बेडूक टॅटूचा अर्थ काय आहे?
एक बेडूक टॅटू सामान्यतः परिवर्तन, प्रजनन, नशीब आणि समृद्धी म्हणून वाचतो, स्त्रोत परंपरेनुसार विशिष्ट अर्थासह. प्राचीन इजिप्शियन आयकॉनोग्राफीमध्ये बेडूक देवी हेकेटने बाळंतपण आणि पुनरुत्थानाचे संकेत दिले. जपानी संस्कृतीत बेडूक (काएरु) सुरक्षित परतावा आणि शुभेच्छा म्हणून वाचले जाते. चिनी फेंगशुईमध्ये तीन पायांचा मनी टॉड संपत्तीचा संकेत देतो. वाचन परंपरा, रंग आणि जोडीने बदलते.
इजिप्शियन बेडूक टॅटूचा अर्थ काय आहे?
इजिप्शियन बेडूक टॅटू हेकेट देवीचा संदर्भ देते (इजिप्शियन qt), प्रजनन, बाळंतपण आणि पुनरुत्थानाची बेडूक-डोके असलेली देवता अंदाजे 3000 BCE पासून दस्तऐवजीकरण करण्यात आली आहे. इजिप्शियनोलॉजिस्ट गेराल्डिन पिंच (ऑक्सफर्ड, 2002) यांनी सुरक्षित बाळंतपणासाठी घातलेल्या बेडूक ताबीजांची नोंद केली आहे आणि इजिप्शियन बेडूक हायरोग्लिफ संख्या 100,000 आहे, जी विपुलता आणि आनंददायी जीवनाचा संकेत देते. आकृतिबंध नवीन जीवन आणि पुनर्जन्म म्हणून वाचतो.
जपानी बेडूक टॅटूचा अर्थ काय आहे?
एक जपानी बेडूक टॅटू (काएरु, 蛙) नशीब आणि प्रवाशांचे सुरक्षित परतावा, पैसा आणि भविष्य असे वाचले जाते, कारण काएरु क्रियापदासाठी होमोफोन आहे काएरु ("परत करण्यासाठी"). जपानी लोककथांमध्ये टॉड-जादूचा नायक जिरैया आणि सतत बेडूक पाहत असलेल्या ओनो नो तूफूची उपमा आहे. सुरक्षित प्रवासाची खात्री करण्यासाठी प्रवासी ऐतिहासिकदृष्ट्या बेडूक धारण करतात.
पैशाच्या बेडकाचा टॅटूचा अर्थ काय आहे?
एक मनी टॉड टॅटू चीनी संदर्भित जिन चान (金蟾), फेंग शुई परंपरेचा तीन पायांचा मनी टॉड वोल्फ्राम एबरहार्ड (1986) द्वारे दस्तऐवजीकरण केलेला आहे. टॉड, सामान्यत: त्याच्या तोंडात नाणे घेऊन आणि नाण्यांच्या पलंगावर बसलेला दर्शविला जातो, हा एक संपत्ती आणि समृद्धी आकर्षण आहे जो पैशाला आकर्षित करतो आणि संरक्षित करतो. वाचनाने सरळ सरळ आर्थिक सौभाग्य मिळते.
पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट बेडूक टॅटूचा अर्थ काय आहे?
ट्लिंगिट आणि हैडा परंपरेत बेडूक हे क्रेस्ट प्रतीक आहे (Tlingit at.óow, "मालकीची गोष्ट") विशिष्ट कुळांशी आणि मानवी आणि आत्मिक जगांमधील संप्रेषणाशी जोडलेली आहे, फ्रांझ बोआस (1916) आणि जॉर्ज टी. इमन्स यांनी दस्तऐवजीकरण केले आहे. क्रेस्ट डिझाईन्स ही वंशपरंपरागत मालमत्ता आहे, खुली रचना नाही. फ्रॉग क्रेस्ट आयकॉनोग्राफीचे देशाबाहेरील पुनरुत्पादनास परावृत्त केले जाते.
पेपे द फ्रॉग टॅटूचा अर्थ काय आहे?
पेपे द फ्रॉग हे 2005 मध्ये मॅट फ्युरीने तयार केलेले एक व्यंगचित्र पात्र आहे जे अत्यंत उजव्या आणि द्वेषी चळवळींनी सहनियुक्त होण्यापूर्वी एक सौम्य इंटरनेट मेम म्हणून पसरले आहे; अँटी-डिफेमेशन लीगने 2016 मध्ये पेपेला त्याच्या हेट सिम्बॉल्स डेटाबेसमध्ये जोडले, तर बहुतेक उपयोग हे द्वेषपूर्ण नसतात. पदनाम संदर्भावर अवलंबून आहे. नंतर इतर संदर्भांमध्ये पात्रावर अंशतः पुन्हा दावा करण्यात आला.
जगभरातील परंपरांमधील बेडूक आणि टोद
बेडूक आणि टॉड हे एक स्वरूप नसून त्यांचा एक समूह आहे. काही टॅटू विषयांचा अर्थ जुना किंवा भिन्न आहे. बेडूक इजिप्शियन प्रतिकात्मक रेकॉर्डच्या सुरुवातीच्या थरांमध्ये प्रजनन आणि पुनरुत्थान प्रतीक म्हणून, मेसोअमेरिकन धर्मात पावसाचा प्राणी म्हणून, पूर्व आशियाई लोक परंपरेत नशीब आणि संपत्तीचे आकर्षण म्हणून, पॅसिफिक वायव्य स्थानिक हेराल्ड्रीमध्ये क्रेस्टच्या मालकीची कुळ मालमत्ता म्हणून आणि युरोपियन लोक परंपरेत एक आकृती आणि रूपांतरित दोन्ही रूपे. बेडूक टॅटू योग्यरित्या वाचण्याचा एकमेव विश्वासार्ह मार्ग म्हणजे कोणत्या परंपरेने कोणत्या अर्थाचा पुरवठा केला हे समजून घेणे. हे मार्गदर्शक प्रत्येक प्रवाहाचा मागोवा घेते आणि कोणत्या परंपरा खुल्या आहेत आणि कोणत्या सांस्कृतिक-हँडलिंग मर्यादा आहेत हे स्पष्ट करते.
अटींवर एक टीप. प्राणीशास्त्रात, "बेडूक" आणि "टॉड" कुरकुरीतपणे विभक्त श्रेणी नाहीत; टॉड्स बेडकांचा एक उपसमूह आहेत (वार्टी, बहुतेक वेळा पार्थिव प्रजाती, बुफोनिडे कुटुंबासह), आणि अनेक भाषा आणि परंपरा त्यांच्यात फरक करत नाहीत. इजिप्शियन, जपानी, आणि पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट परंपरा खाली गुळगुळीत जलचर बेडूक वर मध्यभागी चर्चा केली; मेसोअमेरिकन, चायनीज आणि युरोपियन विच परंपरा विशेषतः टॉडवर केंद्रित आहेत. हे मार्गदर्शक प्रत्येक परंपरेचा स्वतःचा जोर वापरते आणि ते ज्या ठिकाणी आयकॉनोग्राफिक वजन असते ते वेगळे दर्शवते.
Stream 1: इजिप्शियन हेकेट, प्रजनन क्षमता, प्रसूती आणि पुनरुत्थान
प्रतीकात्मक नोंदीतील सर्वात जुनी टिकून राहिलेली बेडूक परंपरा ही प्राचीन इजिप्शियन आहे, जी देवीत नांगरलेली आहे हेकेट (Egyptian qt, हेकेत किंवा हेक्टीट देखील लिप्यंतरित), बेडूक-डोके असलेला किंवा संपूर्ण बेडूक-स्वरूप देवता प्रजनन, बाळंतपण आणि पुनरुत्थान. सत्यापित. हेकेटची दस्तऐवजीकरण केलेली उपस्थिती ओल्ड किंगडम (c. 2686 ते 2181 BCE) पासून टॉलेमिक कालखंडापर्यंत चालते, संबंधित बेडूक प्रतीकात्मकता अंदाजे 3000 BCE पर्यंत पोहोचते. मानक इंग्रजी-भाषेतील संदर्भ म्हणजे रिचर्ड एच. विल्किन्सन यांचे इजिप्शियन प्रतीकवाद आणि देवतांवर काम Egyptian Art वाचत आहे (थेम्स आणि हडसन, 1992) आणि त्याचे नंतरचे प्राचीन इजिप्तच्या संपूर्ण देवता आणि देवी (थेम्स आणि हडसन, 2003), जेराल्डिन पिंचच्या सोबत इजिप्शियन पौराणिक कथा: प्राचीन इजिप्तच्या देवता, देवी आणि परंपरांसाठी मार्गदर्शक (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002).
इजिप्शियन विचारांमध्ये बेडूक आणि प्रजननक्षमता यांच्यातील संबंध निरीक्षणात्मक आणि थेट आहे. नाईल नदीच्या वार्षिक पुरामुळे पूरग्रस्त शेतात मोठ्या संख्येने बेडूक निर्माण झाले, त्यामुळे बेडूक हे पुराच्या पाण्यामुळे नवीन जीवनाच्या आगमनाचे एक दृश्य प्रतीक बनले ज्यामुळे इजिप्शियन शेती शक्य झाली. हेच निरीक्षण तर्कशास्त्र आहे ज्याने मेसोअमेरिकेत बेडूक-असा-पावसाचा प्राणी निर्माण केला. इजिप्शियन लोकांनी त्याचा विस्तार केला: हेकेटचा संबंध बाळंतपणाच्या अंतिम टप्प्याशी आणि दाईशी होता आणि तिला गर्भाला जलद करण्यासाठी आणि जीवनाचा श्वास देण्यासाठी आमंत्रित केले गेले होते. काही परंपरांमध्ये हेकेट हा निर्माता-कुंभार देव खनुमची पत्नी आहे, जो त्याच्या कुंभाराच्या चाकावर मानवांना आकार देतो तर हेकेट त्यांना जीवन देतो.
अंत्यसंस्कार आणि पुनरुत्थान परिमाण तितकेच दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत. बेडूक पुराच्या वेळी चिखलातून बाहेर पडल्यामुळे, निर्जीव पृथ्वीपासून तयार झालेले दिसते, ते पुनरुत्थानाचे आणि उघड मृत्यूनंतर नूतनीकरणाचे प्रतीक बनले. बेडूक ताबीज मृतांसोबत ठेवलेले होते आणि जिवंत लोक संरक्षण आणि नूतनीकरणासाठी परिधान करतात. सत्यापित. ताबीज परंपरा अंदाजे 3000 BCE पासून चालते आणि सुरक्षित बाळंतपणासाठी बेडूक ताबीज इजिप्शियन संग्रहांमध्ये दस्तऐवजीकरण केले जातात. इजिप्तच्या कॉप्टिक ख्रिश्चन काळात, बेडूकच्या आकृतिबंधाचा वापर दिवे आणि ताबीजांवर देखील केला गेला ज्यावर "मी पुनरुत्थान आहे" असे शिलालेख लिहिलेले होते, ज्यामध्ये बेडूक-जसे-पुनरुत्थान संबंध फारोनिक धर्मापासून ख्रिस्ती धर्मापर्यंतच्या धार्मिक संक्रमणामध्ये टिकाऊपणा दर्शवितात.
द बेडूक आणि टॅडपोल हायरोग्लिफ्स अतिरिक्त आणि उल्लेखनीय परिमाणवाचक अर्थ घ्या. इजिप्शियन संख्यात्मक प्रणालीमध्ये टॅडपोल चिन्ह (गार्डिनर चिन्ह सूची I8) क्रमांकासाठी उभे होते 100,000, तर बेडूक चिन्ह (गार्डिनर I7) हे हेकेटशी संबंधित निर्धारक म्हणून आणि त्याचे संक्षिप्त रूप म्हणून काम करते wehem ankh ("पुनरावृत्ती जीवन"). सत्यापित. अंकाचे तर्क निरीक्षणात्मक विपुलता आहे: पूरग्रस्त शेतात मोठ्या संख्येने टेडपोलमुळे मोठ्या संख्येने टॅडपोल एक नैसर्गिक चित्र बनले. त्यामुळे इजिप्शियन परंपरेवरील बेडूक टॅटू रेखाचित्र एकाच वेळी प्रजनन क्षमता, पुनरुत्थान आणि प्रचंड विपुलतेचा स्तरित अर्थ असू शकतो.
हर्मोपोलिसचा ओग्डोड
च्या कॉस्मॉलॉजीमध्ये एक विशेष इजिप्शियन बेडूक परंपरा दिसून येते हर्मोपोलिस (इजिप्शियन खमुनु, "सिटी ऑफ द एट"), घर ओगडोड, निर्मितीपूर्वी गोंधळलेल्या पाण्याचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या आठ आदिम देवतांचा समूह. सत्यापित. ओग्डोडमध्ये चार नर-मादी जोड्यांचा समावेश होता: चार पुरुष देवता (नन, हे, केक आणि अमून क्लासिक मांडणीत) यांचे चित्रण होते. बेडूक डोके, आणि चार स्त्री देवता (नौनेट, हौहेत, कौकेट आणि अमौनेट) सह नागाची डोकी. विल्किन्सनची देवता शिष्यवृत्ती हा प्रमाणित संदर्भ आहे. बेडूक डोके असलेले नर आणि सर्पाच्या डोक्याच्या मादी यांनी एकत्रितपणे निर्मितीपूर्व अराजकता दर्शविली: निराकार पाणी, अनंतता, अंधार आणि लपता ज्यातून क्रमबद्ध जगाचा उदय झाला. इजिप्तच्या प्रमुख सृष्टी शास्त्रांपैकी एकामध्ये ब्रह्मांडाच्या उत्पत्तीच्या ठिकाणी बेडूकचे दिसणे, त्याचा आदिम निर्मिती शक्तीशी संबंध दृढ करते.
टॅटू हेतूंसाठी, इजिप्शियन हेकेट आणि ओग्डोड बेडूक परंपरा आहे उघडा ऐतिहासिक परंपरा. प्रतिमाशास्त्र अशा धर्मातून काढले गेले आहे ज्याचे कोणतेही जिवंत अनुयायी नाहीत आणि अनन्य वापराचा दावा करतात आणि प्रतिमा संग्रहालय संग्रह आणि इजिप्तोलॉजिकल प्रकाशनांमध्ये मुक्तपणे फिरते. 100,000 साठी हेकेट किंवा बेडूक हायरोग्लिफचा संदर्भ देणारा बेडूक टॅटू जिवंत व्यक्तीला विनियोग करण्याऐवजी दस्तऐवजीकरण केलेल्या प्राचीन प्रतीकात्मक परंपरेत सहभागी होत आहे.
Stream 2: मेसोअमेरिकन पाऊस, बेडूक आणि ट्लालोक
मेसोअमेरिकन धर्मात टॉड (वंश बुफो) हा पावसाचा प्राणी होता, जो शेतीच्या सुपीकतेशी आणि वादळ आणि पाण्याच्या देवतांशी जोडलेला होता. मिश्र. मुख्य विद्वान अँकर डेव्हिड कॅरास्को आहेत पवित्र शहर: तुला आणि टोल्टेक मन आणि त्याचे व्यापक संश्लेषण Mesoamerica चे धर्म (1999 आणि नंतरच्या काळात सुधारित आवृत्त्या), लिंडा शेले आणि मेरी एलेन मिलर यांच्या आयकॉनोग्राफिक शिष्यवृत्तीसह राजांचे रक्त: माया कला मध्ये राजवंश आणि विधी (किंबेल आर्ट म्युझियम आणि जॉर्ज ब्राझीलर, 1986).
इजिप्तप्रमाणेच, संबंध निरीक्षणात्मक आहे: पावसाळ्याच्या सुरुवातीला बेडूक मोठ्याने ओरडतात, त्यामुळे ते पावसाचे आगमन दर्शवणारे प्राणी चिन्ह बनले, जिथे शेती पूर्णपणे हंगामी पावसावर अवलंबून होती. अॅझ्टेक (मेक्सिका) धर्मात बेडूक संबंधित होता ट्लॅलोक, पाऊस आणि वादळांचा देव, ज्याची पूजा मेक्सिका देवतेमध्ये सर्वात महत्त्वाची होती. बेडूक यांच्याशीही संबंधित आहे ट्लॅल्टेकुह्त्ली, पृथ्वीची देवता, जिला अनेकदा बसलेल्या, बेडकासारख्या स्थितीत एका राक्षसी रूपात चित्रित केले जाते, जी जीवन निर्माण करते आणि गिळंकृत करते. मेक्सिको सिटीमधील टेम्पलो मेजर येथे उत्खनन केलेले ट्लॅल्टेकुह्त्ली मोनोलिथ (२००६ मध्ये सापडलेले) या पृथ्वी-राक्षसी प्रतिमाशास्त्राचे सर्वात प्रसिद्ध उदाहरण आहे. बेडकासारखी बसण्याची पद्धत आणि उघडलेले, गिळंकृत करणारे तोंड या आकृतीला बेडकाची भूमिका, ज्यातून जीवन उगवते आणि ज्यात ते परत जाते, याच्याशी जोडते.
एक वेगळा आणि खूप चर्चेत असलेला भाग संबंधित आहे कोलोरॅडो नदीचा बेडूक (बुफो अल्व्हेरिअस, ज्याला इन्सिलीअस अल्व्हेरिअस) म्हणूनही वर्गीकृत केले जाते, जे वायव्य मेक्सिको आणि अमेरिकन दक्षिण-पश्चिम वाळवंटी प्रदेशात आढळते. बेडकाच्या पॅरोटॉइड ग्रंथींमधून बुफोटॉक्सिन बाहेर पडतात, ज्यात शक्तिशाली 5-MeO-DMT संयुग असते, आणि बेडकाच्या स्रावांचा सायकोएक्टिव्ह (psychoactive) वापर आधुनिक विद्वत्तापूर्ण आणि लोकप्रिय चर्चेचा विषय राहिला आहे. मिश्र ते वादग्रस्त. प्राचीन मेसोअमेरिकन लोकांनी हेतुपुरस्सर वापरले असा दावा बुफो अल्व्हेरिअस याचा सायकोएक्टिव्ह (psychoactive) म्हणून वापर विवादास्पद आहे; पावसाच्या देवतांशी आणि पृथ्वीशी असलेला बेडकाचा प्रतीकात्मक संबंध चांगलाच दस्तऐवजीकृत आहे, परंतु विशिष्ट सायकोएक्टिव्ह (psychoactive) वापराचा दावा अधिक वादग्रस्त पुराव्यांवर आधारित आहे. काम करणारे टॅटू कलाकार सायकोएक्टिव्ह (psychoactive)-बेडूक वाचनाला सुरक्षितपणे सिद्ध झालेल्या प्राचीन पद्धतीपेक्षा समकालीन संबंध म्हणून हाताळावे.
माया बेडूक आणि बेडूक पावसाचा वाहक म्हणून
माया परंपरेत बेडूक आणि बेडूक हे पावसाचे वाहक होते आणि ते पावसाच्या देवतेशी संबंधित होते चाक (Chac किंवा Chac), हुक-नाक असलेला माया वादळी देव जो अॅझ्टेक ट्लॅलोकशी संबंधित आहे. मिश्र. शेले आणि मिलरचे द ब्लड ऑफ किंग्स (१९८६) हे क्लासिक माया धार्मिक प्रतिमाशास्त्रासाठी मानक संदर्भ आहे. माया कला आणि कोडेक्समध्ये बेडूक आणि बेडूक हे पावसाचे आणि शेतीतील सुपीकतेचे प्राणी म्हणून दिसतात. ओल्या हंगामाच्या सुरुवातीला बेडकांचे ओरडणे हे पावसाला बोलावणे म्हणून समजले जात असे आणि बेडकाची प्रतिमा उओ (uo) (बेडूक किंवा बेडकासाठी कधीकधी वापरला जाणारा माया शब्द) याच्याशी संबंधित आहे, जो पावसाचा हंगाम आणि शेतीचे कॅलेंडर यांच्या संदर्भात आहे.
मेसोअमेरिकन बेडूक परंपरा सांस्कृतिक हाताळणीमध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापते. संबंधित देवता (ट्लॅलोक, ट्लॅल्टेकुह्त्ली, चाक) पूर्व-कोलंबियन धर्मांशी संबंधित आहेत ज्यांचा अभ्यास शैक्षणिकदृष्ट्या केला जातो आणि समकालीन मेक्सिकन आणि चिकानो प्रतिमाशास्त्रात संदर्भ दिला जातो, जो स्नेक पॉकेट गाइड पृष्ठात चर्चा केलेल्या क्वेत्झालकोटल परिस्थितीसारखाच आहे. ही प्रतिमा उत्तर-पश्चिम पॅसिफिकच्या 'क्रेस्ट-ओन्ड' (crest-owned) प्रकारची नाही, परंतु संपूर्ण ट्लॅलोक किंवा ट्लॅल्टेकुह्त्ली रचना एका अर्थपूर्ण सांस्कृतिक आणि धार्मिक इतिहासाचा संदर्भ देते, जो काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांनी समजून घ्यावा आणि ग्राहकांशी, विशेषतः मेक्सिकन नसलेल्या ग्राहकांशी, जे मेक्सिकन प्रतिमाशास्त्राचा वापर करत आहेत, त्यांच्याशी चर्चा करावी. स्नेक पॉकेट गाइड पृष्ठ.
Stream 3: जपानी काएरु, परत येणे आणि शुभेच्छा
जपानी संस्कृतीत बेडूक (काएरु, 蛙 किंवा काना かえる मध्ये लिहिलेले) हा सर्वात प्रिय शुभंकर प्राण्यांपैकी एक आहे आणि त्याचे कारण भाषिक आहे. समध्वनीसाठी सत्यापित; विशिष्ट आकर्षण पद्धतींसाठी लोककथा. "बेडूक" हा शब्द, काएरु, हा क्रियापदाचा समध्वनी आहे काएरु (帰る), ज्याचा अर्थ "परत येणे" किंवा " घरी येणे" असा आहे. हा विनोद संपूर्ण जपानी बेडूक-शुभंकर परंपरेचा आधार आहे: कारण बेडूक "परत येतो", म्हणून बेडूक हे सुरक्षित परत येण्याची खात्री देणारे शुभंकर बनले, मग ते प्रवासी सुरक्षित घरी परत येणे असो, खर्च केलेले पैसे परत येणे असो, किंवा नशीब देणाऱ्याकडे परत येणे असो.
या विनोदाचे व्यावहारिक प्रकटीकरण अनेक आणि जपानी लोक पद्धतींमध्ये चांगलेच दस्तऐवजीकृत आहे. प्रवाशांनी लहान बेडूक शुभंकर (काएरु तावीज) सोबत ठेवले जेणेकरून ते प्रवासातून सुरक्षित घरी परत येतील. लोकांनी पाकिटे आणि पर्समध्ये बेडूक पुतळे किंवा बेडूक-शुभंकर नाणी ठेवली जेणेकरून खर्च केलेले पैसे "परत येतील". दुकाने आणि घरांच्या प्रवेशद्वारांवर बेडूक पुतळे वारंवार ग्राहक आणि नशीब परत आणण्यासाठी दिसतात. समकालीन जपानी भौतिक संस्कृतीचे एक सामान्य वैशिष्ट्य म्हणजे मंदिर भेटवस्तूंच्या दुकानांमध्ये आणि प्रवास तावीज म्हणून असलेले बेडूक शुभंकर. प्रवासी किंवा घरी परत येणे, बरे होणे किंवा कठीण परिस्थितीतून परत येणे यासारख्या गोष्टींसाठी, काएरु बेडूक एक अचूक आणि उबदार निवड आहे.
जिराय्या आणि बेडूक जादू
जपानी लोककथांमध्ये १९व्या शतकातील लोककथा जिराय्या (児雷也, "तरुण मेघगर्जना"), बेडूक-जादूचा नायक, यात एक प्रमुख बेडूक आणि बेडूक पात्र आहे. जिराय्या गोकेत्सु मोनोगेटारी ("द टेल ऑफ द गॅलंट जिराय्या"). लोककथा. जिराय्या हा एक निन्जा किंवा दरोडेखोर नायक आहे जो बेडूक जादू (गामा जादू, गामा, बेडकासाठी पर्यायी शब्द) वापरतो, एका मोठ्या बेडकावर स्वार होतो आणि त्याला बोलावतो. त्याची कथा त्सुनाडे, जी गोगलगाय जादू वापरते, आणि ओरोचिमारू, जो सर्प जादू वापरतो, यांच्यासोबतची प्रेम आणि प्रतिस्पर्धेची त्रिकोणी कथा आहे, जी क्लासिक रॉक-पेपर-सिझर (सानसुकुमी) संतुलनात आहे जिथे बेडूक, गोगलगाय आणि साप प्रत्येकावर दुसऱ्याचे नियंत्रण ठेवतात. जिराय्या कथेला एडो-काळातील कबुकी आणि वुडब्लॉक प्रिंट्सद्वारे लोकप्रियता मिळाली, ज्यात उटागावा कुनियोशी (१७९७ ते १८६१) यांच्या प्रतिमांचा समावेश आहे, त्याच प्रिंट कलाकाराच्या १८२७ च्या सुईकोडेन मालिकेने स्नेक आणि स्नेक आणि कोई पॉकेट गाइड पृष्ठांमध्ये इरेझुमी शब्दावलीचा मोठा भाग पुरवला. जिराय्या बेडूक-जादूची प्रतिमा जपानी-प्रभावित टॅटू कामांमध्ये एक ओळखली जाणारी, जरी विशेष असली तरी, विषय आहे, जी अनेकदा नायकाला एका प्रचंड बेडकावर स्वार म्हणून दर्शविली जाते.
ओनो नो टोफू आणि सततचा बेडूक
दुसरे जपानी बेडूक दृष्टांत वेगळा धडा शिकवते: चिकाटी. लोककथा. कथा ओनो नो टोफू (ओनो नो मिचिकाझे, ८९४ ते ९६६ सीई), एक प्रसिद्ध हेयान-काळातील सुलेखनकार, सांगते की तरुणपणी, निराश होऊन आणि आपली कला सोडण्यास तयार असताना, त्याने एका बेडकाला वारंवार पोहोचण्याच्या पलीकडे असलेल्या विलोच्या फांदीकडे उडी मारताना पाहिले. बेडूक वारंवार अयशस्वी झाला, जोपर्यंत वाऱ्याच्या झुळुकेने फांदी खाली वाकली नाही आणि बेडूक शेवटी तिच्यापर्यंत पोहोचला नाही. टोफूने धडा घेतला की चिकाटी आणि तयारी, योग्य संधीसह, यश मिळवून देते, आणि त्याने सुलेखनासाठी आपले समर्पण पुन्हा सुरू केले. ओनो नो टोफू आणि बेडकाचे दृश्य जपानी कलेत, वुडब्लॉक प्रिंट्ससह, एक लोकप्रिय विषय बनले आणि ते चिकाटी आणि योग्य क्षणी संधी साधण्यासाठी बेडूक टॅटूचा अर्थ पुरवते, जो कोईच्या ड्रॅगन गेट चिकाटी थीमच्या जवळचा आहे.
जपानी काएरु बेडूक परंपरा उघडाआहे. ही एक लोक-शुभंकर आणि लोककथा परंपरा आहे ज्यावर विशेष वापराचे दावे नाहीत, आणि बेडूक शुभंकर समकालीन जपानी संस्कृतीचे एक मोठ्या प्रमाणावर विकले जाणारे वैशिष्ट्य आहे. एक काएरु बेडूक टॅटू, जिराय्या बेडूक-जादूची रचना, किंवा ओनो नो टोफू चिकाटीचे दृश्य हे सर्व एका व्यापकपणे सामायिक केलेल्या सांस्कृतिक शब्दसंग्रहात सहभाग आहेत.
Stream 4: चिनी जिन चॅन, तीन पायांचा पैशाचा बेडूक
चीनी लोक विश्वास आणि फेंग शुई पद्धतीत जिन चान (金蟾, "सुवर्ण बेडूक", ज्याला मनी टोड किंवा लोकप्रियपणे चान चू) म्हणूनही ओळखले जाते) हा तीन पायांचा बेडूक आहे जो संपत्ती आणि समृद्धीसाठी एक शक्तिशाली शुभंकर आहे. लोक-चिन्ह परंपरेसाठी सत्यापित. चीनी प्रतीकात्मक शब्दकोशांसाठी मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ वोल्फ्राम एबरहार्डचे अ डिक्शनरी ऑफ चायनीज सिम्बॉल्स: हिडन सिम्बॉल्स इन चायनीज लाइफ अँड थॉट (रॉटलेज आणि केगन पॉल, इंग्रजी आवृत्ती १९८६; मूळतः जर्मनमध्ये प्रकाशित) आहे. एबरहार्ड बेडकाला पैसा आणि संपत्तीचे प्रतीक म्हणून दस्तऐवजीकरण करतो आणि तीन पायांच्या बेडकाचा चंद्र आणि संपत्तीशी संबंध नोंदवतो.
जिन चॅनला पारंपारिकपणे लाल डोळे, पसरलेल्या नाकपुड्या आणि बरोबर तीन पाय, नाण्यांच्या किंवा खजिन्याच्या ढिगाऱ्यावर बसलेला, अनेकदा तोंडात एक नाणे (सामान्यतः चौकोनी छिद्र असलेले चीनी रोख नाणे) धरलेला दर्शविला जातो. फेंग शुई पद्धतीत हे पुतळे घरात किंवा व्यवसायात संपत्ती आकर्षित करण्यासाठी ठेवले जातात, पारंपारिकपणे प्रवेशद्वाराजवळ आणि आतल्या दिशेने ठेवले जातात जेणेकरून पैसे बाहेर जाण्याऐवजी आत येतील. जिन चॅन अनेकदा लिऊ हाय (किंवा लिऊ हायचान) या दैवताशी संबंधित आहे, जो एक दाओवादी अमर आणि संपत्तीचा देव आहे, ज्याला तीन पायांच्या बेडकासह त्याच्या सोबती म्हणून चित्रित केले जाते, त्याला नाण्यांच्या माळेने आकर्षित केले जाते. लिऊ हाय आणि तीन पायांचा बेडूक जोडी ही एक मानक चीनी शुभ चिन्ह आहे (लिऊ हाय शी चॅन, "लिऊ हाय बेडकाशी खेळतो").
टॅटूच्या उद्देशाने जिन चॅन हे प्रतिष्ठित पैशांचा बेडूक विषय आहे. हे थेट समृद्धी आणि संपत्तीचे शुभंकर म्हणून वाचले जाते, आणि ते "पैशाने शुभेच्छा" मिळवण्याच्या सर्वात सुस्पष्ट रूपांपैकी एक आहे. चीनी पैशांच्या बेडकाची परंपरा उघडाआहे, एक लोक आणि व्यावसायिक शुभ-नशीब प्रतीक ज्यावर विशेष वापराचे दावे नाहीत, आणि जिन चॅन प्रतिमा फेंग शुई वाणिज्य आणि सजावटीच्या कलांमध्ये मुक्तपणे फिरते.
Stream 5: पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट बेडूक क्रेस्ट (क्रेस्ट-मालकीचे)
पॅसिफिक वायव्य किनारपट्टीच्या मूळ परंपरांमध्ये, विशेषतः Tlमध्येgit Southeast Alaska आणि Haida Haida Gwaii आणि दक्षिण Alaska मधील, बेडूक हे एक महत्त्वपूर्ण शिखा प्राणी आहे, जे totem poles, regalia, घरांच्या दर्शनी भागांवर आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या टॅटूमध्ये दिसतात. मिश्रित, कठोर सांस्कृतिक हाताळणीच्या निर्बंधांसह. Franz Boas यांचे सिमशियन पौराणिक कथा (Bureau of American Ethnology, 1916) आणि त्यांचे विस्तृत Northwest Coast scholarship, Bill Holm यांचे formline-analysis कार्य नॉर्थवेस्ट कोस्ट इंडियन आर्ट: ॲनालिसिस ऑफ फॉर्म (University of Washington Press, 1965), आणि George T. Emmons यांचे Tlingit ethnography, द Tlमध्येgit Indians (Frederica de Laguna यांनी संपादित, University of Washington Press, 1991) हे मूलभूत मानववंशशास्त्रीय आधार आहेत.
Pacific Northwest परंपरेत बेडूक जगांमधील संवादशी संबंधित आहे, अनुकूलतेशी (कारण ते पाणी आणि जमीन यांच्यात फिरते), संपत्तीशी आणि वसंत ऋतू व नूतनीकरणाशी संबंधित आहे. अनेक कथांमध्ये बेडूक एक संदेशवाहक आहे आणि मानव जग आणि आत्मिक जग यांच्यात फिरण्यास सक्षम आहे. बेडूक crests या राष्ट्रांच्या moiety आणि clan रचनेतील विशिष्ट clans आणि घराण्यांचे आहेत.
महत्त्वाची हाताळणीची बाब म्हणजे at.óow (Tlingit, "एक मालकीची वस्तू" किंवा "खरेदी केलेली/मालकीची वस्तू") ही संकल्पना आहे. Crest डिझाइन हे वारसा हक्काने मिळालेले clan property आहेत. बेडकासह विशिष्ट crest प्रदर्शित करण्याचा अधिकार हा वंश सदस्यत्वाचा कायदेशीर आणि वंशपरंपरागत दावा आहे, जो ऐतिहासिकदृष्ट्या potlatch समारंभाद्वारे प्रमाणित केला जातो, वैयक्तिक सौंदर्य प्राधान्याचा विषय नाही. Tlingit crest tattooing वरील मानववंशशास्त्रीय नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केल्याप्रमाणे, योग्य वंश हक्कांशिवाय at.óow चे सार्वजनिक प्रदर्शन हे एक गंभीर सामाजिक उल्लंघन होते. Potlatch, जो crest हक्कांना प्रमाणित करणारा सार्वजनिक यंत्रणा होता, त्यावर अमेरिकन अधिकाऱ्यांनी (c. 1886 चे anti-potlatch आदेश, 1934 मध्ये रद्द) आणि कॅनेडियन अधिकाऱ्यांनी (Indian Act मध्ये 1885 ची सुधारणा, 1951 मध्ये रद्द) बंदी घातली होती, या दडपशाहीमुळे crest tattooing च्या ऱ्हासाला थेट हातभार लागला.
टॅटूच्या उद्देशाने, याचा अर्थ असा आहे की Pacific Northwest बेडूक crest खुले motif नाही. त्या राष्ट्रांच्या बाहेरील लोकांनी किंवा त्या समुदायांमध्ये अधिकृत नसलेल्या कलाकारांनी Tlingit किंवा Haida बेडूक crest iconography ची पुनरावृत्ती करणे, निरुत्साहित केले जाते. हे इजिप्शियन, जपानी आणि चीनी बेडूक परंपरांना लागू असलेल्या "इतिहास समजून घ्या" या चौकटीपेक्षा वेगळे आणि अधिक कठोर बंधन आहे. Formline शैलीतील बेडूक crest हे मालकीचे clan property आहे; हक्क नसताना ते शरीरावर कॉपी करणे, परंपरेने नाव दिलेल्या उल्लंघनाची त्वचेवर पुनरावृत्ती करते. Pacific Northwest tattooing चे समकालीन पुनरुज्जीवन हे त्यांच्या स्वतःच्या समुदायांमध्ये आणि प्रोटोकॉलमध्ये काम करणाऱ्या Indigenous कलाकारांनी केले आहे, आणि या प्रतिमांकडे आकर्षित झालेल्या व्यक्तीसाठी योग्य मार्ग म्हणजे परंपरेत काम करणाऱ्या अधिकृत Indigenous कलाकाराकडून commission करणे, त्याऐवजी बाहेरील tattooer द्वारे crest डिझाइनची पुनरावृत्ती करणे.
Stream 6: युरोपियन चेटकिणीचा बेडूक आणि किमयाचा बेडूक
मध्ययुगीन आणि सुरुवातीच्या आधुनिक युरोपियन लोकश्रद्धांमध्ये बेडकाची एक गडद आणि संदिग्ध प्रतिष्ठा होती, जी चेटकीणविद्या, विष आणि गूढतेशी संबंधित होती. मिश्रित ते लोककथा. मुख्य विद्वत्तापूर्ण आधार Norman Cohn यांचे युरोपचे आतील राक्षस: मध्ययुगीन ख्रिस्ती धर्मातील ख्रिश्चनांचे राक्षसीकरण (Sussex University Press / Basic Books, 1975) आणि Robin Briggs यांचे चेटकीण आणि शेजारी: युरोपियन जादूटोण्याचे सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ (HarperCollins / Viking, 1996) हे आहेत.
युरोपियन चेटकीण-खटल्यांच्या कथा आणि लोकश्रद्धांमध्ये बेडूक हा एक सामान्य चेटकिणीचा साथीदार होता, जो चेटकिणीने ठेवलेला आणि जादूटोण्यात वापरलेला प्राणी होता. बेडकाची खडबडीत त्वचा, ओलसर आणि गडद जागांशी संबंध आणि बेडकाच्या पॅरोटॉइड ग्रंथींच्या स्रावांची खरी विषारीता (bufotoxins) यामुळे बेडूक चेटकिणींच्या मलमांमध्ये आणि विषांमध्ये घटक म्हणून वापरले जात असल्याची लोककथा तयार झाली. "उडणारा मलम" किंवा "चेटकिणीचे मलम" या कथेमध्ये, एक सायकोएक्टिव्ह तयारी उडण्याची भावना सक्षम करते असे मानले जाते, ज्यामध्ये कधीकधी वनस्पती अल्कलॉइड्स जसे की नाईटशेड-कुटुंबातील वनस्पतींमधून मिळणारे घटक म्हणून बेडकाचे स्राव नमूद केले जात असत. औषधशास्त्रीय विशिष्टतेसाठी वादग्रस्त. आधुनिक विद्वत्ता अनेक चेटकीण-मलमांच्या कथांना दस्तऐवजीकृत पद्धतीऐवजी राक्षसी साहित्य आणि खटल्यांच्या कबुलीजबाबचे उत्पादन मानते, आणि इतिहासकाराची सावधगिरी लागू होते: चेटकीणविद्येशी बेडकाचा संबंध एक विश्वास म्हणून चांगला दस्तऐवजीकृत आहे, पद्धत म्हणून कमी चांगला दस्तऐवजीकृत आहे. शेक्सपियरचे मॅकबेथ (c. 1606) चेटकिणींच्या कढईच्या दृश्यात लोकप्रिय संबंध जतन करते, जिथे "बेडूक, जो थंड दगडाखाली दिवस आणि रात्री तीस विषारी झोपलेला होता" हा पहिला घटक आहे.
किमयाचा बेडूक प्राइम मॅटेरिया म्हणून
युरोपियन किमयाई परंपरेत बेडकाची प्राथमिक साहित्यम्हणून एक उच्च प्रतीची प्रतीकात्मक भूमिका होती, जी किमयाई महान कार्याची सुरुवात करणारी मूलभूत, गडद, अविभेदित पहिली सामग्री आहे. टॅटू-संबंधित वाचनासाठी लोककथा ते एकल-स्रोत. सुलभ मानक संदर्भ Alexander Roob यांचे किमया आणि गूढवाद (Taschen, 1997) आहे, जे किमयाई प्रतिमांचे एक मोठ्या प्रमाणावर सचित्र सर्वेक्षण आहे. किमयाई प्रतीक पुस्तकांमध्ये, बेडूक, गडद पृथ्वीचा प्राणी आणि जड, स्थिर, "पृथ्वीशी बांधलेल्या" घटकाशी संबंधित, कच्चा माल दर्शवितो ज्याला विरघळणे, काळे करणे ( निग्रेडो टप्पा) आणि परिपूर्ण होण्यापूर्वी रूपांतरित करणे आवश्यक आहे. निम्न दर्जाची मूलभूत सामग्री म्हणून बेडकाची प्रतिमा, जी तरीही तत्त्वज्ञानाच्या दगडाचे बीज धारण करते, ती सुप्त रूपांतरणाचे प्रतीक बनते, जे कार्याद्वारे मौल्यवान बनते. हा किमयाई बेडूक लपलेली क्षमता आणि रूपांतरणाचे एक टॅटू वाचन पुरवतो जे चेटकिणीच्या साथीदाराच्या वाचनाच्या शेजारी आहे, परंतु त्यापेक्षा वेगळे आहे.
युरोपियन चेटकीण आणि किमयाई बेडूक परंपरा उघडा ऐतिहासिक आणि लोककथा परंपरा आहेत, ज्या युरोपियन लोकश्रद्धा आणि पुनर्जागरणकालीन गूढ प्रतिमांमधून विशेष-वापर दाव्यांशिवाय घेतल्या आहेत. त्या बेडकाचे गडद, रूपांतरणकारी आणि गूढ पैलू पुरवतात.
Stream 7: बेडूक राजकुमार आणि रूपांतरणाची कथा
एक मध्य युरोपियन साहित्यिक बेडूक परंपरा म्हणजे बेडूक राजकुमार कथा, जी सर्वात परिचित पाश्चात्य बेडूक अर्थ पुरवते: निम्न दर्जाच्या रूपातून उदात्त रूपात रूपांतरण. साहित्यिक स्रोत म्हणून सत्यापित. प्रमाणित आवृत्ती "डेर फ्रॉश्कोनिग ओडर डेर आइसर्न हेनरिक" ("The Frog King, or Iron Heinrich"), ही ब्रदर्स Grimm संग्रहातील पहिली कथा किंडर- उंड हौसमार्केन ("Children's and Household Tales") आहे, जी प्रथम 1812मध्ये प्रकाशित झाली. Jacob Grimm (1785 ते 1863) आणि Wilhelm Grimm (1786 ते 1859) यांनी ही कथा गोळा केली आणि संपादित केली, आणि त्यांच्या संग्रहातील कथा क्रमांक एक म्हणून तिचे स्थान तिला चिरस्थायी महत्त्व देते.
ग्रिम कथेमध्ये एक राजकुमारी विहिरीत सोन्याचा चेंडू गमावते आणि बेडूक तिला सहवासाचे वचन देण्याच्या बदल्यात तो परत आणतो. जेव्हा बेडूक वचन मागण्यासाठी येतो, तेव्हा राजकुमारीचे अनिच्छेने पालन (ग्रिम आवृत्तीत, बेडकाला भिंतीवर फेकणे, नंतरच्या मऊ केलेल्या "चुंबन" ऐवजी) एक शाप तोडते आणि बेडूक एका चेटकिणीच्या शापामुळे रूपांतरित झालेला राजकुमार असल्याचे उघड होते. कथेचा संरचनात्मक अर्थ रूपांतरण आहे: तिरस्कृत, चिकट बेडकात एक उदात्त रूप असते आणि संपर्काची (किंवा मूळ कथेतील हिंसेची) कृती ते मुक्त करते. कथेचे लोकप्रिय संक्षेप "राजकुमार शोधण्यासाठी बेडकाला चुंबन घ्या" हे नंतरचे भावूककरण आहे, परंतु रूपांतरणाचा गाभा अबाधित राहिला.
