अ‍ॅटलसमधील या संपूर्ण विभागातील बुद्धाचा टॅटू हा कायदेशीर आणि सामाजिक दृष्ट्या सर्वात परिणामकारक प्रतिमा आहे, आणि वाचकाला प्रामाणिक सेवा म्हणजे "अर्थ" ऐवजी ते प्रथम सांगणे. परदेशी प्रवाशांना बौद्ध-बहुल देशांमध्ये बुद्धाच्या टॅटूमुळे आगमन झाल्यावर अटक करण्यात आली आहे आणि त्यांना हद्दपार केले गेले आहे: सर्वात चांगला नोंदवलेला खटला नाओमी कोलमॅनचा आहे, जी एक ब्रिटिश नर्स होती आणि एप्रिल २०१४ मध्ये तिच्या हातावरील बुद्धाच्या कमळावरील टॅटूमुळे श्रीलंकेतून हद्दपार करण्यात आली होती. म्यानमारने कलम २९५ नुसार धर्म अपमानास्पद ठरवल्याबद्दल परदेशी लोकांना बुद्धाच्या टॅटूमुळे हद्दपार केले आहे. थायलंडमध्ये, २०१२ मध्ये स्थापित झालेल्या आणि देशाच्या राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालयाने मान्यता दिलेल्या नोइंग बुद्धा ऑर्गनायझेशनने, बुद्धाच्या प्रतिमेचा सजावटीसाठी वापर करण्याविरुद्ध विशेष मोहीम चालवली आहे, ज्यात टॅटूचाही समावेश आहे, आणि सुवर्णभूमी विमानतळावर चेतावणी चिन्हे लावली आहेत. कायद्यापलीकडे, अनेक बौद्ध लोक बुद्धाचा टॅटू अनादरपूर्ण मानतात, मग परिधान करणाऱ्याचा हेतू काहीही असो, कारण ती प्रतिमा पवित्र आहे आणि ती पारंपरिकरित्या डोक्यावर आणि स्वच्छ ठेवली जाते, शरीरावर परिधान केली जात नाही. हे पान बौद्ध धर्मात प्रतिमा काय आहे आणि टॅटू काढण्याचे परिणाम काय झाले आहेत हे सांगते. हे कसे करावे हे सांगत नाही.

अर्थाच्या कोणत्याही प्रश्नापूर्वी, वाचकाला परिणामांबद्दल माहिती असावी. बुद्धाचा टॅटू काढल्याने बौद्ध-बहुल देशांमध्ये प्रवाशाला अटक किंवा हद्दपारी होऊ शकते आणि अनेक बौद्ध लोक ते कुठेही परिधान केले तरी अनादरपूर्ण मानतात.

नोंदवलेले खटले विशिष्ट आणि अलीकडील आहेत. एप्रिल २०१४ मध्ये, नाओमी कोलमॅन, एक ब्रिटिश नर्स, कोलंबो विमानतळावर श्रीलंकेत पोहोचल्यावर अटक करण्यात आली आणि तिच्या हातावरील बुद्धाच्या कमळावर बसलेल्या टॅटूमुळे तिला न्यायालयाच्या आदेशाने हद्दपार करण्यात आले; अधिकाऱ्यांनी सांगितले की प्रतिमा अपमानास्पद असू शकते आणि तिला धोक्यात आणू शकते (अल जजीरा, एनपीआर, द वॉशिंग्टन पोस्ट, सर्व २०१४). याच कारणास्तव किमान एका ब्रिटिश पर्यटकाला श्रीलंकेत प्रवेश नाकारण्यात आला होता (द वॉशिंग्टन पोस्ट). म्यानमारने बुद्धाच्या टॅटूमुळे परदेशी लोकांना हद्दपार केले आहे, ज्यात एका इटालियन पर्यटकाचा समावेश आहे ज्याच्या पायावरील टॅटूची तक्रार भिक्षूंनी केली होती; म्यानमारच्या दंड संहितेच्या कलम २९५ नुसार धर्म अपमानास्पद ठरवणे हा गुन्हा आहे आणि त्यासाठी दंड किंवा तुरुंगवासाची शिक्षा होऊ शकते (द इरावडी; पीआरएक्स/द वर्ल्ड). थायलंडमध्ये धार्मिक अपमानाचे कलम आहेत जे क्वचितच लागू केले जातात, परंतु सरकार चेतावणी दर्शवते आणि नोइंग बुद्धा ऑर्गनायझेशन बुद्धाच्या प्रतिमेचा सजावटीसाठी वापर करण्याविरुद्ध एक सातत्यपूर्ण, अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त मोहीम चालवते.

