별은 서양 문신 도상학에서 가장 오래되고 의미론적으로 가장 많은 기하학적 도형입니다. 5점 별은 미국의 애국심, 위카의 원소 ​​균형, 마리안의 헌신, 텍사스 레인저 보안관의 권위 또는 단순한 장식 마감을 의미할 수 있습니다. 6개의 별은 유대인의 정체성(마겐 다비드), 힌두교를 의미할 수 있습니다. 샤트코나 에너지 균형, 연금술 합성 또는 일반적인 기하학적 장식. 8개 별은 메소포타미아의 원통 봉인(기원전 2300년경 이후)에서 나온 표준적인 이슈타르의 별, 중세 기독교 예술의 마리안 도상학 또는 러시아 별의 표식으로 읽을 수 있습니다. 보르 v 자코네 ("법률 도둑")은 Arkady Bronnikov와 Danzig Baldaev가 기록한 1953년 이후 소련 범죄 엘리트 기록의 쇄골에 문신이 새겨져 있습니다. 오각형은 30세기에 걸친 피타고라스학파, 중세 기독교(그리스도의 다섯 상처), 민속 보호, 의식 마술, 현대 위카(Wiccan) 및 라베이얀(LaVeyan) 사탄주의 의미가 동일한 다섯 줄에 겹쳐져 있습니다. 이 포켓 가이드 페이지는 더 넓은 별 모티프 제품군을 다루고 있습니다. 표준적인 미국 전통 선원 나침반 장미 그림에 대해서는 동반자를 참조하십시오. 항해의 별 포켓 가이드 페이지.

별 문신은 무엇을 의미합니까?

별 문신은 가장 일반적으로 안내, 열망, 탐색, 신성 또는 개인적인 성취를 의미하며 포인트 수, 방향 및 배치에 따라 특정 판독값이 제공됩니다. 5점 별은 미국의 애국심, 마술사, 민속 보호 기록을 활용합니다. 6개의 별은 주로 유대인(Magen David)과 힌두교(Shatkona) 전통을 바탕으로 만들어졌습니다. 8개 별은 메소포타미아 이슈타르의 도상학과 중세 마리아의 헌신을 표현합니다. 점 수, 방향(위쪽과 아래쪽 점) 및 신체 배치 모두 판독값을 크게 변경합니다.

5개 별 문신은 무엇을 의미하나요?

5개 별 문신은 가장 일반적으로 여러 흐름 중 하나에서 서양의 상징적 무게를 전달합니다. 미국 애국심(1777년 6월 14일부터 단계적으로 확립된 미국 국기의 50개 별); 민속 보호 마법(피타고라스, 중세 기독교, 위카 전통에서 물려받은 오각형); 군 복무 휘장(미군 훈장의 동성 및 은성); 그리고 법 집행 기관(19세기 미국 관할권에서 채택된 정식 보안관의 5개 별표). 5개의 직립 별은 가장 일반적인 미국 장식 형태로 읽혀집니다.

오각형 문신은 무엇을 상징합니까?

오각형 문신은 방향과 맥락에 따라 다양한 전통을 상징합니다. 직립 오각형(단일 포인트 위)은 피타고라스와 위카 전통에서 원소 균형으로 읽습니다. 즉, 영혼이 왕관을 씌운 네 가지 고전 원소(흙, 공기, 불, 물)입니다. 중세 기독교에서는 14세기 중세 영어 시에 기록된 직립 오각형을 그리스도의 다섯 상처로 취급했습니다. 가웨인 경과 녹색 기사. 역 오각형(위로 2점, 아래로 1점)은 1966년 Anton LaVey의 사탄 교회에 의해 Baphomet의 인장으로 성문화되었습니다.

감옥 문신에서 무릎 위의 별은 무엇을 의미합니까?

Russian 내 보르 v 자코네 ("법률 도둑") 소련 MVD 범죄학 전문가인 Arkady Bronnikov(1960년대 중반부터 1980년대 중반, 우랄과 시베리아)와 Kresty 교도소 소장 Danzig Baldaev(1948~1986)가 기록한 문신 등록부에는 무릎뼈에 문신을 한 8점 별이 "나는 누구에게도 무릎을 꿇지 않습니다"라고 읽습니다. 고위 도둑은 권위에 굴복하기를 거부합니다. 쇄골에 있는 8개 별은 왕관을 표시합니다. 보르 v 자코네 계급. 러시아 도둑의 별은 공개된 상업 용어가 아닌 폐쇄된 카스트 제도 내에서 획득한 점수입니다.

다윗의 별 문신은 무엇을 의미합니까?

다윗의 별(히브리어 마겐 다비드, "다윗의 방패") 문신은 유대인 정체성, 유대교 신앙 또는 이스라엘 국가 소속을 가장 흔하게 나타냅니다. 여섯 개의 꼭짓점을 가진 육망성은 17세기 프라하(구신회당, 약 1648년)에서 유대교의 주요 상징으로 확립되었고, 1897년 제1차 시온주의 대회와 이후 이스라엘 국가의 국기(1948년 5월 14일)에서 제도화되었습니다. 기원후 3세기 가버나움 회당에서 더 이른 유대교 사용이 있지만, 이 상징의 배타적인 유대교 연관성은 주로 근세 초기입니다.

슈팅 스타 문신은 무엇을 의미합니까?

별똥별 문신은 가장 흔하게 덧없는 순간, 짧은 찬란함, 떨어지는 별똥별에 대한 소원, 또는 밝고 짧았던 삶을 살았던 고인의 추모를 의미합니다. 이 모티프는 19세기 유럽과 미국의 민속 설화에 나타나는 "별똥별에 소원 빌기" 전통과 19세기 서정시를 통해 대중 서구 문화에 등장한 더 넓은 천문학-낭만주의 레지스터에서 유래합니다. 이 구성은 종종 더 큰 배열 내에서 작은 악센트로 나타나거나 추모 헌사로 나타납니다.

별 문신의 흐름

별이 현대 문신 도상학으로 들어온 경로는 서구 정경에서 다른 어떤 기하학적 모티프보다 더 많은 수렴하는 흐름을 거쳤습니다. 어떤 흐름이 어떤 의미를 공급하는지 이해하는 것은 단일 방사형 인물이 메소포타미아의 별의 신 무게, 피타고라스의 수학적 신비주의, 중세 기독교 신학적 참조, 유대교 시민-문장 정체성, 위카의 원소 상징주의, 미국 애국적 레지스터, 법 집행 기관의 권위, 러시아 범죄 계급 코딩, 그리고 동시대 미니멀리스트 장식 미학을 동시에 담을 수 있는 이유를 푸는 데 도움이 됩니다. 이 흐름들은 크게 겹치며, 작업하는 문신가는 바늘이 피부에 닿기 전에 어떤 것이 어떤 것인지 알아야 합니다.

스트림 1: ​​메소포타미아의 별의 신들과 이슈타르의 별(기원전 3000년경 이후)

별의 가장 오래된 서구 도상학적 앵커는 사랑, 전쟁, 금성의 여신인 메소포타미아 여신의 주요 문장인 여덟 개의 꼭짓점을 가진 이슈타르의 별(더 이전의 수메르 맥락에서는 이난나의 별로도 표기됨)입니다. 이 형상은 아카드 시대(기원전 2334년에서 2154년경)의 원통형 인장과 더 이전의 수메르 인장 압인에서 문서화되었으며, 카시트 경계석인 멜리-쉬파크 2세의 쿠두루 (기원전 1186년에서 1172년경, 현재 루브르 박물관 소장, Sb 22)에서 이슈타르를 나타내는 여덟 개의 꼭짓점을 가진 별이 신의 달 초승달과 샤마쉬의 태양 원반과 함께 메소포타미아 우주 질서의 세 가지 주요 별의 문장 중 하나로 나타납니다.

이슈타르의 별은 일관되게 여덟 개의 꼭짓점으로 렌더링되며, 종종 번갈아 가며 길고 짧은 광선이 있거나 중심에 더 작은 이차 별 또는 로제트가 겹쳐져 있습니다. 이 형상은 페니키아와 레반트 무역망을 통해 서쪽으로 이동했으며, 헬레니즘 시대의 별의 도상학(마케도니아 왕실의 여덟 개의 꼭짓점을 가진 별과 태양-별 구성 포함)과 우주 및 왕실 문장의 더 넓은 지중해 시각 어휘에 영향을 미쳤습니다. 메소포타미아의 여덟 개의 꼭짓점을 가진 별은 현대 문신 플래시로 직접 이동하지 않았지만, 나중에 여덟 개의 꼭짓점을 가진 별의 해석(중세 마리아의 "바다의 별", 르네상스 연금술 합성, 정교회 기독교 테오토코스 구성 포함)이 파생된 깊은 도상학적 맥락을 제공했습니다. 베르기나 태양과 별 구성) 및 우주적, 왕족의 상징에 대한 더 넓은 지중해 시각 어휘. 메소포타미아의 8각별은 현대 문신 플래시로 직접 옮겨지지는 않았지만, 나중에 8각별의 해석(중세 마리아의 "바다의 별", 르네상스 연금술 합성, 정교회 기독교 테오토코스 구성 포함)이 파생된 깊은 도상학적 맥락을 제공했습니다.

이슈타르의 별의 도상학적 맥락에 대한 주요 학술 출처는 제레미 블랙 과 앤서니 그린의 신들, 악마들, 고대 메소포타미아의 상징: 삽화 사전 (브리티시 뮤지엄 프레스, 1992년), 메소포타미아 종교 도상학의 표준 참고 문헌입니다. 이 형상이 아래에서 논의될 현대 여덟 개의 꼭짓점을 가진 구성(러시아 도둑의 쇄골 별, 마리아의 스텔라 마리스)과 연속성을 갖는 것은 직접적인 계보보다는 도상학적 가족 유사성이지만, 형태의 깊은 고대성은 여덟 개의 꼭짓점을 가진 별이 다섯 개의 꼭짓점 또는 여섯 개의 꼭짓점을 가진 별이 그렇지 않을 맥락에서 우주적으로 무게감 있게 읽히는 이유의 일부입니다.

스트림 2: 피타고라스 수학과 오각형(기원전 500년경 이후)

단일 연속적인 단일선으로 그려진 다섯 개의 꼭짓점을 가진 별( 펜타그램몬, "다섯 개의 선으로 된 형상")은 그리스 고대의 피타고라스 학파 에 의해 형제단의 비밀 인식 기호로 채택되었으며, 이는 위기아 ("건강" 또는 "온전함")을 상징했습니다. 펜타그램의 기하학적 속성(정오각형의 대각선에 그려진 다섯 개의 꼭짓점, 형상의 내부 비율에 반복되는 황금비, 정오각형에서 컴퍼스와 직선자로 구성 가능)은 피타고라스 전통의 주요 수학-신비주의 문장이 되었습니다.

그리스 수학자이자 철학자인 사모스의 피타고라스 (기원전 570년경에서 495년경)는 기원전 530년경 마그나 그라이키아에 피타고라스 형제단을 설립했습니다. 펜타그램은 지중해 피타고라스 디아스포라 전역에서 형제단의 인식 표시로 기능했으며, 회원들은 보고에 따르면 이 형상을 소개 편지 및 기타 개인 서신에 사용했습니다. 주요 고전 문학 앵커는 사모사타의 루키아노스 (서기 125년경에서 180년 이후)이며, 그의 인사 중 실수 ((인사말의 실수)는 펜타그램의 피타고라스적 사용을 위기아 상징으로 논의합니다.

피타고라스 펜타그램은 다섯 개의 꼭짓점을 가진 별의 기초적인 서구 수학-신비주의 해석을 제공했으며, 이는 신플라톤주의, 중세, 르네상스 시대의 논의로 이어졌습니다. 이 형상의 후기 중세 기독교, 의식 마법, 위카의 사용은 즉각적인 문화적 프레임이 바뀌었더라도 피타고라스적 기초에 의존합니다. 피타고라스 수비학 및 펜타그램에 대한 주요 현대 학술적 처리는 발터 부르케르트의 피타고라스주의의 전설과 과학 (하버드 대학교 출판부, 1972년; 원 독일어판 1962년), 피타고라스 전통의 표준 참고 문헌입니다.

