ネオトラディショナルは、 アメリカントラディショナルの直接的な現代の子孫です。親スタイルの太い黒い輪郭を維持しつつ、パレットを劇的に広げ、陰影と立体的なレンダリングを大幅に追加し、よりイラスト的で装飾的な構成を採用しています。1980年代後半から1990年代初頭にかけてアメリカのタトゥーアーティストの間で登場し、2000年代にはロンドンのスタジオ、フリス・ストリート・タトゥーやイタリアや大陸のショップ、雑誌、コンベンションのネットワークを中心に、ヨーロッパで独特の様式を確立しました。その結果、先駆者よりも装飾的で絵画的でありながら、同じ太い線の骨格に基づいていることがはっきりとわかります。
ネオトラディショナルタトゥーとは?
ネオトラディショナルは、アメリカントラディショナルタトゥーの現代的な子孫です。古いスタイルの太い黒い輪郭と、読みやすいモチーフ(バラ、レディヘッド、大型ネコ科動物、ヘビ、鳥、短剣、聖心)を保持していますが、各デザインの内部は、より広いカラーパレット、はるかに多くの陰影、そして立体的なイラスト的レンダリングに開かれています。アメリカントラディショナルのバラが4つのフラットカラーを使用するのに対し、ネオトラディショナルのバラは10色を使用し、個々の花びらや葉が空間をねじりながら描かれることがあります。
ネオトラディショナルは誰が創り出したのか?
ネオトラディショナルに単一の創始者はいません。このラベルは、1980年代後半から1990年代初頭にかけてアメリカのタトゥーアーティストの間で、より広いパレットとアールヌーボーやアールデコ様式を中世のフラッシュ文法に重ね合わせる形で登場したスタイルに対する、緩やかな業界およびコミュニティの用語です。2000年代には、特にロンドンのスタジオ、フリス・ストリート・タトゥー(2004年開業)や、ヴァレリー・ヴァーガスのような施術者、そしてスティッツォのベスト・オブ・タイムズ・タトゥー(2009年開業)を中心としたイタリアのシーンに関連して、独特のヨーロッパの様式が形成されました。
ネオトラディショナルはどうやって見分けるのか?
ネオトラディショナルは、保持された太い黒い輪郭と、劇的に広げられた、しばしば宝石のような色合いのパレット、重厚なイラスト的な陰影、各要素の立体的なレンダリング、そして装飾的な内部線画(宝石細工、レース、ビーズ、装飾的な枠)の組み合わせによって認識できます。アメリカントラディショナルが拡張され、装飾され、深みを持ってレンダリングされたように見えます。
ネオトラディショナルはアメリカントラディショナルとどう違うのか?
ネオトラディショナルは、太い輪郭とモチーフの共通性を持ちながらも、パレット、次元、装飾においてアメリカントラディショナルと異なります。アメリカントラディショナルは少数のフラットカラーを使用し、平坦で読みやすいフィールドとして認識されます。ネオトラディショナルは、はるかに広く、しばしばより暗いパレットを使用し、光と影で各要素をレンダリングし、装飾的な枠とディテールを追加します。これらは対立するものではなく連続しています。ネオトラディショナルは古いスタイルの発展形であり、それからの離脱ではありません。
背景:基礎の発展
ネオトラディショナルというラベルは、単一のシーンよりも前に存在していました。業界ガイドでは、このスタイルが1980年代後半から1990年代初頭にかけて、アメリカのタトゥーアーティストがより多くの陰影、広いパレット、アールヌーボーやアールデコ様式を中世のアメリカンフラッシュの太い線文法に重ね合わせ始めた頃に広まったとされています。このスタイルは、単なる離脱ではなく、意図的な発展として理解するのが最も良いでしょう。 アメリカントラディショナル それからの離脱ではなく。太い輪郭と読みやすいモチーフは引き継がれています。変化したのは、各デザインの内部がグラデーションカラー、装飾的な線画、イラスト的な深みに開かれたことです。
この連続性は、 バラ が有用な例である理由です。ネオトラディショナルが登場したとき、バラは最初にこの処理を受けた伝統的なモチーフの1つでした。太い輪郭はそのままですが、花びらは光と影で個別にレンダリングされ、葉は立体的な空間でねじれ、パレットは伝統的なバージョンであるフラットな赤、緑、黒をはるかに超えて拡張されました。
ヨーロッパの様式
2000年代半ばまでに、認識可能なヨーロッパの様式が形成され、3つの点で区別されました。第一に、1950年代のアメリカ軍用フラッシュよりも、20世紀初頭のヨーロッパの船乗りやサーカスのタトゥーへのより強い影響。第二に、大陸の装飾的な様式(レース、真珠、バロック装飾、カトリックの崇拝図像)のより重い使用。第三に、アメリカントラディショナルのフラットな原色よりも、より絵画的で宝石のような色合いのパレット。
ヨーロッパの様式が統合されるのを可能にしたいくつかの制度的要因がありました。最初のロンドン・インターナショナル・タトゥー・コンベンションは2005年に開催され、ヨーロッパのトラディショナルおよびネオトラディショナル作品の旗艦イベントとなりました。ミキ・ヴィアレットによって1999年に設立されたミラノの出版社タトゥー・ライフは、多言語雑誌や国別の年鑑を発行し、大陸規模の流通チャネルへと成長しました。イギリスでは、トータル・タトゥー誌が同様の記録的役割を果たしました。
主要なスタジオと施術者
フリス・ストリート・タトゥーは、2004年にロンドンのソーホーにオープンし、イギリスの様式の中心として広く引用されています。ヴァレリー・ヴァーガス(スコットランド生まれ、1981年)は2007年にそこでタトゥーを始め、ネオトラディショナルなレディヘッド、大型ネコ科動物、ヘビ、花柄の構成で国際的に知られるようになりました。彼女は2012年にViceの「 タトゥーエイジ 」シリーズで紹介され、2014年にはフリス・ストリートの同窓生であるスチュワート・ロブソンと共に、フラムにモダン・クラシック・タトゥーを共同オープンしました。
イタリアでは、 スティッツォ (ミラノ生まれ、1978年)が2009年にミラノでベスト・オブ・タイムズ・タトゥーをオープンしました。彼の作品は、イタリアの様式の決定的な例として定期的に引用されています。1950年代のアメリカンフラッシュのイメージが、イタリアのカトリックの崇拝モチーフ(聖心、天使、短剣)とヨーロッパのフォークおよびパンクの参照点を通過しています。彼は、Schiffer anthology イタリアのタトゥー フラッシュ: ベスト オブ タイム コレクション (2014).
に登場する4人のアーティストのうちの1人です。アメリカ合衆国におけるこのスタイルの復興の文脈は、ブルックリンのスミス・ストリート・タトゥー・パーラー周辺の1990年代後半から2000年代のアメリカントラディショナル復興、そしてバート・クラック、スティーブ・ボルツ、ダン・サントロ、イーライ・キンターズの仲間たちを通っています。その復興は、スペクトラムの太い線、トラディショナルな端に位置し、イギリスのネオトラディショナルシーンと緊密な個人的および様式的なつながりを維持していました。
定義的な特徴
- 太い輪郭の保持。 アメリカントラディショナルの構造的な太い黒い線が引き継がれ、通常はより多くの内部線変化とより装飾的な内部線画が施されています。
- パレットの拡張。 はるかに広く、しばしばより暗い色の範囲で、業界誌ではビクトリア朝のベルベット、秋の葉、宝石のような色合い、ステンドグラスの色を連想させるとしばしば表現されます。
- イラスト的な次元。 親スタイルのフラットカラーよりも大幅に多くの陰影、レンダリング、立体的な表現が施されています。
- 装飾的な構成。 中心的なモチーフの周りに、装飾的な枠、アールヌーボーの曲線、バロック装飾、崇拝図像が統合されています。
- モチーフの連続性と発展。 アメリカントラディショナルのモチーフ(バラ、レディヘッド、大型ネコ科動物、ヘビ、鳥、短剣、聖心)は引き継がれていますが、より精巧にレンダリングされています。
重要性
ネオトラディショナルは、アメリカントラディショナルが閉鎖的な歴史的スタイルではなく、生きた基盤であり続けたことの証明です。太い線文法を放棄するのではなく、アメリカとヨーロッパのタトゥーアーティストの世代がそれを発展させることを選択し、中世のショップが使用していたよりもはるかに多くの色と次元を基盤が運ぶことができることを示しました。特にヨーロッパの様式は、このスタイルを古い大陸の船乗りやサーカスのルーツに再接続し、その結果、現代のタトゥーにおいて最も目立ち、広く実践されているカラー スタイルの1つとなっています。
関連エントリー
- アメリカントラディショナルタトゥースタイル。ネオトラディショナルが発展させた親スタイル。
- リアリズムとブラックアンドグレー。現代の写真的な表現、トラディショナルな基盤への異なるアプローチ。
- ブラックワーク。現代のオールブラックの表現。
- タトゥーの歴史におけるバラ。トラディショナルからネオトラディショナルへの移行を説明するために最もよく使用されるモチーフ。
出典
- イタリアのタトゥー フラッシュ: ベスト オブ タイム コレクション。 Schiffer 出版、2014。
- Tattoo Life (ミラノ、1999年設立) および Total Tattoo (イギリス): ヨーロッパの様式の業界誌による記録。
- Vice、 タトゥーエイジ ドキュメンタリーシリーズ(ヴァレリー・ヴァーガス特集、2012年)。
- DeMello、マーゴ。 碑文の本体: 現代のタトゥーコミュニティの文化史。 Duke University Press、2000。
編集
調査・執筆 ジョン・J・メイヨー三世、編集者、タトゥーヒストリーアトラス。このページは、現時点での標準的な情報に基づいています。 最終レビュー 上記の日付は四半期ごとに更新されます。
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