蜘蛛の巣は、蜘蛛という生き物とは異なるモチーフであり、主に20世紀の刑務所サブカルチャーに根ざしたアメリカの解釈があります。肘の巣は服役期間を示す隠語であり、環は1年につき1つ、これは20世紀初頭から中期にかけてアメリカの刑務所環境全体で記録された標準的な配置と解釈であり、マーゴ・デメロの著書 Bodies/Inscription （Duke University Press、2000年）で調査されています。ダンジグ・バルデーエフの3巻構成の著書 Russian 犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年から2008年）に記録された別のロシアの犯罪サブカルチャーの伝統は、Vorovskoy Mir内で独自の巣の配置を示しています。反誹謗連盟（Anti-Defamation League）のヘイトシンボルデータベースと南部貧困法律センター（Southern Poverty Law Center）の記録も、白人至上主義者の刑務所・スキンヘッドによる隠語使用（最も一般的なのは肘）を記録していますが、ADL自身は、このシンボルは複数の意味を持ち、過激派ではない多くの人々によって着用されていると強調しています。これらの隠語的な刑務所やギャングの文脈の外では、巣はチャーリー・ワーグナー、キャップ・コールマン、ノーマン・“セーラー・ジェリー”・コリンズ（1911年から1973年）によるアメリカン・トラディショナルのBoweryフラッシュにも、装飾的な要素として登場します。また、1970年代以降のパンクやゴシックのサブカルチャー、そして現代のブラックワーク・ドットワークのマンダラ構成にも見られます。

蜘蛛の巣のタトゥーにはどんな意味がありますか？

蜘蛛の巣のタトゥーの意味は、その配置とデザインが由来する伝統によって決まります。アメリカの刑務所サブカルチャーにおける肘の巣は服役期間を示す隠語であり、巣の環は服役年数に対応することがあります。ロシアの犯罪タトゥーにおける巣の配置は、ダンジグ・バルデーエフのアーカイブに記録されており、Vorovskoy Mir刑務所という伝統の中で独自のサブカルチャーの意味を示しています。反誹謗連盟は、特定の白人至上主義者の刑務所ギャングによる肘の巣の隠語使用を記録しており、これはアーリアン・ブラザーフッドおよび関連組織内での人種差別的な信号を示すものです。これらの隠語的な刑務所やギャングの文脈の外では、巣は装飾的なゴシックまたはパンクの美学、アメリカン・トラディショナルのBoweryフラッシュの要素、または現代のブラックワーク・ドットワークの構成として読み取られます。蜘蛛の巣のタトゥーにとって最も重要な意味を問う質問は 体のどこに配置されるかです。なぜなら、配置は他のどの変数よりも隠語的な解釈を左右するからです。

肘の蜘蛛の巣のタトゥーにはどんな意味がありますか？

肘の蜘蛛の巣は、アメリカの刑務所サブカルチャーにおいて服役期間を示す標準的な配置であり、20世紀初頭から中期にかけて記録されています。伝統的な解釈では、巣の環は服役年数に対応し、服役年数ごとに1つの環が追加されますが、厳密な環ごとの年数対応は地域や施設によって異なります。このモチーフは、マーゴ・デメロの著書 Bodies/Inscription （Duke University Press、2000年）に記録されているように、涙滴、針のない時計、数字による刑期表示といった、アメリカの刑務所モチーフの基礎の一つです。反誹謗連盟のヘイトシンボルデータベースや南部貧困法律センターの文献に記録されている、より具体的で別の隠語的な解釈では、肘の巣は特定のアーリアン・ブラザーフッドおよび関連組織内の白人至上主義者の刑務所ギャングの信号と結び付けられており、このデザインは、有色人種に対する暴力行為を含む人種差別的な意味を示すことがあります。肘の巣の着用者のほとんどは、人種差別的な隠語レジスターを使用していませんが、その隠語的な使用は記録された歴史的記録に存在し、タトゥーアーティストはそれを知っておくべきです。

蜘蛛の巣のタトゥーはどこから来たのですか？

蜘蛛の巣のモチーフは、主に20世紀の刑務所サブカルチャーを通じてアメリカのタトゥーの図像学に入ってきました。このモチーフは、約20世紀初頭からアメリカの刑務所環境内で独自に発展し、涙滴、針のない時計、数字による刑期表示といった、マーゴ・デメロの著書 Bodies/Inscription （Duke University Press、2000年）に記録されている、アメリカの刑務所の基本的な語彙と共に発展しました。ダンジグ・バルデーエフの著書 Russian 犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年から2008年）に記録されているロシアの犯罪者Vorovskoy Mirの伝統は、ソビエト時代の刑務所内で発展した、並行した独自の刑務所隠語の巣の語彙を提供しています。チャーリー・ワーグナー、キャップ・コールマン、セーラー・ジェリー・コリンズによって1900年から1950年頃に確立されたアメリカン・トラディショナルのBoweryフラッシュの規範では、隠語的なモチーフとしてではなく、装飾的な背景要素として時折使用されました。パンクやゴシックのサブカルチャーは、1970年代後半以降、刑務所のレジスターとは異なる視覚的な署名として、この巣を取り入れました。1990年代以降の現代のブラックワークの実践者は、ドットワークやマンダラの構成でこの巣を描いています。

首の蜘蛛の巣のタトゥーにはどんな意味がありますか？

首の蜘蛛の巣は、より広範なアメリカの刑務所の関連性から社会的な重みを持っており、最も目立つ配置の一つであるため、雇用や公の場では社会的に問題となる可能性があります。アメリカの一部の刑務所サブカルチャーでは、首の巣は特定の施設の歴史を示す隠語であり、他の場所では、出所後のアイデンティティの可視的な宣言として読み取られます。1970年代以降のパンクやゴシックのサブカルチャーでは、首の巣は、刑務所の隠語的な使用とは異なる、意図的な美学とサブカルチャーのマーカーとして読み取られます。現代の配置には、パンク、ゴシック、ブラックワークのレジスターにおける首の巣の構成が含まれており、これらは隠語的ではなく装飾的です。タトゥーアーティストは、クライアントの意図について尋ね、首の巣という非常に目立つ配置の社会的影響について話し合うべきです。

蜘蛛の巣のタトゥーは人種差別的または隠語ですか？

蜘蛛の巣のタトゥーは必ずしも人種差別的ではありませんが、特定のアメリカの白人至上主義者の刑務所ギャング内での特定の隠語的な使用は、反誹謗連盟のヘイトシンボルデータベースおよび南部貧困法律センターの文献に記録されています。その記録された隠語レジスターでは、アーリアン・ブラザーフッドおよび関連組織内の肘の巣は、有色人種に対する暴力行為を含む人種差別的な意味を示すことがあります。今日、ほとんどの蜘蛛の巣のタトゥー、肘の巣を含むほとんどのものは、 その 隠語的な人種差別的使用ではありません。多くの肘の巣は、より広範な非人種差別的なアメリカの刑務所という伝統の中で、服役期間を示す隠語です。多くの巣のタトゥーは、刑務所や人種差別的な関連性のない、装飾的なパンク、ゴシック、ブラックワーク、またはアメリカン・トラディショナルの作品です。正直な解釈は、隠語的な人種差別的使用が、より広範な非人種差別的な刑務所の解釈や、より広範な装飾的なレジスターと共に記録された歴史的記録に存在し、タトゥーアーティストは、レジスターを区別し、特に肘の巣を適用する前にクライアントの意図を尋ねるのに十分な知識を持っているべきだということです。