스트림 3: 다윗의 별(Magen David)과 유대인 도상학

현재 주로 마겐 다비드("다윗의 방패")로 알려진 여섯 개의 꼭짓점을 가진 육망성은 평탄화되어서는 안 되는 복잡한 도상학적 역사를 가지고 있습니다. 육망성 형상(하나의 꼭짓점이 위로, 다른 하나는 아래로 향한 두 개의 겹쳐진 정삼각형)은 고대 및 중세 지중해 및 근동 문화 전반에 걸쳐 배타적인 종교적 연관성 없이 일반적인 장식 모티프로 나타납니다: 예로는 북부 이스라엘의 가버나움 회당 바닥(기원후 3세기 또는 4세기), 이슬람 장식 기하학 작품(육망성이 특정 종교적 의미 없이 많은 다각형 패턴 형상 중 하나임), 힌두교 샤트코나 얀트라 구성(흐름 4에서 논의된 다른 개념적 틀), 그리고 중세 유럽 기독교 및 이슬람 장식 건축이 있습니다.

육망성이 주요 유대교 상징으로 특정된 것은 고대가 아니라 근세 초기입니다. 이 형상은 14세기 프라하의 명백한 유대교 시민-문장 맥락에서 처음 나타납니다: 프라하 유대인 공동체는 1354년 보헤미아의 카를 4세 (1316년에서 1378년)로부터 자체 깃발을 게양할 권리를 부여받았고, 그 깃발에는 육망성이 있었습니다. 이 형상은 프라하의 구신회당 (유럽에서 가장 오래된 현존하는 회당인 알트노이슐, 약 1270년 완공되었으며 17세기까지 회당 외부 배너 전통에 육망성이 추가됨)에서의 사용을 통해 유대교 도상학으로 더욱 통합되었고, 17세기에는 유대교의 정식 식별자로 제도화되었습니다.

현대 정치적 채택은 19세기 후반을 거칩니다. 제1차 시온주의 대회 는 테오도르 헤르츨 이 1897년 8월 29일부터 8월 31일까지 스위스 바젤에서 소집했으며, 시온주의 운동의 주요 문장으로 파란색과 흰색 마겐 다비드 깃발을 채택했습니다. 1948년 5월 14일에 수립된 이스라엘 국가는 국가 깃발에 동일한 파란색과 흰색 마겐 다비드 구성을 사용하여 이 상징의 현대 정치적 의미를 확정했습니다. 나치 정권은 1939년부터 1945년까지 점령된 유럽 전역에서 유대인을 강제 식별 표시로 노란색 다윗의 별 배지를 사용했으며(1941년 9월 1일 라인하르트 하이드리히의 명령으로 제도화됨), 홀로코스트 이후 마겐 다비드를 생존과 정체성의 상징으로 유대인이 재탈환한 것은 현대 마겐 다비드 문신이 왜 그렇게 큰 의미를 갖는지에 대한 부분입니다.

마겐 다비드의 도상학적 역사에 대한 주요 학술 출처는 게르솜 숄렘의 에세이 "다윗의 별: 상징의 역사"(원래 히브리어로 "Maguen David: toldotav shel semel"로 출판됨)입니다. 하아레츠(1949년; 영어 번역은 유대교의 메시아 사상 및 유대교 영성에 관한 기타 에세이(쇼켄 북스, 1971년)에 수록됨)입니다. 유대교 신비주의의 기초 학자인 숄렘(1897년에서 1982년)은 이 형상을 초기 중세의 일반적인 장식적 용도부터 초기 근세의 유대교-시민적 확립까지 추적합니다.

마겐 다비드 문신은 작업하는 문신가가 알아야 할 특정 종교적, 문화적 의미를 담고 있습니다. 이 문신은 유대교 전통 내에서 허용됩니다(레위기 19:28의 문신 금지 조항에도 불구하고, 이는 현대 개혁파, 보수파, 일부 정통파에서 다르게 해석됨). 그리고 현대 유대인 착용자들에게 종교적 또는 문화적 정체성, 이스라엘 소속, 또는 홀로코스트 생존자 가족의 혈통을 나타내는 표시로 흔히 나타납니다. 비유대인 착용자에게 마겐 다비드 문신은 다른 명백한 종교적 또는 민족 정체성 문신과 유사한 레지스터에 들어갑니다: 그 해석은 피할 수 없이 유대적이며, 이 연결 없이 적용하는 것은 문화적 도용으로 읽히거나 더 문제가 되는 것(마겐 다비드는 유대인 자긍심의 긍정으로 사용되었고, 최악의 경우 비유대인 백인 우월주의자들이 증오의 대상으로 사용되어 반전되었는데, 이는 무시해서는 안 됨)으로 읽힐 위험이 있습니다. 정직한 실천은 비유대인 몸에 적용하기 전에 이 형상의 명백히 유대교적인 제도적 무게를 이해하는 것입니다.

스트림 4: Shatkona 및 힌두 헥사그램 전통

여섯 개의 꼭짓점을 가진 육망성은 힌두교 얀트라 도상학에서 샤트코나 (문자 그대로 "여섯 개의 모서리")로 나타납니다. 이는 시바(위쪽을 향한 삼각형, 남성 원리, 불)와 샤크티(아래쪽을 향한 삼각형, 여성 원리, 물)의 결합을 나타내는 두 개의 얽힌 정삼각형으로 구성된 기하학적 형상입니다. 샤트코나는 탄트라 힌두교의 슈리 비디야 전통의 주요 슈리 얀트라 (슈리 차크라라고도 함)의 기초적인 요소이며, 중심 얀트라 는 아홉 개의 얽힌 삼각형으로 구성되어 중앙의 빈두 점을 둘러쌉니다.

샤트코나는 도상학적으로 유대교 마겐 다비드와 동일하지만 개념적으로는 완전히 다릅니다: 이 형상은 힌두교 탄트라 수행 내에서 유대교 종교 전통 내에서와는 다른 종교적 의미, 다른 우주론적 프레임, 다른 의식적 기능을 가집니다. 현대 문신 작업은 두 전통 모두에서 비롯되며, 때로는 같은 사람의 어휘에서 사용되기도 합니다. 이 형상의 도상학적 모호성(몸에 있는 육망성은 마겐 다비드, 샤트코나, 또는 일반적인 장식 기하학으로 읽힐 수 있음)은 구성과 맥락이 왜 그렇게 중요하게 작용하는지에 대한 부분입니다.

주요 학술 출처는 얀트라 도상학에 대한 마두 칸나의 얀트라: 우주적 통일의 탄트라 상징 (템스 앤 허드슨, 1979년)이며, 이는 슈리 얀트라의 더 넓은 틀 안에서 샤트코나를 다룹니다. 현대 문신 내에서 샤트코나는 더 넓은 신성 기하학 전통(종종 만다라, 옴, 연꽃 또는 기타 힌두교 및 불교 시각 요소와 함께 사용됨)에 기반한 구성과, 전통적인 힌두교 수행과 겹치지만 혼동해서는 안 되는 서구 요가 및 영성 맥락에서 가장 두드러지게 나타납니다.

스트림 5: 중세 기독교인의 사용, 그리스도의 다섯 가지 상처, Gawain 경

중세 기독교 전통은 직립 펜타그램을 여러 겹의 의미를 가진 종교적 상징으로 채택했습니다. 주요 기독교적 해석은 그리스도의 다섯 상처 (두 개의 찔린 손, 두 개의 찔린 발, 그리고 옆구리의 창상)이며, 펜타그램의 다섯 개의 꼭짓점은 기하학적 합성으로 다섯 개의 상처를 나타냅니다. 다섯 상처 숭배는 후기 중세 서구 기독교, 특히 프란치스코회 신앙(아시시의 성 프란치스코가 1224년에 성흔을 받았고, 이 사건은 상처에 대한 신앙적 관심을 집중시킴)을 통해 널리 퍼졌으며, 펜타그램은 나중에 가톨릭 성심 도상학에 영향을 미친 심장-상처 구성과 함께 이 숭배의 인정된 그래픽 문장으로 기능했습니다.

중세 기독교 오각별의 주요 문학적 근거는 14세기 중세 영어 복운시입니다. 가웨인 경과 녹색 기사 (14세기 말 익명의 작가가 작곡) 펄 시인 또는 가웨인 시인, 단일 필사본인 영국 도서관 코튼 네로 A.x, c. 1400에 보존되어 있습니다. 이 시는 가웨인 경의 방패에 오각별(시에서는 '펜탱글'이라고 함)이 그려져 있다고 묘사하며, 시인이 '끝없는 매듭'이라고 부르는 이 도형의 상징적 의미를 설명하는 상당한 구절(619~665행)을 할애합니다. 펜탱글 시에서는 펜탱글이라고 함)과 시인이 '끝없는 매듭'이라고 부르는 이 도형의 상징적 의미를 설명하는 상당한 구절(619~665행)을 할애합니다.끝없는 매듭오각별의 다섯 가지 의미: 다섯 가지 감각, 다섯 손가락, 그리스도의 다섯 상처, 마리아의 다섯 기쁨(수태고지, 탄생, 부활, 승천, 승천), 그리고 다섯 가지 기사도 덕목(관대함, 우정, 순결, 예의, 경건함)이며, 각 덕목은 중세 우화적 해석에서 더 깊은 내부의 다섯 가지 구조를 가집니다.

중세 기독교 오각별은 명백히 똑바로 선 (위로 한 개의 꼭짓점, 아래로 두 개의 꼭짓점)이며 보호, 숭배, 액막이 의미를 지닙니다. 이 도형은 중세 유럽 민간 보호 맥락(문, 가정용품, 가축 보호 표시)과 후기 중세 전반의 공식 종교 도상학에 나타납니다. 기독교 오각별 전통은 초기 근대 용례(르네상스 기독교 헤르메티즘과 더 넓은 기독교 카발라 전통에서 오각별을 인간과 신성의 합성 도형으로 취급)로 이어지다가 17세기와 18세기에 걸쳐 다른 기독교 시각적 상징에 의해 점차 가려졌습니다.

기독교 오각별 해석은 현대 대중 지식에서는 거의 잊혔으며, 후대의 사탄주의 및 위카 연관성에 의해 대체되었지만, 역사적 기록은 명백합니다. 수세기 동안 오각별은 인정받는 기독교 숭배 상징이었습니다. 현대 종교 전통 문신은 특히 고교회 성공회, 동방 정교회, 그리고 다섯 상처 숭배가 여전히 행해지는 특정 가톨릭 전통 신앙 공동체 내에서 이 등록을 회복하기도 합니다.

스트림 6: 르네상스 의식 마술과 역오각형

오각별의 후기 의식 마법 및 오컬트 연관성은 르네상스 기독교 헤르메티즘을 거쳐 19세기와 20세기로 이어집니다. 하인리히 코르넬리우스 아그리파 (1486~1535)는 그의 저서 드 오컬타 필로소피아 Libri Tres (비밀 철학 3권(c. 1510년 작곡, 최초 완전 인쇄본 1533년)에서 오각별을 인간과 신성의 기하학적 합성(다섯 개의 꼭짓점 안에 인간 형상을 새긴 똑바로 선 오각별)으로 취급하며 광범위하게 논의합니다. 아그리파의 틀은 17세기, 18세기, 19세기에 걸쳐 후속 의식 마법 전통에 영향을 미칠 기초적인 르네상스 기독교-마법적 해석을 제공했습니다.

19세기 프랑스 오컬티스트 엘리파스 레비 (알폰스 루이 콩스탕, 1810~1875)는 그의 저서 Dogme et Rituel de la Haute Magie (고등 마법의 교리와 의식, 1854년에서 1856년까지). 레비는 위로 향한 오망성(꼭짓점 하나가 위로)을 신성하고 영적인 상승의 상징으로, 아래로 향한 오망성(꼭짓점 둘이 위로, 하나가 아래로)을 천박한 물질성과 사탄적 전복의 상징으로 취급하며, 이제 상징적인 이미지를 그렸습니다. 사바트 염소 (이마에 아래로 향한 오망성이 새겨진 바포메트 형상)은 이후 서구 오컬트 도상의 형성에 영향을 미쳤습니다. 레비의 구분은 이론적이고 기독교 마법적인 틀 안에서의 것이었지, 현대적인 의미의 사탄주의는 아니었습니다. 명시적인 사탄주의적 채택은 나중에 이루어졌습니다.

