टॅटू इतिहासातील बाण

बाण हा मानवी दृश्यकलेतील सर्वात जुन्या शस्त्र-आणि-शिकार मोटिफांपैकी एक आहे आणि समकालीन पाश्चात्य टॅटू चिन्हेशास्त्रातील सर्वात वादग्रस्त मोटिफांपैकी एक आहे. हे साधन स्वतःच मध्ययुगीन पाषाण युगापर्यंत पुरातत्वीयदृष्ट्या दस्तऐवजीकृत आहे, सिबुडू गुहेतील क्वार्ट्जच्या तुकड्यांवरून दगडी टोकांचा बाण वापरला जात असल्याचे अनुमान आहे, जे दक्षिण आफ्रिकेतील क्वाझुलू-नताल येथे आहे, ज्याचे वय सुमारे ६४,००० वर्षांपूर्वीचे आहे, Marlize Lombard आणि Laurel Phillipson यांनी प्रकाशित केलेल्या संशोधनात प्राचीन काळ (खंड ८४, २०१०, पृष्ठ ६३५ ते ६४८). मूळ उत्तर अमेरिकन बाणांच्या परंपरा मैदानी प्रदेश, अपाचे, चेरोकी, सिऊ आणि नवाजो लोकांमध्ये दस्तऐवजीकृत आहेत, ज्यांची नोंद १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २०व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनॉलॉजीच्या वार्षिक अहवालांमध्ये, एडवर्ड एस कर्टिसयांच्या द नॉर्थ अमेरिकन इंडियन (वीस खंड, १९०७ ते १९३०) आणि यांच्या मानववंशशास्त्रीय संशोधनात आढळतात फ्रान्सिस डेन्समोर, ॲलिस फ्लेचर, आणि जेम्स मूनी. ग्रीक पौराणिक लंगर होमरच्या इलियड (इ.स.पू. अंदाजे ७५०) मध्ये अपोलो आणि आर्टेमिस हे प्रमुख धनुर्धारी देव म्हणून दिसतात, तसेच हेसिओड आणि व्यापक शास्त्रीय परंपरेत कामदेवाच्या (रोममध्ये क्यूपिड) प्रेमाच्या बाणासह दिसतात. ख्रिश्चन हुतात्मा लंगर संत सेबास्टियन (डायोक्लेशियनच्या काळात इ.स. २८८ मध्ये मृत्यू) आहेत, ज्यांचे बाणांनी विंधलेले शरीर पुनर्जागरण काळातील सर्वात जास्त चितारलेल्या विषयांपैकी एक बनले, ज्यामध्ये आंद्रेआ मंटेंग्ना, सँड्रो बोटीसेली, पिएत्रो पेरुगिनो आणि इल सोडमा यांचा समावेश आहे. अमेरिकन पारंपरिक बोवेरी फ्लॅश बाण १९०० ते १९५० दरम्यान चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी कोलिन्स यांच्या माध्यमातून पसरले. समकालीन मिनिमलिस्ट इंस्टाग्राम-युगातील बाण अंदाजे २०१२ ते २०१८ दरम्यान प्रचंड लोकप्रिय झाला आणि हा मुख्य विनियोग चर्चेचा स्रोत आहे ज्याबद्दल काम करणारे टॅटू कलाकार प्रामाणिकपणे जाणून घेतले पाहिजे.

बाणाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

बाणाच्या टॅटूचा सर्वात सामान्य अर्थ दिशा, लक्ष केंद्रित करणे, पुढे जाणे, संरक्षण किंवा शिकारी-योद्धा ओळख दर्शवतो, जो एका थरांवर आधारित मूळ उत्तर अमेरिकन, ग्रीक पौराणिक, रोमन लष्करी, ख्रिश्चन हुतात्मा, नॉर्स रुनिक आणि आधुनिक मिनिमलिस्ट आयकोग्राफिक इतिहासातून घेतला आहे. मूळ अमेरिकन अर्थ प्रत्येक जमातीच्या परंपरेनुसार तीव्रपणे बदलतो आणि त्याला एकाच "मूळ अमेरिकन अर्थ" मध्ये सपाट केले जाऊ नये; प्लेन्स, अपाचे, चेरोकी, सिओक्स आणि नवाजो बाण परंपरा प्रत्येकामध्ये विशिष्ट समारंभीय आणि योद्धा वजन आहे जे एथनोग्राफिक नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. ग्रीक पौराणिक अर्थात अपोलोचे प्लेग-आणि-भविष्यवाणी बाण, आर्टेमिसचे शिकारी बाण आणि इरोसचे प्रेमाचे बाण यांचा समावेश आहे. ख्रिश्चन अर्थात संत सेबास्टियनचे बाणांनी विंधलेले हुतात्मा समाविष्ट आहे. आधुनिक मिनिमलिस्ट अर्थ, जो अंदाजे २०१२ पासूनच्या बहुतेक समकालीन टॅटू कामाचा स्रोत आहे, तो विशिष्ट जमातींच्या मुळांपासून वेगळा केलेला दिशा आणि लक्ष दर्शवतो, आणि या संदर्भाशी संबंधित विनियोग चर्चा प्रामाणिक आणि चालू आहे.

तुटलेल्या बाणाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

तुटलेल्या बाणाच्या टॅटूचा सर्वात सामान्य अर्थ शांतता, संघर्षाचा शेवट, शस्त्रे खाली ठेवणे किंवा शत्रुत्व थांबवणे दर्शवतो, जो शांततेचे दृश्य चिन्ह म्हणून तुटलेल्या शस्त्रांच्या व्यापक पाश्चात्य आयकोग्राफिक परंपरेतून घेतला आहे आणि एका व्यापकपणे पुनरावृत्ती केलेल्या अर्थावर आधारित आहे जो तुटलेल्या बाणाला मूळ उत्तर अमेरिकन करार-निर्मितीशी जोडतो. मूळ अमेरिकन संबंध ही खरी लोककथा आहे परंतु ती ढोबळपणे दस्तऐवजीकरण केलेली आहे: राजनैतिक विधी म्हणून बाण तोडणे हे एका सुरक्षितपणे सिद्ध झालेल्या एका-जमातीच्या परंपरेपेक्षा लोकप्रिय चिन्ह-शब्दकोशातून अधिक पसरले आहे, आणि त्याचा नेमका उगम एका स्रोतावर निश्चित न होता मौखिक आणि करार नोंदींमध्ये विखुरलेला आहे. समकालीन स्मारक कामात तुटलेला बाण मार्गदर्शकाचे नुकसान, योद्ध्याचा मृत्यू किंवा मृत प्रिय व्यक्तीला समर्पित स्मारक म्हणून देखील वाचला जातो ज्याच्या जीवनाची रचना स्मरण करते.

तिरकस बाणांचा अर्थ काय आहे?

क्रॉस्ड बाणांचा सर्वात सामान्य अर्थ मैत्री, युती किंवा दोन योद्ध्यांमधील बंध दर्शवतो. हा अर्थ व्यापकपणे पुनरावृत्ती केला जातो आणि अनेकदा मूळ उत्तर अमेरिकन राजनैतिक परंपरेला श्रेय दिला जातो ज्यामध्ये नेत्यांमधील क्रॉस्ड बाणांची देवाणघेवाण युती दर्शवते, परंतु हे श्रेय एका सुरक्षितपणे दस्तऐवजीकरण केलेल्या एका-जमातीच्या पद्धतीपेक्षा लोकप्रिय चिन्ह-शब्दकोशातून अधिक पसरले आहे, आणि ते एका निश्चित एथनोग्राफिक कोडऐवजी लोककथा म्हणून मानले पाहिजे. १९ व्या शतकातील प्लेन्स आणि व्यापक उत्तर अमेरिकन भौतिक संस्कृतीच्या संपूर्ण-आणि-तुटलेल्या बाणांच्या शब्दसंग्रहाचे निरीक्षण करणाऱ्यांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, ज्यात George कॅटलिन (उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या शिष्टाचार, रीतिरिवाज आणि स्थितीवर पत्रे आणि नोट्स(दोन खंड, १८_४१), परंतु कॅटलिन बाणांना युद्ध, शिकार आणि समारंभाच्या वस्तू म्हणून दस्तऐवजीकरण करतो, एका स्वतंत्र "क्रॉस्ड बाण म्हणजे युती" चिन्हाऐवजी. समकालीन पद्धतीत क्रॉस्ड-बाण रचना ही सर्वात जास्त मागणी असलेल्या मैत्री-टॅटू जोड्यांपैकी एक आहे, जी अनेकदा जवळच्या मित्रांमध्ये किंवा भावंडांमध्ये जुळणारे तुकडे म्हणून लावली जाते.

बाण आणि पिसांच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

बाण-आणि-पिसांची रचना पारंपारिक बाणाच्या फ्लेटचिंगचा संदर्भ देते, शाफ्टच्या मागील बाजूस असलेले पंखांचे मार्गदर्शक जे उड्डाणात प्रक्षेपण स्थिर करतात. ही रचना मूळ उत्तर अमेरिकन आणि व्यापक पाश्चात्य आयकोग्राफिक परंपरांमध्ये बाणाच्या सर्वात ओळखण्यायोग्य रूपांपैकी एक आहे, आणि समकालीन टॅटू कामात अनेकदा बाणाला फ्लेटचिंगवर विस्तृत पंखांच्या तपशीलासह, शाफ्टमधून लटकलेल्या अतिरिक्त सजावटीच्या पंखांसह, किंवा पंख एक स्वतंत्र जोडलेला घटक म्हणून दर्शविले जाते. पंखांमध्ये स्वतःच विशिष्ट मूळ समारंभीय वजन आहे ज्याचे सहजपणे विनियोग केले जाऊ नये; लकोटा, दिन, आणि इतर मूळ परंपरांमधील पंखांच्या आयकोग्राफीच्या समर्पित चर्चेसाठी पंख पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा.

सेंट सेबास्टियनच्या बाणाच्या चिन्हांचा अर्थ काय आहे?

संत सेबास्टियनच्या बाणांच्या आयकोग्राफीचा संदर्भ सेबास्टियनच्या ख्रिश्चन हुतात्म्याचे आहे, जो डायोक्लेशियन छळादरम्यान (इ.स. २८८ च्या सुमारास) रोमन सैनिक होता ज्याला झाडाला किंवा खांबाला बांधून त्याच्या सहकाऱ्यांनी बाणांनी मारले होते. ही रचना इटालियन पुनर्जागरण काळातील सर्वात जास्त चितारलेल्या विषयांपैकी एक बनली, ज्यामध्ये आंद्रेआ मंटेंग्ना (इ.स. १४५७ ते १४९० दरम्यान तीन संत सेबास्टियन पॅनेल), सँड्रो बोटीसेली (संत सेबास्टियन, १४७४, गेमाल्डेगॅलरी बर्लिन), पिएत्रो पेरुगिनो, इल सोडमा आणि गुइडो रेनी यांचा समावेश आहे. समकालीन टॅटू कामात संत सेबास्टियन रचनेत स्पष्ट कॅथोलिक भक्तीचे वजन, प्लेग-आणि-आजारापासून संरक्षणाची आयकोग्राफी आणि (२० व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून) रिचर्ड ए. केये यांच्या सेबास्टियनवरील समलिंगी चिन्हावरील संशोधनासह सांस्कृतिक अभ्यासांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले महत्त्वपूर्ण LGBTQ प्रतीकात्मक संबंध आहेत.

बाणाचा टॅटू कुठून आला?

बाण अनेक एकत्र येणाऱ्या प्रवाहातून पाश्चात्य टॅटू आयकोग्राफीमध्ये प्रवेश केला. पॅलेओलिथिक शिकार-आणि-युद्ध प्रवाहने अंतर्निहित साधन पुरवले; सिबुडू गुहेतील (दक्षिण आफ्रिका, अंदाजे ६४,००० वर्षांपूर्वी) पुरातत्व पुरावे खोल प्रागैतिहासिक काळाचे दस्तऐवजीकरण करतात. मूळ उत्तर अमेरिकन प्रवाहाने विशिष्ट जमातींचे समारंभीय आणि योद्धा संबंध पुरवले जे १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या एथनोग्राफिक नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत. ग्रीक पौराणिक प्रवाहाने अपोलो, आर्टेमिस आणि इरोस यांना प्रमुख धनुर्धारी देव म्हणून पुरवले. रोमन लष्करी प्रवाहाने पिलम आणि व्यापक रोमन धनुर्विद्या शब्दसंग्रह पुरवला. ख्रिश्चन प्रवाहाने संत सेबास्टियनचे बाणांनी विंधलेले हुतात्मा आणि व्यापक हुतात्मा आयकोग्राफी पुरवली. नॉर्स रुनिक प्रवाहाने योद्धा-देव टिरशी संबंधित टिव्हाझ रुन पुरवली. अमेरिकन पारंपरिक बोवेरी फ्लॅश परंपरेने १९०० ते १९५० दरम्यान ठळक-आउटलाइन बाण शब्दसंग्रह स्थिर केला. समकालीन मिनिमलिस्ट इंस्टाग्राम-युगातील बाण अंदाजे २०१२ ते २०१८ दरम्यान प्रचंड लोकप्रिय झाला आणि आधुनिक संदर्भाशी जोडलेल्या विनियोग चर्चेचा स्रोत आहे.

बाणाच्या टॅटूचे प्रवाह

आधुनिक टॅटू आयकोग्राफीमध्ये बाणाचा मार्ग जवळजवळ इतर कोणत्याही समकालीन रूपांपेक्षा अधिक एकत्र येणाऱ्या प्रवाहातून गेला, गिधाड किंवा कंपासपेक्षा पुरातत्वशास्त्रात खोलवर, गुलाब किंवा अँकरपेक्षा अधिक क्रॉस-सांस्कृतिक पोहोच असलेला, आणि २०१० च्या दशकात लोकप्रिय असलेल्या कोणत्याही लहान-स्वरूपाच्या डिझाइनपेक्षा समकालीन विनियोग चर्चेत अधिक वादग्रस्त. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेतल्याने एकच शस्त्र-आणि-शिकार रूपाला पॅलेओलिथिक शिकार आयकोग्राफी, अनेक भिन्न मूळ उत्तर अमेरिकन जमाती परंपरा, ग्रीक आणि रोमन पौराणिक नोंदणी, ख्रिश्चन हुतात्मा प्रतिमा, नॉर्स रुनिक संबंध आणि आधुनिक मिनिमलिस्ट वेलनेस सौंदर्यशास्त्र सर्व एकाच वेळी कसे वाहून नेऊ शकते हे उलगडण्यास मदत करते, आणि डिझाइनशी जोडलेली विनियोग चर्चा अलंकारिक नसून प्रामाणिक का आहे हे स्पष्ट करते.

प्रवाह १: पॅलेओलिथिक आणि मेसोलिथिक शिकार (सुमारे ६४,००० वर्षांपूर्वीपासून)

शिकारी साधन म्हणून बाणाची सर्वात खोल पुरातत्व नोंद आफ्रिकेतील मध्य पाषाण युगातून जाते. सिबुडू गुहेतील (दक्षिण आफ्रिका, क्वाझुलू-नताल) येथे उत्खननात अंदाजे ६४,००० वर्षांपूर्वीच्या दगडी टोकाच्या बाणांचे तुकडे सापडले, ज्याचा मुख्य अभ्यास Marlize Lombard आणि Laurel Phillipsonयांच्या "Indications of bow and stone-tipped arrow use 64,000 years ago in KwaZulu-Natal, South Africa" (प्राचीन काळ 84, 2010, पृष्ठे 635 ते 648) मध्ये आहे. हा अर्थ सिबुडू येथील व्यापक वापर-चिन्ह संशोधन कार्यक्रमावर आधारित आहे, ज्याचे नेतृत्व मार्लिझ लोम्बार्ड आणि लिन वॅडली (विटवाटरसँड विद्यापीठ) यांनी केले आहे. सिबुडू पुरावा हा पुरातत्व नोंदींमधील सर्वात जुन्या धनुष्य-आणि-बाण तंत्रज्ञानांपैकी एक आहे, जरी हा निष्कर्ष लाकडी शाफ्टऐवजी दगडी तुकड्यांच्या वापर-चिन्ह आणि अवशेष विश्लेषणावर आधारित आहे, आणि बाणाची खोल प्रागैतिहासिकता आफ्रिकेतील मध्य पाषाण युगात ढकलतो.

युरोपियन मेसोलिथिक बाणांचे पुरावे अनेक स्थळांवर दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत, ज्यात स्टेलमोर (उत्तर जर्मनी, अंदाजे ९००० BCE) येथील स्थळ आहे, जिथे डझनभर पाईन बाणांचे शाफ्ट रेनडिअरच्या हाडांच्या टोकांसह एका पाणथळ जागेतून सापडले, ज्यामुळे सेंद्रिय पदार्थ जतन झाले, आणि होल्मेगार्ड (डेन्मार्क) येथील पीट दलदलीतून सापडलेले धनुष्य, जे अंदाजे ७००० BCE चे आहे, युरोपियन पुरातत्व नोंदींमधील सर्वात जुन्या पूर्ण धनुष्यांपैकी एक आहे. सिबुडू, स्टेलमोर आणि होल्मेगार्ड क्रम बाणाला मानवी प्रागैतिहासिक काळातील सर्वात जुन्या तंत्रज्ञानांपैकी एक म्हणून स्थापित करतात, ज्याचा आफ्रिकेतील मध्य पाषाण युगापासून युरोपियन मेसोलिथिक आणि ऐतिहासिक काळात सतत वापर होत आहे.

खोल-प्रागैतिहासिक बाण जो अर्थ पुरवतो तो शिकारी-आणि-साधन अर्थ आहे: बाण हा कृषी-पूर्व आणि सुरुवातीच्या कृषी समाजांसाठी एक मानक प्रक्षेपण शस्त्र आहे, जो शिकारीद्वारे प्रथिने पुरवतो आणि टोळी, छावणी आणि प्रदेशाचे संरक्षण करतो. खोल-प्रागैतिहासिक अर्थ आधुनिक टॅटू आयकोग्राफीमध्ये थेट प्राथमिक संदर्भ म्हणून प्रवेश करत नाही, परंतु तो अंतर्निहित साधन पुरवतो ज्याच्या नंतरच्या सांस्कृतिक विस्तारांवर समकालीन रूपाने आधारित आहे. बाण डिझाइन लावणारा एक काम करणारा टॅटू कलाकार, परिधान करणारा जाणो वा न जाणे, एक साधन वाहून नेतो ज्याची पुरातत्व नोंद आधुनिक टॅटू शब्दसंग्रहातील जवळजवळ इतर कोणत्याही डिझाइनपेक्षा खोलवर जाते.

प्रवाह २: मूळ उत्तर अमेरिकन परंपरा (फक्त विशिष्ट आदिवासी संदर्भ)

या विभागाला प्रामाणिक हाताळणीची आवश्यकता आहे. "मूळ अमेरिकन अर्थ" हा शब्द स्वतःच एक सपाटीकरण आहे जे समकालीन युनायटेड स्टेट्समधील पाचशेहून अधिक फेडरली मान्यताप्राप्त जमातींच्या भिन्न जमाती परंपरांना पुसून टाकते, प्रत्येकाची स्वतःची भाषा कुटुंब, समारंभीय शब्दसंग्रह, भौतिक संस्कृती आणि एथनोग्राफिक नोंदी आहेत. बाण हा एकच मूळ अमेरिकन प्रतीक नाही; तो अनेक भिन्न जमाती परंपरांचा एक दस्तऐवजीकरण केलेला घटक आहे, आणि प्रत्येक परंपरेला विशिष्ट श्रेय आवश्यक आहे. खालील चर्चा केवळ एथनोग्राफिक आणि प्राथमिक नोंदींमध्ये विशिष्ट नावाच्या जमातींसाठी दस्तऐवजीकरण केलेल्या गोष्टींचा संदर्भ देते.

समकालीन "ट्रायबल ॲरो टॅटू" मार्केट नियमितपणे जे अस्पष्ट करते त्याबद्दल आणखी एक प्रामाणिक मुद्दा: या राष्ट्रांसाठी एथनोग्राफिक नोंदी जे दस्तऐवजीकरण करतात ते बाणांचे साहित्य आणि समारंभीय संस्कृती (टोकाचे डिझाइन, फ्लेटचिंग, युद्ध विरुद्ध शिकारी फरक, पवित्र बंडल), शरीरावर बाणांचे टॅटू करण्याची दस्तऐवजीकरण केलेली परंपरा नाही. उत्तर अमेरिकन मूळ टॅटू स्वतःच चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले आहे (मानक संश्लेषण आरोन डेटर-वुल्फ आणि कॅरोल डियाझ-ग्रॅनाडोस, संपादक, महान सुयांसह रेखाचित्र: उत्तर अमेरिकेतील प्राचीन टॅटू परंपरा(युनिव्हर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस, २०१३) आणि लार्स क्रुटॅक, स्वदेशी टॅटू परंपरा: त्वचा आणि शाईद्वारे मानवता(प्रिन्सटन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५), परंतु त्याचा दस्तऐवजीकरण केलेला शब्दसंग्रह वंश आणि डूडम चिन्हे, योद्धा-पराक्रम गणना आणि संरक्षक पंचर कामापर्यंत जातो, बाण-म्हणून-टॅटू पर्यंत नाही. त्यामुळे आधुनिक मिनिमलिस्ट "मूळ-प्रेरित" बाण जमाती बाणांच्या प्रतिष्ठेचा वस्तूंचा वापर करतो, तर तो टॅटू स्वरूपाला जोडतो ज्याची जमाती नोंदी प्रत्यक्षात पुष्टी करत नाहीत, म्हणूनच खालील विनियोग चर्चा अलंकारिक नसून प्रामाणिक आहे.

प्लेन्स परंपरा (लकोटा, डकोटा, नाकोटा; चेयेन; अरापाओ; क्रो; ब्लॅकफीट) यांनी १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या एथनोग्राफिक नोंदींमध्ये, विशेषतः फ्रान्सिस डेन्समोर (१८६७ ते १९५७), अमेरिकन एथनोलॉजी ब्युरोच्या फील्ड संशोधक, ज्यांच्या टेटन सिओक्स संगीत (बुलेटिन ६१, १९१८) आणि समांतर मोनोग्राफमध्ये प्लेन्स लोकांमध्ये समारंभीय बाण वापर, योद्धा-समाजाचे बाण प्रोटोकॉल आणि बाण निर्मितीच्या व्यापक भौतिक संस्कृतीचे दस्तऐवजीकरण केले आहे. प्लेन्स योद्धा समाजाच्या बाण परंपरेत विशिष्ट समारंभीय बाणांचे प्रकार समाविष्ट होते: शिकारी बाण जे टोकाचे डिझाइन, फ्लेटचिंग आणि शाफ्ट मार्किंगद्वारे युद्ध बाणांपासून वेगळे केले जात होते; विशिष्ट समारंभांसाठी राखीव आणि संरक्षित बंडलांमध्ये ठेवलेले समारंभीय बाण; विशिष्ट औषधी पुरुष आणि समाजांशी संबंधित औषधी बाण. George बर्ड ग्रिनेलयांच्या च्यायने भारतीय (दोन खंड, येल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९२३) मध्ये चेयेनचे चार पवित्र बाण (माहुत) दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत, जे चेयेन लोकांचे सर्वात पवित्र समारंभीय वस्तू आहेत, जे पारंपरिकपणे बाण रक्षकाच्या ताब्यात ठेवले जातात आणि पवित्र बाण समारंभात (मासळम, बाण नूतनीकरण) नूतनीकरण केले जातात. पवित्र बाण हे सामान्य जमातीचे आयकोग्राफी नाहीत; त्या चेयेन लोकांच्या विशिष्ट धार्मिक वस्तू आहेत, आणि एका गैर-चेयेन व्यक्तीने बाणांच्या प्रतिमांचा संदर्भ देणारे टॅटू लावल्यास माहुत हे एका विशिष्ट जमाती राष्ट्राच्या विशिष्ट धार्मिक वस्तूंचे आवाहन करत आहे, ज्यासाठी काम करणारे टॅटू कलाकार सुई त्वचेवर लावण्यापूर्वी प्रामाणिकपणे चर्चा करतील.

अपाचे परंपरा (या शब्दात वेस्टर्न अपाचे, चिरिकाहुआ, मेस्कॅलेरो, जिकारिला, लिपान आणि प्लेन्स अपाचे यासह अनेक भिन्न लोक समाविष्ट आहेत, प्रत्येकाची स्वतःची भाषा आणि समारंभीय शब्दसंग्रह आहे) मॉरिस एडवर्ड ओप्लरयांच्या एक Apache Life-वे (युनिव्हर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, १९४१) आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या समांतर अपाचे एथनोग्राफिक साहित्यात दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत. अपाचे बाण वापरात विशिष्ट शिकारी आणि युद्ध अनुप्रयोग, समारंभीय संबंध आणि मुख्य अपाचे गटांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या बाण-निर्मिती परंपरांचा समावेश होता. अपाचे विजेचा-बाण संबंध, विशेषतः वेस्टर्न अपाचे परंपरांमध्ये, बाणाला व्यापक अपाचे वैश्विक शब्दसंग्रहाशी जोडतो ज्यामध्ये वीज (इंटलिझ) चे विशिष्ट समारंभीय वजन आहे. अपाचे क्राउन-डान्स परंपरा आणि व्यापक अपाचे समारंभीय संकुल विशिष्ट विधी संदर्भांमध्ये बाण प्रतिमांचा समावेश करतात जे खुले व्यावसायिक शब्दसंग्रह नाहीत.

चेरोकी परंपरा या जेम्स मूनीयांच्या चेरोकीची मिथकं (अमेरिकन एथनोलॉजी ब्युरो, १९वे वार्षिक अहवाल, १९००) आणि त्यांच्या पूर्वीच्या चेरोकीजचे पवित्र सूत्र (अमेरिकन एथनोलॉजी ब्युरो, ७वे वार्षिक अहवाल, १८९१) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत. चेरोकी बाण परंपरांमध्ये पूर्व वुडलँड्स लोकांमध्ये सामान्य शिकारी आणि युद्ध अनुप्रयोग, विशिष्ट समारंभीय बाण वापर आणि १८८० आणि १८९० च्या दशकात पश्चिम उत्तर कॅरोलिनाच्या ईस्टर्न बँड चेरोकी समुदायांमध्ये त्यांच्या अमेरिकन एथनोलॉजी ब्युरो फील्डवर्क दरम्यान मूनी यांनी दस्तऐवजीकरण केलेल्या व्यापक चेरोकी भौतिक संस्कृतीचा समावेश होता. चेरोकी लिखित अक्षरमाला, जी सेक्वायाह (अंदाजे १७७० ते १८४३) यांनी विकसित केली आणि अंदाजे १८२१ मध्ये पूर्ण केली, त्यात असे वर्ण आहेत जे समकालीन चेरोकी टॅटू कामात समाविष्ट केले गेले आहेत; बाण आयकोग्राफीसह व्यापक चेरोकी भौतिक शब्दसंग्रह एका जिवंत जमाती परंपरेत बसतो ज्याच्या समकालीन सदस्यांचे आणि जमाती सरकारचे सांस्कृतिक मालमत्तेवर विशिष्ट स्थान आहे जे काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांना माहित असले पाहिजे.

सिओक्स परंपरा (या शब्दात लकोटा, डकोटा आणि नाकोटा लोक समाविष्ट आहेत, ओसेटी सकॉविन किंवा सेव्हन कौन्सिल फायरचे तीन मुख्य विभाग) फ्रान्सिस डेन्समोअर यांच्या टेटन सिओक्स संगीत (१९१८), ॲलिस फ्लेचर आणि फ्रान्सिस ला फ्लेशेयांच्या ओमाहा जमाती (Bureau of American Ethnology 27th Annual Report, 1911, ओमाहा संबंधित माहितीवर लक्ष केंद्रित करून, सियॉक्सवर नाही), आणि लकोटा-लिखित साहित्यात ब्लॅक एल्कयांच्या ब्लॅक एल्क स्पीक्स (जॉन नेयहार्ट यांना सांगितलेले, 1932). लकोटा बाण परंपरेत विशिष्ट योद्धा समाजाचे संबंध, समारंभातील उपयोग आणि मैदानी प्रदेशातील योद्धा संस्कृतींचे व्यापक भौतिक शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे. लकोटा वैश्विक शब्दसंग्रह ज्यात बाण आहे, तो चेरोकी, अपाचे किंवा नवाजो बाण परंपरांशी अदलाबदल करण्यायोग्य नाही; चार-दिशांचे नियम, योद्धा समाजातील दीक्षा आणि विशिष्ट समारंभाचे संदर्भ हे जमातीनुसार विशिष्ट आहेत.

नवाजो (दिन) परंपरा 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी नवाजो एथनोग्राफीमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत, ज्यात वॉशिंग्टन मॅथ्यूजयांच्या द माउंटन चँट: अ नवाहो सेरेमनी (ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी 5 वी वार्षिक अहवाल, 1887) आणि ग्लेडिस राइचार्डयांच्या नवाहो धर्म: प्रतीकांचा अभ्यास (बोलिंगेन फाउंडेशन, 1950) यांचा समावेश आहे. दिन बाण परंपरांमध्ये माउंटनवे आणि इतर उपचार समारंभांमध्ये विशिष्ट समारंभात्मक उपयोग, चार दिशा आणि पवित्र पर्वतांचे व्यापक वैश्विक शब्दसंग्रह आणि दिन समारंभात्मक संकुलात बाण प्रतिमेचे एकत्रीकरण समाविष्ट आहे. दिन समारंभात्मक शब्दसंग्रह विशिष्ट मार्गांनी बंद आहे ज्यासाठी संबंधित प्रतिमा लागू करण्यापूर्वी टॅटू कलाकारांनी चर्चा करणे आवश्यक आहे; दिन भौतिक संस्कृतीचा व्यापक शब्दसंग्रह ज्यात वस्त्र डिझाइन, वाळूचित्र प्रतिमा आणि समारंभात्मक पोशाख यांचा समावेश आहे, त्यात विशिष्ट जमातीचे नियम आहेत जे समकालीन दिन विद्वानांनी आणि नवाजो राष्ट्र सरकारने स्पष्ट केले आहेत.

मूळ उत्तर अमेरिकन बाण परंपरांचा संदर्भ देणाऱ्या टॅटू कामासाठी प्रामाणिक पद्धत खालीलप्रमाणे आहे: ज्या वेअररचा दस्तऐवजीकरण केलेला वारसा, स्थापित संबंध किंवा संबंधित जमातीच्या सदस्याशी विशिष्ट सल्लामसलत आहे अशा विशिष्ट जमातींच्या परंपरांचा संदर्भ द्या; जिथे समकालीन नोंदी समर्थन करत नाहीत तिथे सामान्य "मूळ अमेरिकन" वाचन करण्याचा दावा करू नका; ओळखा की अंदाजे 2012 ते 2018 दरम्यान वाढलेल्या आधुनिक मिनिमलिस्ट बाण टॅटू नोंदणीने मूळ आयकॉनोग्राफिक भाषेचा श्रेय न देता वारंवार वापर केला आहे; आणि वाचा ऍड्रिएन कीनयांचा ब्लॉग नेटिव्ह ऍप्रोप्रिएशन्स (2010 पासून सक्रिय) फॅशन, सौंदर्य आणि शरीर सुधारणा संदर्भातील सांस्कृतिक अपहरणावरील समकालीन मूळ विद्वानांच्या टीकेसाठी. कीन यांचे कार्य, तसेच जोआन बार्कर (लेनापे) आणि व्यापक मूळ अभ्यास शैक्षणिक क्षेत्रातील विद्वानांचे कार्य, यांनी 2010 आणि 2020 च्या दशकात या प्रश्नांवरील समकालीन चर्चेला आकार दिला आहे, आणि ज्या टॅटू कलाकाराने कीन यांचे या विषयावरील मुख्य पोस्ट्स वाचल्या नाहीत, तो संदर्भाशिवाय काम करत आहे, ज्याची समकालीन चर्चेला आवश्यकता आहे.

प्रवाह ३: ग्रीक पौराणिक कथा (होमर, हेसिओड, सुमारे ७५० ईसापूर्व पासून)

ग्रीक पौराणिक प्रवाहाने पाश्चात्य आयकॉनोग्राफीमध्ये तीन प्रमुख बाणधारी देवता पुरवल्या, प्रत्येकाचे विशिष्ट आयकॉनोग्राफिक वजन होते.

अपोलो, भविष्यवाणी, प्लेग, उपचार, संगीत आणि सूर्य (नंतरच्या काळात हेलेनिस्टिक आणि रोमन समकालिकतेतून हेलिओससह) यांचा ग्रीक देव, रागात असताना प्लेग आणणारे बाण असलेला चांदीचा धनुष्य धारण करतो. मुख्य साहित्यिक आधार होमरयांच्या इलियड (इ.स.पू. 750 च्या सुमारास तोंडी रचलेले, इ.स.पू. 6 व्या शतकात लिखित), ज्यात पुस्तक 1 मध्ये अपोलोचे बाण ट्रॉयमधील ग्रीक छावणीवर क्रायसेसच्या पुजाऱ्याच्या क्रायसेइसला अगेमेमनॉनने पकडल्याबद्दल शिक्षा म्हणून कोसळतात: "आणि तो जहाजांसमोर बसला आणि बाण सोडला; आणि चांदीच्या धनुष्याचा भयंकर आवाज आला" (इलियड 1.48-49, मरे अनुवाद, लोएब क्लासिकल लायब्ररी). अपोलोनियन बाण दैवी शिक्षा, प्लेग ( इलियडमध्ये नऊ दिवस बाणांमुळे ग्रीक सैन्यात महामारी पसरल्याचे वर्णन दैवी प्लेग आयकॉनोग्राफीसाठी अभिजात साहित्यिक संदर्भ बनले), आणि दूरदृष्टी असलेल्या आणि दूरवर मारा करणाऱ्या देवाचा पोहोच दर्शवतो. अपोलोचे विशेषण हेकाटेबोलोस ("दूरवर मारणारा") आणि हेकेएर्गोस ("दूरवर कार्य करणारा") त्याच्या पंथाच्या शब्दसंग्रहात बाणाला केंद्रस्थानी ठेवतात.

आर्टेमिस (रोममध्ये डायना), अपोलोची जुळी बहीण आणि शिकार, जंगल, वन्यजीव, चंद्र आणि पावित्र्य यांची ग्रीक देवी, तिच्या भावाच्या धनुष्याशी जोडलेला चांदीचा धनुष्य धारण करते. आर्टेमिसचे बाण स्त्रियांना अचानक मृत्यू आणतात (अपोलोच्या बाणांप्रमाणे जे पुरुषांना अचानक मृत्यू आणतात), विशेषतः प्रसूतीदरम्यान, आणि तिचे शिकारी बाण जंगलात हरिण आणि रानटी डुकरांचा पाठलाग करतात. मुख्य हेलेनिस्टिक आधार होमेरिक हाइमन टू आर्टेमिस (हाइमन 27, इ.स.पू. 7 वे ते 6 वे शतक) आणि इफिसस, ब्रॉरोन आणि ग्रीक जगात आर्टेमिसचा व्यापक पंथ आहे. आर्टेमिस बाण शिकार-आणि-जंगल वाचन, स्त्री योद्धा वाचन, आणि पावित्र्य-आणि-स्वातंत्र्य वाचन दर्शवतो जे समकालीन स्त्रीवादी विद्वत्ता ज्यात जेन एलेन हॅरिसनयांच्या प्रोलगोमेना टू द स्टडी ऑफ ग्रीक रिलिजन (केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1903) आणि मेरी बियर्डयांच्या व्यापक अभिजात विद्वत्तेने स्पष्ट केले आहे.

इरोस (रोममध्ये क्युपिड), प्रेम आणि इच्छेचा ग्रीक देव, दोन बाण धारण करतो: एक सोन्याचा बाण जो ज्याला लागतो त्याला त्वरित प्रेम निर्माण करतो, आणि एक शिसेचा बाण जो त्वरित तिरस्कार निर्माण करतो. दोन बाणांमधील फरकासाठी मुख्य साहित्यिक आधार ओव्हिडयांच्या मेटामॉर्फोसिस पुस्तक 1 (इ.स. 8 CE) आहे, ज्यात अपोलो-आणि-डॅफ्ने कथानकात क्युपिड अपोलोला सोन्याच्या बाणाने आणि डॅफ्नेला शिसेच्या बाणाने मारतो, ज्यामुळे पाठलाग होतो आणि डॅफ्नेचे लॉरेल वृक्षात रूपांतर होते. इरोस बाण हा पाश्चात्य आयकॉनोग्राफीमध्ये सर्वाधिक प्रसारित झालेला ग्रीक बाण प्रकार आहे, जो मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणकालीन दरबारी प्रेम आयकॉनोग्राफी, सुधारणा-युगातील प्रतीक पुस्तके, व्हॅलेंटाईन डे व्यावसायिक आयकॉनोग्राफी आणि अमेरिकन पारंपारिक बोवरी बाण-आणि-हृदय फ्लॅश रचना यातून जाणारी प्रतिष्ठित "हृदयाला छेदणारा बाण" रचना पुरवतो.

तीन ग्रीक बाण देवतांनी ग्रीक पौराणिक शब्दसंग्रह पुरवला ज्यावर हेलेनिस्टिक, रोमन, मध्ययुगीन, पुनर्जागरणकालीन आणि आधुनिक पाश्चात्य आयकॉनोग्राफीने पुढील तीन हजार वर्षे आधार घेतला. समकालीन हृदय-आणि-बाण टॅटू, वेअररला माहित असो वा नसो, ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसिस मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या इरोस बाण परंपरेतून आणि मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणकालीन दरबारी प्रेम आयकॉनोग्राफिक परंपरेतून विकसित झाला आहे.

प्रवाह ४: रोमन सैन्य (पिलम आणि व्यापक रोमन धनुर्विद्या शब्दसंग्रह)

रोमन लष्करी प्रवाहाने ग्रीक पौराणिक परंपरेला पूरक ठरणारा व्यावहारिक शस्त्र शब्दसंग्रह पुरवला. रोमन पिलम (इ.स.पू. तिसऱ्या शतकापासून ते इ.स. तिसऱ्या शतकापर्यंत रोमन सैनिकांनी वापरलेले जड भाला) हे मुख्य रोमन प्रक्षेपण शस्त्र आहे जे पॉलिबियसयांच्या हिस्ट्रीज (पुस्तक 6, इ.स.पू. 150 च्या सुमारास, रोमन लष्करी संघटनेवरील त्यांच्या चर्चेत), व्हेजिटियसयांच्या डी रे मिलिटरी (इ.स. 390 च्या सुमारास, उत्तर रोमन लष्करी मॅन्युअल), आणि रोमन साहित्यिक आणि भौतिक नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. पिलम तांत्रिकदृष्ट्या बाणाऐवजी भाला आहे, परंतु रोमन लष्करी ओळखीशी त्याचा आयकॉनोग्राफिक संबंध मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणकालीन युरोपियन आयकॉनोग्राफीने धनुष्य-आणि-बाण परंपरेशी वारंवार गोंधळलेल्या समांतर प्रक्षेपण-शस्त्र शब्दसंग्रह पुरवला.

रोमन धनुर्विद्या स्वतः, रोमन सैनिकांच्या डावपेचांसाठी ग्लॅडियस तलवार आणि पिलम भाला इतकी मध्यवर्ती नसली तरी, रोमन साहित्यिक नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली होती, ज्यात क्रीट, सीरियन आणि पार्थियन धनुर्धरांच्या सहाय्यक युनिट्स रोमन साम्राज्याच्या काळात सैन्यासोबत सेवा करत होत्या. विशेषतः पार्थियन घोड्यावर बसलेला धनुर्धर, त्याच्या "पार्थियन शॉट" (पळून जाणाऱ्या घोड्यावरून मागे बाण मारण्याचे तंत्र) च्या क्षमतेसह, रोमन खात्यांमध्ये पूर्व सीमेवरील मोहिमांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, ज्यात कॅरे (इ.स.पू. 53) येथे क्रॅसस, इ.स.पू. 36 मध्ये मार्क अँटनी आणि ट्रॅजनच्या नंतरच्या पार्थियन मोहिमेचा (इ.स. 115 च्या सुमारास) समावेश आहे. पार्थियन धनुर्धराच्या आयकॉनोग्राफीने मध्ययुगीन युरोपियन दृश्य संस्कृतीला त्याचा मुख्य "पूर्व धनुर्धर" प्रकार पुरवला आणि घोड्यावर बसलेल्या धनुर्विद्येच्या व्यापक पाश्चात्य आयकॉनोग्राफिक शब्दसंग्रहात योगदान दिले.

प्रवाह ५: ख्रिश्चन शहीद (सेंट सेबास्टियन, मृत्यू सुमारे २८८ CE)

ख्रिश्चन आयकॉनोग्राफिक प्रवाह संत सेबास्टियन, रोमन सैनिक आणि ख्रिश्चन शहीद ज्याला डायोक्लेटियनिक छळ दरम्यान अंदाजे इ.स. 288 मध्ये झाडाला किंवा खांबाला बांधून त्याच्या सहकाऱ्यांनी बाणांनी मारून फाशी देण्यात आली. मुख्य हॅजिओग्राफिक स्रोत पासियो सँक्टी सेबास्टियानी (इ.स. 5 वे शतक, पारंपारिकपणे मिलानच्या संत ऍम्ब्रोसचे श्रेय दिले जाते परंतु नंतर रचलेले असण्याची शक्यता आहे), व्यापक मध्ययुगीन सेबास्टियन परंपरेसह गोल्डन लीजेंड द्वारे जेकबस डी व्होरागिन (इ.स. 1260) आणि मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणकालीन युरोपियन भक्ती नोंदींमध्ये विकसित झाले आहे.

सेबास्टियन आयकॉनोग्राफी इटालियन पुनर्जागरणाची सर्वाधिक चित्रित केलेली विषय बनली, विशेषतः 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 16 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, ज्याची कारणे भक्ती, प्लेग-संरक्षण आणि सौंदर्यविषयक प्रेरणा यांचे संयोजन होते. आंद्रेआ मंटेग्ना (इ.स. 1431 ते 1506) यांनी तीन संत सेबास्टियन पॅनेल तयार केले ( संत सेबास्टियन कुन्स्थिस्टोरिस्चेस म्युझियम, व्हिएन्ना येथे, इ.स. 1457 ते 1459; संत सेबास्टियन लूव्र येथे, इ.स. 1480; आणि संत सेबास्टियन का डी'ओरो, व्हेनिस येथे, इ.स. 1490). सँड्रो बोटीसेली (इ.स. 1445 ते 1510) यांनी 1474 मध्ये एक संत सेबास्टियन (गेमाल्डेगॅलरी, बर्लिन) फ्लोरेन्स येथील सांता मारिया मॅगिओर चर्चसाठी तयार केले. पिएट्रो पेरुगिनो (पिएट्रो व्हानुची, अंदाजे १४४६ ते १५२३) यांनी अनेक सेबेस्टियन रचना तयार केल्या, ज्यात संत सेबास्टियन हर्मिटेज येथे (अंदाजे १४९० ते १४९५) आणि उम्ब्रियातील चर्चसाठी समांतर कामे यांचा समावेश आहे. इल सोडोमा (जिओव्हानी अँटोनियो बाझी, १४७७ ते १५४९) यांनी एक प्रसिद्ध कामुक सेंट सेबेस्टियन (१५२५, पिट्टी पॅलेस, फ्लोरेन्स) तयार केला, जो उच्च पुनर्जागरण काळातील सर्वात जास्त पुनरुत्पादित सेबेस्टियन रचनांपैकी एक बनला. गिडो रेनी (१५७५ ते १६४२) यांनी सुरुवातीच्या बारोक शैलीत अनेक सेबेस्टियन पॅनेल तयार केले, ज्यांनी प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेचा आणखी विस्तार केला.

सेबेस्टियन रचनेत प्रतिमाशास्त्रीय इतिहासात अनेक भिन्न अर्थ आहेत. मुख्य मध्ययुगीन अर्थ आहे प्लेग संरक्षण: सेबेस्टियन सुरुवातीच्या बाणांच्या छळापासून वाचला (असे आख्यायिका आहे की एका रोमन ख्रिश्चन स्त्रीने त्याला बरे केले होते, त्यानंतर दुसऱ्या छळात त्याला लाठ्या मारून ठार मारण्यात आले), आणि बाणांच्या जखमांमधून वाचल्यामुळे मध्ययुगीन आणि सुरुवातीच्या आधुनिक युरोपियन प्लेग काळात, विशेषतः १३४७ ते १३५१ च्या ब्लॅक डेथ आणि त्यानंतरच्या आवर्ती साथीच्या काळात, प्लेग संत म्हणून आवाहन करण्यासाठी प्रतिमाशास्त्रीय आधार बनला. प्लेगविरुद्ध सेबेस्टियनला आवाहन करण्याची मध्ययुगीन युरोपियन प्रथा मध्ययुगीन भक्तीच्या नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे आणि प्लेग-चिन्हांकित शतकांमध्ये सेबेस्टियन रचनेचा इतका प्रसार होण्याचे हे मुख्य कारण आहे.

हे भक्तीपूर्ण कॅथोलिक अर्थ सेबेस्टियनला आदर्श शहीद-सैनिक, छळ आणि फाशीच्या वेळी विश्वास टिकवून ठेवणारा ख्रिश्चन म्हणून आणि कॅनोनिकलपैकी एक म्हणून सादर करतो. सहाय्यक संत (चौदा पवित्र मदतनीस, विविध त्रासांविरुद्ध एकत्रितपणे आवाहन केलेले संत, मध्ययुगीन काळापर्यंत त्यांच्या चौदा सदस्यांमध्ये निश्चित झालेले). कॅथोलिक भक्ती संदर्भातील सेबेस्टियन रचना हा छळ आणि अत्याचाराखालील विश्वासाचा अर्थ दर्शवते.

हे क्विअर प्रतिमाशास्त्रीय अर्थ सेबेस्टियनला एक मूलभूत LGBTQ व्हिज्युअल आयकॉन म्हणून सादर करतो, जो कामुक पुनर्जागरण सेबेस्टियन रचनांमधून (विशेषतः इल सोडोमा, ज्याचे चित्रकाराचे नाव त्याच्या उघड समलैंगिकतेचा संदर्भ देते, आणि गिडो रेनी, ज्यांच्या सेबेस्टियन रचना १९ व्या आणि २० व्या शतकातील होमोएरोटिक व्हिज्युअल संस्कृतीत सर्वाधिक उद्धृत केलेल्या संदर्भांपैकी होत्या) १९ व्या आणि २० व्या शतकातील लेखकांपर्यंत जातो, ज्यात फ्रेडरिक रोल्फ ("बॅरन कोर्वो"), ऑस्कर वाइल्ड, युकिओ मिशिमा (ज्यांच्या १९६८ च्या फोटो मालिकेसाठी बा-रा-केई / किलड् बाय रोझेस एईको होसो यांनी मिशिमा मॉडेल म्हणून पुनर्रचना केली), डेरेक जारमन (ज्यांचा १९७६ चा चित्रपट सेबेस्टियन लॅटिन भाषेत पूर्णपणे संवाद असलेला पहिला इंग्रजी भाषेतील फीचर चित्रपट होता आणि न्यू क्विअर सिनेमाच्या मूलभूत कामांपैकी एक आहे), आणि समकालीन LGBTQ व्हिज्युअल सांस्कृतिक परंपरेपर्यंत जातो. मुख्य विद्वत्तापूर्ण उपचार म्हणजे रिचर्ड ए. केयेयांचे "लुझिंग हिज रिलिजन: सेंट सेबेस्टियन ऍज कॉन्टेम्पररी गे मार्टिर" (मध्ये आउटलूक्स: लेस्बियन अँड गे सेक्शुअलिटीज अँड व्हिज्युअल कल्चर्स, पीटर हॉर्न आणि रीना लुईस यांनी संपादित केलेले, रूटलेज, १९९६) आणि सेबेस्टियन प्रतिमाशास्त्रावरील त्यांचे व्यापक कार्य. समकालीन संदर्भातील सेबेस्टियन टॅटूमध्ये स्पष्ट कॅथोलिक भक्तीचा अर्थ, प्लेग-संरक्षण अर्थ (२०२० ते २०२२ दरम्यान कोविड-१९ साथीच्या काळात काही कमिशनमध्ये पुनरुज्जीवित), LGBTQ ओळख अर्थ, किंवा यापैकी अनेक एकाच वेळी असू शकतात.

प्रवाह ६: नॉर्स रुनिक (टिव्हाझ रुन, सुमारे १५० CE पासून)

नॉर्स आणि व्यापक जर्मनिक प्रवाहांनी रुनिक संबंध पुरवला, जो एल्डर फुथार्क मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेला आहे, जो सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला रुनिक वर्णमाला आहे, जो अंदाजे १५० CE ते ८ व्या शतकापर्यंत उत्तर युरोपमध्ये वापरात होता. टिव्हाझ रुन (â†‘, एल्डर फुथार्कचा सतरावा रुन, /t/ ध्वनीशी ध्वन्यात्मकपणे संबंधित आणि जर्मनिक योद्धा-देवता टायर / टिव्हाझ) च्या नावावर आहे, हा ग्राफिकलदृष्ट्या वरच्या दिशेने जाणारा बाण आहे आणि ख्रिश्चनपूर्व जर्मनिक योद्धा संदर्भांमध्ये संरक्षक आणि मार्शल चिन्ह म्हणून वापरला जात असे. मुख्य आधार नॉर्वेजियन रुन कविता (जुनी नॉर्वेजियन, १३ वे शतक) आणि अँग्लो-सॅक्सन रुन कविता (जुनी इंग्रजी, ९ वे ते ११ वे शतक) आहे, जी ख्रिश्चनपूर्व जर्मनिक परंपरेतील रुनिक संबंध मध्ययुगीन ख्रिश्चन साहित्यिक नोंदींमध्ये जतन करते. टायर हा जर्मनिक योद्धा-देवता आहे जो नॉर्स पौराणिक चक्रात, विशेषतः युद्ध, कायदा आणि फेनर वुल्फला बांधण्याशी संबंधित आहे, जो पोएटिक एड्दा (१३ व्या शतकात जुन्या मौखिक साहित्यातून संकलित) आणि स्नोरी स्टर्लसनयांच्या प्रोझ एड्दा (अंदाजे १२००) मध्ये जतन केले आहे.

ख्रिश्चनपूर्व योद्धा संदर्भांमध्ये टिव्हाझ रुन शस्त्रांवर कोरलेला होता, विशेषतः तलवारच्या मुठीवर आणि ढालीच्या मध्यभागी, युद्धात टायरच्या संरक्षणासाठी आवाहन करण्यासाठी. रुनिक शिलालेख परंपरा अंदाजे २०० CE पासून स्कॅन्डिनेव्हिया आणि व्यापक जर्मनिक जगात १० व्या आणि ११ व्या शतकात स्कॅन्डिनेव्हियाच्या ख्रिश्चनीकरण होईपर्यंत रुनस्टोनवर पुरातत्वीय दृष्ट्या दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. समकालीन नॉर्स-पगन आणि हीथन पुनरुज्जीवन चळवळ (१९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून ते वर्तमानकाळापर्यंत सक्रिय, १९७० च्या दशकापासून लक्षणीय वाढीसह) वैयक्तिक आणि भक्ती संदर्भांमध्ये, टॅटू कामासह टिव्हाझ रुनचा वापर पुनरुज्जीवित करत आहे. या रचनेसाठी संदर्भाकडे प्रामाणिक लक्ष देणे आवश्यक आहे: श्वेत-वंशवादी आणि स्पष्टपणे अति-उजव्या चळवळींनी नॉर्स रुनिक शब्दसंग्रहाचे महत्त्वपूर्ण भाग, विशेषतः ओथाला आणि सोविल्लो, ताब्यात घेतले आहेत आणि टिव्हाझ रुन काही अति-उजव्या संदर्भांमध्ये दिसतो. काम करणारे टॅटू कलाकार क्लायंटला विशिष्ट संदर्भ, धार्मिक किंवा सांस्कृतिक संदर्भ आणि रुनिक कामावर अर्ज करण्यापूर्वी सभोवतालच्या रचना घटकांबद्दल विचारले पाहिजे; रुन स्वतःहून अंतर्भूतपणे अति-उजवा नाही परंतु ज्या संदर्भात तो दिसतो तो समकालीन अर्थ निश्चित करतो.

प्रवाह ७: अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश (१९०० ते १९५०)

अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश परंपरेने अंदाजे १९०० ते १९५० दरम्यान बाणाला माफकपणे स्वीकारले, मुख्यत्वे हृदय-आणि-बाण इरोस रचनेद्वारे, शिकार-आणि-युद्ध संदर्भाऐवजी, जरी क्रॉस केलेले बाण मैत्री रचना आणि स्वतंत्र एकल-बाण डिझाइन मुख्य बोवरी आणि पोस्ट-बोवरी व्यावसायिकांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत. ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (बाणाच्या टोकासाठी आणि जोडलेल्या हृदयासाठी लाल, पिसेच्या हायलाइट्ससाठी पिवळा किंवा सोनेरी, शाफ्टच्या ऍक्सेंटसाठी निळा, जोडलेल्या वनस्पती घटकांसाठी हिरवा), आणि फोरआर्म, बायसेप्स किंवा छातीवर ठेवण्यासाठी अनुकूल केलेले प्रमाण हे अमेरिकन पारंपरिक बाणाचे तांत्रिक स्वाक्षरी आहेत.

चार्ली वॅग्नर (जन्म वीग्नर, १८७५ ते १९५३) यांनी अंदाजे १९०४ पासून ते १९५३ मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत चॅथम स्क्वेअरचे दुकान चालवले, आणि त्यांच्या फ्लॅश उत्पादनांमध्ये हृदय-आणि-बाण रचनांसह व्यापक अँकर, गुलाब, गरुड, स्वॅलो, स्पॅरो आणि हृदय शब्दसंग्रह समाविष्ट होते. वॅग्नरची हृदय-आणि-बाण रचना सामान्यतः एका तिरकस बाणाने छेदलेले लाल हृदय दर्शवते, अनेकदा हृदयाखाली प्रियकराचे नाव असलेले बॅनर असते, जे व्यापक बोवरी स्वीटहार्ट पॅनेल परंपरेवर आधारित आहे. स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी १९३३ (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) मध्ये नोंदवले की जगातील प्रमुख बंदरांमध्ये काम करणाऱ्या तीन चतुर्थांश टॅटू कलाकारांनी वॅग्नरच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानात प्रशिक्षण घेतले होते, आणि विस हजार खलाशी त्यांच्या निर्मितीचे स्प्रेड-ईगल डिझाइन परिधान करत होते; त्या काळातील वर्तमानपत्रांनी त्यांच्या प्रमुखतेचे आणि त्यांच्या २०८ बोवरी परिसराच्या राष्ट्रीय फ्लॅश-वितरण पावलांचे मोजमाप म्हणून हे नोंदवले, ज्याद्वारे हृदय-आणि-बाण फ्लॅश त्याच शिक्षण आणि पुरवठा पायाभूत सुविधांचा भाग म्हणून प्रसारित झाला.

कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १५ ऑक्टोबर, १८८४ ते २० ऑक्टोबर, १९७३) यांनी अंदाजे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले आणि पुढील अनेक दशके ते चालवले. कोलमॅनचा बाण फ्लॅश, व्यापक अँकर, गरुड, स्वॅलो, स्पॅरो, हुला गर्ल आणि हृदय शब्दसंग्रहासह, १९३६ मध्ये न्यू पोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथील मॅरिनर्स म्युझियम द्वारे संपादित करण्यात आला. कोलमॅनचे बाणाचे काम मुख्यत्वे हृदय-आणि-बाण स्वीटहार्ट पॅनेल रचनेत आणि कधीकधी क्रॉस केलेले बाण मैत्री रचनांमध्ये दिसते.

बर्ट ग्रिम यांनी सेंट लुईस (१९२८ पासून) आणि लाँग बीच पाईकवर (१९५० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून १९६९ पर्यंत) दुकाने चालवली, बाण फ्लॅश तयार केले जे स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स पुरवठा कॅटलॉगद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले. ग्रिमचे लाँग बीच पाईक दुकान हे मध्यावधी काळातील सर्वात जास्त दस्तऐवजीकरण केलेल्या अमेरिकन पारंपरिक स्टुडिओपैकी एक आहे, आणि कॅनोनिकल हृदय-आणि-बाण, क्रॉस केलेले बाण, आणि नावाच्या बॅनरमधून जाणारे बाण रचना ग्रिमच्या जतन केलेल्या फ्लॅश शीट्समध्ये दिसतात.

नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी १९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून ते १९७३ मध्ये १२ जून रोजी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत होनोलुलु येथील हॉटेल स्ट्रीटचे दुकान चालवले. कॉलिन्सचा बाण फ्लॅश मुख्यत्वे हृदय-आणि-बाण स्वीटहार्ट रजिस्टरमध्ये आहे, ज्यात कधीकधी क्रॉस केलेले बाण आणि नावाच्या बॅनरमधून जाणारे बाण रचना जतन केलेल्या हॉटेल स्ट्रीट संग्रहात दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत. ही रचना सेलर जॅरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित केलेले डॉन एड हार्डी.

यांनी प्रकाशित केलेल्या हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश संग्रहात दिसते. १९५० पर्यंत अमेरिकन पारंपरिक बाण काही ठराविक रचनांमध्ये स्थिर झाला होता: पिसे असलेले सिंगल बाण; हृदय-आणि-बाण इरोस रचना (एक किंवा दोन बाण हृदयाला छेदणारे); क्रॉस केलेले बाण मैत्री रचना; नावाच्या बॅनरमधून जाणारा बाण समर्पण; बाण-आणि-गुलाब भावपूर्ण रचना; आणि कवटीतून जाणारा बाण मेमेंटो मोरी रचना (कमी सामान्य परंतु कधीकधी बोवरी-युगातील फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले).

प्रवाह ८: आधुनिक मिनिमलिस्ट इंस्टाग्राम बूम (सुमारे २०१२ ते २०१८)

२०१० च्या दशकाच्या उत्तरार्धातील बाण टॅटू प्रतिमाशास्त्रातील सर्वात महत्त्वपूर्ण विकास म्हणजे मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन बाण टॅटूचा बूम, जो अंदाजे २०१२ ते २०१८ दरम्यान इंस्टाग्राम, पिंटरेस्ट आणि व्यापक व्हिज्युअल सोशल मीडिया प्लॅटफॉर्मवर पसरला. ही रचना सामान्यतः एक साधा पातळ-रेषा बाण दर्शवते, अनेकदा एका टोकाला पिसे आणि दुसऱ्या टोकाला लहान त्रिकोणी बाणाचे टोक असते, लहान प्रमाणात (सामान्यतः दोन ते चार इंच लांब) फोरआर्म, मनगट, बरगडी, पाय किंवा कानाच्या मागे लावले जाते. ही रचना व्यापक "मिनिमलिस्ट टॅटू" सौंदर्यशास्त्राशी संबंधित आहे, जी टॅटू कलाकारांद्वारे मुख्य प्रवाहात दिसली, ज्यात डॉ. वू (ब्रायन वू, लॉस एंजेलिस), जॉनबॉय (जोनाथन व्हॅलेना, न्यूयॉर्क), बँग बँग (कीथ मॅककडी, न्यूयॉर्क), आणि २०१० च्या दशकातील व्यापक फाइन-लाइन आणि सिंगल-नीडल टॅटू चळवळ यांचा समावेश आहे.

मिनिमलिस्ट बाण बूम २०१० च्या दशकातील वेलनेस, योग आणि "बोहो" सौंदर्यशास्त्रीय चळवळींशी घट्ट जोडलेला होता, ज्यात बाण अनेकदा प्रेरणादायी मजकुराशी जोडलेला असतो ("ऑनवर्ड," "फॉरवर्ड," "कीप मूव्हिंग," "शी बिलीव्हड शी कुड सो शी डिड"), बाण-आणि-पिसे रचना, इन्फिनिटी-चिन्ह बाण, आणि "बेस्ट फ्रेंड" मॅचिंग जोड्यांमध्ये ज्यात दोन मित्र किंवा बहिणी जुळणारे क्रॉस केलेले बाण मिळवतात. ही रचना अंदाजे २०१५ ते २०१७ दरम्यान तिच्या शिखरावर पोहोचली आणि २०२० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात व्यापक मिनिमलिस्ट टॅटू ट्रेंड परिपक्व झाल्यामुळे आणि विनियोग चर्चा तीव्र झाल्यामुळे कमी झाली.

मिनिमलिस्ट बाण बूमबद्दलची प्रामाणिक वस्तुस्थिती अशी आहे की या काळात डिझाइनचे विपणन आणि सौंदर्यशास्त्रीय मांडणी अनेकदा मूळ उत्तर अमेरिकन प्रतिमाशास्त्रीय भाषेचा विशिष्ट श्रेय न देता वापर करत असे, आणि या डिझाइनची व्यापक "बोहो" आणि "ट्रायबल-प्रेरित" मांडणी या काळात व्हिज्युअल घटकांचा (पिसे, ड्रीमकॅचर्स, प्लेन्स, दिन, आणि पुएब्लो भौतिक संस्कृतीशी संबंधित भौमितिक नमुने) वापर करत असे जे त्यांच्या उत्पत्तीच्या विशिष्ट आदिवासी संदर्भांपासून वेगळे होते. या संदर्भाशी जोडलेल्या विनियोग चर्चेला मूळ अमेरिकन विद्वानांनी सर्वात थेटपणे मांडले आहे, ज्यात ऍड्रिएन कीन (चेरोकी नेशन, नेटिव्ह ऍप्रोप्रिएशन्स ब्लॉग २०१० पासून, नोट्स फॉर अलाईज आणि समांतर प्रकाशित निबंध), जेसिका आर. मेटकाल्फ (टर्टल माउंटन ओजिब्वा, Beyond बकस्किन ब्लॉग आणि समकालीन मूळ अमेरिकन फॅशनवरील शैक्षणिक कार्य), आणि जोआन बार्कर (लेनापे, नेटिव्ह ऍक्ट्स आणि व्यापक मूळ अमेरिकन अभ्यास शिष्यवृत्ती).

या संदर्भात मिनिमलिस्ट बाण कामाची मागणी करणाऱ्या क्लायंट्सना सामोरे जाणाऱ्या काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांसाठी प्रामाणिक पद्धत खालीलप्रमाणे आहे: क्लायंटला त्यांच्या विशिष्ट हेतूचा अर्थ विचारा; जर उत्तर मूळ अमेरिकन प्रतिमाशास्त्रीय भाषेचा समावेश करत असेल, तर क्लायंटकडे दस्तऐवजीकरण केलेली मूळ अमेरिकन वारसा किंवा ज्या समुदायाच्या भाषेचा संदर्भ घेतला जात आहे त्या विशिष्ट आदिवासी समुदायाशी संबंध आहे का ते विचारा; हे लक्षात घ्या की डिझाइन स्वतः (एक साधा लाइन-आर्ट बाण) एक सामान्य शब्दसंग्रह आहे जो कोणताही परिधान करणारा लागू करू शकतो, परंतु मांडणी आणि सभोवतालचे रचना घटक विनियोग वजन वाहून नेऊ शकतात; आणि सामान्य मिनिमलिस्ट बाण (ज्यामध्ये कोणताही विनियोग चिंता नाही) आणि स्पष्टपणे "नेटिव्ह-प्रेरित" मांडणीसह पिसे असलेला बाण (ज्यासाठी चर्चेची आवश्यकता आहे) यातील फरक याबद्दल प्रामाणिक संभाषण करा. रचना स्वतःहून अंतर्भूतपणे विनियोग करणारी नाही; मांडणी आणि सभोवतालची सौंदर्यशास्त्रीय चर्चा अर्थ निश्चित करते.

प्रवाह ९: समकालीन वास्तववाद, निओ-ट्रॅडिशनल आणि ब्लॅकवर्क

तीन समकालीन पद्धतींनी १९९० च्या दशकापासून बाण रूपावर प्रभाव टाकला आहे. समकालीन वास्तववाद विशिष्ट बाणांचे प्रकार छायाचित्रणात्मक अचूकतेने दर्शवते: दगडी टोक, शिरांचे बंधन आणि नैसर्गिक पिसे असलेले पारंपरिक चकमक-आणि-पिसे शिकार बाण; लोखंडी बोडकिन टोक असलेला मध्ययुगीन युरोपियन युद्ध बाण; ऍल्युमिनियम किंवा कार्बन शाफ्ट आणि सिंथेटिक वेन्स असलेला आधुनिक लक्ष्य बाण; क्लायंटकडे दस्तऐवजीकरण केलेला वारसा असल्यास विशिष्ट आदिवासी बाणांचे प्रकार. वास्तववादी बाण एका विशिष्ट ऐतिहासिक किंवा समकालीन साधनाचे दस्तऐवजीकरण करतो आणि अनेकदा वास्तववादी धनुष्य, भाता-आणि-बाण रचना, किंवा व्यापक शिकार-किंवा योद्धा दृश्यांच्या घटकांसह जोडला जातो.

निओ-पारंपरिक अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा टिकवून ठेवते परंतु रंगसंगती वाढवते आणि आयामी शेडिंग वाढवते. एका निओ-पारंपरिक बाणात अमेरिकन पारंपरिक चार किंवा पाच रंगांऐवजी दहा किंवा बारा रंग वापरले जाऊ शकतात; बाणाचे टोक धातूच्या प्रकाश-आणि-सावलीने दर्शविले जाते; पिसेचे पंख नैसर्गिक शेडिंगसह वैयक्तिकरित्या तपशीलवार असतात; शाफ्टमध्ये निओ-पारंपरिक सजावटीच्या शब्दसंग्रहात सजावटीचे रॅप्स, रंगीत बँड किंवा फिलिग्री ऍक्सेंट समाविष्ट असू शकतात.

समकालीन ब्लॅकवर्क बाण हा रंगाच्या प्रतिनिधित्वाऐवजी ग्राफिकल चिन्हाच्या रूपात दर्शविला जातो: सॉलिड-ब्लॅक सिल्हूट बाण, फाइन-लाइन भौमितिक बाण रचना, डॉटवर्क-शेड केलेले बाण कंपोझिशन्स, किंवा मोठ्या आकाराचे मंडला-एकात्मिक काम जिथे बाण व्यापक भौमितिक रचनेतील दिशादर्शक घटक म्हणून काम करतो. ब्लॅकवर्क बाण मोठ्या आकाराच्या स्लीव्ह आणि बॅक-पीस कामांमध्ये चांगल्या प्रकारे रूपांतरित होतो आणि समकालीन ब्लॅकवर्क परंपरेत नैसर्गिकरित्या समाकलित होतो.

अमेरिकन पारंपरिक, स्वदेशी-विशिष्ट, धार्मिक आणि मिनिमलिस्ट शैलींच्या चालू असलेल्या नोंदणींसह समकालीन तिन्ही पद्धती सहअस्तित्वात आहेत. समकालीन बाण बाजारपेठ इतर कोणत्याही लहान-स्वरूपाच्या डिझाइनपेक्षा अधिक शैलीगत दृष्ट्या बहुलवादी आहे, आणि एका कार्यरत टॅटू कलाकाराने कोणत्याही आठवड्यात अनेक भिन्न शैलीगत नोंदणींमध्ये बाणांचे काम करण्याची अपेक्षा केली पाहिजे.

विशिष्ट संदर्भात मूळ आदिवासी परंपरा

हा विभाग वर नमूद केलेल्या विशिष्ट आदिवासी बाण परंपरांवर अतिरिक्त तपशील प्रदान करतो, केवळ दस्तऐवजीकरण केलेल्या मानववंशशास्त्रीय नोंदींवर आणि समकालीन स्वदेशी विद्वानांवर आधारित आहे. या विभागाचा उद्देश सर्वसमावेशक आदिवासी-बाय-आदिवासी मार्गदर्शक प्रदान करणे नाही (कोणतेही एक पॉकेट गाइड पृष्ठ जबाबदारीने असा प्रयत्न करू शकत नाही), परंतु एका कार्यरत टॅटू कलाकारासाठी प्रामाणिक विशिष्ट-श्रेयस्कर चर्चेचे मॉडेल प्रदान करणे आहे ज्याला संभाषण योग्यरित्या करायचे आहे.

चेयेन पवित्र बाण (महात्सु): चार पवित्र बाण हे चेयेन लोकांचे सर्वात पवित्र समारंभीय वस्तू आहेत, जे पारंपारिकपणे चेयेन संदेष्ट्याला दिले गेले स्वीट मेडिसिन पवित्र पर्वतावर नोहा-व्होस (बेअर बट्ट, सध्याच्या पश्चिम दक्षिण डकोटामध्ये). पवित्र बाण हे बाण रक्षकाद्वारे संरक्षित बंडलमध्ये ठेवले जातात, जे चेयेन समुदायामध्ये खोल धार्मिक जबाबदारीचे वंशपरंपरागत पद आहे. पवित्र बाण समारंभ (The मासळम, किंवा बाण नूतनीकरण) हे प्रमुख चेयेन समारंभीय चक्रांपैकी एक आहे, जे पारंपारिकपणे चेयेन लोक आणि पवित्र बाण यांच्यातील आध्यात्मिक संबंधांचे नूतनीकरण करण्यासाठी विशिष्ट अंतराने आयोजित केले जाते. प्रमुख विद्वत्तापूर्ण आधार George बर्ड ग्रिनेलयांच्या च्यायने भारतीय (दोन खंड, येल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९२३) आणि कार्ल श्लेसियरयांच्या द वुल्व्ह्स ऑफ हेवन: चेयेन शॅमनिझम, सेरेमनीज, अँड प्रीहिस्टोरिक ओरिजिन्स (युनिव्हर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, १९८७) आहेत. प्रामाणिक टॅटूची भूमिका: पवित्र बाण हे खुले व्यावसायिक प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह नाहीत; ते चेयेन लोकांच्या विशिष्ट धार्मिक वस्तू आहेत, आणि त्यांची प्रतिमा वापरणाऱ्या गैर-चेयेन व्यक्तींनी ते वापरणे हे योग्य अर्थाने अपहार आहे. योग्य सामुदायिक स्थान आणि बाण रक्षक परंपरेशी संबंध असलेल्या चेयेन व्यक्तीला योग्य प्रवेश असू शकतो; हे प्रकरण तिसऱ्या पक्षाच्या निर्णयाऐवजी चेयेन समुदायाच्या सदस्यांशी थेट संवाद साधण्यायोग्य आहे.

योद्धा समाजात लाकोटा बाण: लाकोटा योद्धा समाज ( किट फॉक्सेस, स्ट्रॉंग हार्ट्स, क्रो ओनर्स, ब्रेव्ह हार्ट्सआणि इतर) मध्ये विशिष्ट बाण नियम आणि समारंभीय शस्त्रे समाविष्ट होती जी व्यापक लाकोटा योद्धा सांस्कृतिक संकुलात कार्य करत होती. प्रमुख लाकोटा-लेखित आधार ब्लॅक एल्कयांच्या ब्लॅक एल्क स्पीक्स (जॉन जी. नेहार्ड्ट यांना सांगितल्याप्रमाणे, विल्यम मॉरो अँड कंपनी, १९३२) आणि अधिक व्यापक द सिक्स्थ ग्रँडफादर: ब्लॅक एल्क'स टीचिंग्स गिवन टू जॉन जी. नेहार्ड्ट (रेमंड जे. डेमॅली संपादित, युनिव्हर्सिटी ऑफ नेब्रास्का प्रेस, १९८४) आहेत. फ्रान्सिस डेन्समोअरचे टेटन सिओक्स संगीत (ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी बुलेटिन ६१, १९१८) व्यापक लाकोटा भौतिक शब्दसंग्रह दस्तऐवजीकरण करते. समकालीन लाकोटा विद्वत्ता ज्यात वाइन डेलोरिया ज्युनियर (१९३३ ते २००५) आणि जोसेफ मार्शल III यांनी बाण प्रतिमेचा समावेश असलेल्या जिवंत परंपरेचा विस्तार केला आहे. प्रामाणिक टॅटूची भूमिका: सामान्य बाण प्रतिमा हे खुले शब्दसंग्रह आहेत; विशेषतः लाकोटा योद्धा-समाजातील बाण प्रतिमा (विशिष्ट चिन्हे, पंखांचे नमुने आणि नमूद केलेल्या योद्धा समाजांचे समारंभीय संबंध असलेले) लाकोटा परंपरेत बंद आहेत आणि गैर-लाकोटा वापरकर्त्यांसाठी लाकोटा समुदायाच्या सदस्यांशी थेट संवाद साधण्यायोग्य आहेत.

पश्चिम अपाचे विश्वरचनेत अपाचे विजेचा बाण: पश्चिम अपाचे विश्वरचनेत बाण आणि वीज यांच्यात एक विशिष्ट संबंध आहे (इंटलिझ), जे मॉरिस एडवर्ड ओप्लरयांच्या एन अपाचे लाइफ-वे: द इकॉनॉमिक, सोशल, अँड रिलीजियस इन्स्टिट्यूशन्स ऑफ द चिरीकाहुआ इंडियन्स (युनिव्हर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, १९४१) आणि समांतर अपाचे मानववंशशास्त्रीय साहित्यात दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. वीज-बाण संबंध पश्चिम अपाचे विश्वरचनात्मक शब्दसंग्रहात बसतो ज्यात वीज विशिष्ट समारंभीय वजन वाहते आणि पर्वतीय आत्म्याच्या (गॅन) समारंभीय संकुलाशी समाकलित होते. प्रामाणिक टॅटूची भूमिका: पश्चिम अपाचे वीज-बाण संबंध मानववंशशास्त्रीय नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत आणि म्हणून ते ऐतिहासिकदृष्ट्या सुशिक्षित शब्दसंग्रह आहेत जे कोणताही वाचक जाणून घेऊ शकतो, परंतु प्रतिमेचा समकालीन टॅटू अनुप्रयोग यावर संभाषणाची आवश्यकता आहे की वापरकर्त्याचा विशिष्ट संदर्भ सामान्य पश्चिम प्रतिमाशास्त्रीय ("वीज + बाण = वेगवान हालचाल") आहे की विशेषतः पश्चिम अपाचे सांस्कृतिक (" इंटलिझ आणि गॅन चिरीकाहुआ आणि मेस्कॅलेरो लोकांची परंपरा"). दुसरे गैर-अपाचे वापरकर्त्यांसाठी विशिष्ट सामुदायिक स्थानाशिवाय बंद आहे.

पूर्व वुडलँड संदर्भात चेरोकी बाण: चेरोकी बाण परंपरा पूर्व वुडलँड भौतिक संस्कृतीत बसतात, जी जेम्स मूनीयांच्या चेरोकीची मिथकं (ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी १९वी वार्षिक अहवाल, १९००) आणि समकालीन चेरोकी राष्ट्राच्या सांस्कृतिक-संसाधन दस्तऐवजीकरणात दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. शिकार आणि युद्धात चेरोकी लोकांचा ऐतिहासिक बाणांचा वापर सामान्य पूर्व वुडलँड भौतिक शब्दसंग्रह आहे; चेरोकी परंपरेतील विशिष्ट समारंभीय संबंध (विशिष्ट औषधी बाण, समारंभीय बंडल आणि योद्धा समाज संदर्भ यासह) गैर-चेरोकी वापरकर्त्यांसाठी चेरोकी भौतिकतेचा विशेष संदर्भ घेऊ इच्छिणाऱ्यांसाठी चेरोकी समुदायाच्या सदस्यांशी थेट संवाद साधण्यायोग्य आहेत. चेरोकी राष्ट्र, ईस्टर्न बँड ऑफ चेरोकी इंडियन्स आणि युनायटेड कीटोवाह बँड ऑफ चेरोकी इंडियन्स या तीन फेडरली मान्यताप्राप्त चेरोकी आदिवासी राष्ट्रे आहेत आणि त्यांनी अपहारावर सांस्कृतिक-संसाधन स्थिती प्रकाशित केली आहे जी कार्यरत टॅटू कलाकारांना माहित असणे आवश्यक आहे.

समारंभीय संदर्भात दिने (नॅव्हाजो) बाण: दिने बाण परंपरा दिने समारंभीय संकुलात बसतात, जी वॉशिंग्टन मॅथ्यूजयांच्या १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी मोनोग्राफ्स आणि ग्लेडिस राइचार्डयांच्या नवाहो धर्म: प्रतीकांचा अभ्यास (बोलिंगेन फाउंडेशन, १९५०) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. दिने समारंभीय शब्दसंग्रहात सँडपेंटिंग प्रतिमांशी संबंधित विशिष्ट नियम (जे समारंभाच्या शेवटी नष्ट केले जाते ज्यामध्ये ते तयार केले जाते, छायाचित्रण आणि मुद्रित पुनरुत्पादनाबद्दल विशिष्ट प्रश्न निर्माण करते), चार पवित्र पर्वत आणि बाण प्रतिमेचा विशिष्ट समारंभीय संदर्भात बसणारा व्यापक विश्वरचनात्मक चौकट यांचा समावेश आहे. समकालीन नॅव्हाजो राष्ट्र सरकार आणि दिने विद्वान, ज्यात जेनिफर नेझ डेनेटडेल यांनी सांस्कृतिक अपहारावर भूमिका मांडल्या आहेत ज्या कार्यरत टॅटू कलाकारांना माहित असणे आवश्यक आहे.

या विभागात नमूद केलेल्या पाचही आदिवासी परंपरांमध्ये प्रमुख प्रामाणिक भूमिका समान आहे: सामान्य पश्चिम प्रतिमाशास्त्रीय बाण हे खुले शब्दसंग्रह आहेत; विशेषतः आदिवासी समारंभीय बाण प्रतिमा बंद आहेत; या दोन्हींमधील रेषा वापरकर्त्याचा आदिवासी समुदायाशी असलेला विशिष्ट संबंध आणि त्या संबंधाबद्दल वापरकर्ता आणि टॅटू कलाकार यांच्यातील संभाषण आहे. एड्रिएन कीनचे नेटिव्ह ऍप्रोप्रिएशन्स, जेसिका मेटकाल्फचे Beyond बकस्किन, आणि वर नमूद केलेल्या स्वदेशी विद्वानांच्या प्रमुख प्रकाशित कामांचे वाचन केलेला एक कार्यरत टॅटू कलाकार संभाषणासाठी आवश्यक असलेल्या संदर्भासह कार्य करत आहे; यापैकी कोणतेही स्रोत न वाचलेला एक कार्यरत टॅटू कलाकार समकालीन व्यावसायिक संभाषणासाठी आवश्यक असलेल्या संदर्भाशिवाय कार्य करत आहे.

टॅटू संदर्भात ग्रीक आणि रोमन पौराणिक कथा

अपोलो, आर्टेमिस आणि इरोस (क्यूपिड) मध्ये आधारित ग्रीक आणि रोमन पौराणिक बाण शब्दसंग्रह, समकालीन बाण टॅटू कामांमध्ये सर्वात जास्त प्रसारित होणाऱ्या संदर्भ स्तरांपैकी एक पुरवतो, विशेषतः ज्या ग्राहकांना अभिजात अभ्यासाची पार्श्वभूमी आहे, स्पष्ट शिकार किंवा तिरंदाजीचा सराव आहे, किंवा अभिजात पौराणिक कथांमध्ये व्यापक समकालीन स्वारस्य आहे जे पर्सी जॅक्सन मालिका (रिक रिओर्डन, द लाइटनिंग थीफपासून सुरू होणारी, २००५) आणि व्यापक "PJO" वाचक वर्गाने समर्थित केले आहे.

जुळे तिरंदाज म्हणून अपोलो आणि आर्टेमिस: जुळ्या तिरंदाज देवतांचे रचनात्मक सादरीकरण, अनेकदा जुळ्या टॅटूच्या रूपात (अपोलो सूर्य आणि धनुष्यासह, आर्टेमिस चंद्र आणि धनुष्यासह) जुन्या ठिकाणी, अभिजात होमेरिक आणि हेसिओडिक आधार आणि व्यापक ग्रीक मंदिराच्या प्रतिमाशास्त्रावर आधारित आहे. समकालीन रचनेत अनेकदा अभिजात ग्रीक सजावटीचे घटक (मेअँडर पॅटर्न बॉर्डर्स, लॉरेल-वेथ फ्रेम्स, ग्रीक-की मोटिफ्स) समाविष्ट असतात आणि होमेरिक स्तोत्र किंवा इलियडमधील ग्रीक-लिपीतील मजकूर समाविष्ट असू शकतो. रचनेसाठी संपर्क साधलेल्या कार्यरत टॅटू कलाकारांनी ग्राहकाच्या विशिष्ट संदर्भाबद्दल विचारले पाहिजे: होमेरिक आधार, हेसिओडिक आधार, व्यापक पंथ परंपरा (अपोलोसाठी डेल्फी, आर्टेमिससाठी ब्रॉन आणि इफिसस), पर्सी जॅक्सन साहित्यिक संदर्भ, किंवा समकालिक हेलेनिस्टिक वाचन.

इरोसचे सोनेरी आणि शिसेचे बाण: ओव्हिडियन दोन-बाण रचना ओव्हिडयांच्या मेटामॉर्फोसिस पुस्तक १ (इ.स. ८) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे आणि ते कॅनॉनिकल "प्रेम-आणि-विरोध" बाण जोडी पुरवते. समकालीन टॅटू कामात कधीकधी दोन्ही बाण जुळ्या रचनेत एकत्र दर्शविले जातात, सोनेरी बाण प्रेम दर्शवितो आणि शिसेचा बाण विरोध किंवा नाकारलेले प्रेम दर्शवितो; रचना असामान्य आहे परंतु अभिजात-अभ्यास पार्श्वभूमी असलेल्या ग्राहकांसाठी साहित्यिक-थीम असलेल्या समकालीन कामांमध्ये चांगली दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

क्यूपिडचे हृदय-आणि-बाण: समकालीन पाश्चात्य प्रतिमाशास्त्रातील सर्वात जास्त प्रसारित होणारी ग्रीक-आणि-रोमन बाण रचना म्हणजे इरोस/क्यूपिड हृदय-आणि-बाण, जी मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणकालीन दरबारी प्रेम प्रतिमाशास्त्रातून सुधारणा-युगातील प्रतीक पुस्तकांद्वारे (विशेषतः ऑटो व्हॅन वियनयांच्या अमोरम एम्ब्लेमॅटा(१६०८, प्रेम प्रतिमाशास्त्राचे प्रमुख प्रतीक पुस्तक) १९व्या शतकातील इंग्रजी भाषिक जगात आधुनिक स्वरूप धारण केलेल्या व्हॅलेंटाईन डे व्यावसायिक परंपरेतून, आणि वॅग्नर, कोलमॅन, ग्रिम आणि सेलर जॅरी फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या अमेरिकन पारंपरिक बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेत उतरते. समकालीन हृदय-आणि-बाण टॅटूमध्ये वापरकर्त्याला ते माहित असो वा नसो, ही अभिजात-मध्ययुगीन-पुनर्जागरण-बोवरी वारसाची स्तरित मालिका आहे.

टॅटू संदर्भात ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्र (सेंट सेबास्टियन)

सेंट सेबास्टियनच्या बाणाचे प्रतीकशास्त्र हे समकालीन टॅटू कामातील सर्वात भारदस्त ख्रिश्चन रूपांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये अनेक भिन्न अर्थ आहेत जे काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांना प्रामाणिकपणे लागू करण्यापूर्वी माहित असणे आवश्यक आहे. मुख्य समकालीन अर्थ स्ट्रीम ५ मध्ये वर नमूद केले आहेत; हा विभाग रचना निवडी आणि समकालीन अर्थ संभाषणाबद्दल अतिरिक्त तपशील प्रदान करतो.

पुनर्जागरण काळातील रचना: बहुतेक समकालीन सेबास्टियन टॅटू काम हे इटालियन पुनर्जागरण चित्रकला परंपरेवर आधारित आहे, विशेषतः मंटग्ना, बॉटिससेली, पेरुगिनो, इल सोडमा आणि रेनी. मानक रचना घटकांमध्ये झाड, खांब किंवा स्तंभाला बांधलेला किंवा जखडलेला सेबास्टियन; त्याच्या शरीरात घुसलेले अनेक बाण (सामान्यतः वास्तविक शारीरिक स्थानासह दर्शविलेले); पुनर्जागरण शास्त्रीय पद्धतीतील एक आदर्श पुरुष नग्न शरीर; अनेकदा प्रभामंडल किंवा त्याच्या संतत्वाला सूचित करणारा इतर भक्तिपूर्ण चिन्ह; आणि काही रचनांमध्ये, सभोवतालचे लँडस्केप, वास्तुशिल्प सेटिंग किंवा सोबतची पात्रे (सैनिक, काही आवृत्त्यांमध्ये त्याला मदत करणारी ख्रिश्चन स्त्री, त्याच्या मृत्यूच्या वेळी उपस्थित देवदूत). समकालीन टॅटू रचना सामान्यतः संपूर्ण पुनर्जागरण दृश्य दर्शविण्याऐवजी सेबास्टियनला वेगळे करते; झाडावर बाणांसह असलेला आकृती हा मानक समकालीन संक्षेप आहे.

प्लेग-संरक्षण अर्थ: प्लेग विरुद्ध सेबास्टियनचे मध्ययुगीन आणि सुरुवातीचे आधुनिक आवाहन युरोपियन भक्तिपूर्ण नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, आणि २०२० ते २०२२ दरम्यानच्या काही समकालीन टॅटू कामांनी कोविड-१९ साथीच्या काळात या परंपरेचा स्पष्टपणे संदर्भ दिला. या अर्थातील रचना सामान्यतः प्लेग-विशिष्ट घटकांचा समावेश करते (सेबास्टियनच्या मध्यस्थीचे आवाहन करणारा एक छोटा शिलालेख, साथीच्या कालावधीची तारीख, किंवा सेंट रोच त्याच्या कुत्र्यासह आणि त्याच्या मांडीवरील फोडासह प्लेग-संत परंपरेतील इतर प्रतिमा). हा अर्थ ऐतिहासिकदृष्ट्या सुशिक्षित आहे आणि समकालीन प्लेग-आणि-साथीच्या अनुभवावरील संभाषणास पात्र आहे.

कॅथोलिक भक्तिपूर्ण अर्थ: सेबास्टियन हा बाणांपासून (शाब्दिक आणि लाक्षणिक), छळाखाली विश्वास टिकवून ठेवण्याच्या सामर्थ्यासाठी आणि चौदा पवित्र सहाय्यकांपैकी एक म्हणून आवाहन केलेल्या मानक कॅथोलिक संतांपैकी एक आहे. समकालीन कॅथोलिक भक्तिपूर्ण सेबास्टियन कामांमध्ये अनेकदा स्पष्ट कॅथोलिक प्रतिमा घटक (रोझरी, पवित्र हृदय, क्रॉस) समाविष्ट असतात आणि लॅटिन किंवा स्थानिक भाषेतील भक्तिपूर्ण मजकूर असू शकतो. कॅथोलिक भक्तिपूर्ण टॅटू कामांमध्ये ही रचना मानक आहे आणि कॅथोलिक-परंपरेतील ग्राहक असलेल्या बहुतेक अमेरिकन दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

LGBTQ ओळख अर्थ: सेबास्टियनचा समकालीन विचित्र अर्थ, रिचर्ड ए. केयेयांच्या संशोधनात आणि १९ व्या शतकातील होमोएरोटिक व्हिज्युअल कल्चरपासून ते युकिओ मिशिमा यांच्या १९६८ च्या बा-रा-केई फोटो मालिकेपासून, डेरेक जारमन यांच्या १९७६ च्या चित्रपटापर्यंतच्या व्यापक LGBTQ व्हिज्युअल कल्चरल परंपरेत दस्तऐवजीकरण केलेले आहे सेबेस्टियनआणि समकालीन विचित्र प्रतिमांपर्यंत, सेबास्टियनच्या रूपासाठी एक महत्त्वपूर्ण समकालीन नोंद प्रदान करते. या अर्थातील रचना अनेकदा कामुक इल सोडमा किंवा गुइडो रेनी शैलीत दर्शविली जाते आणि त्यात सूक्ष्म किंवा स्पष्ट LGBTQ अभिमान प्रतिमा (एक लहान इंद्रधनुष्य घटक, गुलाबी त्रिकोणाचा संदर्भ, किंवा विशिष्ट विचित्र-सांस्कृतिक शिलालेख) समाविष्ट असू शकतात. हा अर्थ प्रकाशित विद्वत्तापूर्ण नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेला आहे आणि सेबास्टियनच्या रूपासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण समकालीन नोंदींपैकी एक आहे. विशेषतः मिशिमाचा संदर्भ छायाचित्रकार एईको होसोईयांच्या मोनोग्राफ 'बा-रा-केई: ऑर्डियल बाय रोझेस' (काशिया शुप्पान्काई, १९६३ पहिली आवृत्ती; इंग्रजी आवृत्ती अपर्चर, १९८५) आणि मिशिमाच्या समांतर साहित्यिक नोंदींमध्ये, ज्यात त्यांच्या 'कन्फेशन्स ऑफ अ मास्क' (१९४९) मध्ये तरुण मिशिमा पहिल्यांदा सेबास्टियनच्या रचनेचा अनुभव घेतो, त्यात दस्तऐवजीकरण केले आहे.

सेबास्टियनचे काम करणारा टॅटू कलाकार ग्राहकाला विचारले पाहिजे की कोणता विशिष्ट अर्थ अभिप्रेत आहे: पुनर्जागरण भक्तिपूर्ण, प्लेग-संरक्षण, कॅथोलिक भक्तिपूर्ण, LGBTQ ओळख, किंवा संयोजन. रचना एकाच वेळी अनेक अर्थ धारण करू शकते, परंतु सभोवतालच्या रचना निवडी आणि परिधान करणाऱ्याचा विशिष्ट संदर्भ डिझाइन संभाषणाला आकार देतात.

तुटलेले बाण, संपूर्ण बाण, क्रॉस केलेले बाण

बाणाचे दिशात्मक आणि रचनाविषयक निवडी ऐतिहासिक नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले विशिष्ट प्रतिमाविषयक अर्थ धारण करतात. मुख्य तीन रचना म्हणजे संपूर्ण बाण (उड्डाणातील किंवा विश्रांतीतील मानक प्रक्षेपण), तुटलेला बाण (तुटलेले किंवा फुटलेले शस्त्र), आणि क्रॉस केलेले बाण (X रचनेत मांडलेले दोन किंवा अधिक बाण). प्रत्येकाचे विशिष्ट अर्थ आहेत.

संपूर्ण बाण: दिशा, लक्ष, पुढील वाटचाल, हेतू किंवा सक्रिय योद्धा स्थिती दर्शवते. हे शस्त्र सज्ज असण्याच्या व्यापक प्रतिमा परंपरेतून घेतले आहे, जे सक्रिय सहभाग दर्शवते. उडणारा बाण कृती आणि गती दर्शवतो; विश्रांती घेतलेला बाण (धनुष्याच्या भात्यात, जमिनीवर किंवा व्यक्तीने धरलेला) सक्रिय सहभागाशिवाय सज्जता दर्शवतो. ही रचना बाणाची सर्वात सामान्य समकालीन रचना आहे आणि जवळजवळ सर्व सांस्कृतिक संदर्भांमध्ये व्यापकपणे वाचली जाते.

तुटलेला बाण: शांतता, संघर्षाचा शेवट, शस्त्रे खाली ठेवणे किंवा स्मरणीय नुकसान दर्शवते. सर्वात जास्त वापरला जाणारा अर्थ उत्तर अमेरिकेतील मूळ लोकांची राजनैतिक परंपरा आहे, ज्यात बाण तोडल्याने शत्रुत्व संपुष्टात आल्याचे संकेत मिळत होते. परंतु हे श्रेय सुरक्षितपणे दस्तऐवजीकरण केलेल्या माहितीऐवजी लोककथांवर आधारित आहे: बाण तोडण्याचा प्रत्यक्ष विधी मुख्यत्वे लोकप्रिय प्रतीक-शब्दकोशांमध्ये फिरतो, त्याचे विशिष्ट आदिवासी मूळ मौखिक आणि कराराच्या नोंदींमध्ये विखुरलेले आहे आणि पाश्चात्त्य 'तुटलेले शस्त्र म्हणजे शांतता' ही व्यापक संकल्पना प्रतिमाशास्त्रीय कामाचा मोठा भाग करत आहे. (The Hopewell करार, २८ नोव्हेंबर १७८५ रोजी Hopewell Plantation येथे, सध्याच्या दक्षिण कॅरोलिनामध्ये, युनायटेड स्टेट्स आणि चेरोकी यांच्यात स्वाक्षरी केलेला, हा एक खरा सुरुवातीचा करार आहे ज्याचा या संदर्भात वारंवार उल्लेख केला जातो. परंतु आधुनिक वाचन हे एका दस्तऐवजीकरण केलेल्या बाण तोडण्याच्या कलमाऐवजी व्यापक शांतता-निर्मितीच्या नोंदणीवर आधारित आहे.) तुटलेल्या बाणाची रचना समकालीन स्मरणीय अर्थ देखील दर्शवते, ज्यात तुटलेला बाण मार्गदर्शकाच्या नुकसानीचे, योद्ध्याच्या मृत्यूचे किंवा विशिष्ट जीवन अध्यायाचे समाप्तीचे संकेत देतो. अनेकदा मृत प्रिय व्यक्तीचे नाव आणि तारखा असलेल्या नावाच्या बॅनरसोबत जोडलेले, स्मरणीय नोंदणीतील तुटलेला बाण, तुटलेल्या कंपास आणि तुटलेल्या घड्याळाच्या रचनेप्रमाणेच, टॅटू कलाकारासोबत समान संभाषणास पात्र आहे.

क्रॉस केलेले बाण: सर्वात सामान्यपणे मैत्री, युती किंवा दोन योद्ध्यांमधील बंध दर्शवतात. या अर्थाचे श्रेय सामान्यतः उत्तर अमेरिकेतील मूळ लोकांच्या राजनैतिक परंपरेला दिले जाते, ज्यात नेत्यांमध्ये क्रॉस केलेले बाण एकमेकांना दिल्याने युतीचे संकेत मिळत होते. परंतु हे श्रेय लोककथांवर आधारित आणि सैलपणे स्रोत असलेले आहे, एका सुरक्षितपणे दस्तऐवजीकरण केलेल्या एकल-आदिवासी कोडऐवजी; हे मुख्यतः लोकप्रिय प्रतीक-शब्दकोशांमध्ये फिरते. George कॅटलिनयांच्या उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या शिष्टाचार, रीतिरिवाज आणि स्थितीवर पत्रे आणि नोट्स (दोन खंड, १८41) हे उत्तर अमेरिकेतील मूळ रहिवाशांच्या संस्कृतीचे १९ व्या शतकाच्या सुरुवातीचे मुख्य गैर-मूळ रहिवासी सचित्र दस्तऐवज आहे, आणि ते युद्ध, शिकार आणि समारंभातील बाणांची नोंद करते, परंतु ते निश्चित "क्रॉस्ड बाण म्हणजे युती" या संकेताचे स्रोत नाही. क्रॉस्ड-ॲरो कंपोझिशन समकालीन कामांमध्ये सर्वात जास्त मागणी असलेल्या मैत्री-टॅटू जोड्यांपैकी एक आहे, जी अनेकदा जवळचे मित्र, भावंडे किंवा जोडलेल्या नात्यांमध्ये मॅचिंग पीस म्हणून लावली जाते. ही रचना अमेरिकन पारंपरिक Bowery फ्लॅशमध्ये देखील दिसते, विशेषतः Charlie Wagner Chatham Square आणि Bert Grimm Long Beach Pike शीट्समध्ये, जिथे ती व्यापक भावनिक आणि समर्पणाच्या शब्दसंग्रहामध्ये बसते.

तीन बाण ("तीन-बाण" रचना): एक कमी सामान्य प्रकार ज्यामध्ये तीन बाण मध्यभागी एकत्र बांधलेले असतात, कधीकधी एका बॅनरसह किंवा लहान अतिरिक्त सजावटीच्या घटकासह. ही रचना २० व्या शतकातील काही संदर्भांमध्ये आयर्न फ्रंट (१६ डिसेंबर १९३१ रोजी सोशल डेमोक्रॅटिक पार्टी ऑफ जर्मनी, जनरल जर्मन ट्रेड युनियन कॉन्फेडरेशन, रीचसबॅनर श्वार्झ-रॉट-गोल्ड आणि कामगार क्रीडा महासंघाने स्थापन केलेले जर्मन अँटीफॅसिस्ट पॅरामिलिटरी ऑर्गनायझेशन), ज्याचे तीन खालील दिशेने जाणारे बाण हे १९३० च्या दशकातील प्रमुख अँटीफॅसिस्ट व्हिज्युअल चिन्हांपैकी एक बनले आणि २०१० व २०२० च्या दशकात अँटीफॅसिस्ट राजकीय चळवळींनी ते पुन्हा वापरले. आयर्न फ्रंटच्या तीन बाणांची रचना जर्मन अँटीफॅसिस्ट चळवळींच्या ऐतिहासिक नोंदींमध्ये आणि समकालीन अँटीफॅसिस्ट व्हिज्युअल संस्कृतीत दस्तऐवजीकृत आहे; आयर्न फ्रंटचा संदर्भ देणारी टॅटू रचना इतर राजकीयदृष्ट्या भारित रचनांप्रमाणेच विशिष्ट राजकीय संदर्भाबद्दल चर्चा करण्यास पात्र आहे.

हृदयात घुसलेला बाण: ग्रीक पौराणिक कथांमधील कॅनॉनिकल इरोस / क्यूपिड रचना. हृदयात घुसलेला बाण प्रेम, रोमँटिक भक्ती किंवा प्रेमाच्या अनुभवाचे प्रतीक आहे. ही रचना ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसिस मधून मध्ययुगीन आणि रेनेसान्स दरबारी प्रेम चिन्हे, रिफॉर्मेशन-युगातील प्रतीक पुस्तके (विशेषतः ओटो व्हॅन वियनचे अमोरम एम्ब्लेमॅटा, १६०८), १९ व्या शतकातील व्हॅलेंटाईन डे व्यावसायिक चिन्हे आणि अमेरिकन पारंपरिक बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल फ्लॅशमध्ये उतरली आहे. ऐतिहासिक नोंदींमधील सर्वात जास्त प्रसारित झालेल्या बाणांच्या रचनांपैकी एक आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये आजही सक्रियपणे वापरली जाते.

आधुनिक मिनिमलिस्ट बाण आणि विनियोग चर्चा

२०१२ ते २०१८ या काळातील मिनिमलिस्ट बाणांचा उदय याला स्वतःचा समर्पित विभाग हवा आहे कारण या काळाशी संबंधित विनियोगाची चर्चा बाण मोटिफभोवतीची प्रमुख समकालीन वाद आहे आणि कारण ही चर्चा चालू आहे, अंतिम नाही. हा विभाग निकाल देण्याऐवजी प्रामाणिकपणे संभाषण मांडण्याचा प्रयत्न करतो.

मिनिमलिस्ट बाणांचा उदय काय होता: २०१२ ते २०१८ या काळात इंस्टाग्राम, पिंटरेस्ट, टंबलर आणि व्यापक व्हिज्युअल सोशल मीडिया प्लॅटफॉर्मवर पसरलेल्या लहान आकाराच्या पातळ-रेषांच्या बाणांच्या टॅटूमध्ये वाढ झाली. या रचनेत सामान्यतः एका टोकाला पंखांचे फ्लेटचिंग आणि दुसऱ्या टोकाला लहान त्रिकोणी हेड असलेला एक साधा पातळ-रेषांचा बाण दर्शविला जात असे, जो हाताचा पुढचा भाग, मनगट, बरगड्या, पाय किंवा कानाच्या मागे लहान आकारात लावला जात असे. अनेकदा स्क्रिप्ट अक्षरात प्रेरणादायी मजकुरासोबत जोडलेला, हा मोटिफ अंदाजे २०१५ ते २०१७ दरम्यान सर्वाधिक दिसला आणि २०१८ च्या उत्तरार्धात कमी झाला.

अप appropriation ची चिंता: या काळात मिनिमलिस्ट बाणांच्या टॅटूचे मार्केटिंग आणि सौंदर्यविषयक मांडणी अनेकदा उत्तर अमेरिकेतील मूळ संस्कृतींमधून घेतलेल्या व्हिज्युअल घटकांवर (पिसे, "ट्रायबल" भौमितिक नमुने, ड्रीम कॅचर मोटिफ्स, प्रमोशनल फोटोग्राफीमध्ये "वॉर पेंट" चेहऱ्याची स्टाईल) आधारित होती, ज्यांचा विशिष्ट संदर्भ दिला गेला नव्हता. मिनिमलिस्ट बाणाच्या शिखरावर असताना त्याच्याभोवती असलेले व्यापक "बोहो" किंवा "ट्रायबल-प्रेरित" सौंदर्यशास्त्र हे मोठ्या प्रमाणावर गैर-मूळ फॅशन चळवळ होती, ज्याने मूळ संस्कृतींच्या चिन्हांचा वापर केला, परंतु ती ज्या मूळ संदर्भांमधून आली होती त्यापासून ती वेगळी केली. appropriation ची चर्चा विशेषतः मूळ विद्वानांनी मांडली आहे, ज्यात ऍड्रिएन कीन (चेरोकी नेशन, नेटिव्ह ऍप्रोप्रिएशन्स ब्लॉग २०१० पासून), जेसिका आर. मेटकाल्फ (टर्टल माउंटन ओजिब्वा, Beyond बकस्किन ब्लॉग आणि समकालीन मूळ अमेरिकन फॅशनवरील शैक्षणिक कार्य), आणि जोआन बार्कर (लेनापे, नेटिव्ह ऍक्ट्स, Duke University Press, २०११) यांचा समावेश आहे. Keene चे या विषयावरील मुख्य पोस्ट्स, विशेषतः "Why Tonto Matters" वरील त्यांचे लेखन आणि फॅशन व सौंदर्य क्षेत्रातील सांस्कृतिक appropriation वरील त्यांचे व्यापक कार्य, हे समकालीन व्यावसायिक संदर्भासाठी आवश्यक वाचन आहे.

प्रति-स्थिती: साधा पातळ रेषेचा बाण स्वतः appropriation करणारा नाही; बाण हे जवळजवळ सार्वत्रिक मानवी साधन आहे ज्याचा जवळजवळ प्रत्येक खंड आणि सांस्कृतिक परंपरेत खोलवरचा पूर्वइतिहास आहे, आणि म्हणून डिझाइन हे खुले सामान्य शब्दसंग्रह आहे. appropriation ची चिंता ही मांडणी, आजूबाजूची सौंदर्यविषयक चर्चा आणि विशेषतः मूळ चिन्हांचा (Plains material culture शी संबंधित विशिष्ट पिसे, विशिष्ट जमातींशी संबंधित विशिष्ट बाणांचे प्रकार, मार्केटिंग आणि सौंदर्यविषयक चर्चेतील "Native-inspired" मांडणी) स्पष्टपणे केलेला वापर याला जोडलेली आहे, केवळ साध्या डिझाइनला नाही.

प्रामाणिक काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराची भूमिका: कोणतेही बाणाचे डिझाइन लावण्यापूर्वी क्लायंटला त्यांच्या विशिष्ट हेतूविषयी विचारा. जर उत्तर मूळ चिन्हांच्या भाषेचा समावेश करत असेल, तर क्लायंटकडे नोंदणीकृत मूळ वारसा आहे का, ज्या जमातीच्या भाषेचा संदर्भ दिला जात आहे त्या विशिष्ट जमातीशी स्थापित संबंध आहे का, किंवा विशिष्ट सल्लामसलत केली आहे का, हे विचारा. हे लक्षात घ्या की डिझाइन स्वतः खुले सामान्य शब्दसंग्रह आहे जे कोणताही घालणारा लावू शकतो, परंतु मांडणी आणि आजूबाजूचे घटक appropriation चे वजन वाहू शकतात. एका सामान्य मिनिमलिस्ट बाण (appropriation ची चिंता नाही), पिसे असलेला बाण आणि स्पष्टपणे "Native-inspired" मांडणी (चर्चेस पात्र) आणि विशेषतः जमातीशी संबंधित बाण (विशिष्ट स्थान नसलेल्या गैर-जमातीशी संबंधित घालणाऱ्यांसाठी बंद) यातील फरकाविषयी प्रामाणिक संभाषण करा. रचना स्वतः appropriation करणारी नाही; मांडणी वाचन ठरवते.

समकालीन स्थिती: २०१८ पासून मिनिमलिस्ट बाणांचा जोर लक्षणीयरीत्या कमी झाला आहे, आणि व्यापक मिनिमलिस्ट टॅटू सौंदर्यशास्त्रात इतर लहान-स्वरूपाच्या डिझाइनने (लहान फुलांचे तुकडे, एक-शब्दी स्क्रिप्ट अक्षरे, भौमितिक नमुना कार्य, फाइन-लाइन सेलेस्टियल तुकडे) त्याची जागा घेतली आहे. अमेरिकन ट्रेडिशनल, निओ-ट्रेडिशनल, रियलिझम, ब्लॅकवर्क आणि मिनिमलिस्ट शैलींमध्ये बाण सक्रिय समकालीन उत्पादनात आहे, परंतु बूम-काळातील मांडणी बऱ्याच अंशी संपली आहे. २०२० च्या दशकात बाणांचे काम करून घेणारे समकालीन क्लायंट सामान्यतः २०१२-२०१८ च्या बूम-काळातील मांडणीपेक्षा अधिक विशिष्ट हेतूने डिझाइनची मागणी करत आहेत.

अमेरिकन ट्रेडिशनलमध्ये बाण

अमेरिकन ट्रेडिशनल बाण हा कॅनॉनिकल Bowery आणि पोस्ट-Bowery आवृत्ती आहे, मुख्यत्वे हृदय-आणि-बाण Eros रचनेद्वारे आणि अधूनमधून क्रॉस केलेले बाण आणि एकल बाणांच्या कामाद्वारे. तांत्रिक वैशिष्ट्ये Wagner, Coleman, Grimm, आणि Sailor Jerry यांच्या परंपरेत स्थिर आहेत: ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (बाणाचे टोक आणि जोडलेले हृदय यासाठी लाल, पिसांसाठी पिवळा किंवा सोनेरी, शाफ्टच्या ऍक्सेंटसाठी निळा, जोडलेल्या वनस्पती घटकांसाठी हिरवा), आणि हाताचा पुढचा भाग, बायसेप्स किंवा छातीवर लावण्यायोग्य प्रमाण.

अमेरिकन ट्रेडिशनल काळात अनेक रचना प्रकारांचे दस्तऐवजीकरण केले गेले आहे आणि बहुतेक अमेरिकन ट्रेडिशनल दुकानांमध्ये ते सक्रिय उत्पादनात आहेत. हृदय-आणि-बाण Eros रचना ही सर्वात कॅनॉनिकल आणि सर्वाधिक टॅटू केलेली आवृत्ती आहे, ज्यात एक लाल हृदय तिरकसपणे भेदणारा एक बाण असतो आणि अनेकदा प्रियकराच्या नावाच्या बॅनरसोबत जोडलेला असतो. दोन-बाण रचना (हृदय भेदणारे दोन बाण, कधीकधी विरुद्ध बाजूंनी) परस्पर प्रेम दर्शवते आणि Bowery काळात कमी सामान्य पण दस्तऐवजीकृत आहे. क्रॉस केलेले बाण मैत्री रचना दोन बाण X आकारात मांडते, अनेकदा दोन मित्रांची नावे किंवा बंधाचे चिन्हित करणारी तारीख असलेला बॅनर असतो. बाणाद्वारे-नाव-बॅनर समर्पण एका आडव्या स्क्रोलला भेदणारा किंवा ओलांडणारा एक बाण दर्शवते ज्यावर नाव, तारखा किंवा एक लहान ब्रीदवाक्य असते. बाण-आणि-गुलाब रचना Bowery च्या व्यापक भावनात्मक शब्दसंग्रहात बाणाला गुलाबासोबत जोडते, अनेकदा प्रेम किंवा स्मृती दर्शवते. पिसे असलेला एकल बाण ही सर्वात सोपी आवृत्ती आहे, जी अनेकदा लहान स्वतंत्र तुकड्यासारखी लावली जाते.

अमेरिकन ट्रेडिशनल बाणाला काय वेगळे बनवते तेच तांत्रिक प्रतिसाद आहेत जे इतर अमेरिकन ट्रेडिशनल मोटिफ्सना वेगळे करतात: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकता, वाढवलेली वाचनीयता, अनेक दशके सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा. लाल-पिवळा रंगसंगती दूरून वाचनीयतेसाठी आणि कामगार वर्गाच्या लोकांच्या शरीरावर अनेक दशके टिकून राहण्यासाठी तयार केली आहे.

निओ-ट्रेडिशनलमध्ये बाण

१९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि २००० च्या दशकात जेव्हा निओ-ट्रॅडिशनल एक मान्यताप्राप्त शैली म्हणून उदयास आले, तेव्हा बाणाला गुलाब, अँकर, स्वॅलो आणि हृदयाप्रमाणेच वागणूक मिळाली: अमेरिकन ट्रॅडिशनलच्या ठळक रेषा कायम ठेवल्या गेल्या, रंगांची श्रेणी वाढवली गेली, शेडिंग आणि डायमेंशनल रेंडरिंग अधिक सखोल केले गेले आणि कंपोझिशनल दृष्टिकोन अधिक चित्रणात्मक बनला. एका निओ-ट्रॅडिशनल बाणासाठी चार किंवा पाच रंग वापरणाऱ्या अमेरिकन ट्रॅडिशनल बाणाच्या तुलनेत दहा किंवा बारा रंग वापरले जाऊ शकतात; बाणाचे टोक मेटॅलिक प्रकाश-आणि-सावलीने रेंडर केले जाते, ज्यामुळे त्याला डायमेंशनल वजन मिळते; पिसांचे पंख नैसर्गिक शेडिंगसह वैयक्तिकरित्या रेंडर केले जातात; शाफ्टमध्ये सजावटीचे रॅप्स, रंगीत बँड किंवा निओ-ट्रॅडिशनल सजावटीच्या शब्दसंग्रहातील फ्ळिग्री ऍक्सेंट समाविष्ट असू शकतात.

निओ-ट्रॅडिशनल बाण अनेकदा बॅनर-आणि-नाव समर्पण, एकात्मिक फुलांच्या जोड्या (विशेषतः गुलाब, पिओनी किंवा रानफुले), विस्तृत डायमेंशनल शेडिंगसह हार्ट-आणि-ॲरो इरोस कंपोझिशन्स आणि पार्श्वभूमी डॉटवर्क किंवा फ्ळिग्री ऍक्सेंटच्या एकत्रीकरणाशी संबंधित कंपोझिशन्समध्ये दिसतो. २००० आणि २०१० च्या दशकातील निओ-ट्रॅडिशनल बाणाने समकालीन टॅटू संस्कृतीच्या डिझाइनच्या प्रतिमेला लक्षणीयरीत्या आकार दिला आणि इंस्टाग्राम-युगातील निओ-ट्रॅडिशनल ॲरो वर्कच्या प्रसारामुळे हे डिझाइन एका व्यापक समकालीन सौंदर्यवादी नोंदणीमध्ये गेले, तर डिझाइनने धारण केलेले ऐतिहासिक आयकॉनोग्राफिक वजन कायम राहिले.

फोटोरीअलिस्टिक आणि ब्लॅकवर्क रजिस्टर्समधील बाण

समकालीन रियलिझम टॅटू कलाकारांनी हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्सद्वारे शक्य झालेल्या अचूकतेने रेंडर केलेल्या फोटोरीअलिस्टिक सिंगल-ॲरो कंपोझिशन्सच्या दिशेने बाण नेला. हे बाण प्रत्यक्ष ऐतिहासिक किंवा समकालीन बाणांच्या प्रकारांच्या फोटोंसारखे दिसतात, अनेकदा विशिष्ट पॉइंट भूमिती, पिसांच्या ठिकाणी असलेले स्नायू किंवा धाग्याचे बंधन, नैसर्गिक पिसांचे बारब आणि शाफ्टची लाकडी-धान्याची पोत यांसारख्या शारीरिक अचूकतेसह. सामान्यतः रेंडर केलेल्या प्रकारांमध्ये दगडी टोक आणि नैसर्गिक पिसांचे फ्ळचिंग असलेले फ्लिंट-आणि-पिसांचे शिकारी बाण; लोखंडी बॉडीकिन पॉइंट असलेले मध्ययुगीन युरोपियन युद्ध बाण; ॲल्युमिनियम किंवा कार्बन शाफ्ट आणि सिंथेटिक वेन्स असलेले आधुनिक लक्ष्य बाण; आणि विशिष्ट आदिवासी बाणांचे प्रकार जेथे क्लायंटने वारसा दस्तऐवजीकरण केले आहे.

समकालीन ब्लॅकवर्क प्रॅक्टिशनर्स बाणाला रंगीत प्रतिनिधित्वाऐवजी ग्राफिक चिन्ह म्हणून रेंडर करतात: सॉलिड-ब्लॅक सिल्हूट बाण, फाइन-लाइन भूमितीय बाण रचना, डॉटवर्क-शेड केलेले बाण कंपोझिशन्स, किंवा मोठ्या प्रमाणावरील मंडला-एकात्मिक कार्य जेथे बाण एका व्यापक भूमितीय कंपोझिशनमध्ये दिशादर्शक घटक म्हणून काम करतो. ब्लॅकवर्क बाण मोठ्या प्रमाणावरील स्लीव्ह आणि बॅक-पीस कामांमध्ये चांगल्या प्रकारे रूपांतरित होतो आणि समकालीन ब्लॅकवर्क परंपरेमध्ये नैसर्गिकरित्या एकत्रित होतो. या रजिस्टरमध्ये काम करणाऱ्या प्रॅक्टिशनर्समध्ये टोमास टोमास (लंडन-आधारित ब्लॅकवर्क पायनियर), झेड लेहेड (लंडन-आधारित डॉटवर्क आणि भूमितीय विशेषज्ञ), आणि कर्ली (लंडन-आधारित फाइन-लाइन आणि ब्लॅकवर्क प्रॅक्टिशनर ज्यांचे बाण कार्य समकालीन ब्लॅकवर्क संदर्भात मोठ्या प्रमाणावर प्रसारित होते).

मैत्रीचे बाण आणि जुळणारे-जोडी कंपोझिशन्स

मैत्री-बाण जुळणारे-जोडी कंपोझिशन हे सर्वात विशिष्ट समकालीन बाण रजिस्टर्सपैकी एक आहे, ज्यासाठी स्वतंत्र विभागाची आवश्यकता आहे. हे कंपोझिशन सामान्यतः दोन किंवा अधिक मित्र, भावंडे किंवा जवळचे नातेसंबंध असलेल्या लोकांवर जुळणारे क्रॉस केलेले बाण किंवा जोडलेले बाण डिझाइन रेंडर करते, जे अनेकदा एकाच सत्रात आणि जुळणाऱ्या बॉडी प्लेसमेट्सवर लावले जातात. हे कंपोझिशन वर चर्चा केलेल्या क्रॉस केलेल्या बाण मैत्री परंपरेवर आणि जोडलेल्या-नातेसंबंधांमधील "जुळणाऱ्या टॅटू" च्या व्यापक समकालीन परंपरेवर आधारित आहे.

जुळणारे-बाण कंपोझिशन हे अंदाजे २०१० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून समकालीन घटना म्हणून दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, जे व्यापक मिनिमलिस्ट टॅटू ट्रेंड आणि जोडलेल्या-नातेसंबंधांच्या विधींच्या सोशल मीडिया दस्तऐवजीकरणाच्या वाढीशी जुळते. हे कंपोझिशन जुळणाऱ्या बेस्ट-फ्रेंड जोड्या, बहिणींच्या जोड्या, आई-मुलींच्या जोड्या आणि (कमी प्रमाणात) रोमँटिक-जोडीदारांच्या जोड्यांमध्ये दिसते. कंपोझिशनल निवड सामान्यतः जुळणाऱ्या ओरिएंटेशनमध्ये साधे पातळ-रेषा बाण रेंडर करते (जेव्हा मित्र हाता-हातात स्थित असतात तेव्हा अनेकदा एकमेकांकडे निर्देशित करतात, परस्पर संबंध दर्शवतात) आणि जुळणारे स्क्रिप्ट टेक्स्ट, जुळणाऱ्या तारखा किंवा जुळणारे लहान सोबतचे घटक समाविष्ट करू शकतात.

हे कंपोझिशन खुले शब्दसंग्रह आहे; मैत्री-बाण वर चर्चा केलेल्या व्यापक मिनिमलिस्ट-बाण संभाषणापलीकडे विशिष्ट विनियोग चिंता बाळगत नाही. एका कार्यरत टॅटू कलाकाराने जुळणाऱ्या-बाण सत्राकडे दीर्घकालीन टिकाऊपणाच्या प्रश्नाकडे (जुळणारे टॅटू दोन्ही परिधान करणाऱ्यांना बदलत्या संबंधांच्या दशकांमध्ये डिझाइनसाठी वचनबद्ध करतात) आणि कंपोझिशनल शिस्त प्रश्नाकडे (लहान-स्वरूपाच्या पातळ-रेषा कामासाठी विशेष तांत्रिक कौशल्याची आवश्यकता असते जेणेकरून ते चांगले जुने होईल, विशेषतः शरीराच्या भागांवर जेथे सूर्यप्रकाश जास्त असतो किंवा त्वचेची हालचाल लक्षणीय असते) लक्ष देऊन पाहिले पाहिजे.

बाणांच्या जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

बाण एक स्वतंत्र मोटिफ म्हणून आणि मल्टी-एलिमेंट कंपोझिशन्सचा भाग म्हणून दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचा स्वतःचा अर्थ असतो.

बाण + हृदय (इरोस कंपोझिशन): ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसिस पासून मध्ययुगीन आणि रेनेसान्स दरबारी प्रेम आयकॉनोग्राफी, रिफॉर्मेशन-युगातील एम्ब्लेम पुस्तके, १९ व्या शतकातील व्हॅलेंटाईन डे व्यावसायिक आयकॉनोग्राफी आणि अमेरिकन ट्रॅडिशनल बोवेरी स्वीटहार्ट-पॅनेल फ्लॅशपर्यंत उतरलेले कॅनॉनिकल प्रेम कंपोझिशन. हृदयाला भेदणारा एक बाण प्रेम किंवा प्रेमाने भारावून जाण्याचा अनुभव दर्शवतो; दोन बाणांचे कंपोझिशन (हृदयाला विरुद्ध बाजूंनी भेदणारे दोन बाण) परस्पर प्रेम दर्शवते. अनेकदा स्वीटहार्ट नावाच्या बॅनरसोबत जोडलेले असते. वॅग्नर, कोलमॅन, ग्रिम आणि सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आणि बहुतेक अमेरिकन ट्रॅडिशनल दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

बाण + पीस: पिसांचे-बाण कंपोझिशन हे पारंपारिक बाणांच्या फ्ळचिंगचा संदर्भ देते. हे कंपोझिशन मूळ उत्तर अमेरिकन आणि व्यापक पाश्चात्य आयकॉनोग्राफिक परंपरांमध्ये बाणांच्या सर्वात ओळखण्यायोग्य स्वरूपांपैकी एक आहे. पिसांना स्वतःच विविध आदिवासी परंपरांमध्ये विशिष्ट आदिवासी समारंभाचे वजन आहे (विशेषतः गरुडाचे पीस १९४० च्या बॅल्ड अँड गोल्डन ईगल प्रोटेक्शन ऍक्ट अंतर्गत नियंत्रित केले जाते, फेडरली मान्यताप्राप्त जमातींच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या सदस्यांसाठी नॅशनल ईगल रेपॉजिटरीद्वारे विशिष्ट सूटसह); समर्पित चर्चेसाठी पिसांच्या पॉकेट गाइड पृष्ठाचा संदर्भ घ्या. समकालीन बाण-आणि-पिसांच्या कंपोझिशनला व्यापक मूळ अमेरिकन बाण चर्चेप्रमाणेच विशिष्ट आदिवासी संदर्भाबद्दल संभाषणाची आवश्यकता आहे.

बाण + कंपास: दिशादर्शक कंपोझिशन. कंपास दिशा आणि अभिमुखता दर्शवते; बाण पुढील हालचाल, हेतू किंवा लक्ष दर्शवतो. एकत्र, ही जोडी एक संपूर्ण नेव्हिगेशन-आणि-ॲक्शन स्टेटमेंट म्हणून वाचली जाते, अनेकदा जीवन-दिशा वचनबद्धता किंवा विशिष्ट ध्येयाकडे परिधान करणाऱ्याची अभिमुखता दर्शवते. हे कंपोझिशन बोवेरी-युगातील कॅनॉनिकल स्वरूपाऐवजी एक समकालीन जोडी आहे आणि समकालीन मिनिमलिस्ट आणि निओ-ट्रॅडिशनल रजिस्टर्समध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रसारित होते. पहा कंपास पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या कंपास बाजूसाठी.

बाण + धनुष्य: संपूर्ण शस्त्र-आणि-प्रक्षेपण रचना. धनुष्य लाँचिंग इन्स्ट्रुमेंटला सिग्नल करते; बाण उड्डाण करताना प्रक्षेपणाला संकेत देतो. जोडी एकत्रितपणे सक्रिय योद्धा-आणि-शिकारी रचना किंवा पौराणिक धनुर्धारी-देवता रचना (अपोलो, आर्टेमिस, किंवा धनुष्य आणि बाण असलेले इरॉस) म्हणून वाचते. ही रचना समकालीन वास्तववाद आणि नव-पारंपारिक नोंदींमध्ये सामान्य आहे आणि सोबतच्या घटकांवर अवलंबून विशिष्ट पौराणिक संदर्भ असू शकते (लॉरेल पुष्पहार, सूर्य-चंद्र प्रतिमा, शास्त्रीय सजावटीचे घटक).

बाण + थरथर: शिकारी-किंवा-योद्धा संच रचना. बाणांचा थरकाप तत्परता, भरपूर संसाधने किंवा योद्धा स्थिती दर्शवतो; विस्तृत शिकार किंवा योद्धा दृश्याचा भाग म्हणून ही रचना सहसा मोठ्या प्रमाणात समकालीन वास्तववादाच्या कार्यात दिसते. एक स्वतंत्र रचना म्हणून कमी सामान्य परंतु समकालीन वास्तववादात दस्तऐवजीकरण.

बाण + नाव बॅनर: प्रत्यक्ष समर्पण रचना. आजूबाजूच्या रचना घटकांवर अवलंबून, बाण कोणत्या दिशेने निर्देशित करतो किंवा परिधान करणारा कशासाठी वचनबद्ध आहे हे नामित व्यक्ती आहे. अनेकदा एक रोमँटिक भागीदार, एक मूल, एक मृत प्रिय व्यक्ती किंवा एक अर्थपूर्ण स्थान. ही रचना विस्तृत Bowery स्वीटहार्ट-पॅनेल आणि समर्पण परंपरेतून उतरली आहे आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपारिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात राहते.

बाण + गुलाब: भावनिक रचना. एक किंवा अधिक गुलाबांसह जोडलेला बाण प्रेम, समर्पण किंवा व्यापक भावनात्मक शब्दसंग्रह दर्शवतो. ही रचना विस्तृत बॉवेरी स्वीटहार्ट-पॅनल परंपरेवर आणि कोर्टली लव्ह आयकॉनोग्राफीमध्ये मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरण बाण-आणि-गुलाबाच्या जोडीवर आधारित आहे. पहा गुलाब पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या गुलाबी बाजूसाठी.

बाण + कवटी: स्मृतिचिन्ह मोरी रचना. कवटीला जोडलेला बाण मृत्यू, योद्धाचा मृत्यू किंवा विस्तृत स्मृती चिन्ह मोरी रजिस्टर सूचित करतो. इतर अमेरिकन पारंपारिक जोड्यांपेक्षा बोवरी-युग फ्लॅशमध्ये कमी सामान्य आहे परंतु अधूनमधून कालावधीच्या कामात आणि समकालीन ब्लॅकवर्क आणि नव-पारंपारिक रजिस्टरमध्ये दस्तऐवजीकरण केले जाते. या रचनामध्ये सेंट सेबॅस्टियन (बाण + हौतात्म्य + मृत्युदर) किंवा व्यापक योद्धा-आणि-मृत्यू आयकॉनोग्राफीचा विशिष्ट संदर्भ असू शकतो.

तुटलेला बाण + नाव बॅनर (स्मारक): एका मृत प्रिय व्यक्तीचे नाव आणि तारखा असलेल्या नावाच्या बॅनरसह जोडलेला तुटलेला बाण, स्मारक समर्पणाचा संकेत देतो. ही रचना स्वदेशी राजनयिक तुटलेली-बाण परंपरा समकालीन मेमोरियल रजिस्टरमध्ये अनुवादित करते आणि बहुतेक समकालीन दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात राहते.

क्रॉस केलेले बाण + नावे (मैत्री): दोन किंवा अधिक नावांसह जोडलेली क्रॉस-बाण रचना, मैत्री, युती किंवा पेअर-बॉन्ड संबंध सूचित करते. समकालीन फ्रेंडशिप-टॅटू रजिस्टरमध्ये अनुवादित केलेल्या दस्तऐवजीकरण देशी राजनयिक क्रॉस-एरो कन्व्हेन्शनवर रचना रेखाटली आहे. समकालीन कार्यामध्ये सर्वाधिक विनंती केलेल्या जुळणारे-टॅटू रचनांपैकी एक.

बाण + सेंट सेबॅस्टियन आयकॉनोग्राफी: एकात्मिक ख्रिश्चन रचना. एकल बाण किंवा अनेक बाण स्पष्ट सेंट सेबॅस्टियन संदर्भासह, अनेकदा सेबॅस्टियनच्या आकृतीसह, त्याला बांधलेले झाड किंवा पोस्टसह, किंवा प्रभामंडल आणि इतर भक्ती चिन्हांसह. या रचनामध्ये वर चर्चा केलेले ख्रिश्चन हौतात्म्य वाचन आहे आणि कॅथोलिक-परंपरेचे ग्राहक असलेल्या किंवा व्यापक विलक्षण सेबॅस्टियन आयकॉनोग्राफिक परंपरेचे आवाहन करणारे ग्राहक असलेल्या बहुतेक अमेरिकन दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात राहते.

तीन बाण बांधलेले (लोह फ्रंट अँटीफासिस्ट): जर्मन आयर्न फ्रंट अँटीफासिस्ट युतीच्या डिसेंबर 1931 च्या स्थापनेपासून खाली उतरलेली तीन-बाण रचना, समकालीन अँटीफासिस्ट राजकीय टॅटू कार्यात पुनरुज्जीवित झाली. रचना स्पष्ट राजकीय वजन धारण करते आणि विशिष्ट राजकीय संदर्भाविषयीच्या संभाषणाची हमी देते जी इतर राजकीय-भारित रचनांना आवश्यक असते.

जेव्हा एखादा क्लायंट या सूचीमध्ये नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संमिश्र स्वरूपासाठी समान असतो: प्रत्येक घटक स्वतःचा अर्थ आणतो आणि एकत्रित वाचन म्हणजे त्यांच्यातील संभाषण. कार्यरत टॅटूर कोणतीही सुई त्वचेवर आदळण्यापूर्वी ते संभाषण बोलू शकतो.

बाणांचे रंग आणि त्यांचा अर्थ काय

ॲरो कंपोझिशनमधील रंग निवडी अमेरिकन पारंपारिक पॅलेट आणि त्याच्या वंशजांमध्ये कार्यरत असतात, ज्यामध्ये वास्तववाद, नव-पारंपारिक आणि ब्लॅकवर्क रजिस्टर्समध्ये महत्त्वपूर्ण समकालीन फरक आहेत.

क्लासिक अमेरिकन पारंपारिक (लाल, पिवळा, निळा, काळा): कॅनोनिकल आवृत्ती. बाणाच्या डोक्यासाठी लाल आणि हृदय-आणि-बाण रचनांमध्ये जोडलेले हृदय; फ्लेचिंग हायलाइट्स आणि ब्रास-फिटिंग ॲक्सेंटसाठी पिवळा किंवा सोने; शाफ्ट ॲक्सेंट आणि सभोवतालचे पाणी किंवा आकाश घटकांसाठी निळा; बाह्यरेखा आणि अक्षरांसाठी काळा. सर्वात स्थिर टिकाऊ स्वरूपात कार्यरत अमेरिकन पारंपारिक प्रतीक म्हणून वाचले जाते. एका खोलीतून सुवाच्यतेसाठी आणि कामगार-वर्गाच्या शरीरावर अनेक दशकांपासून वृद्धत्वासाठी तयार केलेले.

नव-पारंपारिक समृद्ध रंग (10 ते 12 रंग): विस्तारित पॅलेट बाणाच्या टोकावर मितीय शेडिंग, फ्लेचिंग पंखांचे प्रकाश-आणि-सावली प्रस्तुतीकरण आणि सजावटीच्या रंग संयोजनांचे एकत्रीकरण करण्यास अनुमती देते. सामान्य संयोजनांमध्ये खोल टील-आणि-गुलाब, जळलेल्या-नारंगी-आणि-नेव्ही, ऋषी-हिरव्या-आणि-बरगंडी, किंवा विंटेज-सेपिया रंग योजनांचा समावेश आहे ज्यात नैसर्गिक संदर्भ नाही परंतु नव-पारंपारिक सजावटीच्या नोंदणीचा पुरवठा करतात.

नैसर्गिक वास्तववाद (लाकूड-आणि-पंख पॅलेट): समकालीन वास्तववादाची निवड. शाफ्टवरील नैसर्गिक लाकूड-धान्यांसह रेंडर केलेला बाण, फ्लेचिंगवर नैसर्गिक पंखांचा नमुना (बहुतेकदा फ्लेचिंग पंखांसाठी विशिष्ट पक्षी-प्रजाती संदर्भासह), आणि बाणाच्या डोक्याचे धातू किंवा दगडी रेंडरिंग. रचना अमेरिकन पारंपारिक चिन्हाचा भार वाहून नेण्याऐवजी विशिष्ट ऐतिहासिक किंवा समकालीन बाण प्रकार दस्तऐवजीकरण करते.

ब्लॅकवर्क डॉटवर्क आणि लाइनवर्क: समकालीन ब्लॅकवर्क निवड. डॉटवर्क स्टिप्पलिंग, लाइनवर्क ग्रेडियंट किंवा सॉलिड-ब्लॅक सिल्हूटद्वारे प्राप्त केलेल्या शेडिंगसह बाण संपूर्णपणे काळ्या रंगात प्रस्तुत केला जातो. सर्वात अमूर्त किंवा ग्राफिक रजिस्टर म्हणून वाचतो आणि मंडला-एकत्रित आणि पवित्र-भूमितीच्या तुकड्यांसह व्यापक ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये समाकलित होतो.

किमान पातळ-रेषा (केवळ-काळा किंवा एकच रंग): 2012-ते-2018 मिनिमलिस्ट बूम पॅलेट. लहान प्रमाणात एक पातळ काळी रेषा (किंवा कधीकधी, लाल किंवा नेव्ही सारख्या एकाच उच्चारण रंगात) म्हणून प्रस्तुत केलेला बाण. रचना समकालीन मिनिमलिस्ट रजिस्टर म्हणून वाचते आणि त्या कालावधीशी संलग्न विनियोग चर्चा करते.

वॉटर कलर स्प्लॅश: समकालीन वॉटर कलर-शैलीची निवड. सभोवतालच्या जलरंग-शैलीतील रंगांच्या स्प्लॅशसह रेंडर केलेला बाण डिझाइनच्या बाह्यरेखा, सिग्नलिंग गती, भावना किंवा अमूर्त आकारमानाच्या पलीकडे रक्तस्त्राव करतो. समकालीन चित्रण नोंदवही म्हणून वाचते आणि लहान-स्वरूपातील मनगट, हात किंवा खांद्याच्या प्लेसमेंटमध्ये सर्वात सामान्य आहे.

सामान्य प्लेसमेंट

सामान्य प्लेसमेंट प्रत्येकामध्ये भिन्न दृश्य आणि ऐतिहासिक ट्रेडऑफ असतात.

पुढचा हात हृदय-आणि-बाण इरॉस रचना आणि मध्यम-स्केल सिंगल-एरो डिझाइनसाठी कॅनोनिकल आहे; शर्टस्लीव्हजमध्ये दृश्यमान आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या 19व्या- आणि 20व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या सागरी आणि बॉवरी टॅटू दस्तऐवजीकरणात सर्वाधिक छायाचित्रित स्थान.

बायसेप मोठ्या हृदय-आणि-बाण रचना आणि बाण-आणि-गुलाब भावनात्मक जोडीला सामावून घेते. क्रॉस्ड-एरो फ्रेंडशिप कंपोझिशन आणि एरो-थ्रू-नेम-बॅनर डेडिकेशनसाठी बायसेप देखील सर्वात सामान्य प्लेसमेंट आहे.

रिबकेज आणि स्टर्नम 2012-ते-2018 मिनिमलिस्ट बूम दरम्यान उभ्या पातळ-रेखा बाणांच्या रचनांना सामावून घ्या आणि मुख्य प्लेसमेंट निवडींपैकी एक होती. रचनाचे अनुलंब अभिमुखता बरगडीवरील नैसर्गिक शरीराच्या अक्षासह चांगले कार्य करते परंतु वेदना सहनशीलतेबद्दल संभाषणाची हमी देते (रिब प्लेसमेंट हे टॅटू वापरण्यासाठी सर्वात वेदनादायक शरीर क्षेत्रांपैकी एक आहे).

मनगट लहान पातळ-ओळ बाण रचनांना सामावून घेते आणि हे आणखी एक प्रमुख मिनिमलिस्ट-बूम प्लेसमेंट होते. मनगटाची उच्च दृश्यता (जेव्हाही परिधानकर्त्याने लांब बाही किंवा घड्याळ घातलेले नसते तेव्हा ते दृश्यमान असते) आणि तांत्रिक टिकाऊपणाचा प्रश्न (मनगटाची वारंवार त्वचेची हालचाल आणि सूर्यप्रकाशामुळे दीर्घकालीन सुवाच्यतेबद्दल प्रश्न निर्माण होतात) दोन्ही संभाषणाची हमी देतात.

कानाच्या मागे आणि पाय लहान पातळ-रेखा बाण कामासाठी लक्षणीय मिनिमलिस्ट-बूम प्लेसमेंट होते. दोन्ही प्रदेशांमध्ये विशिष्ट तांत्रिक बाबी आहेत (कानाच्या मागच्या भागाला कान-कूर्चा गुंतागुंत टाळण्यासाठी कुशल अनुप्रयोग आवश्यक आहे; त्वचेची उलाढाल आणि पादत्राणांच्या घर्षणामुळे पाय जलद कोमेजतात) या प्लेसमेंटमध्ये लहान-स्वरूपात काम करण्याआधी कार्यरत टॅटूर्सनी क्लायंटशी चर्चा केली पाहिजे.

छाती सेंट सेबॅस्टियन आयकॉनोग्राफी, एकात्मिक ख्रिश्चन भक्ती रचना आणि मोठ्या नव-पारंपारिक आणि वास्तववाद कार्यासह मोठ्या प्रमाणातील बाण रचनांचा समावेश आहे. छातीचे मध्यवर्ती स्थान आणि पृष्ठभागाचे मोठे क्षेत्र हे सर्वात महत्वाकांक्षी बाण रचनांसाठी कॅनोनिकल प्लेसमेंट बनवते.

पाठीचा कणा पाठीच्या अक्षाला समांतर चालणारी लांब उभ्या बाणांची रचना सामावून घेते. रचना ही एक समकालीन ब्लॅकवर्क निवड आहे आणि विशेषत: व्यापक ब्लॅकवर्क आणि फाइन-लाइन परंपरांमध्ये एक महत्त्वपूर्ण समकालीन सौंदर्याचा रजिस्टर आहे.

हात आणि बोट प्लेसमेंट अत्यंत दृश्यमान असतात परंतु त्या शरीराच्या भागांवर जलद फिकट होतात; 2012-ते-2018 मिनिमलिस्ट बूम कालावधीसाठी लहान पातळ-रेषेचे बाण डिझाइन ही एक दस्तऐवजीकरण केलेली हात आणि बोट प्लेसमेंट निवड आहे, परंतु दीर्घकालीन टिकाऊपणाचा प्रश्न महत्त्वपूर्ण आहे आणि संभाषणाची हमी देतो.

सांस्कृतिक संदर्भ

बाण टॅटूमध्ये कोणत्याही समकालीन आकृतिबंधाची सर्वाधिक स्पर्धात्मक सांस्कृतिक-संदर्भ चर्चा आहे आणि प्रामाणिक स्थिती अशी आहे की चर्चा मिटण्याऐवजी चालू आहे. मुख्य सांस्कृतिक-संदर्भ रजिस्टर खाली दस्तऐवजीकरण केले आहेत.

स्थानिक उत्तर अमेरिकन आदिवासी परंपरा: वरील विस्ताराने चर्चा केली. प्रामाणिक स्थिती: विशिष्ट आदिवासी समारंभीय बाण प्रतिमा विशिष्ट समुदाय उभे न करता गैर-आदिवासी-संलग्न परिधान करणाऱ्यांसाठी बंद आहे; जेनेरिक पाश्चात्य आयकॉनोग्राफिक बाण खुले शब्दसंग्रह आहे; या दोघांमधली रेषा म्हणजे परिधान करणाऱ्याचे आदिवासी समाजाशी असलेले विशिष्ट नाते आणि त्या संबंधाबद्दल गोंदण घालणाऱ्या आणि गोंदवणाऱ्यामधील संभाषण. ॲड्रिएन कीनेची नेटिव्ह ऍप्रोप्रिएशन्स, जेसिका मेटकाल्फचे Beyond बकस्किन, Joanne Barker च्या नेटिव्ह ऍक्ट्स, आणि व्यापक स्वदेशी अभ्यास शिष्यवृत्ती समकालीन गंभीर संदर्भ पुरवते जे कार्यरत टॅटूर्सना माहित असले पाहिजे.

2012 ते 2018 चा मिनिमलिस्ट एरो बूम: वरील विस्ताराने चर्चा केली. बूम-पीरियड फ्रेमिंग मोठ्या प्रमाणात संपले आहे, परंतु या कालावधीशी संलग्न विनियोग चर्चा समकालीन राहिली आहे आणि 2020 च्या दशकात लहान-स्वरूपातील पातळ-रेखा बाणांचे कार्य लागू करणाऱ्या कार्यरत टॅटूने फॅशन आणि सौंदर्य संदर्भात सांस्कृतिक विनियोग यावरील ॲड्रिएन कीनीच्या मुख्य पोस्ट्स किमान वाचल्या पाहिजेत.

सेंट सेबॅस्टियन आयकॉनोग्राफी: वर चर्चा केलेले कॅथोलिक भक्ती आणि LGBTQ ओळख वाचन विशिष्ट वाचन अभिप्रेत असलेले धारण करणारे आणि टॅटू काढणारे यांच्यातील संभाषणाची हमी देतात. या रचनामध्ये धार्मिक संदर्भांमध्ये स्पष्ट कॅथोलिक भक्ती वजन आणि विचित्र प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेवर रेखाटणाऱ्या संदर्भांमध्ये स्पष्ट LGBTQ ओळख वजन आहे; दोन्ही खुल्या समकालीन नोंदणी आहेत परंतु विशिष्ट सांस्कृतिक वजनासह जे आजूबाजूच्या रचनात्मक निवडी प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत.

आयर्न फ्रंट तीन-बाण रचना: स्पष्ट विरोधी फॅसिस्ट राजकीय संदर्भ. जर्मन अँटीफासिस्ट हालचालींच्या ऐतिहासिक रेकॉर्डमध्ये आणि समकालीन अँटीफासिस्ट व्हिज्युअल संस्कृतीमध्ये ही रचना दस्तऐवजीकरण आहे; वाचन स्पष्टपणे राजकीय आहे आणि विशिष्ट राजकीय संदर्भाविषयीच्या संभाषणाची हमी देते जे इतर राजकीय-भारित रचनांना आवश्यक आहे.

नॉर्स रुनिक तिवाझ: जर्मनिक योद्धा-देव संघटना. रुण स्वतःच मूळतः दूर-उजवा नाही, परंतु पांढऱ्या-सर्वोच्चतावादी आणि स्पष्टपणे दूर-उजव्या हालचालींनी नॉर्स रूनिक शब्दसंग्रहाचे काही भाग विनियोजन केले आहेत आणि रुनिक वर्क लागू करणाऱ्या कार्यरत टॅटूने अर्ज करण्यापूर्वी विशिष्ट संदर्भ, धार्मिक किंवा सांस्कृतिक संदर्भ आणि आसपासच्या रचना घटकांबद्दल विचारले पाहिजे.

ग्रीक आणि रोमन पौराणिक बाण शब्दसंग्रह: वर चर्चा केलेले अपोलो, आर्टेमिस आणि इरॉस संदर्भ. रचना खुली आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या साक्षर आहे; पाश्चात्य साहित्यिक वारसा सामायिक केलेल्या पौराणिक शब्दसंग्रहाचा वापर करणाऱ्या गैर-ग्रीक आणि गैर-इटालियन परिधानकर्त्यांना कोणत्याही विनियोगाची चिंता नाही.

प्रसिद्ध बाण-टॅटू कनेक्शन

चार्ली वॅगनरचे चथम स्क्वेअरचे दुकान अंदाजे 1904 पासून 1953 मध्ये वॅगनरच्या मृत्यूपर्यंत समांतर अँकर, स्वॅलो, रोझ आणि हृदयाच्या शब्दसंग्रहासोबत हृदय-आणि-बाण फ्लॅश तयार केले. स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फेब्रुवारी 1933 रोजी (न्यूयॉर्क शहरातून एक विशेष डिस्पॅच) नोंदवले गेले की जगातील मोठ्या बंदरांमधील तीन चतुर्थांश कार्यरत टॅटूिस्ट वॅगनरच्या हाताखाली त्याच्या चथम स्क्वेअर दुकानात प्रशिक्षण घेतात आणि वीस हजार खलाशांनी त्याच्या बनवलेल्या स्प्रेड-ईगल डिझाइन्स परिधान केल्या होत्या; त्याच शिकवणी आणि पुरवठा पायाभूत सुविधांचा एक भाग म्हणून हृदय-आणि-बाण फ्लॅश प्रसारित झाला, वॅगनरने काढलेला फ्लॅश त्याच्या 208 बॉवरी परिसरातून राष्ट्रीय स्तरावर वितरित केला गेला.
कॅप कोलमनचा नॉरफोक फ्लॅश, ने विकत घेतले मॅरिनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया, मध्ये 1936, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला संस्थात्मक संग्रह आहे आणि त्यात समांतर अँकर, गरुड, स्वॅलो, हुला गर्ल आणि हार्ट फ्लॅश यांच्या बाजूने हृदय-आणि-बाण आणि क्रॉस-बाण रचनांचा समावेश आहे जो त्याच्या नॉरफोक कालावधीची व्याख्या करतो.
बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक शॉप 22 S. चेस्टनट प्लेस येथे (1952 किंवा 1954 मध्ये विकत घेतले, एक वास्तविक विवादित वर्ष, आणि 1969 मध्ये बॉब शॉला विकले गेले) हृदय-आणि-बाण, क्रॉस-बाण, आणि बाण-थ्रू-नेम-बॅनर फ्लॅश तयार केले जे स्पॉल्डिंगद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले आणि रॉजर्सने पारंपारिक बिंदू पुरवठा कॅटालॉग बनवले. काम 1928 मध्ये स्थापन झालेल्या 716 एन. ब्रॉडवे येथे ग्रिमच्या पूर्वीच्या सेंट लुईस फ्लॅगशिपने बोवरी ॲरो शब्दसंग्रहाचे मिडवेस्टर्न ट्रान्समिशन अँकर केले.
खलाशी जेरी कॉलिन्स हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश व्यापक अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहासोबत बाणांच्या रचनांचा समावेश आहे; मध्ये प्रकाशित झालेल्या हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये रचना दिसते सेलर जॅरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित केलेले डॉन एड हार्डी. सेलर जेरी ब्रँड (2008 पासून एक विल्यम ग्रँट आणि सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) परवाना देणे सुरू आहे Norman Collinsच्या डिझाईन्स.
मरिनर्स म्युझियम 1936 चे संपादन कॅप कोलमनचा नॉरफोक फ्लॅश हा अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला संस्थात्मक संग्रह आहे आणि कॅनोनिकल अमेरिकन ॲरोच्या तारखा स्थिर करण्यासाठी मूलभूत माहितीपट संदर्भ आहे. न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथील म्युझियमच्या होल्डिंग्समध्ये कोलमनच्या नॉरफोक कालावधी आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक कॅनन दरम्यानच्या अमेरिकन पारंपारिक बाणाचा दस्तऐवजीकरण इतिहास आहे.
एडवर्ड एस. कर्टिस नॉर्थ अमेरिकन इंडियन फोटोग्राफिक मालिका (वीस खंड, 1907 ते 1930) दस्तऐवज प्लेन्स, अपाचे, सिओक्स, डिने आणि इतर स्वदेशी बाण आणि क्विव्हर मटेरियल संस्कृती हजारो कालावधीच्या छायाचित्रांमध्ये. कर्टिस मालिका ही एक महत्त्वाची माहितीपट संसाधने आहे आणि कर्टिसच्या साल्व्हेज-एथनोग्राफी फ्रेमिंग आणि त्याच भौतिक शब्दसंग्रहाचे समकालीन देशी-नेतृत्व दस्तऐवजीकरण यांच्यातील संबंधांबद्दल सतत अभ्यासपूर्ण संभाषणाचा विषय आहे.
इटालियन पुनर्जागरण सेंट सेबॅस्टियन परंपरा Andrea Mantegna च्या तीन Sebastian पॅनेल (c. 1457 ते 1490), Sandro Botticelli च्या संत सेबास्टियन (1474), Pietro Perugino च्या अनेक Sebastian रचना, Il Sodoma चा कामुक Sebastian (1525), आणि Guido Reni च्या सुरुवातीच्या बारोक Sebastian पॅनेल हे समकालीन Saint Sebastian टॅटू कामासाठी मुख्य ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रीय संदर्भ पुरवतात.
समकालीन ब्लॅकवर्क बाण कारागीर समाविष्ट टोमास टोमास (लंडन-आधारित ब्लॅकवर्क पायनियर), झेड लेहेड (लंडन-आधारित डॉटवर्क आणि भूमितीय विशेषज्ञ), आणि कर्ली (लंडन-आधारित फाइन-लाइन आणि ब्लॅकवर्क कारागीर) यांनी बाणांच्या प्रतिमांना मोठ्या भौमितिक रचनांमध्ये समाकलित करण्यासाठी विशिष्ट दृष्टिकोन विकसित केले आहेत.

बाणांच्या टॅटूचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही बाणांच्या टॅटूचा विचार करत असाल, तर पाच उपयुक्त प्रश्न:

तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेऊ इच्छिता? अमेरिकन पारंपरिक हृदय-आणि-बाण इरोस वाचन हे ग्रीक पौराणिक अपोलो-आर्टेमिस-इरोस वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे ख्रिश्चन संत सेबास्टियनच्या हौतात्म्याच्या वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे कोणत्याही विशिष्ट स्थानिक आदिवासी परंपरेपेक्षा वेगळे आहे, जे आधुनिक मिनिमलिस्ट रजिस्टरपेक्षा वेगळे आहे. परंपरा एकमेकांना छेदतात आणि अनेक रचना एकाच वेळी अनेक अर्थ धारण करू शकतात, परंतु तुम्हाला कोणता अर्थ अधिक महत्त्वाचा वाटतो हे डिझाइन संभाषणाला आकार देते. अमेरिकन पारंपरिक हृदय-आणि-बाण हे सर्वात जुने ऐतिहासिक अमेरिकन वाचन आहे; पौराणिक रजिस्टर हा त्याचा अभिजात-साहित्यिक स्तर आहे; ख्रिश्चन सेबास्टियन रजिस्टर हा त्याचा भक्तीचा स्तर आहे; स्थानिक आदिवासी परंपरा या विशिष्ट समुदायाशी संबंध नसलेल्या लोकांसाठी बंद आहेत.

कोणती रचना? एकच बाण हे हृदय-आणि-बाण इरोस रचना, क्रॉस केलेले बाण मैत्री रचना, तुटलेला बाण शांतता किंवा स्मारक रचना, तीन बाण आयर्न फ्रंट अँटीफॅसिस्ट रचना, पंख असलेला बाण स्पष्ट आदिवासी संदर्भासह, संत सेबास्टियन बाणाने भेदलेल्या हौतात्म्याची रचना, किंवा पातळ-लाइन मिनिमलिस्ट बाण यापेक्षा वेगळे विधान आहे. बाण टॅटू घेण्याच्या निवडीइतकीच रचना निवड महत्त्वाची आहे.

कोणती शैली? अमेरिकन पारंपरिक बाण हे रियलिझम बाणांपेक्षा वेगळे दिसतात; निओ-ट्रॅडिशनल बाण हे ब्लॅकवर्क बाणांपेक्षा शरीरावर वेगळे दिसतात; मिनिमलिस्ट थिन-लाइन बाणाच्या दीर्घकालीन टिकाऊपणाचे विशिष्ट प्रश्न आहेत जे बोल्ड अमेरिकन पारंपरिक आवृत्तीमध्ये नाहीत. शैली ही केवळ वरवरची पसंती नसून तांत्रिक आणि सौंदर्यविषयक परिणामांसह एक खरी निवड आहे. अमेरिकन पारंपरिक बाणाची विशिष्ट टिकाऊपणा ही डिझाइनची मुख्य विक्रीची वैशिष्ट्ये आहेत; मिनिमलिस्ट थिन-लाइन कामाची निवड टिकाऊपणाच्या बदल्यात पृष्ठभागाची नाजूकता देते.

डिझाइनशी तुमचा विशिष्ट सांस्कृतिक संबंध काय आहे? जर तुम्ही स्थानिक आदिवासी बाणांच्या प्रतिमांचा विचार करत असाल, तर हा सर्वात महत्त्वाचा प्रश्न आहे. तुमच्याकडे दस्तऐवजीकरण केलेला स्थानिक वारसा आहे का? तुम्ही ज्या विशिष्ट आदिवासी समुदायाच्या शब्दावलीचा संदर्भ घेऊ इच्छिता त्या समुदायाशी तुमचे स्थापित संबंध आहेत का? तुम्ही संबंधित आदिवासी समुदायाच्या सदस्यांशी सल्लामसलत केली आहे का? तुम्ही सांस्कृतिक विनियोग (cultural appropriation) यावर Adrienne Keene चे मुख्य लेख वाचले आहेत का? कोणतीही सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी या प्रश्नांची प्रामाणिक उत्तरे देणे आवश्यक आहे. जर या सर्वांचे उत्तर 'नाही' असेल, तर प्रामाणिक भूमिका म्हणजे वेगळी रचना निवडणे किंवा काम सुरू करण्यापूर्वी वाचन आणि संबंध निर्माण करण्याची वचनबद्धता करणे.

कोणता कलाकार? बाण हे एक मूलभूत डिझाइन आहे आणि अनेक टॅटू कलाकार ते करू शकतात, परंतु डिझाइनच्या विशिष्ट तांत्रिक गरजा (पातळ-लाइन मिनिमलिस्ट बाणाची शिस्त, क्रॉस केलेल्या बाणांच्या रचनेची त्रिज्यीय भूमिती, संत सेबास्टियन कामाची आलंकारिक शरीररचना, अमेरिकन पारंपरिक हृदय-आणि-बाण फ्लॅशच्या विशिष्ट रचनाविषयक परंपरा) विशिष्ट तांत्रिक प्रशिक्षणास पुरस्कृत करतात. अमेरिकन पारंपरिक बोवरी वंशात प्रशिक्षित असलेल्या कारागिराने केलेला बाण, समकालीन रियलिझम, निओ-ट्रॅडिशनल, ब्लॅकवर्क किंवा मिनिमलिस्ट फाइन-लाइन कामात प्रशिक्षित असलेल्या कारागिराने केलेल्या बाणापेक्षा वेगळा दिसेल; आणि तुमच्या संदर्भासाठी योग्य रचना निवड ती परंपरा जाणणाऱ्या कारागिराद्वारे स्वच्छपणे सादर केली जाईल. जर विशिष्ट परंपरा किंवा रचना तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित असलेला टॅटू कलाकार शोधा.

काम करणारा टॅटू कलाकार तुमच्याशी या पाचही विषयांवर प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. बाण हा समकालीन व्यापारातील सर्वात जास्त अर्थ असलेल्या चिन्हांपैकी एक आहे; ते चांगले टिकून राहण्यासाठी तांत्रिक पद्धती अमेरिकन पारंपरिक पद्धतीमध्ये शंभर वर्षांहून अधिक काळ दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत, सांस्कृतिक संदर्भावरील चर्चा समकालीन स्थानिक-नेतृत्वाखालील संशोधनात दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत, आणि ऐतिहासिक वाचन मानवी पुरातत्वशास्त्रात साठ हजार वर्षांहून अधिक काळ पसरलेले आहे.

नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 20 व्या शतकाच्या मध्यातील कारागीर ज्याने त्याच्या Hotel Street, Honolulu दुकानात, 1930 ते 1973 पर्यंत, समांतर अँकर, स्वॅलो आणि व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहासह प्रतिष्ठित हृदय-आणि-बाण फ्लॅश तयार केले.
चार्ली वॅगनर, बोवरी टॅटूचा राजा. Chatham Square दुकान ज्याने 1904 ते 1953 पर्यंत समांतर अँकर आणि गुलाब शब्दसंग्रहासह हृदय-आणि-बाण फ्लॅश तयार केले; मुख्य बोवरी-ते-अमेरिकन-पारंपरिक हस्तांतरण व्यक्ती.
कॅप कोलमन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमन). नॉरफोक कारागीर ज्याचा फ्लॅश 1936 मध्ये Mariners' Museum ने संपादित केला, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशची सर्वात जुनी संस्थात्मक नोंद, ज्यात हृदय-आणि-बाण रचनांचा समावेश आहे.
बर्ट ग्रिम. सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक बाणांचे प्रकार; Spaulding आणि Rogers पुरवठ्याद्वारे अमेरिकन पारंपरिक बाणांचे मध्य-शतक राष्ट्रीय अभिसरण.
हे Sailor Tattoo Tradition. कुक-पश्चात सागरी परंपरेचा व्यापक विस्तार ज्यामध्ये हृदय-आणि-बाण इरोस रचना प्रतिष्ठित स्वीटहार्ट-पॅनेल शब्दसंग्रहासोबत बसते.
टॅटू इतिहासातील हृदय. हृदय-आणि-बाण इरोस रचनेचा मुख्य सहकारी आकृतिबंध.
टॅटू इतिहासातील कंपास. बाण-आणि-कंपास दिशात्मक जोडीचा मुख्य सहकारी आकृतिबंध.
टॅटू इतिहासातील गुलाब. बाण-आणि-गुलाब भावपूर्ण जोडीचा मुख्य सहकारी आकृतिबंध.
टॅटू इतिहासात स्वॅलो. समांतर अमेरिकन पारंपरिक आकृतिबंध आणि व्यापक सागरी कामगार-शब्दसंग्रह.
American पारंपारिक टॅटू शैली. व्यापक शैलीदार कुटुंब ज्यामध्ये प्रतिष्ठित हृदय-आणि-बाण संबंधित आहे.
निओ-पारंपारिक टॅटू शैली. 2000 च्या दशकातील पुनरुज्जीवन चळवळ ज्यामध्ये बाणाला समकालीन विस्तार मिळाला.

स्रोत

Lombard, Marlize, आणि Laurel Phillipson. "Indications of Bow and Stone-Tipped Arrow Use 64,000 Years Ago in KwaZulu-Natal, South Africa." प्राचीन काळ 84, no. 325 (2010): 635 ते 648. सुमारे 64,000 वर्षांपूर्वी धनुष्य-आणि-बाण तंत्रज्ञानाच्या Sibudu गुहेतील पुराव्यासाठी मुख्य विद्वत्तापूर्ण आधार.
वाडले, लिन, इत्यादी. "मध्य पाषाण युगातील जटिल अनुभूतीसाठी वर्तणूक प्रॉक्सी म्हणून कंपाऊंड-ॲडहेसिव्ह उत्पादन." वर्तमान मानववंशशास्त्र 50, no. 3 (2009): 287 ते 305. आणि: Lombard, Marlize, आणि Lyn Wadley. "The Morphological Identification of Micro-Residues on Stone Tools Using Light Microscopy: Progress and Difficulties Based on Blind Tests." Archaeological Science चे जर्नल 34, no. 1 (2007): 155 ते 165. व्यापक Sibudu वापर-शोध आणि अवशेष-विश्लेषण संशोधन कार्यक्रम ज्यामध्ये धनुष्य-आणि-बाण अनुमान बसते.
Grinnell, George पक्षी. चेयेने इंडियन्स: त्यांचा इतिहास आणि जीवनाचे मार्ग. दोन खंड. Yale University Press, 1923. Cheyenne Sacred Arrows (माहुत) आणि व्यापक Cheyenne बाण समारंभासाठी मुख्य विद्वत्तापूर्ण आधार.
Schlesier, Karl H. स्वर्गातील लांडगे: चेयेन शमनवाद, समारंभ आणि प्रागैतिहासिक उत्पत्ती. University of Oklahoma Press, 1987. Cheyenne Sacred Arrow परंपरा आणि व्यापक Cheyenne समारंभासाठी दुय्यम विद्वत्तापूर्ण संदर्भ.
डेन्समोर, फ्रान्सिस. टेटन सिओक्स संगीत. Bureau of American Ethnology Bulletin 61. Washington: Government Printing Office, 1918. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीचा मुख्य मानववंशशास्त्रीय संदर्भ, ज्यामध्ये बाणांची रचना, योद्धा समाजाचे नियम आणि समारंभातील वापर यासह Lakota भौतिक संस्कृतीचा समावेश आहे.
ओप्लर, मॉरिस एडवर्ड. अपाचे लाइफ-वे: चिरिकाहुआ इंडियन्सच्या आर्थिक, सामाजिक आणि धार्मिक संस्था. University of Chicago Press, 1941. Chiricahua Apache समारंभाच्या शब्दसंग्रहासाठी मुख्य विद्वत्तापूर्ण संदर्भ, ज्यामध्ये विजेच्या-बाणांशी संबंधित बाबींचा समावेश आहे.
मुनी, जेम्स. चेरोकीची मिथकं. Bureau of American Ethnology, 19th Annual Report, Part 1. Washington: Government Printing Office, 1900. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील मुख्य मानववंशशास्त्रीय संदर्भ, ज्यामध्ये Cherokee भौतिक संस्कृती आणि समारंभाचा समावेश आहे.
मुनी, जेम्स. चेरोकीजचे पवित्र सूत्र. Bureau of American Ethnology, 7th Annual Report. Washington: Government Printing Office, 1891. Cherokee समारंभाच्या आणि भौतिक शब्दसंग्रहासाठी मूलभूत संदर्भ.
मॅथ्यूज, पीएन0. माउंटन जप: एक नवहो सोहळा. Bureau of American Ethnology, 5th Annual Report. Washington: Government Printing Office, 1887. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीचा मुख्य मानववंशशास्त्रीय संदर्भ, ज्यामध्ये Diné समारंभाच्या शब्दसंग्रहाचा समावेश आहे, ज्यात Mountainway आणि समांतर उपचार समारंभातील बाणांच्या प्रतिमांचा समावेश आहे.
रेचर्ड, ग्लॅडिस ए. नवहो धर्म: प्रतीकवादाचा अभ्यास. Bollingen Foundation, 1950. Diné समारंभाच्या आणि प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहासाठी दुय्यम विद्वत्तापूर्ण संदर्भ.
कॅटलिन, पीएन0. उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या शिष्टाचार, रीतिरिवाज आणि स्थितीवर पत्रे आणि नोट्स. दोन खंड. London: प्रकाशित लेखक, 1841. 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीचे मुख्य गैर-स्थानिक सचित्र दस्तऐवजीकरण, ज्यामध्ये Plains आणि व्यापक उत्तर अमेरिकन स्थानिक भौतिक संस्कृतीचा समावेश आहे, ज्यात क्रॉस केलेले बाण राजनैतिक परंपरांचा समावेश आहे.
कीने, ॲड्रिएन. नेटिव्ह ऍप्रोप्रिएशन्स (ब्लॉग). 2010 पासून सक्रिय. फॅशन, सौंदर्य आणि बॉडी मॉडिफिकेशन संदर्भातील सांस्कृतिक विनियोगावर समकालीन स्थानिक विद्वान टीका. Keene चेरोकी राष्ट्राची नोंदणीकृत नागरिक आहे आणि ब्राउन युनिव्हर्सिटीमध्ये अमेरिकन स्टडीज आणि एथनिक स्टडीजची असोसिएट प्रोफेसर आहे.
मेटकॅफे, जेसिका आर. Beyond बकस्किन (ब्लॉग आणि व्यापक शैक्षणिक प्रकल्प). Metcalfe (Turtle Mountain Ojibwe) चे समकालीन स्थानिक फॅशन-आणि-डिझाइन विद्वत्ता, फॅशन, सौंदर्य आणि बॉडी मॉडिफिकेशन संदर्भातील विनियोगावर लक्ष केंद्रित करते.
बार्कर, जोआन. मूळ कृत्ये: कायदा, मान्यता आणि सांस्कृतिक सत्यता. Duke University Press, 2011. Lenape विद्वानांचे स्थानिक सांस्कृतिक मालमत्ता आणि ओळख यावर मूलभूत उपचार.
कर्टिस, एडवर्ड एस. North American भारतीय. वीस खंड. Cambridge, Massachusetts आणि Norwood, Connecticut: लेखक द्वारे प्रकाशित, 1907 ते 1930. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या Plains, Apache, Sioux, Diné, आणि इतर स्थानिक भौतिक संस्कृतीचे मुख्य मोठे छायाचित्रण दस्तऐवजीकरण, ज्यात बाण आणि भाताची पिशवी (quiver) शब्दसंग्रहाचा समावेश आहे.
Deter-Wolf, Aaron, आणि Carol Diaz-Granados, संपा. महान सुयांसह रेखाचित्र: उत्तर अमेरिकेतील प्राचीन टॅटू परंपरा. University of Texas Press, 2013. उत्तर अमेरिकेतील दस्तऐवजीकरण केलेल्या स्थानिक टॅटूचे मानक विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण, येथे संबंधित राष्ट्रांच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या बाण भौतिक संस्कृतीला दस्तऐवजीकरण केलेल्या टॅटू शब्दसंग्रहापासून वेगळे करण्यासाठी उद्धृत केले आहे.
क्रूतक, लार्स. स्वदेशी टॅटू परंपरा: त्वचा आणि शाईद्वारे मानवता. प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2025. शॉन मॅलनचे अग्रलेख. स्वदेशी गोंदणाचे प्रमुख अलीकडील जागतिक सर्वेक्षण; येथे समान सामग्री-संस्कृती-विरुद्ध-टॅटू भेदासाठी उद्धृत केले आहे.
ब्लॅक एल्क (जॉन जी. नेईहार्ट यांना सांगितल्याप्रमाणे). ब्लॅक एल्क स्पीक्स: बीइंग द लाइफ स्टोरी ऑफ अ होली मॅन ऑफ द ओग्लाला सिओक्स. विल्यम मोरो अँड कंपनी, 1932. ओग्लाला सेरेमोनियल व्होकॅब्युलरीचे मूलभूत लकोटा-लेखक खाते.
डीमॅली, रेमंड जे. (संपादक). सहावा आजोबा: ब्लॅक एल्कची शिकवणी जॉन जी. नेहार्ड यांना दिली. युनिव्हर्सिटी ऑफ नेब्रास्का प्रेस, 1984. ब्लॅक एल्क सामग्रीची अधिक व्यापक विद्वत्तापूर्ण आवृत्ती.
होमर. इलियड. तोंडी रचना सी. 750 BCE, 6 व्या शतकात लिहून ठेवले. मुख्य इंग्रजी अनुवादांमध्ये लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्ती (ए.टी. मरे यांनी अनुवादित, विल्यम एफ. व्याट यांनी सुधारित, 1924 ते 1999) आणि रॉबर्ट फॅगल्स भाषांतर (पेंग्विन, 1990) यांचा समावेश होतो. पुस्तक 1 मधील अपोलोच्या प्लेग-अँड-अरो आयकॉनोग्राफीसाठी मुख्य प्रारंभिक ग्रीक साहित्यिक अँकर.
ओव्हिड. मेटामॉर्फोसेस. रचलेले ग. 8 CE. मुख्य इंग्रजी अनुवादांमध्ये लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्ती (फ्रँक जस्टस मिलर यांनी अनुवादित, 1916; जी.पी. गूल्ड, 1977 ते 1984) आणि चार्ल्स मार्टिन भाषांतर (नॉर्टन, 2004) यांचा समावेश होतो. पुस्तक 1 मधील इरॉस / कामदेव दोन-बाण (गोल्डन आणि लीडेन) रचनेसाठी मुख्य शास्त्रीय अँकर.
पॉलिबियस. इतिहास. रचलेले ग. 150 BCE. मुख्य इंग्रजी भाषांतरांमध्ये लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्ती (डब्ल्यू.आर. पॅटन यांनी अनुवादित, एफ.डब्ल्यू. वॉलबँक आणि ख्रिश्चन हॅबिच, 1922 ते 2012 द्वारे सुधारित) समाविष्ट आहे. पिलमसाठी मुख्य रोमन लष्करी अँकर आणि पुस्तक 6 मधील विस्तृत रोमन प्रक्षेपक-शस्त्र शब्दसंग्रह.
व्होरागाइन, जेकबस डी. लेजेंडा ऑरिया (गोल्डन लीजेंड). रचलेले ग. 1260. मुख्य इंग्रजी भाषांतरांमध्ये विल्यम ग्रेंजर रायन भाषांतर (प्रिन्सटन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1993, दोन खंड) समाविष्ट आहे. सेंट सेबॅस्टियनच्या बाणाच्या हौतात्म्यासाठी मुख्य मध्ययुगीन हागिओग्राफिक संदर्भ.
काये, रिचर्ड ए. "त्याचा धर्म गमावणे: समकालीन समलिंगी शहीद म्हणून सेंट सेबॅस्टियन." मध्ये आउटलूक्स: लेस्बियन अँड गे सेक्शुअलिटीज अँड व्हिज्युअल कल्चर्स, पीटर हॉर्न आणि रीना लुईस द्वारा संपादित, पृ. 86 ते 105. रूटलेज, 1996. एक विलक्षण चिन्ह म्हणून सेबॅस्टियनची प्रमुख समकालीन विद्वान उपचार.
होसो, इकोह. बा-रा-केई: गुलाबाची परीक्षा. काशिमा शुप्पनकाई, 1963; इंग्लिश एडिशन एपर्चर, 1985. द मिशिमा-होसो सेबॅस्टियन फोटोग्राफिक रेस्टिंग.
मिशिमा, युकिओ. मुखवटाची कबुलीजबाब. टोकियो: कवाडे शोबो, १९४९; मेरेडिथ वेदरबाय, न्यू डायरेक्शन्स, 1958 द्वारे इंग्रजी अनुवाद. सेबॅस्टियन आयकॉनोग्राफीसह मिशिमाच्या पहिल्या भेटीचे साहित्यिक खाते.
टॅटू संग्रहण (विन्स्टन-सालेम). चार्ली वॅगनर, कॅप कोलमन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी हार्ट-अँड-ॲरो आणि क्रॉस्ड-एरो डिझाइन्ससह पीरियड फ्लॅश शीट होल्डिंग्स व्यापक अमेरिकन पारंपारिक कॅननमध्ये. अमेरिकन पारंपारिक बाणासाठी मुख्य माहितीपट संग्रह.
मरिनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमन फ्लॅश होल्डिंग्स, 1936 मध्ये अधिग्रहित. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण संस्थात्मक संपादन आणि कॅनोनिकल अमेरिकन हार्ट-अँड-ॲरोसह अमेरिकन पारंपारिक कालावधीसाठी मूलभूत संदर्भ.
हार्डी, डॉन एड (सं.). सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002. हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हची मुख्य प्रकाशित आवृत्ती.
DeMello, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2000. नाविक टॅटू परंपरा आणि व्यापक वेस्टर्न वर्किंग-क्लास टॅटू मोटिफ शब्दसंग्रहाचे मुख्य आधुनिक विद्वान उपचार.
टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सालेम) आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक व्यापार साहित्य. चार्ली वॅगनरचे मुख्य बॉवरी शिक्षक आणि पुरवठादार म्हणून उभे राहण्यासाठी सामान्य-शिष्यवृत्ती आणि व्यापार-परंपरा अँकर ज्याचा फ्लॅश विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात प्रमुख अमेरिकन बंदरांमधून फिरला.
स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन (स्प्रिंगफील्ड, मॅसॅच्युसेट्स), न्यूयॉर्क शहरातून स्पेशल डिस्पॅच, फेब्रुवारी 7, 1933, पृष्ठ 3. चार्ली वॅगनरच्या प्रमुखतेचे आणि राष्ट्रीय फ्लॅश वितरणाचे पीरियड-प्रेस प्रमाणीकरण.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू इतिहास ऍटलस. हे पृष्ठ वर्तमान कॅनन म्हणून प्रतिबिंबित करते शेवटचे पुनरावलोकन केले वरील तारीख आणि त्रैमासिक चक्रावर रीफ्रेश केली जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकृत योगदान आर्काइव्ह XP आणि नामांकित ओळख (निवड-इन) मिळवतात.