蜘蛛の巣のタトゥーはどこに彫るべきですか？

蜘蛛の巣の配置の選択は、特定の配置の隠語的な刑務所との関連性のため、異常に高い社会的重みを持っています。特に肘の巣は、アメリカの刑務所サブカルチャーにおける服役期間を示す隠語であり、特定の記録された白人至上主義者のギャングの文脈では人種差別的な信号を示す隠語です。刑務所に服役していない着用者は、それを選ぶ前にその配置が示す意味を知っておくべきです。首の巣は、最も目立つ配置の一つであり、雇用や公の場での関連する社会的重みを持っています。手の巣も同様に目立つ重みを持っています。前腕、上腕二頭筋、ふくらはぎ、太ももは、肘の特定の隠語的な解釈なしに、装飾的な巣の構成に対応します。背中、胸、肩は、より大きなブラックワークのマンダラ統合ウェブ作品に対応します。装飾的なゴシック、パンク、現代のブラックワークの巣は、肘以外のほとんどの配置で可能です。肘の配置は、アメリカの伝統において避けられない隠語的な関連性を持つ唯一の位置です。配置の決定についてはアーティストと話し合ってください。蜘蛛の巣は、配置がデザインよりも支配的な解釈を提供する数少ないモチーフの一つです。

蜘蛛の巣のタトゥーのストリーム

蜘蛛の巣が西洋のタトゥー図像学に入ってきた道は、いくつかの異なるストリームを通りました。どのストリームがどの解釈を提供するかを理解することは、特定の蜘蛛の巣のデザインを文脈で読み取るために不可欠です。なぜなら、隠語的な刑務所の配置と装飾的な美学の配置は異なる伝統から派生し、異なる社会的重みを持つからです。

ストリーム1：アメリカの刑務所サブカルチャー（標準的な隠語レジスター）

アメリカのタトゥー図像学における蜘蛛の巣の主要かつ最もよく文書化されたストリームは、20世紀のアメリカの刑務所サブカルチャーです。20世紀初頭から中期にかけてのアメリカの刑務所環境内では、蜘蛛の巣は、涙滴、針のない時計、数字による刑期表示といった、少数の独自の刑務所モチーフの一つとして発展しました。標準的な刑務所の解釈は 投獄であり、特に肘の巣は 服役期間を示す隠語です。伝統的なパターンでは、巣の環は刑期ごとに1つ追加され、期間が蓄積するにつれて複数のセッションでデザインが構築されます。より広範なアメリカの刑務所という伝統内での変形的な解釈には、「厳しい刑期を過ごす」、「システムの網にかかる」、そして出所した着用者の体に持ち込まれる、刑務所を出た後のアイデンティティの一般的な宣言が含まれます。

主要な学術的文書は マルゴ DeMelloによる 碑文の本体: 現代のタトゥーコミュニティの文化史 （Duke University Press、2000年）であり、その刑務所の系譜を含む現代アメリカのタトゥー文化の基礎的な現代学術的扱いとなっています。デメロの扱いは、蜘蛛の巣を涙滴、針のない時計、数字による表示と共に、標準的なアメリカの刑務所の語彙として位置づけており、ロシアのVorovskoy Mirシステムやチカーノの ピント 伝統とは区別されつつも並行しています。

刑務所の蜘蛛の巣は 隠語的なマーカーであり、刑務所という伝統自体の中での装飾的なモチーフではありません。刑務所のサブカルチャー外の体に隠語的な刑務所のイメージを適用することは、少なくとも事実上誤解を招くものであり、刑務所のタトゥーという伝統自体の中では、着用者がその主張を裏付けることができない場合、社会的および身体的な結果を伴います。肘の配置は標準的な隠語的な配置であり、標準的な解釈は服役期間です。タトゥーアーティストは、装飾的な巣の構成（ゴシック、パンク、ブラックワーク、またはアメリカン・トラディショナル）と、刑務所の隠語的な解釈を持つ肘の巣を区別するのに十分な知識を持ち、クライアントの意図について尋ねるべきです。

アメリカの刑務所のタトゥーで即席で作られた装置は、特徴的な視覚的レジスターを生み出しました。単針の手作り装置（鉛筆や歯ブラシに取り付けられたミシン針で、ギター弦モーターに巻き付けられ、顔料はすす、ボールペン顔料、または溶けたプラスチックから即席で作られる）は、同時代のプロのショップワークの太い輪郭とは異なる、細い線で描かれた単針の美学を生み出しました。刑務所の巣は通常、この単針のレジスターで描かれました。細い線、点と点描の陰影、刑務所での適用という作業条件を反映した不規則な幾何学模様。この視覚的レジスターは、アメリカの刑務所という伝統の文書化された署名の一つであり、本物の刑務所で適用された巣と、現代のプロによる複製とを区別するのに役立ちます。

ストリーム2：ロシアの犯罪タトゥー（Vorovskoy Mir）

ソビエト時代からポストソビエトにかけてのロシアの刑務所サブカルチャーで記録されている ダンジグ・バルダエフの3巻 Russian 犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年～2008年）では、蜘蛛の巣はアメリカの刑務所の伝統とは異なる配置と意味を持つコード化されたマーカーとして機能する。30年以上にわたる刑務所看守および囚人記録者としての経験から収集されたバルダエフのアーカイブは、ヴォロフスコイ・ミール（「泥棒の世界」）のコード化された語彙の中で、特定の蜘蛛の巣の配置を記録している。右側と左側の配置はシステム内で異なる読み方をコード化しており、正確な読み方は付随する要素や着用者の犯罪歴によって変化する。バルダエフのアーカイブは、ロシア犯罪コード化語彙の主要な記録であり、ヴォロフスコイ・ミールの特定の蜘蛛の巣の配置を読むための権威ある情報源であり続けている。

ロシア犯罪蜘蛛の巣は、アメリカの刑務所の肘の蜘蛛の巣とは異なるシステムである。両方の伝統は、それぞれの国の刑務所制度の中で独立して発展し、異なる意味をコード化している。サブカルチャー外の人物にロシア犯罪コード化蜘蛛の巣を施術するよう依頼されたタトゥーアーティストは、その施術が少なくとも事実上誤解を招くものであり、ヴォロフスコイ・ミールの伝統自体では、着用者がその主張を裏付けられない場合、結果を招く可能性があることを知っておくべきである。この文化的文脈への配慮は、 ドクロのポケットガイドページ および サソリのポケットガイドページ で議論されているより広範なパターンに類似している。

ストリーム3：白人至上主義者の隠語使用（アーリアン・ブラザーフッドおよび関連組織）

アメリカの白人至上主義者の刑務所およびスキンヘッドの文脈における蜘蛛の巣の特定のコード化された使用は、 反ユダヤ主義者連盟ヘイトシンボルデータベース および 南部貧困法律センター の刑務所環境におけるヘイトシンボルに関する文献に記録されている。その記録されたレジスターでは、蜘蛛の巣（肘への配置が最も頻繁に引用される）は、人々に対する暴力行為をコード化することがあり、蜘蛛の巣の輪はそのような行為を追跡する。アーリアン・ブラザーフッドは、より広範な文献で名前が挙げられている組織の一つである。ADL自体は、蜘蛛の巣が複数の意味を持ち、過激派ではない多くの人々によって着用されているため、文脈で読む必要があるシンボルであるとフレーム化しており、人種差別的な読み方は、デザインの固定された特性ではなく、記録されたコード化された使用である。このコード化された使用は、法執行機関、学術、および公民権監視の文献で認識されている。

このフレームワークは、2つの点について正直な命名を必要とする。 第一に、記録された人種差別的な肘の蜘蛛の巣のコード化された使用は、制度的な歴史記録に存在する。ヘイトシンボルやヘイトグループの図像学の追跡において確立された専門知識を持つ反ユダヤ主義者連盟と南部貧困法律センターの両組織は、特定の白人至上主義者の刑務所組織内での肘の蜘蛛の巣の特定のコード化された使用を記録している。タトゥーアーティストは、このコード化された使用について知っておくべきである。なぜなら、記録が存在し、肘の蜘蛛の巣の依頼がコード化されたレジスターを伴う可能性があり、ギャングの信号パターンは、囚人人口の中で現実的で結果を伴うものであるからだ。

第二に、ほとんどの肘の蜘蛛の巣のタトゥーは その ない。多くの肘の蜘蛛の巣は、上記で議論されたより広範な非人種差別的なアメリカの刑務所の伝統で服役した刑務所時間をコード化している。多くは、刑務所との関連なしに施術された装飾的な作品である。コード化された人種差別的な使用は、特定の組織内の特定のサブカルチャーの応用であり、モチーフとしての肘の蜘蛛の巣の一般的な特性ではない。タトゥーアーティストは、人種差別的なコード化された使用を仮定してはならず、その仮定だけで肘の蜘蛛の巣の施術を拒否すべきではない。正直な実践は、コード化された使用が記録された記録に存在することを知り、肘の蜘蛛の巣を施術する前に依頼者に意図を尋ね、配置の社会的重みと特定のサブカルチャーがそれに付随するコード化されたレジスターについて率直であることである。

これは、タトゥー歴史アトラスが基礎としている種類の文化的文脈の正直さである。肘の蜘蛛の巣のコード化された人種差別的な使用は、モチーフの記録された歴史的記録の一部であり、学術的な参照ページがそれを省略することは、信頼できるのではなく回避的である。正直なフレームワークは、記録されたコード化された使用を命名し、その記録の限界を命名し（それは特定のサブカルチャーの応用であり、モチーフの一般的な特性ではない）、タトゥーアーティストに依頼者との正直な会話に必要な文脈を提供する。

ストリーム4：アメリカン・トラディショナルのBoweryフラッシュ（装飾的要素）

1900年から1950年頃に安定したアメリカン・トラディショナル・ボウリー・フラッシュの規範では、蜘蛛の巣はコード化された刑務所モチーフではなく、装飾的な要素として時折使用された。このレジスターの蜘蛛の巣は、通常、他のモチーフ（蜘蛛の巣からぶら下がる蜘蛛、蜘蛛の巣の角の構図の中のドクロ、蜘蛛の巣のパターンをたどる名前のバナー）の背景またはフレーミングデバイスであり、それ自体が独立した主題ではなかった。主要なアメリカン・トラディショナル施術者の当時のフラッシュシートは、より広範なボウリー語彙における蜘蛛の巣の二次的、装飾的な役割を記録している。

チャーリー・ワーグナー （1875年～1953年生まれ）は、1904年頃から1953年に亡くなるまでチャタム・スクエアの店を経営し、 サミュエル・オライリーとの関係を通じてボウリーの伝統を受け継いだ。ワーグナーのフラッシュ作品には、彼の208ボウリーの供給工場を通じて全国に配布された、より広範な構図の中の蜘蛛の巣の要素が含まれていた。 キャップ・コールマン （1884年10月15日～1973年10月20日）は、1918年頃にバージニア州ノーフォークに店を設立し、より広範なアメリカン・トラディショナル規範に組み込まれたフラッシュを制作した。コールマンのフラッシュは、1936年にバージニア州ニューポートニューズのマリナーズ博物館によって購入された。これは、アメリカのタトゥーフラッシュの最も初期の記録された制度的コレクションである。 マリナーズ博物館 。 バート・グリム はセントルイス（1928年から）とロングビーチ・パイク（1950年代初頭から1969年まで）で店を経営し、 ノーマン・“セーラー・ジェリー”・コリンズ （1911年～1973年）は、1930年代半ばから後半にかけて亡くなる1973年6月12日まで、ホノルルのホテル・ストリートの店を経営していた。これらのアーカイブの中で、蜘蛛の巣は、アメリカの刑務所システム内で並行して発展していたコード化された刑務所の使用とは異なる、装飾的な構図要素として現れる。

アメリカン・トラディショナルの装飾的な蜘蛛の巣は、オープンな商業語彙である。それは刑務所のコード化されたレジスター、ロシア犯罪語彙、または白人至上主義者のギャングの文脈に依拠していない。タトゥーアーティストは、配置が肘（スタイルに関係なくコード化されたレジスターを伴う）でなく、構図が刑務所的ではなく装飾的である限り、規範的なボウリー・レジスターでアメリカン・トラディショナルの蜘蛛の巣の構図を制作することができる。

ストリーム5：パンクおよびゴシックサブカルチャー（1970年代以降）

1970年代半ば以降のパンク・サブカルチャーは、刑務所のレジスターとは異なる視覚的なシグネチャとして蜘蛛の巣を取り込んだ。パンクおよびゴシックの蜘蛛の巣は、意図的な美的およびサブカルチャー的なマーカーとして読まれる。主流の視覚規範への反対の宣言、ハロウィーンと墓地のゴシック視覚語彙の受容、パンク・ファッション、ゴシック・ロック、および隣接するサブカルチャー組織を貫くダークで装飾的な美学との連携。パンクおよびゴシック・レジスターでの一般的な配置には、首、前腕、手、肘が含まれる。この文脈での肘の蜘蛛の巣は、刑務所のコード化された使用と視覚的に重複するが、サブカルチャーの文脈では異なる読み方をする、意図的なサブカルチャー美的マーカーとして機能する。

パンクの肘の蜘蛛の巣と刑務所の肘の蜘蛛の巣の間の視覚的な重複は現実的で結果を伴う。1980年代、1990年代、2000年代、または現在に肘の蜘蛛の巣を施術するパンクまたはゴシックの着用者は、アメリカの刑務所での服役期間をコード化するモチーフの視覚的な採用を行っており、その視覚的な重複の社会的結果は着用者がナビゲートするものである。パンクまたはゴシック・レジスターで肘の蜘蛛の巣の施術を依頼されたタトゥーアーティストは、依頼者と刑務所のコード化された読み方について話し合い、配置の選択が重複を認識して行われることを確認すべきである。首、前腕、手、その他のパンク美的配置は、肘と同じ特定のコード化された読み方を伴わない。

現代のパンクおよびゴシックの蜘蛛の巣は、アメリカ合衆国およびヨーロッパのほとんどのタトゥーショップで広く施術されており、蜘蛛の巣が特定の刑務所のレジスターからより広範な大衆視覚文化へと移行した主要な媒体の一つである。その系譜は、1970年代後半から1980年代のパンクシーン、1980年代と1990年代のゴシック・サブカルチャー、2000年代と2010年代のより広範なオルタナティブ美的文化、そして現在活動中のブラックワークおよびゴシック・レジスターへと続いている。

ストリーム6：現代のブラックワークおよびドットワーク（マンダラ統合ウェブ）

1990年代以降の現代ブラックワーク施術者は、蜘蛛の巣をより大きな構図の中のグラフィックエンブレムとして描いてきた。マンダラ統合蜘蛛の巣の構図では、蜘蛛の巣の放射状幾何学が神聖幾何学のオーバーレイ（生命の花、メトロンの立方体、ヴァシカ・ピシス）に組み込まれている。純粋なドットワークの蜘蛛の巣の構図は、点描グラデーションを使用し、幾何学的な還元蜘蛛の巣の構図では、蜘蛛の巣が正確なコンパスと分度器の放射状図として描かれ、装飾的なブラックワークの構図では、蜘蛛の巣がコード化されたまたは表象的な主題ではなく装飾的なパターンとして扱われる。

ブラックワークの蜘蛛の巣は抽象化である。それは、コード化された刑務所、ギャング、または船乗りレジスターを呼び起こそうとせずに、歴史的なモチーフを参照している。読み方は、コード化されたものではなく、瞑想的で装飾的である。その系譜は、1990年代のヨーロッパのブラックワーク施術者（Into You LondonのXed LeHeadやCurly、Holy MountainのTomas Tomasなど）から、2000年代と2010年代のドットワーク・マンダラのリバイバル、そして現在世界中の専門ショップで制作されている現代の幾何学ブラックワーク・レジスターへと続いている。非肘の配置（背中、胸、肩、袖、ふくらはぎ、太もも）での現代ブラックワークの蜘蛛の巣は、オープンな装飾語彙である。肘の配置は、ブラックワーク・レジスター内であっても、記録されたコード化された読み方を伴い、肘の蜘蛛の巣と同様の意図と配置に関する会話を必要とする。

ストリーム7：ハロウィンとゴシック装飾

蜘蛛の巣は、ジャック・オー・ランタン、コウモリ、骸骨、お化け屋敷のシルエットと並んで、より広範な西洋大衆視覚文化における典型的なハロウィーンおよびゴシック装飾エンブレムの一つである。ハロウィーンとゴシックの蜘蛛の巣は、季節的、装飾的、または美的レジスターとしてタトゥー作品に組み込まれる。魔女と蜘蛛の巣の構図、お化け屋敷と蜘蛛の巣の構図、コウモリと蜘蛛の巣の構図、ハロウィーン風の蜘蛛と蜘蛛の巣。このレジスターはコード化されたものではなく装飾的および美的であり、ほとんどのタトゥーショップでオープンな商業語彙である。ハロウィーン・レジスターは通常、蜘蛛の巣を無地の黒い輪郭で描く。時には、正確なブラックワーク・マンダラや太い線のアメリカン・トラディショナル蜘蛛の巣とは異なる、様式化された（漫画風の蜘蛛の巣、意図的に不均一な幾何学、誇張されたドラマチックな影）で描かれることもある。

ストリーム8：シャーロットのおくりものと文学的参照（一般的ではない）

現代のタトゥー作品における蜘蛛の巣の、小さくも記録されたレジスターは、 E.B.ホワイトの1952年の児童小説 シャーロットのおくりものに由来する。この小説では、蜘蛛のシャーロットが豚のウィルバーを救うために自分の巣にメッセージを織り込む（「SOME PIG」、「TERRIFIC」、「RADIANT」、「HUMBLE」）。文学的レジスターは通常、その言葉のいずれかが織り込まれた蜘蛛の巣を描き、着用者の本へのつながり、本に関連する愛するペットや子供、またはホワイトの物語における友情とケアのより広範なテーマへのつながりを示している。この構図は、刑務所、パンク、ブラックワーク、またはハロウィーン・レジスターよりも一般的ではないが、コード化された刑務所またはギャングの読み方とは異なる個人的な意味を持つ文学的参照として、現代のタトゥー作品で記録されている。

アメリカン・トラディショナルにおける蜘蛛の巣

アメリカン・トラディショナルの蜘蛛の巣は、1900年から1950年頃のボウリー・フラッシュ規範内で記録された装飾的レジスターである。技術的な特徴は、より広範なアメリカン・トラディショナル語彙と並行している。太い黒い輪郭、限定的なパレット（通常は無地の黒に時折グレーのシェーディングまたは単一のアクセントカラー）、3から6の同心円と6から8の放射状スポークを持つ放射状構図で描かれた蜘蛛の巣、しばしば蜘蛛、ドクロ、名前のバナー、または他の規範的なアメリカン・トラディショナルモチーフと組み合わされる。アメリカン・トラディショナルの蜘蛛の巣は、通常、背景またはフレーミングデバイスであり、独立した主題ではない。蜘蛛の巣の上に乗る蜘蛛、蜘蛛の巣の角の中のドクロ、蜘蛛の巣を横切るバナーの構図は、ワーグナー、コールマン、グリム、セーラー・ジェリーのフラッシュアーカイブ内で記録されている。

太い線のアメリカン・トラディショナルの蜘蛛の巣は、単針の刑務所施術の蜘蛛の巣（細い線と不規則な幾何学を使用）とも、正確なコンパスと分度器の放射状構図と点描シェーディングを使用する現代のブラックワーク・ドットワークの蜘蛛の巣とも異なる。ボウリーの蜘蛛の巣の独特なレジスターは、他のアメリカン・トラディショナルモチーフを区別するのと同じ技術的応答のセットである。意図的な色の平坦さ、輪郭の太さ、拡大された可読性、数十年の太陽と風雨に対する耐久性。1942年の船乗りの肩にあるアメリカン・トラディショナルの蜘蛛の巣は、2026年でも同じように見える。なぜなら、デザインは最初からその耐久性のために最適化されていたからだ。

アメリカン・トラディショナルの蜘蛛の巣は、ほとんどのタトゥーショップでオープンな商業語彙である。肘の配置（スタイルに関係なくコード化された刑務所レジスターを伴う）を除いて、太い線のアマンドラの蜘蛛の巣の構図は、規範的な組み合わせと配置全体で装飾的な構成要素として自由に施術される。

パンクとゴシックの美学における蜘蛛の巣

パンクおよびゴシックの蜘蛛の巣は、1970年代半ば以降に出現した、より広範なパンクおよびゴシック・サブカルチャーの視覚語彙に由来する。視覚的レジスターは、太い線のアメリカン・トラディショナル・レジスターとは意図的に対立している。不規則な幾何学、意図的な非対称性、意図的な線の粗さ、時には刑務所の単針レジスターと視覚的に重複するが刑務所のコード化された読み方を呼び起こさないスティック・アンド・ポーク・アステティックで描かれる。パンクおよびゴシックの蜘蛛の巣は、通常、首、手、前腕、肘（上記の社会的重複の注意点あり）、または胸に、パンク、ゴシック、アナーコ、またはオルタナティブなサブカルチャーのアイデンティティを示す構図で施術される。

パンクおよびゴシックの蜘蛛の巣は、より広範なサブカルチャーの視覚語彙と組み合わされる。ドクロ、コウモリ、十字架（しばしば逆さままたは様式化されたもの）、五芒星、ゴシック文字、アナーキストシンボル、バンドロゴ、およびより広範なハロウィーン・ゴシックのイメージ。構図は、コード化された刑務所またはギャングの参照ではなく、サブカルチャーのマーカーとして読まれる。パンクおよびゴシック・レジスターのタトゥーアーティストは、通常、スティック・アンド・ポークまたは単針アステティックで作業し、そのデザインは、太い線のアメリカン・トラディショナル・レジスターと正確なブラックワーク・マンダラ・レジスターの両方から視覚的に区別される。

現代のブラックワークとドットワークにおける蜘蛛の巣

現代ブラックワークの蜘蛛の巣は、1990年代以降、コード化されていない蜘蛛の巣の構図を支配してきた精密幾何学レジスターである。ブラックワークの蜘蛛の巣は通常、コンパスと分度器の精度で描かれる。正確な同心円、正確な放射状スポーク、正確な幾何学的比例、しばしば蜘蛛の巣の放射状幾何学が神聖幾何学のオーバーレイを通して織り込まれる、より大きなマンダラ構図に統合される。生命の花、メトロンの立方体、ヴァシカ・ピシス、およびより広範な幾何学的パターンが、ブラックワークの蜘蛛の巣と組み合わせて頻繁に現れ、コード化されたものではなく瞑想的または装飾的と読まれる構図を生み出す。

ドットワーク・レジスターは、幾何学的な線画に点描グラデーションシェーディングを追加し、深い黒から中心に向かって明るい点の間隔の蜘蛛の巣、または特定の円やスポークを強調する選択的なシェーディングを持つ蜘蛛の巣を作り出す。ドットワークの蜘蛛の巣は通常、背中、胸、肩、袖、ふくらはぎ、または太ももに施術され、そこではより大きな構図が完全な精度で描かれ、配置がコード化された肘のレジスターを伴わない。現代のブラックワーク施術者には、ヨーロッパの幾何学ブラックワークの系譜（Into You LondonのXed LeHeadとCurly、Holy MountainのTomas Tomas）および現在アメリカとヨーロッパで活動中の幾何学ブラックワーク・レジスターの人物が含まれる。

チカーノ・ファインラインにおける蜘蛛の巣

1975年から東ロサンゼルスのGood Time Charlie's Tattoolandから生まれたチカーノ・ファインラインの伝統の記録されたサブセットは、蜘蛛の巣をファインライン単針構図として組み込んでいる。チカーノ・ファインラインの蜘蛛の巣は、カリフォルニアの刑務所のピントの実践からGood Time Charlie'sの制度化へと続く、より広範な単針写実的スタイルで描かれ、蜘蛛の巣は時折、ロザリオとバラの構図、 グアダルーペの聖母 の構図、または プラカ 文字バナーワークの中に現れる。チカーノ・ファインラインの蜘蛛の巣は、刑務所の単針レジスター（チカーノ・ファインライン技法が由来する）と、技法が制度化されたプロのタトゥーショップ・レジスターの視覚的な重複部分にある。チカーノ・ファインラインの伝統のタトゥーアーティストは、その系譜が刑務所のコード化された語彙を特定的に認識していることを考慮して、肘の配置の刑務所のコード化された読み方について依頼者と話し合うのが一般的である。

蜘蛛の巣の組み合わせとその意味

蜘蛛の巣は、単独のモチーフとしても、複数の要素からなる構図の一部としても現れる。一般的な組み合わせごとに独自の読み方がある。

蜘蛛の巣 + 蜘蛛: 典型的な組み合わせ構図。蜘蛛は捕食者と罠の配置で蜘蛛の巣の中に座っている。読み方は、蜘蛛の伝統的な連想（忍耐、織り、運命、危険）と蜘蛛の巣の伝統的な連想（閉じ込め、時間、構造）を組み合わせる。この組み合わせの歴史については、 蜘蛛のポケットガイドページ を参照のこと。この構図は最も一般的な装飾的な蜘蛛の巣の組み合わせであり、アメリカン・トラディショナルからパンク・ゴシック、現代ブラックワークまで、ほぼすべてのスタイル・レジスターでオープンである。

蜘蛛の巣 + ドクロ: ハロウィーンおよびゴシック・レジスター。ドクロは死を、蜘蛛の巣は幽霊屋敷、廃墟、そして死を超えた時間の経過といった、より広範なゴシック視覚語彙を意味する。この構図は、アメリカン・トラディショナル・ボウリー・フラッシュ、現代ブラックワーク・ドットワーク作品、およびより広範なハロウィーンとゴシックの装飾レジスターで記録されている。この組み合わせのドクロ側については、 ドクロのポケットガイドページ を参照のこと。

蜘蛛の巣 + バラ: 蜘蛛の巣がバラの花を縁取ったり、貫通したりする蜘蛛の巣と花の構図。読み方は、バラの伝統的な感傷的、ロマンチック、または追悼の連想と、蜘蛛の巣の構造的またはゴシック的な連想を組み合わせる。この構図は、パンク・ゴシック・レジスター（バラがロマンチック・ゴシック・レジスターを示す場合）、チカーノ・ファインライン作品（バラが典型的な組み合わせの花である場合）、および現代ブラックワーク（バラが幾何学的またはドットワーク要素である場合）に現れる。

蜘蛛の巣 + ドリームキャッチャー: 文化横断的な構図であり、特別な文化的文脈への配慮が必要である。ドリームキャッチャーはネイティブアメリカンの精神的なオブジェクトであり、元々はオジブワ族のもので、特定の先住民の伝統の中で神聖で保護的な使用が記録されている。蜘蛛の巣とドリームキャッチャー（ドリームキャッチャーは視覚的に蜘蛛の巣に似ている）を組み合わせることは、先住民の神聖な素材の装飾的な適応の領域に踏み込む。蜘蛛の巣とドリームキャッチャーの構図を施術する非先住民の着用者は、ドリームキャッチャーが何を指しているかを知り、先住民の図像学に適した文化的文脈への配慮をすべきである。この構図はカテゴリー的に盗用ではない（装飾的なドリームキャッチャーは非先住民の商業文化で広く流通している）が、現代のタトゥー作品における他の先住民由来のモチーフと同様の配慮が必要である。

蜘蛛の巣 + 文字: シャーロットのおくりもの文学的参照（E.B.ホワイトの1952年の小説に続く蜘蛛の巣に織り込まれた言葉）、名前バナーを蜘蛛の巣に横切らせる構図（バナーが個人的な名前や日付を持つ蜘蛛の巣の上または下に走る）、またはゴシック文字と蜘蛛の巣の構図（パンク・ゴシックまたはチカーノ・ファインライン・レジスターでゴシック風の旧英語書体が蜘蛛の巣に付随する）。文字は特定の物語の内容を提供し、蜘蛛の巣は視覚的なフレーミングを提供する。

蜘蛛の巣 + 短剣: 蜘蛛の巣の構造的または刑務所的な連想を短剣の伝統的な組み合わせレジスターと組み合わせる、あまり一般的ではない構図。この構図はパンク・ゴシック・レジスターや、時折アメリカン・トラディショナル・ボウリー・フラッシュに現れる。読み方は通常、短剣の傷つけるものとしての読み方と蜘蛛の巣の閉じ込めとしての読み方を組み合わせる。この組み合わせの短剣側については、 短剣のポケットガイドページ を参照のこと。

蜘蛛の巣 + 時計: 時間と閉じ込め。時計（アメリカの刑務所レジスターではしばしば針のない時計）は、投獄の永遠性を意味し、蜘蛛の巣は閉じ込められている構造的な状態を意味する。この組み合わせは、アメリカの刑務所語彙の中で、層状の刑務所声明として記録されており、刑務所の系譜に依拠するチカーノ・ファインラインおよび現代作品に現れる。刑務所のレジスターの外では、蜘蛛の巣と時計の構図は、時間と構造についてのより広範な瞑想として読まれる。

蜘蛛の巣 + 名前バナー: 蜘蛛の巣を横切るか、その下に走るバナーに個人的な名前、日付、またはモットーが書かれた蜘蛛の巣。この構図は、蜘蛛の巣をフレーミング要素として適用した、ボウリーのスイートハートパネルバナーのより広範な伝統に由来する。チカーノ・ファインライン作品、アメリカン・トラディショナル装飾作品、および現代パンク・ゴシック・レジスターで一般的である。

肘の蜘蛛の巣単独: 服役期間を示す典型的なアメリカの刑務所のコード化された配置読み取り。以下の文化的文脈ブロックを参照のこと。

首の蜘蛛の巣単独: 雇用や公共の場で社会的重みを持つ、非常に目立つ配置。パンクおよびゴシック・レジスターの首の蜘蛛の巣は、意図的なサブカルチャーマーカーである。一部の刑務所文脈における首の蜘蛛の巣は、特定の制度的歴史をコード化している。以下の文化的文脈ブロックを参照のこと。

クライアントがこのリストにない組み合わせについて尋ねた場合、ルールは他の複合モチーフと同じである。各要素は独自の意味を持ち、組み合わせた読み方はそれらの間の会話である。タトゥーアーティストは、針が肌に当たる前にその会話をすることができる。

蜘蛛の巣の色とその意味

クモの巣の構図における色の選択は、モチーフの歴史と様式的なレジスターによって異常に制約されます。

黒い巣（標準的、圧倒的多数）： 事実上すべての様式的なレジスターにおける標準。アメリカの刑務所で施される巣、アメリカのトラディショナルなBoweryの巣、パンクとゴシックの巣、現代のブラックワークのドットワークの巣、そしてハロウィンの装飾的な巣はすべて、標準的に無地の黒で描かれています。モチーフの構造的な幾何学模様は、純粋な黒の線画で最も明確に読み取れ、より広範な刑務所とゴシックのレジスターは、両方とも黒を標準色として重視しています。数十年にわたる可読性と、より広範なゴシックおよび監獄の視覚的語彙との視覚的整合性のために構築されました。

グレーと黒のリアリズム： 標準的な黒い線画にドットワークの点描やグラデーションの陰影を追加する現代的なレジスター。グレーと黒の巣は、基本的なモチーフのより次元的な表現として読み取れ、ドットワークの陰影が視覚的なグラデーション効果を提供する現代のブラックワークの構図で一般的です。

パンクの鮮やかな色： パンクとゴシックの巣の作品の一部は、標準的な黒からの意図的な美的離脱として、鮮やかな色（エレクトリックグリーン、ホットピンク、パープル、ネオンブルー）を使用しています。鮮やかな色の巣は、パンク美的レジスターとして読み取れ、通常は他の鮮やかな色のパンクまたはゴシックの要素（鮮やかな目のドクロ、鮮やかな花びらのバラ、鮮やかなコントラストのレタリング）と巣を組み合わせた構図に適用されます。鮮やかな色の巣は、より広範なパンク・ゴシック・レジスター内の文書化されたバリアントであり、その特定の美学で作業するショップで現在も制作されています。

白または明るい色の巣： 巣が白または淡い色の線画で描かれているまれな現代的なバリアントで、時には無地の黒い背景に対して描かれます。構図は逆の視覚的コントラストとして読み取れ、現代のブラックワークやアバンギャルドの構図で時折見られます。標準的な黒のレジスターよりも標準的ではありませんが、現代の作品で文書化されています。

文化的文脈

クモの巣のタトゥーは、特定の配置の文書化されたコード化された監獄およびギャングの関連性により、異常に集中した文化的文脈の重みを持っています。以下の枠組みは、モチーフの正直な適用に不可欠です。

肘の配置は、多くのアメリカの刑務所の伝統において、特に服役期間を示します。 肘のクモの巣は、標準的なアメリカの監獄コード化配置であり、20世紀初頭から中頃にかけて文書化され、マーゴ・デメロの『 Bodies/Inscription 』（Duke University Press、2000年）で学術的に調査されました。伝統的な読み方は服役年数ごとのリング1つですが、バリアントの読み方には「ハードタイムを過ごす」や、刑務所を出た後のアイデンティティの一般的な宣言が含まれます。肘の巣を非収監者が着用することは、標準的なアメリカの読み方が服役期間であるモチーフを視覚的に採用することであり、その視覚的採用の社会的結果は着用者が navigat するものです。肘の巣の適用を依頼されたタトゥーアーティストは、適用前にクライアントと監獄コード化された読み方について話し合い、そのコード化されたレジスターを認識した上で配置の選択が行われるようにする必要があります。

一部の白人至上主義者の刑務所やスキンヘッドの文脈では、巣を人種差別的な意味をコード化するために使用しています、Anti-Defamation League Hate Symbols DatabaseおよびSouthern Poverty Law Centerの文書によると。白人至上主義者の刑務所組織（Aryan Brotherhoodはより広範な文献で名前が挙げられている組織の1つ）および隣接するスキンヘッドや人種差別ギャングの文脈では、巣（最も頻繁には肘）は有色人種に対して犯された暴力行為をコード化することがあり、リングはそのような行為を追跡します。この枠組みは、2つの事実を同時に正直に保持する必要があります。 第一に文書化された人種差別的なコード化された使用は、制度的記録に存在します。Anti-Defamation LeagueとSouthern Poverty Law Centerは、両組織とも憎悪シンボルや憎悪集団の図像学を追跡する専門知識を持っており、コード化された使用を文書化しています。 第二にほとんどの肘の巣のタトゥーは その 。ADL自体も、クモの巣は複数の意味を持ち、過激派ではない多くの人々によって着用されていると指摘しています。多くは、より広範な非人種差別的なアメリカの監獄の伝統で服役期間をコード化しています。多くは監獄との関連がない装飾的な作品です。コード化された人種差別的な使用は、特定の組織内の特定のサブカルチャーの適用であり、モチーフとしての肘の巣の一般的な特性ではありません。肘の巣を適用するタトゥーアーティストは、個々の肘の巣が人種差別的にコード化されていると仮定すべきではありませんが、コード化された使用が文書化された記録に存在することを知っており、肘の巣を適用する前にクライアントに意図について尋ねるべきです。

ロシアの犯罪者コード化された巣の配置 ダンジグ・バルダエフの3巻 Russian 犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年から2008年）によると、Vorovskoy Mir刑務所サブカルチャー内の特定の意味をコード化しています。右側と左側の配置はシステム内で異なる読み方をコード化しており、正確な読み方は付随する要素や着用者の文書化された犯罪的地位によって変化します。Vorovskoy Mir以外の着用者は、コード化された刑務所の配置を避けるべきです。着用者が主張を裏付けることができない場合、コード化されたロシアの犯罪者のイメージをサブカルチャー外の体に適用することは、少なくとも事実上誤解を招くものであり、Vorovskoy Mirの伝統自体では結果を伴う可能性があります。

一般的な装飾的な巣（特にゴシック、パンク美的、ブラックワーク、肘以外の配置）は自由です。 アメリカのトラディショナルなBoweryの装飾的な巣、パンクとゴシックの巣、現代のブラックワークのドットワークの巣、ハロウィンの装飾的な巣、シャーロットのお じいさんの巣の文学的参照、そして肘以外の配置のより広範な現代の装飾的な巣はすべて、より広範な西洋タトゥーの伝統における自由な商業的語彙です。コード化された監獄、ギャング、そしてVorovskoy Mirのレジスターは、特定の配置と特定の文脈に特有です。より広範な装飾的なレジスターは、United States、Mexico、そしてEuropeのほとんどのタトゥーショップで広く適用されています。

したがって、クモの巣の正直な実践は、より広範なタトゥーモチーフの語彙の中で異常です。配置がデザインよりも文化的文脈の重みを駆動します。タトゥーアーティストは、クライアントと配置の決定について率直に話し合い、文書化されたコード化されたレジスター（服役期間、白人至上主義ギャングコード化使用、Vorovskoy Mirコード化使用）を名前で呼び、クライアントが特定の配置が持つ社会的重みを完全に認識して配置の決定を行えるように支援できます。

有名なクモの巣タトゥーの関連

  • マーゴ・デメロの『 Bodies/Inscription 』（Duke University Press、2000年）におけるアメリカの刑務所の文書は、涙滴、針のない時計、そして数字の刑期記号とともに、アメリカの監獄のクモの巣の主要な現代学術的治療法です。デメロの治療法は、クモの巣を初期のアメリカの刑務所モチーフの1つとして位置づけ、標準的な監獄コード化された読み方に関する権威ある学術的参照であり続けています。
  • ダンジグ・バルダエフの Russian 犯罪タトゥー百科事典 （FUEL Publishing、2003年から2008年）、ソビエト時代およびポストソビエト時代のロシアの刑務所サブカルチャーの3巻の写真および民族誌アーカイブは、アメリカの監獄システムとは異なるコード化されたVorovskoy Mirのクモの巣の配置を文書化しています。バルダエフのアーカイブは、ロシアの犯罪者コード化された語彙の主要な文書記録です。
  • 反ユダヤ主義者連盟ヘイトシンボルデータベース （オンライン制度的参照）は、Aryan Brotherhoodおよび隣接する組織内での肘のクモの巣の人種差別的なコード化された使用を文書化しています。ADLデータベースは、監獄およびギャングの文脈における憎悪シンボルの主要な市民権監視参照です。
  • 南部貧困法律センター 刑務所環境における憎悪シンボルに関する文書は、肘の巣の人種差別的なコード化された使用の並行制度的文書を提供しています。SPLC参照は、ADLデータベースとともに、ギャングコード化されたレジスターの主要な市民権監視文書として機能します。
  • セーラー・ジェリーのフラッシュシート は、より広範なBoweryの構図の中に時折クモの巣の装飾的な要素を含んでおり、巣は『 セーラージェリータトゥーフラッシュ：ライズアンドシャイン、Vol. 1 』（Hardy Marks Publications、2002年）、 Don Ed Hardy 編集による、Hotel Streetのフラッシュアーカイブ全体に登場します。これは、コード化された監獄モチーフではなく、装飾的な要素としてです。セーラー・ジェリーブランド（2008年以降William Grant and Sonsのスピリッツ製品）は、 Norman Collinsのフラッシュデザインをマーケティングのためにライセンスし続けています。
  • チャーリー・ワーグナーのChatham Square店 は、約1904年からワーグナーが1953年に亡くなるまで、より広範なBoweryの語彙の中で時折巣のフラッシュを制作しました。ワーグナーの208 Boweryの供給工場は、装飾的な巣の要素を含むワーグナーが描いたフラッシュを全国に配布しました。
  • キャップ・コールマンのNorfolkフラッシュは、1936年に マリナーズ博物館 （バージニア州ニューポートニューズ）に買収されました（アメリカのタトゥーフラッシュの最も初期の文書化された制度的コレクション）。これには、より広範な構図の中の装飾的な巣の要素が含まれています。1936年の買収品または隣接するコールマンのアーカイブ資料に特定の独立した巣のフラッシュが登場するかどうかは、より広範なTattoo Archiveの所蔵品に文書化されています。
  • 現代のブラックワークの実践者 （Xed LeHead、Curly、およびInto You Londonの下流の実践者、Holy MountainのTomas Tomas、より広範な大陸およびアメリカのブラックワークレジスターを含むヨーロッパの幾何学的ブラックワークの系譜）は、1990年代以降、広範なドットワークと曼荼羅を統合した巣の構図を制作しており、現代のブラックワークの巣を、モチーフの主要な非コード化されたレジスターとして確立しています。

クモの巣のタトゥーを入れることについて考える方法

クモの巣のタトゥーを検討している場合、4つの有用な枠組みの質問があります：

  1. 刑務所服役期間の伝統、白人至上主義コード化レジスター（警告：これは一部の特定の文脈で憎悪シンボルとして文書化されています）、パンクとゴシックの美学、現代のブラックワーク曼荼羅レジスター、シャーロットのお じいさんの巣の文学的参照、または一般的な装飾のいずれかに基づいていますか？ 監獄コード化された読み方（肘の配置、服役期間、年数ごとのリング1つ）は、白人至上主義コード化レジスター（Aryan Brotherhoodおよび隣接する組織、ADLおよびSPLCの文献で文書化）、パンク・ゴシック美学（意図的に対立的な視覚的語彙）、現代のブラックワーク曼荼羅（精密幾何学的ドットワーク構図）、シャーロットのお じいさんの巣の文学的参照（巣に織り込まれた言葉）、一般的な装飾作品とは異なります。デザインの会話が始まる前に、どの伝統に入っているかを決定し、意図的に呼び起こすかどうかに関わらず、コード化されたレジスターが存在することを知ってください。
  1. 配置は？ クモの巣は、デザインよりも配置が支配的な読み方を提供する数少ないモチーフの1つです。肘は、様式的な処理に関わらず、特に監獄およびギャングのレジスターをコード化します。首は隣接する高い視認性の重みを持っています。前腕、上腕二頭筋、ふくらはぎ、太もも、背中、胸、肩は、肘の特定のコード化された読み方なしで装飾的な作品に対応します。配置の決定が主要な決定であり、様式的な処理は二次的です。
  1. 構図は？ 単独の巣は、クモ付きの巣、ドクロ付きの巣（ハロウィンまたはゴシック）、バラ付きの巣（ゴシック・ロマンティック）、バナー付きの巣（名前付きの献身）、ドリームキャッチャー付きの巣（異文化間の構図で文化的文脈の配慮が必要）、シャーロットのお じいさんの巣のレタリング付きの巣（文学的参照）、曼荼羅付きの巣（現代のブラックワーク）とは異なる声明です。構図の選択は、配置の決定の上にさらなる読み方の重みを提供します。
  1. アーティストは？ クモの巣は認識されているモチーフであり、ほとんどのタトゥーアーティストはいくつかのレジスターでそれを制作できます。しかし、アメリカのトラディショナルな系譜で訓練された実践者によって行われた巣は、現代のブラックワークのドットワーク、パンク・ゴシックのシングルニードル、チカーノのファインライン、または上記の他のレジスターのいずれかで訓練された実践者によって行われた同じ巣とは異なります。配置依存のコード化されたレジスターを考えると、特に重要です。文書化されたコード化された読み方に精通したアーティストは、正直な推奨を行うために必要な認識を持って配置の決定について話し合うことができます。

タトゥーアーティストは、これら4つすべてについてあなたと正直な会話をすることができます。クモの巣は、作業中のタトゥーのモチーフの中で最も配置依存性の高いものの1つであり、特定の配置（特に肘）に文書化されたコード化されたレジスター（監獄、ギャング、Vorovskoy Mir）が付随しており、正直な文化的文脈の会話を正当化します。Tattoo History Atlasは、その会話を回避的ではなく基礎的なものとして扱います。

情報源

  • DeMello、マーゴ。 碑文の本体: 現代のタトゥーコミュニティの文化史。 Duke University Press, 2000. 涙滴、針のない時計、数字の刑期記号とともに、監獄のクモの巣を含む現代のタトゥーコミュニティの主要な現代学術的治療法。標準的なアメリカの刑務所コード化された読み方の基礎的な参照。
  • ハーディ、ドン・エド（編）。 セーラージェリータトゥーフラッシュ：ライズアンドシャイン、Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hotel Streetフラッシュアーカイブの主要な出版版で、より広範なBoweryの語彙の中の時折装飾的な巣の要素を文書化しています。
  • サンダース、クリントン R. 身体のカスタマイズ: タトゥーの芸術と文化。 Temple University Press, 1989; 改訂版 2008. 監獄およびサブカルチャーの語彙を含む労働者階級のタトゥーモチーフ採用の社会学的文脈。
  • パリー、アルバート。 タトゥー：米国先住民が実践する奇妙な芸術の秘密。 Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971に再版。20世紀初頭の監獄語彙を含むアメリカの労働者階級のタトゥー実践の当時の文書。
  • ダンジグ・バルダエフ Russian 犯罪タトゥー百科事典 （全3巻）。FUEL Publishing、2003年から2008年。ロシアの刑務所におけるウェブの配置と、より広範なヴォロフスコイ・ミール（Vorovskoy Mir）のタトゥー語彙をコード化した主要な記録。バルダエフが30年以上にわたり、収監されたロシア人を記録した写真および民族誌アーカイブ。
  • 反誹謗中傷連盟（Anti-Defamation League）ヘイトシンボルデータベース（オンライン機関参考資料、https://www.adl.org/resources/hate-symbols）。アーリアン・ブラザーフッドおよび関連組織における、白人至上主義者による肘の蜘蛛の巣のコード化された使用に関する記録。刑務所およびギャングの文脈におけるヘイトシンボルの主要な市民権監視参考資料。
  • 南部貧困法律センター（Southern Poverty Law Center）による刑務所環境におけるヘイトシンボルに関する記録（オンライン機関参考資料、https://www.splcenter.org）。肘の蜘蛛の巣の白人至上主義者によるコード化された使用に関する並行機関記録。ADLデータベースと並ぶ主要な市民権監視記録。
  • ドン・エド・ハーディ（ジョエル・セルヴィン共著） 夢を着る：私の人生はタトゥーで。 Thomas Dunne Books / St. Martin's、2013年。1970年代以降のアメリカの伝統と、より広範なサブカルチャーの系譜に関する一人称の記録。
  • フレディ・ネグレテ、スティーブ・ジョーンズ 今笑って、後で泣け：銃、ギャング、そしてタトゥー。私の人生は黒と灰色でした。 Seven Stories Press、2016年。イーストLAのチカーノ・ブラックアンドグレー・シーンの回想録。刑務所のシングルニードル・ウェブと視覚的に重なるシングルニードル・アートの美学を含む。
  • Tattoo Archive（ウィンストン・セーラム）。チャーリー・ワーグナー、キャップ・コールマン、ポール・ロジャース、バート・グリムム、セーラー・ジェリーの作品を含むフラッシュシートの所蔵品。これらには、アメリカン・トラディショナルの広範な分野における装飾的なウェブ要素が含まれている。
  • Mariners' Museum（ニューポートニューズ、バージニア州）。コールマンのフラッシュ所蔵品、1936年取得。アメリカのタトゥーフラッシュの最も初期の記録された機関による購入。アメリカン・トラディショナル時代の規範的な基礎資料。

編集

執筆・調査 ジョン・J・メヨー3世、編集者、Tattoo History Atlas。このページは、上記の 最終レビュー 日時点での現在の規範を反映しており、四半期ごとに更新されます。

間違いを見つけた、または追加したい情報源がありますか？ アーカイブに送信。採用された寄稿には、アーカイブXPと名前による認識（オプトイン）が付与されます。