क्रैन (त्सुुरु) टॅटू इतिहासात

क्रैन (जपानी त्सुरू, 鶴; चीनी हे, 鶴; कोरियन हाक, 학) हे पूर्व आशियातील दीर्घायुष्याचे एक प्रतिष्ठित प्रतीक आहे, ज्याचा चीनी दृश्य संस्कृतीत हान राजवंशापासून (इ.स.पू. २०2 ते इ.स. २२०) आणि जपानी सांस्कृतिक उपस्थितीमध्ये हेयान कालखंडापासून (इ.स. ७९४ ते इ.स. ११८५) सातत्यपूर्ण पुरावा आहे. दाओवादी परंपरेत क्रैन हे झियानचे (अमर) वाहन आहेत आणि ते आत्म्यांना स्वर्गात घेऊन जातात; जपानी होरिमोनोंमध्ये क्रैन हे एक पारंपरिक झियान (अमर) आणि जपानी होरिमोनोंमध्ये क्रैन हे एक पारंपरिक केशौबोरी दुय्यम मोटिफ आहे जे शुभ वातावरण स्थापित करते, अनेकदा पाईन (मात्सु,松) किंवा कासवाबरोबर त्सुुरु-कामे दीर्घायुष्य जोडीमध्ये असते. एडो-काळात (१६०३ ते १८६८) उकियो-ए परंपरेने पक्षी-आणि-फुलांच्या (प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह) प्रिंट्सद्वारे, जसे की कात्सुशिका होकुसाई (१७६० ते १८४९) आणि उटागावा हिरोशिगे (१७९७ ते १८५८) यांच्या कामातून दृश्य शब्दसंग्रह परिष्कृत केला. विसाव्या शतकातील दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची (千羽鶴, हजार कागदी क्रैन) परंपरा साडाको सासाकी (१९४३ ते १९५५) आणि हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्क येथील चिल्ड्रन्स पीस मॉन्युमेंट (१९५८ मध्ये अनावरण) द्वारे पुनर्रचित केली गेली. योकोहामाचे होरियोशी III हे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत इरेझुमी क्रैन दुभाषी आहेत.

क्रैन टॅटूचा अर्थ काय आहे?

बगळ्याच्या टॅटूचा अर्थ सामान्यतः दीर्घायुष्य, निष्ठा आणि चांगले भाग्य असा होतो, विशिष्ट अर्थ परंपरेनुसार बदलतो. चिनी अभिजात प्रतिमाशास्त्रात बगळा हे दीर्घायुष्याचे प्रतीक आहे आणि दाओवादी अमर लोकांचे स्वर्गीय वाहन आहे; जपानी होरिमनोमध्ये त्सुरू (鶴) शुभ वातावरणाच्या शब्दसंग्रहात बसते, अनेकदा पाईन (मात्सु) किंवा कासव (kame) सोबत जोडलेले असते. कोरियन यांगबान खानदानी प्रतिमाशास्त्रात बगळा विद्वत्तापूर्ण आणि उदात्त अर्थ दर्शवतो. आधुनिक जागतिक शब्दसंग्रहात दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची (千羽鶴, हजार कागदी बगळे) अर्थ, हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कमधील साडाको सासाकी यांच्या कथेने अधोरेखित केलेला, शांतता आणि उपचारांचा एक थर जोडला आहे जो आता त्याच्या मूळ सांस्कृतिक वातावरणाबाहेरही चांगला प्रवास करतो.

जपानी क्रैन टॅटूचा अर्थ काय आहे?

जपानी बगळ्याचा टॅटू (त्सुरू, 鶴) म्हणजे दीर्घायुष्य, वैवाहिक निष्ठा आणि शुभ भाग्य. खरी प्रजाती जपानमधील हॉक्काइडो आणि पूर्व आशियाच्या काही भागांमध्ये आढळणारा लाल-मुकुट असलेला सारस (ग्रुस जॅपोनेसिस, टॅनचो), जो हॉक्काइडो आणि पूर्व आशियाच्या मुख्य भूभागावर आढळतो, त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण पांढरे शरीर, काळी शेपटी आणि लाल मुकुट आहे. जपानच्या पारंपरिक मान्यतेनुसार सारस हजार वर्षे जगतो, अनेकदा कासवाच्या दहा हजार वर्षांशी त्याची तुलना केली जाते. होरिमोनोंमध्ये सारस हे एक पारंपरिक केशौबोरी (化粧彫り, दुय्यम वातावरणीय रूपांकन), सामान्यतः प्राथमिक नाही शुदाई विषय सामान्य जोड्यांमध्ये पाइनसह क्रेन समाविष्ट आहे (मात्सु), कासवासह क्रेन (द त्सुुरु-कामे रचना), उगवत्या सूर्यासह क्रेन आणि आयुष्यभर प्रेमासाठी मॅटेड-पेअर क्रेन. इडो-कालावधी ukiyo-e सब्सट्रेट, विशेषतः द प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह Hokusai आणि Hiroshige यांच्या पक्षी-आणि-फुलांच्या कामातून, समकालीन Horiyoshi III परंपरेतील कारागीर आजही ज्याचा आधार घेतात, ती व्हिज्युअल शब्दसंपदा पुरवते.

क्रैन टॅटू कुठून आला?

क्रेनचे टॅटू चिन्हावलीतील आगमन पूर्व आशियाई दीर्घायुष्याच्या चिन्हांच्या परंपरेतून आले आहे, जे चिनी हान राजवंशाच्या (इ.स.पू. 202 ते इ.स. 220) कांस्य आणि दफन कलेत नोंदवले गेले आहे आणि त्यानंतरच्या चिनी राजवंशांमध्येही ते सतत चालू राहिले. दाओवादी पौराणिक साहित्यात क्रेनला अमर लोकांचे वाहन म्हणून स्थान दिले गेले. झियान अमर. हे चिन्ह नारा (710 ते 794 CE) आणि हेयान (794 ते 1185 CE) काळात बौद्ध आणि साहित्यिक प्रसारणाद्वारे जपानी संस्कृतीत आले आणि एडो-काळात (1603 ते 1868) किमोनो वस्त्र, लाखेची भांडी आणि उकियो-ए पक्षी-आणि-फुलांच्या (प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह) प्रिंट्समध्ये, जसे की Katsushika Hokusai (1760 ते 1849) आणि Utagawa Hiroshige (1797 ते 1858) यांच्या कामात ते परिष्कृत झाले. क्रेन एडो-काळात जपानी horimono मध्ये दुय्यम केशौबोरी चिन्ह म्हणून आले आणि 1960 च्या दशकात नॉर्मन कॉलिन्स ते काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) यांच्या पॅसिफिक पुलाद्वारे अमेरिकन टॅटू फ्लॅशमध्ये आले, तसेच डॉन एड हार्डी यांच्या 1973 च्या पाच महिन्यांच्या Gifu येथील प्रशिक्षणातूनही ते आले.

१,००० कागदी क्रैनचा अर्थ काय आहे?

एक हजार कागदी क्रेन (दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची, 千羽鶴) दुमडण्याची जपानी परंपरा ही इच्छा, आरोग्य किंवा आधुनिक वापरात शांततेशी संबंधित आहे. ही परंपरा क्रेन हजार वर्षे जगते या अभिजात श्रद्धेवर आधारित आहे, ज्यात दुमडलेली प्रत्येक क्रेन इच्छुक व्यक्तीला मिळालेल्या दीर्घायुष्याच्या प्रत्येक वर्षाचे प्रतिनिधित्व करते. आधुनिक जागतिक अर्थाने दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची शांततेचे प्रतीक म्हणून, विसाव्या शतकात साडाको सासाकी (1943 ते 1955) या जपानी मुलीमुळे मोठ्या प्रमाणात आकारले गेले, जिला ऑगस्ट 1945 मध्ये हिरोशिमा अणुबॉम्बच्या किरणोत्सर्गामुळे ल्युकेमिया झाला होता आणि तिने आजारपणात कागदी क्रेन दुमडल्या. सासाकी वयाच्या बाराव्या वर्षी मरण पावली. हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्क येथील चिल्ड्रन्स पीस मॉन्युमेंट, जे 5 मे 1958 रोजी अनावरण झाले, ते तिच्या कथेने प्रेरित होते आणि आता जगभरातून दान केलेल्या कागदी क्रेनच्या साखळ्या प्राप्त करते. त्यामुळे दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची टॅटू एक अर्थपूर्ण सांस्कृतिक संदर्भ आहे; डिझाइन अंतिम करण्यापूर्वी ते काय संदर्भित करत आहेत हे परिधानकर्त्यांना माहित असले पाहिजे.

क्रैन आणि पाईन झाडाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

क्रेन-आणि-पाईन (त्सुरू-to-मात्सु, 鶴と松) रचना ही पूर्व आशियातील दीर्घायुष्याच्या जोडप्यांपैकी एक आहे. दोन्ही घटक स्वतःच दीर्घायुष्याचे प्रतीक आहेत: पाईन हे शोचिकुबाई "हिवाळ्यातील तीन मित्र" बांबू आणि प्लम सोबत आहे, आणि क्रेन हजार वर्षांची परंपरा वाहून नेते. एकत्र ते शुभ अर्थ दुप्पट करतात आणि अभिजात नवीन वर्षासाठी (शोगात्सु) जपानी व्हिज्युअल संस्कृतीत हेयान कालावधीपासून (इ.स. ७९४ ते ११८५) पुढे दिसणारी एक सजावटीची रचना. एडो-कालावधीतील (इ.स. १६०३ ते १८६८) स्क्रीन पेंटिंग आणि उकियो-ए मध्ये, क्रॅन-अँड-पाईन रचना सर्वात जास्त चित्रित केलेल्या शुभ व्यवस्थांपैकी एक आहे. होरिमनोमध्ये, हे संयोजन एका मुख्य केशौबोरी बॉडीसूट रचनेत शुभ-भाग्य वातावरण स्थापित करणारी व्यवस्था, जी अनेकदा एका मुख्य शुदाई विषयासोबत जसे की सुईकोडेन नायक किंवा देवतेच्या आकृतीसोबत एकत्रित केली जाते.

क्रैन टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य जागांचे प्रत्येकाचे स्वतःचे व्हिज्युअल आणि पारंपरिक अर्थ आहेत. क्लासिक जपानी होरिमनो प्लेसमेंट क्रॅनाला एका मोठ्या बॉडीसूट रचनेत (फुल-बॅक, स्लीव्ह किंवा फुल-बॉडीसूट) समाकलित करते, जिथे क्रॅन एक केशौबोरी एखाद्या मुख्य विषयाभोवती जसे की ड्रॅगन, सुईकोडेनचा नायक किंवा संरक्षक देवता, एक दुय्यम वातावरणीय मोटिफ. हाफ-स्लीव्ह आणि फुल-स्लीव्ह प्लेसमेंटमध्ये क्रेन-आणि-पाईन किंवा जोडलेल्या क्रेनची रचना हातावर बसवली जाते. बॅक-पीस प्लेसमेंटमध्ये मोठ्या आकाराच्या उडणाऱ्या क्रेनची रचना बसते, ज्यात अनेकदा उगवत्या सूर्याची पार्श्वभूमी असते. फोरआर्म प्लेसमेंटमध्ये सिंगल-क्रेन स्टँडअलोन रचनांसाठी योग्य ठरते. लहान ओरिगामी-क्रेन किंवा सिंगल-फ्लाइंग-क्रेन प्लेसमेंट मनगट, खांद्याचे पाते किंवा कानाच्या मागे चांगले दिसतात. सेन्बाझुरु पेपर-क्रेन चेन रचना पाठीच्या कण्यावर, धडाच्या बाजूला किंवा हाताच्या लांबीवर उभ्या प्लेसमेंटसाठी चांगली काम करते. तुमच्या कलाकारासोबत प्लेसमेंटवर चर्चा करा; क्रेनचा लांब आकार आणि पाय-विंग तपशील स्पष्टपणे वाचण्यासाठी पुरेशी जागा आवश्यक आहे.

क्रैन टॅटूचे एकत्र येणारे प्रवाह

आधुनिक टॅटू चिन्हेशास्त्रात क्रेनचा मार्ग अनेक अभिसरण परंपरांमधून गेला आहे. कोणती परंपरा कोणता अर्थ पुरवते हे समजून घेतल्यास एकाच मोटिफचे सांस्कृतिक सेटिंग्ज आणि डिझाइन रजिस्टर्समध्ये इतके भिन्न अर्थ का आहेत हे उलगडण्यास मदत होते.

प्रवाह १: पूर्व आशियाई दीर्घायुष्याचे प्रतीक (चिनी हे)

प्रतीकात्मक चिन्ह म्हणून क्रेनचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत आधार चिनी आहे. क्रेन ("हे, 鶴) चिनी दृश्यकलेमध्ये हान राजवंशापासून (इ.स.पूर्व २०२ ते इ.स. २२०) दिसतो, जो कांस्य पात्रे, दफन कला, लाखेची भांडी आणि रेशीम चित्रांमध्ये आढळतो. हान काळातील अंत्यसंस्कार कलेमध्ये अनेकदा क्रेनला (बगळा) देवदूतांच्या रूपात दर्शविले जाते. झियान (仙, अमर), जे ताओवादी जीव आहेत ज्यांनी साधना, किमया आणि ध्यानाने शारीरिक अमरत्व प्राप्त केले. क्रेन मृत व्यक्तीचा आत्मा स्वर्गात घेऊन जाते, हे कार्य नंतरच्या तांग (इ.स. ६१८ ते ९०७), सोंग (इ.स. ९६० ते १२७९), युआन (इ.स. १२७१ ते १३६८), मिंग (इ.स. १३६८ ते १६४४) आणि किंग (इ.स. १६४४ ते १९१२) या राजवंशांच्या कलांमध्ये टिकून राहिले.

क्रेनचे दीर्घायुष्याचे वाचन हे शास्त्रीय चिनी नैसर्गिक इतिहास ग्रंथ आणि लोकश्रद्धांवर आधारित आहे, ज्यानुसार क्रेन हजार वर्षे जगते असे मानले जात असे. कासवाबरोबर (चिनी गुई, 龜) ची म्हणता येईल अशी जोडी दीर्घायुष्याचे वाचन आणखी वाढवते: कासव दहा हजार वर्षे जगते असे म्हटले जात असे. एकत्रित त्सुुरु-कामे (जपानी वाचन; चिनी हे-गुई) ही दीर्घायुष्याची जोडी पूर्व आशियाई सजावटीच्या कलांमध्ये एक स्थिर शुभ रचना म्हणून नोंदवली गेली आहे. चिनी शाही नोकरशाहीने क्रेनचे उच्च-दर्जाचे संबंध औपचारिक केले, ज्यामध्ये पांढऱ्या क्रेनला (बाईहेजसे मिंग आणि किंग राजवंशांतील प्रथम-श्रेणीच्या नागरी अधिकाऱ्यांसाठी रँक बॅज इन्सिग्निया म्हणून.

दाओवादी प्रतिमाशास्त्र क्रेनचे स्वर्गीय वाचन वाढवते. क्रेन अनेक दाओवादी देवतांचे वैयक्तिक वाहन आहे, ज्यात दक्षिण ध्रुवाचा वृद्ध माणूस (नानजिक्सियानवेंग), दीर्घायुष्याचा देव, जो पारंपारिकपणे पांढऱ्या क्रेनवर स्वार होऊन किंवा त्याच्या शेजारी उभा राहून दर्शविला जातो. मिंग आणि किंग राजवंशांतील दाओवादी मंदिरातील चित्रकला नियमितपणे स्वर्गीय देवतांभोवती उडणाऱ्या क्रेनचा समावेश करते, ही एक परंपरा जी समकालीन काळात चिनी लोकधार्मिक कलेत टिकून आहे.

चिनी दीर्घायुष्य-क्रेन प्रतिमाशास्त्र बौद्ध प्रसार, व्यापार आणि राजकीय संपर्काद्वारे पूर्व आशियामध्ये पसरले, नारा (७१० ते ७९४ CE) आणि हेयान (७९४ ते ११८५ CE) काळात जपानमध्ये पोहोचले आणि समांतर प्रसार मार्गांद्वारे कोरिया आणि व्हिएतनाममध्ये पोहोचले. जपानी रूपांतरण, त्सुरूचिनी प्रतीकात्मक सामग्री जतन करते आणि तिला मूळ सांस्कृतिक चौकटीत समाकलित करते.

प्रवाह २: जपानी त्सुरु परंपरा आणि हो-ओ (Hō-ō) मधील फरक

जपानी परंपरेत क्रेन (त्सुरू鶴) हे संपूर्ण दृश्यात्मक शब्दसंग्रहात सर्वात स्थिर शुभ चिन्हांपैकी एक आहे. वास्तविक प्रजातीचा संदर्भ रेड-क्राऊंड क्रेन (ग्रुस जॅपोनेसिस), जपानी भाषेत टॅनचो (丹頂, "लाल मुकुट"), होक्काइडो आणि पूर्व आशियातील मुख्य भूभागातील एक प्रजाती म्हणून ओळखली जाते. टॅनचो हे त्याच्या पांढऱ्या शरीराने, काळ्या उड्डाण पिसांनी आणि शेपटीने, आणि डोक्यावरील तेजस्वी लाल मुकुटाने ओळखले जाते. ही प्रजाती विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला गंभीर धोक्यात होती आणि जपानच्या सातत्यपूर्ण संवर्धन प्रयत्नांचा विषय राहिली आहे; कुशीरो मार्शेलँड्समधील समकालीन होक्काइडो लोकसंख्या हे मुख्य नोंदणीकृत रहिवासी थवे आहेत.

क्रेन हे जपानी फिनिक्स (हो-ओ鳳凰) पेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळे आहे, जे चिनी fènghuang परंपरेतून घेतलेले एक पौराणिक मिश्र पक्षी आहे जे शास्त्रीय शुदाई मध्ये एक प्राथमिक हो-ओ विषय म्हणून मोठ्या प्रमाणावर दिसते. क्रेन एक वास्तविक प्रजाती आहे; हो-ओ पौराणिक आहे. दोन्ही पक्षी शास्त्रीय जपानी दृश्यात्मक संस्कृतीत दिसतात परंतु त्यांची प्रतिमाशास्त्रीय भूमिका वेगळी आहे: त्सुरू एक स्वर्गीय दूत आणि सम्राज्ञी आणि शाही सद्गुणांचे प्रतीक आहे, तर हो-ओदीर्घायुष्याचे प्रतीक आणि एक शुभ वातावरणीय आकृती आहे. काम करणारे टॅटू कलाकार आणि ग्राहक यांनी हा फरक लक्षात ठेवावा; "जपानी क्रेन" ची विनंतीHō-ōच्या विनंतीशी जोडली जाऊ नये. फिनिक्सवरील अॅटलसच्या साथीदार पृष्ठावर (

/अर्थ/फिनिक्स) पौराणिक पक्षाच्या प्रतिमाशास्त्रावर तपशीलवार चर्चा केली आहे.क्रेनच्या विशिष्ट जपानी सांस्कृतिक संबंधांमध्ये वैवाहिक निष्ठा समाविष्ट आहे. क्रेन आयुष्यभर जोडीदार निवडतात, एक जैविक सत्य जे जपानी लग्नांमध्ये, लग्नाच्या किमोनोवर ( उचिकाके ), समारंभाच्या टेबलवेअरवर आणि शास्त्रीय सजावटीच्या कलेत दिसणाऱ्या जोडलेल्या क्रेनच्या रचनेसाठी प्रतिमाशास्त्रीय आधार प्रदान करते. लोकश्रद्धा आणि म्हणींमध्ये असे म्हटले जाते की त्सुुरु-कामे ("क्रेन हजार वर्षे जगते, कासव दहा हजार वर्षे जगते"), एक वाक्य जे दीर्घायुष्याच्या वाचनाला आणि

प्रवाह ३: एडो-काळातील उकियो-ए (ukiyo-e) आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्य शब्दसंग्रह

रचनात्मक जोडीला जपानी सांस्कृतिक चेतनेत आधार देते.प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रहसमकालीन टॅटू क्रेनचा दृश्यात्मक शब्दसंग्रह एडो-काळातील (१६०३ ते १८६८) उकियो-ए परंपरेतून, विशेषतः पक्षी-आणि-फूल (

kachō-ga 花鳥画) शैलीतून लक्षणीयरीत्या उतरतो, जी अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि एकोणिसाव्या शतकात फुलली. तीन कलाकार मुख्य आधार पुरवतात. कात्सुशिका होकुसाई ((१७६० ते १८४९), ज्येष्ठ उकियो-ए मास्टर ज्यांचेफुजी पर्वताचे छत्तीस दृश्य Fugaku Sanjūrokkei (१८३० ते १८३२ डिझाइन केलेले) हे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वात प्रसिद्ध उकियो-ए मालिका आहे, त्यांनी त्यांच्या लँडस्केप कॉर्पससोबत विस्तृत पक्षी-आणि-फूल कार्य तयार केले. त्यांचे प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह (पंधरा खंड, १८१४ ते १८७८) स्केचबुक संकलनात क्रेन अभ्यासांचा समावेश आहे जे प्रजातींच्या शरीररचनेचे तपशीलवार दस्तऐवजीकरण करतात, आणि त्यांच्या स्वतंत्र

kachō-ga प्रिंट्समध्ये उडणाऱ्या क्रेन आणि पाईन वृक्षासोबतच्या क्रेनच्या रचनांचा समावेश आहे ज्यांनी त्या काळातील सामायिक दृश्यात्मक शब्दसंग्रहाला माहिती दिली. होकुसाईची रचना तत्त्वे, विशेषतः नैसर्गिक घटकांना मजबूत तिरकस हालचालींसह सतत चित्रात्मक क्षेत्रांमध्ये समाकलित करणे, नंतरच्या horimono अभ्यासकांनी बॉडीसूट कामांमध्ये क्रेनची व्यवस्था कशी केली यावर आकार दिला. प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह (१७९७ ते १८५८) हे दुसरे संस्थापक व्यक्ती आहेत. त्यांची लँडस्केप मालिका

Meisho Edo Hyakkei ("एडोचे शंभर प्रसिद्ध दृश्ये," १८५६ ते १८५८) मध्ये एडो-काळातील अधिवासांमधील क्रेन आणि व्यापक हंगामी जपानी लँडस्केपचे दस्तऐवजीकरण करणारे प्लेट्स समाविष्ट आहेत. हिरोशिगेचे स्वतंत्र kachō-ga प्रिंट्समध्ये अनेक क्रेन रचनांचा समावेश आहे, ज्यात अनेकदा पक्षी ढगांच्या किंवा उगवत्या सूर्याच्या पार्श्वभूमीवर उडताना, किंवा दलदलीच्या किंवा भात शेतात उभा असलेला दर्शविला जातो. हिरोशिगेचे वातावरणीय रंग आणि हंगामी विशिष्टता होकुसाईच्या रचना गतिशीलतेपेक्षा वेगळे होते आणि एडोच्या उत्तरार्धातील दृश्यात्मक संस्कृतीत क्रेन प्रतिमांच्या व्यापक सांस्कृतिक संतृप्ततेमध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. केशौबोरी (१७९७ ते १८६१), लाकडी ठोकळ्यांचे प्रिंट मास्टर ज्यांच्या १८२७ ते १८३०

Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori

प्रवाह ४: सेन्बाझुरु (senbazuru) परंपरा आणि साडाको सासाकी

एक हजार कागदी क्रेन (दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरचीhorimonoपरंपरा घेते.तिन्ही कलाकारांचे प्रिंट्स आज प्रमुख संग्रहालय संग्रहांमध्ये (बोस्टन येथील म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स, लंडन येथील ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम, एडो-टोक्यो म्युझियम), हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्सच्या पुनर्मुद्रणांद्वारे आणि डिजिटल संग्रह प्रवेशाद्वारे प्रसारित होतात. शास्त्रीय परंपरेत प्रशिक्षित समकालीन

horimono दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची प्रवाह ४: सेन्बाझुरु (senbazuru) परंपरा आणि साडाको सासाकी एक हजार कागदी क्रेन ( senbazuru

千羽鶴) फोल्ड करण्याची जपानी परंपरा आधुनिक शांतता-चिन्ह वाचनाच्या अनेक शतके आधीची आहे. शास्त्रीय पद्धतीमध्ये एक हजार वैयक्तिक कागदी क्रेन ( दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची ) फोल्ड करणे आणि त्यांना एक votive offering म्हणून एकत्र बांधणे समाविष्ट आहे, जे पारंपारिकपणे उपचारांसाठी, आजारी व्यक्तीच्या बरे होण्यासाठी, वैवाहिक आनंदासाठी किंवा दीर्घायुष्यासाठीच्या इच्छेशी जोडलेले आहे. हजार हा आकडा थेट क्रेन हजार वर्षे जगते या शास्त्रीय विश्वासाशी जोडलेला आहे; प्रत्येक फोल्ड केलेली कागदी क्रेन, प्रतीकात्मक हिशोबात, प्रदान केलेल्या दीर्घायुष्याच्या वर्षाशी जुळते. ही परंपरा एडो-काळातील (१६०३ ते १८६८) साहित्यिक संदर्भांमध्ये नोंदलेली आहे आणि समकालीन जपानमध्ये एक जिवंत लोक परंपरा म्हणून सुरू आहे. एकोणिसाव्या शतकात (senbazuruचा शांतता आणि युद्धविरोधी विवेक चिन्ह म्हणून आधुनिक जागतिक अर्थ साडाको सासाकी (

Sadako Sasaki दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची तिच्या रुग्णालयात दाखल असताना, सासाकीने कागदी क्रेन फोल्ड करण्यास सुरुवात केली, जी शास्त्रीय senbazuru परंपरा आणि त्यातील बरे होण्याची इच्छा यामुळे प्रेरित झाली होती. सासाकीचे वडील या काळातील मुख्य दस्तऐवजीकरण स्रोत आहेत; तिने औषधांच्या पॅकेजिंगमधून, भेटवस्तूंच्या रॅपर्समधून आणि तिला मिळू शकणाऱ्या कोणत्याही कागदातून क्रेन फोल्ड केल्या. सासाकीचा मृत्यू हिरोशिमा रेड क्रॉस हॉस्पिटलमध्ये २५ ऑक्टोबर १९५५ रोजी बारा वर्षांची असताना झाला. तिच्या वर्गमित्रांनी तिच्या स्मरणार्थ निधी उभारणी मोहीम आयोजित केली आणि दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची Genbaku no Ko no Zō

原爆の子の像, "Statue of the Atomic Bomb Children") हे शिल्पकार काझुओ किकुची यांनी डिझाइन केले होते आणि ५ मे १९५८ रोजी, जपानी बाल दिनी, हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कमध्ये अनावरण करण्यात आले. कांस्य स्मारकात एका घुमट असलेल्या पायथ्यावर एक कागदी क्रेन उंचावर धरलेली एक तरुण मुलगी दर्शविली आहे. दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची senbazuru

प्रवाह ५: केशोबोरी (keshoubori) म्हणून शास्त्रीय जपानी होरिमोνο (horimono) क्रैन

सदाको आणि हजार पेपर क्रेन केशौबोरी senbazuru शुदाई एक हो-ओ फिनिक्स) जे पाठीच्या मुख्य भागावर व्यापलेले आहे. प्राथमिक विषयाभोवती आणि त्यावर, केशौबोरी रिकामी जागा भरण्यासाठी आणि हंगामी, वातावरणीय आणि कथात्मक नोंद पुरवण्यासाठी: ढग, पाणी, वारा, ज्वाला, पडणारी पाकळ्या, विखुरलेले फुलांचे घटक आणि क्रोनासारखे शुभ प्राणी.

शुभ म्हणून क्रोनाचे स्थान केशौबोरी संपूर्ण इरेझुमी शब्दसंग्रहात सर्वात जुन्या परंपरांपैकी एक आहे. क्रोना उडताना, पाईनच्या बाजूला उभा असलेला क्रोना किंवा जोडलेला त्सुुरु-कामे रचना शुभ-वातावरणाची नोंद पुरवत आहे जी प्राथमिक विषयाच्या चिन्हांच्या कोणत्याही गोष्टीशी दुप्पट किंवा थर लावते. पार्श्वभूमीवर क्रोना असलेला ड्रॅगन दीर्घायुष्यामध्ये थरांवर संरक्षणात्मक शक्ती वाचतो; क्रोना रचनेसह सुईकोडेन नायक योद्ध्याचे सद्गुण दीर्घायुष्याच्या शुभ इच्छेमध्ये थरांवर वाचतो.

क्रोना कामासाठीची शास्त्रीय पद्धत आहे तेबोरी (手彫り, "हाताने कोरणे"), अनेक सुया विशिष्ट कॉन्फिगरेशनमध्ये एकत्र बांधलेल्या हाताने धरलेल्या बांबू किंवा धातूची हँडल. तेबोरी पारंपारिक बॉडीसूट कामाचे वैशिष्ट्य असलेले संतृप्त रंग आणि सूक्ष्म ग्रेडेशन तयार करते. क्रोनाचे टॅनचो रंग (पांढरे शरीर, काळी शेपटी, लाल मुकुट) काळजीपूर्वक रंग वेगळे करणे आवश्यक आहे: पांढरा भाग न रंगवलेली त्वचा म्हणून सोडला पाहिजे किंवा सूक्ष्म शेडिंगसह दर्शविला पाहिजे; काळ्या उड्डाण पंखांना आणि शेपटीला खोल तेबोरी संतृप्ततेची आवश्यकता आहे; लाल मुकुटाला अचूक स्थान आणि रंगद्रव्य निवडण्याची आवश्यकता आहे.

शास्त्रीय इरेझुमी क्रोनाचे तांत्रिक स्वाक्षरी समाविष्ट आहेत:

क्रोनाचे लांबट शरीर वाहत्या रूपात दर्शविले जाते, अनेकदा उडताना पंख पसरलेले किंवा एका पायावर विश्रांतीच्या स्थितीत उभे असलेले.
काळे उड्डाण पंख आणि शेपटी खोल तेबोरी-संतृप्त काळ्या रंगात दर्शविले जाते, ज्यामुळे पांढरे शरीर वाचण्यासाठी संरचनात्मक विरोधाभास मिळतो.
पांढरे शरीर न रंगवलेली त्वचा म्हणून किंवा सूक्ष्म शेडिंगसह जवळजवळ पांढरे म्हणून हाताळले जाते, सभोवतालची पार्श्वभूमी दृश्य चौकट पुरवते.
लाल मुकुट अचूक लहान रंगाचा घटक म्हणून दर्शविला जातो, ज्यासाठी रंगद्रव्याची गुणवत्ता आणि स्थानाची कौशल्ये आवश्यक आहेत.
पाईन, कासव किंवा उगवता सूर्य सभोवतालच्या रचनेत जोडलेल्या शुभ घटकांमध्ये समाकलित.
वारा-आणि-पाणी किंवा वारा-आणि-ढग पार्श्वभूमी (नामिफरी वारा-आणि-पाणी चित्रण, कुमो ढग) जेणेकरून क्रोना एका सतत चित्रात्मक क्षेत्रात एम्बेड केले जाईल.
हंगामी किंवा रचनात्मक सुसंगतता इतर घटकांसह: क्रोना-आणि-पाईन रचना नवीन वर्षाचे (शोगात्सु) नोंद सूचित करते, क्रोना-आणि-उगवता सूर्य रचना शुभ-पहाटेची नोंद सूचित करते.

होरियोशी III बॉडीसूट कॉर्पस, 2014 जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालयात दस्तऐवजीकरण केलेले दृढता: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा प्रदर्शन (ताकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक यांनी छायाचित्रित केलेले) आणि योकोहामा मास्टर्सच्या रेखाचित्र-पुस्तकांमध्ये (यासह होरियोशी III चे 100 राक्षस / ह्याक्किझु होरियोशी, निहोनशुप्पन्शा 1998, ISBN 4890485708; आणि सुईकोडेनचे 108 नायक, निहोनशुप्पन्शा इ.स. 2009 ते 2010), सर्वोच्च समकालीन परिष्कृततेमध्ये केशौबोरी क्रोना परंपरेचे प्रदर्शन करते.

प्रवाह ६: अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि समकालीन काम

क्रोना अमेरिकन टॅटू फ्लॅशमध्ये प्रामुख्याने जपानी इरेझुमी चॅनेलद्वारे, येथून चालणाऱ्या दस्तऐवजीकृत पॅसिफिक पुलाद्वारे प्रवेश केला. नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (1911 ते 1973) ते काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) (जन्म 1935) गिफूचे आणि पुढे डॉन एड हार्डी. गरुड, गिधाड, गुलाब किंवा अँकर यांच्या तुलनेत अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश शब्दसंग्रहात क्रैन (बगळा) कमी महत्त्वाचा आहे; तो अमेरिकन पद्धतीत जपानी मार्गाने आला, १९ व्या शतकातील पाश्चात्त्य फ्लॅश सब्सट्रेटमधून नाही, जे अमेरिकेतील बहुतेक पारंपरिक रूपांचे स्रोत आहे.

नॉर्मन कॉलिन्सच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु दुकानात १९६० च्या दशकात ड्रॅगन, कोई आणि सकुरा यांच्यासोबत जपानी-प्रभावित क्रैन फ्लॅश तयार केले गेले, जे त्याच्या पॅसिफिक-ब्रिज आउटपुटचे वैशिष्ट्य होते. कॉलिन्सचे मध्य-शतकातील क्रैन कार्य जपानी प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह रचनात्मक तर्काला अमेरिकन पारंपरिक ठळक-आउटलाइन तंत्रज्ञानासह एकत्रित करते, जे पूर्ण बॉडीसूट स्केलऐवजी फोरआर्म आणि खांद्याच्या प्लेसमेंटसाठी फ्लॅश-शीट स्केलवर लागू केले जाते. मुख्य दस्तऐवजीकरण डॉन एड हार्डीचे संपादित खंड सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२) आणि व्यापक सेलर जेरी ब्रँड आर्काइव्ह (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन कॉलिन्सच्या डिझाइनचे परवाना देणे सुरू ठेवते) आहे.

गिफू येथे काझुओ ओगुरी यांच्या अंतर्गत डॉन एड हार्डीची १९७३ मधील पाच महिन्यांची इंटर्नशिप शास्त्रीय होरिमोन्ो क्रैन शब्दसंग्रह घेऊन आली, ज्यात केशौबोरी परंपरा समाविष्ट आहे, जी १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समध्ये आली. हार्डीचे रियलिस्टिक टॅटू स्टुडिओ (१९७४ मध्ये सॅन फ्रान्सिस्को येथे स्थापित) आणि त्यानंतरचे टॅटू सिटी प्रॅक्टिस हे जपानी-शैलीतील क्रैन कामांना पाश्चात्त्य वाचकांपर्यंत पोहोचवणारे मुख्य अमेरिकन संस्थात्मक मार्ग बनले. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स आणि पाच व्हॉल्यूम टॅटू टाइम (१९८२ ते १९९१) यांनी प्रतिमा आणखी वाढवल्या. हार्डीचे पहिले वैयक्तिक कथन वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज (थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३) मध्ये आहे.

होरियोशी III (योशितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६ रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रीफेक्चर येथे) यांनी हार्डीच्या १९८० आणि १९९० च्या दशकातील योकोहामा भेटींपासून सुरू झालेल्या आणि त्यांच्या संयुक्त प्रकाशनांद्वारे सुरू असलेल्या दशकांहून अधिक काळच्या मैत्री आणि सहकार्याद्वारे अमेरिकन प्रसार वाढवला. होरियोशी III चे टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९ ते १९९०), हे पहिले इंग्रजी भाषेतील होरियोशी III ड्रॉइंग-बुक, शास्त्रीय होरिमोन्ो शब्दसंग्रहाच्या व्यापक सादरीकरणात क्रैन रचनांचा समावेश करते. होरियोशी III च्या पुढील पिढीतील माजी शिकाऊ, ज्यात होरिटाका (ताकाहिरो कितामुरा) आणि होरिटोमो (काझुआकी कितामुरा) यांचा समावेश आहे स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू सॅन होजे जपानटाउनमध्ये, तसेच फिलिप ल्यू आणि त्यांचे कुटुंब फॅमिली आयर्न स्वित्झर्लंडमध्ये, यांनी उत्तर अमेरिका, युरोप आणि जपानमध्ये समकालीन शास्त्रीय-शैलीतील पद्धतींमध्ये क्रैन परंपरेचा विस्तार करणे सुरू ठेवले आहे.

प्रवाह ७: कोरियन आणि व्हिएतनामी समांतर परंपरा

कोरियन आणि व्हिएतनामी दोन्ही सांस्कृतिक परंपरांमध्ये क्रैनला दीर्घायुष्य आणि अमरत्वाचे प्रतीक मानले जाते, जे जपानी हे सब्सट्रेटवर आधारित आहे, ज्याने जपानी त्सुरू परंपरेला सूचित केले. या परंपरा वास्तविक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहेत, आणि त्या जपानी वाचकांपेक्षा आयकनोग्राफिक तपशिलांमध्ये भिन्न आहेत जे कार्यरत टॅटू कलाकारांना माहित असणे आवश्यक आहे.

कोरियन परंपरेत क्रैन (हाक, 학) राजेशाही दरबारातील आयकनोग्राफीमध्ये आणि यांगबान (양반) उच्चभ्रू वर्गाच्या व्हिज्युअल शब्दसंग्रहात मोठ्या प्रमाणावर आढळते. क्रैन जोसेओन-राजवंशाच्या (१३९२ ते १८९७) दरबारी वस्त्रांवर (डॅल्यिओंगपो) नागरी अधिकाऱ्यांसाठी रँक बॅज (ह्युंग्बे) म्हणून दिसतो, ज्यामध्ये क्रैनची संख्या रँक दर्शवते: पहिल्या रँकच्या नागरी अधिकाऱ्यासाठी दोन क्रैन, खालच्या रँकच्या अधिकाऱ्यांसाठी एक क्रैन. पांढऱ्या क्रैनचा रँक बॅज परंपरा जोसेओन राजवंशापर्यंत टिकून राहिली आणि एक ओळखण्यायोग्य कोरियन आयकनोग्राफिक अँकर म्हणून कायम आहे. कोरियन लोककला (मिन्हवा) जोसेओन आणि आधुनिक काळातील यात क्रैन रचनांचा मोठ्या प्रमाणावर समावेश आहे, अनेकदा पाईन, बांबू, उगवता सूर्य किंवा बुलरोजांग (불로장수, दीर्घायुष्य) चिन्हांसोबत जोडलेले असते.

व्हिएतनामी परंपरेत क्रैन (हॅक) राजेशाही दरबारातील आयकनोग्राफीमध्ये आणि मंदिराच्या सजावटीत आढळते, अनेकदा कासवासोबत (रुवा) दीर्घायुष्याच्या रचनेत जोडलेले असते, जे जपानी परंपरेला समांतर आहे. त्सुुरु-कामे. व्हिएतनामी लोकधार्मिक स्थळांवर अनेकदा मंदिरांच्या प्रवेशद्वारांवर आणि पूर्वजांच्या वेदींमध्ये क्रेनचे पुतळे असतात; क्रेन आणि कासवाच्या जोडीला व्हिएतनामी बौद्ध आणि लोकधार्मिक चौकटींमध्ये विशिष्ट महत्त्व आहे.

