タトゥーの歴史におけるサソリ

サソリは、西洋のタトゥーの図像における多文化的なモチーフの1つであり、古代エジプトの神聖な読み方（死者の守護神である女神セルケト/セルケト、紀元前1323年頃のツタンカーメンの臓器箱の聖域に文書化されている）、ギリシャ・ローマの神話的な読み方（アルテミスとオリオンの神話からのサソリ座、ヘシオドス、アラトスの『 ファイノメナ 』紀元前270年頃、およびプリニウスの『 博物誌』 紀元後77年頃）、占星術の読み方（蠍座、10月23日から11月21日、バビロニア占星術紀元前1000年頃に由来）、メキシコの民間伝承の読み方（ アラクラン デュランゴと北メキシコの歌文化）、そしてチャーリー・ワグナーがチャタム・スクエアで確立したアメリカン・トラディショナルの読み方、ノーフォークのキャップ・コールマン、ノーフォークとサリースのポール・ロジャース、セントルイスとロングビーチ・パイクのバート・グリム、そしてホテル・ストリート、ホノルルの店にいたノーマン「セーラー・ジェリー」コリンズ（1911年から1973年）です。ダンジグ・バルデーエフの『 ロシア犯罪タトゥー百科事典 』（FUEL Publishing、2003年から2008年）は、ソビエト時代の刑務所におけるサソリの配置のコード化された意味を別個に文書化しています。

サソリのタトゥーにはどんな意味がありますか？

サソリのタトゥーは、最も一般的には防御的または警告的なシンボルとして解釈され、着用者が選んだ伝統によって二次的な意味合いが加わります。アメリカン・トラディショナルのサソリは、捕食の準備と、短剣と蛇のペアに並ぶ労働者階級の海事的な「危険」の記号として解釈されます。メキシコの アラクラン サソリは砂漠での生存、ドゥランゴ州の地域アイデンティティ、そしてメキシコ北部のアート・ソング文化を象徴します。占星術の蠍座のサソリは、星座（10月23日から11月21日）と、強さ、変容、神秘、深さといった現代西洋占星術の関連性を象徴します。エジプトのセルケトのサソリは、神聖な保護の図像を象徴します。解釈は、選ばれた伝統と、構図に伴う要素によって提供されます。

蠍座のタトゥーにはどんな意味がありますか（占星術）？

蠍座のタトゥーは、西洋占星術の8番目の星座（10月23日から11月21日）を象徴します。これは、紀元前1000年頃のバビロニア占星術、ヘレニズム時代のギリシャ・ローマ占星術体系、そして現代西洋の人気占星術に連なる伝統に由来します。現代の占星術における蠍座は、現代西洋の人気占星術において、強さ、変容、神秘、深さ、そして水の星座としての感情的な重みといった関連性を持ちます。蠍座の誕生日タトゥーは、占星術のタトゥー検索で最も検索数の多いものの一つであり、通常はサソリと蠍座の記号（♏）、日付またはバナー、蠍座の星座、またはサンスクリット風の文字と組み合わせて描かれます。この構図はオープンで現代的であり、このページで別途議論されている深いエジプトや船乗りの伝統には基づいていません。

サソリのタトゥーはどこから来たのですか？

サソリは、複数の収束する流れを通じて西洋のタトゥーの図像に入ってきました。古代エジプトの伝統（セルケト／セルケトは死者の保護者であり、紀元前3000年頃の先王朝時代からエジプト王朝時代にかけて記録され、ツタンカーメンの副葬品の聖櫃（紀元前1323年頃）にも残っている）が、神聖な保護の層を提供しました。ギリシャ・ローマ神話の伝統（ヘシオドス、アラトスの『 ファイノメナ 』紀元前270年頃、およびプリニウスの『 博物誌』 （紀元前77年頃）に記録されているオリオンとアルテミスの神話における蠍座の星座）が、天文学的な枠組みを提供しました。バビロニアとギリシャ・ローマ占星術が星座の伝統を提供しました。メキシコの民俗文化が アラクラン の記号を提供しました。アメリカン・トラディショナルのボウリーのフラッシュの伝統は、チャーリー・ワーグナー、キャップ・コールマン、ポール・ロジャース、バート・グリム、セーラー・ジェリー・コリンズらによって、1900年から1950年頃にかけて、ほとんどのアメリカ人が認識する太い線のアウトラインのサソリを確立しました。

エジプトのサソリ（セルケト）のタトゥーにはどんな意味がありますか？

女神 セルケト （セルケト、セルケト、セルケト、セルキスとも表記される）を呼び起こすエジプトのサソリのタトゥーは、神聖な古代エジプトの保護の伝統に基づいています。セルケトはエジプトのサソリの女神であり、死者の保護者であり、ホルスの子であるファルコン頭のケベフセヌエフの副葬品の聖櫃（死者の内臓を収める）の守護者です。彼女は先王朝時代（紀元前3000年頃）からエジプト王朝時代にかけての墓の図像に記録されており、最もよく知られている現存する姿は、ツタンカーメンの副葬品の聖櫃（紀元前1323年頃）の上に立つ姿で、現在はカイロのエジプト博物館に展示されています。そこでは、彼女は4人の保護女神（イシス、ネフティス、ネイトと共に）の一人として、手を広げて聖櫃を囲んでいます。セルケトを呼び起こすエジプト風のサソリのタトゥーは珍しく、文化的文脈への配慮が必要です。この図像は神聖な宗教資料であり、一般的な装飾ではありません。

名前のバナーと組み合わされたサソリは、最も一般的には占星術の蠍座の誕生日への献身を意味し、名前のある人物は10月23日から11月21日の蠍座の期間に生まれたことを示します。この構図は、ボウリーのスイートハートパネルのバナーの伝統に由来し、サソリを個人的な占星術のシンボルとして適用した、バラとバナー、ハートとバナーのフォーマットを生み出しました。この構図はまた、蠍座の愛する人への追悼の献身、着用者自身の誕生日の自己献身、またはイーストLAのより広いファインラインの語彙におけるチカーノ風の名前とモチーフの作品を示すこともあります。蠍座の誕生日タトゥーは、現代のタトゥー作品において、占星術のタトゥーカテゴリーで最も検索数の多いものの一つとして記録されています。

サソリのタトゥーはどこに入れるべきですか？

一般的な配置場所は、それぞれ異なる視覚的、伝統的、そして耐久性のトレードオフを持っています。前腕は、スタンドアロンのサソリの一般的なアメリカン・トラディショナルの配置場所であり、体は水平に描かれたり、尾が四肢の軸に沿って上に湾曲したりします。上腕二頭筋と肩は、サソリとバラ、サソリとドクロ、サソリとサボテンの砂漠の作品を含む、より大きなペアの構図に対応します。胸と背中は、エジプト風のセルケトの完全な構図や、大きなリアリズム作品に対応します。手と指のサソリは非常に目立ちますが、これらの体の部位では早く色褪せます。首のサソリは社会的な重み（非常に目立ち、一部のロシアの刑務所のサブカルチャーではコード化された配置と歴史的に関連付けられている）を持ちます。ふくらはぎと太ももは、より大きなスケールのチカーノ・ファインラインや、マンダラ統合型の現代的なブラックワークに対応します。配置についてはアーティストと相談してください。サソリの独特のシルエットは、デザインが体の異なる軸上でどのように読まれるかについて技術的な意味合いを持っています。

サソリのタトゥーの流れ

サソリが西洋のタトゥーの図像に入ってきた道は、複数の収束する流れを通りました。どの流れがどの意味を提供したかを理解することは、単一のクモ形類モチーフがなぜ古代エジプトの神聖な保護、ギリシャ・ローマの天文学的な神話、現代西洋占星術、メキシコの民俗的な地域アイデンティティ、アメリカン・トラディショナルのボウリー・フラッシュ、軍隊の部隊記章、そしてコード化されたロシアの刑務所の解釈をすべて同時に持つことができるのかを解き明かすのに役立ちます。

流れ1：古代エジプトのセルケト/セルケト（死者の守護神）

西洋の視覚文化におけるサソリの最も深い記録された図像的な層は、古代エジプトの女神 セルケト （別名：セルケト、セルケト、セルキス）です。セルケトはエジプトのサソリの女神であり、死者の保護者であり、葬儀の過程で死者の内臓を守る4人の副葬品の女神の一人です。彼女は副葬品のシステムにおいて、ホルスの子であるファルコン頭の ケベフセヌエフ（イシス（インセティと肝臓を保護）、ネフティス（ハピと肺を保護）、ネイト（ドゥアムテフと胃を保護）と共に）と共に配置されています。

セルケトは、先王朝時代（紀元前3000年頃）からエジプト王朝全体にかけての墓の図像に記録されています。彼女はピラミッド・テキスト（古王国、紀元前2400年から2300年頃）、棺のテキスト（中王国、紀元前2055年から1650年頃）、そしてエジプト死者の書（新王国以降、紀元前1550年頃以降）に登場します。彼女の最もよく知られている現存する姿は、 ツタンカーメン の副葬品の聖櫃（紀元前1323年頃）からの金箔貼りの木製彫像であり、1922年にハワード・カーターによって王家の谷のKV62から発掘され、現在はカイロのエジプト博物館に展示されています。ツタンカーメンのセルケトは、手を広げ、頭を横に向け、王冠の上にサソリを配置した姿で立っています。この構図は、現代の出版物で最も多く複製されているエジプトの葬儀図像の画像の一つです。

エジプトの伝統におけるサソリは、同時に崇拝され、恐れられていました。このクモ形類の本物の毒は、エジプトの環境（ アンドロクトヌス・アモレキシ や レイウルス・クインクエストリアトゥス など、医学的に重要な複数のエジプトのサソリ種を含む）で現実的な脅威であり、女神セルケトは、刺し傷を与えることも癒すこともできる保護的な仲介者として機能しました。 メッテルニヒの石碑 （第30王朝、紀元前380年から343年頃）などの魔術的医療文書には、サソリの刺し傷による中毒、特に子供のホルスをサソリの刺し傷から守るためのセルケトを呼び起こす呪文が記録されています。したがって、この女神はエジプトの宗教システム全体で、王の保護、葬儀の保護、医療の保護という機能を兼ね備えていました。

エジプトのセルケトの伝統は、西洋文化におけるサソリの図像的な重みの最も深い神聖な層を提供します。現代のタトゥー作品におけるエジプト風のサソリの構図、特に女神の全身像、副葬品の聖櫃の構図、または頭の上にサソリを配置する構図によってセルケトを明示的に呼び起こすものは、神聖な古代エジプトの宗教資料に基づいています。この解釈は、ヘビのポケットガイドページのエジプトのワジトとウラエウスの扱いについて議論されている、より広範な文化的文脈への配慮と並行しています。

流れ2：ギリシャ・ローマのサソリ座とアルテミス・オリオン神話

ギリシャ・ローマ神話の伝統は、2番目の深い流れを提供します。星座蠍座は、 プトレマイオス によって アルマゲスト （紀元150年頃）であり、西洋天文学の伝統における最も古い記録のある星座の一つで、バビロニア天文学（バビロニアの マルチガールタブ「さそり」として楔形文字の天文学書に記録されているものに起源を持つ マル・アピン（紀元前1000年頃））。

ギリシャ神話では、さそり座は神話に由来する アルテミス が狩人 オリオンを殺すために巨大なさそりを送ったというものに由来する。複数の伝承が存在する。定説では、さそりはオリオンの、地上全ての獣を殺せるという傲慢さを罰したとされる。ガイア（またはアルテミス、資料による）が狩人を懲らしめるためにさそりを送り、さそりはオリオンを刺して殺し、二匹は空に配置され、互いの出現と沈没が永遠に重ならない対立する星座となった。この神話は ヘシオドス （紀元前8世紀）の アラトスの天文詩 ファイノメナ （紀元前270年頃、星座神話の主要なヘレニズム期の資料）、 エラトステネスの カタステリスモイ （紀元前3世紀）、そして プリニウスの 博物誌』 （紀元77年頃）で参照または語られている。オリオンとさそり座の夜空での神話的な対比は、西洋の天体神話の基礎的な要素であり、星座に物語的な重みを与えている。

さそり座は、その視覚的な輪郭が名前の由来となった対象に実際に似ている数少ない西洋の星座の一つである。明るい星アンタレス、シャウラ、レサスの特徴的なJ字型の曲線が、南の夏の空にさそりの体と尾をなぞっている。この構図は、5月から8月にかけて北半球の肉眼観測者には認識可能であり、現代占星術タトゥーの登録において最もタトゥーが彫られる星座の一つである。

流れ3：占星術の蠍座（10月23日から11月21日）

占星術の伝統は、バビロニア黄道十二宮システム（紀元前1000年頃）から、ヘレニズム期のギリシャ占星術の統合（プトレマイオスの テトラビブロス（紀元150年頃）などの著作に編纂された）を経て、中世イスラムおよびヨーロッパの占星術伝承を経て、19世紀および20世紀に出現し、20世紀の新聞の星占いコラムを通じて大衆市場に浸透した現代西洋大衆占星術へと受け継がれている。

さそり座 は西洋黄道十二宮の8番目の星座で、10月23日から11月21日までの期間を司る（正確な移行日は年によってわずかに変動する）。現代西洋占星術システムでは、この星座は水の星座であり、不動の星座に分類される。伝統的な支配星は火星だが、現代の支配星（1930年の冥王星発見以降）は現代占星術システムでは冥王星とされることが多い。現代西洋大衆占星術は、さそり座を激しさ、変容、神秘、深さ、情熱、そして感情的な水の星座の重みと関連付けている。

占星術のさそり座は、さそりの現代的なタトゥーの登録において支配的である。さそり座の誕生日タトゥーは、獅子座のライオン、牡羊座の羊、牡牛座の牡牛、魚座の魚と共に、現代西洋タトゥー作品における最も高頻度の占星術タトゥーカテゴリーの一つである。構図は通常、さそりとさそり座の黄道十二宮記号（♏、バーブ付きの尾の装飾を持つ様式化された「M」）、日付または誕生日のバナー、ドットワークまたはファインラインで描かれたさそり座の星座、着用者の誕生日を示す数字、または「さそり座」または着用者の誕生日を翻訳したサンスクリット風の文字と組み合わされる。

現代の占星術のさそりは、開かれた商業的な語彙である。エジプトのセクメト神聖伝承、セーラーのBoweryフラッシュ登録、またはメキシコの アラクラン のフォークロアとは関係がない。プロのタトゥーアーティストは、アメリカン・トラディショナル、ネオ・トラディショナル、チカーノ・ファインライン、コンテンポラリー・リアリズム、またはコンテンポラリー・ブラックワークの登録で占星術のさそりのタトゥーを制作でき、デザインの選択は通常、このページで議論されているより深い図像学的レイヤーによるものではなく、着用者の美的嗜好によって駆動される。

流れ4：メキシコの民間伝承（アラクラン）

メキシコのフォークロアは、独特の地域的および文化的な流れを提供している。 アラクラン （スペイン語で「さそり」の意味）は、砂漠の環境、危険と生存、そして特にメキシコの ドゥランゴ州と関連付けられており、そのニックネームは「さそりの土地」（ティエラデルアラクラン）であり、その州都（ドゥランゴ市）も通称でさそりの生息地として知られている。 アラクラン はメキシコのフォークソング文化に登場する。コリード「El Alacrán」や様々な北メキシコ地方の歌で、さそりは砂漠の象徴として言及されている。

alacrán アラクラン alacrán アラクラン サソリの体とハサミを細かいクロスハッチングのシェーディングで描いた、シングルニードルのブラックアンドグレーのフォトリアリスティックなスタイルで。

メキシコのフォークアート アラクラン チカーノの聖心、グアダルーペの聖母、ロザリオとバラの構図、ローライダーのイコノグラフィー、そしてメキシコ鷲と共に、チカーノのタトゥー語彙の広範な中に位置づけられている。これは フレディ・ネグレテの回想録 今笑って、後で泣け: 銃、ギャング、タトゥー （Seven Stories Press、2016年）に記録されている。

流れ5：アメリカン・トラディショナル、ボウリーのフラッシュ（1900年以降）

太い線のアメリカン・トラディショナルのサソリは、1900年から1950年の間に活躍した施術者たちによって確立された。技術的な特徴は、バラ、錨、ツバメ、短剣、頭蓋骨の確立プロセスと並行している。太い黒い輪郭線、限られた高彩度のパレット、前腕、上腕、または胸への配置に最適化された標準的なプロポーション、そして全国で再現可能な標準的な構図のバリエーションの小さなセットである。

チャーリー・ワーグナー （本名カール・エドワード・ジョセフ・ウィーグナー、1875年～1953年）は、1904年頃から1953年に亡くなるまでチャタム・スクエアの店を経営し（1909年4月にサミュエル・オライリーが亡くなった後にそこに移転）、208ボウリーの供給事業を通じて全国にフラッシュを流通させた。サソリは、ワグナーの現存する記録では、ワシ、錨、バラのように具体的に名前が挙げられているわけではないが、彼の店と供給事業が扱っていた標準的なアメリカン・トラディショナルの語彙の中に含まれている。 スプリングフィールド・デイリー・リパブリカン 紙の1933年2月7日付けの記事（ニューヨーク市からの特別電報）は、国の主要な港で働くタトゥー施術者の4分の3が「プロフ」・ワグナーのチャタム・スクエアの店で修行したと報じ、2万人の船乗りが彼のデザインした広げたワシのタトゥーをしていたと述べている。当時の報道は、これを監査された数ではなく、彼の名声の尺度として記録した。

キャップ・コールマン （オーガスト・バーナード・コールマン、1884年10月15日～1973年10月20日）は、1918年頃にバージニア州ノーフォークに店を構えた。ノーフォークはアメリカ海軍の主要な港であったため、コールマンは船乗り文化と、商業的なアメリカのスタジオの伝統の交差点に位置していた。コールマンのフラッシュは マリナーズ・ミュージアム （バージニア州ニューポートニューズ）に1936年に収蔵された（アメリカのタトゥーフラッシュの最初の記録された機関コレクション）。サソリが具体的に1936年の所蔵品、または隣接するコールマンのアーカイブ資料に含まれているかどうかは、1936年の収蔵品に限定されず、より広範なタトゥー・アーカイブの所蔵品に記録されている。

ポール・ロジャース （フランクリン・ポール・ロジャース、1905年～1990年）は、1945年から1950年の間にノーフォークでコールマンの下で修行し、主にノースカロライナ州ソールズベリーで活動していた。彼はノーフォークの語彙を引き継ぎ、Spaulding and Rogersタトゥー供給会社を共同設立した。 ポール・ロジャース・タトゥー・リサーチ・センター （ウィンストン・セーラム）には、ワグナー、コールマン、ロジャース、グリム、セーラー・ジェリーの当時のアメリカン・トラディショナル・フラッシュシートのタトゥー・アーカイブの主要コレクションが保管されている。 バート・グリム （本名エドワード・セシル・リアードン、1900年～1985年。伝記記録は信頼性が混在している）は、1928年からセントルイスの旗艦店を716 North Broadwayで経営し、1952年または1954年（年は現存する資料で真剣に議論されている）にロングビーチ・パイクの店（22 South Chestnut Place）を引き継ぎ、1969年に弟子ボブ・ショーに売却するまで経営した。

ノーマン「セーラー・ジェリー」コリンズ （本名ノーマン・キース・コリンズ、1911年1月14日～1973年6月12日）は、1930年代半ばから後半にかけて、ホノルルのチャイナタウンにあるホテル・ストリートと1033 Smith Streetの店で、死ぬまで活動し、主にパールハーバーを経由するアメリカ海軍と商船隊の乗組員にサービスを提供した。記録されているコリンズのフラッシュアーカイブは、フラダンスの女性、航海星、ツバメ、ピンナップ、ドラゴン、ワシ、ハワイの植物を最も顕著に記録している。彼の太い線、限られたパレットの語彙の中のサソリ（小栗一雄、「岐阜彫秀」との日本の入れ墨のやり取りで洗練されたもの）は、 セーラージェリータトゥーフラッシュ：ライズアンドシャイン、Vol. 1 （Hardy Marks Publications、2002年）、編集は ドン・エド・ハーディーによる）に掲載されているものと一致する。セーラー・ジェリー・ブランド（2008年以降、William Grant and Sonsのスピリッツ製品）は、マーケティングのためにコリンズのフラッシュデザインのライセンスを継続している。

1950年までに、アメリカン・トラディショナルのサソリは、いくつかの標準的な構図に確立された。単独のサソリ（水平または曲がった尾の垂直）、バナー付きサソリ（しばしば蠍座の誕生日記念）、サソリとバラ（メキシコのフォークアートとのクロスオーバー）、サソリと頭蓋骨（アメリカン・トラディショナルのメメント・モリ）、サソリと短剣（捕食と防御）、サソリとサボテン（メキシコ/南西部の砂漠の構図）である。

流れ6：軍隊および特殊部隊の部隊章

サソリは複数の軍部隊の記章に登場し、短剣のポケットガイドページが部隊章の短剣に適用するのと同じ文化的文脈の認識に値する。アメリカ陸軍の長距離偵察（LRS）部隊はサソリのイメージを使用している。フランス外人部隊の 第2外人落下傘連隊 (（2ème Régiment Étranger de Parachutistes, 2e REP）は、部隊の砂漠作戦の歴史に関連付けられたサソリのエンブレムを掲げている。イギリスSASの砂漠作戦の伝統も、砂漠での生存のシンボルとしてのサソリと関連がある。その他の部隊章のサソリの構図は、様々な英語圏およびヨーロッパの特殊部隊、偵察部隊、砂漠作戦部隊に見られる。軍隊の部隊章のサソリの構図を適用する非退役者は、短剣のポケットガイドページの軍隊部隊章の短剣の扱いと同様の社会的文脈上の注意が必要である。正直な実践は、選ばれているサソリの構図が特定の機関の参照を持っているかどうかを知り、もしそうであれば、着用者がその機関とどのような関係にあるかを率直に伝えることである。一般的なアメリカン・トラディショナルまたは占星術のサソリは自由だが、記録された部隊章のサソリはそうではない。

非退役者が部隊章のサソリの構図を適用する際には、短剣のポケットガイドページの軍隊部隊章の短剣の扱いと同様の社会的文脈上の注意が必要である。正直な実践は、選ばれているサソリの構図が特定の機関の参照を持っているかどうかを知り、もしそうであれば、着用者がその機関とどのような関係にあるかを率直に伝えることである。一般的なアメリカン・トラディショナルまたは占星術のサソリは自由だが、記録された部隊章のサソリはそうではない。短剣のポケットガイドページの軍隊部隊章の短剣の扱いと同様の社会的文脈上の注意が必要である。正直な実践は、選ばれているサソリの構図が特定の機関の参照を持っているかどうかを知り、もしそうであれば、着用者がその機関とどのような関係にあるかを率直に伝えることである。一般的なアメリカン・トラディショナルまたは占星術のサソリは自由だが、記録された部隊章のサソリはそうではない。

流れ7：刑務所のサブカルチャーにおけるコード化された意味（ロシアの犯罪者など）

ソビエト時代からポストソビエトにかけてのロシアの刑務所サブカルチャー（ ヴォロフスコイ・ミール、または「泥棒の世界」）において、 ダンジグ・バルダエフの全3巻 ロシア犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年～2008年）に記録されているように、サソリは装飾的なモチーフではなく、コード化されたマーカーとして機能する。体の特定の場所にサソリのタトゥーを配置することは、刑務所の階層内での着用者の地位に関する特定の情報をコード化する。右側のサソリの配置は一つの意味をコード化し、左側の配置はバルダエフの記録した語彙の中で別の意味をコード化する。正確な読み取りは、付随する要素や着用者の記録された地位によって変化する。

一部のアメリカの刑務所サブカルチャーでは、サソリは特定のギャングとの関連を示すコード化された意味を持つと報告されている。 メキシコのマフィア (（La Eme）は、アメリカ南西部の主要な刑務所ギャングの一つであり、一部の機関の文脈でサソリのイメージを使用していると報告されているが、メキシコのマフィアの視覚文化における特定のサソリの配置の記録は、ロシアのVorovskoy Mirアーカイブほど包括的ではない。

ロシアの刑務所のサソリは 装飾的なモチーフではなく、コード化されたマーカーである。このシステムは意図的に外部の者には不透明であり、ロシアの刑務所のサソリのタトゥーを正しく読むには、バルダエフのアーカイブに記録されているより広範なコード化された語彙に精通している必要がある。サブカルチャー外の体に入れ墨されたコード化された刑務所のイメージを適用することは、少なくとも事実上誤解を招くものであり、着用者がその主張を裏付けることができない場合、Vorovskoy Mirの伝統自体の中では社会的および身体的な結果を伴う。タトゥー施術者は、装飾的なアメリカン・トラディショナルまたは占星術のサソリと、コード化されたロシアの犯罪者またはメキシコのマフィアのサソリの配置を区別するのに十分な知識を持ち、クライアントの意図について尋ねるべきである。

流れ8：現代のブラックワーク、リアリズム、ネオトラディショナル

1990年代以降、3つの現代的な様式がサソリのモチーフを形成してきた。現代のリアリズム作品は、特定のサソリの種（アメリカ南西部のバークスコーピオン セントロロイデス・エキシリカウダ 、西アフリカのエンペラースコーピオン パンディヌス・インペレーター 、エジプトのデスストーカー レイウルス・クインクエストリアトゥス、ジャイアントデザートヘリースコーピオン ハドルルス・アリゾネンシス）を写実的な忠実さで描写する。現代のブラックワークは、サソリを幾何学的な/線画/曼荼羅統合の構図に還元し、しばしば放射状の神聖幾何学的な作品の中心に配置する。ネオトラディショナルは、アメリカン・トラディショナルの太い輪郭線を維持するが、パレットを10～12色に広げ、立体的なくちばしの陰影を加える。これら3つの様式は、表面の処理がそれと全く似ていない場合でも、1900年から1950年の間に確立されたアメリカン・トラディショナルのサソリに由来する。

アメリカン・トラディショナルにおけるサソリ

アメリカン・トラディショナルのサソリは、アメリカの20世紀のタトゥーの系譜における標準的なバージョンであり、表面の処理がネオトラディショナル、リアリズム、またはチカーノのファインラインの領域に移行した場合でも、ほとんどの現代のサソリ作品は直接それから派生している。技術的な仕様は、ワグナー、コールマン、ロジャース、グリム、セーラー・ジェリーの系譜全体で安定している。太い黒い輪郭線、限られたパレット（体と輪郭線は黒、時には赤、時には緑、時には背中や針に黄色または金色のアクセント、時には鋏に白いハイライト）、古典的な紋章の姿勢で上から見たサソリの描写（両方の鋏を前方に伸ばし、節のある尾を体の周りに曲げて、棘のある針で終わる）、前腕、上腕、または胸への配置に最適化された標準的なプロポーション。

アメリカン・トラディショナル時代に文書化され、ほとんどのアメリカン・トラディショナルショップで現在も制作されている構図のバリエーションがいくつかある。単色の黒いサソリは最もシンプルなバージョンで、しばしば小さな前腕の作品として施される。バナー付きサソリは、体の横または下に水平なスクロールを追加し、通常は名前、日付、またはモットー（着用者の名前または誕生日が入った蠍座の誕生日バナーが最も一般的な現代版）が入る。サソリとバラは、捕食性のクモと、メキシコのフォークアートとのクロスオーバー構図における標準的なアメリカン・トラディショナルな花を組み合わせる。サソリと頭蓋骨は、捕食的なシンボルにメメント・モリの領域を追加する。サソリと短剣は、標準的なアメリカン・トラディショナルな武器との組み合わせにクモを加え、捕食と防御の構図にする。

アメリカン・トラディショナルのサソリを特徴づけているのは、他のアメリカン・トラディショナルのモチーフを区別するのと同じ技術的な応答である。意図的な色の平坦さ、輪郭線の太さ、拡大された可読性、数十年にわたる太陽と風雨に対する耐久性である。1942年の船乗りの前腕にあるサソリは、2026年でも同じように見える。なぜなら、デザインはその初期からその耐久性のために最適化されていたからである。

チカーノ・ファインラインにおけるサソリ（メキシコのアラクランの登録）

チカーノ・ファインラインのサソリは、メキシコのフォークアート アラクラン の伝統から派生し、東ロサンゼルスのシングルニードル・ブラック＆グレーの伝統によって洗練されたものである。制度的な中心は グッドタイム・チャーリーズ・タトゥーランドであり、1975年に東ロサンゼルスのウィッティア・ブールバードに チャーリー・カートライト や ジャック・ルディによって設立され、1977年に最初の自己認識したチカーノのプロのタトゥーアーティストとして フレディ・ネグレテ が加わった。この店は、シングルニードル・ファインラインのブラック＆グレーワークに明確にコミットした最初のアメリカのプロフェッショナルスタジオであり、東LAのチカーノコミュニティの歴史的に響く商業的な背骨であるウィッティア・ブールバードにあったその設立場所は、このスタイルを特定のコミュニティの慣習に結びつけた。

チカーノ・ファインラインのサソリは、色を使わず、完全にブラック＆グレーのグラデーションで描かれ、外骨格は細いクロスハッチングで描かれ、キチンのマットで光沢のある表面を示唆し、鋏は光と影で個別に描かれ、節のある尾は解剖学的な正確さで描かれている。構図はしばしば、サボテン、メキシコ鷲、 グアダルーペの聖母、ロザリオのビーズ、またはオールドイングリッシュの プラカ 文字（地域または家族のアイデンティティを示す）と組み合わされる。その系譜は、グッドタイム・チャーリーズのカートライトとルディから、ネグレテの1977年の雇用を経て、ネグレテの回想録 Smile Now、Cry Later （Seven Stories Press、2016年）に記録されている広範な東ロサンゼルスのファインラインの伝統へと続き、ミスター・カートゥーンによる2000年以降のヒップホップ時代の商業的な伝達、そして2002年に設立されたハリウッドの マーク・マホニーのシャムロック・ソーシャル・クラブへと続いている。このクラブは、以来最も認識されている現代アメリカのタトゥーの様式の1つとなったセレブリティ・ファインライン・ワークを制度化した。

チカーノ・ファインラインのサソリは、グッドタイム・チャーリーズと東LAの系譜を通るメキシコ系アメリカ人の視覚的伝統に特有のものである。チカーノ・ファインラインの構図で アラクラン をメキシコ系アメリカ人の文化的文脈の外で適用することは、厳密な意味での盗用ではない（モチーフとしてのサソリはオープンな商業語彙である）が、名前が挙げられた施術者の遺産は重要であり、チカーノのサソリが通常配置されるより広範な構図（ロザリオとバラ、聖心、 グアダルーペの聖母）は、その特定の伝統に属する。

エジプト風の作品におけるサソリ（セルケトの登録）

エジプト風のサソリは、まれな専門的な領域であり、サソリの様式的なカテゴリーの中で最も注意深い文化的文脈の配慮が必要である。構図は通常、エジプトの葬送絵画の伝統を彷彿とさせる、平坦な色のタンカ風の領域でサソリを描写する。時には、セルケトの全身像（腕を広げ、頭の上にサソリを配置した女神、ツタンカーメンのカナポス神殿の構図に基づく）、太陽円盤（エジプトの他の太陽イコノグラフィーとのセルケトの関係を呼び起こす構図）、カナポス神殿の額縁（ツタンカーメンの構図に基づく）、またはヒエログリフの付随するテキストを統合する。

エジプト風のサソリは、古代エジプトの神聖な宗教資料に基づいている。構図は一般的な装飾ではない。明示的なセルケトのイコノグラフィー（人間の頭の上にサソリ、太陽円盤、ツタンカーメンのカナポス神殿の構図）の装飾的な適応は、それが何を参考にしているかを知るべきであり、ヘビのポケットガイドページのエジプトのワジェトとウラエウスの扱いで議論されているような、類似のエジプトの神聖なイコノグラフィーに対する文化的文脈の配慮をもってイコノグラフィーに取り組むべきである。エジプト風のサソリは、一般的なサソリとは異なり、イコノグラフィーが神聖な宗教的な重みを持っているためであり、その文脈なしに適用することは、深い文化的伝統を表面的な装飾に平坦化してしまう。

エジプト風のサソリには、安定したアメリカン・トラディショナルまたはチカーノ・ファインラインの同等物はない。構図は通常、特定の古代エジプト学の知識を持つタトゥー施術者、またはエジプトの文化的または宗教的な伝統との文書化されたつながりを持つクライアントによって、専門的な領域で描写される。エジプト風のサソリに取り組むタトゥー施術者は、明示的なワジェト、ウラエウス、またはホルスの目の構図に適用するのと同じ注意をもってイコノグラフィーに取り組むべきである。

現代の写実的な作品におけるサソリ

現代のリアリズムのサソリのタトゥーは、最新の高速ロータリーマシンと超微細顔料を使用し、写真のような忠実さでサソリを描写します。一般的なモチーフには、アメリカ南西部のバークスコーピオン（セントロロイデス・エキシリカウダ）、ソノラ砂漠とモハーベ砂漠のジャイアントデザートヘアリースコーピオン（ハドルルス・アリゾネンシス）、西アフリカの熱帯雨林のエンペラースコーピオン（パンディヌス・インペレーター）、北アフリカと中東のエジプトのデスストーカー（レイウルス・クインクエストリアトゥス）、そしてアジアのフォレストスコーピオン（ヘテロメトルス 種）が含まれます。解剖学的な正確さは、外骨格の模様、紫外線の下でサソリの外骨格が示す虹色の青緑色の蛍光、後体（尾）の正確な分節、そして種を特定する鋏角（ハサミ）の形状にまで及びます。リアリズムのサソリは、抽象的なモチーフを象徴するのではなく、特定のクモガニを文書化し、しばしばその生息地の植物の正確な描写と組み合わされます。

現代のブラックワークにおけるサソリ

現代のブラックワークの施術者は、特定のクモガニの色の表現ではなく、グラフィックなシンボルとしてサソリを描写します。ブラックワークのサソリは、独特のサソリの輪郭（体、ハサミ、湾曲した尾）を強調する真っ黒なシルエット、幾何学的なテッセレーションで満たされた細い線画のサソリ、サソリを中心に神聖幾何学のオーバーレイ（生命の花、メトロンの立方体）に囲まれたより大きな曼荼羅の構成の一部、またはグラデーションの点描によるドットワークで陰影をつけた構成である場合があります。ブラックワークのサソリは抽象的なものであり、特定のクモガニのように見せようとすることなく歴史的なモチーフを参照しており、その解釈は捕食的または占星術的というよりも瞑想的で抽象的です。

サソリの組み合わせとその意味

サソリは、単独のモチーフとしても、複数の要素からなる構成の一部としても現れます。一般的な組み合わせにはそれぞれ独自の解釈があります。

サソリ＋名前バナー： 最も一般的な現代の構成です。しばしば、さそり座の誕生日（10月23日から11月21日のさそり座の期間に生まれた人の名前）、さそり座の愛する人への追悼、または着用者自身の誕生日の自己献身として描かれます。バナー形式は、1900年代にワグナーのチャタムスクエアの店で確立されたボウリーのスイートハートパネルの伝統に由来します。この構成は、ほとんどのアメリカン・トラディショナルな店や、チカーノ・ファインラインおよび現代的なスタイルで活発に制作され続けています。

サソリ＋バラ： メキシカン・フォークのクロスオーバー構成です。 アラクラン は砂漠での生存とメキシコの地域的アイデンティティを示し、バラは愛、美しさ、または名前のある愛する人（しばしば名前バナーと組み合わされる）を示します。この組み合わせは、メキシカン・フォークの伝統におけるサソリと花の要素のより広範な組み合わせ、およびチカーノ・ファインラインの系譜におけるバラの アラクラン 構成語彙への統合に由来します。この組み合わせの歴史については、バラのポケットガイドページを参照してください。

サソリ＋ドクロ： アメリカン・トラディショナルのメメント・モリ（死を想え）。ドクロは死を、サソリはそれを与えうるものを意味します。この構成は、ドクロのポケットガイドページで議論されている、より広範なアメリカン・トラディショナルのドクロと組み合わせの語彙に由来します。しばしば、サソリがドクロの上に乗っており、尾が頭蓋骨の上にカーブし、針が眼窩の上に構えられている様子で描かれます。

サソリ＋ダガー： 捕食と防御の構成。サソリは自然の捕食者を、ダガーは人間の防御的な対応を意味します。この組み合わせは、短剣のポケットガイドページで議論されている、より広範なアメリカン・トラディショナルのダガーとヘビの「危険」の構成に隣接しています。しばしば、ダガーがサソリの体を横切り、またはサソリがダガーの刃の上に構えられている様子で描かれます。

サソリ＋太陽： エジプトのセルケト構成。エジプトの図像における太陽円盤は太陽神ラーとより広範な太陽図像システムを意味し、それをサソリと組み合わせることで、エジプトの葬送と太陽の宇宙論におけるセルケトの場所を呼び起こします。この構成はエジプトの神聖なレジスターに由来し、単独のエジプトのセルケト・サソリと同様の文化的文脈への配慮が必要です。

サソリ＋サンスクリット（またはサンスクリット風文字）： 占星術の構成。サンスクリット（またはサンスクリット風）文字は、通常「さそり座」、着用者の誕生日、またはサンスクリットの占星術用語を表記します。この構成は占星術のさそり座のレジスターを示し、より広範な現代の占星術タトゥーの伝統（他のサンスクリット文字の占星術タトゥーには、サンスクリットの星座名やヴェーダ占星術用語が含まれます）内に位置します。施術者は、適用前に資格のある情報源でサンスクリットのテキストを確認する必要があります。誤訳や不正確な文字の向きは、現代の占星術タトゥー市場では一般的です。

サソリ＋サボテン： メキシコ／南西部の砂漠の構成。サボテンは砂漠の環境を、サソリは砂漠の動物相を示します。これら二つは、しばしば北メキシコまたはアメリカ南西部の砂漠の地域的アイデンティティを示します。この構成は、記録されているチカーノ・ファインラインおよびアメリカン・トラディショナルのバリアントであり、アメリカ合衆国南西部およびメキシコ系アメリカ人の視覚的伝統の店で活発に制作され続けています。

サソリ＋さそり座の星座記号（♏）： 占星術の構成。さそり座の記号（バーブ付きの尾の装飾が付いた様式化された「M」）は、この星座の標準的な占星術記号であり、サソリと組み合わされて二重のシンボルとしての占星術の献身を示します。この構成は、最も直接的な占星術のサソリのレジスターであり、現代のさそり座の誕生日のタトゥーの標準的な形式です。

サソリ＋月： 秘教的／神秘的な構成。月（しばしば三日月または満月として描かれる）は、月／夜間／秘教的なレジスターを示します。サソリと組み合わせることで、夜間の捕食、秘教的な水サイン占星術（さそり座の水サインと火星／冥王星の関連性）、またはより広範な神秘的・オカルト的な美学を示します。現代のネオ・トラディショナルおよびブラックワークのスタイルで一般的です。

円／曼荼羅の中のサソリ： 現代のブラックワーク構成。サソリは、しばしば神聖幾何学のオーバーレイとドットワークのアクセントを持つ、放射状の曼荼羅または幾何学的な円の構成の中心に配置されます。解釈は、捕食的または占星術的というよりも瞑想的で抽象的です。上記の現代のブラックワークのセクションを参照してください。

クライアントがこのリストにない組み合わせについて尋ねてきた場合、ルールは複合モチーフの場合と同じです。各要素は独自の意味を持ち、組み合わせた解釈はそれらの間の対話です。施術者は、針が肌に当たる前に、その対話について話し合うことができます。

サソリの色とその意味

サソリの構成における色の選択は、アメリカン・トラディショナルのパレットとその派生品の中で機能します。

黒いサソリ（アメリカン・トラディショナルおよび現代のブラックワークの標準）： 標準的なバージョンです。最も安定した耐久性のある形式で作業中のアメリカン・トラディショナルのシンボルとして、または抽象的な現代のブラックワークのグラフィックシンボルとして解釈されます。部屋のどこからでも認識でき、何十年も色褪せないように作られています。事実上すべてのスタイルで最も一般的な色の選択です。

赤いサソリ： 珍しいです。危険と血を強調します。増幅された脅威、様式化されたチカーノ・ファインラインのバリアント、または個人的な美的選択を示すことがあります。一部のネオ・トラディショナルおよび現代のアメリカン・トラディショナル復興作品に見られます。

緑のサソリ： 20世紀半ばのアメリカン・トラディショナルのフラッシュの一部では、サソリが緑色（本体とハサミは緑、黒い輪郭）で描かれ、より広範なアメリカン・トラディショナルの限定パレットの語彙に由来していました。キャップ・コールマン、バート・グリム、セーラー・ジェリーのフラッシュの所蔵品の中では、記録されているものの、あまり標準的ではないバリアントです。

金色のサソリ： エジプト風のレジスター。ツタンカーメンの聖体安置所のセルケト像の金色の木材と、より広範なエジプトの葬送の金色の視覚的語彙を参照します。珍しく、通常は文化的文脈への認識が適用されるエジプト風の構成に現れます。

多色リアリズムサソリ： 現代のリアリズムの選択。特定のサソリ種を技術的な忠実さで描写するためのフルカラースペクトル：バークスコーピオンの淡い黄褐色、エンペラースコーピオンの深い黒と青の虹色、ジャイアントデザートヘアリースコーピオンの淡いタンと黄色の外骨格、デスストーカーの淡い黄色の体と暗い先端の尾。

チカーノ・ファインラインのオールブラック＆グレーアプローチ： チカーノ・ファインラインのサソリは色を完全に排除します。外骨格は、明るいグレーから暗いグレーまでの細かいクロスハッチングの陰影で描かれ、ハサミと尾は、対応する黒とグレーのグラデーションの詳細で描かれます。平坦なアメリカン・トラディショナルのシンボルというよりも、写真の研究として解釈されます。

文化的文脈

サソリのタトゥーは、複数の異なる文化的文脈のレジスターを持ち、それぞれに異なる配慮が必要です。一般的な占星術のさそり座、アメリカン・トラディショナル、チカーノ アラクラン、および現代のブラックワークのサソリは、それぞれの作業伝統の中で開かれたモチーフです。3つの特定の文脈は明示的な命名に値します。

エジプトのセルケト は、先王朝時代（紀元前3000年頃）から王朝時代全体にかけて記録されている古代エジプトの神聖な宗教的人物であり、ツタンカーメンの聖体安置所の覆い（紀元前1323年頃）に最も顕著に残っています。明示的なセルケトの図像（人間の頭の上にサソリ、太陽円盤、ツタンカーメンの聖体安置所の構成、完全な女神像の描写）の装飾的な適応は、神聖な宗教的素材に由来します。エジプト風のサソリは、それが何を参考にしているかを知るべきです。この構成は、一般的なアメリカン・トラディショナル、チカーノ アラクラン、または占星術のサソリとは、エジプトのワジト、ウラエウス、またはホルスの目の構成が一般的なヘビや一般的な目とは異なるのと同じように異なります。文化的文脈への配慮は、ヘビのポケットガイドページのエジプト神聖図像の扱いと同様です。

ロシアの犯罪者によるサソリの配置のコード は、ダンジグ・バルダエフの ロシア犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年から2008年）に記録されているヴォロフスコイ・ミール刑務所サブカルチャー内のコード化されたマーカーです。右側のサソリの配置は、バルダエフが記録した語彙内で一方の意味をコード化し、左側の配置はもう一方の意味をコード化します。正確な解釈は、付随する要素と着用者の記録されたステータスによって変化します。ヴォロフスコイ・ミール以外の着用者は、コード化された刑務所の配置を避けるべきです。サブカルチャー外の体にコード化されたロシアの犯罪者のイメージを適用することは、少なくとも事実上誤解を招くものであり、ヴォロフスコイ・ミール自身の伝統内では、着用者がその主張を裏付けることができない場合、社会的および物理的な結果を伴います。施術者は、装飾的なサソリとコード化された刑務所の配置を区別するのに十分な知識を持ち、クライアントの意図について尋ねるべきです。

メキシコのマフィアおよびその他の刑務所ギャングのサソリの関連性 は現実のものであり、収監されているサブカルチャーに特有のものです。メキシコのマフィア（（La Eme））は、アメリカ合衆国南西部の主要な刑務所ギャングの一つであり、一部の施設内文脈でサソリのイメージを使用していると報告されています。非提携の着用者は、装飾的なサソリ（開かれたアメリカン・トラディショナル、占星術、チカーノ アラクラン、または現代のレジスター）と、コード化されたギャングのサソリ（記録されたギャングの所属に特有の配置と付随する図像）の違いを知るべきです。誠実な実践は、その構成が何を参考にしているかを知り、選択した伝統に適した文化的文脈への配慮に従事することです。

軍隊の部隊章のサソリ は、制度的に特有のものです。アメリカ陸軍の長距離偵察サソリ、フランス外人部隊第2外国落下傘連隊のサソリエンブレム、イギリスSASの砂漠作戦サソリの関連性、およびその他の記録された部隊章のサソリの構成は、指定された部隊に属する制度的なマーカーです。部隊章の構成を適用する退役軍人以外は、獲得したメダルや従軍リボンを着用するのと同じレジスターで社会的に複雑です。誠実な実践は、短剣のポケットガイドページの部隊章ダガーの扱いと同様です。構成が何を指しているかを知り、着用者とその制度との関係について率直であること。

これら4つの特定の文脈を除いて、サソリは完全に開かれた商業的な西洋のモチーフです。アメリカン・トラディショナルのサソリ、現代の占星術のさそり座のサソリ、チカーノ・ファインラインの アラクラン、現代のブラックワークの曼荼羅サソリ、および現代のリアリズムの種固有のサソリはすべて開かれており、それぞれの伝統の中で広く共有されているデザインであり、アメリカ合衆国、メキシコ、ヨーロッパの事実上すべての作業タトゥーショップで適用されています。

有名なサソリタトゥーのつながり

セーラー・ジェリーのフラッシュシート は、ホテルストリートのアーカイブが所蔵していた、 セーラージェリータトゥーフラッシュ：ライズアンドシャイン、Vol. 1 （Hardy Marks Publications、2002年）、編集は ドン・エド・ハーディー編集による）に掲載された、より広範なアメリカン・トラディショナルの語彙の中に位置します。記録されたアーカイブは、主にフラミンゴ、航海星、ツバメ、ピンナップ、ドラゴン、ワシ、ハワイの植物を記録しており、サソリはその大胆なアウトラインの出力と一致しています。セーラー・ジェリーブランド（2008年以降、William Grant and Sonsスピリッツ製品）は、マーケティングのために ノーマン・コリンズのフラッシュデザインのライセンスを継続しています。
チャーリー・ワグナーのチャタムスクエア店 は、サソリが位置する広範なボウリーの語彙を、1904年からワグナーが1953年に亡くなるまで扱っていました。ワグナーの208ボウリーの供給事業は彼のフラッシュを全国に配布し、 スプリングフィールド・デイリー・リパブリカン 紙の1933年2月7日号（ニューヨーク市からの特別特派員）は、国の主要な港で働くタトゥーアーティストの4分の3がチャタムスクエア店でワグナーの下で訓練を受け、2万人の船乗りが彼のデザインの広げられた鷲を身に着けていたと報じており、これは彼の店がアメリカン・トラディショナル・カノンの主要な伝達ノードであったことを示す当時の報道による指標です。
によって取得されました。Mariners' Museum マリナーズ・ミュージアム Paul Rogers
ポール・ロジャース ポール・ロジャース・タトゥー研究センター ポール・ロジャース・タトゥー・リサーチ・センター バート・グリムズ・ロングビーチ・パイク・ショップ
サウスチェスナットプレイス22番地にあるこの店は、1952年か1954年（年については議論がある）に引き継がれ、1969年にボブ・ショーに売却され、世紀半ばのアメリカの伝統的なフラッシュ、その中のサソリの重要な結節点であり、スポルディングとロジャースの供給カタログを通じて全国的に流通した。 1928 年からセントルイスのノースブロードウェイ 716 番地にあったグリムの初期の旗艦店は、バワリーの語彙の中西部への伝達を支えました。グリムの伝記の細かい部分には、さまざまな信頼度が含まれています。グッドタイムチャーリーズタトゥーランド
グッドタイム・チャーリーズ・タトゥーランド Charlie Cartwright チャーリー・カートライト や ジャック・ルディalacrán アラクラン Freddy Negrete フレディ・ネグレテ Smile Now, Cry Later Smile Now、Cry Later （Seven Stories Press、2016年）に記録されている。
インハリウッド (2002 年設立) は、著名人の顧客向けに施された黒とグレーの細い線のサソリの作品で知られています。マホニーの系譜はイースト・ロサンゼルスのチカーノの伝統を貫いている。彼のスコーピオンは、グッドタイムチャーリーの学校の進化版です。ロシアの犯罪暗号化されたサソリの配置
ロシアの犯罪者によるサソリの配置のコード Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia ロシア犯罪タトゥー百科事典 サソリのタトゥーを入れることについてどう考えるか

サソリのタトゥーを検討している場合、組み立てに役立つ 4 つの質問があります。

あなたは占星術の蠍座の伝統、アメリカの伝統的なバワリーフラッシュ、エジプトのセルケットの神聖なイメージ、メキシコの伝統を参考にしていますか？

alacrán アラクラン 占星術の読み方 (蠍座の誕生日、10 月 23 日から 11 月 21 日、蠍座のグリフ ♏ または星座と組み合わせたもの) は、アメリカの伝統的な太線の略奪的なサソリとは異なり、エジプトのセルケトの神聖な構成 (文化的文脈の重みを伝える) とも異なり、メキシコの神聖な構成とも異なります。 alacrán アラクラン どのような構成ですか？

独立したサソリは、名前のバナーが付いたサソリの誕生日の奉納、サソリとバラのメキシコ民謡のクロスオーバー、サソリと頭蓋骨のアメリカの伝統的なメメント・モリ、サソリとサボテンの砂漠の構図、サソリと蠍座のグリフの占星術作品、サソリの曼荼羅の黒細工とは異なるステートメントです。瞑想。構成の選択は、サソリを入手するための選択と少なくとも同じくらい重要です。どのようなスタイルですか？

アメリカの伝統的なサソリは、写実的なサソリとは異なる年齢を重ねます。チカーノファインライン alacrán アラクラン どのアーティスト？

サソリはよく知られたモチーフであり、ほとんどの現役タトゥーアーティストは、ある程度の音域でサソリを作成できます。しかし、アメリカの伝統的な系統で訓練を受けた施術者によって作成されたスコーピオンは、チカーノの黒とグレー、現代的なリアリズム、現代的なブラックワーク、またはエジプト風の作品の訓練を受けた施術者によって作成された同じスコーピオンとは異なって見えます。特定の伝統があなたにとって重要な場合は、その伝統で訓練を受けた彫師を探してください。特に、エジプト学の知識と文化的背景の認識が構成を形成するエジプトのセルケット登録簿では、血統が重要です。現役のタトゥー師なら、この 4 つすべてについて正直に話すことができます。サソリは、実業界で最も多層的なモチーフの 1 つです。経年変化を良くするための技術的パターンは、アメリカン・トラディショナル、チカーノ・ファインライン、ネオ・トラディショナル、そして現代のブラックワークの記録に幅広く記録されており、5000年にわたるエジプトの神聖な図像、2000年にわたるギリシャ・ローマの天体神話、1世紀にわたるアメリカの伝統的なバワリーの洗練、そして現在進行中のメキシコの民間伝承と占星術の伝統はすべて、現在デザインが持つより広範な図像の重みの中に引き継がれている。

出典

マリナーズ博物館、バージニア州ニューポートニューズ。コールマンフラッシュホールディングス、1936 年に買収。アメリカのタトゥーフラッシュの組織的買収の記録が最初に記録され、アメリカの伝統的な時代の基礎となる参考資料です。
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夢を着る：私の人生はタトゥーで。 Thomas Dunne Books / St. Martin's、2013 年。1970 年代以降のアメリカの伝統と、グッドタイムチャーリーズを通じたチカーノの紙一重のつながりについての一人称の説明。 Sanders, Clinton R.
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アラトス。 ファイノメナ。 紀元前270年頃。星座神話、特にスコーピウスの物語とアルテミス・オリオン神話に関する主要なヘレニズム時代の資料。広く入手可能なパブリックドメインの英訳。
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ヘシオドス。紀元前8世紀のギリシャの詩的著作群、 仕事と日々 および天文断片を含む。スコーピウス神話の伝統の根幹をなすオリオン神話に関する初期の言及。
エジプト 死者の書 （新王国時代以降、紀元前1550年頃から収集された葬送文書）。セケトが4柱の灌漑保護女神の一柱として登場する、エジプトの葬送宗教資料の主要な叢書。
メッテルニヒの石碑。 第30王朝、紀元前380年から343年頃。特に子供のホルスを保護する、サソリの毒に対するセケトを呼び出す主要な魔術的医療文書。現在、ニューヨークのメトロポリタン美術館に所蔵されている。

編集

執筆・調査 ジョン・J・メヨー3世（Tattoo History Atlas編集者）。このページは、上記の最終レビュー日時点での現在の規範を反映しており、四半期ごとに更新されます。 最終レビュー 日以降に更新されます。

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