암호화된 교도소 및 갱단 타투는 실재하지만, 각각이 단 하나의 고정된 의미를 담고 있다는 생각은 신화입니다. 같은 흔적이 California 주립 교도소에서는 한 가지 방식으로, 러시아 형벌 식민지에서는 다른 방식으로, 같은 도시의 경쟁하는 구역에서는 또 다른 방식으로 읽힙니다. 눈물방울만 해도 최소 5가지 문서화된 경쟁하는 의미를 가지고 있습니다. 인기 있는 "해독기" 차트는 이 모든 것을 "타투 X는 Y를 의미한다"로 단순화하며, 그 단순화는 부정확할 뿐만 아니라 더 깊은 문제입니다. 같은 논리에 기반한 법 집행 갱단 식별 관행은 갱단에 관여하지 않은 사람들에 대해 문서화된 거짓 양성 반응을 생성했습니다. 이 페이지는 인류학 및 미디어 리터러시입니다. 이것은 식별 방법 안내서가 아닙니다.

교도소 타투에 고정된 의미가 있습니까?

아니요. 교도소 및 갱단 타투에는 고정되고 보편적인 의미가 없습니다. 흔적은 실재하지만, 그 의미는 지역적이고, 시대 특정적이며, 그룹 특정적이며, 종종 의도적으로 모호하게 유지됩니다. 한 교도소 시스템에서 한 가지 방식으로 읽히는 흔적이 다른 교도소에서는 다른 방식으로 읽힐 수 있고, 같은 도시의 경쟁하는 구역에서는 또 다른 방식으로 읽힐 수 있으며, 고정된 의미가 전혀 없을 수도 있습니다. 어떤 교도소 타투 "의미"라도 제시하는 정직한 방법은 보편적인 사실이 아니라 특정 장소와 시간에 묶인 논쟁의 여지가 있는 주장으로 제시하는 것입니다. 교도소 또는 갱단 흔적에 대해 단 하나의 고정된 의미를 제공하는 출처는 정의상 신뢰할 수 없습니다.

눈물방울 타투의 의미는 신뢰할 수 있습니까?

아니요. 눈 아래의 눈물방울은 교도소 타투 해독이 실패하는 이유를 가장 명확하게 보여주는 예입니다. 가장 잘 알려진 교도소 모티프 중 하나이며 가장 잘못 표현된 것 중 하나입니다. 단 하나의 보편적인 의미는 없습니다. 문서화된 해석에는 사망한 사랑하는 사람을 애도하는 것, 복역한 기간, 살인 사건 발생, 살인 시도했으나 완료되지 않음(때로는 윤곽선만 있거나 채워진 구분과 연결됨), 수감 중 겪은 성폭행 등이 포함됩니다. 이러한 의미들은 하나의 주제에 대한 변형이 아닙니다. 일부는 정반대입니다. 같은 흔적이 한 이야기에서는 살인을 주장하고 다른 이야기에서는 피해를 기록할 수 있습니다. 그 다양성 자체가 문서화된 사실입니다. 눈물방울을 이 중 어느 하나의 증거로 읽는 것은 지식으로 가장한 추측입니다.

타투 해독 차트가 오해의 소지가 있는 이유는 무엇입니까?

해독 차트는 존재하지 않는 고정된 국가 코드를 주장하기 때문에 오해의 소지가 있습니다. 지역적이고, 시대 특정적이며, 종종 의도적으로 모호한 의미를 가진 흔적들을 가져와 안정적인 일대일 키로 제시합니다. 지역, 시대, 특정 그룹, 그리고 흔적이 복사, 모방, 강요되었거나 차트된 의미와 관련 없는 이유로 선택되었을 가능성을 제거합니다. 더 깊은 문제는 하류에 있습니다. 이러한 차트가 갱단 식별 관행에 영향을 미칠 때, 갱단에 관여하지 않은 젊은 유색인종에게 가장 큰 타격을 주는 문서화된 거짓 양성 반응을 생성합니다. 다양성을 단순화하는 차트는 중립적인 참조가 아닙니다. 그것은 오독의 엔진입니다.

타투가 누군가가 갱단에 속해 있음을 증명할 수 있습니까?

아니요. 문신을 지니고 있다는 것이 어떤 조직의 검증된 회원이라는 것과 같은 의미는 아닙니다. 갱단과 교도소 관련 문신은 최상위 그룹의 회원 수보다 훨씬 더 널리 퍼져 있으며, 이웃에서 물려받거나, 모방하거나, 강압적으로 새길 수 있습니다. 보이는 문신을 누군가가 누구인지, 또는 무엇을 했는지에 대한 증거로 취급하는 것은 민족지학적 사실이라기보다는 경찰의 프레임이며, 이는 잘못된 양성 반응을 생성하는 바로 그 프레임입니다. 기록된 자료는 공유된 문신을 통해 읽을 수 있는 느슨한 지역적 소속 시스템을 뒷받침합니다. 단일한 보이는 문신을 회원 자격의 증거로 읽는 것을 뒷받침하지는 않습니다.

흔적은 진짜입니다. 해독기가 신화입니다.

이 페이지가 교도소 및 갱단 전통에 대한 아틀라스 프로필 뒤에 있는 이유는 단 하나입니다. 바로 두 가지 사실 사이의 경계를 유지하기 위해서인데, 이 두 가지 사실은 모두 진실이며 쉽게 혼동될 수 있습니다. 첫 번째 사실은 감옥 및 갱단 세계 내부의 암호화된 신체 표식이 실제라는 것입니다. 이 시스템에 있는 사람들은 실제로 피부를 일종의 문서로 사용했으며, 내부자들은 실제로 그 일부를 읽을 수 있었습니다. 두 번째 사실은 이의 대중적인 버전, 즉 모든 사람에게 모든 문신에 하나의 의미를 부여하는 벽 차트는 민담이라는 것입니다.

교도소 및 갱단 문신은 하나의 전통이 아닙니다. 그것은 서로 다른 감옥 세계에서 성장했으며 몇 가지 구조적 특징을 공유하고 그 외에는 거의 공유하지 않는 별개의 신체 표식 시스템의 한 계열입니다. 러시아 및 소련의 도둑 세계, 광범위한 미국 교도소 문신, 치카노 핀토의 섬세한 선 전통, 그리고 멕시코 및 중앙 아메리카의 마라 등록은 각자의 기관 내에서 자체 어휘를 개발했습니다. 한 곳에서 유효한 해석은 다른 곳으로 이전되지 않습니다. 이 주제 전체를 지배하는 가장 중요한 주의사항은 의미가 논쟁의 여지가 있다는 것입니다. 그 주의사항이 이 페이지의 주제입니다.

가장 풍부하게 기록된 시스템인 러시아 시스템은 대중적인 재화에서도 가장 많은 민담이 있으며, 가장 자주 인용되는 단일 출처인 단치크 발다예프의 그림은 엄격한 민족지로 논란이 있습니다. 미국의 "교도소 문신 의미" 목록은 전체 분야에서 가장 큰 민담 자석입니다. 그 목록에 있는 문신은 존재합니다. 그것들에 부여된 고정된 의미는 실제 기록과의 접촉에서 살아남지 못합니다.

작동 예시: 눈물방울과 그 경쟁하는 의미들

눈물방울은 대부분의 사람들이 읽을 수 있다고 생각하는 문신이기 때문에 잠시 멈추고 살펴볼 가치가 있습니다. 범죄학 및 문화적 출처, 그리고 아틀라스 기록에서 가져온 기록된 의미에는 적어도 다음과 같은 것들이 포함됩니다.

  • 애도. 고인이 된 사랑하는 사람을 위한 눈물, 문자 그대로의 이미지에 가장 가까운 해석입니다.
  • 복역 기간. 수감된 기간을 표시하는 표시입니다.
  • 살인 사건 발생. 영화와 텔레비전에 의해 가장 많이 증폭된 해석입니다.
  • 살인 시도했으나 완료되지 않음. 때로는 윤곽선만 있거나 채워진 관례와 연결되기도 하는데, 이 자체도 일관성 없이 보고됩니다.
  • 수감 중 성폭행 피해. 피해를 입었다는 해석으로, "살인" 해석과는 거의 반대입니다.

이 중 어느 하나도 유일한 의미는 아닙니다. 다중성은 그 자체로 기록되어 있습니다. 같은 눈물방울을 한 두 명의 낯선 사람은 의미가 단순히 다르거나 도덕적으로 반대일 수 있습니다. 한 명은 살인을 주장하고 다른 한 명은 자신에게 가해진 해악을 표시할 수 있습니다. 이것이 미디어 증폭이 대중의 마음속에 "살인" 해석을 고정시켜 이해를 명확하게 하기보다는 왜곡했는지 보여줍니다. 눈물방울은 해독된 코드가 아닙니다. 그것은 항상 사람, 장소, 시대에 따라 의미가 달라지는 문신입니다.

작동 예시: 팔꿈치 거미줄

팔꿈치의 거미줄은 "논쟁의 여지가 있는" 것이 단순히 모호한 표현이 아니라 안전 문제임을 보여주는 예시입니다. 널리 퍼진 해석 중 하나는 "복역 기간"으로, 사람이 너무 오랫동안 가만히 있어서 거미줄이 생겼다는 생각입니다. 그 해석은 실제이며 흔합니다. 그러나 일부 교도소와 일부 시대에는 팔꿈치 거미줄이 백인 우월주의와도 연관되어 있었으며, 그 연관성은 중립적인 교도소 잡담이 아닌 증오 상징 맥락으로 기록되어 있습니다.

두 가지 해석, 하나의 문신, 그리고 그 사이의 간극은 엄청납니다. "거미줄 = 복역 기간"이라고 인쇄된 해독 차트는 증오 상징 맥락을 완전히 지워버립니다. "거미줄 = 백인 우월주의자"라고 인쇄된 차트는 무관한 복역 기간의 이유로 그것을 착용한 모든 사람을 비방합니다. 어느 한쪽의 답도 정직하지 않습니다. 유일하게 정직한 처리는 문신이 논쟁의 여지가 있다고 말하고, 해당되는 경우 증오 상징 맥락을 명시적으로 증오 상징 맥락으로 명명하며, 양쪽 방향으로의 평탄화를 거부하는 것입니다. 아틀라스는 문서화된 증오 상징을 전용 페이지에서 증오 상징으로 취급하며, 중립적으로 또는 방법을 알려주지 않습니다.

작동 예시: 점 세 개와 점 다섯 개

가장 흔한 작은 문신 두 개도 가장 잘못 읽히는 문신 중 하나입니다. 삼각형 모양의 세 개의 점은 종종 엄지와 검지 근처 또는 눈 근처에 있으며, 흔히 "미 비다 로카", 즉 나의 미친 삶으로 읽힙니다. 이 문신은 멕시코계 미국인 및 교도소 인구와 여러 관련 없는 소속 집단에서 공유됩니다. 그것은 단일 갱단의 배타적인 소유물이 아니며, 그것을 단일 그룹 식별자로 읽는 것은 기본적인 오류입니다.

주사위의 점처럼 배열된 다섯 개의 점은 보통 엄지와 검지 사이에 있으며, 일반적으로 네 개의 벽으로 둘러싸인 단일 죄수로 읽힙니다. 이 문신은 유럽 교도소를 포함한 국제적으로 발견되며 단일 소유자가 없습니다. 두 문신 모두 실제이며 넓은 의미에서 비교적 수렴하지만, 둘 다 하나의 특정 그룹에 연결하는 차트에 의해 일상적으로 과도하게 주장됩니다. 교훈은 반복됩니다. 널리 공유되는 문신은 차트가 아무리 확신을 가지고 주장하더라도 정확한 식별자가 될 수 없습니다.

작동 예시: 해독 차트 자체

"해독 차트"는 그 자체로 현상이며 하나로 이름 붙여질 가치가 있습니다. 그것은 문신의 격자와 고정된 의미를 나열하고 안정적인 국가 코드를 암시하는 리스티클 또는 법 집행 스타일의 포스터입니다. 그것의 매력은 분명합니다. 그것은 숨겨진 세계를 한눈에 읽을 수 있다고 약속합니다. 그것의 문제는 그것이 해독한다고 주장하는 세계가 그런 식으로 작동하지 않는다는 것입니다.

이 계열의 여러 전통은 중앙 집중식으로 조직되지도 않았습니다. 크립스와 블러드는 종종 경쟁하는 지역 갱단의 느슨한 연합이며, 어떤 문신이 "의미하는 바"를 정의하는 중앙 권위가 없습니다. 각 갱단은 자체 지리에 묶인 자체 식별자를 생성하며, 이는 보편적인 해독기가 존재할 수 없는 구조적 이유입니다. 이는 수레뇨 및 노레뇨 제휴 시스템에서도 마찬가지이며, 여기서 동일한 숫자가 매우 다른 지역적 소속과 최상위 교도소 조직과의 매우 다른 관계를 가진 사람들에 의해 착용될 수 있습니다. 문신당 하나의 의미를 인쇄하는 차트는 복잡한 진실을 단순화하는 것이 아닙니다. 그것은 기본 사회 구조가 금지하는 코드를 주장하는 것입니다.

오독이 해악이 될 때

이 페이지가 존재하는 이유는 모호함에 대한 어깨 으쓱임 때문이 아니라, 교도소 및 갱단 문신을 오독하는 것이 실제 세계의 결과를 문서화했기 때문입니다. 지역적 변이를 고정된 코드로 평탄화하는 법 집행 갱단 식별 가이드는 잘못된 양성 반응을 생성한다고 비판받았으며, 이러한 잘못된 양성 반응은 민족지학적 기록이 뒷받침하지 않는 해독 차트 해석의 힘으로 갱단에 관여하지 않는 젊은 유색인종에게 가장 큰 타격을 줍니다. 문신이 회원 자격을 증명한 것이 아닙니다. 차트가 그것을 만들어냈습니다.

두 가지 추가적인 해악을 언급할 가치가 있습니다. 첫째, 이러한 문신 중 일부는 전혀 선택되지 않습니다. 강제 및 강압적인 문신은 교도소 계급 체계의 하층민에게 부과된 굴욕 문신부터 구성원을 의존하게 만들기 위해 적용된 강압적인 카르텔 얼굴 문신에 이르기까지 여러 시스템에서 문서화되었습니다. 이것들은 코드 잡담이 아니라 피해이며, 그것들을 착용자의 "주장"으로 읽는 해독 차트는 원래의 해악을 가중시킵니다. 둘째, 교도소 도상의 일부는 실제로 백인 우월주의 증오 상징이며, 아틀라스는 이를 전용 페이지에서 명시적으로 식별하며 중립적으로 분류하지 않습니다. 많은 문신이 과도하게 읽히고 일부 문신은 실제 증오 상징이라는 두 가지 진실을 모두 파악하는 것이 이 자료를 정직하게 읽는 전체 학문입니다.

본인이 본 교도소 또는 갱단 타투를 어떻게 생각해야 할까

이러한 문신 중 하나를 보았고 이해하고 싶다면, 유용한 행동은 차트를 거부하는 것입니다. 세 가지 프레임 포인트:

  1. 장소와 시대 우선. 문신은 추상적으로는 아무 의미도 없습니다. 같은 이미지는 러시아, 미국, 치카노, 마라 시스템 전반에 걸쳐, 각 시스템 내 수십 년 동안, 그리고 단일 도시 내 경쟁하는 교도소들 사이에서 다른 해석을 가집니다. 특정 맥락 없이는 신뢰할 수 있는 해석이 없습니다.
  1. 문신은 판결이 아닙니다. 문신을 지니고 있다는 것이 회원 자격이나 어떤 행위의 증거는 아닙니다. 문신은 이웃에서 물려받거나, 스타일을 위해 복사하거나, 자격 없이 주장하거나, 때로는 강제로 부과됩니다. 피부에서 사람의 역사를 읽는 것은 추측입니다.
  1. 차트가 가장 신뢰할 수 없는 출처입니다. 벽 차트와 리스티클은 장소, 시대, 그룹, 동의를 제거하는 바로 그 형식입니다. 실제 답이 존재하는 곳은 신중한 민족지와 착용자 자신의 설명에 있으며, 고정된 의미의 격자에는 없습니다.

이 페이지는 해독 키를 제공하지 않으며, 그 누락은 의도적인 것입니다. 정직한 서비스는 키가 존재할 수 없는 이유를 설명하고, 독자들이 실제적이고, 논쟁의 여지가 있으며, 장소와 시대에 구속된 기록을 원한다면 특정 전통의 문서화된 역사를 가리키는 것입니다.

문화적 맥락과 엄중한 경고

이것은 여러 가지 엄격한 주의사항을 가지고 쓰여진 인류학 및 미디어 리터러시이며, 이러한 문신의 논쟁적인 성격이 문제의 핵심입니다.

의미는 논쟁의 여지가 있습니다. 대중적인 교도소 및 갱단 문신 목록에 있는 거의 모든 "의미"는 지역적, 시대별, 그룹별이며 자주 오독됩니다. 정직한 기록은 의미를 보편적인 사실이 아니라 맥락에 묶인 주장으로 제시하는 것입니다.

문신을 지니고 있다는 것이 회원 자격이나 어떤 행위의 증거는 아닙니다. 보이는 문신을 범죄 증거로 읽는 경찰의 프레임은 문서화된 잘못된 양성 반응을 생성하며, 여기서는 진실로 채택하기보다는 검토해야 할 프레임으로 설명됩니다.

강제 및 강압적인 문신은 피해입니다. 교도소 계급 시스템 내에서 부과된 굴욕 문신과 강압적인 카르텔 얼굴 문신은 사람들에게 가해진 문서화된 해악이며, 장식적인 코드가 아니라 아틀라스 전반에 걸쳐 그렇게 설명됩니다.

증오 상징은 증오 상징으로 명명됩니다. 교도소 도상학에 문서화된 백인 우월주의 문신이 포함된 경우, 아틀라스는 전용 페이지에서 명시적으로 식별하며, 중립적으로 또는 방법을 알려주지 않습니다.

이 페이지는 누구를 식별하는 가이드가 아닙니다. 그것은 반대입니다. 즉, 해독 장르가 실패하는 이유를 설명하며, 그 뒤에 있는 교도소 및 갱단 프로필이 주의사항에 대한 명확한 진술을 연결할 수 있도록 작성되었습니다.

출처

  • DeMello, 마고. 비문 기관: 현대 문신 공동체의 문화사. Duke University Press, 2000. 미국 교도소 및 하위 문화 문신, 그리고 내부자 관행과 외부자 "해독" 사이의 간극에 대한 기초적인 학술적 논의.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/hate-symbols. 일부 맥락에서 팔꿈치 거미줄의 백인 우월주의적 해석을 포함하여 문서화된 백인 우월주의 교도소 도상학을 증오 상징으로 식별하기 위한 표준 참고 자료.
  • "Criminal tattoo" 및 "Prison tattooing." Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Criminal_tattoo ; https://en.wikipedia.org/wiki/Prison_tattooing. 논쟁의 여지가 있는 의미의 문신(눈물방울, 거미줄, 시계 바늘 없는 시계, 점)과 그 여러 해석에 대한 개요.
  • 바레세, 페데리코. 러시아 마피아: 새로운 시장 경제에서의 개인 보호. Oxford University Press, 2001. 러시아 도둑 세계에 대한 동료 검토 기반으로, 민담화된 대중적 버전과 비교됩니다.
  • 갈레오티, 마크. Vory: 러시아의 슈퍼 마피아. Yale University Press, 2018. 1991년 이후 러시아 범죄 세계와 그 도상학의 변화에 대한 해석.
  • Young, Sarah J. "Assessing sources: Russian criminal tattoos." sarahjyoung.com, 2017년 3월 6일. 가장 자주 인용되는 러시아 문신 코퍼스(Baldaev)가 직접적인 목록이 아니라 매개되고 논란의 여지가 있음을 확립하는 UCL 출처 비평.
  • 아틀라스 규범: 교도소 및 범죄 문신 시스템 (서반구 및 러시아). 교도소 및 갱단 프로필 전반에 걸쳐 사용되는 계층화되고 논쟁의 여지가 있는 의미 처리의 기반이 되는 내부 통합 규범.

사설

연구 및 작성: 존 J. 마요 3세, 편집자, Tattoo History Atlas. 이 페이지는 위에 표시된 마지막 검토 날짜 기준으로 현재 규범을 반영하며 분기별로 새로 고쳐집니다. 이 페이지는 교도소 및 범죄 문신 시스템에 대한 아틀라스 규범을 기반으로 하며, 이를 모순하지 않습니다. 이 페이지가 해당 출처를 확장하는 경우 텍스트에 표시됩니다. 이것은 교도소 및 갱단 문신 해독이 실패하는 이유에 대한 편집 설명입니다. 누구를 식별하는 가이드가 아닙니다. 마지막 검토 날짜 및 분기별로 새로 고쳐집니다. 교도소 및 범죄 문신 시스템에 대한 아틀라스 규범을 기반으로 하며, 이를 모순하지 않습니다. 이 페이지가 해당 출처를 확장하는 경우 텍스트에 표시됩니다. 이것은 교도소 및 갱단 문신 해독이 실패하는 이유에 대한 편집 설명입니다. 누구를 식별하는 가이드가 아닙니다.

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