| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Maya Tattooing |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | Classical |
| स्थान | उत्तर Yucatan · Mexico |
| दिनांक | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Mesoamerican skin carving and pigment work; geometric and zoomorphic motifs, status-bound |
| याच्याशी जोडलेले | Gonzalo Guerrero, प्रथम माया टॅटू टूल्स आयडेंटिफाइड (२०२५), चिकानो ब्लॅक अँड ग्रे |
संग्रह नोंद
माया परंपरा ही मेसोअमेरिकेत कायमस्वरूपी चिन्हांकित करण्याचे सर्वोत्कृष्ट दस्तऐवजीकरण आहे आणि लिखित स्वरूपात टिकून राहिलेल्या बहुतेक गोष्टी एका विरोधी साक्षीदाराकडून येतात. डिएगो डी लांडा, एक फ्रान्सिस्कन बिशप, 1566 च्या सुमारास रिलेसिओन डे लास कोसास डी युकाटनमध्ये युकाटनमधील आपली निरीक्षणे मांडली. त्यांनी नोंदवले की मायेने त्वचेचे काम करण्यासाठी लॅब्रार्स नावाच्या सरावाने त्यांचे शरीर कोरले आणि हे कृत्य एक मोठा यातना मानला गेला. "Labranse los cuerpos," त्याने लिहिले,"y cuanto mas tanto valientes y bravos se tenian, porque labrarse era gran tormento." त्यांनी त्यांचे शरीर कोरले आणि त्यांनी जितके अधिक केले तितके ते शूर आणि अधिक शूर मानले गेले, कारण कोरीव काम एक मोठा यातना होता. लांडाने सामाजिक नियमही घालून दिले. लग्नानंतर तरुण पुरुषांना मोठ्या प्रमाणावर चिन्हांकित केले जात नव्हते. स्त्रिया पुरुषांपेक्षा स्वतःला अधिक नाजूकपणे चिन्हांकित करतात, स्तनांना वगळून शरीराच्या वरच्या भागावर आणि अंगांवर डिझाइन ठेवतात. अजिबात मार्क नसलेल्या लोकांची थट्टा केली जात असे. तपशील इतका तंतोतंत आहे की तो मिशनरीच्या तक्रारीप्रमाणे कमी वाचतो आणि त्वचेवर रँक, वय आणि लिंग कसे लिहिले गेले होते याच्या नोंदीसारखे अधिक. एका युरोपियनने स्वतः खुणा घातल्या. युकाटन किनाऱ्यावर जहाज उध्वस्त झालेल्या गोन्झालो गुरेरो या स्पॅनिश सैनिकाने 1519 च्या सुमारास मोहीम त्याच्यापर्यंत पोहोचली तेव्हा माया सोडून हर्नन कॉर्टेसमध्ये सामील होण्यास नकार दिला. बर्नाल डियाझ डेल कॅस्टिलो, 1568 च्या आसपास विजयाचा वृत्तांत लिहून, ग्युरेरोची कारणे त्याच्या स्वत:च्या ला टॅन्गो लाडासॉडॉलास शब्दांत सांगतात: ओरेजस," मी माझा चेहरा कोरलेला आहे आणि माझे कान टोचले आहेत. चिन्हांकित चेहरा आणि टोचलेले कान हे दर्शवत होते की तो युद्धाचा कर्णधार बनला आहे आणि चेतुमलमध्ये उभा असलेला माणूस झाला आहे आणि तो ते सोडणार नाही. शतकानुशतके लिखित खाती जवळजवळ सर्वच होती. ते अलीकडे दोन दिशांनी बदलले. 2025 मध्ये पुरातत्वशास्त्रज्ञ W. J. Stemp, L. Voorhis, C. Helmke, C. S. Griffith आणि J. J. Awe यांनी जर्नल ऑफ आर्कियोलॉजिकल सायन्स: रिपोर्टमध्ये बेलीझच्या रोअरिंग क्रीक व्हॅलीमधील ऍक्टुन उयाज्बा काब गुहेतील दोन रीटच केलेल्या चिर्ट टूल्सचा अहवाल दिला. साधने क्लासिक माया कालखंडातील आहेत, अंदाजे 250 ते 900 CE. ते त्वचेला छेदणाऱ्या त्वचेशी सुसंगत सूक्ष्म परिधान करतात आणि काळ्या काजळीवर आधारित रंगद्रव्याचे ट्रेस करतात, हे प्राचीन माया गोंदवण्याच्या अवजारांचा पहिला भौतिक पुरावा आहे. पुराव्याची दुसरी ओळ एक शरीर आहे. 1889 मध्ये ओक्साका येथील सांता मारिया कॅमोटलानजवळील एका गुहेत सापडलेली आणि "मोमिया टोल्तेका" असे चुकीचे नाव असलेली एक नैसर्गिकरित्या ममी केलेली स्त्री 2012 च्या सुमारास जोसेफिना मॅन्सिला आणि क्रिस्टोफ मौल्हेरॅट या म्युसे डु क्वाई ब्रॅनली आणि मेक्सिकोच्या हिस्टोटोरोजिया इन्स येथील संशोधकांनी पुन्हा तपासली. रेडिओकार्बन डेटिंगने तिला सुमारे 250 CE मध्ये ठेवले, जे Toltecs ऐवजी Mixteca Baja च्या Nuine संस्कृतीशी जोडलेले आहे. तिने तिच्या हातावर आणि ओटीपोटावर झूमॉर्फिक आणि भौमितिक टॅटू काढले आहेत, मेक्सिकोमधील टॅटूचा सर्वात जुना थेट भौतिक पुरावा. प्रातिनिधिक पुरावे साधने आणि ग्रंथ यांच्यातील अंतर भरून काढतात. कॅम्पेचे येथील जैना बेटावरील मातीच्या मूर्ती, 600 ते 900 CE च्या दरम्यानच्या, उत्कृष्ट उंचावलेल्या नमुन्यांसह आणि त्यांच्या गालावर आणि हनुवटीवर भौमितिक खुणा असलेल्या अभिजात आकृती दर्शवतात. ग्वाटेमालाच्या खोऱ्यातील कमिनालजुयु येथे, उत्खननकर्त्यांनी 250 ते 900 CE या कालखंडातील, उच्चभ्रू लोकांच्या त्वचेवर खनिज रंगद्रव्य दाबण्यासाठी वापरले जाणारे सिरेमिक स्टॅम्प रोलर्स पुनर्प्राप्त केले. एकत्रितपणे, काजळीने डागलेला चिर्ट, चिन्हांकित ममी, पुतळे आणि रोलर्स हे लांडाच्या एका वेदनादायक, स्थितीशी बांधील प्रथेचे खाते एका भ्याडच्या दाव्यात बदलतात ज्याची स्वतःच पुष्टी होते.