スタイルページ： /スタイル/ブラックアウト エイリアス： ブラックアウトタトゥー、ソリッドブラック

ブラックアウトとは、体の広い領域をソリッドブラックインクでタトゥーする現代的な実践であり、デザイン全体として飽和した黒で手足、パネル、または領域全体を埋め尽くします。これはブラックワークの一種であり、規模と全体性によって区別されます。この実践は、先住民のソリッドブラックの伝統に深く根ざしており、1980年代から現代の西洋でカバーアップの方法として登場し、2010年代を通じて distinct な現代的な美学として確立されました。また、誠実な文化的な配慮に関する議論も伴っており、特に非黒人の着用者に対する大規模なソリッドブラックのカバレッジが、暗い肌の外観を想起または盗用するかどうかという問題です。

ブラックアウトタトゥーとは？

ブラックアウトタトゥーとは、体の広い領域をソリッドブラックインクでタトゥーするもので、デザイン全体として飽和した黒で手足、パネル、または領域全体を埋め尽くします。これは ブラックワークの一種であり、規模と全体性によって区別されます。ブラックワークには幾何学模様、ドットワーク、イラストワークが含まれますが、ブラックアウトは特に、デザイン自体として、または不要な以前のタトゥーをカバーする方法として、ソリッドブラックに広大な連続領域をコミットすることを意味します。

ブラックアウトタトゥーはどこから来たのか？

ブラックアウトには、単一の起源ではなく、いくつかのルーツがあります。広大なソリッドブラックは、サモアやマルケサス諸島などの太平洋の伝統を含む先住民のソリッドブラックの伝統に現れます。そこでは、濃い黒のカバレッジがステータスとアイデンティティの意味を持っていました。現代の西洋では、1980年代から広大なソリッドブラックのフィリングがカバーアップの方法として登場しました。 distinct な現代的なブラックアウトの美学は2010年代を通じて確立され、報告によると、2010年頃からシンガポール、マレーシア、インドネシアの愛好家の間で、地域の伝統への関心に関連して復活が見られました。アトラスはこれらの日付を査読済みではなくジャーナリスティックなものとして記録し、生きているソース文化を distinct な主題として扱います。

ブラックアウトタトゥーの見分け方は？

ブラックアウトタトゥーは、広大なソリッドブラックのカバレッジによって認識されます。手足全体、パネル、または領域がデザインとして飽和した黒で埋め尽くされ、しばしば高コントラストのグラフィックインパクトがあり、時には未黒色の肌にネガティブスペースのデザインが施されています。領域は広大で連続しているため、ブラックアウトは均一で完全に飽和したカバレッジを達成するために繰り返し施術する必要があり、これはネオトライバルブラックワークと共通する困難な実行です。

ブラックアウトタトゥーは文化的に配慮に欠けるか？

誠実で未解決の議論があります。主な批判は、非黒人の着用者に対する大規模なソリッドブラックのカバレッジ、特に白人の着用者に対する大規模なデザインが、暗いまたは黒い肌の外観を想起または盗用するものとして読まれる可能性があり、一部の批評家はブラックフェイスとの比較を提起しています。情報源で指摘されている反論には、ソリッドブラックのタトゥーはサモアやマルケサス諸島のような文化では古い実践であり、歴史的に黒人を嘲笑したり模倣したりするために使用されてこなかったこと、そして治癒した黒いタトゥーインクはメラニン化された肌とは distinct な青みがかった色合いで読まれることなどが含まれます。アトラスはこれを、確定的な判断ではなく、両方の側面からの議論があるライブディスカッションとして提示します。

先住民の先例とブラックワークとの関係

広大なソリッドブラックの領域は新しいものではありません。それらは、サモアやマルケサス諸島などの太平洋の伝統を含む先住民のタトゥーの伝統に現れ、そこでは濃い黒のカバレッジが特定の文化的意味を持っていました。これらの伝統は生きている文化であり、 distinct な主題として扱われ、現代のブラックアウトの美学は、ソリッドブラックのカバレッジという表面的な特徴を共有しているにもかかわらず、それらの伝統と同じものではありません。アトラスの分類体系内では、ブラックアウトは ブラックワークの一種です。ブラックワークは広範な西洋のソリッドブラックの傘であり、ブラックアウトは飽和した黒に広大な連続領域をコミットするという specific な実践です。

現代西洋におけるカバーアップの使用（1980年代から）

現代西洋のタトゥーにおいて、無地の黒で領域を埋めることは、1980年代から、それまであった不要なタトゥーを隠す方法として現れた。濃い黒のカバーで下のものを消すのだ。この機能的なカバーアップ使用は、現代の実践のルーツの一つであり、それ自体として選ばれる美学とは異なるが、両者は重なり合う。

現代的な美学と報告されている東南アジアの復活

カバーアップとしてだけでなく、デザインとして選ばれる、大きな無地の黒いカバレッジという、明確に現代的なブラックアウトの美学は、2010年代に確立された。報道によると、2010年頃からシンガポール、マレーシア、インドネシアを含む東南アジア諸国のタトゥー愛好家の間で現代的な復活が見られ、地域の伝統的なタトゥーへの関心と結びついている。同時に西洋のスタジオでも、ドラマチックでコントラストの高い作品への需要が見られる。アトラスはこれらの日付と復活の枠組みを、査読されたものではなくジャーナリスティックなものとして記録し、そのようにフラグを立てている。

文化的な配慮に関する議論

ブラックアウトは、アトラスが正直に記録し、過度に主張することなく、文化的な感受性に関する議論を伴う。主な批判は、非黒人着用者、特に白人着用者への大規模な無地の黒いカバレッジが、暗い肌や黒人の肌の外観を連想させたり、それを盗用したりするものと見なされる可能性があるということだ。一部の批評家は、ブラックフェイスとの比較を提起している。情報源で指摘されている反論には、無地の黒いタトゥーはサモアやマルケサスのような文化では古い実践であり、歴史的に黒人を嘲笑したり模倣したりするために使用されてこなかったこと、そして治癒した黒いタトゥーインクは、メラニン化された肌とは異なる青みがかった色合いで現れることなどが含まれる。アトラスはこれを、確定的な判断ではなく、両方の側面からの議論がある生きた議論として提示している。 ブラックワーク ページがネオ・トライバル作品の盗用問題に対処する方法と同様に。

定義上の特徴

  • 大きな無地の黒いカバレッジ。 デザインとして、スケールと全体性の定義上の特徴として、無地の黒で満たされた全身、パネル、または領域。
  • ブラックワークの登録。 より広範なブラックワークの傘の下にある特定の高カバレッジ登録であり、無地の黒に大きな連続領域をコミットすることによって区別される。
  • 二重機能。 不要な以前のタトゥーの上へのカバーアップ方法として、またそれ自体として選ばれる美学として使用される。
  • 複数パスの飽和。 大きな無地の黒い領域は、均一で完全に飽和したカバレッジを達成するために繰り返しパスが必要であり、ネオ・トライバル・ブラックワークと共有される困難な実行。
  • 高いコントラストとグラフィックインパクト。 美的な効果はドラマチックで、鮮明で、グラフィックであり、しばしば未黒色の肌にネガティブスペースのデザインが残される。

主要人物

アトラスはブラックアウトに単一の創始者を割り当てない。この実践は、拡散した先住民の先行事例、現代西洋における機能的なカバーアップの起源、そして記録された創始者の系譜ではなく、東南アジアと西洋のスタジオ全体で報告されている現代的な復活を持っている。調査された情報源における著名なアーティストの主張は、検証された歴史ではなく、ジャーナリスティックで百科事典的なものであり、ここでは創始者の地位に引き上げられていない。

重要性

ブラックアウトは、無地の黒のファミリーの中で最も絶対的な表現である。パターンではなく、イラストレーションではなく、体の領域全体を飽和した黒にコミットすることである。それは現代の西洋と東南アジアの美学を、はるかに古い先住民の濃い黒のカバレッジの伝統と結びつけ、そしてブラックワーク全体を通してアトラスが常に視野に入れている問いを突きつける。無地の黒いタトゥーの古く広く共有された実践と、他の集団の外観の盗用または想起との間の境界線がどこにあるのか。正直な説明は、その問いを開いたままにする。

出典

  • ウィキペディア。 ブラックアウトタトゥー （1980年代からの西洋のカバーアップ起源; 2010年頃の東南アジアの復活;文化的な感受性に関する議論）。
  • The Honorable Society。 ブラックワークとブラックアウトタトゥー：知りたいことすべて。
  • Katie Mizuno Tattoo。 ブラックアウトタトゥーはどういうもの？ （文化的な感受性に関する議論）。
  • DeMello, Margo。 碑文の本体: 現代のタトゥーコミュニティの文化史。 Duke University Press、2000年。

編集

執筆・編集 ジョン・J・メイヨー三世、Tattoo History Atlas編集者。このページは、上記の「最終レビュー日」時点での現在の規範を反映しており、四半期ごとに更新されます。文化的な感受性に関する議論は、両方の側面からの議論がある生きた議論として提示されており、アトラスはそれを裁定しません。 最終レビュー 日以上前にレビュー済みで、四半期ごとに更新されます。文化的な感受性に関する議論は、両方の側面からの議論がある生きた議論として提示されており、アトラスはそれを裁定しません。

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