"मी करावे का" या प्रश्नाचे हे प्रामाणिक उत्तर आहे. धोका खरा, नोंदवलेला आणि वर्तमान आहे, आणि हे पान वाचकाला सांगू शकणारी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे. खालील सर्व गोष्टी प्रतिमा काय आहे आणि ती इतके वजन का वाहते हे स्पष्ट करतात, ती कशी मिळवायची हे नाही.

बुद्धाचा टॅटू अनेक बौद्ध लोकांसाठी आक्षेपार्ह का आहे?

अनेक बौद्ध लोक बुद्धाचा टॅटू अनादरपूर्ण मानतात कारण बुद्धाची प्रतिमा पवित्र आहे आणि थेरवाद बौद्ध समाजांच्या सांस्कृतिक तर्कानुसार, शरीराची शुद्धता डोक्यापासून पायापर्यंत उतरते. पवित्र प्रतिमा पारंपरिकरित्या वर ठेवली जाते: देव्हाऱ्यात, डोक्याच्या वर, कधीही जमिनीवर नाही आणि कधीही पायाखाली नाही. त्वचेवर परिधान केलेली बुद्धाची प्रतिमा, विशेषतः शरीराच्या खालच्या भागात, पायावर किंवा टाचेवर परिधान केलेली, पवित्र स्थानाला अयोग्य ठिकाणी ठेवल्यासारखे मानले जाते (पीआरएक्स/द वर्ल्ड; अनेक प्रवास सल्लागार स्रोत). हीच उतरती शुद्धतेची तर्कपद्धती आहे जी हिंदूंच्या स्थानासंबंधीच्या नियमांना चालना देते ज्यावर गणेश आणि शिव पानांवर चर्चा केली आहे, आणि म्हणूनच आक्षेप हा मुख्यत्वे टॅटू कलेवर नसून पवित्र स्थान कुठे ठेवण्याची परवानगी आहे यावर आहे.

हा आक्षेप मुख्यत्वे बौद्ध धर्मांतर्गत आहे, बाहेरून लादलेला नाही. नोइंग बुद्धा ऑर्गनायझेशन, २०१२ मध्ये थाई बौद्ध शिक्षक अचरवाडे वोंगसाकॉन यांनी स्थापन केले, हे अशा बौद्ध लोकांनी तयार केले आहे जे बुद्धाच्या प्रतिमेचा सजावटीसाठी वापर, ज्यात टॅटू, स्विमवेअर आणि ग्राहक वस्तूंचा समावेश आहे, हे प्रतिमेचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या गोष्टींचे अवमूल्यन मानतात. या मोहिमेला थायलंडच्या राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालयाने मान्यता दिली आहे. दुसऱ्या शब्दांत, येथे असलेला वाद हा पाश्चात्त्य संस्कृती युद्धाचा बौद्ध धर्मावर केलेला आरोप नाही; ही त्यांच्या स्वतःच्या पवित्र प्रतिमेबद्दलची एक भूमिका आहे जी आचरणात आणणारे बौद्ध मांडत आहेत आणि पुढे नेत आहेत.

बौद्ध धर्मात बुद्धाच्या प्रतिमेचा अर्थ काय आहे?

बुद्धाची प्रतिमा जागृतीनंतर ऐतिहासिक सिद्धार्थ गौतम आणि विस्तारानुसार जागृत अवस्थेचे प्रतिनिधित्व करते. हे थेरवाद, महायान आणि वज्रयान परंपरांमधील बौद्ध धर्माची केंद्रीय भक्ती प्रतिमा आहे. प्रामाणिक संदर्भासाठी येथे नोंदवले आहे, डिझाइन वैशिष्ट्यासाठी नाही, पारंपरिक चिन्हेमध्ये कमळाच्या आसनावर बसलेली ध्यान मुद्रा, उष्णीष (विस्तारित ज्ञानाचे प्रतीक असलेले कवटीचे उंचवटे), लांब कानाचे पाळे (सिद्धार्थने सोडलेल्या राजेशाही कानातल्यांचे अवशेष), आणि मुद्रा नावाच्या हातांच्या हावभावांचा एक शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे, प्रत्येकाचा निश्चित अर्थ आहे (जागृतीच्या क्षणाचा पृथ्वीला स्पर्श करणारा हावभाव, शिकवण्याचा हावभाव, निर्भयतेचा हावभाव आणि इतर). कमळाचे आसन थेट कमळयाशी जोडलेले आहे, जे अ‍ॅटलसमध्ये आधीच समाविष्ट आहे, जे जागृत मनाचे प्रतीक आहे जे अशुद्ध जगाच्या चिखलातून डाग न लागता वर येते.

प्रतिमाशास्त्राचे वर्णन करण्याचा उद्देश विश्वासार्ह चित्रणाची क्षमता देणे नाही. हे स्पष्ट करणे आहे की ही एक पूर्णपणे विकसित पवित्र प्रतिमा आहे ज्याचे निश्चित संकेत आहेत, एक तटस्थ सजावटीचे आकृती नाही, आणि तिला टॅटू करणे म्हणजे त्या धार्मिक शब्दसंग्रहात प्रवेश करणे आहे, मग परिधान करणाऱ्याचा तसा हेतू असो वा नसो.

बुद्धाचा टॅटू सांस्कृतिक गैरवापर आहे का?

प्रामाणिक उत्तर हे आहे की बुद्धाच्या बाबतीत, गैरवापराचा प्रश्न परिणामांच्या प्रश्नाखाली झाकला जातो. अनेक रूपांमध्ये जिथे गैरवापर ही मुख्य चिंता असते, तिथे बुद्धाला बौद्ध-बहुल देशांमध्ये नोंदवलेला कायदेशीर धोका आणि स्वतः बौद्ध लोकांकडून संघटित आक्षेप आहे. पश्चिमेकडील परिधान करणारा जो १९६० नंतरच्या वेलनेस रजिस्टरमधून बुद्धाला सामान्य "शांतता" किंवा "माइंडफुलनेस" चिन्ह म्हणून निवडतो, तो नोइंग बुद्धा ऑर्गनायझेशनला आक्षेपार्ह वाटणाऱ्या सजावटीच्या वापरात सहभागी होत आहे, आणि तो एका जिवंत धर्माच्या डोक्याच्या प्रतिमेसह करत आहे. या पानाची अशी कोणतीही आवृत्ती नाही जी बुद्धाला एक खुली सजावटीची निवड म्हणून सादर करते. बचाव करण्यायोग्य मांडणी अशी आहे की ही एक सक्रिय पवित्र प्रतिमा आहे जिच्या टॅटूवर तिच्या स्वतःच्या परंपरेने आक्षेप घेतला आहे आणि प्रवासाचे वास्तविक परिणाम आहेत, आणि यावर विचार करणाऱ्या वाचकाने इतर कशापूर्वी हे सर्व जाणून घ्यावे.

बुद्धाचा टॅटू कुठे सर्वात आक्षेपार्ह ठरू शकतो?

सर्वात गंभीर आक्षेप निर्माण करणारी जागा शरीराच्या खालच्या भागावर कोणतीही गोष्ट आहे: पाय, पोटरी, घोटा, पाऊल, कंबरेखालील भाग. थेरवाद बौद्ध संस्कृतींच्या उतरत्या शुद्धतेच्या तर्कानुसार, पाय हे शरीराचा सर्वात खालचा आणि सर्वात कमी शुद्ध भाग आहेत, आणि बुद्धाची प्रतिमा तिथे ठेवल्याने पवित्र वस्तू वर ठेवण्याच्या परंपरेला उलट करते. म्यानमारमधील हद्दपारीच्या खटल्यांमध्ये विशेषतः भिक्षूंनी नोंदवलेल्या पायावरील टॅटूचा समावेश होता. हे पान कोणत्याही स्थानाची शिफारस करत नाही, कारण ते टॅटूची शिफारस करत नाही; स्थानाची माहिती केवळ खालच्या शरीराच्या कामासाठी आक्षेप तीव्र का आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी आणि सांस्कृतिक यंत्रणा समजण्यायोग्य बनवण्यासाठी अस्तित्वात आहे.

नोंदवलेले प्रकरण, तपशीलवार

हे पान देऊ शकणारी वेगळी, सार्वजनिक सेवा सामग्री म्हणजे परिणामांचा नोंदवलेला रेकॉर्ड, जो स्पष्टपणे आणि तारखेसह नमूद केला आहे.

श्रीलंका, एप्रिल २०१४ (सत्यापित). नाओमी कोलमॅन, एक ३७ वर्षीय ब्रिटिश नर्स, कोलंबो जवळील बंदरनाईके आंतरराष्ट्रीय विमानतळावर उतरली आणि तिच्या उजव्या हातावरील कमळावर बसलेल्या बुद्धाच्या टॅटूमुळे तिला अटक करण्यात आली. एका न्यायमूर्तीने तिला हद्दपार करण्याचा आदेश दिला. अधिकाऱ्यांनी सांगितले की प्रतिमा धार्मिक भावना दुखावू शकते आणि तिला हानी पोहोचवू शकते. या प्रकरणाची एप्रिल २०१४ मध्ये अल जजीरा, एनपीआर आणि द वॉशिंग्टन पोस्टने नोंद घेतली. श्रीलंकेने यापूर्वी बुद्धाच्या प्रतिमेमुळे इतर परदेशी पर्यटकांना प्रवेश नाकारला होता किंवा त्यांना परत पाठवले होते, ज्यात त्याच अहवालात नमूद केलेल्या एका वेगळ्या ब्रिटिश पर्यटकाचा समावेश होता. श्रीलंका बुद्धाच्या प्रतिमेला संरक्षित मानते आणि दिसणाऱ्या त्वचेवरील बुद्धाचे टॅटू सीमेवर वारंवार चर्चेचा मुद्दा ठरतात.

म्यानमार, दंड संहिता कलम २९५ (सत्यापित). म्यानमारने बुद्धाच्या टॅटूमुळे परदेशी लोकांना ताब्यात घेतले आणि हद्दपार केले आहे. एका व्यापकपणे नोंदवलेल्या प्रकरणात, बागनमध्ये भिक्षूंनी एका इटालियन पर्यटकाच्या पायावरील बुद्धाच्या टॅटूची तक्रार केल्यानंतर त्याला हद्दपार करण्यात आले. संबंधित कायदा, म्यानमारच्या दंड संहितेचे कलम २९५, जाणूनबुजून धार्मिक भावना दुखावणे आणि धर्माचा अपमान करणे याला गुन्हा ठरवते, ज्यात दंड आणि तुरुंगवासाची शिक्षा समाविष्ट आहे. द इरावडी आणि पीआरएक्स/द वर्ल्डमध्ये अहवाल आढळतात. नोंदवलेल्या प्रकरणांमधील पायाचे स्थान अपघाती नाही: हे खालच्या शरीराचे स्थान आहे ज्याला उतरत्या शुद्धतेच्या परंपरेनुसार सर्वात आक्षेपार्ह मानले जाते.

थायलंड, नोइंग बुद्धा मोहीम (सत्यापित). थायलंडच्या धार्मिक अपमानाचे कलम क्वचितच लागू केले जातात असे वर्णन केले आहे, परंतु हा वाद नियमित खटल्यांऐवजी नागरी समाज आणि अधिकृत समर्थनाद्वारे टिकवून ठेवला जातो. नोइंग बुद्धा ऑर्गनायझेशन २०१२ मध्ये थाई बौद्ध शिक्षक अचरवाडे वोंगसाकॉन यांनी स्थापन केले आणि विशेषतः बुद्धाच्या प्रतिमेचा सजावटीसाठी वापर करण्याविरुद्ध मोहीम चालवते, ज्यात टॅटूचा स्पष्ट उल्लेख आहे. या संस्थेला थायलंडच्या राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालयाने मान्यता दिली आहे आणि सुवर्णभूमी विमानतळावर आदराचे संदेश देणारी चिन्हे दिसतात. पीआरएक्स/द वर्ल्ड (२०२१) आणि बँकॉक पोस्टमध्ये अहवाल आढळतात, आणि संस्था आणि तिचे संस्थापक मानक संदर्भ स्रोतांमध्ये नोंदवलेले आहेत. थाई प्रकरण हे सर्वात स्पष्ट उदाहरण आहे की हा आक्षेप राज्याकडून नव्हे तर बौद्ध धर्मातूनच चालवला जात आहे.

हे तीन प्रकरणे मिळून एक नमुना स्थापित करतात: बुद्धाच्या प्रतिमेला थेरवाद बौद्ध आग्नेय आशिया आणि श्रीलंकामध्ये संरक्षित पवित्र प्रतिमा मानले जाते, आक्षेप राज्यांबरोबरच बौद्ध लोकांकडूनही घेतला जातो, आणि प्रवाशांसाठीचे परिणाम प्रवेश नाकारण्यापासून ते अटक आणि न्यायालयाच्या आदेशाने हद्दपार करण्यापर्यंत आहेत.

डोक्यापासून पायापर्यंतची परंपरा आणि ती सर्वकाही कशी नियंत्रित करते

बुद्ध आक्षेपाचे, हिंदू देवतेच्या स्थानावरील निर्बंधांचे आणि दक्षिण व आग्नेय आशियातील व्यापक संवेदनशीलतेचे स्पष्टीकरण देणारी एकच सांस्कृतिक यंत्रणा म्हणजे शरीराचे उतरत्या शुद्धतेचे वाचन. या वाचनात डोके शरीराचा सर्वात उंच आणि पवित्र भाग असतो आणि पाय सर्वात खालचे आणि कमी शुद्ध असतात. पवित्र वस्तू आणि प्रतिमा उंच ठेवल्या जातात. कोणाकडे पाय रोखणे, बुद्ध प्रतिमेकडे पाय रोखणे, कोणावरून चालणे किंवा कोणाच्या डोक्याला स्पर्श करणे या सर्व गोष्टी या सांस्कृतिक तर्कात भारित कृती आहेत.

टॅटूवर लागू केल्यास, या पद्धतीचा अर्थ असा आहे की बुद्ध प्रतिमा शक्यतो शरीरावर उंच ठिकाणी स्वीकार्य आहे, आणि शरीरावर खालच्या बाजूस असल्यास ती सर्वात आक्षेपार्ह आहे. हाच तर्क हिंदू अमेरिकन फाउंडेशनने ओम चिन्हासाठी वापरला आहे, जे कंबरेखाली किंवा पायांवर न ठेवण्याची विनंती करते, आणि हाच तर्क हिंदू देवतेच्या स्थानावरील पद्धतींमागे आहे गणेश आणि शिव पानांवर आहे. ही एक पद्धत समजून घेतल्यास संपूर्ण भक्तीविषयक गुंतागुंत स्पष्ट होते: आक्षेप हा केवळ चित्रणाच्या कृतीबद्दल नसून, पवित्र गोष्टींना उंच आणि स्वच्छ ठेवण्याबद्दल आहे.

हे पान काय करणार नाही

हे पान वाचकाला बुद्ध टॅटू कसा मिळवावा, कोणती शैली निवडावी, मुद्रा कशा काढाव्यात किंवा सर्वोत्तम परिणामासाठी ते कुठे ठेवावे हे सांगत नाही. हे रंग किंवा रचनेचा मेनू सादर करत नाही. हे बुद्धाला अर्थांच्या यादीसह डिझाइन पर्याय म्हणून सादर करत नाही जे परिधान करणारा निवडू शकतो. प्रतिष्ठित स्रोत प्रतिमाशास्त्रीय तथ्ये आणि दस्तऐवजीकरण केलेले परिणाम समर्थित करतात; ते व्यावसायिक टॅटू ब्लॉगवर आढळणाऱ्या "तुमचा बुद्ध टॅटू तुमच्याबद्दल काय सांगतो" या सामग्रीचे समर्थन करत नाहीत, ज्याला येथे पातळ स्रोत मानले जाते आणि त्यावर जोर दिला जात नाही.

प्रामाणिक मांडणी अशी आहे की बुद्ध ही पवित्र प्रतिमा आहे, त्याचे टॅटू बनवणे बौद्ध धर्मात वादग्रस्त आहे आणि त्याचे दस्तऐवजीकरण केलेले कायदेशीर आणि सामाजिक परिणाम आहेत. हे समजून घेतल्यानंतरही जर वाचकाला पुढे जायचे असेल, तर किमान श्रीलंकेत, म्यानमारमध्ये आणि व्यापक थेरवाद बौद्ध क्षेत्रात प्रवासाचा धोका समजून घ्यावा आणि हे समजू नये की हेतू किंवा प्रशंसा आक्षेप दूर करते.

सांस्कृतिक संदर्भ आणि गैरवापर

बुद्ध प्रतिमा ही सक्रिय पवित्र धार्मिक प्रतिमा आहे आणि येथे विनियोगाची चिंता असामान्यपणे ठोस आहे कारण ती दस्तऐवजीकरण केलेल्या अंमलबजावणीद्वारे आणि बौद्ध धर्मातील एका संघटित आक्षेपाद्वारे समर्थित आहे.

सजावटीच्या वापराचा आक्षेप हा मुख्य मुद्दा आहे. नोईंग बुद्ध ऑर्गनायझेशनचा मुख्य युक्तिवाद असा आहे की बुद्ध प्रतिमेचा वापर सजावट म्हणून, टॅटू, स्विमवेअर, शूज, फर्निचर आणि ग्राहक वस्तूंवर करणे, एका पवित्र प्रतिमेला सौंदर्यात्मक वस्तूमध्ये कमी करते. शांतता, सजगता किंवा अध्यात्माचे सामान्य प्रतीक म्हणून निवडलेला बुद्ध टॅटू हा सजावटीच्या वापराचा एक आदर्श नमुना आहे ज्याला मोहीम विरोध करते, आणि हे एका जिवंत धर्माच्या मध्यवर्ती प्रतिमेसह करते, बाह्य रूपाऐवजी.

परिणामाचे परिमाण बुद्धाला ॲटलसने समाविष्ट केलेल्या बहुतेक रूपांपेक्षा वेगळे करते. एक वाचक जगात कुठेही गुलाब कायदेशीर धोक्याशिवाय घालू शकतो. श्रीलंकेत आणि म्यानमारमध्ये दिसणारा बुद्ध टॅटू असलेला वाचक अटक आणि हद्दपार झाला आहे. ही एक काल्पनिक संवेदनशीलता नाही; हे विशिष्ट प्रवाशांसोबत घडलेले दस्तऐवजीकरण केलेले परिणाम आहेत.

अंतर्गत आक्षेपाचे परिमाण मांडणीसाठी महत्त्वाचे आहे. ही मुख्यत्वे पाश्चात्त्य लोकांची कोणाला काय घालता येईल याबद्दलची चर्चा नाही. हा आक्षेप सराव करणाऱ्या बौद्ध धर्माच्या अनुयायांनी मांडला आहे, राष्ट्रीय बौद्ध अधिकाऱ्यांनी मंजूर केला आहे आणि बौद्ध-बहुसंख्य राज्यांनी लागू केला आहे. आदरणीय भूमिका म्हणजे त्या आक्षेपाला त्याच्या स्वतःच्या अटींवर गांभीर्याने घेणे, त्यास टाळण्याचा मार्ग म्हणून पाहणे नव्हे.

प्रामाणिक निष्कर्ष असा आहे की बुद्ध ही एक खुली सजावटीची प्रतिमा नाही, तिचे टॅटू बनवणे ज्या परंपरेतून ती आली आहे त्या परंपरेने वादग्रस्त आहे आणि दस्तऐवजीकरण केलेले कायदेशीर आणि सामाजिक परिणाम ही पहिली गोष्ट आहे जी कोणत्याही वाचकाने विचारात घ्यावी. हे पान यावर जोर देते आणि त्यापासून मागे हटत नाही.

  • टॅटू इतिहासातील कमळ. बुद्ध ज्यावर पारंपारिकपणे बसतो ते कमळाचे आसन; जागृत मनाचे प्रतीक जे डागविरहित वर येते.
  • टॅटू इतिहासातील ओम (AUM). कंबरेखालील स्थानाची सामायिक पद्धत आणि हिंदू आणि बौद्ध भक्ती प्रतिमांमधील व्यापक विनियोग चर्चा.
  • टॅटू इतिहासातील गणेश. साथीदार हिंदू देवतेचे पान; तीच उतरत्या शुद्धतेची स्थानाची पद्धत.
  • टॅटू इतिहासातील शिव. साथीदार हिंदू देवतेचे पान; तीच जिवंत-पवित्र-प्रतिमा मांडणी.
  • टॅटू इतिहासातील हनुमान. साथीदार हिंदू देवतेचे पान आणि Sak Yant पूल.
  • Sak Yant Yantra टॅटूइंग. थेरवाद बौद्ध पवित्र-टॅटू परंपरा जी नियुक्त भिक्षू आणि सामान्य ajarn मास्टर्सद्वारे लागू केली जाते, ज्यामध्ये स्वतःचे प्रोटोकॉल आणि पवित्र प्रतिमांचे स्वतःचे उपचार आहेत.

स्रोत

  • अल जजीरा. "श्रीलंकेने बुद्ध टॅटू असलेल्या पर्यटकाला हद्दपार केले." 2014. नाओमी कोलमॅन हद्दपारीचे कव्हरेज.
  • एनपीआर (द टू-वे). "बुद्धाचा टॅटू ब्रिटिश पर्यटकाला श्रीलंकेतून बाहेर काढतो." 2014.
  • द वॉशिंग्टन पोस्ट (वर्ल्डव्ह्यूज). "बुद्धाचा टॅटू तुम्हाला श्रीलंकेतून बाहेर काढतो." 2014. त्याच कारणास्तव एका वेगळ्या ब्रिटिश पर्यटकाला रोखल्याची नोंद.
  • द इरावडी. म्यानमारमध्ये बुद्ध टॅटूवरून एका परदेशी पर्यटकाला हद्दपार केल्याचे कव्हरेज, ज्यात दंड संहितेच्या कलम २९५ चा संदर्भ आहे.
  • पीआरएक्स / द वर्ल्ड. "एका थाई संस्थेचे बुद्धाचा अपमान करण्याविरुद्धचे अभियान." 2021. नोईंग बुद्ध ऑर्गनायझेशन आणि थाई संदर्भाचे कव्हरेज.
  • नोईंग बुद्ध ऑर्गनायझेशन आणि अचरवडी वोंगसकॉन: संस्थेचे (स्थापना २०१२) मानक संदर्भ-स्रोत दस्तऐवजीकरण, बुद्ध प्रतिमेच्या सजावटीच्या वापराच्या विरोधात त्यांचे अभियान ज्यात टॅटूचा समावेश आहे, थायलंडच्या राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालयाने त्यांचे समर्थन आणि सुवर्णभूमी विमानतळावरील चिन्हे.
  • सामान्य बौद्ध प्रतिमाशास्त्र (कमळाचे आसन, उष्णीष, मुद्रा, लांबट कानाचे पाळे): मानक कला-ऐतिहासिक आणि संदर्भ स्रोतांमध्ये पुष्टी; ॲटलससह अंतर्गत क्रॉस-रेफरन्स केलेले कमळ पान.

आत्मविश्वास नोंद: दस्तऐवजीकरण केलेले प्रकरणे आणि नोईंग बुद्ध मोहीम अनेक स्वतंत्र प्रतिष्ठित स्रोतांमध्ये सत्यापित आहेत. उतरत्या शुद्धतेची स्थानाची पद्धत प्रवास-सल्ला आणि पत्रकारिता स्रोतांमध्ये सत्यापित आणि सुसंगत आहे. व्यावसायिक टॅटू ब्लॉगवर आढळणाऱ्या रंगांचे कोडिंग आणि "वैयक्तिक अर्थ" मेनू पातळ स्रोत आहेत आणि या पानावर हेतुपुरस्सर मांडले जात नाहीत.

पुढील संशोधनासाठी अंतर: श्रीलंकेत, म्यानमारमध्ये आणि थायलंडमध्ये बुद्ध-टॅटू सीमा घटनांची सद्यस्थिती, २०२० नंतरची आकडेवारी; संबंधित श्रीलंकेच्या आणि थायलंडच्या कायद्यांचे अचूक मजकूर आणि अंमलबजावणीचा इतिहास (म्यानमारच्या स्पष्टपणे नमूद केलेल्या कलम २९५ पेक्षा वेगळे); आणि थेरवाद संस्थेने सामान्यतः सजावटीच्या वापराऐवजी टॅटू केलेल्या बुद्ध प्रतिमांवर विशेषतः औपचारिक भूमिका जारी केली आहे की नाही.

संपादकीय

संशोधन आणि लेखन जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ॲटलस. हे पान वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार सध्याचे कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते. हे एक आदरणीय शैक्षणिक पान आहे आणि हेतुपुरस्सर डिझाइन मार्गदर्शक नाही.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळते.