ड्रीम कॅचर हे ओजिब्वे (अनिश्नाबे) वस्तू आहे, सामान्य "ट्रायबल" किंवा पॅन-नेटिव्ह चिन्ह नाही, आणि हा फरक एका कार्यरत टॅटू कलाकाराला किंवा संभाव्य ग्राहकाला याबद्दल माहित असणे सर्वात महत्त्वाचे आहे. ओजिब्वे परंपरेत हे वाकलेल्या लाल विलोचे एक वर्तुळ आहे जे विणलेल्या स्नायूच्या जाळ्याने विणलेले असते, जे पारंपारिकपणे मुलाच्या पाळण्याच्या वर टांगलेले असते जेणेकरून वाईट स्वप्ने जाळ्यात पकडली जातील आणि चांगली स्वप्ने मध्यभागी जातील. ओजिब्वे शब्द आहे asabikeshiinh, "कोळी" या शब्दाचे निर्जीव रूप, आणि ही वस्तू संरक्षक आत्म्याशी जोडलेली आहे असिबकाशी, कोळी स्त्री. १९६० आणि १९७० च्या दशकातील पॅन-इंडियन आणि अमेरिकन इंडियन चळवळीच्या काळात ड्रीम कॅचर अनेक इतर नेटिव्ह राष्ट्रांमध्ये पसरले, त्यानंतर १९८० आणि १९९० च्या दशकात मोठ्या प्रमाणावर व्यापारीकरण झाले, हा मार्ग अनेक मूळ लोकांना विनियोग आणि पवित्र संरक्षक वस्तूचे विरलीकरण मानला जातो. टॅटू म्हणून हे वेस्टर्न व्यापारात सर्वाधिक मागणी असलेल्या नेटिव्ह-व्युत्पन्न मोटिफांपैकी एक आहे आणि सर्वाधिक वादग्रस्त आहे. ते प्रामाणिकपणे वाचण्यासाठी, ते कोणत्या परंपरेतून आले आहे हे नाव देणे आवश्यक आहे.

ड्रीम कॅचर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

ड्रीम कॅचर टॅटू सामान्यतः आध्यात्मिक संरक्षणाचे प्रतीक आहे, विशेषतः झोपेचे, मुलांचे आणि मनाचे हानीपासून संरक्षण. हा अर्थ ओजिब्वे (अनिश्नाबे) वस्तूवरून आला आहे ज्याची नक्कल केली जाते: एक विणलेले जाळे जे वाईट स्वप्ने पकडते आणि चांगली स्वप्ने जाऊ देते. समकालीन टॅटू पद्धतीत हे डिझाइन नेटिव्ह अमेरिकन वारशाशी संबंधाचे चिन्ह म्हणून, स्मरणार्थ, किंवा केवळ कल्याण-आणि-अध्यात्मिक सौंदर्यशास्त्रातून घेतलेले सजावटीचे मोटिफ म्हणून देखील वापरले जाते. परिधान करणारा सामान्यतः विशिष्ट अर्थ देतो. संरक्षक आकर्षण वाचन ऐतिहासिकदृष्ट्या आधारलेले आहे.

ड्रीम कॅचर कुठून आले?

ड्रीम कॅचरची उत्पत्ती ग्रेट लेक्स आणि ईशान्येकडील वूडलँड्सच्या ओजिब्वे (अनिश्नाबे) लोकांमध्ये झाली. ओजिब्वे नाव आहे asabikeshiinh, "कोळी" या शब्दाचे निर्जीव रूप, आणि संबंधित वाक्यांश, बावाजीगे नागवागन, याचा सामान्यतः "ड्रीम स्नेअर" असा अनुवाद केला जातो. ही वस्तू विलोचे वर्तुळ आहे जे स्नायू किंवा तंतूच्या जाळ्याने विणलेले असते आणि पारंपारिकपणे असिबकाशी, ओजिब्वे मौखिक परंपरेतील कोळी स्त्री, जिला लोकांचे आणि विशेषतः त्यांच्या मुलांचे संरक्षण करण्यासाठी म्हटले जाते. सर्वात जुने तपशीलवार बाह्य दस्तऐवजीकरण सामान्यतः मानववंशशास्त्रज्ञ फ्रान्सिस डेन्समोरयांना दिले जाते, ज्यांचे चिप्पेवा कस्टम्स १९२९ मध्ये ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी बुलेटिन ८६ म्हणून प्रकाशित झाले.

ड्रीम कॅचरची ओजिब्वे आख्यायिका काय आहे?

ओजिब्वे मौखिक परंपरेत ड्रीम कॅचर असिबकाशी, एक कोळी स्त्री जी लोकांचे आणि त्यांच्या मुलांचे रक्षण करत असे, यांच्याशी जोडलेली आहे. जसजसे ओजिब्वे लोक मोठ्या प्रदेशात पसरले, तसतसे तिच्यासाठी प्रत्येक पाळण्यापर्यंत पोहोचणे कठीण झाले, म्हणून माता आणि आजींनी झोपलेल्या मुलांवर तिचे संरक्षण वाढवण्यासाठी जाळीदार वर्तुळे विणायला सुरुवात केली. एक मोठ्या प्रमाणावर सांगितलेली आवृत्ती एका आजीवर केंद्रित आहे, नोकोमिस, जी एका कोळ्याला मारण्यापासून वाचवते; कृतज्ञ कोळी तिच्यासाठी एक जाळे विणते आणि तिला ते तिच्या पलंगावर टांगण्यास सांगते, जिथे ते वाईट स्वप्ने त्याच्या धाग्यांमध्ये पकडते आणि चांगली स्वप्ने मध्यभागी असलेल्या छिद्रातून झोपलेल्या व्यक्तीपर्यंत जाऊ देते. ओजिब्वे कथेत, जाळ्याचे काम वाईट पकडणे आणि चांगले सोडणे हे आहे.

ड्रीम कॅचर ओजिब्वे आहे की लकोटा?

हे उत्पत्तीने ओजिब्वे (अनिश्नाबे) आहे. दुसरी, नंतरची आख्यायिका लकोटालोकांची आहे, ज्यांनी ओजिब्वे लोकांशी व्यापार आणि आंतरविवाहातून या वस्तूविषयी शिकल्याचे सांगितले जाते. लकोटा कथेत, फसवा-शिक्षक इक्टोमी, कोळ्याच्या रूपात दिसतो, एका वृद्ध व्यक्तीसाठी विलो वर्तुळात एक जाळे विणतो आणि स्पष्ट करतो की ते चांगल्या कल्पनांना धरून ठेवेल आणि वाईट कल्पनांना जाऊ देईल. हा फरकाचा महत्त्वाचा मुद्दा आहे: लकोटा आवृत्ती ओजिब्वे कार्याला उलट करते. ओजिब्वे परंपरेत जाळे वाईट पकडते आणि चांगले जाऊ देते; लकोटा परंपरेत जाळे चांगले पकडते आणि वाईट मध्यभागी निसटून जाऊ देते. लोकप्रिय स्रोत अनेकदा दोन्ही एकत्र करतात किंवा दिशा उलट करतात. दोन्ही वास्तविक परंपरा आहेत, आणि त्या वस्तू वेगवेगळ्या प्रकारे कार्य करत असल्याचे वर्णन करतात.

ड्रीम कॅचर टॅटू सांस्कृतिक विनियोग आहे का?

एक टॅटू घेण्यापूर्वी हा प्रामाणिक प्रश्न आहे. ड्रीम कॅचर हे जिवंत लोकांचे एक पवित्र संरक्षक वस्तू आहे, एक मुक्त-फिरणारे सजावटीचे चिन्ह नाही. अनेक मूळ लोकांच्या मते, एक गैर-मूळ व्यक्ती ड्रीम कॅचर परिधान करणे किंवा विकणे, टॅटू म्हणून देखील, त्या वस्तूचे व्यापारीकरण आणि क्षुल्लककरण करते, आणि अर्थापासून वंचित असलेले मोठ्या प्रमाणावरील आवृत्ती आक्षेपार्ह आहे. इतर मूळ लोक अधिक उदारमतवादी दृष्टिकोन ठेवतात, विचारपूर्वक सजावटीपासून आदरणीय, माहितीपूर्ण वापराला वेगळे करतात, आणि नमूद करतात की जेव्हा मूळ लोक ड्रीम कॅचर बनवतात आणि विकतात तेव्हा ते सातत्य असते, विनियोग नाही. मूळ लोकांची कोणतीही एकच भूमिका नाही. जर मोटिफ तुमच्यासाठी महत्त्वाचे असेल, तर जबाबदार मार्ग म्हणजे ते कोणत्या परंपरेचे आहे हे शिकणे, वस्तू प्रत्यक्षात काय करते हे समजून घेणे आणि शक्य असल्यास मूळ कलाकाराद्वारे डिझाइन संभाषणाचा विचार करणे. ही सांस्कृतिक-जागरूकता टीप आहे, मनाई नाही, आणि तीच मानके आहेत जी एक काळजीपूर्वक टॅटू कलाकार कोणत्याही पवित्र मोटिफला लागू करतो.

ड्रीम कॅचर टॅटू कुठे लावावा?

ड्रीम कॅचर टॅटू सामान्यतः अशा ठिकाणी लावले जातात जिथे वर्तुळ आणि त्याचे लटकणारे पंख शरीराच्या नैसर्गिक रेषेवर ड्रेप होऊ शकतात. सामान्य स्थानांमध्ये खांद्याचे पाते, बाह्य मांडी, बरगड्या, हात आणि वरचा हात यांचा समावेश होतो, जिथे लटकणारे पंख अवयवाचे अनुसरण करू शकतात. निवड अंशतः सौंदर्यशास्त्रीय आहे, कारण डिझाइन उभे आहे आणि लांब कॅनव्हासचा फायदा होतो, आणि अंशतः व्यावहारिक आहे, कारण बारीक जाळीचे तपशील आणि पंखांचे बारब वेगवेगळ्या शरीराच्या भागांवर वेगळ्या प्रकारे टिकून राहतात. प्लेसमेंट आणि बारीक तपशीलांच्या दीर्घायुष्याबद्दल तुमच्या कलाकाराशी चर्चा करा; हा केवळ देखावा नाही, तर एक कला निर्णय आहे.

ओजिब्वे वस्तू आणि ती प्रत्यक्षात काय आहे

ड्रीम कॅचर टॅटू प्रामाणिकपणे वाचण्यासाठी, ज्या वस्तूची नक्कल केली जाते त्यापासून सुरुवात करा. ओजिब्वे (अनिश्नाबे) परंपरेत ड्रीम कॅचर हे एक लहान वर्तुळ आहे, जे शास्त्रीयदृष्ट्या लाल विलोपासून वाकलेले असते, स्नायू किंवा वनस्पती तंतूच्या जाळ्याने विणलेले असते. जाळे मध्यभागी आत विणलेले असते. पंख आणि कधीकधी मणी खालच्या कडेला लटकतात. ही वस्तू मुलाच्या पाळण्याच्या वर, टिकिनागन, किंवा झोपण्याच्या जागेवर टांगली जात असे, जिथे तिचा उद्देश संरक्षक होता: झोपलेल्या व्यक्तीपर्यंत काय पोहोचते ते फिल्टर करणे. सामग्री अर्थासाठी महत्त्वाची आहे. लाल विलो आणि नैसर्गिक स्नायू हे दस्तऐवजीकृत पारंपारिक साहित्य आहेत, पंख स्नायू किंवा नेटलच्या देठाने जोडलेले असतात. हे एक कार्यात्मक बनवलेले वस्तू आहे, अमूर्त चिन्ह नाही.

कोळ्यांशी संबंध भाषेमध्ये अंगभूत आहे. ओजिब्वे शब्द asabikeshiinh हा "कोळी" या शब्दाचे निर्जीव रूप आहे, आणि जाळे हे कोळ्याच्या जाळ्याचा अक्षरशः संदर्भ आहे. संरक्षक व्यक्ती असिबकाशी, कोळी स्त्री, मौखिक परंपरेच्या केंद्रस्थानी आहे जी वस्तू स्पष्ट करते. सर्वात जास्त सांगितलेल्या शिकवणीमध्ये, ती एकेकाळी सर्व लोकांचे थेट रक्षण करत असे, आणि विणलेले वर्तुळ हे लोकांच्या वाढत्या विखुरलेल्या स्थितीमुळे तिच्या काळजीचे मानवनिर्मित विस्तार आहे. ड्रीम कॅचर, दुसऱ्या शब्दांत, हाताने बनवलेले कोळ्याचे जाळे आहे जे कोळी-आत्म्याचे काम करते.

येथे आत्मविश्वासावर एक टीप आवश्यक आहे. वस्तूचा खोल इतिहास खरोखरच तारखेला लावणे कठीण आहे. ओजिब्वे उत्पत्ती आणि कोळी स्त्री संबंध दोन्ही मूळ आणि शैक्षणिक स्त्रोतांमध्ये चांगले प्रमाणित आहेत, परंतु १९ व्या आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीला मिशनरीकरण, राखीव प्रणाली आणि निवासी आणि बोर्डिंग शाळांमुळे ही प्रथा गंभीरपणे विस्कळीत झाली, ज्यामुळे अनेक अनिशिनाबे समारंभांच्या प्रेषणात व्यत्यय आला. सर्वात जुने तपशीलवार बाह्य दस्तऐवजीकरण फ्रान्सिस डेन्समोअरकडून १९२९ मध्ये येते, जे दस्तऐवजीकरणासाठी अलीकडील आहे, आणि वस्तूचा दस्तऐवजीकरणापूर्वीचा इतिहास सतत रेकॉर्ड करण्याऐवजी पुनर्बांधणी केलेला आहे. ओजिब्वे उत्पत्ती चांगली स्थापित आहे; वस्तूची नेमकी प्राचीनता नाही, आणि कोणत्याही निश्चित प्राचीन तारखेच्या दाव्याकडे सावधगिरीने पाहिले पाहिजे.

दोन आख्यायिका, आणि दिशा का महत्त्वाची आहे

ड्रीम कॅचर दोन भिन्न राष्ट्रांच्या दोन भिन्न उत्पत्ती आख्यायिका वाहून नेते, आणि त्यांच्यातील संबंध अनेकदा लोकप्रिय कथांमध्ये गोंधळलेला असतो. ओजिब्वे आख्यायिका मूळ आहे. त्यात, जाळे वाईट स्वप्ने पकडते आणि सकाळच्या सूर्यप्रकाशाने ती नष्ट होईपर्यंत त्यांना धरून ठेवते, तर चांगली स्वप्ने मध्यभागी असलेल्या मोकळ्या जागेतून झोपलेल्या व्यक्तीपर्यंत जातात. आजी आणि कोळीची कथा, नोकोमिस कोळ्याला वाचवते जो नंतर तिच्यासाठी संरक्षक जाळे विणतो, ही सर्वात सामान्यपणे सांगितलेली ओजिब्वे आवृत्ती आहे.

लकोटा आख्यायिका नंतरची आहे, जी ओजिब्वे लोकांशी संपर्क, व्यापार आणि आंतरविवाहातून प्राप्त झाली. यात कोळी-फसवा इक्टोमी जाळे विणतो आणि चांगल्या गोष्टींना धरून ठेवण्याच्या संदर्भात त्याचा उद्देश स्पष्ट करतो. महत्त्वाचा फरक दिशात्मक आहे: लकोटा जाळे चांगल्या कल्पना आणि शक्तींना पकडते आणि धरून ठेवते, आणि वाईट कल्पनांना मध्यभागी असलेल्या छिद्रातून बाहेर जाऊ देते, जे ओजिब्वे कार्याचे नेमके उलट आहे. दोन्ही आवृत्त्या दस्तऐवजीकृत आहेत आणि दोन्ही त्यांच्या परंपरांमध्ये वास्तविक आहेत. लकोटा खात्याला कधीकधी ओजिब्वे खात्याचे केवळ मिश्रण मानले जाते, परंतु अधिक चांगल्या प्रकारे स्त्रोत असलेला दृष्टिकोन असा आहे की ही एक खरी वेगळी परंपरा आहे ज्यामध्ये उलट यंत्रणा आहे, आणि व्यापक संस्कृतीत मिश्रण उलट दिशेने चालते, जिथे लोकप्रिय लेखक दोन विरुद्ध शिकवणींना एकाच सपाट करतात. टॅटू कोणत्या आख्यायिकेचा संदर्भ देत आहे हे जाणून घेणे, आणि त्याची दिशा योग्य मिळवणे, हे डिझाइन प्रामाणिकपणे वाचण्याचा भाग आहे.

ड्रीम कॅचर कसे पसरले आणि त्याचे व्यापारीकरण कसे झाले

ड्रीम कॅचर ओजिब्वे वस्तू म्हणून राहिले नाही. १९६० आणि १९७० च्या दशकातील पॅन-इंडियन काळात आणि अमेरिकन इंडियन चळवळीच्या उदयादरम्यान, अनेक नेटिव्ह राष्ट्रांनी ड्रीम कॅचरला मूळ ओळख आणि एकतेचे सामायिक प्रतीक म्हणून स्वीकारले, राजकीय संघटन काळात हे जाणीवपूर्वक केलेले पॅन-ट्रायबल एकतेचे प्रदर्शन होते. हे स्वीकृती ड्रीम कॅचरला आज लोकप्रिय कल्पनेत विशिष्ट ओजिब्वे ऐवजी व्यापक "नेटिव्ह अमेरिकन" म्हणून वाचण्याचे कारण आहे.

तेथून मार्ग व्यापारीकरणाकडे जातो. "ड्रीम कॅचर" हे नाव १९७० च्या दशकात मुख्य प्रवाहात गैर-नेटिव्ह माध्यमांमध्ये पोहोचले. १९८० च्या दशकापर्यंत ही वस्तू मोठ्या प्रमाणावर उत्पादित केली जात होती, अनेकदा गैर-नेटिव्ह उत्पादकांद्वारे आणि अनेकदा प्लास्टिक मणी आणि बनावट पंखांसह, आणि सामान्य हस्तकला वस्तू म्हणून विकली जात होती. १९९० च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत ती स्मृतीचिन्ह व्यापारात सर्वाधिक विकल्या जाणाऱ्या "नेटिव्ह हस्तकला" पैकी एक होती. त्या मार्गाच्या प्रत्येक टप्प्याने वस्तूला तिच्या संरक्षक कार्यापासून दूर केले आणि शुद्ध सजावटीच्या जवळ आणले, जी विनियोग चिंतेचा गाभा आहे जी अनेक मूळ लोक व्यक्त करतात. हे व्यापारीकरण चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, आणि ते सजावटीच्या ड्रीम कॅचर टॅटूचे थेट पूर्वज देखील आहे, जे ओजिब्वे समारंभाच्या मार्गाऐवजी त्याच कल्याण-आणि-अध्यात्मिक सौंदर्यशास्त्रातून व्यापारात आले.

रचना आणि प्रतीकवाद: काय ठोस आहे आणि काय लोककथा

टॅटू ग्राहक अनेकदा विचारतात की जाळे वर्तुळाला जोडणाऱ्या बिंदूंची संख्या अर्थपूर्ण आहे का. दोन दावे मोठ्या प्रमाणावर पसरले आहेत: आठ जोडणी बिंदू कोळी स्त्रीच्या आठ पायांचे प्रतिनिधित्व करतात, आणि सात बिंदू अनिशिनाबे शिकवणीच्या सात भविष्यवाणी, ज्यांना सात अग्नी देखील म्हणतात, यांचे प्रतिनिधित्व करतात. या व्याख्या अनेक दुय्यम स्त्रोतांमध्ये आणि काही मूळ-केंद्रित सामग्रीमध्ये दिसतात, आणि त्या ज्यांना त्या महत्त्वाच्या वाटतात त्यांच्यासाठी त्या अर्थपूर्ण आहेत. त्यांना एका निश्चित, सार्वत्रिकरित्या दस्तऐवजीकृत ओजिब्वे वैशिष्ट्याऐवजी लोकप्रिय प्रतीकात्मक वाचन म्हणून पाहिले पाहिजे, आणि पारंपारिक ड्रीम कॅचर एका अनिवार्य बिंदू गणनेनुसार बनवलेले नव्हते. एक टॅटू कलाकार सात किंवा आठ-बिंदूंचे जाळे नक्कीच काढू शकतो आणि संबंधित शिकवण स्पष्ट करू शकतो, परंतु ते नियमाऐवजी एका परंपरेचे वाचन म्हणून सादर केले पाहिजे.

मोकळे मध्यभागी अर्थाचे सर्वात सुसंगत संरचनात्मक घटक आहे. ओजिब्वे कथेतून चांगली स्वप्ने ज्यातून जातात, आणि लकोटा कथेतून वाईट शक्ती ज्यातून बाहेर पडतात, ते हेच आहे. त्याभोवतीचे जाळे फिल्टर करते. ती मध्यभागी आणि जाळ्याची तर्क दोन्ही परंपरांमध्ये खरोखरच भार सहन करणारा भाग आहे.

समकालीन पद्धतीत ड्रीम कॅचर टॅटू

टॅटू म्हणून, ड्रीम कॅचर जवळजवळ पूर्णपणे आधुनिक मोटिफ आहे. हे अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश शब्दसंग्रहाचा भाग नाही जसे की गुलाब, गरुड किंवा स्वॅलो आहेत; हे वेस्टर्न व्यापारात १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील भौतिक वस्तूच्या लोकप्रियतेतून आले आहे, बोवरी ते होनोलूलू फ्लॅश वंशातून नाही. बहुतेक ड्रीम कॅचर टॅटू शैलीनुसार फाइन-लाइन आणि चित्रणात्मक कामात, ब्लॅकवर्क मध्ये उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक्ससाठी, किंवा रंग आणि वॉटरकलर उपचारांमध्ये जे कल्याण-सौंदर्यशास्त्राकडे झुकतात. सामान्य जोड्या त्या आधुनिक वंशाला प्रतिबिंबित करतात, ओजिब्वे कॅननला नाही: लटकणारे पंख, जाळ्यात विणलेले मणी किंवा रत्ने, आणि लांडगे किंवा पक्ष्यांसारखे प्राणी मोटिफ जे वर्तुळात समाविष्ट केलेले किंवा त्यातून लटकलेले असतात.

येथे पंखांबद्दल एक विशिष्ट सावधगिरी आवश्यक आहे, कारण दोन्ही मोटिफ जवळजवळ नेहमीच एकत्र केले जातात. सामान्य सजावटीचे पंख आणि पवित्र गरुड पंख एकसारखे नाहीत. अनेक मैदानी परंपरांमध्ये गरुड पंख कमावले जातात आणि ते पवित्र असतात, आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये गरुड पंख कायदेशीररित्या संरक्षित आहेत, गैर-मूळ व्यक्तींच्या ताब्यात फेडरल कायद्यानुसार प्रतिबंधित आहे. गरुड पंखांसह काढलेले ड्रीम कॅचर, सामान्य प्लूम पंखांसह असलेल्या ड्रीम कॅचरपेक्षा अधिक वजन धारण करते. संपूर्ण खात्यासाठी पंख पृष्ठ पहा; थोडक्यात सांगायचे तर, एक कार्यरत टॅटू कलाकार एक काढण्यापूर्वी फरक ओळखू शकतो.

ड्रीम कॅचर टॅटूबद्दल प्रामाणिकपणे विचार करण्याचा मार्ग म्हणजे दोन गोष्टी एकाच वेळी लक्षात घेणे. हे एक सुंदर आणि अर्थपूर्ण वस्तू आहे ज्याचे जिवंत ओजिब्वे आणि अनिशिनाबे परंपरेत वास्तविक संरक्षक कार्य आहे, आणि हे वेस्टर्न बाजारात सर्वाधिक व्यापारीकरण केलेले आणि संदर्भहीन केलेले नेटिव्ह-व्युत्पन्न प्रतिमांपैकी एक आहे. ज्या ग्राहकाला ते हवे आहे, त्याला अशा कलाकाराकडून सेवा मिळणे उत्तम आहे जो त्या तणावाला गुळगुळीत करण्याऐवजी नाव देण्यास तयार आहे. हे काम नाकारण्याचे कारण नाही; हे चिन्ह काढणे आणि ते समजून घेणे यातील फरक आहे.

  • Indigenous North American गोंदणे. ओजिब्वे आणि अनिशिनाबे भौतिक संस्कृतीचा व्यापक संदर्भ, प्रेषणाचे वसाहतीकरण, आणि समकालीन मूळ-नेतृत्वाखालील पुनरुज्जीवन.
  • टॅटू इतिहासातील पंख. सर्वात सामान्य ड्रीम कॅचर जोडी, आणि सर्वात महत्त्वाचा विनियोग फरक: सजावटीचे प्लूम विरुद्ध पवित्र, कायदेशीररित्या संरक्षित गरुड पंख.
  • टॅटू इतिहासातील स्पायडर. कोळी स्त्री Asibikaashi, लकोटा Iktomi, आणि कोळी प्रतिमाशास्त्र जे ड्रीम कॅचरच्या जाळ्याला आधार देते.
  • टॅटू इतिहासातील स्पायडर वेब. एक स्वतंत्र मोटिफ म्हणून जाळे आणि त्याची खूप वेगळी वेस्टर्न टॅटू वंशावळ.
  • टॅटू इतिहासातील उल्लू. वारंवार जोडलेले पक्षी मोटिफ ज्याचे स्वतःचे क्रॉस-कल्चरल आणि मूळ वाचन आहेत.
  • Tribal टॅटू शैली. 'आदिवासी' हा शब्द एका विशिष्ट ओजिब्वे वस्तूसाठी चुकीचा का आहे, आणि भिन्न राष्ट्रांना एका सामान्य शैलीत सपाट केल्याने त्यांचा अर्थ कसा पुसला जातो, याचा संदर्भ.

स्रोत

  • डेन्समोअर, फ्रान्सिस. चिप्पेवा चालीरीती. ब्युरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी बुलेटिन ८६. वॉशिंग्टन: स्मिथसोनियन इन्स्टिट्यूशन, १९२९. ड्रीमकॅचरसाठी सामान्यतः उद्धृत केलेले ओजिब्वे (चिप्पेवा) भौतिक संस्कृतीचे सर्वात जुने तपशीलवार बाह्य दस्तऐवजीकरण.
  • ड्रीमकॅचर. न्यू वर्ल्ड एनसायक्लोपीडिया. ओजिब्वे उत्पत्ती, ओजिब्वे विरुद्ध लाकोटा कार्याचे उलटणे, पारंपारिक लाल-विलो आणि सिन्यू साहित्य, पॅन-इंडियन प्रसार आणि विनियोग चिंता यांची पुष्टी करते. https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Dreamcatcher
  • "ड्रीमकॅचर हे तुमचे 'सौंदर्यशास्त्र' नाही." द इंडिजिनस फाउंडेशन. आध्यात्मिक आणि संरक्षक कार्यावर मूळ दृष्टिकोन, मातृ आणि पाळणाघर वापर, आणि वस्तूचा विनियोग आणि वस्तूकरण. https://www.theindigenousfoundation.org/articles/dreamcatchers
  • "ड्रीम कॅचरची उत्पत्ती." जॉर्जियन कॉलेज. ओजिब्वे-भाषेतील संज्ञा (asabikeshiinh, बावाजीगे नागवागन), नोकोमिस आजी-कोळी शिकवण, आणि असबिकाशी कोळी स्त्री संबंध. https://www.georgiancollege.ca/blog/student-life/origins-of-the-dream-catcher/
  • "ड्रीमकॅचर पवित्र परंपरेतून अमेरिकेच्या मॉलमध्ये कसे गेले." ॲटलस ऑब्स्कुरा. १९७० च्या दशकातील मुख्य प्रवाहातील माध्यम दत्तक घेण्यापासून ते १९८० च्या दशकातील मोठ्या प्रमाणावरील उत्पादनापर्यंत आणि १९९० च्या दशकातील कमाल विपणनक्षमतेपर्यंतचे व्यापारीकरण. https://www.atlasobscura.com/articles/how-dreamcatchers-went-from-sacred-tradition-to-the-malls-of-america
  • ड्रीमकॅचर. विकिपीडिया. वरील माहितीशी जुळवलेला एक प्रारंभिक संदर्भ; उत्पत्ती, साहित्य, पॅन-इंडियन दत्तक आणि व्यापारीकरण यांची पुष्टी करते. https://en.wikipedia.org/wiki/Dreamcatcher
  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम), ओजिब्वे आणि अनिशिनाबे टॅटूंग होल्डिंग्स. अनिशिनाबे भौतिक संस्कृतीवरील संदर्भ, डेन्समोअर चिप्पेवा कस्टम्स संदर्भ, आणि मिशनरीकरण आणि निवासी व बोर्डिंग शाळांद्वारे प्रसारणातील एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकातील व्यत्यय.

आत्मविश्वासावर एक टीप. ओजिब्वे उत्पत्ती, कोळी स्त्री संबंध, ओजिब्वे विरुद्ध लाकोटा उलटणे, साहित्य, पॅन-इंडियन प्रसार आणि व्यापारीकरण हे अनेक प्रतिष्ठित स्रोतांमध्ये चांगले जुळलेले आहेत. सात-बिंदू आणि आठ-बिंदू जाळे प्रतीकवाद हे एकाच दस्तऐवजीकृत वैशिष्ट्याऐवजी एक व्यापकपणे पुनरावृत्ती केलेले प्रतीकात्मक वाचन आहे. वस्तूची नेमकी प्राचीनता स्थापित केलेली नाही आणि येथे दावा केलेली नाही.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ॲटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार सध्याच्या नियमांचे प्रतिबिंब आहे आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळेल.