ポピーのタトゥーの歴史

ポピーは同時に二つの意味を持ち、そのタトゥーはめったにどちらか一方だけを意図するものではありません。英語圏では、それは戦争追悼の公式なシンボルであり、フランダースの荒らされた墓の上に咲き、カナダの詩「 フランダースの野原で （1915年5月執筆）、アメリカの活動家Moina Michael、そしてフランスの組織者Anna Guérinによって儀式に取り入れられた赤いコーンポピーです。さらに古いギリシャ・ローマの伝統では、それは眠りと死の花であり、ヒュプノスとタナトスが身につけ、死者に捧げられました。そして、これら両方の解釈の下には、モルヒネ、ラウダヌム、そして麻薬取引の源であるアヘンポピーが存在します。ポピーのタトゥーは、ほぼ常にこれらの意味のいずれかを意図的に求めています。それを正しく読むためには、着用者がどの伝統の中に立っているのかを知る必要があります。

ポピーのタトゥーにはどんな意味がありますか？

ポピーのタトゥーは、最も一般的には戦争追悼、紛争で亡くなった兵士への敬意を意味します。これは第一次世界大戦の戦場で見られた赤いコーンポピーと、その後の国際的な追悼キャンペーンに由来する意味です。これは、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、そしてアメリカ合衆国における現代の主要な解釈です。しかし、ポピーはまた、古代ギリシャ・ローマ時代から受け継がれた眠り、夢、そして平和な死への移行という、より古い記録に残る意味も持ち合わせており、また、アヘンポピーの源であることから、アヘンとの避けられない関連性も持っています。具体的な意味は、色、構図、そして着用者が引き寄せている伝統によって異なります。

ポピーのタトゥーはどこから来たのですか？

ポピーは二つの長い流れを通じて現代西洋の象徴主義に入ってきました。古い方は、ポピーと眠り、死との関連であり、眠りの神ヒュプノス、死の神タナトスの図像学に記録されており、穀物の女神デメテルにも捧げられ、植物の実際の鎮静作用によって強化されています。より新しく、現在主流となっている流れは、第一次世界大戦の追悼ポピーであり、1915年から1922年の間に詩「 フランダースの野原で 」と、Moina MichaelおよびAnna Guérinの募金活動を中心に結晶化しました。追悼の解釈は、現在ポピーのタトゥーを入れるほとんどの人が意味するところです。

赤いポピーのタトゥーにはどんな意味がありますか？

赤いポピーのタトゥーは、最も一般的に戦争追悼と戦没者への敬意を示すもので、フランダースの野生の赤いコーンポピー（ケシノキ）に付随する記録された意味です。特にイギリスとイギリス連邦の文脈では、赤いポピーは軍事的悲しみの厳粛な国家的シンボルであり、戦没者追悼記念日前の11月に儀式的に着用されます。タトゥーとして着用される場合、それは通常、個人的な繋がりを示します。例えば、兵役経験のある親戚、失われた軍人、あるいは着用者自身の軍歴などです。赤は血と犠牲であり、花は荒廃した大地に戻ってきた命です。

古代ギリシャ・ローマの伝統において、ポピーは何を象徴していましたか？

古代ギリシャ・ローマにおいて、ポピーは眠り、夢、そして穏やかな死への移行を象徴していました。この花は、ギリシャの眠りの神ヒュプノスと死の神タナトスの図像学に記録されており、彼らはポピーを身につけたり、運んだりしていました。また、穀物と農業の女神デメテル（ローマのケレス）にも神聖視され、伝説によれば、彼女がコリントス近郊でこの植物を初めて見つけたとされています。ローマ人は、特に死者とポピーを結びつけ、墓に供物として捧げました。この解釈は、実際の植物学的事実に基づいています。アヘンポピーの乳液は実際に鎮静作用があり、古代人はこの花を安らかな眠りと、そして最も長い眠りの両方と結びつけていました。

ポピーはアヘンや薬物と関連がありますか？

はい、そして正直なところ、その通りです。アヘンポピー（ケナガソムニフェルム）は、モルヒネ、コデイン、そして歴史的にはラウダヌムや19世紀の麻薬取引のアヘンの公式な商業的供給源です。その関連性は現実的で避けられません。追悼の花を供給するのと同じ植物科が、鎮静剤を供給しています。一部のポピーのタトゥーは、依存症、回復、痛みの緩和、あるいは医学と害の境界線についての瞑想として、この二重性を意図的に取り入れています。他のものは、麻薬的な意図を持たない純粋な追悼の花です。両方の解釈が生きているため、構図と着用者が表明する意味がここで最も重要になります。

ポピーのタトゥーはどこに入れるべきですか？

一般的な配置場所は、それぞれ異なる意味と耐久性のトレードオフを持っています。前腕と上腕は、追悼ポピーの一般的な場所であり、選ばれた際には見やすく、単一の花を大胆に描くのに適したサイズにできます。胸や心臓の上への配置は、最も個人的で追悼的な意味合いを持ち、しばしば名前、日付、または軍隊の記章と組み合わされます。ふくらはぎや太ももは、より大きな構図やポピー畑を収容できます。耳の後ろや手首のポピーは小さく控えめで、静かな追悼のために一般的です。繊細な花の作品と同様に、細い花びらと繊細な線は時間が経つにつれてぼやける可能性があります。配置とスケールについては、アーティストと相談してください。それは単なる美的判断ではなく、技術的な判断です。

ポピーの二つの顔

ポピーは、その二つの主要な意味がほぼ反対であり、どちらもよく記録されているという点で、タトゥーのモチーフとしては珍しい存在です。一つの顔は休息であり、もう一つは激しい死の追悼です。それぞれの由来を理解することで、一つの花がなぜこれほど異なる重みを持つことができるのかがわかります。

古い方の顔はギリシャ・ローマ時代のもので、古典的な図像学では、ポピーは眠りと死に属し、両者は親しいものと見なされていました。眠りの神ヒュプノスとその兄弟である死の神タナトスは、現存する文学的・芸術的記録の中でこの花と関連付けられて登場し、ポピーは穀物の女神デメテルに神聖視され、彼女の神話ではこの植物が小麦の中に生えています。ヒュプノスをソムヌスと改名したローマ人も、同じ関連性を墓へと持ち込み、死者にポピーを捧げました。これは偶然の詩ではありませんでした。アヘンポピーの乳液は本物の鎮静剤であり、古代人は少量で眠りを、大量で死をもたらすことを知っていました。休息の花と死の花は同じ花でした。この解釈は古典的な記録に良く裏付けられていますが、現存する詳細の多くは考古学的なものではなく文学的なものであるため、個々の儀式に関する具体的な主張は適切な注意を払って扱うべきです。

より新しく、現在主流となっている顔は、第一次世界大戦の追悼ポピーであり、これは現代史における最もよく記録されたシンボル誕生の一つです。

フランダースの野原とリメンブランス・ポピーの誕生

リメンブランス・ポピーは、西部戦線での植物学的な偶然から生まれています。野生の赤いコーンポピー（ ケシノキ）は、荒らされた土壌でよく育ちます。その種子は地面で何年も休眠状態でいることができ、土が掘り起こされて光が当たる場合にのみ発芽します。ベルギーとフランス北部のフランダース戦線の絶え間ない砲撃は、戦場と墓地の土壌を、ポピーが必要とする条件にまさに変えました。戦争の春と夏には、赤い花が、死者の新しい墓を含む、傷ついた地面一面に広大な群れとなって咲きました。この生物学的な説明はよく記録されています。

1915年5月、カナダの医師で兵士であったジョン・マクレア中佐は、第二次イーペル会戦で戦死した友人であり同僚の士官であるアレクシス・ヘルマー少尉の埋葬に立ち会った後、詩「 フランダースの野原で 」を書きました。この詩は、十字架の列の間で咲くポピーのイメージから始まります。1915年12月にロンドンの雑誌「 パンチ 」に初めて掲載され、戦争で最も広く流通した詩の一つとなりました。マクレアの作者としての功績と執筆の状況はよく記録されています。

この詩は戦場のポピーを携帯可能なシンボルに変え、二人の女性がそのシンボルを世界的な習慣に変えました。マクレアの詩に感動したアメリカの学者で活動家のMoina Michaelは、1918年の終戦時に追悼のために赤いポピーを身につけることを決意し、それに応えて自身の詩「We Shall Keep the Faith」を書きました。彼女はポピーを追悼のシンボルとして採用するよう運動し、アメリカン・レギオンは1920年にそのアイデアを支持しました。フランスの慈善家Anna Guérinはその後、この運動を国際的に広めました。彼女は戦争未亡人、孤児、そして荒廃した地域のための資金を調達するために人工ポピーの製造と販売を組織し、1921年にイギリスとイギリス連邦にこのアイデアをもたらしました。マイケルとゲランの役割はよく記録されていますが、一般的な年表には一つ訂正があります。ゲランの国際的なキャンペーンは、一部の要約が示唆するように1918年ではなく、1920年から1921年にかけて行われました。

英国王立軍団は1921年の最初のポピー・アピールで赤いポピーを採用し、大量の人工ポピーを注文し、初年度に10万ポンド以上を調達しました。この習慣はカナダ、オーストラリア、ニュージーランドにも急速に広がり、そこでは障害を負った退役軍人がポピーを作る仕事に従事することがよくありました。10年以内には、赤いポピーは英語圏のイギリス連邦全体で確立された国家的儀式となっていました。これはよく記録されています。

追悼文化におけるポピー、そしてなぜそれが重みを持つのか

リメンブランス・ポピーは普通の装飾的な花ではなく、イギリスやイギリス連邦の文脈におけるポピーのタトゥーは、カジュアルな花の作品とは見なされません。それは軍事的悲しみの厳粛な国家的シンボルであり、11月11日の戦没者追悼記念日前の期間に着用され、戦争記念碑での正式な追悼行為と結びついています。多くの着用者にとって、ポピーのタトゥーは直接的な追悼のしるしです。例えば、兵役経験のある親や祖父母、より最近の紛争で失われた友人、あるいは着用者自身の軍歴などを記念するものです。イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドのタトゥーアーティストは、一般的に、これらの文化におけるシンボルの重みを考慮してリメンブランス・ポピーを扱っており、クライアントは通常、特定の人物や軍歴との繋がりを念頭に置いて来店します。

また、正直に言うと、追悼文化の中でもポピーが完全に論争の的になっていないわけではないことも知っておく価値があります。1930年代以降、平和主義的な代替案として白いポピーが存在し、1933年に協同組合女性ギルドによって初めて販売され、1936年から平和誓約組合によって配布され、戦争のすべての犠牲者を追悼し、戦争が繰り返されないという決意を表明するために着用されています。白いポピーは、赤いポピーを損なうと見なす人々から時折敵意を受けており、両者の間の議論はイギリスの公的生活において活発なものです。この文脈はよく記録されています。白いポピーのタトゥーを選ぶ着用者は、通常、一般的な追悼のジェスチャーではなく、その議論の中での意図的な声明を出しています。

他の文化伝統におけるポピー

リメンブランス・ポピーと古代ギリシャ・ローマの眠りのポピーは、最もよく記録された二つの解釈ですが、それだけではありません。

伝統的な中国文化では、コーンポピーは紀元前3世紀の楚漢争覇時代に活躍した軍閥項羽の妻である虞妃にちなんで名付けられ、関連付けられています。伝説によれば、項羽が敗北に直面したとき、虞妃は自ら命を絶ち、その後、彼女の墓に赤いポピーが咲いたとされています。この花は「 虞美人」と呼ばれ、女性の優雅さ、献身的な愛、そして死に至るまでの忠誠心を意味します。名前と伝説はよく記録されていますが、墓の花という詳細は、その性質上、伝説です。これは一般的な誤解に対する重要な訂正です。一部の人気のあるタトゥーブログは、ポピーが中国文化では「忘却」を意味するか、アヘン戦争を花に逆転させて解釈し、アヘンのみの恥ずべき意味を持つと主張しています。より古く、より正確な伝統的な中国の解釈は、不名誉ではなく、美しさ、優雅さ、そして忠実な愛です。

アヘンとの関連性は、婉曲表現ではなく、独自の正直な注記に値します。アヘンポピー（ ケナガソムニフェルム）は、モルヒネとコデインの記録された供給源であり、19世紀のアヘン貿易とイギリスと清朝中国との間のアヘン戦争の中心にあった商品でした。一部の着用者にとって、これはタトゥーのまさにその意味です。回復のしるし、痛みと痛みの緩和についての瞑想、あるいは植物の薬と毒という二重性への意図的な関与です。その解釈は正当であり、ますます一般的になっており、追悼の解釈を打ち消すのではなく、正直な緊張関係の中にあります。

ポピーの色とその意味

色はポピーの意味の大部分を占めており、多くの花とは異なり、ポピーの色に関する解釈は、一般的な花の言語の慣習ではなく、特定の記録された伝統に基づいています。

赤いポピー： 戦争追悼、戦没者、血と犠牲、荒廃した大地に戻ってきた命。現代の主要な解釈であり、ほとんどの人が意図するところです。これはフランダースの ケシノキ です。

白いポピー： イギリスとイギリス連邦の文脈では、平和誓約組合に関連する平和主義的な追悼シンボルであり、戦争のすべての犠牲者を追悼し、「二度と繰り返さない」という決意を表明します。中立的な選択ではなく、意図的で時には議論のある声明です。

黒または濃いポピー： 悲しみ、追悼、そして古代ギリシャ・ローマの伝統から受け継がれた死と眠りの領域。アヘンと回復の解釈にも選ばれ、そこでは暗さが植物の麻薬的な側面を示しています。

紫のポピー： 最近のイギリスの追悼慣習では、特に馬、犬、その他の使役動物など、戦争で奉仕し死亡した動物を特別に記念するものです。より狭く、より現代的な解釈です。着用者に意図を確認してください。

オレンジまたは黄色のポピー： これらは実際のポピーの種類（カリフォルニアポピーやウェルシュポピーなど）に対応しており、通常は記念の伝統の一部というよりは、植物学的な、あるいは地域的なものとして読まれます。しばしば装飾的または場所固有の選択です。

一般的なポピーの組み合わせとその意味

ポピーはしばしば構図の一部として現れ、それぞれの組み合わせが解釈を変えます。

ポピー + 名前または日付のバナー: 直接的な追悼または献身。最も一般的な追悼の構図で、軍人や愛する人の名前と、しばしば死没年月日が記されます。これは記念ポピーのパーソナライズされた形式です。

ポピー + ポピー畑または十字架の列: 直接的な言及 フランダースの野原で そして戦争墓地の風景に。単一の献身というよりは、集団的な追悼として読まれます。

ポピー + 有刺鉄線: 第一次世界大戦の塹壕、監禁、そして前線の苦難。この組み合わせは現代の追悼タトゥーで報告されており、特に戦争の記憶として読まれます。この組み合わせは歴史記録の中でやや不均一に位置づけられています。それは首尾一貫しており広く使われている現代の構図ですが、記録された当時のモチーフではなく、現代の構築物であるため、現在の慣習として説明するのが最も適切です。有刺鉄線の要素もそれ自体の注意点があり、それは「有刺鉄線」のエントリでカバーされています。

ポピー + 時計または砂時計: 時間、死、そして眠りから死への移行。ギリシャ・ローマの眠りと死の解釈に引き寄せられ、時計と砂時計のモチーフと自然に組み合わされます。

ポピー + 髑髏: 死と人生の儚さ。ポピーは、髑髏がメメント・モリとして提供する眠りと死のレジスターを提供します。古いギリシャ・ローマの花の顔に頼る首尾一貫した構図です。

ポピー + セミコロンまたは回復のイメージ: アヘンと回復の解釈。ポピーが依存症や慢性的な痛みを乗り越えたことを示す場合。しばしばセミコロンと組み合わされ、メンタルヘルスと生存のマーカーとなります。

ポピーのタトゥーを入れることについて考える方法

ポピーのタトゥーを検討しているなら、3つの役立つ質問があります:

どの意味を求めていますか？ 戦争の追悼、ギリシャ・ローマの眠りと死の解釈、中国の 虞美人 の愛と忠誠の解釈、またはアヘンと回復の解釈は、花を共有するだけで実際には異なる声明です。デザインの相談の前にどちらを意味するかを決めてください。なぜなら、意図していなくても他の意味がタトゥーに読み込まれるからです。

追悼の重みがありますか？ イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドでは、赤いポピーはカジュアルな装飾ではなく、厳粛な軍事追悼のシンボルです。その伝統を引き継ぐなら、正直なやり方はそこで持つ重みで扱うことです。そうでないなら、それらの文化の視聴者は依然としてそのように読むだろうと認識してください。

構図と色は？ 名前のバナーが付いた赤いポピーは特定の献身として読まれ、時計が付いた黒いポピーは死として読まれ、白いポピーは意図的な平和主義の声明として読まれます。色と組み合わせが意味の大部分を担うので、花自体と一緒にアーティストとそれらを決めましょう。

現役のタトゥーアーティストなら、これら3つすべてについてあなたと話すことができます。ポピーは、ありふれたものではないからこそ、やりがいのあるモチーフなのです。それは両面に実際の記録された歴史を運び、どちらの面を選んでいるかを知っている人は、自分が意味したことを伝えるピースを手に入れることができます。

フランダースの犬のバラ。第一次世界大戦のもう一つの主要な追悼の花のモチーフ、バラに寄り添う赤十字の看護師は、フランダースの戦場の文脈を共有します。
タトゥーの歴史におけるバラ。ポピーが並ぶより広い西洋の花のタトゥーの伝統、追悼や名前のバナーの構図を含む。
タトゥーの歴史における髑髏。ポピーのギリシャ・ローマの眠りと死の顔が組み合わされるメメント・モリの解釈。
有刺鉄線。ポピーと有刺鉄線の戦争記憶の構図とその注意点についての文脈。
時計と砂時計。ポピーの眠りと死の伝統から引き出された時間と死の組み合わせ。
セミコロン。ポピーのアヘンと回復の解釈とよく組み合わされる、生存と回復のマーカー。

情報源

フランダースの野原で （詩）とジョン・マクレー、モイナ・マイケル、アンナ・ゲリンの記録された歴史：Wikipedia、「フランダースの犬」および「記念ポピー」、帝国戦争博物館および英国王立軍団の歴史記録、および米国退役軍人省のポピーに関する出版物と照合。1915年から1922年の追悼キャンペーンのタイムラインに使用。
英国王立軍団。1921年のポピー・アピールと年次の追悼の実践の制度的歴史。
平和誓約連合と白いポピーの記録：Wikipedia、「白いポピー」、平和誓約連合自身の出版された歴史と照合。1933年と1936年の白いポピーの起源と、論争のあるシンボルの文脈に使用。
ギリシャ・ローマのポピーの図像（ヒュプノス、タナトス、デメテルとケレス）：Theoi Projectの古典資料集と一般的な古典神話の参照。眠りと死の関連付けに使用され、文学的詳細と考古学的詳細の区別に注意を払っています。
植物学的な記録 ケシノキ （コーンポピー）および ケナガソムニフェルム （アヘンポピー）：Wikipediaの種の記事と、フランダースの花の開花に関するSmithsonian Magazineの記事。休眠種子の発芽メカニズム、およびモルヒネとコデインの供給源に使用。
貴妃虞と 虞美人 の命名：Wikipedia、「貴妃虞」、およびCGTNの「コーンポピー：多くの象徴を持つ美しさ」。中国の愛と忠誠の解釈として、また「忘却」という誤解の訂正として使用。
タトゥーアーカイブ（ウィンストン・セーラム）。戦争追悼と花のモチーフの当時のおよび現代のフラッシュコレクション。作業中のトレードにおけるモチーフの存在を確認するために参照。

編集

調査・執筆 ジョン・J・メイヨー三世、編集者、タトゥーヒストリーアトラス。このページは上記の「最終レビュー日」時点での現在の規範を反映しており、四半期ごとに更新されます。 最終レビュー 日以降、四半期ごとに更新されます。

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