जर एखाद्या क्लायंटने विशेषतः कोरियन-शैलीतील किंवा व्हिएतनामी-शैलीतील क्रेनची विनंती केली, तर काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराला जपानी क्रेनपेक्षा त्यातील iconographic फरक माहित असणे आवश्यक आहे. त्सुरू नोंदणी. कोरियन रँक-बॅज क्रेन रचना जपानी रचनेपेक्षा iconographically वेगळी आहे. केशौबोरी क्रेन रचना, जरी दोन्ही एकाच व्यापक विषयाचे चित्रण करत असले तरी. डिझाइनच्या टप्प्यावर फरक महत्त्वाचा ठरतो.

जपानी पारंपरिक होरिमोनोंमधील क्रैन

शास्त्रीय जपानी tebori horimono क्रेन ही सर्वात खोल तांत्रिक नोंदणी आहे. हे काम मोठ्या प्रमाणावर असते (सामान्यतः हाफ-स्लीव्ह, फुल-स्लीव्ह, बॅक-पीस किंवा फुल-बॉडीसुट horimono रचनांमध्ये एकत्रित केलेले), हाताने टोचलेल्या tebori शेडिंगने संतृप्त केलेले, आणि एका व्यापक रचना क्षेत्राच्या केशौबोरी आत समाविष्ट केलेले असते ज्यात एक प्राथमिक शुदाई विषय असतो. क्रेन सामान्यतः शुदाई स्वतः नसते; तिची भूमिका मध्यवर्ती कथानकातील पात्र असण्याऐवजी शुभ वातावरणाचा स्तर प्रदान करणे ही असते.

समकालीन शास्त्रीय नोंदणीसाठी मुख्य वंशज म्हणजे Horiyoshi III Yokohama वंश (आणि Horitaka आणि Horitomo द्वारे सॅन जोस स्टेट ऑफ ग्रेस उपग्रह), स्वित्झर्लंडमधील Leu Family, आणि जपानी परंपरेत प्रशिक्षित horimono कारागिरांचा व्यापक गट. हे काम 2014 च्या जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालयाच्या चिकाटी प्रदर्शनाच्या कॅटलॉगमध्ये (Kitamura आणि Fulbeck, JANM 2014), Sandi Fellman च्या द जपानी टॅटू (Abbeville Press, 1986) छायाचित्र सर्वेक्षणात, आणि Hardy Marks-प्रकाशित Donald Richie आणि Ian Buruma यांच्या द जपानी टॅटू (Weatherhill, 1980) या विद्वत्तापूर्ण संदर्भात दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. Willem van Gulik यांचे इरेझुमी: जपानमधील त्वचाविज्ञानाचा नमुना (Brill, 1982) हे त्या काळातील दस्तऐवजी नोंदींवरील मुख्य विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ आहे आणि ते हंगामी आणि शुभ केशौबोरी शब्दसंग्रह, ज्यात क्रेनचा समावेश आहे, यावर चर्चा करते.

शास्त्रीय horimono क्रेनच्या रचनेतील निवडींमध्ये हे समाविष्ट आहे: उडणारी विरुद्ध उभी स्थिती; एक क्रेन विरुद्ध जोडलेली क्रेन; पाईन, कासव, उगवता सूर्य किंवा लाटांशी एकत्रीकरण; टॅनचो लाल मुकुटाचे व्यापक रंगक्षेत्रात स्थान; न रंगवलेल्या त्वचेच्या (छातीच्या मध्यभागी मेगने-सुजी मध्य-रेषा शास्त्रीय बॉडीसुट कामात जतन केली जाते जेणेकरून परिधान करणारा किमोनो मध्यभागी उघडा ठेवू शकेल आणि टॅटू लपवू शकेल) विरुद्ध संतुलन.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि ठळक बाह्यरेखा कामातील क्रैन

अमेरिकन जपानी-प्रभावित क्रेन जपानी रूपावलीला अमेरिकन बोल्ड-आउटलाइन संकेतांशी जोडते: स्वच्छ काळ्या रेषा, मर्यादित परंतु उच्च-संतृप्त रंगसंगती, आणि पाश्चात्य रचना तर्क. ही पद्धत नोंदणीकृत सेलर जेरी ते होरिहाइड ते हार्डी हस्तांतरणातून उतरली आहे आणि आता ती उत्तर अमेरिकेतील स्टुडिओमध्ये प्रचलित असलेल्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्सची नोंदणी आहे. अमेरिकन जपानी-प्रभावित क्रेन सामान्यतः शास्त्रीय जपानी शब्दसंग्रहातील टॅनचो रंगसंगती, उडणारी किंवा उभी स्थिती, आणि पाईन किंवा उगवता सूर्य या जोड्या टिकवून ठेवते, परंतु अधिक ग्राफिक, उच्च-कॉन्ट्रास्ट, अनेकदा स्वतंत्रपणे वापरण्यायोग्य स्वरूपात. पूर्ण बॉडीसुट एकत्रीकरणाऐवजी सिंगल-शीट फ्लॅश ट्रीटमेंट या नोंदणीमध्ये अधिक प्रचलित आहेत.

समकालीन वास्तववादातील क्रैन

समकालीन फोटोरिअलिस्टिक क्रेन काम आधुनिक हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्स वापरून लाल-मुकुट असलेल्या क्रेनला वनस्पती आणि प्राणीशास्त्रीय अचूकतेने दर्शवते: प्रत्येक पंखाचा तपशील, लाल मुकुटाच्या भागाचा अचूक रंग, काळ्या उड्डाण पंखांचा पोत, लांब मान आणि पायांचे प्रमाण. वास्तववादी क्रेनमध्ये अनेकदा टॅनचो रंगसंगती समृद्ध ग्रेडियंट तपशीलात असते (लाल मुकुट संतृप्तीच्या खोलीने दर्शविला जातो; पांढरे शरीर पंखांच्या थरांना सूचित करण्यासाठी सूक्ष्म राखाडी शेडिंगसह; काळी शेपटी खोल संतृप्तीसह). ही पद्धत 2010 च्या दशकात एक ओळखण्यायोग्य समकालीन सराव म्हणून उदयास आली आणि 2020 च्या दशकातही चालू आहे. वास्तववादी क्रेन प्रजातीची जैविक वास्तविकता दर्शवते, तिचे अमूर्तीकरण करत नाही; तांत्रिक अचूकता हाच उद्देश आहे.

समकालीन ब्लॅकवर्क आणि मिनिमलिस्ट कामातील क्रैन

समकालीन ब्लॅकवर्क आणि मिनिमलिस्ट कारागीर क्रेनला उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क स्टिपलिंग, सिंगल-लाइन चित्रण किंवा शुद्ध-लाइन ओरिगामी-क्रेन अमूर्तीकरणात कमी करतात. ब्लॅकवर्क क्रेन शरीराला सपाट भौमितिक सिल्हूट म्हणून दर्शवू शकते, पंखांचा पोत सूचित करण्यासाठी डॉटवर्क वापरू शकते, किंवा रंग नसलेल्या ग्राफिक अमूर्तीकरणाच्या रूपात उडणाऱ्या क्रेनची बाह्यरेखा तयार करू शकते. सिंगल-लाइन सतत-स्ट्रोक क्रेन 2010 च्या दशकात एक ओळखण्यायोग्य समकालीन नोंदणी बनली, विशेषतः मनगट, घोटा, कानाच्या मागे आणि कॉलरबोन यांसारख्या लहान ठिकाणी. भौमितिक घटकांमध्ये घट शास्त्रीय त्सुरू रूपकथांचा संदर्भ घेते, परंतु प्रत्यक्ष लाल-मुकुट असलेल्या क्रेनसारखे दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही.

ओरिगामी-शैलीतील आणि सेन्बाझुरु संदर्भातील कामातील क्रेन

एक वेगळी समकालीन पद्धत क्रेनला जैविक पक्षी म्हणून नव्हे, तर स्पष्टपणे ओरिगामी-कागदी क्रेन (परंपरा घेते.) म्हणून दर्शवते. ओरिगामी-क्रेनचा दृश्य संदर्भ, त्याच्या कोनीय फॅसेटेड घड्या आणि वैशिष्ट्यपूर्ण द्विमितीय कागदी भूमितीसह, शास्त्रीय वास्तववादी त्सुरू पेक्षा iconographically वेगळा आहे आणि सेन्बाझुरु सांस्कृतिक संदर्भाला अधिक थेटपणे वाहून नेतो. एकच ओरिगामी-क्रेन टॅटू सेन्बाझुरु परंपरेचा संक्षिप्त संदर्भ म्हणून वापरला जातो; कागदी क्रेनची साखळी (उभ्या रचनेत दोरीने जोडलेल्या अनेक ओरिगामी क्रेन) सेन्बाझुरुचा स्पष्टपणे संदर्भ देते आणि साडाको सासाकी आणि हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कचा संबंध थेटपणे दर्शवते.

ओरिगामी-क्रेन किंवा कागदी-क्रेन साखळी रचनेचा विचार करणारे परिधानकर्ते आणि कारागीर त्यांनी काय संदर्भ घेतला आहे हे जाणून घेतले पाहिजे. सेन्बाझुरु हा एक खरा सांस्कृतिक संदर्भ आहे; साडाको सासाकी आणि हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कचा संबंध दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक सत्य आहे; शांततेच्या प्रतीकाचा जागतिक प्रसार एलिनॉर कोअरच्या 1977 च्या senbazuru (जी. पी. पुटनॅम्स सन्स) आणि त्यानंतर उत्तर अमेरिका आणि युरोपमधील शालेय अभ्यासक्रमात त्याचा समावेश झाला. त्यामुळे कागदी क्रेनची रचना सामान्य क्रेनपेक्षा अधिक अर्थपूर्ण आहे; या डिझाइनकडे त्या जाणिवेने पाहिले पाहिजे.

क्रेनच्या सामान्य जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

इरेझुमी आणि सजावटीच्या रचनेत क्रेन एकट्या चित्रापेक्षा अनेक घटकांमध्ये जास्त वेळा दिसते. सामान्य जोड्या:

क्रेन + पाईन वृक्ष (त्सुरू-to-मात्सु, 鶴と松). पूर्व आशियातील दीर्घायुष्याची प्रतिष्ठित जोडी. दोन्ही घटक स्वतःच दीर्घायुष्याचे प्रतीक आहेत (पाईन हे शोचिकुबाई बांबू आणि प्लमसह "हिवाळ्यातील तीन मित्र" आहे, ज्याचा अर्थ सतत हिरवागार राहणे; क्रेन हजार वर्षांच्या दीर्घायुष्याची परंपरा वाहून नेते). एकत्र ते शुभ अर्थ दुप्पट करतात. जपानमधील नववर्षाचा (शोगात्सु) सजावटीचा देखावा. शास्त्रीय होरिमोनामध्ये सामान्य केशौबोरी मांडणीत आढळते.

क्रेन + कासव (त्सुुरु-कामे, 鶴亀). "क्रेन आणि कासव" दीर्घायुष्याची रचना, जी प्रसिद्ध जोडीवर आधारित आहे उचिकाके ("क्रेन हजार वर्षे जगते, कासव दहा हजार वर्षे जगते"). पूर्व आशियातील सर्वात जुन्या दस्तऐवजीकृत सजावटीच्या जोड्यांपैकी एक; मध्ययुगीन काळापासून चीनी, जपानी, कोरियन आणि व्हिएतनामी दृश्यकलेमध्ये आढळते. होरिमोनामध्ये त्सुुरु-कामे ही एक शास्त्रीय केशौबोरी मांडणी आहे.

क्रेन + उगवता सूर्य (हाय नाही दे, 日の出). शुभ-पहाटेचा देखावा. उगवत्या सूर्यासमोर उडणारी क्रेन, अनेकदा फिकट पहाटेच्या रंगात सेट केलेल्या लाल सूर्य डिस्कसह. ही रचना एखाद्या कामाच्या सुरुवातीला शुभ संकेत देते आणि जपानच्या शास्त्रीय सजावटीच्या कलेतील नववर्षाच्या पुनरावृत्ती होणाऱ्या शुभ रचनांपैकी एक आहे.

क्रेन + लाटा (नामी). पाण्याचे पैलू असलेली क्रेन. शास्त्रीय होरिमोना स्लीव्ह आणि बॅक-पीस रचनांमध्ये सामान्य आहे जिथे उडणारी क्रेन वारा-आणि-पाण्याच्या पार्श्वभूमीमध्ये (नामिफरी) समाविष्ट केली जाते. लाटांची पार्श्वभूमी शास्त्रीय बॉडीसूट कामासाठी आवश्यक असलेले सततचे चित्रमय क्षेत्र पुरवते.

क्रेन + बांबू (घेणे, 竹). क्रेन-आणि-पाईनपेक्षा कमी सामान्य परंतु एक दस्तऐवजीकृत शुभ जोडी. बांबू, पाईनप्रमाणेच, "हिवाळ्यातील मित्र" सदाहरित आहे आणि स्वतःच दीर्घायुष्याचे प्रतीक आहे.

ओरिगामी क्रेनची साखळी (दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची, 千羽鶴). हजार कागदी क्रेनची रचना. सदाको सासाकी आणि हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कशी संबंधित; शांतता, उपचार किंवा स्मारक चिन्ह म्हणून वाचले जाते. पाठीच्या कण्यावर, धडाच्या बाजूला किंवा हाताच्या लांबीवर उभ्या साखळीच्या रचनेत सर्वोत्तम दर्शविले जाते. या चिन्हाची सांस्कृतिक संदर्भाची जाणीव असणे आवश्यक आहे.

क्रेन + चेरी ब्लॉसम (साकुरा). दीर्घायुषी क्रेनला क्षणभंगुर सकुरा फुलांशी जोडणारी हंगामी जपानी रचना. ही जोडी जीवन आणि मृत्यूचे संपूर्ण चक्र दोन चिन्हांमध्ये संकुचित करते. या रचनेचा क्रॉस-रेफरन्स चेरी ब्लॉसम पॉकेट गाइड पृष्ठ आहे (/अर्थ/चेरी-ब्लॉसम), जे सकुरा बाजूला तपशीलवार हाताळते.

जोडलेली क्रेन (विवाहित जोडपे). एकत्र उडणाऱ्या किंवा एकत्र उभ्या असलेल्या दोन क्रेन. क्रेन आयुष्यभर जोडीदार निवडतात या जैविक तथ्याचा संदर्भ देते, ज्यामुळे वैवाहिक निष्ठा आणि आजीवन प्रेमासाठी एक प्रतिमा आधार मिळतो. जपानी लग्नाच्या किमोनो () पौराणिक पक्षाच्या प्रतिमाशास्त्रावर तपशीलवार चर्चा केली आहे.) आणि समारंभाच्या भांड्यांवर सामान्य; होरिमोनामध्ये जोडलेल्या-निष्ठेच्या रचनेत दिसते.

क्रेनचे रंग आणि त्यांचे अर्थ

इतर अनेक चिन्हांच्या तुलनेत क्रेनच्या रंगांची शब्दसंपदा मर्यादित आहे कारण लाल-मुकुट क्रेन (ग्रुस जॅपोनेसिस, टॅनचो) एक विशिष्ट प्रमाणित रंगसंगती पुरवतो.

प्रमाणित टँचो रंगसंगती (पांढरे शरीर, काळी शेपटी आणि उडणारे पंख, लाल मुकुट). डीफॉल्ट. पांढरे शरीर, काळी शेपटी, लाल मुकुट ही रंगसंगती वास्तविक लाल-मुकुट क्रेनचा संदर्भ देते आणि शास्त्रीय होरिमनो कामासाठी आवश्यक असलेली आयकॉनोग्राफिक अचूकता पुरवते. लाल मुकुट हा एक लहान पण गंभीर तपशील आहे जो रचनेला आधार देतो.

शुद्ध-काळा ब्लॅकवर्क क्रेन. समकालीन ब्लॅकवर्क पद्धत. क्रेनला घन काळ्या सिल्हूटमध्ये, उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक अमूर्ततेमध्ये किंवा डॉटवर्क-स्टिपल्ड स्वरूपात दर्शविले जाते. रचनेच्या स्पष्टतेसाठी रंग पूर्णपणे टाळला जातो. लहान आकाराच्या समकालीन कामांमध्ये सामान्य.

बहु-रंगी वास्तववादी क्रेन. समकालीन फोटोरिअलिस्टिक काम जे टॅनचो प्रमाणित रंगसंगती टिकवून ठेवते परंतु शास्त्रीय टेबोरि पॅलेटने ऐतिहासिकदृष्ट्या समर्थन दिलेल्यापेक्षा अधिक सखोल रंगत, अधिक त्रिमितीय शेडिंग आणि पंखांच्या पातळीवरील वनस्पतींचे तपशील वापरते. ही पद्धत अमूर्त करण्याऐवजी वर्णनात्मक आहे.

मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन क्रेन. एक सलग-स्ट्रोक क्रेनची बाह्यरेखा, अनेकदा शुद्ध काळ्या शाईत भरल्याशिवाय. ओरिगामी-क्रेनच्या दृश्यात्मक संदर्भासह समकालीन फाइन-लाइन सौंदर्यशास्त्राचा संदर्भ देते. मनगट, घोटा आणि कानाच्या मागे लहान आकाराच्या ठिकाणी सामान्य.

ओरिगामी-पेपर-क्रेन रंगसंगती. क्रेनला स्पष्टपणे दुमडलेल्या कागदी वस्तू म्हणून दर्शवणारी एक विशिष्ट समकालीन पद्धत. रंगसंगती पारंपारिक जपानी ओरिगामी कागदाचे (चियोगामी) नमुने, बहु-रंगी भौमितिक पॅनेल किंवा शुद्ध-पांढऱ्या कागदाची मिनिमलिझम दर्शवू शकते. सेन्बाझुरु सांस्कृतिक संदर्भाचे वहन करते.

सांस्कृतिक संदर्भ

क्रेन माफक सांस्कृतिक संदर्भाची काळजी घेते, अधिक सहज उपलब्ध असलेल्या चिन्हांमध्ये (गुलाब, स्वॅलो, अँकर) आणि अधिक प्रतिबंधित असलेल्यांमध्ये (विशिष्ट पॉलिनेशियन टाटाऊ किंवा विशिष्ट वंशपरंपरागत इरेझुमी रचना) बसते. प्रामाणिक सांस्कृतिक संदर्भाच्या चौकटीत चार घटक आहेत.

सेन्बाझुरु आणि साडाको सासाकी / हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कचा संबंध हा एक वास्तविक सांस्कृतिक संदर्भ आहे. पेपर-क्रेन चेन रचना किंवा स्पष्ट सेन्बाझुरु-शैलीतील टॅटू घालणाऱ्यांनी ते कशाचा संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे. ओरिगामी क्रेनला मुक्तपणे तरंगणारे "चांगल्या भावना", "आशा" किंवा "शांतता" चिन्ह म्हणून वाचण्याच्या वारंवार पुनरावृत्ती होणाऱ्या कंटेंट-फार्ममुळे प्रतिमा त्या अर्थाने देणाऱ्या विशिष्ट इतिहासापासून वेगळी होते; शांततेचे वाचन सामान्य नाही, ते एका विशिष्ट मुलाच्या अणुबॉम्ब किरणोत्सर्गाने झालेल्या मृत्यूचा वारसा आहे. हा संदर्भ वंश-प्रतिबंधित नाही जसा काही इरेझुमी रचना आहेत, परंतु तो एका सामान्य फुलांच्या चिन्हापेक्षा अधिक अर्थपूर्ण आहे. सराव करणाऱ्यांनी संदर्भाबद्दल प्रामाणिकपणे बोलता आले पाहिजे; ग्राहकांनी सासाकी कथा, ऑगस्ट १९४५ हिरोशिमा अणुबॉम्बचा संदर्भ आणि मुलांचे शांतता स्मारक हे जागतिक शांतता-चिन्ह वाचनाचे प्रमुख समकालीन आधारस्तंभ याबद्दल जागरूकता ठेवून डिझाइनकडे संपर्क साधावा.

