングゼーブによる陥落により、鉱山はムガル帝国の管理下に国有化されました。その後、18世紀と19世紀のイギリス東インド会社の関与により、ゴルコンダの貿易はより広範なインド洋商業システムに統合されました。

ゴルコンダの独占は、1726年にブラジルのミナスジェライス州でダイヤモンドが発見されたことで決定的に終了しました。その後、ブラジルのダイヤモンドが約150年間世界の供給を支配しましたが、1867年の南アフリカのキンバリーラッシュによって供給の中心が再び移動しました。タトゥーの象徴体系にとって、ゴルコンダのアンカーは重要です。なぜなら、1726年以前に記録されたすべての前近代ヨーロッパのダイヤモンドのイメージ、すべてのムガル帝国の宮廷目録のダイヤモンド、すべての王室コレクションの有名な石は、特にインドの沖積採掘の伝統に由来するからです。

流れ3：ヒンドゥー教のヴァジュラ（インドラの雷とダイヤモンド）

ヒンドゥー教および後の仏教の宗教的伝統の中で、 ヴァジュラ （サンスクリット語 वज्र、文字通り「雷電」または「ダイヤモンド」）は、神々の王であるインドラの神聖な儀式用具であり武器です。ヴァジュラは、紀元前1500年から1200年頃に編纂された『 リグ・ヴェーダ 』の中で、神聖な賢者ダディチの骨から神の職人トヴァシュトリによって鍛造され、インドラが蛇の悪魔ヴリトラを殺し、宇宙の水を解放するために使用したインドラの主要な武器として記述されています。 金剛杵 という言葉の（「雷電」と「ダイヤモンド」の両方の）二重の語源的解釈は、根底にある象徴的な主張をエンコードしています。壊すことのできない物質が、すべてを壊す武器であるということです。

ヴァジュラの儀式的な形態は、通常片手に持つ小さな青銅、金、または銀の道具で、中央の球体の両側に、それぞれの端に広がった花びらまたは突起があります。5つの突起と9つの突起を持つバリエーションが地域的な伝統で記録されています。古典的なヒンドゥー教の彫刻におけるインドラの象徴的なヴァジュラは、小さな車輪の形または典型的な多突起の儀式的な形態として描かれています。

仏教の密教（「ダイヤモンドの乗り物」または「雷電の乗り物」と呼ばれる、紀元5世紀から7世紀頃にインドで出現し、7世紀以降チベットとヒマラヤ諸国に移住した伝統）は、ヴァジュラをその主要な象徴的および儀式的な対象としています。チベット仏教のヴァジュラ（チベット語 ドルジェ）とベル（チベット語 ドルブ）は、密教の実践者の典型的な儀式用具であり、それぞれ右手と左手に持ち、慈悲深い巧みな手段（ヴァジュラ）と知恵（ベル）の結合を表します。密教は、上座部仏教と大乗仏教と並ぶ仏教の3つの主要な宗派の一つであり、チベット、モンゴル、ブータン、インドとネパールのヒマラヤ地域における主要な仏教の伝統です。

ロバート・ビア著『 チベット仏教シンボルハンドブック 』（セリンディア、2003年）は、ヴァジュラ（およびその対となるベル）を密教の主要な儀式用具として記録し、その形態をヴェーダ時代のヒンドゥー教におけるインドラの雷電としての起源から、仏教の密教的発展、そして7世紀以降のチベットの宗教芸術への伝達を追跡しています。

ヴァジュラは、西洋のタトゥーフラッシュのダイヤモンドよりも約3千年前に遡る、深いユーラシアの宗教的伝統にダイヤモンドの象徴的な意味合いを根ざしています。タトゥーアーティストは、たとえアメリカン・トラディショナルの小さな「ピュア・ラック」ダイヤモンドを施す場合でも、ヴァジュラが参照点として存在することを知っておくべきです。インド・ヨーロッパの文化的重みは、たとえ着用者がそれを明示的に呼び出さなくても、本物です。装飾的なタトゥーとしてヴァジュラ様式の儀式用ダイヤモンドを施す非ヒンドゥー教徒および非仏教徒のクライアントは、アメリカン・トラディショナルのセーラー・ジェリー「ピュア・ラック」ダイヤモンドを施すクライアントとは異なる流用の領域にいます。この区別を理解しているタトゥーアーティストは、クライアントがどの伝統に入ろうとしているのかについて正直な会話をすることができます。

流れ4：1726年のブラジル、ミナスジェライス州とインドの優位性の終焉

ゴルコンダの独占は、1726年にポルトガルの植民地であったミナスジェライス州のティジュコ川流域でダイヤモンド鉱床が発見されたことで終了しました。1729年のポルトガル王室の文書は、発見の正式な認識とブラジルのダイヤモンド採掘に対する王室の独占の賦課を確認しています。植民地時代の町ティジュコ（1838年にダイヤモンド取引を記念してディアマンティーナに改名）は、ブラジルのダイヤモンド経済の中心地となりました。

ブラジルのダイヤモンド採掘は、18世紀と19世紀を通じて強制労働条件下で操業され、奴隷化されたアフリカの労働者が、フニア・フルタド著『 チカ・ダ・シルバ：18世紀ブラジルの奴隷 』（ケンブリッジ大学出版局、2009年）やその他のポルトガル・ブラジル植民地史の研究で記録されている沖積採掘作業を行いました。ブラジル王室による供給の厳格な規制は、価格の安定を維持し、数世紀にわたってインドの供給と統合されていたヨーロッパのダイヤモンド取引が、価格の大幅な下落なしにブラジルの調達へとスムーズに移行することを保証しました。

ブラジルの優位性は約140年間続き、約400万カラットのダイヤモンドを産出しましたが、1867年の南アフリカの発見により供給が再び移動しました。タトゥーのモチーフの観点から、ブラジルの時代は重要です。なぜなら、この時代に西洋ヨーロッパのダイヤモンドカットと婚約指輪の伝統が現代の形を確立したからです。トルコフスキーのブリリアントカットはまだ200年先でしたが、多面的なローズカットとオールドマインカットが登場し、ヨーロッパの王室の宝飾品やブルジョワの採用を通じて流通しました。

流れ5：1867年の南アフリカ、キンバリーのラッシュと供給の工業化

3番目の大きな地質学的ダイヤモンド発見は、1867年に南アフリカで、ケープ植民地北部、ホープタウン近くのオレンジ川南岸での最初の記録されたダイヤモンド発見から始まりました。1869年から1871年にかけてのヴァール川流域と、キンバリー（当時イギリス植民地大臣であった初代キンバリー伯爵ジョン・ウードハウスにちなんで命名）のキンバーライトパイプでのその後の発見により、人類史上初めて工業規模でのダイヤモンド採掘が始まりました。キンバリーの「ビッグ・ホール」、キンバリー鉱山の人の手で掘られた露天掘り坑は、世界で最大の人工的な掘削です（運用ピーク時には約463メートル、直径約463メートル）。

ピーター・カーステンス著『 ダイヤモンドと共に：デビアス、クラインジー、そして町の支配 』（オハイオ大学出版局、2001年）は、南アフリカのキンバリーラッシュ、ダイヤモンド鉱山全体でアフリカおよび移住労働者に課せられた労働条件、そしてセシル・ローズによる南アフリカのダイヤモンド採掘のその後の企業統合に関する主要な現代学術概説を提供しています。マシュー・ハート著『 ダイヤモンド：冷血なラブストーリーの歴史 』（ヴァイキング、2001年）は、キンバリー時代のジャーナリスティックな副次的概説を提供しています。

南アフリカの発見により、世界のダイヤモンド供給量は1870年の年間約17万カラット（ほとんどがブラジル産）から、1880年代後半には年間100万カラット以上に増加し、その後20世紀には年間数千万カラットに拡大しました。キンバリー鉱山から得られた、ダイヤモンドがキンバーライト火山パイプに由来するという地質学的理解は、現在では世界的なダイヤモンド探査の標準モデルとなっており、1870年代から1880年代の南アフリカでの研究に遡ります。

キンバリーダイヤモンド鉱山の労働史は悲惨であり、南アフリカの歴史にとって政治的に形成的なものです。アフリカ人労働者は閉鎖的なコンパウンドに閉じ込められ、シフト交代時に侵襲的な裸体検査を受け、ダイヤモンドのカットや取引の職に就くことを禁じられ、白人ヨーロッパ人労働者の賃金のほんの一部しか支払われませんでした。キンバリーで開発されたコンパウンド制度とパス法は、1948年以降に正式化されたアパルトヘイト制度を予見し、制度的なテンプレートを提供しました。カーステンス（2001年）はこの制度的な継続性を詳細に記録しています。

流れ6：セシル・ローズ、デビアス、そして1888年の独占

南アフリカのダイヤモンド採掘の企業統合は、 セシル・ジョン・ローズ （1853年から1902年）、キンバリーに18歳で到着し、その後17年間ダイヤモンド鉱区の買収と統合に費やしたイギリス生まれの植民地の実業家であり政治家によって達成されました。ローズは1880年にデビアス・マイニング・カンパニーを設立し、1888年3月にバーニー・バーナトのキンバリー・セントラル・マイニング・カンパニーと合併して デビアス・コンソリデーテッド・マインズ・リミテッドを設立しました。これにより、その後、世界の粗ダイヤモンド供給量の約90％を支配しました。1888年の統合は、現代のダイヤモンド産業の基礎となる出来事です。20世紀を通じてダイヤモンド取引におけるその後のすべての発展は、デビアスのカルテル構造の中で運営されました。

エドワード・ジェイ・エプスタイン著『 ダイヤモンドの興亡：輝かしい幻想の粉砕 』（サイモン＆シュスター、1982年）、元々は連載された Atlantic 月刊 1982年2月に「ダイヤモンドを売ったことがあるか？」として発表されたこの記事は、20世紀を通じて供給が大幅に増加したにもかかわらず、ダイヤモンドの価格を維持するために設計された市場構造に関する、標準的な調査報告である。エプスタインの中心的な証拠による主張は、ダイヤモンドには本来の希少性がないこと（工業用供給量は装飾品への需要をはるかに超えている）、そして現代のダイヤモンド価格構造は、デビアス社の意図的な供給管理戦略と、慎重に設計された消費者需要マーケティングの産物であるということだ。

デビアス・カルテルは、中央販売機構（CSO、後にダイヤモンド取引会社に改名）を通じて機能した。これは、デビアス自身の鉱山や外部の生産者（ソ連、オーストラリア、カナダ、アフリカ）から原石ダイヤモンドを購入し、ロンドン、アントワープ、テルアビブの管理された「サイティングホルダー」に管理価格で販売した。CSOは、需要が低迷した際には原石供給を控え、需要が回復した際には供給を放出することで価格の安定を維持した。数十年間にわたる在庫管理は、自由な商品市場であれば崩壊していたであろう市場のショックを吸収した。

1990年代から2000年代にかけて、デビアス・カルテルの段階的な崩壊が見られた。ロシアのアルロサ社はCSO外に直接販売ルートを確立し、カナダの生産者（1998年のエカティ、2003年のディアビック）は独立してマーケティングを行い、米国司法省の2004年の同意判決により、長年にわたる独占禁止訴訟が終結し、デビアス社の幹部は事実上米国への入国が不可能になった。現代のダイヤモンド産業は、20世紀のカルテルよりも断片化されているが、1888年にローズによって確立された構造テンプレートは、現代の取引の基盤であり続けている。

流れ7：1947年のN.W.エイヤーによる「ダイヤモンドは永遠に」キャンペーンと、仕組まれた結婚の慣習

ダイヤモンドの現代的な文化的意味、ひいてはタトゥーのモチーフとしてのダイヤモンドにとって、最も影響力のある出来事は、1947年にデビアス社のために行われたN.W.エイヤー社の広告キャンペーンであり、それは「ダイヤモンドは永遠に」というコピーを生み出した。このキャンペーンは、 フランシス・ゲレティ （1916年から1999年）によって考案された。彼女は、1947年のデビアス社会議の前夜遅くに、N.W.エイヤー社のフィラデルフィア支局のコピーライターとして、この4語のフレーズを作った。このフレーズは1948年にデビアス社の広告で初めて掲載され、その後継続的に使用された。 Advertising 年齢 は1999年にこれを20世紀のスローガンと名付けた。

J.コートニー・サリバン 著『American Diamonds: A Hidden History of America's Most Famous Stone』 （クノップフ社、2013年）とエプスタインの1982年の著作の両方が、現代のダイヤモンド婚約指輪の慣習を生み出した特定のマーケティングエンジニアリングを記録している。1947年のキャンペーン以前は、ダイヤモンドは婚約指輪の多くの選択肢の一つに過ぎなかった。エメラルド、サファイア、ルビー、真珠はすべて同等の文化的地位を持っていた。N.W.エイヤー社のキャンペーンは、ダイヤモンドを唯一の慣習にすることを明確に目指しており、その特定のマーケティング戦術には、有料の製品統合を通じたハリウッド映画への婚約ダイヤモンド物語の配置、有名人の結婚へのダイヤモンドの寄贈、特定の価格帯の婚約指輪を示す宝石店ディスプレイの導入（1980年代のデビアス社マーケティングで導入され、それ以前の「給料1ヶ月分」のガイダンスから拡大された）、「2ヶ月分の給料」ガイドラインに合わせたもの、アメリカの高校での講演ツアーによる10代の少女への婚約ダイヤモンド慣習に関する教育、そして価格の疑似客観的な正当化フレームワークを提供するダイヤモンドカット産業の「4C」（カット、カラー、クラリティ、カラット）グレーディング語彙の開発が含まれていた。

キャンペーンは成功した。1965年までに、アメリカの花嫁の約80％がダイヤモンドの婚約指輪を受け取るようになった。この数字は1947年以前は10％未満だった。日本のダイヤモンド婚約指輪の採用は、1960年代後半の並行したN.W.エイヤー社日本市場キャンペーンを通じて仕組まれ、20年以内にほぼゼロから過半数採用へと移行した。「ダイヤモンドは永遠に」という文化的慣習は、20世紀の商業史における最も成功した消費者マーケティングエンジニアリングの一つである。

タトゥーのモチーフにとって、1947年のキャンペーンはダイヤモンドの主要な現代的文化的解釈を提供する。しばしば結婚記念の作品や結婚の追悼参照として施されるソリティア婚約ダイヤモンドのアウトラインタトゥーは、仕組まれたデビアス社の慣習から直接派生している。結婚を記念してソリティアダイヤモンドのアウトラインを施す現役のタトゥーアーティストは、1947年以前には存在せず、N.W.エイヤー社によって特別に製造された文化的レジスター内で活動している。歴史的文脈は、着用者にとってのタトゥーの個人的な重みを損なうものではない。それは単に、そのデザインがどのような伝統に入るかを名前で示しているだけである。

流れ8：血塗られたダイヤモンド、紛争ダイヤモンド、そしてキンバリープロセス

現代のダイヤモンド取引は、紛争資金調達、民間人の残虐行為、そして1990年代以降の改革メカニズムという記録された背景に対して行われている。「ブラッドダイヤモンド」（または「紛争ダイヤモンド」）という言葉は、紛争地域で採掘され、合法的な政府に対する武力紛争の資金調達のために販売された原石ダイヤモンドを指す。主に1990年代のシエラレオネ、リベリア、アンゴラ、コンゴ民主共和国の内戦中に発生した。シエラレオネの革命統一戦線（RUF）は、リベリアのチャールズ・テイラー大統領のネットワークを通じたダイヤモンド販売によって相当な資金を得ており、1991年から2002年にかけてのシエラレオネ内戦で記録された系統的な民間人の切断や大量虐殺に責任があった。

フィリップ・ル・ビヨンの2008年の 対蹠地 論文「Diamond Wars? Conflict Diamonds and Geographies of Resource Wars」は、紛争ダイヤモンドの政治経済に関する主要な現代学術調査を提供している。トム・ゾルナーの 『無情の石ダイヤモンドと欺瞞と欲望の世界を巡る旅』 （セント・マーチンズ社、2006年）とその後の彼の報道は、ジャーナリスティックな補足的な記録を提供している。

2000年12月の国連総会決議55/56によって設立され、2003年1月から運用されている キンバリープロセス認証スキームは、主要な国際的な規制対応である。このスキームでは、国際的に取引されるすべての原石ダイヤモンドには、輸出国の発行するキンバリープロセス証明書が添付され、ダイヤモンドが紛争地域から調達されていないことを確認する必要がある。2020年代現在、85以上の生産国および消費国がこのスキームに参加しており、これは国家政府、世界ダイヤモンド評議会、市民社会監視機関を含む三者統治構造を通じて管理されている。

キンバリープロセスは、学術的およびNGOの文献において、「紛争ダイヤモンド」（合法的な政府に対する反乱グループの資金調達を行う原石ダイヤモンドであり、人権侵害を行う国家主体から調達されたダイヤモンド、紛争後の犯罪ネットワークの資金調達を行うダイヤモンド、武力紛争には至らない搾取的な労働条件下で採掘されたダイヤモンドを除く）という狭い定義、文書偽造（キンバリー証明書は偽造されるか、共謀した国家主体によって発行される可能性がある）、そしてカットや研磨を経て完成した宝飾品になるまでのダイヤモンドを追跡するメカニズムの欠如のために批判されてきた。ル・ビヨ（2008年）およびグローバル・ウィットネス（これらの限界から2011年にキンバリープロセスから撤退した）からのその後のNGO報道は、詳細な批判を提供している。

ブラッドダイヤモンドとキンバリープロセスの文脈は、タトゥーのモチーフにとって2つの点で重要である。第一に、従来の宝石店を通じて購入された実際の物理的なダイヤモンドの記念としてダイヤモンドタトゥーを選択する着用者は、意図的かどうかにかかわらず、現代の商業ダイヤモンドの政治経済の象徴的な重みを関与させている。第二に、象徴的なモチーフとしてのダイヤモンドは、一部の現代の政治タトゥーの実践（1312年のハートや反ファシストタトゥーのレジスターに並行して）において、抽出的なグローバル資本主義へのコード化された政治的参照として使用されており、ダイヤモンドのアウトラインは、仕組まれた結婚の慣習への批判、または特定の紛争ダイヤモンドの残虐行為への追悼参照として描かれている。政治タトゥーのレジスターは記録されているが少数派である。支配的な現代のダイヤモンドタトゥーの解釈は、セーラージェリーの「ピュア・ラック」アメリカン・トラディショナルの構成と、1947年以降の婚約記念ソリティアである。

流れ9：トランプのダイヤモンド（フランスの4つのスートの一つ）

標準的な52枚組のトランプデッキのダイヤモンドのスートは、15世紀後半のフランスで、それ以前のイタリアおよびイベリアのスートの慣習から現れた4つのスート（ハート、ダイヤモンド、クラブ、スペード）の1つである。フランスのスートは約1480年から1500年の間に確立され、それ以前のイタリア・スペインのスートであるカップ、コイン、ソード、クラブ（タロットデッキや、現在の地域的なイタリアおよびスペインのトランプの伝統に残っている）に取って代わった。ダイヤモンドのスート（フランス語で カレロー、「四角」または「タイル」）は、イタリア・スペインの慣習における以前のコインのスートに対応し、4つの身分階級のスート寓話（聖職者のためのカップ、商人のためのコイン/ダイヤモンド、貴族のためのソード、農民のためのクラブ）の中で、商業、富、そして商人階級を示していた。

W. H. ウィルキンソンの1895年の アジア季刊レビュー 論文「Chinese Origin of Playing Cards」およびマイケル・ダメットの 『The Game of Tarot』 （ダックワース社、1980年）を含むその後の研究は、14世紀のマンルク・エジプトおよび最終的には中国の起源からのトランプのより深い歴史を記録している。4スートシステム自体は15世紀後半のフランスの発明であり、より広範なトランプの伝統は実質的に古い。

トランプのダイヤモンドのスートは、アメリカン・トラディショナルのフラッシュに安定した、より広範なギャンブルと幸運の視覚的語彙を通じて、西洋のタトゥーの図像学に入った。「ラッキー7」、「ロイヤルフラッシュ」（通常は同じスートのAから10まで、しばしばハートまたはスペードだが、ダイヤモンドの場合もある）、「デッドマンズハンド」（1876年にデッドウッドでワイルド・ビル・ヒコックが暗殺された際に持っていたエースと8のエースのペア）といった構成はすべて、アメリカン・トラディショナルのフラッシュアーカイブ全体に見られる。トランプのスートとしてのダイヤモンドは、このレジスター内で読まれる：ギャンブル、運、商人富の高価値スート。

トランプのダイヤモンドと宝石のダイヤモンドは、アメリカン・トラディショナルのフラッシュダイヤモンドで収束する。4弁の花のような「カードスート」の描画（ファセットの詳細がない、45度回転した細長い四角形）を持つ小さなダイヤモンドは、カードスートのレジスターである。テーブル、クラウン、パビリオンの詳細を持つ多面的なダイヤモンドは、宝石のレジスターである。どちらの読み方も、セーラージェリー、コールマン、グリムのフラッシュシート全体で記録されており、視覚的な選択がレジスターを提供する。

流れ10：セーラー・ジェリーとアメリカン・トラディショナルのダイヤモンドフラッシュ

現代のアメリカ人がタトゥーのモチーフとして認識しているダイヤモンドのバージョンは、 ノーマン・「セーラー・ジェリー」・コリンズ （1911年から1973年）によって安定化された。彼は1930年頃に海軍に入隊し、1930年代半ばから後半にかけてホノルルの店（ホテル・ストリート、後に1033 Smith Street）で現役のタトゥーアーティストとして確立され、1973年6月12日に亡くなるまでそこで活動した。コリンズの顧客は主に真珠湾を通過するアメリカ海軍および商船隊の乗組員であり、特に第二次世界大戦中およびその後に多かった。彼の当時のフラッシュ作品には、ダイヤモンドとバナーの作品が豊富に含まれていた。

セーラージェリーの代表的なダイヤモンドは、多面的な宝石ダイヤモンドであり、太い黒い輪郭、限定された高彩度のアメリカン・トラディショナルパレット（ダイヤモンド本体は青、白いハイライト、時には淡い黄色や淡い灰色の代替色、バナーは赤、輪郭とバナーの文字は黒）、そしてダイヤモンド本体の上または下、あるいはその上に、短いモットーが書かれた水平なスクロールバナーで描かれている。セーラージェリーのアーカイブで最も記録されているバナーのテキストは、 「Pure Luck」 、「ライド・オア・ダイ」、「 Forever」、「 Lucky」 、そして個人的な名前の献辞である。この構成は、ドン・エド・ハーディ編集の『Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1』 セーラー・ジェリーのタトゥーフラッシュ：ライズ・アンド・シャイン Vol. 1 コリンズ以外にも、アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは、より広範なボーワリーからアメリカン・トラディショナルへの系譜を通じて安定化された。チャーリー・ワーグナーのチャタム・スクエア店は、1904年頃からダイヤモンドフラッシュを制作していた。ノーフォークのキャップ・コールマンの店は、そのフラッシュが1936年に海洋博物館に収蔵され、アメリカン・タトゥーフラッシュの最も初期の機関コレクションとなったが、ダイヤモンドの構成を含んでいる。ポール・ロジャースは、スポールディング・アンド・ロジャース・タトゥー・サプライを通じてノーフォークのダイヤモンド語彙を引き継いだ。バート・グリフィンのロングビーチ・パイク店（1952年または1954年、実際に議論のある年）は、スポールディング・アンド・ロジャースのような当時の供給ネットワークを通じて全国的に流通したダイヤモンドフラッシュを制作した。この系譜は、

バラ、, 錨, 、ハート、そして短剣

のポケットガイドページで記録されている安定化プロセスに並行している。1950年までに、アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは、少数の代表的な構成に安定化された。「Pure Luck」バナー付きダイヤモンド、「Ride or Die」バナー付きダイヤモンド、個人名バナー付きダイヤモンド、「Forever」バナー付きダイヤモンド（しばしばハートやバラと組み合わせて結婚やコミットメントの記念に使用される）、交差したサイコロの上にダイヤモンド（ギャンブラーの幸運の構成）、馬蹄とペアになったダイヤモンド（二重の幸運の構成）、四つ葉のクローバーとペアになったダイヤモンド（三重の幸運の構成）、そして単独のダイヤモンド（小さなタリスマンやナックルタトゥーとして）。

流れ11：ロシア正教の犯罪ダイヤモンド（ヴォロフスコイ・ミルの泥棒仲間の印）

ソ連時代およびポストソ連時代のロシアの刑務所サブカルチャー（ ヴォロフスコイ・ミール、または「泥棒の世界」）では、特定のダイヤモンドの配置が犯罪階級内の特定の社会的地位をコード化していた。主要な記録的アンカーは、 ダンジグ・バルダエフの3巻構成の 『ロシア犯罪タトゥー百科事典』 （FUEL Publishing、2003年から2008年）である。これは、バルダエフが30年以上刑務所看守および民族誌学者として、収監されたロシア人のコード化されたタトゥー語彙を記録した作品であり、写真家のセルゲイ・ヴァシリエフの付随する写真アーカイブと共に、そのシステムを記録している。

バルダエフとヴァシリエフによって記録されたヴォロフスコイ・ミールシステムでは、鷲の上に描かれたダイヤモンド（胸のタトゥーとして、構成の上部にダイヤモンド、その下にロシアの双頭または単頭の鷲が描かれている）は、 ヴォル・v・ザコーン （「法の窃盗犯」）の地位のマーカーとして記録されている。これは、伝統的なロシアの犯罪階級における最高位である。法の窃盗犯は、犯罪者の兄弟団の宣誓されたメンバーであり、伝統的な窃盗犯のコード（ ヴォロフスコイ・ザコン）に縛られており、鷲の上に描かれたダイヤモンドのマーカーは、着用者が兄弟団に正式に（「戴冠」）されたことを示している。このマーカーは、伝統の中で「正直な窃盗犯」のエンブレムと呼ばれることもある。これはコードへの忠実さを示している。

この読み方は 混合的な確実性 を外部の解釈に与える。3つの点で。第一に、バルダエフのアーカイブの記録自体が、ソ連時代の刑務所看守およびロシアの民族誌学者としてのバルダエフの特定の視点を通してフィルタリングされている。ヴォロフスコイ・ミールコミュニティ自体は同等の体系的な記録を生み出しておらず、コード化された語彙は刑務所、年代、そしてポストソ連の犯罪情勢によって変化する。第二に、「ダイヤモンドの上に鷲＝法の窃盗犯」という特定の読み方は、一般的に記録されている配置の一つであるが、異なる鳥（トビ、ハヤブサ）や異なる宝石のモチーフを持つバリアントの配置は、関連するが異なる読み方を持つ。そして、より広範なシステムに精通せずに特定のロシアの犯罪ダイヤモンドの配置を読もうとする外部の人間は、しばしば誤読するだろう。第三に、1991年以降のポストソ連の犯罪情勢は、伝統的なヴォロフスコイ・ミール階級を大幅に断片化させており、新しい世代の組織犯罪の人物（しばしば アボリテティ、「権威」と呼ばれる）は、必ずしも伝統的な法の窃盗犯の入会慣習を遵守しているわけではない。したがって、ダイヤモンドの上に鷲のマーカーは、ソ連時代のように現在の犯罪的地位の信頼できる指標ではない。

ロシアの犯罪ダイヤモンドは 装飾的なモチーフではなく、コード化されたマーカーである。このシステムは意図的に外部の人間には不透明であり、ロシア正教徒の犯罪ダイヤモンドタトゥーを正しく読むには、バルダエフのアーカイブに記録されているより広範なコード化された語彙に精通している必要がある。サブカルチャー外の体にコード化された刑務所のダイヤモンドを適用することは、少なくとも事実上誤解を招くものであり、ヴォロフスコイ・ミール伝統内では、着用者がその主張を裏付けることができない場合、社会的および身体的な結果を伴う。現役のタトゥーアーティストは、装飾的なアメリカン・トラディショナルのセーラージェリー「Pure Luck」ダイヤモンドと、コード化されたロシア正教徒の犯罪ダイヤモンドを区別し、クライアントの意図について尋ねるのに十分な知識を持っているべきである。

ヴォロフスコイ・ミール語彙には、「泥棒の星」（ヴォロフスキー・ズベズディ）も含まれる。これは、胸、肩、膝に配置される8芒星のタトゥーで、追加の法の窃盗犯マーカーとして機能し、一部の泥棒の星の構成には、星の中心に小さなダイヤモンドが含まれている。組み合わせたダイヤモンドと星のマーカーは、システム内で追加のコード化された重みを持つ。より広範なコード化された刑務所タトゥーの文脈については、『ロシアの犯罪者タトゥー（ヴォロフスコイ・ミール）』のエントリを参照のこと。

ストリーム12：ヒップホップダイヤモンド、ロック・ア・フェラ、そして顕示的な富

独特の現代的なダイヤモンドの視覚的レジスターが、1990年代から2000年代のアメリカのヒップホップ視覚文化に現れた。「ダイヤモンド」の手のサイン（人差し指の先端と親指の先端を触れ合わせて、両手で4辺のダイヤモンドのアウトラインを作る）は、 ジェイ・Z （ショーン・カーター）によって、1996年頃からロック・ア・フェラ・レコードのレーベルサインとして普及した。このジェスチャーは、1990年代後半から2000年代にかけて最も広く流通したヒップホップの手のサインの一つとなった。ロック・ア・フェラのダイヤモンドは、アルバムカバーアート、ミュージックビデオ、雑誌の写真、そしてロック・ア・フェラ関連アーティスト全体にわたるタトゥー作品に見られる。

ダン・チャーナスの 『ザ・ビッグ・ペイバック: ヒップホップ・ビジネスの歴史』 （ニュー・アメリカン・ライブラリー／NALハードカバー、2010年）は、ロック・ア・フェラ・レーベルと、ダイヤモンドの手のサインの商業的および文化的出現を含む、1990年代から2000年代のより広範なヒップホップビジネスの状況に関する主要な現代記録調査を提供している。

ロック・ア・フェラを超えて、より広範なヒップホップダイヤモンドの視覚的レジスターには、1990年代後半から2000年代にかけての ブライアン・「バードマン」・ウィリアムズ と ロナルド・「スリム」・ウィリアムズ の下でのキャッシュ・マネー・レコードのダイヤモンドを散りばめた美学、リル・ウェインとドレイクのダイヤモンド歯（「ダイヤモンドグリル」）の美学、ファレル・ウィリアムズとN.E.R.D.のダイヤモンドジュエリーの視覚的レジスター、約1995年から現在までのヒップホップメディア全体で記録されている現代のダイヤモンドを散りばめた時計とチェーンの視覚的レジスター、そしてジェイ・Zの「Diamonds from Sierra Leone」（カニエ・ウェストとの共演、2005年、『 遅延登録 』アルバム収録、ブラッドダイヤモンド紛争への明確な叙情的関与）以降の、顕示的な富の指標としてのダイヤモンドに対するラップ音楽の広範な叙情的関与が含まれる。

タトゥーのモチーフとしてのヒップホップダイヤモンドは、2つの主要なレジスターに現れる。1つはロック・ア・フェラ関連の手のサインまたはレーベルへの忠誠マーカー（タトゥーとしては比較的まれで、パフォーマンス中の手のジェスチャーとしてはより一般的）、もう1つは胸、首、または手の配置で描かれる顕示的な富の宝石ダイヤモンドであり、しばしば複数のペアのダイヤモンドや、「チェーン」要素が小さなダイヤモンドの帯として描かれている。ヒップホップダイヤモンドは、特定のサブカルチャーのコード化なしに、より広範な現代のファインラインおよびリアリズムダイヤモンド作品にクロスオーバーする。現代のファインラインシングルニードルスタイルで描かれた多面的なダイヤモンドチェーンは、ヒップホップの美学レジスターまたはより広範な現代のジュエリータトゥーレジスターで、大きな曖昧さなしに読むことができる。

ストリーム13：メモリアルダイヤモンドと火葬圧縮の伝統

特定の現代的な記念ダイヤモンドの伝統は、2000年代初頭に設立された アルゴダンザ 2004年にスイスのクールで、Veit BrimerとRinaldo Willyによって設立されました。Algordanzaといくつかの競合企業（イリノイ州のLifeGem、2001年設立、テキサス州のEterneva、2017年設立）は、火葬された人骨を高温高圧（HPHT）条件下で圧縮して、実際の宝石品質のダイヤモンドに変えます。これは、天然採掘ダイヤモンドとは技術的に異なりますが、標準的な鉱物学的定義では化学的および物理的にダイヤモンドです。

火葬遺骨（または一部のバリエーションでは髪の毛の房）から抽出された炭素を、約60キロバール（6ギガパスカル）の圧力と約1500℃の温度にさらすHPHT圧縮プロセスは、天然ダイヤモンドが形成される地質学的条件を再現します。生成される石は通常0.25から1.0カラットで、色は無色から淡い青色（火葬源からのホウ素含有量による）から黄色（窒素含有量による）まで様々です。このプロセスには数ヶ月かかり、石1個あたり数千米ドルかかります。

記念ダイヤモンドの伝統は、ダイヤモンドタトゥーに新しい象徴的な領域を提供します。亡くなった愛する人を追悼して施されたダイヤモンドタトゥーは、特に着用者が圧縮会社のいずれかから実際の記念ダイヤモンドを注文した場合、2004年以降の記念ダイヤモンドの慣習を参照します。構図は通常、ダイヤモンドに故人の名前、日付、または短い記念バナーを組み合わせています。この領域は現代的（慣習は約20年前）ですが独特であり、タトゥーアーティストは記念ダイヤモンドを新興かつ感情的に重みのある現代的なダイヤモンドの構図として報告しています。

ストリーム14：ルーシー・イン・ザ・スカイ、ヒップホップの顕示的富、およびより広範なポップカルチャー

文脈のために、さらに3つのポップカルチャーにおけるダイヤモンドの参照に言及する価値があります。

「ルーシー・イン・ザ・スカイ・ウィズ・ダイアモンズ」、 1967年のアルバムに収録されたビートルズの曲 サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンドそのタイトルとコーラスのイメージを通して、1960年代のサイケデリック・カウンターカルチャーの領域にダイヤモンドをもたらしました（曲のタイトルはLSDへの言及として広く解釈されましたが、ジョン・レノンは意図的な頭字語の関連性を一貫して否定し、タイトルを息子のジュリアンの幼稚園の絵に帰しました）。ビートルズの歌詞とそのサイケデリックな関連性は、アメリカン・トラディショナル、婚約記念、犯罪コード、記念の領域とは異なる、マイナーな現代のダイヤモンドタトゥーの解釈を提供します。

「ダイヤモンドは女の子の親友」、 ジュール・スタインとレオ・ロビンが作曲し、キャロル・チャニングが1949年のミュージカルで歌った曲 紳士は金髪がお好き そして1953年の映画化でマリリン・モンローによって演じられたこの曲は、1947年以降のデビアス社の慣習に主要な文化的アンカーの1つを提供しました。この曲の20世紀アメリカンポップカルチャーにおける永続的な存在は、ダイヤモンド婚約の慣習を複数の世代にわたって文化的に理解可能なものにしました。

マヤ・アンジェロウの「それでも私は立ち上がる」 （1978年、コレクションに収録 そしてそれでも私は立ち上がる）と、より広範な「プレッシャーの下のダイヤモンド」という文化的なミームは、ダイヤモンドの地質学的形成を高圧・高温下での個人的な回復力と困難からの生存の比喩として強調する現代的な象徴的領域を提供します。「プレッシャーがダイヤモンドを作る」という表現は、21世紀のアメリカのモチベーション文化、ヒップホップの歌詞の参照、および現代のタトゥーワーク全体に広く普及しており、回復力テーマのダイヤモンドタトゥーの特定のサブカテゴリを提供しています。地質学的な読み取りは正確です（ダイヤモンドは地球のマントル内で高圧・高温下で形成されます）。象徴的な応用は現代の文化的な慣習です。

ストリーム15：現代ミニマリスト、リアリズム、およびブラックワークのモード

3つの現代的な様式モードが、1990年代以降、ダイヤモンドのモチーフに影響を与えてきました。これは、より広範なポケットガイド全体で、バラ、錨、心臓、頭蓋骨、短剣に関する現代モードの進化と並行しています。

現代ミニマリストダイヤモンドワーク ダイヤモンドを純粋なアウトラインフォームに還元します。内部のファセットラインがブリリアントカットの幾何学形状を示唆する細長いひし形を、色や陰影なしの細いシングルニードルブラックラインで施します。ミニマリストダイヤモンドはグラフィックエンブレムであり、しばしば手首、指、耳の後ろ、または小作品の一部として配置されます。このスタイルは、2010年代を通じてより広範なファインラインシングルニードルトラディションから生まれ、現代のファインラインスタジオで活発に制作され続けています。

現代リアリズムダイヤモンドワーク 最新の高速ロータリーマシンと超微細顔料を使用して、ファセットの反射、石の「火」を作り出す光の分散、ホワイトゴールド、イエローゴールド、またはプラチナの色でレンダリングされた婚約指輪の金属設定など、ダイヤモンドを写真のように忠実にレンダリングします。リアリズムダイヤモンドは特定のジュエリーオブジェクトを記録し、着用者が所有している、または失った実際の物理的なダイヤモンドに関連付けられた結婚記念または記念作品としてしばしば施されます。

現代ブラックワークダイヤモンドワーク ダイヤモンドをハイコントラストの幾何学的形状に還元します。しばしば内部のドットワーク陰影でファセット構造を示唆したり、マンダラ、神聖幾何学の参照、または抽象的なパターンと統合されたダイヤモンドです。ブラックワークダイヤモンドは、典型的なアメリカン・トラディショナルの幸運と回復力の領域とは異なる、抽象化されたものです。

これら3つの現代モードすべてが、表面処理がそれと似ていない場合でも、1930年から1973年の間に安定したセイラー・ジェリーのダイヤモンドから派生しています。アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは参照点であり続けています。

アメリカン・トラディショナルのダイヤモンド

アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは典型的なバージョンであり、ほとんどの現代のダイヤモンドワークは直接それから派生しています。技術仕様は、セイラー・ジェリーのホテル・ストリート、バート・グリムのロングビーチ・パイク、キャップ・コールマンのノーフォーク、チャーリー・ワーグナーのチャタム・スクエアの系統全体で安定しています。太い黒い輪郭、限られた高彩度パレット（ダイヤモンド本体は青または淡い灰色、中央のハイライトは白、時には淡い黄色の代替色。バナーは赤、ペアの植物要素は緑、輪郭とバナーの文字は黒）、胸、前腕、上腕、指への配置に最適化された標準化された比率、そして全国のタトゥーアーティストが再現できる少数の典型的な構図バリエーション。

アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドのファセット形状は、スタイライズされた多面的な宝石としてレンダリングされ、クリアな中央のファセット（テーブル）、周囲のクラウンファセット、より広いガードル、そして底部の小さなキューレットに収束するパビリオンを備えています。1919年にマーセル・トルコフスキーによって公式化された8面ラウンドブリリアントカットが主な参照です。古いアメリカン・トラディショナルのフラッシュでは、トランプのスート形状に近い、より単純な4面または6面のダイヤモンドレンダリングが使用されることがあります。

アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは、典型的な構図では単独で現れることはほとんどありません。ダイヤモンドは通常、テキストが書かれたバナーと組み合わされます。典型的なセイラー・ジェリーの「Pure Luck」ダイヤモンドは、ファセットされた宝石に、黒いブロック体で「PURE LUCK」と書かれた水平なスクロールバナーを組み合わせています。しばしば小さな星や花のアクセントが付いています。「Ride or Die」ダイヤモンドは、20世紀のアメリカのアウトロー、オートバイ、およびより広範な口語文化で普及した忠誠の誓いを記したバナーと宝石を組み合わせています。これは、セイラー・ジェリー以降のアメリカン・トラディショナルの期間にタトゥーアーティストによってダイヤモンドとバナーの構図に組み込まれました。「Forever」ダイヤモンドは、1947年以降のデビアス社のアンカーフレーズをバナーモットーとしてレンダリングされた宝石と組み合わせており、しばしば結婚やコミットメントの記念構図で見られます。名前バナーダイヤモンドは、宝石に個人的な名前、しばしばパートナーや家族の名前を、より広範なアメリカン・トラディショナルのスウィートハートと記念の領域で組み合わせています。これは、心臓とバラのページで文書化されています。

アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドを際立たせているのは、並行するアメリカン・トラディショナルのモチーフを区別するのと同じ技術的応答です。意図的な色の平坦さ、輪郭の太さ、拡大された可読性、数十年にわたる太陽と風雨に対する耐久性。1942年に船乗りの胸に施された「Pure Luck」ダイヤモンドは、デザインが当初からその耐久性のために最適化されていたため、2026年でも同じように見えます。

現代ファインラインとリアリズムにおけるダイヤモンド

現代ファインラインダイヤモンドワークは、シングルニードル技術を使用して、ダイヤモンドを純粋なアウトラインフォーム（上記で文書化されたミニマリスト領域）または石の輝きと光の分散を示唆する微妙な陰影を持つファインディテールファセットレンダリングでレンダリングします。ファインラインダイヤモンドは、アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドよりも小さいスケールで施されることが多く、手首、指、足首、耳の後ろ、またはより大きな構図の小さな要素として配置されます。

現代リアリズムダイヤモンドワークは、特定の宝石ダイヤモンドを写真のように忠実にレンダリングし、時には着用者が所有する実際のジュエリー（結婚指輪のソリティア、家宝のダイヤモンド、火葬遺骨から圧縮された記念ダイヤモンド）に関連付けられます。リアリズムダイヤモンドは、胸、胸骨、または上腕に中程度のスケールで施されることが多く、ファセット、設定金属、光の分散を説得力を持ってレンダリングするのに十分な詳細を備えています。

現代ファインラインとリアリズムの両方のダイヤモンドワークは、アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドの構図語彙から派生していますが、最新の技術的アプローチを置き換えています。ファインラインワークには高速ロータリーマシンと超微細顔料、リアリズムワークにはフルスペクトルカラーとフォトリアリスティック陰影。アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは、両方の現代モードで典型的な参照点としての地位を維持しています。

ブラックワークとミニマリスト現代におけるダイヤモンド

現代ブラックワークダイヤモンドワークは、ダイヤモンドをハイコントラストの幾何学的形状に還元します。黒い輪郭のひし形に内部ファセットラインがあり、しばしば無地の黒で塗りつぶされたり、ドットワーク陰影で処理されたりし、マンダラ、神聖幾何学の三角形または六角形、または抽象的なパターンワークと統合されることが多いです。ブラックワークダイヤモンドは、特定の宝石というよりはグラフィックエンブレムとして読み取られ、現代ミニマリストダイヤモンドのアウトラインは、2010年代と2020年代のタトゥー業界で最も多く制作されている小作品タトゥーの1つです。

特にミニマリスト現代ダイヤモンドのアウトラインは、2014年頃からInstagramおよびより広範なソーシャルメディア主導の小作品タトゥーのトレンドを通じて出現しました。構図は通常、ブリリアントカットの幾何学形状を示唆する内部ファセットラインを持つ、純粋なファインブラックラインでレンダリングされます。一般的な配置には、耳の後ろ、首の後ろ、手首または内側の前腕、指、背中、またはより大きな構図内の小さなアクセント要素が含まれます。

現代ミニマリストダイヤモンドは、アメリカン・トラディショナルのセイラー・ジェリーダイヤモンドとは異なる文化的領域を持っています。ミニマリストダイヤモンドは、現代のデザイン志向の美学として読み取られ、しばしばより広範な現代の「ミレニアルミニマリスト」タトゥートレンドと関連付けられます。アメリカン・トラディショナルのダイヤモンドは、1世紀以上にわたる労働者階級のタトゥーの伝統に支えられた、典型的な幸運と回復力のエンブレムとして読み取られます。両方の読み取りは正当であり、現代のタトゥーアーティストは定期的に両方を制作しています。選択は、視覚的なスタイルだけでなく、文化的な領域の問題でもあります。

ダイヤモンドの組み合わせとその意味

ダイヤモンドは、複数の要素からなる構図の一部として最も頻繁に現れます。一般的な組み合わせごとに独自の読み取りがあります。

ダイヤモンド + 「Pure Luck」バナー: 典型的なセイラー・ジェリーのアメリカン・トラディショナル構図。多面的な青または灰色のダイヤモンドに、黒いブロック体で「PURE LUCK」と書かれた水平な赤いスクロールバナーが組み合わされています。読み取りは幸運、財運、不運からの保護のために着用されるお守りのエンブレムです。この構図は、ドン・エド・ハーディー編集の「Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1」（Hardy Marks Publications, 2002）に掲載されているホテル・ストリートのフラッシュアーカイブ全体に見られ、アメリカン・トラディショナルのショップで最もコピーされているセイラー・ジェリーの小作品構図の1つとして継続的に制作されています。 セーラー・ジェリーのタトゥーフラッシュ：ライズ・アンド・シャイン Vol. 1 (Hardy Marks Publications、2002)、ドン・エド・ハーディーによって編集され、最もコピーされたセーラージェリーの小品作品の 1 つとして、アメリカの伝統的な店で継続的に生産され続けています。

ダイヤモンド + 「Ride or Die」バナー: 忠誠の誓い、パートナーのコミットメント、ライド・オア・ダイのロマンチックまたはプラトニックな忠誠。「Ride or Die」モットーは、20世紀のアメリカのアウトロー、オートバイ、およびより広範な口語文化に由来し、セイラー・ジェリー以降のアメリカン・トラディショナルの期間にタトゥーアーティストによってダイヤモンドとバナーの構図に組み込まれました。この構図は、パートナーの名前や、典型的な心臓とバナーの「心臓」ポケットガイドページと組み合わされることがよくあります。ハートポケットガイドページ忠誠の誓いの読み取りを拡張するため。

ダイヤモンド + 「Forever」バナー: 結婚のコミットメント、1947年以降のデビアス社のアンカーフレーズの記念、永遠の献身。この読み取りは、1947年にN.W. Ayerでフランシス・ゲレティによって作曲された「A Diamond Is Forever」という広告コピーに由来し、Epstein 1982およびSullivan 2013に文書化されています。この構図は、しばしば結婚記念作品または結婚の記念参照として機能します。「Forever」という読み取りは、着用者が明示的に言及しているかどうかにかかわらず、エンジニアリングされた文化的重みを持っています。

ダイヤモンド + 名前バナー: 直接的な献身の構図。心臓とバナーのスウィートハートの伝統に並行します。名前が付けられた人物が称賛されている人物です。この構図は、ヴィクトリア朝の感傷的なジュエリーから派生し、より広範な心臓とバナーの安定化を通じてボーワリーのフラッシュにクロスされ、セイラー・ジェリー、バート・グリム、および現代のアメリカン・トラディショナル実践者によってアメリカン・トラディショナルのダイヤモンドの規範に統合されました。

ダイヤモンド + バラ: 永遠になった愛と美。永遠と価値のためのダイヤモンド、愛の象徴的な花のためのバラ。このペアは、より広範な西洋ロマンチック視覚文化と1947年以降の婚約指輪の伝統から派生しています（1950年代と1960年代のアメリカのジュエリーと視覚文化に現れるバラとダイヤモンドの組み合わせ）。しばしば名前または「Forever」バナーと組み合わされます。より広範なバラとダイヤモンドの文脈については、「バラ」ポケットガイドページを参照してください。ローズポケットガイドページより広範なバラとダイヤモンドの文脈については。

ダイヤモンド + 心臓: 永遠になった愛、永続する愛。感情的な核のための心臓、永遠のためのダイヤモンド。この構図は、中世のアメリカン・トラディショナルのフラッシュに文書化されており、2000年代と2010年代の現代アメリカン・トラディショナルリバイバルにおける最も多く制作されている結婚とコミットメントの構図の1つです。より広範な心臓とダイヤモンドの文脈については、「心臓」ポケットガイドページを参照してください。ハートポケットガイドページより広範なハートとダイヤモンドの文脈について。

ダイヤモンド + 王冠: 王権、価値、キング・オブ・ハーツまたはキング・オブ・ダイアモンズのトランプの領域、ヒップホップの王冠とダイヤモンドの顕示的富のイコノグラフィー。王冠はダイヤモンドの上にレンダリングされることがあります（ダイヤモンドが王冠の上に載る貴重なオブジェクトであることを示す）または王冠の中心にダイヤモンドがある場合（宝石が王冠の主要な宝石であることを示す）。この構図は、トランプの領域と、Charnas 2010に文書化されている現代のヒップホップの視覚語彙の両方から引き出されています。

ダイヤモンド + 短剣: 脅威の下で永遠になった愛、攻撃下での耐久性、または短剣が壊せない征服不可能なオブジェクトとしてのダイヤモンド。このペアは、現代のネオトラディショナルおよびアメリカン・トラディショナルリバイバルワークに現れ、ダイヤモンドの「adamas」というギリシャ語の語源領域をグラフィックに読み取ります。より広範な短剣とダイヤモンドの文脈については、「短剣」ポケットガイドページを参照してください。 アダマス 「征服できない」ギリシャ語の語源登録簿をグラフィック化。を参照してください。ダガーポケットガイドページより広範な短剣とダイヤモンドの文脈については。

ダイヤモンド + 馬蹄: 二重の幸運。幸運のエンブレムとしてのダイヤモンドと、典型的なヨーロッパ系アメリカ人の幸運のお守りとしての馬蹄が組み合わされています。この構図は、セイラー・ジェリーのホテル・ストリートのフラッシュとバート・グリムのロングビーチ・パイクのシートに文書化されており、典型的なアメリカン・トラディショナルのギャンブルと幸運の小作品構図の1つとして継続的に制作されています。

ダイヤモンド + 四つ葉のクローバー: 三重の幸運。幸運のエンブレムとしてのダイヤモンドと、アイルランド系アメリカ人の幸運のお守りとしての四つ葉のクローバーが組み合わされています。この構図は、セイラー・ジェリーのホテル・ストリートのフラッシュに文書化されており、継続的に制作されています。

ダイヤモンド + サイコロ: ギャンブル、運、計算されたリスク。高価値のトランプのスート参照としてのダイヤモンドと、チャンスのエンブレムとしてのサイコロが組み合わされています。しばしばクロスしたサイコロまたはカードの手（「ロイヤルフラッシュ」構図）と組み合わされます。

ダイヤモンド + 8ボール: プールホールのギャンブル運。ダイヤモンドと8ボールの両方が、現代のリアリズムまたはアメリカン・トラディショナルスタイルでレンダリングされます。文書化されたセイラー・ジェリーの小作品構図であり、現代アメリカン・トラディショナルリバイバルの定番です。

ダイヤモンド + 鷲（ロシア正教会の犯罪コード構図）: ヴォロフスコイ・ミルの泥棒仲間のマーカー。胸の鷲の上にレンダリングされたダイヤモンドは、Baldaevアーカイブに文書化されており、「vor v zakone」のステータスのコード化されたマーカーです。この構図はコード化されたサブカルチャーの参照であり、オープンなアメリカン・トラディショナル構図とは異なる読み取り方をします。タトゥーアーティストはクライアントに意図について尋ねるべきです。 ヴォル・v・ザコーン 状態。この作品はコード化されたサブカルチャーの参照であり、オープンなアメリカの伝統的な作品とは異なった読み方をします。現役のタトゥー師はクライアントに意図を尋ねるべきです。

ダイヤモンド + 星（ダイヤモンド中心の泥棒の星）: ロシア正教会の犯罪コード構図。中心に小さなダイヤモンドがある8つの尖った泥棒の星は、Baldaevアーカイブに文書化されており、ダイヤモンドの上に鷲がある構図とは関連していますが異なる泥棒仲間のステータスマーカーです。

ダイヤモンド + 記念日または名前バナー: 記念構図。しばしば、Algordanza、LifeGem、またはEternevaから注文された実際の圧縮火葬記念ダイヤモンドと組み合わされます。この構図は通常、ダイヤモンドに故人の名前、日付、そして時には小さな象徴的な要素（鳩、天使の羽、セミコロン）を組み合わせています。

クライアントがこのリストにない組み合わせについて尋ねた場合、ルールは他の複合モチーフと同じです。各要素は独自の意味をもたらし、組み合わせた読み取りはそれらの間の会話です。タトゥーアーティストは、針が肌に当たる前にその会話をすることができます。

ダイヤモンドの色とその意味

ダイヤモンドタトゥー構図の色は、アメリカン・トラディショナルパレットとその子孫の中で機能します。ダイヤモンドは、バラ、心臓、または頭蓋骨とは異なる色の論理を持っています。なぜなら、ダイヤモンドは、有機的な表面ではなく、内部のファセットと光の分散を持つ屈折結晶質のオブジェクトとしてレンダリングされるからです。

青いダイヤモンド本体に白いハイライト（アメリカン・トラディショナル標準）: 典型的なセイラー・ジェリーバージョン。ダイヤモンド本体は、平らな淡い青または青みがかった灰色のフィールドに、単一の白または淡い黄色の中心ハイライトがテーブルファセットを貫通してレンダリングされ、石の光の分散を示唆しています。青と白の慣習は、主要なセイラー・ジェリー、バート・グリム、およびキャップ・コールマンの文書化されたパレットであり、タトゥーアーティストのアメリカン・トラディショナルのダイヤモンドとして読み取られます。

白いハイライトを持つ灰色のダイヤモンド本体: 中世のアメリカン・トラディショナルワークや現代ミニマリストダイヤモンド構図で一般的な、より平坦でニュートラルなバリエーション。灰色と白のダイヤモンドは、色付きまたは「ファンシー」ダイヤモンドではなく、無色または「クリア」な宝石として読み取られます。

淡い黄色またはシャンパン色のダイヤモンド本体: 黄色またはシャンパン色の天然ダイヤモンド（商業生産で最も一般的なダイヤモンドカラーグレードの1つ）を参照する文書化されたバリエーション。中世のアメリカン・トラディショナルフラッシュではあまり一般的ではありません。現代のリアリズムやネオトラディショナルワークではより一般的です。

ピンクダイヤモンド: 希少なピンクダイヤモンド（主に1985年から2020年の閉鎖まで操業していた西オーストラリア州のアーガイル鉱山から供給）を参照する特定の現代ダイヤモンド構図。ピンクダイヤモンドは、カラットあたりの価値が最も高い天然ダイヤモンドの1つであり、ピンクダイヤモンドタトゥーは高級宝石取引への暗黙の参照を運びます。

ブルーダイヤモンド（ファンシーブルー）: 希少なブルーダイヤモンド（最も有名なのはスミソニアン博物館にある45.52カラットのゴルコンダブルーであるホープダイヤモンド）を参照する特定の現代ダイヤモンド構図。ファンシーブルーダイヤモンドタトゥーは、標準的な淡い青のアメリカン・トラディショナルダイヤモンドほど一般的ではありませんが、意図された場合は特定の宝石学的参照を運びます。

黒い文字の赤いバナー： セーラー・ジェリーの標準的なバナーカラー。黒いブロック体で「PURE LUCK」、「RIDE OR DIE」、「FOREVER」、または個人名が書かれた赤いスクロールが標準です。黄色や淡い青のバリエーションもありますが、一般的ではありません。

白黒の現代ミニマリスト： 現代の細線とブラックワークのダイヤモンドは、色を完全に排除しています。ダイヤモンドは純粋な黒のアウトラインで描かれ、内部にはファセットラインがあり、時にはファセット構造を示唆する微妙なグレーのシェーディングが施されています。構成は、伝統的なアメリカの宝石というよりは、現代的なミニマリストデザインとして読み取れます。

多色リアリズムダイヤモンド： 現代のリアリズム作品は、光の分散（ファセットを通して光が屈折するときに見える色のスペクトル）を含む、ダイヤモンド特有の「ファイア」をレンダリングするために、フルカラースペクトルを使用しています。リアリズムダイヤモンドは、伝統的なアメリカの抽象的なシンボルというよりは、着用者が所有している、または追悼している特定の宝石を描写することがよくあります。

文化的文脈

ダイヤモンドタトゥーの文化的文脈は、アメリカの伝統的なモチーフのほとんどよりも複雑です。なぜなら、物理的なオブジェクトとしてのダイヤモンドは、20世紀の歴史における最も広範に文書化されたエンジニアリングされた消費者マーケティングの慣習の中心にあり、ダイヤモンドの地質学的供給は、1867年の南アフリカでの発見から現代のキンバリープロセス認証制度に至るまで、文書化された労働搾取、紛争資金調達、植民地抽出と絡み合っているからです。

デビアス独占とエンジニアリングされた結婚の慣習。 1888年のセシル・ローズによる南アフリカのダイヤモンド採掘のデビアス・コンソリデーテッド・マインズによる統合（Carstens 2001およびEpstein 1982に文書化）は、20世紀のすべてのダイヤモンド商業が運営された構造的枠組みを確立しました。1947年のN.W. Ayerによるフランシス・ゲレティが作曲した「A Diamond Is Forever」キャンペーン（Sullivan 2013およびEpstein 1982に文書化）は、現代のアメリカ（およびその後、日本、ヨーロッパ、世界の）ダイヤモンド婚約指輪の慣習を製造しました。カトリックでない人が聖心タトゥーを入れることは盗用ではありません。ヒンズー教徒でない人がヴァジュラタトゥーを入れることは、知識を必要とするが必ずしも制限を必要としない宗教的伝統に入ることです。ダイヤモンド婚約タトゥーは異なるレジスターにあります。着用者は、明確にエンジニアリングされた20世紀の消費者マーケティング慣習を参照しており、正直な実践は、デザインがどの伝統に入るかを知り、その知識を持って選択することです。

紛争ダイヤモンドとキンバリープロセス。 1990年代のシエラレオネ、リベリア、アンゴラ、コンゴ民主共和国での内戦は、ダイヤモンドの販売によって大幅に資金調達され（Le Billon 2008およびZoellner 2007に文書化）、現在すべてのダイヤモンド画像の倫理的文脈となっています。2000年12月の国連決議55/56によって設立され、2003年1月から運用されているキンバリープロセス認証制度は、主要な国際規制対応を提供していますが、その文書化された限界（狭い紛争ダイヤモンドの定義、文書偽造、研磨済みダイヤモンドの追跡可能性の欠如）は、学術的およびNGOの文献で詳述されています。ダイヤモンドタトゥーを選択する着用者は、紛争資金調達に個人的に関与しているわけではありません。文化的な文脈は、ダイヤモンド画像が機能する現代の倫理的フレームワークを単に名前付けしているだけです。

ロシア正教会の犯罪コード化されたダイヤモンド。 Vorovskoy Mirの泥棒の法律マーカーは、Baldaevの 『ロシア犯罪タトゥー百科事典』 （FUEL Publishing、2003年から2008年）に文書化されており、装飾的なモチーフではありません。ロシアの犯罪サブカルチャー外の体にダイヤモンドと鷲の構成を適用することは、事実上誤解を招くものであり、サブカルチャー自体内では結果を招く可能性があります。タトゥーアーティストは、装飾的なアメリカの伝統的なセーラー・ジェリーの「Pure Luck」ダイヤモンドと、コード化されたロシア正教会の犯罪ダイヤモンドの違いを知り、クライアントの意図について尋ねるべきです。ロシアの犯罪コード化された語彙の特定の外部読解に関する自信は、上記のように文書化された理由により、MIXEDです。

ヒンドゥー教のヴァジュラとヴァジュラヤーナ仏教の盗用に関する考慮事項。 ヴァジュラは、ヒンドゥー教とヴァジュラヤーナ仏教の両方の伝統における神聖な儀式オブジェクトであり、Robert Beerの チベット仏教シンボルハンドブック （Serindia、2003年）およびより広範なインド学および仏教研究の文献に文書化された深い宗教的意味を持っています。ヴァジュラ様式の儀式ダイヤモンドを装飾的なタトゥーとして適用する非ヒンドゥー教徒、非仏教徒は、アメリカの伝統的なセーラー・ジェリーの「Pure Luck」ダイヤモンドを適用する人物とは異なる盗用のレジスターにいます。ヴァジュラ様式の構成は、主流の西洋のタトゥーフラッシュでは一般的に作成されていません（タトゥーアーティストは通常、アメリカの伝統的な宝石ダイヤモンド、トランプのダイヤモンド、またはミニマリストのアウトラインダイヤモンドを適用しますが、明確なヴァジュラ儀式形式ではありません）。しかし、クライアントが明確なヴァジュラ参照を要求する場合、その区別は言及する価値があります。

これら4つの特定の文化的文脈を除いて、ダイヤモンドは完全にオープンな西洋のタトゥーモチーフです。セーラー・ジェリーの「Pure Luck」ダイヤモンド、「Ride or Die」ダイヤモンド、「Forever」ダイヤモンド、名前バナーダイヤモンド、トランプダイヤモンド、馬蹄とダイヤモンドのペア、四つ葉のクローバーとダイヤモンドのペア、サイコロとダイヤモンドのペア、ハートとダイヤモンドのペア、バラとダイヤモンドのペア、そして現代のミニマリストアウトラインダイヤモンドはすべてオープンで広く共有されているデザインであり、アメリカの伝統的なおよび現代の細線伝統の広範な範囲に及び、アメリカ合衆国とヨーロッパのほぼすべてのタトゥーショップで適用されています。

有名なダイヤモンドタトゥーのつながり

セーラー・ジェリーの「Pure Luck」ダイヤモンドフラッシュ は、アメリカの伝統的な時代の最もコピーされた小作品の1つです。この構成は、 セーラー・ジェリーのタトゥーフラッシュ：ライズ・アンド・シャイン Vol. 1 （Hardy Marks Publications、2002年）に掲載されたHotel Streetフラッシュアーカイブ全体に登場します。編集者は Don Ed Hardyです。セーラー・ジェリーブランド（2008年以降、William Grant and Sonsスピリッツ製品）は、マーケティングのためにコリンズのダイヤモンドデザインのライセンスを継続しています。
チャーリー・ワーグナーのチャタム・スクエア店 は、1904年頃からワーグナーが1953年に亡くなるまでダイヤモンドフラッシュを制作していました。ワーグナーの208 Boweryの供給工場は、ワーグナーが描いたダイヤモンドフラッシュを全国に配布し、 スプリングフィールド・デイリー共和党員 1933年2月7日（ニューヨーク市からの特別特派員）は、世界の主要港の働くタトゥーアーティストの4分の3がチャタム・スクエア店でワーグナーの下で訓練を受け、2万人の船乗りが彼のデザインしたスプレッドイーグルを身につけていたと報じました。これは、彼のダイヤモンド構成がアメリカの伝統的な様式の主要な伝達ノードの1つとなったことを示す指標です。
キャップ・コールマンのノーフォークフラッシュは、 Mariners' Museum （バージニア州ニューポートニューズ）に1936年に買収され、アメリカのタトゥーフラッシュの最も初期の文書化された機関コレクションであり、ハートとバナー、ダガーとバラ、アンカーとバラのペアリングとともにダイヤモンドとバナーの構成が含まれています。この買収は、伝統的なアメリカのダイヤモンドの基礎となる文書参照です。 1936Bert Grimmのロングビーチ・パイク店
（22 S. Chestnut Place、1952年または1954年に購入、1969年にボブ・ショーに売却）は、Spaulding and Rogersなどの当時の供給ネットワークを通じて全国に流通したダイヤモンドフラッシュを制作し、中期アメリカの伝統的なダイヤモンド作品の参照点となりました。グリ мъの以前のセントルイスの旗艦店（1928年設立、716 N. Broadway）は、ボウリーのダイヤモンド語彙の中西部での伝達を拠点としていました。セシル・ジョン・ローズ
セシル・ジョン・ローズ デビアス・コンソリデーテッド・マインズ・リミテッド デビアス・コンソリデーテッド・マインズ・リミテッド ダイヤモンドの仲間で 『ダイヤモンドと共に』 ダイヤモンドの盛衰 ダイヤモンドの興亡 Frances Gerety
フランシス・ゲレティ American Diamonds 『アメリカのダイヤモンド』 Advertising Age Advertising 年齢 Jay-Z
ジェイ・Z Roc-A-Fella Records は、1996年頃からダイヤモンドの手のサインを普及させ、ダイヤモンドの主要なヒップホップの視覚的レジスターを提供しました。Charnas著、 The Big Payback （NAL Hardcover、2010年）に文書化されています。2005年のJay-ZとKanye Westのコラボレーション「Diamonds from Sierra Leone」は、 Late Registration 遅延登録 Algordanza
アルゴダンザロシア正教会の犯罪コード化されたダイヤモンドの配置
は、Danzig Baldaevの3巻 Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia 『ロシア犯罪タトゥー百科事典』 ホープダイヤモンド、コ・イ・ヌール、オルロフ、そしてグレート・ムガル
は、現代の「有名なダイヤモンド」タトゥー構成の深い視覚的参照を提供する主要な歴史的なゴルコンダダイヤモンドです。ProddowとFasel著、 ダイヤモンド: 壮観な宝石の世紀 『ダイヤモンド：華麗な宝石の世紀』 Les Six Voyages ダイヤモンドタトゥーを考えている場合 (1676).

ダイヤモンドタトゥーを考えている場合、4つの有用な質問があります：

どの伝統からインスピレーションを得たいですか？

アメリカの伝統的なセーラー・ジェリーの「Pure Luck」ダイヤモンドは、現代のミニマリストアウトラインダイヤモンドとは異なる読み方になり、婚約記念ソリティアとは異なり、記念圧縮火葬ダイヤモンドとは異なり、ロシア正教会の犯罪コード化されたダイヤモンドの配置とは異なります。デザインの会話が始まる前に、どの伝統に入るかを決定してください。どのような構成？

単なるダイヤモンドは、ダイヤモンドとバナー、ダイヤモンドとバラ、ダイヤモンドと馬蹄、ダイヤモンドと王冠、婚約ソリティア、またはVorovskoy Mirのダイヤモンドと鷲の構成とは異なる声明です。色、バナーの文字、ペアになった要素、背景はすべて読み方を形作ります。構成の選択は、ダイヤモンドを入れるという選択自体と同じくらい重要です。どのようなスタイル？

アメリカの伝統的なダイヤモンドは、リアリズムダイヤモンドとは異なる経年変化をします。現代のミニマリストアウトラインダイヤモンドは、ネオトラディショナルまたはブラックワークの構成とは異なる体の見え方をします。チカーノの細線ダイヤモンドは、独自のイースト・ロサンゼルス構成語彙を持っています。スタイルは、単なる表面的な好みではなく、技術的および美的影響を伴う実際の選択です。アメリカの伝統的なダイヤモンドの特定の耐久性は、デザインの主なセールスポイントの1つです。ミニマリストまたは細線を選択することは、その耐久性の一部を表面的な詳細と交換することになります。どのアーティスト？

ダイヤモンドは基本的な小作品のデザインであり、すべてのタトゥーアーティストがそれを描くことができます。しかし、アメリカの伝統的な系統で訓練された実践者によるダイヤモンドは、現代のミニマリスト細線または現代のリアリズムで訓練された実践者による同じダイヤモンドとは異なるでしょう。特定の伝統があなたにとって重要であれば、その伝統で訓練されたタトゥーアーティストを見つけてください。系統は重要です。タトゥーアーティストは、これら4つすべてについて正直な会話をすることができます。ダイヤモンドは、作業貿易において最も洗練された小作品のモチーフの1つです。それを長持ちさせるための技術的なパターンは、ほぼ1世紀のアメリカの伝統的な洗練、3千年紀のヒンドゥー教とヴァジュラヤーナのヴァジュラ宇宙論的文脈、そしてエンジニアリングされた20世紀のデビアスの文化的重みすべてがその形の後ろにあり、広範囲に文書化され、よく教えられています。

ダイヤモンドタトゥーはどこに入れるべきですか？

一般的な配置はそれぞれ異なる視覚的、伝統的、耐久性のトレードオフを伴います。前腕は、ダイヤモンドとバナーの構成の一般的なアメリカの伝統的な場所であり、ダイヤモンドとバナーは内側または外側の前腕に水平にレンダリングされます。上腕二頭筋は、より大きなダイヤモンドの構成と、フルスケールの伝統的なセーラー・ジェリーの「Pure Luck」宝石ダイヤモンドを収容できます。胸は、親密または記念のレジスターを示し、しばしばダイヤモンドと名前のバナーまたはペアのハートを組み合わせます。胸骨の配置は、対称的なソリティア婚約ダイヤモンドの構成をサポートします。手と指は一般的なミニマリストダイヤモンドの場所ですが、手と指のタトゥーはそれらの体の領域ではより早く色あせます。耳の後ろと首の後ろは、一般的な現代のミニマリストダイヤモンドの場所です。指の関節のダイヤモンド（複数の指の関節のアメリカの伝統的なセットの1つの指の関節としてのダイヤモンド、「LUCK」、「L-O-V-E」、または他の4文字の指の関節のテキストとペアになることが多い）は、文書化されたアメリカの伝統的な小作品の配置です。

ロシア正教会の犯罪ダイヤモンドの配置（胸のダイヤモンドの上に鷲、肩または膝のダイヤモンド中心の泥棒の星）は、オープンな商業タトゥー取引における配置の選択ではありません。それらはVorovskoy Mirシステム内のコード化されたサブカルチャーの配置です。そのサブカルチャー外のタトゥーアーティストは、意図に関する明確な会話なしに、これらの特定の配置を適用すべきではありません。

配置についてはアーティストと話し合ってください。それは美的以上の技術的、様式的、耐久性に関する影響を持っています。

情報源

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社説

調査および執筆者 ジョン・J・メイヨー三世、タトゥーヒストリーアトラスの編集者。このページには、現在の規範が反映されています。 最終レビュー済み 上記の日付は四半期ごとに更新されます。

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