अँकर हा पाश्चात्य टॅटूच्या चिन्हांपैकी एक सर्वात जुना सततचा मोटिफ आहे, जो गुलाबाच्या आणि गिधाडाच्या शतकानुशतके जुना आहे. त्याचा धार्मिक आधार इब्री ६:१९ आहे, "आपल्याला आत्म्यासाठी एक आशा आहे, जी खात्रीशीर आणि स्थिर आहे," हा श्लोक ज्याने दुसऱ्या शतकापर्यंत अँकरला आशेचे सुरुवातीचे ख्रिश्चन प्रतीक म्हणून स्थापित केले. प्रोकोपियस ऑफ गाझा (इ.स. ४६५ ते ५२८) यांनी पूर्व भूमध्य समुद्रात बायझेंटाईन ख्रिश्चनांनी केलेल्या भक्ती चिन्हांच्या टॅटूचे दस्तऐवजीकरण केले; क्रॉससोबत अँकर त्या शब्दसंग्रहात समाविष्ट झाले. १७०० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात कूकनंतरच्या ब्रिटिश रॉयल नेव्ही आणि व्यापारी नौदलाने अँकरला कामावर असलेल्या खलाशाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले होते आणि खलाशी टॅटू परंपरेत त्याला एक विशिष्ट कार्यात्मक अर्थ प्राप्त झाला: अँकरने सूचित केले की परिधानकर्त्याने अटलांटिक ओलांडले होते. अमेरिकन पारंपरिक अँकर जे आजचे बहुतेक अमेरिकन ओळखतात ते अंदाजे १९१० ते १९५० दरम्यान स्थिर झाले होते चार्ली वॅग्नर बोवरी न्यूयॉर्क येथे कॅप कोलमॅन आणि पॉल रॉजर्स नॉरफोक येथे, बर्ट ग्रिम सेंट लुईस आणि लाँग बीच येथे, आणि सेलर जेरी होनोलुलु येथे. कोलमॅनच्या फ्लॅशचे मरीनर्स म्युझियम १९३६ मधील अधिग्रहण हे अमेरिकन अँकर टॅटू डिझाइनचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक रेकॉर्ड आहे.

अँकर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

अँकर टॅटूचा अर्थ सामान्यतः स्थिरता, आशा आणि घरी परतणे असा होतो, जो दोन एकत्र येणाऱ्या परंपरांमधून आला आहे. ख्रिश्चन धार्मिक वाचन (इब्री ६:१९) अँकरला आत्म्याची आशा म्हणून दर्शवते. सागरी खलाशी वाचन त्याला कामावर असलेल्या खलाशाचे प्रतीक म्हणून दर्शवते ज्याने पाणी ओलांडले आहे आणि परत आला आहे. आधुनिक अँकर टॅटू एकाच वेळी दोन्ही वाचनं घेऊन येतात, ज्यातील विशिष्ट वजन रचना आणि संदर्भाने पुरवले जाते.

अँकर टॅटू कोठून आला?

अँकर तीन प्रवाहांमधून पाश्चात्य टॅटू चित्रणात दाखल झाला. सुरुवातीचा ख्रिश्चन धार्मिक प्रवाह (इब्री ६:१९ मधून, सहाव्या शतकात गाझा येथील प्रोकोपियसने बायझंटाईन पद्धतीत दस्तऐवजीकरण केलेला) अँकरला आशेचे प्रतीक म्हणून स्थापित केले. १७७० नंतरच्या ब्रिटिश रॉयल नेव्ही खलाशी टॅटू परंपरेने अँकरला कामाचे सागरी चिन्ह म्हणून स्वीकारले, ज्याचे विशिष्ट वाचन अटलांटिक ओलांडल्याचे दर्शवत होते. अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश परंपरेने १९०० ते १९५० दरम्यान आधुनिक अमेरिकन लोकांना ओळखले जाणारे बोल्ड-आउटलाइन अँकर स्थिर केले.

अँकर आणि गुलाबाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

अँकर-आणि-गुलाब जोडी १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सागरी टॅटू रचनेतील प्रमाणित अँकर-क्रॉस-गुलाब त्रिकूटाचा भाग आहे: स्थिर आशेसाठी अँकर (इब्री ६:१९), विश्वासासाठी क्रॉस, प्रेमासाठी गुलाब. क्रॉसशिवाय, अँकर-आणि-गुलाब जोडी खलाशाच्या वचनबद्धतेची रचना म्हणून वाचली जाते: अँकर कामाच्या सागरी जीवनाचे संकेत देते, गुलाब किनाऱ्यावर वाट पाहणाऱ्या प्रिय व्यक्तीचे संकेत देते. ही जोडी १९२० ते १९५० च्या दशकातील कॅप कोलमॅन, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये आढळते.

खलाशी अँकर टॅटू का काढतात?

मार्गो डी मेलो यांनी त्यांच्या बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन (२०००) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या खलाशी टॅटू परंपरेत, अँकरचा एक विशिष्ट कार्यात्मक अर्थ आहे: तो अटलांटिक ओलांडलेल्या खलाशाला चिन्हांकित करतो. हा आकृतिबंध त्याच शब्दसंग्रहातील इतर कामाच्या चिन्हांसोबत बसतो: प्रवास केलेल्या सागरी मैलांसाठी स्वॅलो, केप हॉर्नला वळसा घालण्यासाठी पूर्ण जहाजाचे चित्र, बुडण्यापासून संरक्षणासाठी डुक्कर-आणि-कोंबडा जोडी. अँकर या शब्दसंग्रहातील सर्वात जुन्या नोंदींपैकी एक आहे, जो किमान १८ व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून वापरात आहे.

नावाच्या बॅनरसह अँकरचा अर्थ काय आहे?

नावाच्या बॅनरसह जोडलेला अँकर हे एक थेट समर्पण रचना आहे, जी सामान्यतः त्या विशिष्ट व्यक्तीचा सन्मान करते जी परिधान करणाऱ्याच्या जीवनाला आधार देते. ही परंपरा त्याच बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेतून आली आहे ज्याने गुलाब-आणि-नाव-बॅनर रचना तयार केली. पत्नी, पालक किंवा प्रिय व्यक्तीचे नाव बॅनरवर अँकरच्या "स्थिरता" वाचनाला विशिष्ट करते: ती व्यक्तीच आधार आहे. ही रचना १९०० च्या दशकापासून चार्ली वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर फ्लॅशमध्ये आढळते.

मी अँकर टॅटू कुठे काढू?

सामान्य जागांचे दृश्य आणि टिकाऊपणाचे वेगवेगळे फायदे-तोटे आहेत. फोरआर्म हे खलाशांचे पारंपरिक ठिकाण आहे, जे शर्टच्या बाह्यांमध्ये दिसते आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या १९ व्या शतकातील सागरी टॅटू दस्तऐवजीकरणात सर्वात जास्त छायाचित्रित केलेले ठिकाण आहे. अप्पर आर्म आणि बायसेप्स अँकर-क्रॉस-गुलाब त्रिकूट यांसारख्या मोठ्या रचनांसाठी जागा देतात. छाती हे एक जिव्हाळ्याचे किंवा स्मारक नोंदणीचे संकेत देते, अनेकदा नावाच्या बॅनर किंवा फाऊलड-अँकर रोप रॅपसह जोडले जाते. हात आणि बोटांवरील अँकर खूप दृश्यमान असतात परंतु त्या शरीराच्या भागांवर लवकर फिके पडतात. पोटरी आणि शिन उभ्या अँकर रचनांसाठी चांगले काम करतात. तुमच्या कलाकारासोबत जागेबद्दल चर्चा करा; त्याचे सौंदर्यापलीकडे तांत्रिक परिणाम आहेत.

अँकर टॅटूचे तीन प्रवाह

अँकरचा पाश्चात्य टॅटू चित्रणातील मार्ग तीन एकत्र येणाऱ्या प्रवाहांमधून गेला. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेतल्यास एकाच आकृतिबंधात ख्रिश्चन धर्मशास्त्र आणि कामगार वर्गाची सागरी ओळख कशी असू शकते हे उलगडण्यास मदत होते.

प्रवाह १: आशेचे सुरुवातीचे ख्रिश्चन "अँकर" (इब्री ६:१९)

पाश्चात्य संस्कृतीत अँकरचे मूलभूत प्रतीकात्मक चौकट हे इब्री लोकांस पत्र, अध्याय ६, वचन १९ आहे: "आपल्याला आत्म्यासाठी एक आशा आहे, जी खात्रीशीर आणि स्थिर आहे." हे वचन, पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धात ग्रीकमध्ये लिहिलेले आणि दुसऱ्या शतकापर्यंत सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समुदायांमध्ये प्रसारित झालेले, धार्मिक वाचन पुरवले जे दोन हजार वर्षांपासून पाश्चात्य धार्मिक चित्रणात अँकरला घेऊन जाईल. रोमन कॅटाकॉम्बमधील सुरुवातीच्या ख्रिश्चन अंत्यसंस्कारांवरील कोरीव काम (विशेषतः डोमिटिला कॅटाकॉम्ब आणि प्रिस्किला कॅटाकॉम्ब) दुसऱ्या शतकापासून अँकर प्रतिमा वापरतात, अनेकदा मासा (इक्थिस) आणि क्रॉससोबत. अँकर या नोंदणीत गुप्त क्रॉस म्हणून काम करत असे, क्रॉसबार आतल्या लोकांना दिसत असे आणि रोमन छळाच्या काळात बाहेरच्या लोकांना सामान्य सागरी चिन्ह म्हणून वाचता येत असे.

उत्तरकालीन पुरातन काळात अँकर हे ख्रिश्चन दृश्यात्मक शब्दसंग्रहाचा एक स्थिर घटक बनले होते. प्रोकोपियस ऑफ गाझा (इ.स. ४६५ ते ५२८), सहाव्या शतकातील पॅलेस्टाईनमधील ख्रिश्चन पद्धतींचे दस्तऐवजीकरण करणारे बायझेंटाईन वक्तृत्वकार, यांनी पूर्व भूमध्यसागरीय ख्रिश्चनांनी त्यांच्या शरीरावर, विशेषतः क्रॉस आणि ख्रिस्ताचे नाव कोरल्याचे नोंदवले. अँकर (नांगर) क्रॉससोबत त्या शब्दसंग्रहात समाविष्ट झाले. या काळापासून उतरलेल्या कॉप्टिक आणि व्यापक पूर्व ख्रिश्चन टॅटू परंपरा, ज्या अंदाजे १३०० CE पासून जेरुसलेममधील रझ्झौक कुटुंबाद्वारे सतत दस्तऐवजीकरण केल्या जात आहेत आणि जॉन कार्सवेल यांनी कॉप्टिक टॅटू डिझाइन्स (१९५६) मध्ये, भेट देणाऱ्या ख्रिश्चन यात्रेकरूंना देऊ केलेल्या तीर्थक्षेत्रांच्या चिन्हांच्या यादीत अँकरचा समावेश आहे.

अँकरचा अर्थ लावण्याचा सर्वात खोल स्तर म्हणजे त्याचा टॅटू इतिहास. १९२५ मध्ये बोवरी दुकानात लावलेला प्रत्येक अमेरिकन पारंपरिक अँकर, वापरकर्त्याला माहित असो वा नसो, दोन हजार वर्षांची ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्र घेऊन आला होता. अनेक खलाशांना हे माहित होते. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात नोंदवलेले अँकर-क्रॉस-गुलाब त्रिकूट हे त्या ज्ञानाचे स्पष्ट रूप आहे.

प्रवाह २: खलाशी टॅटू परंपरा (१७७० नंतर)

आधुनिक पाश्चात्त्य खलाशी टॅटू परंपरा अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात कॅप्टन जेम्स कुकच्या तीन पॅसिफिक सफरींनंतर (१७६८ ते १७७९) उदयास आली, ज्या दरम्यान ब्रिटिश रॉयल नेव्ही आणि व्यापारी नौदल कर्मचाऱ्यांचा पॉलिनेशियन लोकांशी संपर्क आला. tatau पद्धती. "टॅटू" हा इंग्रजी शब्द कुकच्या सफरीच्या जर्नलमधून भाषेत आला (ताहितीयन भाषेतून घेतलेला tatau). एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत रॉयल नेव्ही आणि व्यापारी नौदलाने टॅटूइंगला एक दस्तऐवजीकृत कामगार वर्गाची पद्धत म्हणून स्वीकारले होते आणि एक विशिष्ट चिन्हांचा शब्दसंग्रह स्थिर होऊ लागला होता.

त्या शब्दसंग्रहात, अँकरने एक विशिष्ट कार्यात्मक अर्थ प्राप्त केला: तो अटलांटिक ओलांडलेल्या खलाशाला चिन्हांकित करत असे. मार्गो डेमेलो यांचे बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन (ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००) हे खलाशी टॅटू परंपरेवरील प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार आहे आणि प्रमाणित चिन्हांचे अर्थ दस्तऐवजीकरण करते: समुद्री मैलांचा प्रवास दर्शवणारे स्वॅलो (एक स्वॅलो साधारणपणे ५,००० मैलांसाठी), अटलांटिक ओलांडल्याचे चिन्ह म्हणून अँकर, केप हॉर्नला वळसा घालण्यासाठी शिडाखाली असलेले पूर्ण जहाजाचे चित्र, हवाईमध्ये सेवेसाठी हुला गर्ल, बुडण्यापासून संरक्षणासाठी पाय़ांवरील डुक्कर-आणि-कोंबडा जोडी (जहाज बुडल्यास जनावरांचे पिंजरे तरंगतील असे मानले जात असे), आणि दिशादर्शनासाठी व घरी परतण्यासाठी नॉटिकल स्टार. अँकर यादीतील सर्वात जुन्या नोंदींपैकी एक आहे.

या परंपरेचे संस्थात्मककरण एकोणिसाव्या शतकात बंदर-शहरांतील टॅटू दुकानांमधून झाले. सदरलँड मॅकडोनाल्ड यांनी १८८० च्या दशकात लंडनचे पहिले व्यावसायिक टॅटू स्टुडिओ उघडले, जेर्मिन स्ट्रीटजवळील जागेतून काम करत होते आणि नौदल कर्मचारी तसेच ब्रिटिश उच्चभ्रूंना टॅटू करत होते. मार्टिन हिल्डेब्रांड्ट यांनी १८४० आणि १८५० च्या दशकात लोअर मॅनहॅटनमध्ये न्यूयॉर्कचे पहिले व्यावसायिक दुकान उघडले, जे प्रामुख्याने ब्रुकलिन नेव्ही यार्ड आणि लोअर ईस्ट साइडच्या सागरी जिल्ह्यांमधून प्रवास करणाऱ्या खलाशांसोबत काम करत होते. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात बोवरी हे अमेरिकेतील प्रमुख टॅटू जिल्हा बनले होते, ज्यात चॅथम स्क्वेअरभोवती दुकाने खलाशी आणि कामगार वर्गाच्या ग्राहकांना सेवा देत होती.

या काळातील खलाशी अँकर सामान्यतः फाऊल्ड अँकर (दोरी शॅफ्टभोवती आणि फ्लुक्समधून गुंडाळलेली) असे होते: जे नंतर कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक शैलीचे ठळक काळ्या रेषेत रेखाटले जात असे. फाऊल्ड-अँकर रचना स्वतःच रॉयल नेव्हीचे प्रतीक आहे (लॉर्ड हाय अॅडमिरलचा ध्वज १७ व्या शतकापासून तो धारण करतो) आणि टॅटूने थेट नौदल चिन्हांच्या परंपरेतून घेतले.

प्रवाह ३: अमेरिकन पारंपरिक बोवरी स्थिरीकरण (१९०० ते १९५०)

बहुतेक अमेरिकन लोकांना परिचित असलेली अँकरची आवृत्ती १९०० ते १९५० दरम्यान काम करणाऱ्या अमेरिकन पारंपरिक कारागिरांनी स्थिर केली. ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (लाल दोरी, निळे पाणी, पिवळा हायलाइट, हिरवा रंग साप किंवा दोरी-आणि-पानांच्या घटकांसाठी), दोरी गुंडाळलेली फाऊल्ड-अँकर रचना, मनगट आणि बायसेप्सवर लावण्याकरिता अनुकूलित प्रमाणित प्रमाण: हे अमेरिकन पारंपरिक अँकरचे तांत्रिक हस्ताक्षर आहेत आणि ते बोवरी काळापूर्वी त्यांच्या स्थिर स्वरूपात अस्तित्वात नव्हते.

चार्ली वॅग्नरयांच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानाने, जे अंदाजे १९०४ पासून वॅग्नरच्या १९५३ मध्ये मृत्यूपर्यंत चालले, त्यांनी अर्ध्या शतकाहून अधिक काळ कामगार वर्गाच्या न्यूयॉर्क ग्राहकांसाठी हजारो अँकर फ्लॅश तयार केले. वॅग्नर यांनी त्यांच्या सॅम्युअल ओ'रेलीयांच्याशी असलेल्या संबंधातून दुकान आणि व्यापक बोवरी परंपरा वारसा हक्काने मिळवली, जे इलेक्ट्रिक टॅटू मशीनचे (८ डिसेंबर १८९१ रोजी पेटंट केलेले) शोधक होते, आणि त्यांनी अमेरिकन पारंपरिक काळात ही परंपरा पुढे नेली. १९०० च्या दशकाच्या सुरुवातीला ११ चॅथम स्क्वेअर येथे वॅग्नरसोबत काम करणारे ल्यू अल्बर्ट्स (अल्बर्ट मॉर्टन कुर्जमन, १८८० ते १९५४) हे अंदाजे १९०५ पासून वारसा हक्काने मिळालेल्या सागरी शब्दसंग्रहाचे (अँकर, स्वॅलो, हृदय, जहाजे) पहिल्या व्यावसायिकरित्या वितरीत केलेल्या प्रिंटेड फ्लॅश शीट्समध्ये रूपांतरित करणारे व्यक्ती होते, जे वॅग्नरच्या २०८ बोवरी पुरवठा व्यवसायाद्वारे देशभरात विकले जात होते; ठळक-बाह्यरेखा असलेले अँकर त्या मार्गाने प्रमाणित व्यापार कॅटलॉगमध्ये आले.

कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १८८४ ते १९७३) यांनी सुमारे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले आणि पुढील काही दशके तेथेच चालवले. नॉरफोकचे प्रमुख यूएस नेव्ही बंदर म्हणून असलेले स्थान कोलमॅनला खलाशी संस्कृती आणि उदयोन्मुख व्यावसायिक अमेरिकन स्टुडिओ परंपरेच्या भौगोलिक छेदनबिंदूवर ठेवत होते. त्यांचे अँकर फ्लॅश, व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहासह, मॅरिनर्स म्युझियम मध्ये न्यू पोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे १९३६ मध्ये प्राप्त झाले. ती खरेदी अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत संग्रह आहे आणि अमेरिकन पारंपरिक अँकरच्या स्थिर तारखांसाठी मुख्य दस्तऐवजी अँकर आहे. कोलमॅनचे अँकर संग्रहालयाच्या होल्डिंग्जमध्ये दस्तऐवजीकृत आहेत; ते ज्या डिझाइन शब्दसंग्रहाचे रेकॉर्ड करतात तो अमेरिकन पारंपरिक अँकरसाठी मूलभूत संदर्भ आहे.

पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स), कोलमॅनचे प्रमुख विद्यार्थी, यांनी नॉरफोक अँकर शब्दसंग्रह विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत पुढे नेला. रॉजर्स यांनी स्पाल्डिंग आणि रॉजर्स टॅटू पुरवठा कंपनीची सह-स्थापना केली, ज्यांची उपकरणे आणि फ्लॅशने अनेक दशके उत्तर अमेरिकेतील स्टुडिओ टॅटूइंगला आकार दिला, आणि त्यांचे नाव नंतर पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर विन्स्टन-सलेम, नॉर्थ कॅरोलिना येथे होते, ज्यात कोलमॅन, रॉजर्स आणि वॅग्नर अँकर डिझाइनसह काळातील फ्लॅश शीट्सचा टॅटू आर्काइव्हचा मुख्य संग्रह आहे.

बर्ट ग्रिम यांनी सेंट लुईस (१९२८ पासून) आणि लाँग बीच पाईकवर (१९५० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून १९६९ पर्यंत) दुकाने चालवली, अँकर फ्लॅश तयार केले जे स्पाल्डिंग आणि रॉजर्स पुरवठा कॅटलॉगमधून देशभरात प्रसारित झाले. ग्रिमचे लाँग बीच पाईक दुकान हे मध्यावरील अमेरिकन पारंपरिक स्टुडिओंपैकी एक आहे आणि कॅनॉनिकल अमेरिकन अँकरच्या प्रसारणातील एक प्रमुख केंद्र आहे.

सेलर जेरी (नॉर्मन कॉलिन्स, १९११ ते १९७३) यांनी १९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून उत्तरार्धापर्यंत त्यांच्या मृत्यूपर्यंत होनोलुलूमधील हॉटेल स्ट्रीट शॉप चालवले. कॉलिन्सचे ग्राहक प्रामुख्याने पर्ल हार्बरमधून जाणारे यूएस नेव्ही कर्मचारी होते, विशेषतः दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान आणि नंतर, आणि त्यांचे अँकर फ्लॅश त्याच कामगार-खलाशी उद्देशासाठी तयार केले गेले होते ज्यासाठी हे चिन्ह दोन शतकांपासून वापरले जात होते. अँकर हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश शब्दसंग्रहात (गरुड, हुला गर्ल्स, स्वॅलो, हृदय, अँकर, खंजीर, पँथर) आहे ज्यात कॉलिन्सने १९६० च्या दशकातील दीर्घ पत्रव्यवहार आणि गिफू मास्टर काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) यांच्या एका दस्तऐवजीकृत भेटीतून घेतलेल्या रचना तर्काचा समावेश केला; त्यांचे अँकर विसाव्या शतकातील अमेरिकन टॅटूइंगमधील सर्वात जास्त कॉपी केलेल्या टेम्प्लेट्सपैकी एक बनले. सेलर जेरी ब्रँड (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) विपणनासाठी कॉलिन्सच्या अँकर डिझाइनचे परवाना देणे सुरू ठेवते.

१९५० पर्यंत तिन्ही प्रवाह कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक अँकरमध्ये विलीन झाले होते: दोरी गुंडाळलेली फाऊल्ड-अँकर रचना, ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती, कामगार वर्गाच्या शरीरांसाठी आणि कामगार वर्गाच्या प्रकाशासाठी अनुकूलित. डिझाइनची खोल ख्रिश्चन धार्मिक चौकट, दीड शतकांचा खलाशी परंपरा, आणि बोवरी दुकानातील अर्ध्या शतकाचे परिष्करण हे सर्व एका मनगटाच्या आकाराच्या तुकड्यात घेऊन आले होते.

अमेरिकन परंपरेतील अँकर

अमेरिकन पारंपरिक अँकर ही कॅनॉनिकल आवृत्ती आहे, आणि बहुतेक समकालीन अँकर काम थेट त्यातून उतरते. तांत्रिक वैशिष्ट्ये वॅग्नर ते कोलमॅन ते रॉजर्स ते ग्रिम ते सेलर जेरी पर्यंतच्या वंशावळीत स्थिर आहेत: ठळक काळी बाह्यरेखा, दोरी शॅफ्टभोवती गुंडाळलेली आणि फ्लुक्समधून जाणारी फाऊल्ड-अँकर रचना, नावासाठी किंवा ब्रीदवाक्यासाठी ( "HOLD FAST" हे कॅनॉनिकल रॉयल नेव्ही ब्रीदवाक्य-बॅनर आहे, जे बोटांवरील कामांवर तसेच अँकर रचनांवर दिसते) स्टॉकवर एक बॅनर, आणि सुस्पष्टता आणि टिकाऊपणासाठी तयार केलेली मर्यादित रंगसंगती.

अमेरिकन पारंपरिक अँकरला काय खास बनवते तेच तांत्रिक प्रतिसाद आहेत जे इतर अमेरिकन पारंपरिक चिन्हांना वेगळे करतात: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेखेची ठळकपणा, वाढवलेली वाचनीयता, अनेक दशके सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा. १९४२ मधील खलाशाच्या मनगटावरील अँकर २०२६ मध्ये सारखेच दिसते कारण डिझाइन सुरुवातीपासूनच त्या टिकाऊपणासाठी अनुकूलित केले गेले होते.

अमेरिकन पारंपरिक काळात अनेक रचना प्रकार दस्तऐवजीकृत आहेत. साधे अँकर (फक्त अँकर, दोरी गुंडाळलेली नाही) ही सर्वात सोपी आवृत्ती आहे, जी अनेकदा मनगटावर लहान तुकडा म्हणून लावली जाते. फाऊल्ड अँकर (शॅफ्टभोवती दोरी गुंडाळलेली) ही कॅनॉनिकल रॉयल नेव्ही आवृत्ती आहे आणि सर्वात सामान्य अमेरिकन पारंपरिक आवृत्ती आहे. बॅनर असलेले अँकर स्टॉकवर एक आडवा स्क्रोल जोडते, ज्यात सामान्यतः नाव, तारीख, "MOM," "HOLD FAST," किंवा युनिट पदनाम असते. साखळ्या असलेले अँकर दोरी गुंडाळण्याऐवजी जड साखळीचे दुवे वापरते, जे अनेकदा जड-टन किंवा व्यावसायिक सागरी अर्थ दर्शवते. अँकर-क्रॉस-गुलाब त्रिकूट हे तीन ख्रिश्चन-सागरी चिन्हे एकाच रचनेत एकत्र करते, जे एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सागरी खलाशी परंपरेतून उतरले आहे.

निओ-ट्रॅडिशनल आणि समकालीन कामातील अँकर

जेव्हा निओ-ट्रडिशनल शैली २००० च्या दशकात एक ओळखली जाणारी शैली म्हणून उदयास आली, तेव्हा अँकरला गुलाब आणि कवटीप्रमाणेच वागणूक मिळाली: अमेरिकन पारंपरिक शैलीच्या ठळक बाह्यरेखा कायम ठेवल्या गेल्या, रंगसंगती नाटकीयरित्या वाढवली गेली, शेडिंग आणि त्रिमितीय रेंडरिंग वाढवले गेले आणि रचना दृष्टिकोन अधिक चित्रणात्मक बनला. एका निओ-ट्रडिशनल अँकरमध्ये अमेरिकन पारंपरिक अँकर चार रंग वापरत असताना दहा किंवा बारा रंग वापरले जाऊ शकतात; दोरी गुंडाळणे प्रकाश आणि सावलीसह वैयक्तिकरित्या रेंडर केले जाते; अँकरचे धातू स्वतःच सभोवतालचा प्रकाश परावर्तित करते; पार्श्वभूमीत लाटा, ढग किंवा शैलीकृत क्षितिज असू शकते.

समकालीन वास्तववादी टॅटू कलाकारांनी २०१० आणि २०२० च्या दशकात अँकरला वेगळ्या दिशेने नेले: उच्च-गती रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्सद्वारे शक्य असलेल्या अचूकतेने फोटो-वास्तववादी एकल-अँकर रचना रेंडर केल्या. हे अँकर वास्तविक अँकरच्या फोटोंसारखे दिसतात, ज्यात अनेकदा हवामानामुळे खराब झालेले धातूचे पोत, बार्नकलचे थर किंवा विशिष्ट ऐतिहासिक अँकरचे प्रकार (अॅडमिरल्टी पॅटर्न, स्टॉकलेस, मशरूम अँकर) तांत्रिक अचूकतेने रेंडर केलेले असतात.

समकालीन ब्लॅकवर्क कलाकार अँकरला उलट्या दिशेने कमी करतात: हाय-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क शेडिंग किंवा शुद्ध-लाइन चित्रण जे अँकरसारखे दिसण्याचा प्रयत्न न करता त्याचा संदर्भ देते. ब्लॅकवर्क अँकर एक अमूर्तता आहे.

समकालीन तिन्ही पद्धती १९०० ते १९५० दरम्यान स्थिर झालेल्या अमेरिकन पारंपरिक अँकरमधून उतरल्या आहेत, जरी पृष्ठभागावरील उपचार वेगळे दिसत असले तरी. अमेरिकन पारंपरिक अँकर हा संदर्भाचा बिंदू राहिला आहे. टॅटू कलाकार ते जाणतात, ग्राहक ते विचारतात आणि नवीन टॅटू कलाकार ते गुलाबाचे फूल, गिधाड आणि हृदयाचे मूलभूत प्रशिक्षण म्हणून शिकतात.

अँकरची जोडणी आणि त्यांचा अर्थ

अँकर बहुतेक वेळा बहु-घटक रचनेचा भाग म्हणून दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचे स्वतःचे वाचन आहे.

अँकर + गुलाब: खलाशाच्या वचनबद्धतेची रचना. अँकर कामाचे सागरी जीवन दर्शवते; गुलाब किनाऱ्यावर वाट पाहणाऱ्या प्रिय व्यक्तीला दर्शवते. अनेकदा तिच्या नावाच्या बॅनरसह जोडलेले असते. ही जोडी १९२० च्या दशकापासून बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेतून उतरली आहे आणि कोलमॅन, ग्रिम आणि सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये आढळते.

अँकर + क्रॉस: ख्रिश्चन-सागरी रचनेचे सर्वात सोपे रूप. आशेसाठी अँकर (इब्रूं ६:१९), विश्वासासाठी क्रॉस. ही जोडी १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सागरी टॅटू रचनांमध्ये आणि सुरुवातीच्या कॅटाकॉम्ब्सपर्यंत चालणाऱ्या व्यापक ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेत नोंदलेली आहे.

अँकर + क्रॉस + गुलाब (त्रिकूट): विश्वास, आशा आणि प्रेम एकत्र, संपूर्ण ख्रिश्चन-सागरी रचना. हे त्रिकूट १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात न्यूयॉर्क, लिव्हरपूल आणि हॅम्बर्ग येथील बंदर-शहरांतील टॅटू दुकानांमध्ये एक मानक खलाशी-ख्रिश्चन अर्पण म्हणून नोंदलेले आहे. हे त्रिकूट धारण करणारा खलाशी त्वचेवर स्वतःचा धर्म घोषित करत होता.

अँकर + जहाज (क्लिपर किंवा पूर्णपणे सजलेले): संपूर्ण सागरी रचना. अँकर स्थिरतेसाठी आणि घरच्या बंदरासाठी, जहाज कामाच्या प्रवासासाठी. पूर्णपणे सजलेले जहाज पारंपरिक खलाशी टॅटू परंपरेत केप हॉर्नभोवती फिरण्याचे संकेत देते; त्याला अँकरसह जोडल्याने कामाच्या खलाशाच्या चिन्हावर स्थिर-आशा जोडली जाते.

अँकर + नावाचा बॅनर: थेट समर्पण, जसे वर चर्चा केली आहे. नावाचा व्यक्तीच परिधान करणाऱ्याला धरून ठेवतो. अनेकदा पत्नी, पालक किंवा मृत प्रिय व्यक्ती ज्यांची आठवण परिधान करणाऱ्याच्या जीवनात अँकर म्हणून कार्य करते. चार्ली वॅग्नरच्या चॅथम स्क्वेअर फ्लॅशमध्ये अनेक अँकर-आणि-बॅनर रचनांचा समावेश आहे; हे स्वरूप अमेरिकेतील बहुतेक पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

अँकर + नॉटिकल स्टार: कामाच्या नेव्हिगेशनची रचना. नॉटिकल स्टार 'घरी परतण्याचा मार्ग शोधणे' दर्शवते; अँकर 'तुम्ही घरी काय परत येता' हे दर्शवते. ही जोडी १९२० च्या दशकापासून अमेरिकन पारंपरिक कामांमध्ये एक संपूर्ण नेव्हिगेशन-आणि-घरी परतण्याची घोषणा म्हणून वाचली जाते.

अँकर + स्वॅलो (पाकोळी): अंतर आणि स्थिरता. खलाशी परंपरेत, स्वॅलोने प्रवास केलेले अंतर चिन्हांकित केले जाते आणि अँकरने अटलांटिक ओलांडण्याचे चिन्हांकित केले जाते; एकत्र ते टिकून राहिलेली सागरी सेवा दर्शवतात. अनेकदा छातीवर मध्यवर्ती अँकरच्या दोन्ही बाजूंना दोन स्वॅलो म्हणून दिसतात, ही रचना बर्ट ग्रिम लाँग बीच पाईक फ्लॅशमध्ये आणि बहुतेक मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये नोंदलेली आहे.

अँकर + साखळ्या: अधिक वजनदार किंवा व्यावसायिक सागरी वाचन. कधीकधी स्मृतीचिन्ह किंवा बंधन-आणि-मुक्तीचे वाचन: अँकर जे धरून ठेवते, साखळ्या ज्या बांधतात, परिधान करणाऱ्याची विशिष्ट कथा वजन पुरवते. दोरीच्या वेढापेक्षा कमी प्रमाणित, परंतु नोंदणीकृत प्रकार.

अँकर + हृदय: प्रेम जे धरून ठेवते. अँकर स्थिर प्रतीक म्हणून आणि हृदय भावनिक केंद्र म्हणून. अनेकदा विशिष्ट व्यक्तीचे नाव असलेल्या बॅनर कामासह जोडलेले असते, विशेषतः छाती-च्या-पीस रचनांमध्ये आणि स्मृतीचिन्हांच्या कामांमध्ये सामान्य आहे.

अँकर + "HOLD FAST": रॉयल नेव्ही ब्रीदवाक्य-बॅनर रचना. "HOLD FAST" खलाशांच्या बोटांवरील टॅटूवर (प्रत्येक हातावर प्रत्येक बोटावर एक अक्षर) आणि स्टॉक बॅनर म्हणून अँकर रचनांवर दिसते. हे ब्रीदवाक्य १९ व्या शतकातील रॉयल नेव्ही पद्धतीत नोंदलेले आहे आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत अमेरिकन खलाशी परंपरेत समाविष्ट झाले.

जेव्हा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त चिन्हासारखाच असतो: प्रत्येक घटक त्याचा अर्थ आणतो आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण असते. कामाचा टॅटू कलाकार कोणतीही सुई त्वचेला लागण्यापूर्वी त्या संभाषणाबद्दल बोलू शकतो.

अँकरचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

अँकर रचनेतील रंगांच्या निवडी अमेरिकन पारंपरिक पॅलेट आणि त्याच्या वंशजांमध्ये कार्य करतात. अँकर स्वतः सामान्यतः काळ्या किंवा गडद-ग्रे धातू म्हणून दर्शविला जातो; रंगाच्या निवडी बहुतेक वेळा दोरीच्या वेढा, बॅनर, पार्श्वभूमीचे पाणी आणि कोणत्याही जोडलेल्या घटकांबद्दल असतात.

काळा अँकर (अमेरिकन पारंपरिक मानक): प्रमाणित आवृत्ती. सर्वात स्थिर टिकाऊ स्वरूपात कामाचे सागरी प्रतीक म्हणून वाचले जाते. खोलीवरून वाचनीयतेसाठी आणि दशकांपासून चांगले दिसण्यासाठी तयार केलेले.

लाल दोरीच्या वेढासह काळा अँकर: क्लासिक सेलर जेरी पॅलेट. लाल दोरी दृश्य वजन वाढवते आणि फासलेल्या-अँकर रचनेला स्पष्टपणे दर्शवते. मध्य-शतकातील हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमध्ये नोंदलेले.

निळ्या पाण्याच्या पार्श्वभूमीसह काळा अँकर: सागरी आधार. निळे पाणी कामाचा संदर्भ (खुले महासागर, बंदर किंवा किनारपट्टीचे पाणी) दर्शवते आणि अमेरिकन पारंपरिक पॅलेट न मोडता रचनेत खोली जोडते.

सॉलिड-ब्लॅक ब्लॅकवर्क अँकर: समकालीन अमूर्तता. विशिष्ट अँकर प्रकाराचा शारीरिक संदर्भ म्हणून नव्हे तर ग्राफिक प्रतीक म्हणून वाचले जाते. अनेकदा भौमितिक पार्श्वभूमी किंवा डॉटवर्क शेडिंगसह जोडलेले असते.

बहु-रंगीत वास्तववादी अँकर: समकालीन वास्तववादी निवड. हवामानामुळे झिजलेला धातूचा पोत, गंज, बार्नकलचे थर, सभोवतालच्या प्रकाशाचे प्रतिबिंब. वास्तववादी अँकर प्रतीकात्मकतेऐवजी दस्तऐवजीकरण करते; तांत्रिक अचूकता हा मुद्दा आहे.

नावाच्या बॅनरसह अँकरचे रंग कोडिंग: बॅनरचा रंग अनेकदा बॅनरचा उद्देश दर्शवतो: जिवंत समर्पणासाठी लाल बॅनर (पत्नी, पालक), स्मृतीसाठी काळा बॅनर (मृत प्रिय व्यक्ती), युनिट पदनाम किंवा लष्करी सेवेच्या चिन्हासाठी सोनेरी किंवा पिवळा बॅनर.

सांस्कृतिक संदर्भ

अँकर टॅटू हे पाश्चात्य टॅटू प्रतिमाशास्त्रातील प्रमुख चिन्हांपैकी एक आहे ज्यामध्ये सांस्कृतिक गैरवापराची महत्त्वपूर्ण चिंता नाही. त्याची प्राथमिक वंशावळ पाश्चात्य आहे: सुरुवातीची ख्रिश्चन धार्मिक प्रतिमाशास्त्र (इब्रूं ६:१९, रोमन कॅटाकॉम्ब्स, प्रोकोपियस ऑफ गाझाचे बायझेंटाईन दस्तऐवजीकरण), पोस्ट-कुक ब्रिटिश रॉयल नेव्ही आणि व्यापारी सागरी खलाशी परंपरा, १९ व्या शतकातील अमेरिकन सागरी दत्तक घेणे आणि २० व्या शतकातील अमेरिकन पारंपरिक बोवरी स्थिरीकरण. या परंपरांमध्ये अँकर एक व्यावसायिक, खुला आणि मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केलेला डिझाइन होता, पवित्र किंवा प्रतिबंधित नाही. गैर-पाश्चात्य व्यक्तीने अँकर टॅटू काढणे म्हणजे गैरवापर करणे नव्हे; कामाचा टॅटू कलाकार अँकर लावणे म्हणजे पवित्र अधिकार सांगणे नव्हे.

एक विशिष्ट संदर्भ नमूद करण्यासारखा आहे. डेमेलो आणि इतरांनी दस्तऐवजीकरण केलेल्या खलाशी टॅटू परंपरेमध्ये कामाच्या सागरी समुदायांमध्ये ऐतिहासिकदृष्ट्या अर्जित-स्थितीचे अर्थ असलेले चिन्हांचा एक संच समाविष्ट आहे. अँकरने अटलांटिक ओलांडण्याचे संकेत दिले; पूर्णपणे सजलेल्या जहाजाने केप हॉर्नभोवती फिरण्याचे संकेत दिले; स्वॅलोने प्रवास केलेल्या विशिष्ट अंतराचे संकेत दिले. २०२६ मध्ये ती चिन्हे परिधान करणारी गैर-खलाशी व्यक्ती पवित्र परंपरेच्या अर्थाने गैरवापर करत नाही, परंतु कामाची स्थिती नसताना कामाच्या स्थितीचे चिन्ह परिधान करत आहे. काही खलाशी आणि माजी खलाशी लक्ष देतात. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे त्या चिन्हाने ऐतिहासिकदृष्ट्या ते परिधान करणाऱ्या लोकांसाठी काय अर्थ लावला हे जाणून घेणे आणि परिधान करणाऱ्याचा त्या इतिहासाशी असलेला संबंध स्पष्टपणे सांगणे. अँकर खुला आहे; ऐतिहासिक वाचन हे त्याला परिधान करणे अर्थपूर्ण बनवते याचा भाग आहे.

ख्रिश्चन धार्मिक वाचन व्यापक ख्रिश्चन परंपरेत त्याचप्रमाणे खुले आहे. जेरुसलेममधील रझूक कुटुंबाद्वारे अंदाजे १३०० CE पासून सतत दस्तऐवजीकरण केलेली आणि १९५६ मध्ये जॉन कार्सवेलने सर्वेक्षण केलेली कॉप्टिक आणि पूर्व ख्रिश्चन तीर्थयात्रा टॅटू परंपरा, तीर्थयात्रा चिन्हांच्या यादीत अँकर टिकवून ठेवते. जेरुसलेममधील रझूक दुकानातून अँकर मिळवणे हे सक्रिय सतत परंपरेतील एक विशिष्ट धार्मिक प्रथा आहे; त्या संदर्भाबाहेरील अँकर, एक सामान्य ख्रिश्चन-सागरी प्रतीक म्हणून, व्यापक खुला पाश्चात्य वाचन आहे.

प्रसिद्ध अँकर-टॅटू संबंध

  • कॅप कोलमॅनचा नॉरफोक फ्लॅश हा अमेरिकन पारंपरिक अँकरच्या प्रमाणित स्वरूपाचा मुख्य सुरुवातीचा दस्तऐवजीकृत रेकॉर्ड आहे. मॅरिनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे, १९३६ मध्ये कोलमॅनचा फ्लॅश विकत घेतला, जो अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना संस्थात्मक अधिग्रहण आहे आणि अमेरिकन पारंपरिक काळासाठी मूलभूत दस्तऐवजी अँकर आहे.
  • पॉल रॉजर्स स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स टॅटू सप्लायद्वारे नॉरफोक अँकर शब्दसंग्रह पुढे नेला, ज्यांचे फ्लॅश शीट आणि उपकरणे दशकांपासून राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाली. पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर (टॅटू आर्काइव्ह, विन्स्टन-सॅलेम) मध्ये वॅग्नर, कोलमॅन, रोजर्स आणि ग्रिम यांचे मुख्य अँकर फ्लॅशचे संग्रह आहे.
  • सेलर जेरीचे फ्लॅश शीट्स अनेक प्रतिष्ठित अँकर डिझाइन समाविष्ट करतात, जे मोठ्या प्रमाणावर पुन्हा छापले गेले आहेत आणि जगातील सर्वात जास्त कॉपी केलेल्या अँकर टेम्प्लेट्सपैकी एक आहेत. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्सने अनेक आवृत्त्या प्रकाशित केल्या आहेत नॉर्मन कॉलिन्सयांचे फ्लॅश; सेलर जेरी ब्रँड २००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स लायसन्स अंतर्गत स्पिरिट्स मार्केटिंगसाठी अँकर-आधारित डिझाइनचे लायसन्स देणे सुरू ठेवतो.
  • बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक शॉप (१९५४ ते १९७०) ने अँकर फ्लॅश तयार केले जे स्पॉल्डिंग आणि रोजर्स पुरवठा कॅटलॉगद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले आणि मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक अँकर कामासाठी एक संदर्भ बिंदू बनले. ग्रिमचे पूर्वीचे सेंट लुईस शॉप, जे अंदाजे १९२० पासून कार्यरत होते, बोवरी शब्दसंग्रहाचे मिडवेस्टर्न प्रसारण ancor केले.
  • चार्ली वॅग्नरचे चॅथम स्क्वेअर शॉप अंदाजे १९०४ पासून वॅग्नरच्या १९५३ मध्ये मृत्यूपर्यंत हजारो अँकर फ्लॅश तयार केले. वॅग्नर हा अँकरसाठी बोवरी ते अमेरिकन-पारंपारिक प्रसारणाचा मुख्य व्यक्ती आहे, आणि त्याचे अँकर कार्य लायब्ररी ऑफ काँग्रेस डेट्रॉईट पब्लिशिंग कंपनी संग्रहात असलेल्या काळातील कॅबिनेट-कार्ड फोटोग्राफीमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.
  • पारंपारिक फाऊल्ड-अँकर रचना सतराशे शतकापासून (लॉर्ड हाय ॲडमिरलचा ध्वज) रॉयल नेव्ही चिन्हांमध्ये आणि एकोणिसाव्या शतकातील खलाशी टॅटू दस्तऐवजीकरणात दिसते. ही रचना सुमारे दोन शतकांच्या सरावात स्थिर आहे आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

अँकर टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही अँकर टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

  1. तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेऊ इच्छिता? सुरुवातीचे ख्रिश्चन "आशेचे अँकर" वाचन (हिब्रू ६:१९) हे काम करणाऱ्या खलाशाच्या अटलांटिक-पार प्रवासाच्या वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे अमेरिकन पारंपरिक बोवरी रचनेपेक्षा वेगळे आहे, जे समकालीन निओ-पारंपारिक किंवा वास्तववादी व्याख्यांपेक्षा वेगळे आहे. परंपरा ओव्हरलॅप होतात, परंतु तुम्हाला किती वजन घ्यायचे आहे हे डिझाइनला आकार देते.
  1. कोणती रचना? एक साधा अँकर हा फाऊल्ड अँकरपेक्षा, अँकर-आणि-गुलाबपेक्षा, अँकर-क्रॉस-गुलाब त्रिकुटापेक्षा, पूर्ण खलाशी-शब्दसंग्रह रचनेपेक्षा (अँकर अधिक स्वॉलो अधिक जहाज अधिक नॉटिकल स्टार) एक वेगळे विधान आहे. रचनेची निवड ही अँकर घेण्याच्या निवडीइतकीच महत्त्वाची आहे.
  1. कोणती शैली? अमेरिकन पारंपरिक अँकर वास्तववादी अँकरपेक्षा वेगळे दिसतात; निओ-पारंपारिक अँकर शरीरावर ब्लॅकवर्क अँकरपेक्षा वेगळे दिसतात. शैली ही तांत्रिक आणि सौंदर्यविषयक परिणामांसह एक खरी निवड आहे, केवळ वरवरची पसंती नाही. अमेरिकन पारंपरिक अँकरची विशिष्ट टिकाऊपणा हे डिझाइनच्या मुख्य विक्री बिंदूंपैकी एक आहे; वास्तववाद किंवा निओ-पारंपारिक निवडणे पृष्ठभागाच्या तपशिलासाठी काही टिकाऊपणाचा व्यापार करते.
  1. कोणता कलाकार? अँकर हे एक मूलभूत डिझाइन आहे आणि प्रत्येक काम करणारा टॅटू कलाकार ते करू शकतो. परंतु अमेरिकन पारंपरिक परंपरेत प्रशिक्षित केलेल्या कलाकाराने केलेला अँकर वास्तववाद किंवा समकालीन ब्लॅकवर्कमध्ये प्रशिक्षित केलेल्या कलाकाराने केलेल्या त्याच अँकरपेक्षा वेगळा दिसेल. जर विशिष्ट परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित असलेला टॅटू कलाकार शोधा.

एक काम करणारा टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही गोष्टींबद्दल प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. अँकर हे कामाच्या व्यापारातील सर्वात परिष्कृत रूपांपैकी एक आहे; ते चांगले टिकून राहण्यासाठी तांत्रिक नमुने मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले जातात, या स्वरूपामागे दोन हजार वर्षांचे पाश्चात्त्य प्रतिमाशास्त्रीय वजन आहे.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सेलेम). चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी अँकर डिझाइनचे मुख्य फ्लॅश शीट संग्रह. अमेरिकन पारंपरिक अँकरसाठी मुख्य दस्तऐवजी संग्रह.
  • मॅरिनर्स म्युझियम, न्यू पोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमॅन फ्लॅश संग्रह, १९३६ मध्ये प्राप्त. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशची पहिली दस्तऐवजी संस्थात्मक खरेदी आणि कॅनॉनिकल अमेरिकन अँकरसाठी मूलभूत संदर्भ.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. दस्तऐवजीकृत मालकीसह सेलर जेरी फ्लॅशची पुनर्मुद्रण; टॅटू टाइम मासिक (१९८२ ते १९९१) अँकर-संबंधित कव्हरेज.
  • लायब्ररी ऑफ काँग्रेस, डेट्रॉईट पब्लिशिंग कंपनी संग्रह. बोवरी-युगातील कॅबिनेट कार्ड फोटोग्राफी, १८८० ते १९१० च्या दशकात साइडशो कलाकार आणि खलाशांवर अँकर टॅटू रचनांचे दस्तऐवजीकरण.
  • डेमेलो, मार्गो. बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन: अ कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टॅटू कम्युनिटी. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००. खलाशी टॅटू परंपरेवर मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार, ज्यामध्ये अँकर असलेल्या प्रमाणित मोटिफ शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे.
  • हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज. थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३. १९७० नंतरच्या अमेरिकन परंपरेचे प्रथम-पुरुष वर्णन आणि बोवरी-हॉटेल स्ट्रीट अँकर वंशाशी त्याचा संबंध.
  • सँडर्स, क्लिंटन आर. कस्टमायझिंग द बॉडी: द आर्ट अँड कल्चर ऑफ टॅटूइंग. टेम्पल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९८९; सुधारित आवृत्ती २००८. अँकरसह कामगार वर्गातील टॅटू मोटिफ दत्तक घेण्याचा समाजशास्त्रीय संदर्भ.
  • पॅरी, अल्बर्ट. टॅटू: युनायटेड स्टेट्समधील स्थानिक लोकांद्वारे सरावल्या जाणाऱ्या विचित्र कलेची रहस्ये. सायमन अँड शुस्टर, १९३३; डोव्हर, १९७१ मध्ये पुनर्मुद्रित. अमेरिकन कामगार वर्गातील टॅटू सरावाचे काळातील दस्तऐवजीकरण, ज्यात खलाशी अँकर कामाचे विस्तृत कव्हरेज समाविष्ट आहे.
  • कार्सवेल, जॉन. कॉप्टिक टॅटू डिझाइन्स. अमेरिकन युनिव्हर्सिटी ऑफ बेरूत प्रेस, १९५६. कॉप्टिक आणि व्यापक पूर्व ख्रिश्चन तीर्थयात्रा टॅटू परंपरेचे सर्वेक्षण, ज्यामध्ये दस्तऐवजीकृत तीर्थयात्रा मोटिफांमध्ये अँकरचा समावेश आहे.
  • सी. पी. जोन्स. "स्टिग्मा: ग्रीको-रोमन प्राचीन काळातील टॅटूइंग आणि ब्रँडिंग." जर्नल ऑफ रोमन स्टडीज ७७ (१९८७). टॅटूइंगवरील शास्त्रीय साहित्यिक स्रोतांचे संश्लेषण, ज्यात प्रोकोपियस ऑफ गाझाचे बायझंटाईन दस्तऐवजीकरण समाविष्ट आहे.

संपादकीय

संशोधन आणि लेखन जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ॲटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि नाव ओळख (पर्यायी) मिळते.