아래로 향한 오망성의 주요 현대 사탄주의적 성문화는 바포메트의 인장이며, 이는 사탄 교회 의 공식 휘장으로 안톤 라베이 (하워드 스탠턴 레비, 1930년 4월 11일 ~ 1997년 10월 29일)가 1966년 4월 30일(발푸르기스의 밤) 샌프란시스코에서 설립한 것입니다. 바포메트의 인장은 염소 머리가 새겨지고 히브리어로 "리바이어던"(לויתן)을 뜻하는 글자가 바깥 고리를 둘러싸고 있는 아래로 향한 오망성을 묘사합니다. 라베이의 사탄 성경 (아본 북스, 1969)은 사탄 교회의 신학과 시각적 도상의 주요 출판물이며, 바포메트의 인장은 사탄 교회의 공식 휘장으로 등록되었고 아래로 향한 오망성의 정통적인 현대적 연관성입니다.

주요 현대적 구분은 다음과 같습니다: 위로 향한 오망성 (꼭짓점 하나가 위로)은 현대 위카 및 신이교 전통에서 원소 균형의 상징(영혼이 왕관을 쓴 네 가지 원소)으로 읽히며 사탄주의적 연관성이 없습니다. 아래로 향한 오망성 (꼭짓점 둘이 위로, 하나가 아래로)은 라베이 사탄주의의 인장으로 읽히며 명시적인 사탄 교회 또는 더 넓은 반종교적 등록을 나타냅니다. 모든 오망성을 사탄주의와 혼동하는 것은 현대의 오류이며, 주로 방향을 구분하지 않았던 1980년대 미국 "사탄 숭배 공포" 언론 보도의 산물입니다. 타투 시술자는 이 구분을 알고 시술 전에 고객과 명확하게 방향에 대해 논의해야 합니다. 아래로 향한 오망성 (꼭짓점 둘이 위로, 하나가 아래로)은 라베이 사탄주의의 인장으로 읽히며 명시적인 사탄 교회 또는 더 넓은 반종교적 등록을 나타냅니다. 모든 오망성을 사탄주의와 혼동하는 것은 현대의 오류이며, 주로 방향을 구분하지 않았던 1980년대 미국 "사탄 숭배 공포" 언론 보도의 산물입니다. 타투 시술자는 이 구분을 알고 시술 전에 고객과 명확하게 방향에 대해 논의해야 합니다.

스트림 7: 위카(Wicca)와 현대 신교적 원소 상징주의

위로 향한 오망성 (꼭짓점 하나가 위로)은 현대 위카 및 신이교 전통에서 원소 균형의 상징(영혼이 왕관을 쓴 네 가지 원소)으로 읽히며 사탄주의적 연관성이 없습니다. 아래로 향한 오망성 위카 와 더 넓은 신이교 전통의 주요 상징이며, 주로 제럴드 브로소 가드너 (1884년 ~ 1964년), 영국 공무원이자 의식 마법사의 저작을 통해 성문화되었습니다. 제럴드 브로소 가드너 오늘의 마법 (Rider, 1954) 그리고 마법의 의미 (Aquarian Press, 1959)는 1951년 영국 마녀법 폐지 이후 현대 위카의 대중적인 얼굴을 확립했습니다. 가드너교 및 이후 위카 전통에서 똑바로 선 오망성은 네 개의 고전 원소를 나타냅니다 네 개의 고전 원소 (가장 일반적인 해석에서 왼쪽 하단에 흙, 오른쪽 상단에 공기, 오른쪽 하단에 불, 왼쪽 상단에 물) 위에 영혼 을 가장 높은 지점에 두고 주변의 원(이 도형을 펜타클)로 만듭니다. 이는 원소 전체의 통일성과 연속성을 나타냅니다.

펜타클(원 안에 그려진 오망성)은 위카 의식 수행에서 무한한 오망성과 구별됩니다. 펜타클은 위카 제단에서 네 가지 주요 의식 도구(의식용 칼인 아타메, 성배, 지팡이와 함께) 중 하나이며 그 자체로 신성한 물건으로 취급됩니다. 원 안의 다섯 개의 꼭짓점을 가진 똑바로 선 별은 현대 위카 수행자들의 주요 인식 기호이며, 착용자의 맥락에서 현대 위카 보석, 제단 도구, 문신 작업 전반에 나타납니다.

위카 전통과 그 상징 체계에 대한 주요 학술적 처리는 로널드 허튼의 달의 승리: 현대 이교도 마법의 역사 (Oxford University Press, 1999; 개정판 2019)으로, 현대 위카와 더 넓은 신이교주의에 대한 표준 학술 역사입니다. 브리스톨 대학교의 역사 교수인 허튼(1953년생)은 가드너와 이전의 의식 마법에서 위카 전통이 현대 운동으로 확장되는 과정을 추적하고 오망성과 펜타클의 특정 위카 규범화를 논의합니다.

현대 문신에서 똑바로 선 오망성과 펜타클은 위카 및 신이교 착용자들에게 종교적 정체성 표시로 나타나며, 십자가나 마겐 다비드가 기독교 또는 유대교 착용자에게 기능하는 것과 같은 맥락입니다. 이 도형은 또한 위카 종교적 의미를 반드시 불러일으키지 않는 더 넓은 현대적 맥락(장식적인 고스 미학, 오컬트 부흥 패션, 현대 마법 전통 수행)에서도 나타납니다. 문신 시술자는 착용자가 오리엔테이션을 구별하지 못하는 시청자들에게 사탄주의로 오해될 수 있는 가능성을 고려하여 시술 전에 고객과 특정 의도 및 전통에 대해 논의해야 합니다.

스트림 8: 성조기 별과 애국적 도상학(1777년 이후)

다섯 개의 꼭짓점을 가진 별은 미국 제2차 대륙 회의의 국기 결의안 을 통해 미국 국가 도상학에 들어왔습니다. 1777년 6월 14일 통과된 결의안: "13개의 연합국의 국기는 13개의 줄무늬로, 번갈아 빨간색과 흰색으로 하고, 연합은 파란색 바탕에 흰색 별 13개로 새로운 별자리를 나타낸다." 13개의 별 배열(식민지당 별 1개)이 원래 구성이었으며, 이후 주 편입에 따라 추가되어 1959년 8월 21일 하와이 편입과 1960년 7월 4일 공식 국기 채택으로 현재의 50개 별 배열에 도달했습니다.

다섯 개의 꼭짓점을 가진 별의 미국 애국적 맥락은 국기 구성과 미국 군사 휘장, 정부 인장, 더 넓은 제도적 도상학에 대한 다섯 개의 꼭짓점을 가진 별의 병행 사용에서 비롯됩니다. 1782년 6월 20일에 채택된 미국 국장은 독수리 머리 위에 13개의 다섯 꼭짓점 별로 이루어진 별자리를 포함하여 원래의 주들을 나타냅니다. 미국 애국적 문신 도상학은 찰리 와그너 채텀 스퀘어, 캡 콜먼 노퍽, 버트 그림 롱비치 파이크, 세일러 제리 호텔 스트리트의 작품에서 문서화된 미국 전통 보우어리 플래시의 전형적인 독수리와 별 구성부터 2001년 이후 미국 군대 및 퇴역 군인 식별 전통의 현대 애국적 부흥 작업에 이르기까지 다섯 꼭짓점 별을 광범위하게 활용합니다.

미국 애국적 다섯 꼭짓점 별은 미국 전역의 문신 가게에서 제한 없이 적용되는 공개 상업 어휘이며, 대부분의 맥락에서 애국적 긍정, 군 복무 참조 또는 일반적인 미국 도상학으로 읽힙니다. 군사 휘장을 불러일으키는 특정 구성(훈장 디자인 안의 다섯 꼭짓점 별, 동성훈장 및 은성훈장 수상 구성)은 획득한 지위의 군사 도상학과 마찬가지로 사회적으로 복잡한 맥락에 들어갑니다. 수상하지 않은 사람이 명시적인 동성훈장 또는 은성훈장 디자인을 적용하는 것은 획득한 계급 없이 계급을 착용하는 것과 유사한 맥락입니다.

스트림 9: 보안관 및 법률가 스타(19세기 중반 이후)

미국 법 집행관의 배지로 채택된 다섯 꼭짓점 및 여섯 꼭짓점 별은 이 도형의 가장 잘 알려진 제도적 용도 중 하나입니다. Texas 레인저스 19세기 중반에 배지로 오각 별을 채택했으며 (원형 테두리 안에 "Ranger"라고 새겨진 전형적인 레인저 별은 19세기 후반에 제도화되었습니다), 오각 별 또는 육각 별 보안관 배지는 19세기 후반과 20세기 초반에 걸쳐 대부분의 미국 주 및 카운티 보안관 부서에서 채택되었습니다.

보안관 별 배지의 구성은 유럽 문장학의 더 넓은 전통에서 비롯되었으며, 특히 19세기 미국에서 개척지 및 영토 법 집행의 표시로 별을 채택한 것에서 유래했습니다. 이 상징은 현대 문신 착용자가 알아야 할 법 집행 기관의 무게를 지니고 있습니다. 경찰관이 아닌 사람의 몸에 새겨진 보안관 별 문신은 맥락에 따라 특정 경찰관에 대한 찬사, 법 집행 관련 가족과의 더 넓은 유대감, 또는 제도적 코스프레로 읽힐 수 있습니다. 현직 법 집행관과 그 가족들은 직업적 신분 확인이나 전사한 동료들을 기리기 위한 추모 작업으로 특정 배지 디자인 문신을 흔히 합니다. 경찰관이 아닌 사람의 몸에 배지 디자인 문신을 새기는 더 넓은 관행은 더 모호하며 논의가 필요합니다.

위로 향한 오망성 Texas 레인저 오각 별은 웰스 파고 마차 시대의 오각 별은 미국 육군 원수 오각 별, 그리고 다양한 카운티 보안관 오각 및 육각 별 디자인은 모두 특정 제도적 무게를 지닙니다. 현대의 미군 군사 경찰, 다양한 주 경찰 기관, 그리고 연방 미국 보안관 서비스 는 계속해서 별 모양 배지를 사용합니다. 전사한 경찰관을 기리는 추모 문신은 흔히 사망한 경찰관의 특정 배지 번호와 디자인을 포함하며, 이는 착용자가 해당 경찰관이나 부서와 특별한 관련이 있음을 나타냅니다.

스트림 10: 미군 복무 스타(Bronze Star, Silver Star, Medal of Honor)

오각 별은 미군 복무 훈장 도상학에서 중요한 부분을 차지합니다. 최고무공훈장은 미국에서 가장 높은 군사 훈장으로 (미국 남북 전쟁 중 1861년 12월 21일 해군 병력을 위해, 1862년 7월 12일 육군 병력을 위해 의회에서 제정됨), 육군, 해군, 공군 세 가지 복무 변형 모두 디자인의 중심에 오각 별을 사용합니다. 은성훈장 (1918년 7월 9일 "인용 별"로 제정되었다가 1932년 7월 19일 은성훈장으로 재지정 및 재설계됨)은 더 큰 금색 오각 별의 중심에 작은 오각 별을 특징으로 합니다. 동성훈장 (1944년 2월 4일 프랭클린 D. 루스벨트 대통령의 행정 명령으로 제정됨)은 다섯 개의 꼭짓점을 가진 별을 주요 구성 요소로 특징으로 합니다.

위로 향한 오망성 서비스 스타 ("전투 별" 또는 "캠페인 별"이라고도 함)는 동일한 캠페인 또는 서비스 메달의 추가 수상을 나타내기 위해 캠페인 서비스 리본에 착용하는 작은 다섯 꼭짓점 별이며, 현대 미국 군사 휘장의 다섯 꼭짓점 별 사용 중 가장 일반적인 것 중 하나입니다. 전투 보병 배지 와 유사한 전투 병과 인정 표시는 더 넓은 휘장 구성 내에서 별 요소를 사용합니다.

참전 용사의 몸에 새겨진 군 복무 별 문신은 합법적인 직업 식별 또는 부대 자부심의 상징으로 읽힙니다. 명시적인 브론즈 스타, 실버 스타 또는 메달 오브 아너 디자인을 적용하는 비참전 용사는 위에서 논의된 사회적으로 복잡한 영역에 진입합니다. 광범위한 미국 애국적인 다섯 꼭짓점 별은 공개적인 상업적 어휘이지만, 명시적인 수상 디자인 휘장은 획득된 제도적 표식이며, 해당 복무 없이 적용하는 것은 도난당한 용맹으로 널리 읽힙니다. 정직한 관행은 구성이 특정 제도적 휘장을 참조하는지 여부를 알고, 그렇다면 착용자의 제도와의 관계에 대해 솔직하게 말하는 것입니다.

위로 향한 오망성 블루 스타 서비스 배너 (제1차 세계 대전 중 1917년 오하이오 주 방위군 로버트 L. 퀘이서 대위가 제정함)와 골드 스타 마더 (1928년 미국 골드 스타 마더스 조직 설립으로 공식화됨) 지정은 군 복무와 군인 가족의 비극을 나타내는 표식으로 다섯 꼭짓점 별을 사용합니다. 현대 골드 스타 마더 및 골드 스타 패밀리 문신은 일반적으로 전투에서 사망한 군 복무자에 대한 추모 헌사로 금색 다섯 꼭짓점 별을 사용하며, 특정 구성은 종종 군 복무자의 이름, 날짜 및 부대 지정과 함께 사용됩니다.

스트림 11: 러시아 도둑의 별(vor v zakone) 및 소련 감옥 코드 사용

이 러시아 보르 v 자코네 ("법 속의 도둑") 문신 기록은 소련 및 포스트 소련 범죄 엘리트 전통 전반에 걸쳐 기록된 별 모양 중 가장 제도적으로 중요한 의미를 지닌 여덟 꼭짓점 별을 특징으로 합니다. 주요 문서는 아르카디 브론니코프(1960년대 중반부터 1980년대 중반까지 우랄 및 시베리아 식민지의 죄수와 그들의 문신에 대한 약 918장의 사진 운영 기록 보관소는 후기 소련 vor 기록의 가장 신뢰할 수 있는 사진 기록임)와 단지그 발다예프 (1925-2005, 1948년 NKVD에 의해 레닌그라드의 크레스티 감옥 에서 간수로 일하도록 명령받은 부랴트 군인, 1948년부터 1986년까지 약 3,000장의 감옥 문신 스케치는 이 전통에 대한 가장 광범위한 그림 카탈로그를 형성함)로부터 나옵니다.

브론니코프와 발다예프가 기록한 성숙한 1953년 이후의 코드화된 vor 기록 내에서 쇄골의 여덟 꼭짓점 별 은 범죄 계급 계층 구조의 정점인 고위 왕관을 쓴 보르 v 자코네 계급을 표시합니다. 쇄골 별 배치는 "법 속의 도둑"의 정식 표식이며, 폐쇄된 계급 시스템 내에서 왕관을 쓴 고위 도둑에게만 예약되어 있습니다. 소련 수용소 인구 내에서 무단 착용자는 종종 무단 문신의 강제 제거를 포함하여 폭력적인 계급 경계 집행을 예상할 수 있었습니다. 무릎의 여덟 꼭짓점 별 은 "나는 누구에게도 무릎 꿇지 않는다"는 관련 의미를 지니며, 이는 권위에 굴복하기를 거부하는 고위 도둑의 거부이며, 특히 수용소 당국에 서서 복종하기를 거부하는 것과 관련된 거부 기록입니다 (착용자가 무릎을 꿇는 것은 문신을 인정해야 했기 때문입니다).

주요 학술적 해석은 페데리코 바레세의 러시아 마피아: 신 시장 경제에서의 사적 보호 (옥스포드 대학 출판부, 2001; 2002년 Ed A. Hewett 상)이며, 이는 1930년대 초 솔로프키 과 벨로모르-발트 에서 vor 계급의 공식적인 결정화를 추적합니다. 그리고 마크 갈레오티의 보리: 러시아의 슈퍼 마피아 (예일 대학 출판부, 2018)는 이 전통에 대한 최초의 영어 단행본 역사이며, 보리 v 자콘 과 1991년 이후의 변화에 대한 주요 현대 학술적 논의입니다. 주요 다큐멘터리 사진 아카이브 컴필레이션은 FUEL 출판사 (데이먼 머레이와 스티븐 소렐, 런던)의 볼륨입니다: 러시아 범죄 문신 백과사전 1-3권 (2003년 또는 2004년-2008년, 주로 발다예프 스케치와 세르게이 바실리에프), 의 사진을 기반으로 함) 러시아 범죄 문신 경찰 기록 (2014년, 2018년 확장, 브론니코프 아카이브 기반) 및 통합된 러시아 범죄 문신 아카이브 (2024년)입니다. 주요 다큐멘터리 영화는 알릭스 램버트의 카인의 표식 (2000년)으로, 화이트 스완 및 기타 러시아 교정 시설에서 촬영되었으며 암스테르담 국제 다큐멘터리 영화제에서 초연되었습니다.

러시아 도둑 별의 신뢰도 등급은 혼합입니다: 존재, 계층 구조 및 광범위한 도상학적 기록은 여러 동료 검토 소스(Varese 2001, Galeotti 2018, Joseph D. Serio 및 Vyacheslav Razinkin의 "Code를 맹세하는 도둑" in 저강도 분쟁 및 법 집행 4, 1995, 72-88쪽, Lambert 2000)에서 검증되었습니다. 사진 기본 기록(Bronnikov)은 실제 운영 문서로 검증되었습니다. 그림 기본 기록(Baldaev)은 사라 J. 영의 UCL 러시아학 비평("출처 평가: 러시아 범죄 문신", sarahjyoung.com, 2017년 3월 6일)에 따라 엄격한 민족지학적 신뢰성이 논란의 여지가 있습니다. 이 비평은 세 개의 FUEL 볼륨에 걸친 발다예프 디자인의 약 절반만이 실제 범죄 인구 출처임을 신뢰할 수 있게 나타내며, 설명 주석은 주로 발다예프 자신의 범죄 속어 사전에 대한 자기 참조라고 주장합니다.

현대 서구 착용자에 대한 정직한 프레이밍은 중요하며 명시적인 주의를 요합니다. 러시아 도둑 별은 폐쇄된 계급 시스템 내에서 획득한 표식이며, 공개적인 상업적 어휘가 아닙니다. 1991년 이후 vor 시스템의 세계화(Galeotti가 쇠퇴보다는 변화로 기록함)는 실제 계급과 시각적 기록을 서유럽(특히 스페인, 독일, 오스트리아, 영국), 미국(주로 브라이튼 비치와 로스앤젤레스), 이스라엘(1990년대 러시아어 사용 알리야와 함께)로 옮겨왔습니다. 데이비드 크로넨버그의 이스턴 프로미스 (Focus Features, 2007)는 램버트의 카인의 표식 과 FUEL 1권 연구를 기반으로 하며, 비고 모텐슨의 캐릭터 문신 프로그램은 이러한 출처에서 직접 만들어졌으며, 이 이미지에 대한 상당한 양의 영어권 민간인 및 문신 가게의 관심을 불러일으켰지만, 일반적으로 계급 의미의 닻에서 벗어났습니다.

러시아 범죄 미학 등록에서 여덟 꼭짓점 쇄골 또는 무릎 별을 적용하는 서구 착용자는 다음 세 가지 중 하나를 하고 있습니다: (a) 의미가 제거된 폐쇄 계급 표식을 무지하게 채택하는 것, 이것이 가장 일반적인 현대 등록이며 이 전통에 익숙한 사람에게는 무지하거나 도용으로 읽힙니다. (b) 착용자가 소유하지 않은 vor 정체성을 의식적으로 주장하는 것, 이것은 위에서 군 복무 별 섹션에서 논의된 도난당한 용맹 등록과 동일하며, 추가 위험은 디아스포라 vor 인물이 착용자를 만났을 때 무단 주장으로 인해 폭력적으로 반응할 수 있다는 것입니다. 또는 (c) 계급 회원 자격을 주장하지 않고 문화적 미학적 인용으로 전통을 의식적으로 참조하는 것, 이것은 최악은 아니지만 해당 그림이 그것을 인식하는 사람들에게 폭력적인 제도적 무게를 지니고 있다는 것을 아는 것이 여전히 필요합니다. 정직한 관행은 아니요 서구 비계열 몸에 정식 쇄골 또는 무릎 여덟 꼭짓점 별 구성을 적용하지 않고, 작업하는 문신가들은 러시아 미학 등록에서 이미지를 요청하는 고객과 도상학적 무게에 대해 논의하는 것입니다.

러시아 범죄 문신의 서구 미학화는 문서화되어 있으며 계속 진행 중입니다. Mark Galeotti, Federico Varese, Sarah J. Young 및 기타 학자들은 이 패턴을 지적했습니다. 시각적 어휘는 계급 구조나 제도적 의미보다 훨씬 쉽게 이동하며, 현대 서구 문신 문화는 러시아 도둑의 미학을 "엣지"하거나 "터프한" 시각적 등록 중 하나로 흡수했으며, 그들이 유래한 폐쇄 계급 전통 내에서 해당 그림이 지닌 특정 제도적 무게를 흡수하지는 않았습니다. 이것은 등록 오류이며, Pocket Guide 페이지는 이를 미화하기보다는 명명해야 할 오류로 취급합니다.

스트림 12: 일곱 꼭짓점 별, 요정 별, 셉타그램

일곱 꼭짓점 별( 셉타그램, 헵타그램또는 요정 별이라고도 함)은 현대 신이교, 오더킨, 그리고 더 넓은 비전통적 전통 내에서 더 작지만 뚜렷한 도상학적 흐름을 가지고 있습니다. 이 그림은 두 가지 주요 기하학적 형태로 나타납니다: {7/2} 셉타그램(정칠각형의 각 두 번째 꼭짓점을 연결하여 그리는 일곱 꼭짓점 별, 예각 셉타그램이라고도 함)과 {7/3} 셉타그램(세 번째 꼭짓점마다, 둔각 셉타그램). 두 형태 모두 단일선으로 그릴 수 있으며(unicursal) 현대 비전통적 어휘 전반에 걸쳐 나타납니다.

현대 신이교 및 특히 오더킨 과 요정 전통 의 맥락에서 일곱 꼭짓점 별은 요정 신앙 (Fairy Faith라고도 함)의 주요 인식 기호로 기능합니다. 이 신앙은 아일랜드, 웨일스, 콘월, 그리고 더 넓은 켈트 민속 저장고에서 파생된 현대 전통으로, 19세기와 20세기 낭만주의 및 현대 신이교적 프레임을 통해 해석됩니다. 이 그림은 1975년경 프랭크 더프너와 치포라 카츠가 설립한 블루 스타 위카 계통 및 온라인 및 인쇄물에서 더 넓은 오더킨 및 요정 정체성 커뮤니티를 포함한 여러 특정 현대 전통 내에서 제도화되었습니다.

일곱 꼭짓점 별은 더 오래된 비전통적 맥락에서도 나타납니다: 이 바빌론의 인장 에서 텔레마 의 전통, 알레이스터 크라울리(주로 출판을 통해 창시됨 법의 서1904년); 르네상스 헤르메스주의 및 기독교 마법 전통의 7개 행성 고전적 속성(태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성); 그리고 19세기와 20세기를 거친 더 넓은 서양 오컬트 용도. 오각별과 육각별에 비해 상대적으로 희귀한 이 도형은 현대 칠각별 문신이 일반적인 기하학적 장식보다는 특정 전통 식별 표시로 기능하는 경우가 많습니다.

현대 문신에서 칠각별은 주로 요정 신앙 인식의 상징, 텔레마 또는 더 넓은 비의적 참조, 또는 더 큰 신성 기하학 구성 내의 장식적 기하학 도형으로 나타납니다. 해석은 일반적으로 전통에 따라 다르며 의도를 확인하기 위해 착용자와의 논의가 필요합니다.

스트림 13: 별똥별과 천체-낭만주의 등록

위로 향한 오망성 별똥별 모티프는 천문 유성우와 개별 유성을 소원, 징조 읽기, 낭만적-시적 성찰의 기회로 다루는 상당한 민속 및 문학 전통에서 파생됩니다. "별똥별에 소원 빌기" 전통은 19세기 유럽 및 미국 민속 전반에 걸쳐, 저녁 첫 별에 소원 빌기("별빛, 별빛 밝아라" 운율, 19세기 후반부터 인쇄물에 기록됨), 다양한 유성우 민속 전통, 그리고 19세기 서정시의 더 넓은 천체-낭만주의 어휘를 포함하는 더 넓은 천문-민속 등록의 일부로 증명됩니다.

별똥별 문신 모티프는 20세기 미국 및 유럽 문신 작업에서 작은 악센트 요소로 등장했으며, 일반적으로 빛이나 반짝임 요소의 꼬리를 끌고 다니는 단일 오각별 또는 육각별로 렌더링되어 손목, 발목, 목, 손가락, 귀 또는 기타 악센트 위치에 작게 적용되었습니다. 이 구성은 종종 기념 헌사("짧고 밝았던 고인의 짧은 빛남") 또는 소원-별 관습으로 표시된 착용자의 변화 또는 변혁에 대한 희망으로 기능합니다. 이 구성은 개방형 상업 어휘이며 대부분의 현대 적용에서 특정 기관 또는 종교적 의미를 갖지 않습니다.

더 큰 별똥별 구성은 특히 현대의 파인 라인, 블랙워크 및 네오 트래디셔널 등록에서 더 넓은 천문 및 천체 슬리브 작업 내에 나타납니다. 별똥별은 초승달, 별자리, 행성 및 더 넓은 우주 이미지 어휘와 자연스럽게 어울리며, 이러한 구성에서 도상학적 무게는 일반적으로 전통 특정적이기보다는 장식적입니다.

스트림 14: 별자리 문신과 천문학적 특이성

상당한 현대 문신 등록은 별을 독립적인 기하학적 도형이 아닌 별자리 지도로 취급하며, 특정 별 배열은 특정 천문 형상을 참조하는 점과 선 구성으로 렌더링됩니다. 주요 현대 별자리 문신 등록은 1922년 국제 천문 연맹 이 분류한 88개의 현대 별자리 에 기반하며( 헨리 노리스 러셀 과 유진 델포르트의 1930년 아틀라스 코엘레스티스의 권고에 따라), 가장 흔하게 문신되는 별자리는 착용자의 점성술 출생 기호에 해당하는 12개의 황도 12궁 별자리 입니다.

황도 12궁 별자리 문신 등록은 별자리를 점성술 전통과 연결된 개인 식별 표시로 취급합니다: 양자리(숫양), 황소자리(황소), 쌍둥이자리(쌍둥이), 게자리(게), 사자자리(사자), 처녀자리(처녀), 천칭자리(저울), 전갈자리(전갈), 궁수자리(궁수), 염소자리(바다염소), 물병자리(물병자리), 물고기자리(물고기). 이 구성은 일반적으로 구성 별을 작은 점이나 작은 오각별로 표시하고 별자리의 일반적인 윤곽을 추적하는 가는 선으로 연결된 점선 예술로 별자리를 렌더링합니다.

황도 12궁이 아닌 별자리 문신에는 큰곰자리 (북두칠성, 또한 큰곰)가 항해 참조로 사용됩니다(북두칠성의 두 개의 포인터 별이 북극성을 가리키며, 병행하는 항해의 별 포켓 가이드 페이지), 오리온자리 는 사냥꾼-전사 참조로, 카시오페이아자리 는 여성 신화 참조로, 거문고자리 는 음악 또는 시적 참조로, 그리고 다양한 남반구 별자리 (특히 남반구와 연결된 착용자를 위한 남십자성 ). 별자리 문신은 또한 개인적으로 의미 있는 천문학적 특정 사항으로 나타납니다: 착용자의 탄생 시, 중요한 날짜, 의미 있는 장소 또는 사망한 사랑하는 사람의 추모 날짜에 보이는 별자리.

별자리 문신 등록은 장식적, 천문학적-낭만적 또는 개인적으로 의미 있는 무게를 가지며 특정 기관적 의미를 갖지 않는 개방형 상업 어휘입니다. 구성의 기하학적 특이성(해당 별자리의 실제 별 위치와 겉보기 등급)은 독립적인 별 도형이 갖지 못하는 개인적 정밀성의 등록을 제공합니다.

스트림 15: 세일러 제리 와 아메리칸 트레디셔널 별 캐논

약 1900년에서 1950년 사이에 안정화된 미국 전통 보우어리 플래시 전통은 찰리 와그너 에 의해 채텀 스퀘어에서 캡 콜먼 Norfolk에서, Paul Rogers, Bert Grimm 세인트루이스(St. Louis)와 롱비치 파이크(Long Beach Pike)에서, 그리고 Norman "Sailor Jerry" Collins 호놀룰루의 호텔 스트리트에서는 평행 닻, 제비, 장미, 독수리 및 심장 어휘와 함께 표준적인 미국 전통 별 어휘를 제작했습니다. 입체적 바람개비 효과를 생성하는 2색 채워진 점 구조의 특별히 항해용 5점 및 6점 별은 평행선에서 자세히 처리됩니다. 항해의 별 포켓 가이드 페이지; 보다 폭넓은 미국 전통 별 어휘에는 일반 고체 5점 별(종종 더 큰 구성의 작은 필러 요소), 6점 및 8점 기하학적 변형, Wagner, Coleman, Rogers, Grimm 및 Sailor Jerry 플래시 출력 전체에 문서화된 다양한 별과 배너, 별과 앵커, 별과 이름 복합 배열이 포함됩니다.

미국의 전통적인 별 전통은 미국의 문신 가게 전체에 제한 없이 적용되는 개방형 상업 어휘이며, 구성에 따라 장식용, 애국적, 항해용 또는 기념관으로 읽혀집니다. 기술 사양은 Bowery 및 Hotel Street 계보 전반에 걸쳐 안정적입니다. 굵은 검정색 윤곽선, 표준적인 빨간색과 검정색 팔레트(때때로 강조 색상으로 노란색, 파란색 또는 녹색 포함), 선택한 차체 배치에 최적화된 표준화된 기하학적 구조, 미국 전통 작업을 최신 신전통적, 포토리얼리즘 및 미니멀리스트 레지스터와 구별하는 내구성 최적화입니다.

표준적인 미국 전통 선원 별(호텔 거리에 고정된 2색으로 채워진 나침반과 장미색 북쪽 표시 그림)에 대한 자세한 처리는 평행선에 속합니다. 항해의 별 포켓 가이드 페이지; 여기에서 논의되는 더 넓은 미국 전통 별 어휘는 Bowery 및 Hotel Street 출력 내에서 정식 항해 그림과 함께 배치되는 단순한 기하학적 변형과 더 넓은 복합 배열을 포괄합니다.

스트림 16: 현대적인 미니멀리스트와 가는 선의 스타 미학

실질적인 현대 문신 기록부는 별을 종종 채워진 세그먼트, 음영 또는 색상 없이 단일 바늘 가는 선 작업으로 렌더링된 소규모 미니멀리스트 악센트 인물로 취급합니다. 미니멀리스트 스타 전통은 주로 2010년대 인스타그램 시대의 가는 선과 단일 바늘 작업의 확장을 통해 나타났습니다. Dr. Woo (브라이언 우, 로스앤젤레스 거주), JonBoy (뉴욕에 거주하는 조나단 발레나(Jonathan Valena)) 미스터 K (김상범, 뉴욕 기반), 그리고 소규모, 기하학적, 미니멀리스트의 미학을 제도화한 더 넓은 파인라인 커뮤니티입니다.

미니멀리스트 별 문신은 일반적으로 손목, 발목, 손가락, 귀, 귀 뒤, 쇄골 또는 기타 악센트 규모의 위치에 적용되며, 종종 하나의 작은 5개 별, 3개 또는 5개 별의 작은 클러스터 또는 더 큰 별자리 또는 천문학적 참조 구성의 일부로 적용됩니다. 읽기는 전통에 국한되기보다는 장식적이며 구성은 착용자의 더 넓은 시각적 어휘에 섬세한 기하학적 구두점을 제공하는 악센트 요소로서 더 넓은 현대 미니멀리스트 문신 미학 내에서 기능합니다.

미니멀리스트 스타는 2010년대 중반 이후 실질적으로 확장된 소규모, 헌신도가 낮은 장식용 문신 작업을 향한 더 넓은 현대 트렌드에 자리잡고 있습니다. 특히 대담한 윤곽선의 미국 전통 캐논보다 섬세한 등록을 선호하는 젊은 층과 첫 번째 문신 고객 사이에서 더욱 그렇습니다. 기술적인 균형이 중요합니다. 미니멀한 단일 바늘 작업은 미국의 전통적인 굵은 윤곽선 작업보다 빠르게 사라지고 일반적으로 정밀도를 유지하기 위해 더 자주 손질해야 하지만 미적 레지스터는 그림을 선택하는 고객의 주요 판매 포인트입니다.

오각형 세부사항: 방향, 전통 및 현대 레지스터

오각형은 그림의 도상학적 밀도와 오독 빈도를 고려할 때 자체적으로 확장된 처리가 필요합니다.

위로 향한 오망성 (꼭짓점 하나가 위로)은 현대 위카 및 신이교 전통에서 원소 균형의 상징(영혼이 왕관을 쓴 네 가지 원소)으로 읽히며 사탄주의적 연관성이 없습니다. 아래로 향한 오망성 (한 점 위로, 두 점 아래로) 역사적으로 문서화된 여러 판독값을 전달합니다. 위기아 인정 상징(기원전 500년경 이후), 중세 기독교인 그리스도의 다섯 상처 신앙적 상징(중세 후기 유럽 기독교 전반에 걸쳐 문서화되었으며 14세기에 길게 설명됨) 가웨인 경과 녹색 기사), 르네상스 기독교-헤르메스 종합 그림 (Agrippa, 드 오컬타 필로소피아, 1533), 현대 Wiccan 원소 균형 기호(Gardner, 오늘의 마법, 1954), 그리고 더 넓은 현대의 신이교도적이고 난해한 인물. 직립 오각형은 사탄주의 연합 없음 역사적 또는 현대적 종교적 용도에 있어 직립 오각형을 착용한 현대인은 Wiccan, Neopagan 또는 더 넓은 밀교 등록을 불러일 가능성이 높습니다.

위로 향한 오망성 아래로 향한 오망성 (위로 2포인트, 아래로 1포인트)는 1854년부터 1856년까지 엘리파스 레비(Éliphas Lévi)에 의해 기본 물질성과 사탄적 반전의 상징으로 성문화되었습니다. Dogme et Rituel de la Haute Magie, 그리고 주요 LaVeyan 사탄주의자 인장으로서 바포메트의 인장 1966년 사탄 교회에 의해 제도화되었습니다(염소 머리가 새겨져 있고 히브리어 문자 "Leviathan"으로 둘러싸인 역 오각형). 역 오각형은 현대 사용에서 명백한 사탄주의 연관성을 전달하며 역 오각형의 착용자는 LaVeyan 사탄주의 레지스터, 더 넓은 반종교적 또는 범법적인 미적 레지스터 또는 특정 현대 사탄주의자 또는 무신론자 식별을 불러일 가능성이 높습니다.

직립 오각형과 역 오각형을 둘 다 사탄주의자로 대중적으로 혼동하는 것은 현대 미국의 오류이며 주로 1980년대의 산물입니다. "사타닉 패닉" 언론 보도(가장 두드러지게는 1993년부터 2011년까지의 신뢰할 수 없는 West Memphis Three 사건, 1984년부터 1990년까지의 신뢰할 수 없는 McMartin 유치원 재판, 1980년대와 1990년대의 복음주의 기독교 반사탄주의 문화 생산의 더 넓은 장르). 이 융합은 대중적인 지식에서는 지속되지만 인물의 실제 역사적 또는 현대적 종교적 사용에는 기초가 없으며, 일하는 문신가들은 그 구별을 알아야 합니다.

에이 원에 새겨진 오각형 기술적으로는 펜타클, 위카 및 의식 마술 전통에서 고유한 의미를 지닌 별개의 형상입니다. 펜타클은 위카 제단(아타메, 성배, 지팡이와 함께)의 네 가지 주요 의식 도구 중 하나이며 그 자체로 신성한 물체로 취급됩니다. 현대 문신 작업에서는 종종 펜타클(원 안의 펜타그램)을 위카 종교 정체성 표시로 사용하며, 이는 더 넓은 비의적 또는 장식적 범위를 갖는 무제한 펜타그램과 구별됩니다.

펜타그램 문신에 대한 주요 현대적 해석 질문은 다음과 같습니다. 방향(똑바로 대 뒤집힌 것, 구별이 상당한 의미를 가짐), 경계선 유무(펜타클 대 펜타그램, 구별이 위카 특수성을 가짐), 전통(피타고라스, 기독교, 위카, 사탄주의, 일반 비의적 또는 장식적), 그리고 가시성(보이는 펜타그램 문신은 종종 불완전한 자신의 도해학적 이해에 따라 시청자가 읽을 것이므로, 착용자가 편안하게 탐색하는 사회적 범위가 중요함)입니다. 작업하는 문신 시술자는 시술 전에 이 네 가지 차원에 대해 고객과 논의해야 합니다.

6개의 꼭짓점을 가진 별에 대한 자세한 설명: 마겐 다비드, 샤트코나, 일반 기하학

6개의 꼭짓점을 가진 육각별은 여러 전통과 맥락에서 도해학적으로 동일하지만, 이 형상에 부여된 문화적, 종교적 의미는 상당히 다릅니다.

에이 마겐 다비드 (유대인의 다윗의 별)는 유대교 종교적, 문화적, 정치적 맥락에서 6개의 꼭짓점을 가진 육각별입니다. 이 형상은 스트림 3에서 논의된 중첩된 의미를 지닙니다. 중세 일반 장식적 기원, 14세기 프라하 유대인-시민 규범화, 17세기 제도적 통합, 19세기 후반 시온주의 정치 채택, 1948년 이스라엘 국가 국기 규범화, 홀로코스트 이후 생존 및 정체성 맥락입니다. 유대인 몸에 새겨진 마겐 다비드 문신은 유대인 정체성 표시로 명확하게 읽힙니다. 비유대인 몸에 같은 형상이 새겨지면 위에서 논의한 도용 맥락에 들어갑니다.

에이 샤트코나 는 힌두교 탄트라 맥락에서 6개의 꼭짓점을 가진 육각별로, 더 넓은 범위 내에서 시바(위쪽을 향한 삼각형)와 샤크티(아래쪽을 향한 삼각형)의 결합을 나타냅니다. 얀트라 전통. 이 형상은 기하학적으로 동일한 유대인의 마겐 다비드와 완전히 다른 힌두교 종교적 의미를 지니며, 현대 힌두교 및 요가 전통 착용자는 샤트코나 맥락을 흔히 언급합니다. 이 형상은 가장 두드러지게 슈리 얀트라의 기본 요소로 나타납니다. 얀트라 는 스리 비댜 전통의 주요 얀트라이며, 더 넓은 탄트라 및 힌두교 영적 전통 맥락 내에 있습니다.

에이 일반 육각별 은 특정 종교적 틀 없이 유대교 또는 힌두교 전통을 불러일으키지 않고 장식적인 기하학적 무게를 지닙니다. 현대 미니멀리스트, 신성 기하학, 더 넓은 장식 문신 작업에서는 육각별을 더 큰 구성 내의 다양한 다각형 도형 중 하나로 사용하며, 때로는 더 넓은 신성 기하학 어휘(플라톤의 입체, 생명의 꽃, 메타트론의 큐브, 베시카 피시스)를 활용하고 때로는 단순히 장식적인 기하학적 구두점으로 사용합니다.

현대의 해석은 맥락과 구성에 전적으로 달려 있습니다. 히브리어 글자, 이스라엘 국기 또는 명백히 유대교 종교 요소(토라 두루마리, 메노라, 차이 글자, 키파)와 함께 있는 육각별은 마겐 다비드로 읽힙니다. 스리 얀트라 구성 내의 육각별, 옴 (ॐ) 글자 또는 다른 힌두교 종교 요소와 함께 있는 육각별은 샤트코나로 읽힙니다. 더 넓은 신성 기하학 구성(생명의 꽃, 메타트론의 큐브, 만다라 작업) 내의 육각별은 일반 기하학적 도형으로 읽힙니다. 작업하는 문신 시술자는 시술 전에 착용자의 의도와 시각적 맥락에 대해 고객과 논의해야 합니다.

팔각별의 상세: 이슈타르, 마리아, 러시아 도둑들

팔각별은 서양 기하학 도형 중 가장 깊은 도상학적 계보를 지닌 것 중 하나를 담고 있습니다. 메소포타미아의 이슈타르의 별 (기원전 3000년경부터, 원통 인장과 카사이 왕조 시대의 멜리-시파크 경계석 전반에 문서화됨)는 기초적인 고대 닻입니다. 이 도형은 헬레니즘 점성술 도상학에 흡수되었습니다 (팔각별은 마케도니아와 헬레니즘 왕실 구성물에 나타나며, 베르기나 태양 아르게아드 왕가의 것)와 함께 육각별, 십이각별 변형과 함께 주요 방사형 별 도형 중 하나로 지중해 시각 어휘 전반에 흡수되었습니다.

~에 중세 기독교 도상학에서 팔각별은 주요 마리아나 스텔라 마리스 ("바다의 별") 도형으로 기능하며, 약 9세기 CE부터 라틴 기독교 전통 전반에 걸쳐 증명된 마리아 칭호에 기반합니다. 팔각 마리아 별은 중세 유럽 기독교 예술, 특히 동방 정교회 도상학의 테오토코스 구성물 (팔각 성모 마리아 별이 비잔틴 및 러시아 정교회 구성물 다수의 마포리온, 즉 성모의 망토에 나타남)과 서방 가톨릭의 마돈나 구성물 및 마리아 숭배 전통 전반에 광범위하게 나타납니다.

이 러시아 정교회 전통 에서는 특히 팔각별이 테오토코스 (성모 마리아)의 성화상과 전례 복장에 나타나며 주요 마리아-그리스도론적 상징으로 상당한 비중을 차지합니다. 정교회 도상학에서 베들레헴의 별 과 관련된 팔각 크리스마스-테오파니 별은 (서방 가톨릭 및 개신교 전통에서 더 흔한 오각 또는 육각이 아닌) 팔각으로 표현되며, 이는 팔각 상징 체계 (종말론적 여덟째 날을 포함한 일주일, 여덟 가지 복음, 정교회 전례 연도의 여덟 가지 성가)에 대한 동방 기독교의 선호를 반영합니다.

이 러시아 보르 v 자코네 (vor v zakone) 범죄 엘리트 계층에서, 앞서 11번 스트림에서 자세히 논의된, 팔각별은 상위 도둑 계급 (쇄골)과 권위에 대한 복종 거부 (무릎뼈)를 나타내는 폐쇄 계급적 의미를 지니며, 동일한 기하학적 형태와 공유된 러시아 문화적 맥락에도 불구하고 병행하는 정교회 마리아적 의미와는 완전히 다른 제도적 의미를 지닙니다. 이 두 가지 의미는 러시아 시각 문화 내에서 긴장 관계에 있습니다: 정교회 팔각별은 신성한 기독교 도상학이고, 보르 (vor) 팔각별은 범죄 계급 식별이며, 기하학적 도형은 동일합니다. 러시아 정교회 사제들과 일반 신자들은 신성한 이미지를 신성모독적으로 전유했다는 이유로 보르 (vor) 계층에서 팔각별을 사용하는 것에 대해 구체적으로 항의했으며, 이는 브론니코프와 발다예프의 아카이브 및 더 넓은 러시아 종교-문화 논평 전반에 걸쳐 문서화된 긴장입니다.

현대 서양 문신에서 팔각별은 주로 신성 기하학 맥락 (더 큰 만다라 또는 기하학적 구성 내에서 다각형 도형 중 하나로 기능하는 경우) 정교회 신앙 문신 작업 (마리아의 스텔라 마리스 또는 더 넓은 테오토코스 도상의 일부로 나타남), 그리고 논란의 여지가 있는 러시아 범죄 미학 앞서 논의된 등록. 해석은 전적으로 맥락, 구성, 착용자의 특정 전통 또는 주장에 달려 있습니다. 작업 문신가는 세 가지 등록이 모두 존재한다는 것을 알아야 하며 적용 전에 의도를 논의해야 합니다.

별 쌍과 그 의미

별은 독립적인 모티프로서, 그리고 다중 요소 구성의 일부로서 나타납니다. 각 일반적인 쌍은 자체적인 해석을 가지고 있습니다.

별 + 초승달: 천문학-우주 구성. 별과 짝을 이루는 초승달(상현 또는 하현)은 더 넓은 천체-낭만주의 어휘와 특정 전통을 끌어옵니다: 이슬람 초승달과 별 오스만 제국의 주요 문장이며(18세기 후반에 채택됨) 여러 현대 이슬람 다수 국가(터키, 튀니지, 파키스탄, 말레이시아 등)의 국기에 나타납니다. 더 넓은 천문학적 초승달과 별 구성은 이슬람 연관성 없이 이교도, 신이교도, 장식적인 현대 작업 전반에 걸쳐 나타납니다. 무슬림 몸에 새겨진 초승달과 별 문신은 이슬람 정체성을 나타냅니다. 비무슬림 몸에 같은 그림은 더 넓은 천문학적 또는 장식적 등록을 나타냅니다. 작업 문신가는 착용자가 의도하는 등록을 논의해야 합니다.

별 + 닻: 미국 전통 해양 쌍으로, 관련 항해의 별 포켓 가이드 페이지에서 자세히 논의되었습니다. 별은 항해를 제공하고, 닻은 확고함과 희망을 제공합니다(히브리서 6:19). 함께 이 쌍은 완전한 선원 역량을 나타냅니다.

별 + 이름 배너: 직접 헌정 구성. 이름이 붙은 사람은 착용자를 인도하는 사람, 즉 착용자의 삶의 "진정한 별"입니다. 이 구성은 찰리 와그너 채텀 스퀘어 플래시에서 문서화된 보워리 연인 패널 전통에서 파생되었으며 대부분의 미국 전통 상점에서 계속 활발하게 제작되고 있습니다.

별 + 단검: 펑크 및 로커빌리 구성. 단검은 폭력적이거나 금기를 깨는 등록을 제공하고, 별은 방사형 기하학적 앵커를 제공합니다. 이 쌍은 작업 해양 전통보다는 현대 문장학 및 문신 문화 어휘에 기반한 그래픽-상징적 구성으로 읽힙니다.

별 + 번개: 문장학 및 그래픽 구성. 번개는 운동적이고 에너지적인 등록을 제공하고, 별은 방사형 기하학적 앵커를 제공합니다. 이 구성은 현대 미국 전통 및 네오 전통 작업과 펑크-로커빌리 부흥 등록에서 흔하며, SS 룬 문자 번개 도상학(나치 SS의 시그루넨 1933년에서 1945년 사이의 슈츠슈타펠의 주요 인식): 특정 각진 게르만 룬 등록의 번개와 별 구성은 백인 우월주의 암호화된 이미지를 나타낼 수 있으며, 작업 문신가는 이를 적용하기 전에 고객과 명시적으로 논의해야 합니다.

별 + 십자가: 기독교-천문학적 구성. 십자가는 기독교 신앙 등록을 제공하고, 별은 천체 또는 마리아 요소를 제공합니다. 이 구성은 기독교 신앙 작업으로 읽히며 등대 포켓 가이드 페이지의 기독교 희망의 등불 도상학 처리에서 논의된 더 넓은 종교 도상학적 무게를 지닙니다.

별 + 하트: 낭만적-감상적 구성. 하트는 사랑 또는 감정 등록을 제공하고, 별은 안내 또는 열망 요소를 제공합니다. 이 구성은 종종 이름 배너 또는 날짜와 함께 낭만적인 헌신으로 읽힙니다.

별 + 장미: 장식 및 감상적 구성. 장미는 감상적이고 장식적인 무게를 제공하고, 별은 안내 또는 항해 요소를 제공합니다. 이 쌍은 미국 전통 및 네오 전통 작업에서 흔하며 보워리와 호텔 스트리트 플래시 아카이브 전반에 걸쳐 나타납니다.

클러스터의 여러 별: 장식 또는 천문학적 구성. 클러스터는 일반적인 장식 배열, 별자리 참조(특정 배열이 특정 천문 형성물과 일치하는 경우), 골드 스타 가족 추모 헌신(여러 번의 사망을 표시하는 여러 개의 금색 별), 또는 착용자의 몸을 가로질러 흐르는 다양한 크기의 여러 별(종종 세 개, 다섯 개 또는 일곱 개)의 다양한 현대 다중 별 장식 패턴으로 읽힐 수 있습니다.

너클 또는 손가락의 별: 전통에 따라 여러 등록을 가진 너클 문신 구성. 미국 전통 너클 별(각 손가락에 작은 별 하나, 종종 장식용 악센트)은 장식용 또는 더 넓은 강인한 미학적 등록으로 읽힙니다. 러시아 보르 v 자코네 손가락의 링 문신 등록은 브로니코프와 발다예프가 문서화한 폐쇄 계급 시스템 내에서 특정 제도적 의미를 지닙니다(각 링은 유죄 판결, 형량 유형 또는 범죄 전문 분야의 기사임). 이러한 링 문신 등록의 서구 모방은 앞서 11번 스트림에서 논의된 도용 문제를 안고 있습니다.

별 + 태양 + 달: 우주 삼위일체 구성. 세 개의 천체는 함께 여러 전통에 걸쳐 가장 정통적인 신성 기하학 및 비의적 구성 중 하나를 형성합니다: 더 넓은 서구 헤르메스 어휘, 신이교도 원소 작업, 현대 신성 기하학 문신 미학, 그리고 더 넓은 우주-낭만주의 구성. 해석은 일반적으로 전통 특정적이라기보다는 영적이거나 명상적입니다.

고객이 이 목록에 없는 쌍에 대해 문의할 때 규칙은 복합 모티프의 경우와 동일합니다. 각 요소는 자체 의미를 가져오고, 결합된 해석은 그들 사이의 대화입니다. 작업 문신가는 바늘이 피부에 닿기 전에 그 대화를 진행할 수 있습니다.

별 배치 코딩

별 문신이 몸의 어느 위치에 있는지에 따라 상당한 도상학적 무게가 있으며, 때로는 그림 자체를 초월합니다. 다음 배치 해석은 위에서 논의된 주요 전통 전반에 걸쳐 문서화되어 있습니다.

쇄골 (빗장뼈): 러시아의 정통 배치 보르 v 자코네 8개의 꼭짓점이 있는 도둑 별은 11번 스트림에서 자세히 논의되었습니다. 폐쇄된 러시아 범죄 엘리트 계급 시스템 내에서 쇄골의 8개 꼭짓점 별은 선임 왕관을 쓴 도둑 계급을 표시하며, 무단 착용자는 폭력적인 제재에 직면합니다. 서구 비계열 맥락에서 쇄골 별은 무지한 도용, 의식적인 미학적 인용, 또는 구성에 따라 위카/장식 작업으로 읽힐 수 있습니다. 작업 문신가는 8개 꼭짓점 쇄골 별을 적용하기 전에 도상학적 무게를 논의해야 합니다.

무릎 덮개: 러시아의 정통 배치 보르 v 자코네 "나는 누구에게도 무릎 꿇지 않는다" 8개 꼭짓점의 반항 별. 이 배치는 특히 캠프 당국에 서는 것을 거부하는 것과 관련이 있습니다(서려면 문신을 인정해야 했기 때문에). 무릎 덮개 위치는 쇄골 배치와 동일한 폐쇄 계급 제도적 무게를 지닙니다. 무릎 덮개 8개 꼭짓점 별의 서구 비계열 착용자는 위에서 논의된 동일한 도용 등록에 들어갑니다.

어깨: 1900년대부터 1950년대까지 Wagner, Coleman, Sailor Jerry의 플래시에서 문서화된 두 개의 별 어깨 구성(각 어깨에 별 하나씩, 전형적인 선원 조합)의 전형적인 미국 전통 위치이며, 병렬 항해의 별 포켓 가이드 페이지에 자세히 설명되어 있습니다. 어깨는 미국 전통, 네오 전통, 현대 별 작업에 대한 개방적인 상업적 어휘입니다.

팔꿈치: 단일 5점 또는 6점 별의 전형적인 미국 전통 및 펑크 부활 배치로, 팔꿈치의 뼈 돌출 구조가 별의 기하학적 대칭을 보완합니다. 팔꿈치 배치는 개방적인 상업적 어휘이며 구성에 따라 미국 전통 또는 펑크 부활 미학으로 읽힙니다.

손과 너클: 신체에서 가장 많이 사용되는 부위에 있어 빨리 바래는 매우 눈에 띄는 배치입니다. 미국 전통 너클 별(손가락당 작은 별 하나)은 장식 작업 또는 더 넓은 강인한 미학 등록으로 읽힙니다. 러시아 보르 손가락의 반지 문신 등록은 위에서 논의된 폐쇄 계급의 의미와 이 페이지 전체에서 논의된 서구의 전유 문제를 담고 있습니다.

손목, 발목, 귀 뒤, 갈비뼈: 스트림 16에서 논의된 소규모 파인 라인 미학에 주로 기반한 현대 미니멀리스트 단일 라인 별 배치입니다. 이 배치는 개방적인 상업적 어휘이며 전통 특정적인 무게보다는 장식적인 무게를 지닙니다.

가슴: 별자리 배열, 별과 깃발 헌사, 더 넓은 구성을 위한 중심 요소로서의 별을 포함한 대규모 구성. 가슴 부위는 가장 큰 단일 별 그림과 가장 정교한 별과 쌍 요소 구성이 가능합니다.

등: 정교한 별자리 지도, 다중 별 천문 장면, 정교한 8점 마리아 스텔라 마리스 구성을 포함한 가장 큰 별 구성. 등은 현대 별 어휘에서 가장 정교한 단일 구성을 수용합니다.

얼굴: 러시아 보르 강제적인 굴욕 문신 오푸셴니예 발다예프가 기록한 카스트에는 강제적인 얼굴과 이마 문양이 포함되었습니다. 이 관행은 폐쇄된 러시아 범죄 카스트 등록의 일부이며 명백히 자발적이지 않습니다. 현대 자발적인 얼굴 문신 작업(2010년대 후반부터 힙합 및 음악 문화에서 등장한 광범위한 "얼굴 문신" 트렌드)은 때때로 러시아 강제 문신 등록을 불러일으키지 않고 광범위한 현대 얼굴 문신 미학에 기반한 작은 별 액센트 요소를 포함합니다.

별의 색상과 그 의미

별 구성의 색상 선택은 전통에 따라 여러 가지 뚜렷한 팔레트 내에서 작동합니다.

아메리칸 트래디셔널 세일러 제리 빨강과 검정 2색 채워진 별 구성: 보위 스트리트 플래시 컨벤션에 대한 설명 항해의 별 포켓 가이드 페이지. 검은색은 어두운 부분을, 빨간색은 밝은 부분을 나타내어 입체적인 핀휠 효과를 만듭니다. 가장 안정적이고 내구성 있는 형태의 미국 전통 별로 읽힙니다.

순수한 검은색 블랙워크: 현대 블랙워크 선택. 별은 완전히 검은색으로 렌더링되며, 단색 실루엣 또는 도트워크 셰이딩으로 채워진 섬세한 외곽선 형태로 나타납니다. 가장 추상적이거나 그래픽적인 표현으로 읽히며, 만다라 통합 및 신성 기하학 작품을 포함한 더 넓은 블랙워크 구성에 통합됩니다.

금색 (골드 스타 가족 추모): 전투에서 사망한 군인을 기리는 골드 스타 가족 구성에 대한 특별한 추모 표현. 금색 다섯 꼭짓점 별(종종 군인의 이름, 날짜, 부대 지정과 함께 표시됨)은 스트림 10에서 논의된 미국 군인 애도 전통 내에서 특별히 추모적인 것으로 읽힙니다.

파란색 (블루 스타 서비스 배너): 1917년 로버트 L. 퀘이서 대위의 배너 전통에서 파생된 현역 군인 가족을 기리는 블루 스타 서비스 배너 표현. 파란색 별은 군인 가족의 의미를 담고 있으며, 미국 군대 및 군인 가족 맥락에서 상업적으로 사용 가능한 어휘입니다.

파란색과 흰색 (마겐 다비드): 1897년 제1차 시온주의 대회 깃발과 1948년 이스라엘 국가 깃발에서 유래한 유대인의 국가 깃발 표현. 파란색과 흰색 마겐 다비드는 명백히 유대인의 종교적 또는 정치적 정체성 표시로 읽힙니다.

빨간색 (공산주의 붉은 별, 현대 펑크 미학 붉은 별): 다섯 꼭짓점 붉은 별은 1917년 러시아 혁명 이후 공산주의 및 마르크스-레닌주의 운동의 주요 상징이며, 소련 깃발(1922년~1991년), 여러 역사적 및 현대 공산주의 국가(중화인민공화국, 베트남, 북한, 쿠바)의 깃발, 그리고 더 넓은 공산주의 및 사회주의 운동 도상학에 나타납니다. 붉은 별 문신은 많은 맥락에서 명백한 정치적 의미를 가지며, 의도를 확인하기 위해 착용자와의 논의가 필요합니다. 같은 형상은 현대 펑크 및 더 넓은 하위문화 맥락에서도 특정 정치적 지지보다는 반체제 또는 전복적 미학으로 나타납니다.

무지개 (현대 LGBTQ+ 프라이드): 별이 무지개 깃발 색상 순서(빨강, 주황, 노랑, 초록, 파랑, 보라)로 렌더링되는 현대적인 다색 변형으로, 종종 명백한 게이 프라이드 구성입니다. 이 구성은 역사적으로 고정된 것이 아니라 현대적이며, 작업 타투이스트는 명백한 LGBTQ+ 프라이드 표현을 확인하기 위해 고객과 의도를 논의해야 합니다.

치카노 블랙 앤 그레이: 현대 치카노 파인 라인 선택. 별은 단일 니들 블랙 앤 그레이 작업으로 렌더링되며, 굿 타임 찰리스 타투랜드(1975년 찰리 카트라이트와 잭 루디가 설립한 이스트 로스앤젤레스)에서 프레디 네그레테의 1977년 고용 및 더 넓은 이스트 로스앤젤레스 파인 라인 전통으로 이어지는 계보를 통해 문서화된 이스트 로스앤젤레스 치카노 어휘에 통합됩니다.

문화적 맥락

별 문신의 문화적 맥락 표현은 서양 문신 도상학에서 가장 복잡한 것 중 하나입니다. 작업 타투이스트와 역사가들은 주요 표현들을 알아야 합니다.

러시아 도둑 별(여덟 꼭짓점 쇄골 및 슬개골 구성, 보르 v 자코네 표현) 는 브로니코프와 발다예프가 문서화한 폐쇄된 범죄 카스트 시스템 내에서 얻은 표식이며, 공개적인 상업적 어휘가 아닙니다. 이러한 특정 구성을 적용하는 서양 비연합 착용자는 스트림 11에서 자세히 논의된 도용 및 거짓 훈장 표현에 해당합니다. 정직한 관행은 아니요 않는 것입니다. 서양 비연합 신체에 전통적인 쇄골 또는 무릎 여덟 꼭짓점 별 구성을 적용하지 않고, 러시아 미학 표현으로 이미지를 요청하는 고객과 도상학적 의미를 논의하는 것입니다. 러시아 범죄 문신의 서양 미학화(주로 크로넨버그에 의해 주도됨) 이스턴 프로미스, 2007, 그리고 FUEL Publishing의 시각 자료 아카이브)는 인물들에게서 카스트 의미의 닻을 제거했으며, 이 Pocket Guide 페이지는 이러한 도용을 미화하기보다는 명명해야 할 등록 오류로 다룹니다.

마겐 다비드 (유대인 다윗의 별) 는 명백히 유대교의 종교적, 문화적, 또는 정치적 도상이자 14세기 프라하의 시민 법규, 17세기 제도적 통합, 19세기 후반 시온주의 정치적 채택, 1948년 이스라엘 국가 국기 법규에서 유래했습니다. 마겐 다비드를 사용하는 비유대인 착용자는 문화 도용 등록부에 들어가게 되며, 나치의 노란 별 강제 식별 배지(1939년에서 1945년)의 역사적 무게가 현대적 의미의 일부를 공급합니다. 이 인물은 유대인 자긍심의 긍정으로 사용되기도 했고, 최악의 경우 비유대인 백인 우월주의자들이 증오의 대상으로 사용하기도 했습니다. 정직한 실천은 비유대인 몸에 적용하기 전에 그 인물의 명백히 유대교 제도적 무게를 이해하는 것입니다.

샤트코나 (힌두 육망성) 는 탄트라 및 더 넓은 힌두 영적 전통 내의 힌두교 종교 도상이자, 유대교 마겐 다비드와는 기하학적으로 동일함에도 불구하고 구별됩니다. 더 넓은 힌두교 또는 요가 전통 맥락에서 샤트코나를 사용하는 비힌두교 착용자는 그 인물의 특정 종교적 의미를 알아야 하며, 특히 샤트코나가 더 큰 신성 기하학 프레임워크의 한 요소인 스리 얀트라 구성에서 그렇습니다.

오망성 (다양한 전통별 등록부에서) 는 방향과 틀에 따라 다른 문화적 맥락의 무게를 지닙니다. 위칸 또는 신이교 등록부의 똑바로 된 오망성은 명백히 종교적 도상이며, 현대 착용자들은 일반적으로 십자가나 마겐 다비드가 기독교 또는 유대교 착용자에게 기능하는 것과 같은 등록부에서 종교적 정체성 표시로 이 인물을 사용합니다. 라베이 사탄주의 등록부의 거꾸로 된 오망성은 명백히 사탄 교회 문장입니다. 그리스도의 다섯 상처 등록부의 중세 기독교 똑바로 된 오망성은 현대 대중 지식에서는 거의 잃어버렸지만 특정 종교 전통 맥락에서는 복구 가능합니다. 작업 타투이스트는 적용 전에 고객과 방향, 전통, 의도에 대해 논의해야 합니다.

군 복무 별 (명예 훈장, 동성 훈장, 은성 훈장, 복무 별, 청성 복무 배너, 금성 가족) 은 비참전 용사가 명시적인 수상 디자인 구성을 적용하기 전에 알아야 할 제도적 의미를 지닙니다. 일반적인 미국 애국적인 오각 별은 공개 상업 어휘이지만, 명시적인 수상 디자인 도상은 획득한 제도적 표시이며, 해당 복무 없이 적용하는 것은 도둑맞은 용맹으로 널리 읽힙니다. 정직한 실천은 구성이 특정 제도적 도상을 참조하는지 여부를 알고, 그렇다면 착용자와 제도 간의 관계에 대해 솔직하게 말하는 것입니다.

보안관 및 법 집행관 별 배지 디자인 는 법 집행관, 가족, 추모 맥락에 대한 특정 제도적 무게를 지닙니다. 특정 배지 디자인(텍사스 레인저, 미국 보안관, 특정 카운티 보안관, 특정 도시 경찰)을 적용하는 비경찰 착용자는 제도적 도용 등록부에 들어가게 되며, 이 관행은 적용 전에 착용자와 제도 또는 경찰관 간의 관계에 대한 논의를 보증합니다.

공산주의 붉은 별 는 많은 맥락에서 명백한 정치적 무게를 지닙니다. 착용자는 착용자의 실제 정치적 소속에 관계없이 이 인물이 공산주의 또는 마르크스-레닌주의 운동에 대한 지지로 널리 읽힌다는 것을 알아야 하며, 정치적 지지 없이 이 인물을 초월적 미학으로 사용하는 현대 펑크 및 하위문화 등록부도 여전히 정치적 등록부의 도상학적 맥락 내에서 작동합니다. 작업 타투이스트는 적용 전에 고객과 의도에 대해 논의해야 합니다.

이슬람 초승달과 별 는 엄격한 종교적 상징이라기보다는 주로 오스만 제국에서 유래한 국기 문장(18세기 후반에 채택됨)이자 현대 무슬림 다수 국가 국기입니다. 현대 무슬림 착용자는 일반적으로 이 인물을 문화적 정체성 또는 국가적 정체성 표시로 사용하며, 특정 이슬람 미학 구성 내의 비무슬림 착용자는 의도에 대한 논의를 보증합니다.

더 넓은 별 모티프 어휘(아메리칸 트래디셔널 세일러 제리 별, 현대 미니멀리스트 파인 라인 별, 장식 기하학 별, 일반적인 유성 및 별자리 작업)는 공개 상업 서양 도상 어휘이며 미국, 유럽 및 전 세계의 거의 모든 작업 타투 샵에서 제한 없이 적용됩니다. 별은 일반적인 형태에서는 게이트키핑하지 않습니다. 작업 전통은 이 인물을 장미, 제비, 닻, 하트, 그리고 더 넓은 아메리칸 트래디셔널 어휘와 함께 정식 모티프 중 하나로 취급합니다.

유명한 별-타투 연결

  • 브로니코프 MVD 사진 아카이브 는 정식 러시아의 보르 v 자코네 1960년대 중반부터 1980년대 중반까지의 우랄 및 시베리아 교도소의 8점 쇄골 및 무릎 별 구성을 문서화합니다. 약 918장의 사진 아카이브(2013년 FUEL Publishing이 인수)는 후기 소련 범죄 엘리트 타투 등록부에 대한 가장 신뢰할 수 있는 사진 1차 기록입니다. 아카이브의 13점 대형 프린트가 사치 갤러리 (런던, 2012년 11월 21일부터 2013년 6월 9일까지, 게이티는 소련의 가장 뛰어난 특징입니다)와 그리말디 개빈 갤러리 (27 Albemarle Street, London, 2014년 10월 17일부터 11월 21일까지)에서 전시되었습니다. FUEL에서 의 사진을 기반으로 함) 러시아 범죄 문신 경찰 기록 (2014년, 2018년 확장판)으로 출판되었습니다.
  • 발다예프 크레스티 드로잉 (단치히 발다예프, 1948년에서 1986년까지, 크레스티 교도소, 레닌그라드에서 교도관으로 재직하는 동안 약 3,000점의 스케치)는 러시아의 보르 전통, 특히 8점 쇄골 및 무릎 별 구성을 가장 광범위하게 그린 카탈로그입니다. FUEL Publishing에서 러시아 범죄 문신 백과사전 1권부터 3권(2003년 또는 2004년부터 2008년까지)으로 출판되었으며, 사라 J. 영 UCL 러시아학 비평(sarahjyoung.com, 2017년 3월 6일)이 이 코퍼스에 대한 주요 현대 출처 비평을 제공합니다.
  • 세일러 제리의 호텔 스트리트 플래시 시트 는 세계에서 가장 많이 복사된 별 템플릿 중 하나인 여러 정식 미국 전통 오각 및 육각 별 디자인을 포함합니다. 세일러 제리 타투 플래시: 라이즈 앤 샤인, 1권 (Hardy Marks Publications, 2002년), 돈 에드 하디.
  • 가 편집한 찰리 웨그너의 채텀 스퀘어 샵 은 1904년경부터 웨그너가 사망한 1953년까지 병렬적인 닻, 제비, 장미, 하트 어휘와 함께 미국 전통 별 플래시를 제작했습니다. 스프링필드 데일리 리퍼블리칸 1933년 2월 7일자(뉴욕 시 특파)는 세계의 주요 항구에 있는 작업 타투이스트의 4분의 3이 그의 채텀 스퀘어 샵에서 웨그너에게 훈련받았으며, 2만 명의 선원이 그의 작품인 스프레드 이글 디자인을 착용했다고 보도했습니다.
  • 캡 콜먼의 노퍽 플래시는 1936년 버지니아 뉴포트 뉴스에 있는 해양 박물관 이 인수했으며, 미국 타투 플래시의 가장 초기에 문서화된 제도적 컬렉션이며 병렬적인 닻, 독수리, 제비, 훌라 걸, 하트 플래시와 함께 별 구성을 포함합니다.
  • 바포메트의 인장 (Anton LaVey, Church of Satan, 1966년 4월 30일 설립, San Francisco)는 역오망성을 사탄주의의 주요 상징적 문장으로 제도화한 것입니다. 이 인장은 염소 머리가 새겨진 역오망성과 히브리어로 "Leviathan"(לויתן)을 철자하는 문자로 둘러싸여 있으며, 이 구성은 Church of Satan의 공식 휘장으로 등록되어 있습니다.
  • Sir Gawain and the Green Knight의 펜탱글 구절 (619행에서 665행, c. 1400, British Library Cotton Nero A.x)는 기독교의 그리스도의 다섯 상처 오망성 전통의 주요 중세 영어 문학적 닻이며, 익명의 Pearl Poet가 이 도형을 "끝없는 매듭"으로 상세히 설명한 것은 중세 기독교 정오망성 등록의 기초 문서를 제공합니다.
  • 제1차 시온주의 대회 (1897년 8월 29일-31일, 스위스 바젤, Theodor Herzl가 소집) 테오도르 헤르츨는 청백색 Magen David를 시온주의 운동의 주요 상징으로 채택하여 다윗의 별의 현대 정치적 채택을 제도화했습니다. 이스라엘 국가(1948년 5월 14일 설립)는 이 구성을 국기에 사용했습니다.
  • Cronenberg의 이스턴 프로미스 (Focus Features, 2007)에서 Viggo Mortensen의 캐릭터 문신 프로그램은 FUEL Vol. I와 Alix Lambert의 카인의 표식 (2000)을 기반으로 제작되었으며, 러시아 범죄 문신 기록을 영미권 주류에 알린 주요 문화 수용 지점입니다. 이 영화의 중요성은 이 이미지에 대한 상당한 양의 영미권 민간인 및 문신 가게의 관심을 불러일으켰으며, 이는 일반적으로 계급 의미의 닻에서 벗어나 이 페이지 전반에 걸쳐 논의되는 현대 서구의 도용 문제에 크게 기여했습니다.

별 문신을 받는 것에 대해 생각하는 방법

별 문신을 고려하고 있다면, 다섯 가지 유용한 질문입니다:

  1. 점은 몇 개입니까? 다섯 개의 점을 가진 별, 여섯 개의 점을 가진 별, 일곱 개의 점을 가진 별, 여덟 개의 점을 가진 별, 그리고 더 드문 열두 개 또는 열여섯 개의 점을 가진 변형은 모두 상당히 다른 상징적 등록을 가지고 있습니다. 점의 수는 구성에서 가장 중요한 선택이며, 도형이 시청자에게 무엇을 의미할지를 상당히 결정합니다. 다섯 개의 점을 가진 별은 미국 애국, 위카, 또는 일반 장식 등록으로 기본 설정됩니다. 여섯 개의 점을 가진 별은 맥락에 따라 Magen David 또는 Shatkona로 기본 설정됩니다. 여덟 개의 점을 가진 별은 마리아 기독교, 메소포타미아 이슈타르 참조, 또는 러시아 보르 맥락과 배치에 따라 달라집니다.
  1. 방향은 어떻습니까? 특히 오망성 구성의 경우, 정방향 대 역방향의 구분은 상당한 의미를 지닙니다(위카 및 기독교 대 LaVeyan 사탄주의). 이는 작업 문신가와 시청자가 읽을 것입니다. 다른 별 도형의 경우, 방향은 일반적으로 의미론적으로 덜 중요하지만 구성 균형에는 여전히 중요합니다. 방향에 대한 대화는 디자인이 최종 확정되기 전에 이루어져야 합니다.
  1. 어떤 전통에서 영감을 얻고 싶습니까? American traditional Sailor Jerry 선원 해석은 위카의 원소 균형 해석, 기독교 그리스도의 다섯 상처 헌신 해석, 유대교 Magen David 정체성 해석, 러시아 보르 폐쇄 계급 해석, 군 복무 별 제도적 해석, 현대 미니멀리스트 파인 라인 미학 해석과는 다릅니다. 전통은 겹치며 많은 구성이 여러 가지를 동시에 담을 수 있지만, 당신이 담고 싶은 무게는 디자인 대화를 형성합니다.
  1. 어떤 구성입니까? 단순한 단일 별은 별과 이름 배너 헌정, 별과 닻 작업 선원 쌍, 별자리 지도, 바포멧의 인장 역오망성 구성, 사트코나 중심의 신성 기하학 조각인 스리-얀트라, 골드 스타 패밀리 추모 헌정과는 다른 진술입니다. 구성 선택은 별을 받는다는 선택만큼이나 중요합니다.
  1. 어떤 배치입니까? 위에서 논의된 배치 코딩은 도형 자체를 넘어서는 상당한 의미를 지닙니다. 쇄골과 무릎뼈는 러시아 보르 제도적 무게를 지니며, 서구의 비계급 착용자는 시술 전에 알아야 합니다. 어깨는 전통적인 미국 선원의 쌍 등록을 지닙니다. 다른 배치는 다양한 정도의 전통별 무게를 지닙니다. 바늘이 피부에 닿기 전에 아티스트와 배치에 대한 대화를 충분히 나누십시오.

작업 문신가는 이 다섯 가지에 대해 정직한 대화를 나눌 수 있습니다. 별은 작업 무역에서 가장 상징적으로 밀집된 모티프 중 하나입니다. 별을 잘 유지하기 위한 기술적 패턴은 광범위하게 문서화되어 있으며 잘 가르쳐지고 있으며, 다양한 형태 뒤에는 3천 년의 축적된 의미가 있습니다.

출처

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  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman 플래시 소장품, 1936년 인수. 미국 문신 플래시의 가장 오래된 문서화된 기관 인수 및 미국 전통 시대의 기초 참고 자료.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, 그리고 Sailor Jerry 별 디자인을 포함한 당시 플래시 시트 소장품으로, 더 넓은 미국 전통적 규범 내에 있습니다.

편집

조사 및 작성: 존 J. 마요 3세, 편집자, Tattoo History Atlas. 이 페이지는 위에 표시된 마지막 검토 날짜 기준 현재 규범을 반영하며 분기별로 새로고침됩니다.

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