जपानी इरेझुमी क्रेन सामान्यतः वंशपरंपरागत सराव करणाऱ्यांच्या नियमांनुसार गैर-जपानी ग्राहकांसाठी खुली आहे. होरियोशी III यांनी गैर-जपानी शिकाऊंना प्रशिक्षण दिले आहे, विशेषतः होरिकित्सुने (अॅलेक्स रिंके), ज्यांनी २००० च्या दशकाच्या सुरुवातीला अनेक वर्षांचे उपग्रह प्रशिक्षण पूर्ण केले. योकोहामा वंश आणि व्यापक जपानी होरिमनो गट सामान्यतः आदरणीय पाश्चात्य ग्राहक आणि परंपरेच्या नियमांनुसार काम करणाऱ्या पाश्चात्य शिकाऊंचे स्वागत करतात. होरिओशी III वंशाच्या सराव करणाऱ्यांकडून (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप ल्यू, इतर) शास्त्रीय होरिमनो क्रेन केशौबोरी काम घेणारा पाश्चात्य ग्राहक त्याचे अपहरण करण्याऐवजी परंपरेत सहभागी होत आहे.

कोरियन आणि व्हिएतनामी क्रेन परंपरा वास्तविक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहेत परंतु पाश्चात्य टॅटू कामात कमी प्रमाणात संदर्भित केल्या जातात. जर ग्राहकाने विशेषतः कोरियन-शैलीतील रँक-बॅज क्रेन रचना किंवा व्हिएतनामी-शैलीतील मंदिर-आणि-क्रेन रचना मागितली, तर काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराला जपानी त्सुरू पद्धतीतील आयकॉनोग्राफिक फरक माहित असावा. कोरियन यांगबान क्रेन आणि व्हिएतनामी मंदिर क्रेन जपानी होरिमनो क्रेनशी अदलाबदल करण्यायोग्य नाहीत, जरी तिन्ही एकाच विस्तृत विषयाचे चित्रण करत असले तरी. ज्या सराव करणाऱ्याला फरक माहित नाही त्याने ग्राहकाला जाणकार व्यक्तीकडे पाठवावे.

अन्यथा क्रेन एक खुली रचना आहे. एक सामान्य दीर्घायुष्य-क्रेन, नवीन वर्षाची क्रेन-आणि-पाईन रचना, एक समकालीन वास्तववादी लाल-मुकुट क्रेन, किंवा एक लहान मिनिमलिस्ट क्रेन आउटलाइन सराव करणाऱ्याच्या सामान्य जबाबदारीपलीकडे कोणतीही विशिष्ट सांस्कृतिक-प्रतिबंधाची काळजी घेत नाही. ही रचना सांस्कृतिक संदर्भांमध्ये व्यापकपणे उपलब्ध आहे.

प्रसिद्ध क्रेन-टॅटू संबंध

होरियोशी III (योशितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६ रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रीफेक्चर येथे, १९७१ मध्ये शोदाई होरियोशी यांनी तिसऱ्या पिढीचे होरियोशी म्हणून नाव दिले) हे शास्त्रीय बॉडीसूट होरिमनो रचनांमध्ये केशोबोरी क्रेनचे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत व्याख्याकार आहेत. त्यांच्या योकोहामा स्टुडिओने १९७१ पासून क्रेन-समावेशक बॉडीसूट कामांचे विस्तृत उत्पादन केले आहे; योकोहामा टॅटू संग्रहालय (बुंशिन टॅटू संग्रहालय, स्थापना २०००) त्यांच्या वंशाचे प्रमुख समकालीन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहे. केशौबोरी क्रेन रचना.
शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु) यांनी १९३० ते १९७० च्या दशकात योकोहामामध्ये सराव केला आणि १९७१ मध्ये योशितो नाकानो यांना होरियोशी नाव दिले. हा वंश आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेला युद्धोत्तर जपानी टॅटू वंश आहे, ज्यात केशौबोरी क्रेन कामाचा समावेश आहे.
स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन होजे जपानटाउन, यांच्याद्वारे स्थापित होरिटाका (ताकाहिरो कितामुरा) आणि होरिटोमो (काझुआकी कितामुरा), दोघेही होरियोशी III चे माजी शिकाऊ, समकालीन योकोहामा क्रेन परंपरेचे प्रमुख अमेरिकन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत. हे दुकान अखंड जपानी वंशात पूर्ण-बॉडीसूट होरिमनो काम करते.
फॅमिली आयर्न (The Leu Family) (फिलिप ल्यू आणि कुटुंब, स्वित्झर्लंड) हे समकालीन शास्त्रीय जपानी-शैलीतील क्रेन कामाचे मुख्य युरोपियन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, ज्यांचे १९९० च्या दशकापासून होरिहाइड (Horiyoshi III) यांच्याशी विस्तृत आणि सातत्यपूर्ण देवाणघेवाण आहे.
नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु येथील दुकानाद्वारे आणि १९६० च्या दशकात गिफू येथील काझुओ ओगुरी (होरीहाइड) यांच्याशी झालेल्या पत्रव्यवहाराद्वारे जपानी-प्रभावित क्रेन शब्दसंग्रह अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये आणला. कॉलिन्सच्या क्रेन डिझाइनचे दस्तऐवजीकरण डॉन एड हार्डीच्या संपादित सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२) मध्ये केले आहे.
होरीहाइड (काझुओ ओगुरी) गिफू, जपान येथील, हे १९६० च्या दशकात सेलर जेरीचे मुख्य जपानी संपर्क होते आणि हार्डीच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणादरम्यान डॉन एड हार्डीचे मुख्य जपानी शिक्षक होते. होरीहाइडचा मुख्य इंग्रजी-भाषेतील संदर्भ युशी ताकेई यांचे होरीहाइड: काझुओ ओगुरी यांचे जीवन आणि कार्य साजरे करणे (एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४) आहे. ओगुरीचे स्वतःचे प्रकाशित फ्लॅश व्हॉल्यूम आहे गिफू होरीहाइड: काझुओ ओगुरी यांची जपानी पारंपरिक टॅटू डिझाइन (इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८).
डॉन एड हार्डी यांनी त्यांच्या १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणाद्वारे, त्यांच्या रियलिस्टिक टॅटू स्टुडिओद्वारे (१९७४) आणि टॅटू टाइम (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८२ ते १९९१) च्या पाच व्हॉल्यूम्सद्वारे जपानी क्रेन परंपरेला पुढे नेले. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्सने होरिहाइड III चे टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (१९८९ ते १९९०) देखील प्रकाशित केले, जे होरिहाइड III चे मूलभूत इंग्रजी-भाषेतील रेखाचित्र पुस्तक आहे.
Meisho Edo Hyakkei (१७९७ ते १८६१) यांनी त्यांच्या १८२७ ते १८३० च्या kachō-ga मालिका आणि त्यांच्या स्वतंत्र पक्षी-आणि-फुलांच्या कामाद्वारे विस्तृत एडो-काळातील प्रिंट सब्सट्रेट पुरवले. त्यांच्या प्रिंट्स फाइन आर्ट्स (बोस्टन), ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम आणि इतर प्रमुख संग्रहांमध्ये आहेत.
kachō-ga (१७६० ते १८४९) आणि kachō-ga (१७९७ ते १८५८) यांनी त्यांच्या स्वतंत्र प्रिंट कॉर्पोरा, ज्यात होकुसाईचे प्रवाह ३: एडो-काळा उकियो-ए आणि काचो-गा (kachō-ga) दृश्यात्मक शब्दसंग्रह पक्षी-आणि-फुलांचे सकुरा आणि क्रेन शब्दसंग्रह पुरवले, ज्यात होकुसाईचे Fugaku Sanjūrokkei (१८१४ ते १८७८) आणि हिरोशिगेचे एडोची शंभर प्रसिद्ध दृश्ये (१८६६ ते १८५८) यांचा समावेश आहे.
एक हजार कागदी क्रेन ( (१९४३ ते १९५५) आणि एकोणिसाव्या शतकात यांचा समावेश आहे (५ मे १९५८ रोजी अनावरण) हे आधुनिक जागतिक सेनबाझुरु दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची २०१४ मध्ये जपानी अमेरिकन नॅशनल म्युझियममध्ये झालेले प्रदर्शन
चिकाटी: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा दृढता: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा केशोबोरी केशौबोरी क्रेन टॅटू काढण्याबद्दल कसे विचार करावा

जर तुम्ही क्रेन टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

तुम्ही पूर्व आशियाई दीर्घायुष्याच्या परंपरेतून, जपानी सेनबाझुरु / हिरोशिमा शांतता परंपरेतून, की समकालीन सौंदर्यवादी नोंदणीतून प्रेरणा घेत आहात?

प्रत्येकामध्ये क्रेनचे सांस्कृतिक वजन वेगळे आहे. एक शास्त्रीय प्रत्येकामध्ये बगळ्याचे सांस्कृतिक महत्त्व वेगळे आहे. एक अभिजात त्सुरु-आणि-पाइन दीर्घायुष्याच्या रचनेत पूर्व आशियाई परंपरेचा संदर्भ आहे (चीनी हे, जपानी त्सुरू, कोरियन हाक, व्हिएतनामी हॅक). एक दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची कागदी क्रेनची साखळी सादाको सासाकी आणि हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्कचा थेट संदर्भ देते. समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन क्रेन सखोल प्रतीकात्मक भार न घेता सौंदर्यशास्त्रीय नोंदणीचा संदर्भ देते. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या परंपरेत प्रवेश करत आहात हे ठरवा.

तुम्हाला कोणती प्रतीकात्मक शब्दसंग्रह हवी आहे? क्लासिकल जपानी tebori horimono केशौबोरी क्रेन, अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन क्रेन, समकालीन वास्तववादी रेड-क्राउन्ड क्रेन, समकालीन ब्लॅकवर्क किंवा भूमितीय क्रेन आणि ओरिगामी-पेपर-क्रेन व्हिज्युअल संदर्भ हे भिन्न सौंदर्यशास्त्रीय आणि ऐतिहासिक नोंदणी आहेत. क्लासिकल जपानी horimono केशौबोरी क्रेन ही सर्वात खोल प्रतीकात्मक आधार आहे आणि ती सहसा स्वतंत्रपणे प्रस्तुत करण्याऐवजी मोठ्या बॉडीसूट रचनेत समाकलित केली जाते; समकालीन पद्धती शब्दसंग्रह वेगळ्या प्रकारे जुळवून घेतात.

कोणती रचना आणि प्रमाण? एकच क्रेन स्वतंत्रपणे, एक त्सुरु-आणि-मात्सू दीर्घायुष्याची रचना, एक त्सुुरु-कामे क्रेन-आणि-कासव रचना, उगवता सूर्य आणि क्रेनची शुभ पहाट रचना, जोडलेली क्रेनची निष्ठा रचना आणि senbazuru कागदी क्रेनची साखळी ही भिन्न डिझाइन विधाने आहेत. क्लासिकल horimono क्रेनला केशौबोरी (दुय्यम वातावरणीय घटक) म्हणून मानते, स्वतंत्र विषय म्हणून नाही; जर तुम्हाला क्लासिकल खोली हवी असेल, तर रचना ती प्रतिबिंबित केली पाहिजे. प्रमाण प्रतीकात्मक खोलीला आकार देते; एक लहान स्वतंत्र क्रेन दीर्घायुष्याचे वाचन करते परंतु क्लासिकल रचनेतील शब्दसंग्रह गमावते; एक बॅक-पीस केशौबोरी-समाविष्ट horimono संपूर्ण परंपरेला जोडते.

कोणता कलाकार? क्रेनचे काम, विशेषतः टॅनचो रंग आणि वारा-पाण्याच्या पार्श्वभूमीमध्ये एकत्रीकरण तांत्रिकदृष्ट्या मागणी करणारे आहे. Horiyoshi III वंशात प्रशिक्षित असलेल्या अभ्यासकाने (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, आणि horimono अभ्यासकांचा व्यापक गट) केलेली क्रेन, शास्त्रीय परंपरेबाहेर प्रशिक्षित असलेल्या अभ्यासकाने केलेल्या क्रेनपेक्षा वेगळी दिसेल. जर irezumi वंश तुमच्यासाठी महत्त्वाचा असेल, तर त्या वंशात प्रशिक्षित असलेला टॅटू कलाकार शोधा. योकोहामा टॅटू म्युझियम आणि सॅन होजे येथील स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू त्यांच्या संबंधित प्रदेशांतील प्रमुख वंश संस्थापक आहेत.

एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही विषयांवर प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. क्रेन पूर्व आशियाई चित्रणांमधील सर्वात जुन्या सततच्या चिन्हांपैकी एक आहे, ज्याचे दोन हजार वर्षांहून अधिक सांस्कृतिक वजन आहे आणि ते चांगले दिसण्यासाठी तांत्रिक नमुने horimono परंपरेत विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत.

होरियोशी III (Yoshihito Nakano). क्लासिकल horimono क्रेनचा सर्वात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दस्तऐवजीकरण केलेला जिवंत दुभाष्या.
शोदाई होरियोशी (Yoshitsugu Muraमात्सु). योकोहामा संस्थापक ज्यांनी 1971 मध्ये Horiyoshi III नाव दिले.
होरीहाइड (काझुओ ओगुरी). सेलर जेरीचे प्रमुख जपानी संपर्क आणि डॉन एड हार्डीचे 1973 गिफू शिक्षक.
नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स. विसाव्या शतकाच्या मध्यातील अमेरिकन अभ्यासक ज्यांनी जपानी मोटिफ शब्दसंग्रह अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये आणला.
डॉन एड हार्डी. 1973 च्या गिफू प्रशिक्षणातून आणि टॅटू टाइम कॉर्पसद्वारे अमेरिकन प्रसार वाढवणारी व्यक्ती.
Meisho Edo Hyakkei. 1827 ते 1830 मधील वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार Suikoden मालिका एडो-काळातील प्रिंट सब्सट्रेटचा आधार आहे.
Tebori Technique. पारंपारिक जपानी हात-कोरीव तंत्र ज्याद्वारे शास्त्रीय होरिमोनो क्रेन लागू केले जातात.
Irezumi, परंपरा. जपानी क्रेन ज्या व्यापक परंपरेशी संबंधित आहे.
टॅटू इतिहासातील फिनिक्स. पौराणिक जपानी हो-ओ फिनिक्स, आयकॉनोग्राफिकदृष्ट्या वास्तविक प्रजातींपेक्षा वेगळे त्सुरू क्रेन
टॅटू इतिहासातील चेरी ब्लॉसम. क्रेन-आणि-साकुरा हंगामी जोडी अंतर्गत mono माहित नाही.
टॅटू इतिहासातील कोई. व्यापक जपानी irezumi आकृतिबंध संदर्भ समावेश Tobi Koi ते Ryūmon क्रेनसह बॉडीसूटची रचना वारंवार शेअर करणारी आख्यायिका केशौबोरी.
टॅटू इतिहासातील ड्रॅगन. प्रमुख जपानी irezumi शुदाई कोणत्या क्रेनभोवती विषय केशौबोरी अनेकदा व्यवस्था करते.

स्रोत

टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). सेलर जेरी जपानी-प्रभावित क्रॅन डिझाइन आणि व्यापक अमेरिकन जपानी-प्रभावित कॉर्पससह पीरियड फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज.
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. होरियोशी III, टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (1989 ते 1990). क्लासिकल होरिमोन्ो व्होकॅब्युलरीच्या व्यापक सादरीकरणात क्रॅन केशौबोरी कंपोझिशन्ससह मूलभूत इंग्रजी भाषेतील होरियोशी III ड्रॉइंग-बुक.
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. टॅटू टाइम, पाच व्हॉल्यूम, 1982 ते 1991, डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केले. अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स जर्नल ऑफ रेकॉर्ड; संपूर्ण रनमध्ये अनेक जपानी-इरेझुमी वैशिष्ट्ये.
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १, डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केले, 2002. नॉर्मन कॉलिन्सच्या हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशचे मुख्य प्रकाशित आर्काइव्ह ज्यात जपानी-प्रभावित क्रॅन डिझाइन समाविष्ट आहेत.
रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरुमा. द जपानी टॅटू. वेदरहिल, 1980. क्लासिकल जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ ज्यात मौसमी आणि शुभ केशौबोरी शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे.
व्हॅन गुलिक, विलेम. इरेझुमी: द पॅटर्न ऑफ डर्मेटोग्राफी इन जपान. ब्रिल, 1982. शुभ केशौबोरी शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे.
होरियोशी III. होरियोशी III चे 100 राक्षस (ह्याक्किझु होरियोशी. निहोनशुप्पन्शा, १९९८. ISBN 4890485708.
होरियोशी III. सुइकोडेनचे १०८ नायक. निहोनशुप्पन्शा, इ.स. २००९ ते २०१०. सुइकोडेन नायकांवरील होरियोशी III चे मुख्य रेखाचित्र पुस्तक, ज्यामध्ये शुभ केशौबोरी उतारे समाविष्ट आहेत.
ताकेई, युशी. होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव. एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४. होरिहाइडवरील मुख्य इंग्रजी भाषेतील मोनोग्राफ.
ओगुरी, काझुओ (होरिहाइड). गिफू होरिहाइड: काझुओ ओगुरीची जपानी पारंपारिक टॅटू डिझाइन्स. इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८.
हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज (जोएल सेल्विन सोबत). थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३. हार्डी-स्कूल काळातील प्रथम-पुरुष वृत्तांत ज्यामध्ये १९७३ ची गिफू शिकाऊवृत्ती आणि व्यापक जपानी रूपांचे संक्रमण समाविष्ट आहे.
फेलमन, सँडी. द जपानी टॅटू. अ‍ॅबीव्हिल प्रेस, १९८६. समकालीन इरेझुमी पद्धतीचे मुख्य छायाचित्रण सर्वेक्षण ज्यामध्ये विस्तृत दस्तऐवजीकरण आहे केशौबोरी विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील होरिमोनोंमधील रूपांचे.
कितामुरा, ताकाहिरो (होरिटाका), आणि किप फुलबेक. चिकाटी: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा. जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय, २०१४. होरियोशी III च्या समकालीन वंशावर मुख्य संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार ज्यामध्ये त्यांच्या क्रोन्सच्या कामाचा समावेश आहे.
हिरोशिमा पीस मेमोरियल म्युझियम. साडाको सासाकी (१९४३ ते १९५५) आणि चिल्ड्रन्स पीस मॉन्युमेंट (५ मे १९५८ रोजी अनावरण) यांवरील प्राथमिक साहित्य. आधुनिक जागतिक स्तरावरील मुख्य संस्थात्मक स्रोत दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची शांतता-चिन्हाचे वाचन.
कोएर, एलेनॉर. साडाको आणि हजार कागदी क्रोन्स. जी. पी. पुटनम्स सन्स, १९७७. इंग्रजी भाषेतील मुलांचे पुस्तक ज्याने सासाकीची कथा आणि दुय्यम-मोटिफ शब्दसंग्रह प्रभावित करतात ज्यातून १८२७ नंतरची शांतता चिन्हाचे जागतिक स्तरावर व्यापक प्रसार केला.
होकुसाई, कात्सुशिका. होकुसाई मंगा. पंधरा खंड, १८१४ ते १८७८. स्केचबुक संकलन ज्यामध्ये क्रोन्सच्या अभ्यासांचा समावेश आहे जे प्रजातींच्या शरीररचनेचे तपशीलवार दस्तऐवजीकरण करतात.
हिरोशिगे, उतागावा. horimono ( "एडोची शंभर प्रसिद्ध दृश्ये"), १८५६ ते १८५८. एडो-काळातील लँडस्केप सेटिंग्जमध्ये क्रोन्सचे दस्तऐवजीकरण करणारे प्लेट्स समाविष्ट आहेत.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री अ‍ॅटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार सध्याच्या कॅननचे प्रतिबिंब दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नावाचे श्रेय (पर्यायी) मिळते.