거미는 서양 문신 도상학에서 가장 다층적인 문화적 모티프 중 하나로, 서아프리카 아샨티족과 더 넓은 아칸족의 속임수 이야기꾼에서 비롯되었습니다. 아난시 (가나의 구전 전통 인물로, 대서양 노예 무역을 통해 카리브해 및 아프리카계 미국인 민속으로 전해졌으며, 19세기 말과 20세기 초 수집가들에 의해 처음으로 인쇄물로 기록되었습니다); 그리스 신화의 아라크네, 아테나에게 벌을 받고 거미로 변한 필멸의 직조공으로, 오비디우스의 변신 이야기 제6권 (서기 8년경); 라코타족 속임수 이야기꾼 이크토미 와 호피족 창조신 코캭우티 ("거미 할머니")는 모두 신성한 살아있는 구전 전통 인물이며, 1900년에서 1950년 사이에 챳햄 스퀘어의 찰리 와그너 가게에서, 노퍽의 캡 콜먼 가게에서, 세인트 루이스와 롱비치 파이크의 폴 로저스, 버트 그림 가게에서, 그리고 호놀룰루 호텔 스트리트의 노먼 "세일러 제리" 콜린스 (1911-1973) 가게에서 확립된 굵은 윤곽의 미국 전통 거미; 단지그 발다예프의 러시아 범죄 문신 백과사전 (FUEL Publishing, 2003-2008)에 기록된 암호화된 감옥 하위문화 배치; 그리고 1930년대부터 1950년대까지 미국 펄프 픽션과 필름 느와르를 통해 전해진 20세기 라트로덱투스 "검은 과부" 팜므 파탈 해석.

거미 문신은 무슨 뜻인가요?

거미 문신은 가장 흔하게 인내, 기술, 운명, 위험의 다층적인 상징으로 읽히며, 특정 해석은 착용자가 선택한 전통에 의해 제공됩니다. 서아프리카 아난시 거미는 속임수 지능, 이야기꾼 계보, 흑인 대서양 디아스포라 정체성을 나타냅니다. 그리스 신화의 아라크네 거미는 직조, 기술, 신 앞에서의 자만심의 대가, 그리고 서양 문학의 대가적 참조를 나타냅니다. 라코타족 이크토미 거미는 평원 원주민 구전 전통 내의 신성한 속임수 지혜를 나타냅니다 (문화적 맥락 주의 필요). 호피족 거미 할머니는 신성한 창조신 도상을 나타냅니다 (문화적 맥락 주의 필요). 미국 전통의 굵은 윤곽 거미는 포식 준비 태세와 해상 노동자의 "위험" 등록을 나타내며, 종종 거미줄, 단검 또는 해골과 함께 사용됩니다. 검은 과부 라트로덱투스 거미는 20세기 팜므 파탈과 독이 있는 아름다움의 인물을 나타냅니다. 해석은 선택한 전통과 구성의 동반 요소에 의해 제공됩니다.

검은 과부 거미 문신은 무슨 뜻인가요?

검은 과부 거미 문신은 광택 있는 검은 몸의 거미와 복부 아래쪽의 진단적인 붉은 모래시계 표시로 렌더링되며, 20세기 팜므 파탈의 전형을 나타냅니다: 유혹적인 위험, 과부로 살아남기, 포식적인 여성의 힘과 관련된 독이 있는 아름다움의 인물입니다. 이 속 라트로덱투스 은 의학적으로 중요하며 (물리면 사람에게 라트로덱티즘을 유발함), 종 라트로덱투스 막탄스 (남부 검은 과부)는 북미 대중 문화에서 가장 잘 알려진 독거미 중 하나입니다. 검은 과부 해석은 1930년대부터 1950년대까지 미국 펄프 픽션과 필름 느와르에서 등장했으며, 문자 그대로의 "검은 과부 살인마" 언론의 전형을 포함한 인물들에게 적용되었고, 더 넓은 팜므 파탈 시각 어휘로 넘어갔습니다. 이 구성은 네오트래디셔널 및 현대 리얼리즘 등록에서 대가적이며, 현재 미국 가게에서 활발히 제작되는 거미 변형 중 가장 많이 요청되는 것 중 하나입니다.

거미 문신은 어디서 유래했나요?

거미는 여러 개의 융합된 흐름을 통해 서양 문신 도상학에 들어왔습니다. 가나의 서아프리카 아샨티족과 더 넓은 아칸족 전통이 제공했습니다. 아난시, 아메리카 대륙 노예 무역을 통해 카리브해와 미국 남부로 전해진 살아있는 구전 전통으로서의 속임수꾼 거미이며, 아이티, 자메이카, 아프리카계 미국인 민속에서 살아남아 19세기 말과 20세기 초 수집가들에 의해 처음으로 인쇄물로 기록되었습니다. 그리스 신화 전통은 아라크네, 아테나에게 벌을 받고 거미로 변한 필멸의 직조공, 오비디우스의 변신 이야기 제6권(서기 8년경)에 수록되었습니다. 평원 원주민 구전 전통(라코타족의 이크토미)과 푸에블로 전통(호피족의 거미 할머니 코키앙우티)은 원주민 미국 시각 문화 내에서 속임수꾼이자 창조신으로서의 역할을 제공했습니다. 모이라이(그리스)와 파르카이(로마)의 그리스-로마 신화 전통은 운명의 실 도상을 제공했습니다. 미국 전통 보워리 플래시 전통은 1900년에서 1950년 사이에 찰리 와그너, 캡 콜먼, 폴 로저스, 버트 그림, 세일러 제리 콜린스를 통해 현대 미국인이 인식하는 굵은 윤곽선 거미를 확립했습니다. 20세기 펄프 및 누아르 전통은 검은 과부 팜므 파탈의 이미지를 제공했습니다.

칼을 든 거미 문신은 무슨 뜻인가요?

칼이나 단검과 짝을 이룬 거미는 미국 전통 어휘 내에서 포식과 방어의 구성을 나타내며, 1900년에서 1950년 사이에 보워리 시대에 확립된 전형적인 전갈과 칼, 뱀과 칼, 해골과 칼의 조합과 함께 놓입니다. 거미는 자연 포식자를 상징하고, 칼은 인간의 방어적 반응, 노동하는 해양의 "위험" 등록 또는 일부 현대적 해석에서는 더 넓은 미국 전통 칼 어휘에서 파생된 배신과 복수의 인물을 상징합니다. 이 조합은 미국 전통 가게에서 계속 활발하게 제작되고 있으며 치카노 파인 라인 및 현대 블랙워크 등록으로 이어집니다. 이 구성은 일반적으로 칼이 거미 몸을 가로질러 수평으로 교차하고, 거미가 칼날 위에 앉아 있거나, 거미가 칼 위에서 실을 타고 내려오는 방식으로 렌더링됩니다.

타란툴라 거미 문신은 무슨 뜻인가요?

타란툴라 문신은 거미목 타란툴라과(멕시코 붉은 무릎거미 포함)의 크고 털이 많은 거미로 렌더링됩니다. 브라키펠마 스미시, 골리앗 새잡이 거미 테라포사 블론디, 그리고 칠레 장미거미 그라모스톨라 로제아)는 작고 검은 과부 거미나 일반적인 미국 전통 거미와는 다르게 읽힙니다. 타란툴라는 사막 생존(미국 남서부 및 북부 멕시코의 소노란 및 치와와 사막 타란툴라 종), 열대 이국주의, 그리고 20세기 후반 무척추동물 사육을 중심으로 등장한 사육자 및 수집가 하위문화와 연관됩니다. 멕시코 민속 전통에서 타란툴라는 전갈과 함께 사막 환경과 연관됩니다. 알라크란 그리고 북부 멕시코 지역 어휘의 더 넓은 범위에서 치카노 파인 라인 작업으로 이어집니다. 현대 사실주의 타란툴라 작업은 진단적인 다리 줄무늬, 자극성 털 패턴, 종 특이적 복부 색상을 포함하여 사진과 같은 충실도로 종을 렌더링합니다.

거미 문신은 어디에 해야 하나요?

일반적인 위치는 각각 다른 시각적, 전통적, 내구성의 절충점을 가집니다. 손과 손가락 거미는 종종 엄지와 검지 사이에서 실을 타고 내려오는 것으로 렌더링되며, 매우 눈에 잘 띄고 강력한 현대 사회적 신호를 전달합니다(일부 고용주 및 이민 시스템은 손 문신을 다른 위치와 다르게 분류합니다). 팔꿈치 거미는 종종 거미줄 팔꿈치 구성의 중앙에 렌더링되며, 전형적인 미국 전통 및 감옥 하위문화 위치입니다(팔꿈치 거미줄의 암호화된 감옥 맥락은 " 거미줄 포켓 가이드 페이지 참조). 팔뚝과 이두박근은 독립형 거미 작업과 전형적인 거미와 거미줄 조합을 수용합니다. 가슴과 등은 더 큰 사실주의 검은 과부 구성과 전체 아난시 스타일 작업을 수용합니다. 목과 귀 뒤 거미는 매우 눈에 잘 띄며, 거미와 거미줄의 더 넓은 감옥 어휘를 고려할 때 문화적 맥락 인식이 필요합니다. 어깨와 견갑골 거미는 더 넓은 미국 전통 위치 어휘 내에 있습니다. 아티스트와 위치에 대해 논의하십시오. 거미의 독특한 실루엣과 특정 거미와 거미줄 위치의 암호화된 감옥 및 갱단 연관성은 바늘이 피부에 닿기 전에 정직한 대화를 필요로 합니다.

거미 문신의 흐름

서양 문신 도상학에서 거미의 경로는 여러 겹치는 흐름을 통해 이루어졌습니다. 어떤 흐름이 어떤 의미를 제공했는지 이해하는 것은 단일 거미 문양이 서아프리카 속임수꾼의 지혜, 그리스 신화의 기교, 평원 원주민 및 푸에블로의 신성한 인물, 그리스-로마의 운명과 직조 도상학, 미국 전통 보워리 플래시, 20세기 팜므 파탈 펄프 이미지, 그리고 암호화된 감옥 하위문화의 해석을 모두 담을 수 있는 이유를 푸는 데 도움이 됩니다.

흐름 1: 서아프리카 아난시 (아칸족 속임수 거미)

아난시 전통은 대서양 세계에서 거미의 도상학적 무게에 대한 가장 깊은 기록된 서아프리카 계층입니다. 아난시 (일부 미국 전승에서는 아난세, 아난시, 낸시 부인으로도 표기됨)는 아칸족 (현재 가나) 전통의 속임수꾼 거미이며, 초기 식민지 시대부터 수집가들에 의해 구전으로 기록되었고, 문자 없는 아칸족 의식 및 이야기 전통 내에서는 거의 확실히 훨씬 더 오래되었습니다. (단어 아난세 는 "거미"를 뜻하는 아칸어이며, 이 인물은 가장 자주 가나의 아칸족에게서 유래합니다. 아칸어를 사용하는 사람들은 코트디부아르에도 퍼져 있습니다.) 아난시는 아칸족 민속의 주요 속임수꾼 인물로, 거미줄을 전략적으로 사용하여 자신보다 크고 강한 생물을 속이고 속여 이기는 거미입니다. 가장 잘 알려진 연대기에서 그는 하늘 신이 설정한 불가능한 임무(뱀, 표범, 말벌, 요정 잡기)를 완수한 후 모든 이야기의 수호자가 되어 이야기 자체의 수호신이 됩니다. 냐메 그것들을 얻는 대가로 설정했습니다.

아난시 전통은 노예가 된 아칸족과 다른 서아프리카 사람들에 의해 대서양을 건너 대서양 노예 무역 (16세기부터 19세기까지) 동안 운반되었으며, 극심한 문화적 폭력 속에서 카리브해 및 미국 디아스포라 문화에서 살아남았습니다. 자메이카에서는 이 전통이 월터 제이클 이 자메이카 노래와 이야기 (1907)와 루이즈 베넷-커버리 가 20세기 자메이카 크리올어 공연 및 출판 작업에서 기록한 아난시 이야기를 만들어냈습니다. 아이티에서는 거미 속임수꾼이 아이티 크리올어 민속에서 살아남았습니다. 미국 남부에서는 이 인물이 아프리카계 미국인 이야기 전통으로 넘어갔습니다. 일부 학자들은 걸라 및 사우스캐롤라이나 로우 컨트리 전통의 "낸시 부인" 이야기가 아칸족 아난시 연대기에서 유래했다고 추적했습니다.

문신 작업에서 아난시 해석은 시대적 규범보다는 현대적입니다. 이 인물은 와그너, 콜먼, 로저스, 그림, 또는 세일러 제리의 기록된 미국 전통 보워리 플래시에는 나타나지 않습니다. 아난시 전통은 1970년대 이후 흑인 디아스포라 시각 문화 르네상스와 문신 작업에서 서아프리카 및 흑인 대서양 도상학의 더 넓은 현대적 복원을 통해 현대 문신 어휘에 들어왔습니다. 오늘날 아난시 스타일의 구성은 아칸족의 영향을 받은 양식화된 그래픽 등록으로 거미를 렌더링하며, 때로는 아드링크라 상징(아칸족 금 무게 및 직물 작업에 기록된 서아프리카 그래픽 시스템)과 짝을 이루거나, 아칸족 또는 카리브해 출신의 속담이나 이름과 짝을 이룹니다. 이 전통은 존중하는 틀 안에서 열려 있으며, 모든 흑인 디아스포라 모티프에 적합한 문화적 맥락 인식이 필요합니다.

흐름 2: 그리스 신화의 아라크네 (오비디우스 변신 이야기 제6권)

그리스 신화 전통은 전형적인 서양 문학적 닻을 제공합니다. 아라크네 는 리디아 출신의 필멸의 직조공이며(그녀의 이름은 현대 과학 용어 거미강 을 제공합니다) 여신 아테나 에게 직조 대회에서 도전했습니다. 이 이야기는 오비디우스의 변신 이야기 제6권(서기 8년경)에 수록되어 있으며, 그리스-로마 신화의 주요 라틴어 집대성입니다. 오비디우스의 이야기에 따르면 아라크네는 신들의 불륜과 필멸의 존재에 대한 학대를 묘사한 태피스트리를 짰습니다. 아테나는 작품이 기술적으로 완벽하지만 주제가 신성모독이라고 판단하여 태피스트리를 파괴하고 아라크네를 때렸으며, 절망한 직조공이 목을 매달려고 하는 것을 지켜보았습니다. 그런 다음 아테나는 아라크네를 거미로 변형시켜 그녀와 그녀의 후손들이 영원히 짜도록 저주했습니다.

아라크네 신화는 여러 가지 해석을 담고 있습니다. 신성한 힘 앞에서 필멸의 오만함의 대가; 예술가로서 직조공의 기술적 숙달; 아테나와 아라크네 사이의 만남에서 성별화된 폭력; 현대 과학 계급 이름의 어원적 기원(거미강); 그리고 오비디우스의 집대성 전반에 걸쳐 있는 필멸의 운명의 실을 짜는 것에 대한 더 넓은 그리스-로마 전통. 이 신화는 서양 문학 전집 전반에 걸쳐 언급되며, 르네상스 및 바로크 회화(특히 디에고 벨라스케스의 시녀들 또는 직조공들(1657년경, 종종 아라크네 신화에 대한 명상으로 읽힘)에 묘사되었으며, 거미를 기교와 운명의 인물로 묘사하는 주요 서양 문학적 참고 자료로 남아 있습니다.

문신 작업에서 아라크네 해석은 미국 전통 보워리 플래시가 아닌 현대 문학 및 신화 구성에 나타납니다. 아라크네 테마 거미는 종종 고전 모티프(베틀, 물레, 실, 아테나의 올빼미) 또는 오비디우스의 문학 텍스트 조각과 짝을 이룹니다. 이 구성은 메두사, 미노타우로스, 사이렌 및 기타 오비디우스 변신 인물과 함께 더 넓은 그리스-로마 신화 문신 등록 내에 있습니다.

흐름 3: 라코타족 이크토미 (평원 원주민 속임수 거미)

라코타족과 더 넓은 평원 원주민 구전 전통은 서아프리카 아난시와 그리스 아라크네와는 다른 신성한 속임수꾼 거미를 제공합니다. 이크토미 (다양하게 인크토미, 이크톰니, 이크토로 표기됨)는 라코타족 북부 평원의 사람들은 민족지학자, 특히 제임스 R. 워커 가 그의 라코타족 태양춤 및 구전 전통 작업(1896년경 ~ 1914년, 네브래스카 대학교 출판부에서 1980년 이후 출판된 라코타족 신념과 의식 및 관련 볼륨에 기록됨)과 20세기 후반 미국 민족학국 및 후속 기관을 통해 출판된 더 넓은 인류학 기록에서 수집한 구전으로 기록되었습니다. 이크토미는 라코타족 우주론의 첫 번째 존재 중 하나인 인얀(바위)의 아들이며, 구전 전통에서 지혜를 전하는 문화 영웅이자 도덕적 교훈을 가르치는 기만적인 속임수꾼 인물로 기능합니다. 그는 때때로 동물의 이름을 짓고, 인간에게 특정 기술을 가르치고, (일부 버전에서는) 언어를 소개한 것으로 알려져 있습니다.

이크토미 전통은 라코타족과 더 넓은 평원 원주민 공동체(다코타족, 나코타족, 인접 민족)에 속합니다. 그것은 신성한 살아있는 구전 전통이며, 상업적 모티프 어휘가 아닙니다. 라코타족이 아닌 착용자가 이크토미 도상학을 장식적으로 적용하는 것은 거미의 모든 양식 범주 중에서 가장 신중한 문화적 맥락 주의를 필요로 합니다. 이 해석은 평원 원주민 신성한 자료(전투 투구, 의식용 복장, 태양춤 도상학)와 꿈 포획기(이크토미 이미지와 종종 잘못 분류되는 오지브웨 의식 물체)에 적용되는 더 넓은 문화적 맥락 주의와 유사합니다. 이크토미 인물에 접근하는 비원주민 착용자는 적절한 겸손함으로, 가능하면 라코타족 공동체 구성원과 상담하여 도상학에 접근해야 합니다. 이 인물은 일반적인 장식용 거미가 아닙니다.

흐름 4: 호피족 거미 할머니 (코캭우티)

호피족 전통은 라코타족 이크토미 속임수꾼과는 다른 신성한 창조신 해석을 제공합니다. 코캭우티 (코키앙우티, 거미 할머니, 거미 여인으로도 표기됨)는 호피족 구전 전통 및 더 넓은 푸에블로 우주론의 신성한 창조신이며, 1880년대 프랭크 해밀턴 커싱의 푸에블로 작업, 1893년에서 1902년경 H. R. 보스의 호피족 메노나이트 선교 기록, 그리고 미국 민족학국 및 후속 기관을 통해 출판된 20세기 후반의 더 넓은 인류학 자료를 포함한 민족지학 기록에 문서화되어 있습니다. 호피족 우주론에서 코키앙우티는 현재 세계로의 사람들의 출현, 직조와 기교, 치유, 그리고 더 넓은 모계 호피족 씨족 시스템과 관련된 기초적인 창조신 중 하나입니다. 관련 인물들이 다른 푸에블로 및 남서부 원주민 전통(나바호족 거미 여인 / Na'ashjé'íí Asdzáá; 주니족 및 케레산족 푸에블로 동족)에 나타납니다. 프랭크 해밀턴 커싱1880년대 푸에블로 작업, H. R. 보스1893년에서 1902년경 호피족 메노나이트 선교 기록, 그리고 미국 민족학국 및 후속 기관을 통해 출판된 20세기 후반의 더 넓은 인류학 자료를 포함한 민족지학 기록에 문서화되어 있습니다. 호피족 우주론에서 코키앙우티는 현재 세계로의 사람들의 출현, 직조와 기교, 치유, 그리고 더 넓은 모계 호피족 씨족 시스템과 관련된 기초적인 창조신 중 하나입니다. 관련 인물들이 다른 푸에블로 및 남서부 원주민 전통(나바호족 거미 여인 / Na'ashjé'íí Asdzáá; 주니족 및 케레산족 푸에블로 동족)에 나타납니다.

라코타족 이크토미와 마찬가지로, 호피족 코키앙우티 도상학은 신성한 살아있는 종교 자료이며, 상업적 모티프 어휘가 아닙니다. 이 인물은 지속적인 원주민 종교 전통의 기초적인 창조신 중 하나이며, 비호피족 착용자가 장식적으로 적용하는 것은 가장 신중한 문화적 맥락 주의를 필요로 합니다. 이 해석은 푸에블로 신성한 자료(카치나 인물, 키바 의식 공간, 모래 그림 전통) 전반에 적용되는 더 넓은 문화적 맥락 주의와 유사합니다. 거미 할머니 인물에 접근하는 비원주민 착용자는 적절한 겸손함으로, 가능하면 호피족 공동체 구성원과 상담하여 도상학에 접근해야 합니다.

흐름 5: 지중해 및 그리스-로마의 실 (모이라이와 파르카이)

병행하는 그리스-로마 전통은 거미를 운명의 실을 짜는 존재로 읽으며, 직조 여신에 대한 더 넓은 지중해 신화 어휘를 끌어옵니다. 모이라이 (그리스: 클로토는 짜는 자, 라케시스는 분배하는 자, 아트로포스는 자르는 자)와 그들의 로마 동족인 파르카이 (노나, 데키마, 모르타)는 운명의 그리스-로마 여신들이며, 각자 필멸의 삶의 단계와 그 실을 관장합니다. 고전 자료에서 실이 항상 거미에 의해 문자 그대로 짜여지는 것은 아니지만, 거미, 거미줄, 그리고 필멸의 운명을 짜는 것의 도상학적 혼합은 지중해 민속 전통 전반과 후기 유럽 중세 및 르네상스 알레고리로 깊이 이어집니다.

이집트 전통은 인접한 등록을 추가합니다. 네이트 (또한 넷, 니트로 표기됨) 직조, 사냥, 전쟁의 이집트 여신으로 선왕조 시대부터 왕조 시대까지 기록되었으며, 때로는 우주의 직조 및 직조와 도상학적으로 연관되기도 하고, 이집트 장례 전통에서는 후기 및 그리스-로마 시대 자료에서 네이트를 거미 상징과 짝짓기하기도 합니다. 지중해의 직조 여신 전통은 미국 전통주의에서 안정적인 거미 문신 도상을 만들어내지는 못하지만, 현대 문학, 오컬트, 비전의 거미 작품들이 때때로 불러오는 깊은 문학적-상징적 층을 제공합니다.

흐름 6: 미국 전통 보워리 플래시 (1900년 이후)

굵은 윤곽선의 미국 전통 거미는 대략 1900년에서 1950년 사이에 더 넓은 보우어리 플래시 어휘의 일부로 제작되었지만, 바그너-콜먼-로저스-그림-세일러 제리 계보에서 기록된 것 중에서는 전갈만큼 정식적이지는 않습니다. 기술적 특징은 장미, 닻, 제비, 단검, 해골, 전갈 안정화 과정과 유사합니다: 굵은 검은색 윤곽선, 제한된 고채도 팔레트, 손, 팔뚝 또는 이두박근 배치를 최적화한 표준화된 비율, 그리고 전국적으로 복제 가능한 정식 구성 변형 세트.

찰리 와그너 (본명 비그너, 1875-1953)는 1904년부터 1953년 사망할 때까지 채텀 스퀘어 가게를 운영했으며, 그의 연관을 통해 보우어리 전통을 계승했습니다. 사무엘 오라일리 (전기 문신 기계 특허 소유자, 미국 특허 464,801, 1891년 12월 8일). 웨그너는 더 넓은 미국 전통 어휘 내에서 거미 플래시를 제작했으며, 거미와 거미줄 구성은 채텀 스퀘어 시대 플래시 중 일부에 나타나지만, 장미, 독수리, 닻, 핀업 정식보다는 덜 두드러집니다. 스프링필드 데일리 리퍼블리칸 1933년 2월 7일자 (뉴욕 시 특별 특파)는 세계의 주요 항구에서 일하는 문신가들의 4분의 3이 그의 채텀 스퀘어 가게에서 웨그너 밑에서 훈련받았으며, 2만 명의 선원들이 그의 작품인 스프레드 이글 디자인을 착용했다고 보도했습니다. 당시 언론은 이것을 그의 가게를 미국 전통 도상학 어휘의 주요 전달 노드로 만든 명성의 척도로 기록했습니다.

캡 콜먼 (본명 오거스트 버나드 콜먼, 1884년 10월 15일 - 1973년 10월 20일)은 1918년경 버지니아주 노퍽에 가게를 설립했습니다. 주요 미 해군 항구로서 노퍽의 지위는 콜먼을 선원 문화와 신흥 상업 미국 스튜디오 전통의 교차점에 놓았습니다. 콜먼 플래시는 마리너스 박물관 에서 1936년에 구입했으며, 이는 미국 문신 플래시의 가장 초기에 문서화된 기관 컬렉션입니다. 거미가 특히 1936년 소장품에 나타나는지는 1936년 구입 내역 내에서 좁게 문서화된 것이 아니라 더 넓은 문신 아카이브 소장품 내에서 문서화됩니다. 거미와 거미줄은 인접한 콜먼 아카이브 자료에 나타납니다.

폴 로저스 (프랭클린 폴 로저스), 콜먼의 주요 학생은 노퍽 어휘를 발전시켜 스폴딩 앤 로저스 문신 공급 회사를 공동 설립했습니다. 폴 로저스 문신 연구 센터 (문신 아카이브, 윈스턴세일럼)는 미국 전통 정식과 함께 거미 디자인을 포함한 당시 플래시 시트의 주요 컬렉션을 보유하고 있습니다. 버트 그림 는 세인트루이스 (1928년부터)와 롱비치 파이크 (1950년대 초부터 1969년까지)에서 가게를 운영했으며, 스폴딩 앤 로저스 공급 카탈로그를 통해 전국적으로 유통된 거미와 거미줄 플래시를 제작하여 20세기 중반 미국 전통 작업의 기준점이 되었습니다.

노먼 "세일러 제리" 콜린스 (1911-1973)는 1930년대 중후반부터 1973년 6월 12일 사망할 때까지 호놀룰루의 호텔 스트리트 가게를 운영했으며, 주로 진주만 항구를 통과하는 미 해군 및 상선 인력에게 서비스를 제공했습니다. 세일러 제리는 호텔 스트리트 어휘 내에서 가끔 거미 플래시를 제작했지만, 그의 닻, 제비, 훌라걸, 단검, 장미만큼 정식적이지는 않았습니다. 호텔 스트리트 플래시 아카이브는 세일러 제리 문신 플래시: 라이즈 앤 샤인, 1권 (하디 마크스 출판, 2002), 편집자 돈 에드 하디에 의해 출판되었으며, 세일러 제리 브랜드 (2008년부터 윌리엄 그랜트 앤 선즈 증류주 제품)는 계속해서 콜린스의 플래시 디자인을 마케팅에 라이선스하고 있습니다.

1950년까지 미국 전통 거미는 몇 가지 정식 구성으로 안정화되었습니다: 거미줄 위의 거미 (거미가 거미줄 중심에 있음), 실에 내려오는 거미 (종종 작은 손이나 손가락 조각), 거미와 해골 (미국 전통 메멘토 모리), 거미와 단검 (포식 및 방어), 그리고 빨간 모래시계가 있는 검은 과부 (펄프 픽션에서 온 팜므 파탈).

흐름 7: 감옥 하위문화의 암호화된 의미 (미국 및 러시아)

소련 시대 및 소련 이후 러시아 감옥 하위문화 ( 보로프스코예 미르, "도둑의 세계")에서 문서화된 단지그 발다예프의 3권 러시아 범죄 문신 백과사전 (FUEL 출판, 2003-2008) 및 아르카디 브론니코프의 MVD 신분증 사진 (더 신뢰할 수 있는 사진 기록, FUEL에서 러시아 범죄 문신 경찰 기록으로 출판됨)에서 거미는 장식적인 모티프가 아닌 코드화된 표시로 기능합니다. 문서화된 러시아 독해에서 거미-웹 (가슴이나 어깨에 배치됨)은 반복적인 투옥을 신호하며, 일부 증언에서는 거미와 웹의 상대적 방향 (올라가거나 내려가는 것)이 추가적인 의미를 갖습니다. 여기의 신뢰도 등급은 혼합입니다: 발다예프의 그림은 논쟁의 여지가 있는 민족지학적 출처이며, FUEL 볼륨 전체 디자인의 약 절반만이 실제 범죄자 출신임을 신뢰할 수 있게 나타냅니다 (Sarah J. Young, UCL, 2017의 출처 비평에 따르면). 따라서 특정 방향 판독은 고정된 코드가 아닌 증언되었으나 논쟁의 여지가 있는 것으로 인용되어야 합니다. 밀접하게 관련된 거미줄 배치 (특히 미국 전통의 팔꿈치 거미줄)는 별도의 거미줄 포켓 가이드 페이지.

에서 자세히 논의된 자체 코드화된 의미를 갖습니다. 일부 미국 감옥 하위문화 내에서 거미와 거미줄은 유사한 코드화된 의미를 가지며, 종종 복역 기간 (팔꿈치의 거미줄은 "시간 보내기" 또는 "시스템에 갇힘" 표시) 또는 기관 소속을 신호합니다. 미국 감옥 거미 어휘는 러시아 보로프스코예 미르 아카이브보다 포괄적으로 문서화되지는 않았지만, 미국 감옥 문신 문화에 대한 더 넓은 사회학 문헌에 나타납니다.

감옥 거미는 장식적인 모티프가 아닌 코드화된 표시입니다. 이 시스템은 의도적으로 외부인에게 불투명하며, 러시아 또는 미국 감옥 거미를 올바르게 읽으려면 더 넓은 코드화된 어휘에 대한 친숙함이 필요합니다. 하위문화 외부에서 코드화된 감옥 이미지를 몸에 적용하는 것은 최소한 사실상 오해의 소지가 있으며, 보로프스코예 미르 전통 자체 내에서는 착용자가 주장을 뒷받침할 수 없는 경우 사회적 및 물리적 결과를 초래합니다. 작업하는 문신가들은 장식적인 미국 전통 거미와 코드화된 감옥 배치를 구별할 만큼 충분히 알아야 하며 고객에게 의도를 물어야 합니다.

흐름 8: 검은 과부 거미와 종 특이적 (Latrodectus, 20세기 팜므 파탈)

속 라트로덱투스 (과부 거미, 남부 검은 과부 L.막탄스, 서부 검은 과부 L. hesperus 포함)는, 북부 검은 과부거미 L. 바리올루스, 유럽 검은 과부거미 L. 트레데심구타투스, 그리고 호주 붉은등거미 L. 하셀티)는 독특한 20세기 대중문화적 맥락을 제공합니다. 검은 과부거미의 의학적 중요성(과부거미 독증, 물림으로 인한 증후군으로 심한 근육통, 발한, 자율신경계 이상을 동반하며 취약 인구에게는 드물지만 치명적일 수 있음)과 진단적 시각적 특징(광택 나는 검은 몸, 암컷 복부 아래쪽의 붉은 모래시계 모양 무늬)은 이 종을 1930년대부터 1950년대까지 미국 펄프 픽션과 필름 느와르의 상징적인 인물로 만들었습니다.

"검은 과부거미"는 남편을 죽인 과부라는 언론의 전형, 영화 속 느와르 팜므 파탈(다음 영화 포함) 등에서 사용되는 포식하는 여성 원형의 언론 및 허구적 약칭이 되었습니다. 검은 과부거미 (1954) 및 더 넓은 느와르 전집, 그리고 만화책 슈퍼히로인 검은 과부거미 (나타샤 로마노바, 서스펜스의 Tales 1964년 4월 No. 52, 마블 코믹스에 소개됨)입니다. 이 구성은 20세기 중반 문신 작업으로 이어졌고, 1990년대와 2000년대 네오 트래디셔널 어휘에서 정형화되었으며, 현재까지도 가장 많이 요청되는 거미 변형 중 하나로 남아 있습니다. 검은 과부거미 문신은 일반적으로 거미를 3/4 등쪽에서 묘사하며, 복부에 붉은 모래시계 모양이 보입니다(실제 거미의 무늬는 복부 아래쪽에 있지만 해부학적 자유를 부여함). 종종 이름 배너, 장미 또는 거미줄과 함께 그려집니다.

흐름 9: 현대 네오트래디셔널, 리얼리즘, 블랙워크

1990년대 이후 세 가지 현대적 양식이 거미 모티프에 영향을 미쳤습니다. 현대 리얼리즘 작업은 특정 거미 종(검은 과부거미 라트로덱투스 막탄스, 갈색 은둔거미 록소셀레스 레클루사, 늑대거미 호그나 카롤리넨시스, 타란툴라과(Theraphosidae), 깡충거미과(Salticidae)의 거미)을 사진처럼 사실적으로 묘사하며, 작은턱, 더듬이다리, 종별 고유의 배열을 가진 여덟 개의 눈, 복부 무늬 등 해부학적 세부 사항까지 포함합니다. 현대 블랙워크는 거미를 기하학적, 선화, 또는 만다라 통합 구성으로 축소하며, 종종 방사형 신성 기하학 작품의 중심에 배치되거나 생명의 꽃 또는 메타트론의 큐브 오버레이에 맞춰 정렬된 여덟 개의 다리로 묘사됩니다. 네오 트래디셔널은 미국 전통 문신의 굵은 외곽선을 유지하지만, 팔레트를 열두 가지 색상으로 확장하고 거미 몸통과 다리에 입체적인 음영을 더합니다.

세 가지 양식 모두 1900년에서 1950년 사이에 안정화된 미국 전통 거미에서 파생되었으며, 표면 처리가 아무리 달라 보여도 마찬가지입니다.

미국 전통 문신 속의 거미

미국 전통 거미는 미국 20세기 문신 계보 내에서 정형화된 버전이며, 표면 처리가 네오 트래디셔널, 리얼리즘, 또는 치카노 파인 라인으로 바뀌더라도 대부분의 현대 거미 작업은 직접적으로 여기서 파생됩니다. 기술적 사양은 와그너, 콜먼, 로저스, 그림, 세일러 제리 계보 전반에 걸쳐 안정적입니다: 굵은 검은 외곽선, 제한된 팔레트(일반적으로 몸통과 외곽선은 검은색, 검은 과부거미 모래시계 모양을 위한 붉은색 액센트, 몸통 중앙의 노란색 또는 금색 점), 위에서 본 거미를 방패 모양의 여덟 다리 자세로 묘사하며 다리는 균등하게 배열되고, 손, 팔뚝 또는 이두박근 배치를 위해 최적화된 표준화된 비율.

미국 전통 시대에 걸쳐 여러 구성 변형이 문서화되었으며 대부분의 미국 전통 문신 가게에서 계속 활발하게 제작되고 있습니다. 독립형 거미줄 위의 거미는 정형화된 버전으로, 거미가 방사형 거미줄 중앙에 있고 거미줄이 배치 영역을 채우기 위해 바깥쪽으로 확장됩니다. 거미줄에서 내려오는 거미(종종 작은 손 문신으로, 거미가 엄지와 검지 사이의 움푹 들어간 곳 위에서 가는 선을 따라 내려옴)는 일반적인 미국 전통 소형 문신 변형입니다. 붉은 모래시계 모양의 검은 과부거미는 독립형 거미에 라트로덱투스 종 특이적 요소를 추가합니다. 거미와 해골은 죽음을 기억하는 맥락을 포식 상징에 더하며, 종종 거미가 두개골 위에 앉거나 기어가는 모습으로 묘사됩니다. 거미와 단검은 거미와 미국 전통의 상징적인 무기를 포식-방어 구성으로 쌍을 이룹니다. 거미와 장미는 거미와 미국 전통의 상징적인 꽃을 현대 네오 트래디셔널 크로스오버로 쌍을 이룹니다.

미국 전통 거미를 독특하게 만드는 것은 다른 미국 전통 모티프를 구별하는 것과 동일한 기술적 반응입니다: 의도적인 색상의 평면성, 외곽선의 대담함, 확대된 가독성, 수십 년간의 햇빛과 풍화에 대한 내구성. 1942년 선원의 손에 있는 거미는 2026년에도 똑같이 보입니다. 왜냐하면 디자인이 처음부터 내구성을 위해 최적화되었기 때문입니다.

네오트래디셔널 문신 속의 거미

네오 트래디셔널 거미는 미국 전통 팔레트를 확장하고 입체적인 음영을 추가하면서 굵은 외곽선을 유지합니다. 네오 트래디셔널 검은 과부거미는 이 스타일의 정형화된 버전입니다: 광택 나는 검은 몸통 음영(키틴의 반사 표면을 위해 검은색, 청회색, 흰색 하이라이트 사용), 진한 빨간색과 흰색 하이라이트로 묘사된 진단적 붉은 모래시계 모양, 분절된 해부학적 세부 사항으로 묘사된 다리, 종종 파인 라인과 도트워크로 묘사된 양식화된 거미줄, 네오 트래디셔널 진한 빨간색 꽃잎의 장미, 또는 이름 배너와 함께 그려집니다. 네오 트래디셔널 거미는 현대 미국 문신 어휘에서 가장 많이 요청되는 변형 중 하나이며, 팜므 파탈, 고딕, 핀업 관련 구성으로 쉽게 확장됩니다.

사진처럼 사실적인 작업의 거미

현대 리얼리즘 거미 작업은 현대의 고속 로터리 머신과 초미세 안료를 사용하여 사진처럼 사실적인 거미를 만듭니다. 일반적인 주제로는 진단적 모래시계 모양의 검은 과부거미 라트로덱투스 막탄스 와 갈색 은둔거미 록소셀레스 레클루사 (머리 가슴에 바이올린 모양 무늬), 늑대거미과(Lycosidae), 큰 앞쪽을 향한 눈을 가진 깡충거미과(Salticidae), 사실적인 거미줄 위의 왕거미과(Araneidae), 그리고 가시털 세부 사항과 종별 다리 줄무늬로 묘사된 타란툴라과(Theraphosidae)가 있습니다. 리얼리즘 거미는 추상적인 모티프를 상징하기보다는 특정 거미를 기록하며, 종종 거미의 서식지에 대한 식물학적으로 정확한 묘사와 함께 그려집니다. 리얼리즘의 멕시코 붉은 무릎 타란툴라 브라키펠마 스미시 는 가장 잘 알려진 현대 리얼리즘 거미 구성 중 하나입니다.

현대 블랙워크의 거미

현대 블랙워크 시술자들은 거미를 색깔 있는 특정 거미의 표현이라기보다는 그래픽적인 상징으로 묘사합니다. 블랙워크 거미는 독특한 여덟 다리 윤곽을 강조하는 완전 검은색 실루엣, 기하학적 테셀레이션으로 채워진 가는 외곽선 거미, 거미를 중심으로 신성 기하학 오버레이(생명의 꽃, 메타트론의 큐브)로 둘러싸인 더 큰 만다라 구성의 일부, 또는 순수한 검은 점묘로 거미의 몸통과 다리를 묘사하는 점묘 음영 구성일 수 있습니다. 블랙워크 거미는 추상적이며, 특정 거미처럼 보이려고 하기보다는 역사적인 모티프를 참조하며, 해석은 포식적이거나 종 특이적이라기보다는 명상적이고 추상적입니다.

치카노 파인 라인의 거미

치카노 파인 라인 거미는 동부 로스앤젤레스의 단일 바늘 흑백 전통에서 파생됩니다. 제도적 기반은 굿타임 찰리의 타투랜드이며, 1975년 동부 로스앤젤레스의 휘티어 대로에 찰리 카트라이트 와 잭 루디가 설립했으며, 프레디 네그레테 1977년, 최초의 스스로를 치카노라고 밝힌 전문 타투 아티스트로서. 이 샵은 싱글 니들 파인 라인 블랙 앤 그레이 작업에 명확하게 전념한 최초의 미국 전문 스튜디오였으며, 이스트 LA 치카노 커뮤니티의 역사적으로 울림이 있는 상업 중심지인 휘티어 대로에 설립된 위치는 이 스타일을 특정 실천 커뮤니티에 고정시켰습니다.

치카노 파인 라인 거미는 색상 없이 완전히 블랙 앤 그레이 그라데이션 셰이딩으로 렌더링되며, 몸체는 키틴의 무광 및 광택 표면을 암시하기 위해 섬세한 크로스 해칭으로 묘사되고, 다리는 개별적으로 빛과 그림자로 렌더링되며, 거미줄(존재하는 경우)은 섬세한 싱글 니들 라인으로 렌더링됩니다. 이 구성은 종종 묵주와 함께 쌍을 이룹니다. 과달루페 성모선인장, 올드 잉글리시 플라카 레터링 또는 지역 또는 가족 정체성을 명명하는 이름 배너. 계보는 카트라이트와 루디가 굿 타임 찰리스에서 네그레테의 1977년 고용으로 이어져, 네그레테의 회고록에 기록된 더 넓은 이스트 로스앤젤레스 파인 라인 전통으로 이어집니다. 스마일 나우, 크라이 레이터: 건즈, 갱스, 앤 타투즈 (세븐 스토리 프레스, 2016)에 기록되어 있으며, 미스터 카툰의 2000년 이후 힙합 시대 상업적 전송을 거쳐 마크 마호니의 할리우드 Shamrock Social Club (2002년 설립)으로 이어집니다.

거미 페어링과 그 의미

거미는 독립적인 모티프로서, 그리고 다중 요소 구성의 일부로서 나타납니다. 각 일반적인 페어링은 자체적인 해석을 가지고 있습니다.

거미 + 거미줄: 전형적인 미국 전통 페어링입니다. 거미줄은 거미의 자연 서식지와 거미가 활동하는 더 넓은 도상학적 영역을 제공합니다. 이 구성은 현재 가장 일반적인 거미 타투 변형이며 대부분의 현대 시청자들에게 거미 타투의 기본 정신 이미지를 유지하고 있습니다. 거미줄은 특히 미국과 러시아 감옥 하위 문화에서 자체적인 깊은 코드화된 해석을 가지고 있으며, 이는 거미줄 포켓 가이드 페이지에서 자세히 논의됩니다. 이 페이지에 대한 비평적 동반 항목입니다.

거미 + 해골: 미국 전통의 메멘토 모리입니다. 해골은 죽음을 신호하고, 거미는 부패의 주체와 죽은 자를 계승하는 포식자를 신호합니다. 이 구성은 해골 포켓 가이드 페이지에서 논의된 더 넓은 미국 전통 해골 및 페어링 어휘를 활용합니다. 종종 거미가 두개골 위에 앉아 있거나 눈구멍 중 하나로 이마에서 내려오는 모습으로 렌더링됩니다.

거미 + 장미: 네오 트레디셔널 및 현대 크로스오버입니다. 장미는 사랑, 아름다움 또는 이름이 있는 사랑하는 사람(종종 사람의 이름을 딴 이름 배너와 함께)을 신호하고, 거미는 아름다움 속에 사는 위험을 신호합니다. 이 페어링은 특히 검은 과부 구성에서 흔하며, 붉은 모래시계가 라트로덱투스 장미 꽃잎의 붉은색을 반영합니다. 페어링의 역사에 대한 장미 측면은 장미 포켓 가이드 페이지 를 참조하십시오.

거미 + 단검: 포식-방어 구성입니다. 거미는 자연 포식자를 신호하고, 단검은 인간의 방어적 대응을 신호합니다. 이 페어링은 단검 포켓 가이드 페이지에서 논의된 더 넓은 미국 전통 단검과 뱀 및 단검과 전갈 "위험" 구성에 인접해 있습니다. 종종 단검이 거미 몸을 가로지르거나, 거미가 칼날 위에 앉아 있거나, 거미가 단검 위로 실을 타고 내려오는 모습으로 렌더링됩니다.

거미 + 왕관: 현대 네오 트레디셔널 구성입니다. 왕관은 왕족, 숙달 또는 자기 주권을 신호하고, 거미는 거미줄 꼭대기의 포식자를 신호합니다. 이 페어링은 "거미줄의 왕" 또는 "과부의 여왕" 구성으로 읽히며, 현대 네오 트레디셔널 및 치카노 파인 라인 작업에서 종종 이름 배너와 함께 나타납니다.

거미 + 이름 배너: 거미에 적용된 보워리 연인 패널 배너 형식입니다. 종종 기념 헌사, 착용자를 위한 자기 헌사, 이름이 있는 파트너의 이름을 가진 검은 과부, 또는 지역 또는 가족 정체성을 명명하는 치카노 파인 라인 플라카 입니다. 이 구성은 장미와 배너, 하트와 배너 형식을 만들어낸 와그너 시대 채텀 스퀘어 배너 전통에서 파생됩니다.

거미 + 열쇠: 현대 상징적 구성입니다. 열쇠는 비밀, 접근 또는 숨겨진 지식의 잠금 해제를 신호하고, 거미는 문지기의 인내심 있는 수호자를 신호합니다. 이 페어링은 "비밀의 수호자" 구성으로 읽히며, 현대 문학, 오컬트 및 네오 트레디셔널 작업에서 나타납니다.

거미 + 달: 비의적이고 야행성인 구성입니다. 달(종종 초승달 또는 보름달로 렌더링됨)은 달, 야행성 또는 비의적 등록을 신호합니다. 거미와 함께 페어링되면, 이 구성은 야행성 포식, 달 직조(거미줄을 달 만다라로 읽음) 또는 더 넓은 신비롭고 오컬트적인 미학을 신호합니다. 현대 네오 트레디셔널 및 블랙워크 등록에서 흔합니다.

거미 + 드림캐처: 문화적 맥락 주의. 드림캐처는 오지브웨 의식용 물체입니다(오지브웨어로 "거미"를 뜻하는 아사비케시인). 전통적으로 잠자는 아이들을 보호하는 것과 관련이 있으며, 19세기 말과 20세기 초 민족지학에 기록되었고 원래는 대호수 지역의 오지브웨 사람들에게 특화되었습니다. 1960년대와 1970년대 이후 드림캐처 이미지의 범원주민 및 더 넓은 상업적 확산은 널리 인식되었지만 문화적으로 논란이 많은 시각적 어휘를 만들어냈습니다. 거미와 드림캐처를 페어링하는 것은 특정 원주민 의식용 물체를 불러일으키며, 다른 원주민 의식 재료에 적용되는 문화적 맥락 인식이 필요합니다. 비원주민 착용자는 적절한 겸손함으로, 그리고 가능한 경우 오지브웨 공동체 구성원과 상담하여 이 도상을 다루어야 합니다.

거미 + 꽃 (꽃이 있는 거미줄): 현대 네오 트레디셔널 및 식물 구성입니다. 거미줄은 꽃, 잎 또는 덩굴 작업으로 렌더링되어 실에 걸리거나 실을 통해 자라며, 포식자와 정원의 혼합 구성을 만들어냅니다. 이 페어링은 자연의 아름다움과 위험에 대한 사색적인 명상으로 읽히며, 현대 네오 트레디셔널, 리얼리즘 및 현대 블랙워크 등록 전반에 걸쳐 나타납니다.

고객이 이 목록에 없는 페어링에 대해 문의할 때 규칙은 복합 모티프의 경우와 동일합니다. 각 요소는 자체 의미를 가져오며, 결합된 해석은 그들 사이의 대화입니다. 숙련된 타투이스트는 바늘이 피부에 닿기 전에 그 대화를 나눌 수 있습니다.

거미 색상과 그 의미

거미 구성의 색상 선택은 미국 전통 팔레트와 그 후손 내에서 작동합니다.

검은 거미 (미국 전통 및 현대 블랙워크 표준): 전형적인 버전입니다. 가장 안정적이고 내구성 있는 형태로 작동하는 미국 전통 문장 또는 추상적인 현대 블랙워크 그래픽 문장으로 읽힙니다. 방에서 볼 수 있도록 가독성을 높이고 수십 년 동안 잘 유지되도록 제작되었습니다. 거의 모든 스타일 등록에서 가장 일반적인 색상 선택입니다.

붉은 모래시계가 있는 검은 과부: 종 특이적 네오 트레디셔널 전형적 구성입니다. 진단적인 붉은 모래시계 표시가 있는 광택 검은색 몸체, 때로는 거미의 반사 표면을 암시하기 위해 키틴에 흰색 하이라이트가 있습니다. 현대 미국 샵 제작에서 가장 많이 요청되는 거미 변형입니다.

리얼리즘의 갈색 타란툴라: Theraphosidae 과에 대한 현대 리얼리즘 선택입니다. 멕시코 붉은 무릎의 진단적인 붉은 다리 밴딩을 렌더링하기 위한 전체 색상 스펙트럼 브라키펠마 스미시 ; 칠레 장미 그라모스톨라 로제아 분홍 장미색 몸통 톤; 골리앗 타란툴라 테라포사 블론디 짙은 갈색과 검은색 색상.

녹색 또는 파란색 이국적인 거미: 덜 일반적인 색상 선택으로, 때로는 이국적인 열대 종(호주의 녹색 뛰는 거미 맙수스 모르몬교 ; 남아시아의 푸른 타란툴라 속 포에실로테리아 )을 연상시키거나 때로는 종 특이적 참조 없이 양식화된 색상 선택입니다.

다색 현대 리얼리즘 거미: 특정 거미 종을 사진과 같은 정확도로 렌더링하기 위한 전체 색상 스펙트럼. 일반적인 주제로는 Salticidae 과의 뛰는 거미(무지개 빛 복부 패턴에는 녹색, 파란색, 빨간색 및 금속 색조 포함), 호주의 공작 거미 마라투스 볼란스 (수컷의 과시 패턴은 자연에서 가장 화려한 거미류 서명 중 하나임) 및 Lycosidae 과의 늑대 거미를 해부학적 정확도로 렌더링한 것이 있습니다.

블랙워크 단색 접근 방식: 현대 블랙워크는 색상을 완전히 제거합니다. 거미는 순수한 검은색 잉크로 렌더링되며, 몸체와 다리는 섬세한 크로스 해칭, 도트워크 또는 단색 실루엣으로 묘사됩니다. 표현적인 이미지보다는 그래픽 문장으로 읽힙니다.

문화적 맥락

거미 타투는 여러 가지 뚜렷한 문화적 맥락 등록을 가지고 있으며, 각각 다른 인식이 필요합니다. 일반적인 미국 전통 거미, 네오 트레디셔널 검은 과부, 치카노 파인 라인 거미, 현대 블랙워크 만다라 거미는 해당 작업 전통 내에서 열린 모티프입니다. 몇 가지 특정 맥락은 명시적인 명명을 보증합니다.

라코타 이크토미와 호피 거미 할머니 (코크양우티) 는 현재 진행 중인 원주민 종교 및 구전 전통에서 신성한 살아있는 인물입니다. 이크토미는 라코타 사람들과 더 넓은 플레인스 원주민 커뮤니티에 속하며, 코크양우티는 호피 사람들과 더 넓은 푸에블로 및 남서부 원주민 커뮤니티에 속합니다. 비원주민 착용자가 명시적인 이크토미 또는 거미 할머니 도상을 장식적으로 적용하는 것은 거미의 모든 스타일 범주 중에서 가장 신중한 문화적 맥락 주의를 요합니다. 이 구성은 일반적인 장식이 아니며, 신성한 살아있는 종교 자료를 불러일으킵니다. 문화적 맥락 주의는 플레인스 원주민 및 푸에블로 신성 자료(전쟁 모자, 카치나 인형, 키바 공간, 모래 그림 전통) 및 드림캐처(때때로 이크토미 이미지와 혼동되는 오지브웨 의식용 물체)에 대한 광범위한 처리에 비례합니다. 이 인물들을 접하는 비원주민 착용자는 적절한 겸손함으로, 그리고 가능한 경우 공동체 구성원과 상담하여 도상을 다루어야 합니다.

서아프리카 아난시 전통 존중하는 틀 안에서 열려 있습니다. 아난시는 가나의 아샨티 및 더 넓은 아칸 전통의 장난꾸러기 거미로, 노예 무역을 통해 대서양을 건너 전해졌으며 카리브해 및 아프리카계 미국인 민속에서 살아남았습니다. 이 전통은 살아 있으며 흑인 디아스포라 커뮤니티에서 계속해서 주장되고 있습니다. 비흑인 착용자가 아난시 인물을 접할 때는 다른 흑인 대서양 모티프에 적용되는 것과 동일한 인식을 가지고 도상을 다루어야 합니다. 이 구성은 아난시 이야기 전통이 오랫동안 출판되고 공연되며 널리 공유된 문화적 유산이었기 때문에 열려 있지만, 틀이 중요합니다. 이 인물은 일반적인 거미가 아닙니다.

그리스 신화의 아라크네 는 서양 고전 문학 참조로서 개방적인 상업적 어휘입니다. 오비디우스 신화는 고전 서양 문학의 전형이며, 2천 년 동안 유럽 시각 문화에서 삽화되었고, 현대 과학 계급명 거미강의 어원적 기원을 제공합니다. 아라크네 테마의 거미 구성은 더 넓은 그리스-로마 신화 타투 등록 내에 있으며, 고전 참조에 적용되는 일반적인 문학적 인식 이상의 문화적 맥락 주의는 필요하지 않습니다.

미국 전통 일반 거미 는 완전히 개방적인 상업적 서양 모티프입니다. 와그너-콜먼-로저스-그림-세일러 제리 미국 전통 거미, 현대 네오 트레디셔널 검은 과부, 치카노 파인 라인 거미, 현대 블랙워크 만다라 거미, 현대 리얼리즘 종 특이적 거미는 모두 해당 전통 내에서 개방적이고 널리 공유되는 디자인입니다.

러시아 범죄자 코드화된 거미 배치 는 단치크 발다예프의 러시아 범죄 문신 백과사전에 기록된 보로프스코이 미르 감옥 하위 문화 내의 코드화된 표식입니다. 배치, 방향(위로 또는 아래로 기어가는 것), 그리고 동반 요소는 착용자의 지위에 대한 특정 정보를 코딩합니다. 보로프스코이 미르 외의 착용자는 코드화된 감옥 배치를 피해야 합니다. 하위 문화 외부의 신체에 코드화된 러시아 범죄 이미지를 적용하는 것은 사실상 오해의 소지가 있으며, 하위 문화 자체 내에서는 사회적 및 물리적 결과를 초래합니다. 밀접하게 관련된 거미줄 감옥 어휘는 거미줄 포켓 가이드 페이지.

에서 논의됩니다. 유명 거미 타투 연결

  • 세일러 제리의 플래시 시트 는 더 넓은 미국 전통 어휘와 함께 거미 디자인을 가끔 포함하지만, 거미는 그의 닻, 제비, 훌라 걸, 단검, 장미보다 덜 전형적입니다. 이 구성은 세일러 제리 문신 플래시: 라이즈 앤 샤인, 1권 (하디 마크스 출판, 2002), 편집자 돈 에드 하디에 출판된 호텔 스트리트 플래시 아카이브 내에 나타납니다. 세일러 제리 브랜드(2008년부터 윌리엄 그랜트 앤 선즈 증류주 제품)는 계속해서 라이선스를 부여합니다. N또는man Coll이s의 플래시 디자인을 마케팅용으로 사용했습니다.
  • 찰리 와그너의 채텀 스퀘어 가게 는 약 1904년부터 와그너가 1953년에 사망할 때까지 더 넓은 보우어리 어휘 내에서 거미 플래시를 제작했습니다. 와그너의 보우어리 208번지 공급 공장은 와그너가 그린 플래시를 전국적으로 유통했으며, 스프링필드 데일리 리퍼블리칸 1933년 2월 7일자 (뉴욕시 특별 특파) 기사는 세계 주요 항구의 노동하는 문신 시술자 4분의 3이 그의 채텀 스퀘어 가게에서 와그너에게 훈련받았으며, 2만 명의 선원이 그의 작품인 독수리 디자인을 착용했다고 보도했습니다. 이는 그의 가게가 미국 전통 문신의 주요 전송 노드가 되었음을 보여주는 척도입니다.
  • 캡 콜먼의 노퍽 플래시는 마리너스 박물관 이 1936년 버지니아 뉴포트 뉴스에서 인수한 것으로, 미국 문신 플래시의 가장 오래된 문서화된 기관 컬렉션입니다. 거미가 1936년 인수분에 구체적으로 포함되었는지 또는 인접한 콜먼 아카이브 자료에 포함되었는지는 1936년 인수분 내에서 좁게가 아니라 더 넓은 문신 아카이브 소장품 내에서 문서화되어 있습니다.
  • 폴 로저스 는 스폴딩 앤 로저스 문신 공급을 통해 노퍽 어휘를 발전시켰습니다. 폴 로저스 문신 연구 센터 (문신 아카이브, 윈스턴 세일럼)는 와그너, 콜먼, 로저스, 그림, 세일러 제리의 작품을 포함한 더 넓은 미국 전통 문신과 함께 당시 거미 플래시의 주요 컬렉션을 소장하고 있습니다.
  • 버트 그림의 롱비치 파이크 가게 는 22 S. Chestnut Place (1952년 또는 1954년에 구매, 연도에 대한 논란이 있음, 1969년 밥 쇼에게 판매)에서 제작된 거미와 거미줄 플래시가 스폴딩 앤 로저스와 같은 당시 공급망을 통해 전국적으로 유통되었습니다. 1928년에 설립된 그림의 이전 세인트루이스 본점인 716 N. Broadway는 보우어리 거미 어휘의 중서부 전송을 담당했습니다.
  • 굿타임 찰리의 타투랜드 는 1975년 찰리 카트라이트 와 잭 루디가 설립한 동부 로스앤젤레스에 위치하며, 치카노 파인 라인 거미 구성의 제도적 발상지입니다. 프레디 네그레테 (1977년 고용)는 그의 회고록 스마일 나우, 크라이 레이터 (세븐 스토리 프레스, 2016)에 기록된 주요 1세대 치카노 시술자입니다.
  • 마크 마호니의 샴록 소셜 클럽 은 할리우드에 위치하며 (2002년 설립) 유명인 고객에게 적용되는 파인 라인 블랙 앤 그레이 거미 작업을 제작합니다. 마호니의 계보는 동부 로스앤젤레스 치카노 전통을 통해 이어집니다.
  • 러시아 범죄자 코드화된 거미 배치 는 단지그 발다예프의 3권 러시아 범죄 문신 백과사전 (FUEL Publishing, 2003-2008)에 기록되어 있으며, 이는 소련 시대 및 포스트 소비에트 보로프스코이 미르 감옥 문신 하위 문화의 주요 기록입니다.

거미 문신을 받는 방법에 대해 생각하기

고려해야 할 네 가지 유용한 질문이 있습니다.

  1. 라코타 이크토미, 호피 거미 할머니(코키앙와티), 서아프리카 아난시 디아스포라 전통, 그리스 아라크네 고전 문학 참조, 미국 전통 보우어리 플래시 문맥 중 어느 것에 기반하고 있습니까? 라코타 이크토미와 호피 거미 할머니는 신성한 원주민 인물이며 가장 신중한 문화적 맥락 주의를 요합니다. 서아프리카 아난시 전통은 존중하는 흑인 디아스포라 맥락 내에서 열려 있습니다. 그리스 아라크네 해석은 열린 고전 문학 어휘입니다. 미국 전통의 굵은 윤곽선 거미는 열린 상업적 20세기 계보입니다. 현대적 맥락(신고전주의 검은 과부, 사실주의 종 특정, 현대 블랙워크 만다라)은 각자의 스타일적 관습 내에서 열려 있습니다. 디자인 대화가 시작되기 전에 어떤 전통에 속하는지 결정하십시오.
  1. 어떤 구성? 단독 거미는 거미줄 위의 거미(자체적인 감옥 하위 문화 어휘를 가지고 있으며 거미줄 페이지에서 논의됨)와는 다른 표현이며, 붉은 모래시계가 있는 검은 과부, 거미와 해골의 메멘토 모리, 거미와 단검의 포식 구성, 거미와 장미의 신고전주의 크로스오버, 만다라 안의 거미 블랙워크 명상과는 다릅니다. 구성 선택은 거미 문신을 받기로 결정하는 것만큼이나 중요합니다.
  1. 어떤 스타일? 미국 전통 거미는 사실주의 거미와 다르게 시간이 지남에 따라 보이며, 치카노 파인 라인 거미는 신고전주의 검은 과부와 다르게 몸에 자리 잡으며, 블랙워크 거미는 포식 이미지보다는 그래픽 문장으로 읽히며, 라코타 이크토미 또는 호피 거미 할머니 구성은 신성한 종교 자료를 불러일으키며 문화적 맥락 주의를 요합니다. 스타일은 단순한 표면적 선호가 아니라 기술적, 미적, 윤리적 함의를 가진 실제 선택입니다. 미국 전통 거미의 특정 내구성(색상의 의도적인 평면성, 윤곽선의 굵기, 수십 년 동안 잘 유지되도록 최적화됨)은 디자인의 주요 판매 포인트 중 하나입니다. 사실주의 또는 신고전주의를 선택하는 것은 표면 디테일을 위해 일부 내구성을 거래하는 것입니다.
  1. 어떤 아티스트? 거미는 인정받는 모티프이며 대부분의 현역 문신 시술자는 어떤 형태로든 제작할 수 있습니다. 하지만 미국 전통 계보에서 훈련받은 시술자가 한 거미는 치카노 블랙 앤 그레이, 현대 사실주의, 현대 블랙워크 또는 원주민 스타일 계보에서 훈련받은 시술자가 한 거미와 다르게 보일 것입니다. 특정 전통이 당신에게 중요하다면, 그 전통에서 훈련받은 문신 시술자를 찾으십시오. 계보는 중요하며, 특히 라코타 이크토미와 호피 거미 할머니 계보에서는 문화적 맥락 인식과 가능한 경우 원주민 공동체 상담이 구성을 형성합니다.

현역 문신 시술자는 네 가지 모두에 대해 정직한 대화를 나눌 수 있습니다. 거미는 현역 거래에서 가장 다층적인 모티프 중 하나입니다. 거미를 잘 유지되도록 만드는 기술적 패턴은 미국 전통, 신고전주의, 치카노 파인 라인, 현대 블랙워크 계보 전반에 걸쳐 광범위하게 문서화되어 있으며, 서아프리카 아난시 이야기 전통, 그리스 아라크네 신화, 플레인스 원주민 이크토미 및 호피 거미 할머니 신성한 인물, 20세기 검은 과부 펄프 이미지가 모두 디자인이 현재 보유하고 있는 더 넓은 도상학적 무게에 담겨 있습니다.

출처

  • 문신 아카이브 (윈스턴 세일럼). 찰리 와그너, 캡 콜먼, 폴 로저스, 버트 그림, 세일러 제리의 거미 및 거미줄 디자인을 포함한 당시 플래시 시트 소장품은 더 넓은 미국 전통 문신 내에 있습니다. 미국 전통 거미의 주요 문서 컬렉션.
  • 해양 박물관, 뉴포트 뉴스, 버지니아. 1936년에 인수된 콜먼 플래시 소장품. 미국 문신 플래시의 가장 오래된 문서화된 기관 인수 및 미국 전통 시대의 기초 참조.
  • 하디, 돈 에드 (편집). 세일러 제리 문신 플래시: 일어서서 빛나라, 1권. 하디 마크스 출판, 2002. 호텔 스트리트 플래시 아카이브의 주요 출판본.
  • 드멜로, 마고. 몸에 새겨진 글: 현대 문신 커뮤니티의 문화사. 듀크 대학교 출판부, 2000. 미국 문신 커뮤니티와 거미가 속한 더 넓은 모티프 어휘에 대한 주요 현대 학술적 논의.
  • 하디, 돈 에드 (조엘 셀빈과 함께). 꿈을 입어라: 내 문신 인생. 토마스 던 출판사 / 세인트 마틴스, 2013. 1970년대 이후 미국 전통과 굿 타임 찰리를 통한 치카노 파인 라인 연결에 대한 1인칭 기록.
  • 샌더스, 클린턴 R. 몸을 맞춤 제작하기: 문신의 예술과 문화. 템플 대학교 출판부, 1989; 개정판 2008. 거미와 같은 다문화 모티프를 포함한 노동자 계급 문신 모티프 채택에 대한 사회학적 맥락.
  • 패리, 앨버트. 문신: 미국 원주민이 행하는 이상한 예술의 비밀. 사이먼 앤 슈스터, 1933; 도버 재인쇄, 1971. 미국 노동자 계급 문신 관행에 대한 당시 기록.
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  • 발다예프, 단지그. 러시아 범죄 문신 백과사전 (3권). FUEL 출판, 2003-2008. 코드화된 러시아 감옥 거미 및 거미줄 배치와 더 넓은 보로프스코이 미르 문신 어휘의 주요 기록.
  • Negrete, Freddy와 Steve Jones. 지금 웃고 나중에 울어라: 총, 갱단, 문신. 블랙 앤 그레이의 내 인생. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez 서문. Chicano 블랙앤그레이 East LA 씬의 주요 회고록.
  • 오비디우스. 변형, Book VI. 기원후 8년경. 아라크네 신화의 정통 서양 문학 출처. 널리 이용 가능한 공개 도메인 영어 번역본 (Loeb Classical Library; A. D. Melville 번역, 1986년 Penguin Classics 판; A. D. Melville 번역, 1986년 Oxford World's Classics 판).
  • 지킬, 월터. 자메이카 노래와 이야기: Annancy Stories, Digging Sings, Ring Tunes 및 Dancing Tunes. David Nutt, 1907; Dover, 1966년 재인쇄. 카리브해 아난시 전통에 대한 초기 기록.
  • 워커, 제임스 R. 라코타 신념과 Ritual. Raymond J. DeMallie와 Elaine A. Jahner 편집. University of Nebraska Press, 1980. 1896년에서 1914년까지 Pine Ridge Reservation에서의 Walker의 작업을 바탕으로 한 이크토미 연대기를 포함한 라코타 구전 및 의식 전통에 대한 주요 인류학 자료집.
  • 블랙 엘크, 니콜라스, 존 G. 네이하트. Black 엘크가 말합니다. William Morrow, 1932년; University of Nebraska Press 및 State University of New York Press 판으로 재인쇄. 이크토미가 위치한 라코타 구전 전통 및 더 넓은 플레인스 원주민 영적 맥락.
  • 무니, 제임스. 체로키족의 신화 및 더 넓은 미국 민족지학국 자료집. Smithsonian Institution, 1900년 및 후속 출판물. 여러 부족 전통에 걸친 거미 형상을 포함한 비교 원주민 구전 자료.
  • 보스, H.R. 호피족의 전통. Field Columbian Museum, 1905년. 코키앙우티(거미 할머니) 자료를 포함한 호피 구전 전통에 대한 초기 민족지학 기록.
  • 쿠싱, 프랭크 해밀턴. 주니 포크 Tales 및 더 넓은 푸에블로 민족지학 작업. G. P. Putnam's Sons, 1901년. 호피 거미 할머니 전통에 인접한 비교 푸에블로 자료.

사설

연구 및 작성: 존 J. 마요 3세, Editor, Tattoo History Atlas. 이 페이지는 위의 마지막 검토 날짜 기준 현재 규범을 반영하며 분기별로 새로고침됩니다.

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