बेडूक राजकुमार सर्वात सामान्य समकालीन पाश्चात्य बेडूक टॅटू वाचन पुरवतो: रूपांतरण, एक आशादायक नसलेल्या पृष्ठभागाखालील लपलेले मूल्य आणि निम्न दर्जाचे उन्नयन होण्याची शक्यता. हे मुकुट प्रतिमांशी नैसर्गिकरित्या जोडले जाते (मुकुट-सह-बेडूक रचना ही थेट बेडूक राजकुमार संदर्भ आहे) आणि सामान्य प्रेक्षकांसाठी सर्वात सुवाच्य आणि सुलभ बेडूक रूपांपैकी एक आहे. ग्रिम कथा एक उघडा साहित्यिक परंपरा आहे.
Stream 8: सेल्टिक बेडूक आणि उपचार करणारी विहीर
सेल्टिक लोकश्रद्धांमध्ये एक लहान परंतु दस्तऐवजीकृत बेडूक परंपरा आढळते, जिथे बेडूक उपचार करणाऱ्या विहिरी आणि जलदेवतांशी. एकल-स्रोत ते लोककथा. विद्वत्तापूर्ण आधार Miranda Green यांचे सेल्टिक जीवन आणि मिथकातील प्राणी (Routledge, 1992) आणि सेल्टिक धर्मावरील त्यांचे विस्तृत कार्य आहे. सेल्टिक आणि नंतरच्या लोक परंपरेत, बेडूक पवित्र झरे आणि उपचार करणाऱ्या विहिरींचे प्राणी होते आणि विहिरीवर बेडकाचे दिसणे हे पाण्याचे संरक्षक आत्मा म्हणून वाचले जाऊ शकते. बेडूक आणि पाण्याचे त्यांचे संबंध त्यांना झरे, विहिरी आणि पाण्याचे उपचार गुणधर्मांबद्दलच्या सेल्टिक आदराशी जोडले. हे उपचार आणि जलदेवतांच्या संरक्षणाचे एक किरकोळ बेडूक वाचन पुरवते, जे सामान्यतः समकालीन पद्धतीत पाणी-आणि-नूतनीकरणाच्या व्यापक संबंधांमध्ये समाविष्ट केले जाते.
Stream 9: सामान्य आधुनिक बेडूक, रूपांतरण, नशीब आणि समृद्धी
विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि एकविसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस, विविध प्राचीन बेडूक परंपरा बहुतेक पाश्चात्य टॅटू ग्राहकांसाठी एका सैल सामान्य संक्षेपात विलीन झाल्या: बेडूक हे रूपांतरण, चांगले नशीब आणि समृद्धीचे. समकालीन संकेत म्हणून सत्यापित. हे सामान्य वाचन अंतर्निहित परंपरांवर, इजिप्शियन पुनर्जन्म, जपानी परत-नशीब, चीनी पैसा-बेडूक समृद्धी, बेडूक राजकुमार रूपांतरण, बेडूक ते बेडूक रूपांतरण यावर विखुरलेले आहे, ग्राहकाला विशिष्ट स्रोत माहित असो वा नसो. बेडूक ते बेडूक रूपांतरण हे स्वतःच एक शक्तिशाली आणि सुलभ रूपांतरण प्रतिमा आहे, आणि बेडकाचे जीवनचक्र (पाण्यापासून जमिनीवर, कल्ल्यांपासून फुफ्फुसांपर्यंत, पाय नसलेल्यांपासून चार पायांपर्यंत) हे प्राणी जगात सर्वात नाट्यमय विकासात्मक रूपांतरणांपैकी एक आहे, जे केवळ निरीक्षणात्मक गुणांवर आधारित सामान्य रूपांतरण वाचनाला अधोरेखित करते.
हा सामान्य बेडूक लहान, मैत्रीपूर्ण, शैलीकृत कार्टून बेडूक म्हणून सर्वाधिक मागणी असलेला प्रकार आहे, आणि तो समकालीन टॅटू नोंदणी म्हणून पूर्णपणे वैध आहे. हा इतर लहान-आकर्षण रूपांना जोडलेल्या सामान्य-नशीब वाचनाचा बेडूक समतुल्य आहे.
Stream 10: विषारी डार्ट बेडूक आणि रंग वास्तववाद
एक विशिष्ट समकालीन नोंदणी म्हणजे विषारी डार्ट बेडूक रंग-वास्तववादी विषय म्हणून. सत्यापित. विषारी डार्ट बेडूक हे Amazon खोरे आणि मध्य अमेरिकेच्या वर्षावनांचे मूळ असलेले डेंड्रोबॅटिडेकुटुंबातील तेजस्वी रंगाचे मध्य आणि दक्षिण अमेरिकन बेडूक आहेत. त्यांचे तेजस्वी अपोसेमॅटिक (चेतावणी देणारे) रंग, विद्युत निळे, तेजस्वी पिवळे, नारंगी, लाल आणि हिरवे, अनेकदा ठळक नमुन्यांमध्ये, त्यांना उच्च-संतृप्त रंग-वास्तववादी टॅटू कामासाठी एक आदर्श विषय बनवतात. काही Indigenous Amazonian लोकांनी ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट dendrobatid प्रजातींच्या (विशेषतः फिलोबेट्सवंश) विषारी त्वचेच्या स्रावांचा वापर ब्लोगन डार्ट्सला विष देण्यासाठी केला होता, जे सामान्य नावाचे मूळ आहे.
विषारी डार्ट बेडूक टॅटू सामान्यतः प्रतीकात्मकऐवजी एक सौंदर्य आणि निसर्गवादी निवड आहे: आकर्षण हे विलक्षण रंग आणि वास्तववादाचे आव्हान आहे. हे जैविकदृष्ट्या अचूक निसर्ग वास्तववादाकडे असलेल्या व्यापक समकालीन प्रवृत्तीशी जुळते. टॅटू विषय म्हणून विषारी डार्ट बेडूक उघडाआहे; हे एक निसर्गवादी आणि सौंदर्यवादी विषय आहे, जरी विशिष्ट Indigenous Amazonian डार्ट-विष पद्धतीचा संदर्भ देणारी संपूर्ण रचना इतर Indigenous-व्युत्पन्न प्रतिमांना लागू होणाऱ्या इतिहास-समजून घेण्याच्या सावधगिरीची आवश्यकता असेल.
Stream 11: बेडूक संवर्धन आणि उभयचर घट
एक खऱ्या अर्थाने आधुनिक बेडूक टॅटू नोंदणी म्हणजे संवर्धन आणि पर्यावरण-कारण बेडूक. सत्यापित. उभयचर प्राणी पृथ्वीवरील सर्वात धोक्यात असलेल्या प्राणी गटांपैकी एक आहेत, जागतिक उभयचर घट १९८० च्या दशकापासून नोंदवला गेला आहे आणि अधिवास नष्ट होणे, हवामान बदल, प्रदूषण आणि कायट्रिड बुरशी (बॅट्राकोकायट्रियम डेंड्रोबॅटिडिस) यामुळे होत आहे, ज्याने जगभरातील बेडूक लोकसंख्येचा नाश केला आहे. बेडूक, पर्यावरणातील दूषिततेसाठी संवेदनशील असलेले पारगम्य त्वचेचे प्राणी म्हणून, व्यापकपणे समजले जातात सूचक प्रजाती म्हणून परिसंस्थेच्या आरोग्यासाठी, आणि उभयचर प्राण्यांच्या जागतिक घटमुळे बेडूक पर्यावरणीय नाजूकता आणि संवर्धनाच्या तातडीचे एक ओळखले जाणारे प्रतीक बनले आहे. संवर्धन संस्था आणि उभयचर-केंद्रित उपक्रमांनी बेडकाला कारणाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले आहे.
टॅटूच्या उद्देशाने हे पर्यावरणीय वचनबद्धता, पर्यावरणीय जागरूकता आणि निसर्गाची नाजूकता याबद्दल एक प्रामाणिक समकालीन बेडूक अर्थ प्रदान करते. बेडूक संवर्धन टॅटू अनेकदा वास्तववादी किंवा शैलीबद्ध बेडकाला वनस्पती किंवा अधिवास घटकांसह जोडतो, आणि कोणत्याही एका प्राचीन परंपरेवर आधारित नसून पर्यावरणीय मूल्यांचे विधान म्हणून वाचतो.
स्ट्रीम १२: सेलर जेरी आणि अमेरिकन पारंपरिक बेडूक फ्लॅश
अमेरिकन पारंपरिक टॅटू शैलीमध्ये बेडूक फ्लॅश विषय म्हणून दिसतो, सामान्यतः एक लहान, आकर्षक, ठळक-आउटलाइन नॉव्हेल्टी डिझाइन म्हणून, मोठ्या आयकोग्राफिक विधानाऐवजी. मिश्र. अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश परंपरेचा सामान्य इतिहास एड हार्डीच्या सेलर जेरी कॉलिन्स: अमेरिकन टॅटू मास्टर (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२) आणि व्यापक हार्डी मार्क्स आणि डॉन एड हार्डी प्रकाशन नोंदींमध्ये, ज्यात वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाईफ इन टॅटूज (थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३) यांचा समावेश आहे.
अमेरिकन पारंपरिक बेडूक त्याच व्हिज्युअल व्याकरणाचा वापर करतो जे शैली परिभाषित करते: ठळक काळी आउटलाइन, मर्यादित उच्च-संतृप्त पॅलेट, वाढवलेली वाचनीयता जेणेकरून डिझाइन खोलीच्या पलीकडून स्पष्टपणे वाचता येईल. अमेरिकन पारंपरिक बेडूक सामान्यतः एक आनंदी, किंचित मानवीकृत डिझाइन आहे, कधीकधी पाईप किंवा सिगार ओढताना, कधीकधी बॅनरसह जोडलेले, मध्य-शतकातील फ्लॅशच्या व्यापक "क्यूट ॲनिमल" रजिस्टरवर स्वॅलो, पँथर आणि इतर स्टॉक विषयांसह. बेडूक अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये पँथर, गरुड, स्वॅलो किंवा गुलाबाच्या कॅनॉनिकल स्थितीपर्यंत कधीही पोहोचला नाही, परंतु तो काळातील फ्लॅश शीटमध्ये एक नोंदणीकृत आणि वारंवार येणारा किरकोळ विषय आहे. विन्स्टन-सलेम येथील टॅटू आर्काइव्हमध्ये अमेरिकन पारंपरिक नॉव्हेल्टी ॲनिमल कॉर्पसमध्ये बेडूक डिझाइनसह काळातील फ्लॅश आहे.
स्ट्रीम १३: पेपे द फ्रॉग, एक प्रामाणिक हिशोब
कोणतीही समकालीन बेडूक चर्चा प्रामाणिक तथ्यात्मक उपचाराशिवाय पूर्ण होणार नाही पेपे द फ्रॉगची, कारण पात्राचा मार्ग थेट वाचतो की बेडूक टॅटू कसा वाचला जाऊ शकतो. हा विभाग विषयाला तथ्यात्मकपणे हाताळतो, नोंदी वाढवत किंवा कमी करत नाही.
तथ्ये, क्रमाने. VERIFIED. पेपे द फ्रॉग हे एक कार्टून पात्र आहे जे कलाकाराने तयार केले आहे मॅट फ्युरी मध्ये 2005मूळतः त्याच्या कॉमिकमध्ये दिसले बॉयज क्लबमध्ये. हे पात्र एक आरामशीर, सौम्य मानवीकृत बेडूक होते ज्याचे कॅचफ्रेज "फील्स गुड मॅन" होते. २००८ च्या सुमारास आणि २०१० च्या दशकाच्या सुरुवातीला वेगाने वाढलेला, पेपे एक सौम्य इंटरनेट मीम म्हणून मोठ्या प्रमाणावर पसरला, सोशल मीडियावर असंख्य रूपांमध्ये सामान्य भावना व्यक्त करण्यासाठी वापरला गेला ("फील्स गुड मॅन," "फील्स बॅड मॅन," "सॅड पेपे," आणि "स्मग पेपे" प्रकार).
२०१५ ते २०१६ या काळात, यूएस अध्यक्षीय निवडणूक चक्राच्या संदर्भात, पेपेची प्रतिमा अधिकाधिक उजव्या विचारसरणीच्या, अल्ट-राईट आणि श्वेत-राष्ट्रवादी ऑनलाइन समुदायांनी वापरली, ज्यांनी द्वेषपूर्ण आणि वंशवादी प्रतिमांसह पात्राची आवृत्ती तयार केली. याला प्रतिसाद म्हणून, अँटी-डिफेमेशन लीग (ADL) ने सप्टेंबर २०१६ मध्ये पेपे द फ्रॉगला त्याच्या हेट सिम्बॉल्स डेटाबेसमध्ये जोडले.. सत्यापित. महत्वाचे म्हणजे, ADL च्या स्वतःच्या पदनामात स्पष्टपणे नमूद केले आहे की पेपेचा बहुतेक वापर द्वेषपूर्ण नाहीआणि चिन्हाचा संदर्भानुसार अर्थ लावला पाहिजे: अनेक लोकांनी पेपेचा पूर्णपणे सौम्य मार्गांनी वापरणे सुरू ठेवले, आणि द्वेषपूर्ण संबंध केवळ विशिष्ट वापरलेल्या आवृत्त्यांशी जोडले गेले. ADL ने सांगितले की प्रत्येक वैयक्तिक वापराचा संदर्भ ठरवतो की ते द्वेष चिन्ह आहे की नाही.
मॅट फ्युरी, मूळ निर्मात्याने, त्याच्या पात्राच्या द्वेषपूर्ण वापराला सार्वजनिकपणे विरोध केला. २०१७ मध्ये त्याने त्याच्या कॉमिकमध्ये पेपेला प्रतीकात्मकपणे "मारले", आणि नंतर त्याने द्वेष पसरवण्यासाठी पात्राचा वापर करणाऱ्या पक्षांविरुद्ध कायदेशीर कारवाई केली. पात्राचे इतर संदर्भांमध्ये अंशतः पुनर्ग्रहण झाले आहे; उदाहरणार्थ, २०१९ मध्ये हाँगकाँगमध्ये लोकशाही समर्थक निदर्शकांनी पेपे प्रतिमा वापरल्या, ज्यांनी पश्चिम द्वेष-चिन्ह संबंधांशिवाय त्याचा वापर केला आणि त्या संबंधांबद्दल ते मोठ्या प्रमाणात अनभिज्ञ होते.
टॅटूसाठी याचा अर्थ काय आहे. पेपे द फ्रॉग टॅटू खरोखरच संदर्भ-अवलंबित आहे, ज्या प्रकारे इतर बेडूक रूपांचे क्वचितच असते. ते एक सौम्य इंटरनेट-संस्कृती संदर्भ म्हणून, निर्मात्याच्या मूळ "फील्स गुड मॅन" पात्राच्या रूपात, किंवा विशिष्ट आवृत्ती आणि परिधान करणाऱ्याच्या स्पष्ट हेतूनुसार, हेतुपुरस्सर द्वेषपूर्ण चिन्ह म्हणून वाचले जाऊ शकते. ADL पदनाम वास्तविक आहे आणि ते माहित असले पाहिजे; "बहुतेक वापर द्वेषपूर्ण नाहीत" हा वाक्यांश तितकाच वास्तविक आहे आणि तो माहित असणे आवश्यक आहे. पेपे डिझाइनसाठी विचारलेल्या कार्यरत टॅटू कलाकाराला हा इतिहास माहित असणे, ग्राहकाला हेतू विचारणे आणि द्वेष चिन्ह म्हणून हेतुपुरस्सर असलेल्या कामास नकार देण्याचा अधिकार आहे. हे पॉकेट गाइड नोंदी तथ्यात्मकपणे अहवाल देते आणि अचूकतेपलीकडे कोणतीही भूमिका घेत नाही: मीम सौम्यपणे तयार केले गेले, द्वेषपूर्ण चळवळींनी त्याचा वापर केला, ADL ने २०१६ मध्ये स्पष्ट संदर्भ पात्रतेसह पदनाम दिले, त्याच्या निर्मात्याने विरोध केला आणि इतर संदर्भांमध्ये अंशतः पुनर्ग्रहण केले गेले.
स्ट्रीम १४: "फ्रॉगलँडर" अपमानजनक इतिहास (एक संक्षिप्त टीप)
पूर्णतेसाठी एक संक्षिप्त तथ्यात्मक टीप: "फ्रॉग" या शब्दाचा फ्रेंच लोकांसाठी ( "फ्रॉगलँडर," "फ्रॉग-ईटर," आणि संक्षिप्त "फ्रॉग") एक नोंदणीकृत इतिहास आहे, जो इंग्रजी वापरातून उद्भवला आहे आणि फ्रेंच लोकांच्या बेडूक पाय खाण्याच्या पद्धतीचा संदर्भ देतो. ETYMOLOGICAL FACT म्हणून VERIFIED. हा अपमानजनक वापर टॅटू परंपरा नाही आणि त्यात कोणतीही आयकोग्राफिक सामग्री नाही, परंतु हा शब्द कधीकधी बेडूक प्रतिमांच्या चर्चेत येतो आणि केवळ नोंदी पूर्ण करण्यासाठी येथे नमूद केला आहे. त्याचा कोणताही सकारात्मक टॅटू नोंदणी नाही आणि केवळ अचूकतेसाठी उल्लेख केला आहे.
समकालीन फाइन-लाइन आणि वॉटरकलर कामातील बेडूक
ऐतिहासिक परंपरांच्या पलीकडे, बेडूक दोन समकालीन सौंदर्यवादी रजिस्टरमध्ये एक लोकप्रिय विषय आहे. समकालीन परंपरा म्हणून VERIFIED.
द फाइन-लाइन फ्रॉग बेडकाला नाजूक सिंगल-वेट लाइनवर्कमध्ये सादर करते, अनेकदा लहान, अनेकदा मिनिमलिस्ट, कधीकधी एका सततच्या लाइन ड्रॉइंग म्हणून. फाइन-लाइन फ्रॉग व्यापक २०१० आणि २०२० च्या दशकातील मिनिमलिस्ट-टॅटू चळवळीचा भाग आहे आणि एक लहान, वैयक्तिक, अनेकदा विलक्षण आकर्षण म्हणून वाचतो. हे लहान वनस्पती घटकांसह चांगले जोडते आणि घोट्याच्या, मनगटाच्या, कानाच्या मागे आणि बोटांच्या रचनांसाठी एक सामान्य स्थान आहे.
द वॉटरकलर फ्रॉग वॉटरकलर टॅटू चळवळीच्या मऊ, पसरणाऱ्या रंगांच्या, ब्रशस्ट्रोक आणि स्प्लॅश सौंदर्यशास्त्रासह बेडकाला सादर करते, अनेकदा काळ्या आउटलाइनशिवाय किंवा किमान लाइनवर्कसह, संतृप्त रंगांच्या वॉशला आकार परिभाषित करू देते. वॉटरकलर बेडूक विषारी डार्ट बेडकाच्या तेजस्वी रंगांसाठी विशेषतः योग्य आहे आणि एक समकालीन, चित्रमय, सजावटीची निवड म्हणून वाचतो. दोन्ही रजिस्टर परंपरा-विशिष्ट नसून सौंदर्यवादी आहेत, आणि दोन्ही पूर्णपणे वैध समकालीन बेडूक पर्याय आहेत.
सामान्य बेडूक जोडणी आणि त्यांचा अर्थ
बेडूक अनेक बहु-घटक रचनांमध्ये दिसतो, आणि जोडणी अर्थाला आकार देते.
बेडूक + कमळ. कमळावरचा बेडूक किंवा कमळांमधील बेडूक रचना बेडकाच्या तलावातील अधिवासावर आणि कमळाच्या बौद्ध आणि व्यापक आशियाई शुद्धता-आणि-ज्ञानोदयाच्या संबंधांवर आधारित आहे. ही जोडणी शांतता, चिखलातून आध्यात्मिक वाढ (कमळ चिखलातून स्वच्छ वर येते, बेडूक त्याच पाण्यात राहतो) आणि नैसर्गिक सुसंवाद म्हणून वाचते. एक सामान्य समकालीन आणि जपानी-प्रभावित जोडणी.
बेडूक + लिली पॅड. सर्वात नैसर्गिक जोडणी, बेडकाच्या वास्तविक अधिवासावर आधारित. लिली पॅडवरील बेडूक रचना तलावातील जीवनाचे सौंदर्यशास्त्र म्हणून वाचते आणि डीफॉल्ट नैसर्गिक बेडूक दृश्य आहे. वास्तववाद आणि वॉटरकलर कामात सामान्य.
बेडूक + मशरूम. एक विलक्षण, परीकथा आणि "कॉटेजकोर" जोडणी जी २०१० आणि २०२० च्या दशकात लोकप्रिय झाली. मशरूमवरील बेडूक रचना वन विलक्षणता, परीकथा जादू आणि एक सौम्य पुस्तक कथा रजिस्टर म्हणून वाचते. कधीकधी मशरूम लाल-पांढरा असतो अमॅनिटा मस्कारिया (फ्लाय ॲगारिक), एक सायकेडेलिक किंवा परीकथा स्तर जोडतो. एक अतिशय सामान्य समकालीन फाइन-लाइन आणि रंग जोडणी.
बेडूक + चंद्र. बेडूक-आणि-चंद्र रचना चीनी परंपरेत चंद्रात तीन पायांचा बेडूक असण्याच्या चीनी संबंधांवर (चीनी परंपरेत चंद्रामध्ये बेडूक असल्याचे म्हटले जात असे) आधारित आहे, जी इबरहार्डच्या प्रतीक शब्दकोशात नोंदवली गेली आहे, आणि व्यापक निशाचर-उभयचर रजिस्टरवर आधारित आहे. रहस्य, चंद्र चक्र आणि परिवर्तन म्हणून वाचते.
बेडूक + मुकुट. एक थेट फ्रॉग प्रिन्स संदर्भ. मुकुट घातलेला बेडूक रचना ग्रिम ट्रान्सफॉर्मेशन टेल, लपलेले खानदानीपणा आणि आत्म-मूल्य दर्शवते. एक लोकप्रिय आणि वाचनीय समकालीन जोडणी.
बेडूक + नाणी (पैसा बेडूक). जिन चान रचना, बेडूक किंवा बेडूक नाण्यांवर बसलेला किंवा तोंडात नाणे धरलेला. चीनी फेंग शुई रजिस्टरमध्ये संपत्ती आणि समृद्धी म्हणून वाचते.
बेडूक + अंख किंवा इजिप्शियन घटक. हेकेटचा संदर्भ, बेडकाला इजिप्शियन प्रजनन आणि पुनरुत्थान आयकोग्राफीसह जोडतो. इजिप्शियन पुनर्जन्म रजिस्टर म्हणून वाचते.
बेडूक रंग आणि त्यांचा अर्थ
बेडूक टॅटू रचनेत रंग अंशतः परंपरेनुसार आणि अंशतः नैसर्गिक अचूकतेनुसार कार्य करतात.
हिरवा बेडूक. डीफॉल्ट नैसर्गिक बेडूक रंग. नैसर्गिक बेसलाइन, सामान्य नशीब-आणि-परिवर्तन रजिस्टर आणि तलावातील जीवनाचे सौंदर्यशास्त्र म्हणून वाचतो.
सोनेरी किंवा सोनेरी बेडूक. चीनी जिन चान मनी टॉड आणि इजिप्शियन विपुलता रजिस्टरचा संदर्भ देते. संपत्ती, समृद्धी आणि शुभेच्छा म्हणून वाचते.
तेजस्वी बहुरंगी (विषारी डार्ट बेडूक). डेन्ड्रोबॅटिड बेडकांचे ॲपोसेमॅटिक चेतावणी रंग, इलेक्ट्रिक निळा, तेजस्वी पिवळा, केशरी, लाल. नैसर्गिक-वास्तववादी विषारी-डार्ट-बेडूक विषय, एक सौंदर्यवादी आणि रंग-शोकेस निवड म्हणून वाचतो.
तपकिरी किंवा चामडी बेडूक. बेडकाचा विशेषतः संदर्भ देते, युरोपियन चेटकीण-परिचित आणि अल्केमिकल-प्रिमा-मॅटेरिया रजिस्टर, किंवा मेसोअमेरिकन रेन-टॉईड रजिस्टरवर आधारित. आनंदी बेडकाऐवजी गडद, अधिक मातीचा, परिवर्तनशील बेडूक म्हणून वाचतो.
काळा किंवा ब्लॅकवर्क बेडूक. एक समकालीन अमूर्तता-आणि-चित्रण रजिस्टर, बेडकाला उच्च-कॉन्ट्रास्ट फॉर्म किंवा फाइन-लाइन सिल्हूटमध्ये कमी करते. परंपरा-विशिष्ट नसून सौंदर्यवादी.
मी बेडूक टॅटू कुठे लावावा?
सामान्य ठिकाणे प्रत्येकाचे वेगळे दृश्य आणि पारंपारिक अर्थ घेऊन येतात. मिश्र, स्केल आणि रजिस्टरवर अवलंबून. एक लहान फाइन-लाइन किंवा सामान्य-नशीब बेडूक मनगट, घोट्याच्या, कानाच्या मागे, आतल्या हातावर किंवा बोटावरसाठी योग्य आहे, जिथे त्याचे लहान आकर्षण-सारखे स्केल चांगले वाचते. एक नैसर्गिक किंवा वॉटरकलर विषारी डार्ट बेडूक हातावर, पोटरीवर, खांद्यावर किंवा मांडीवरसाठी योग्य आहे, जिथे रंगकामासाठी वाचायला जागा आहे. एक जपानी काएरु किंवा जिरैया टॉईड-मॅजिक रचना व्यापक जपानी-प्रभावित प्लेसमेंट लॉजिकचे अनुसरण करते ज्यावर कोई आणि स्नेक पॉकेट गाइड पृष्ठांवर चर्चा केली आहे, जे हातावर किंवा पायावर पॅनेल, हाफ-स्लीव्ह, किंवा मोठी रचना जिथे आकृतीला पाण्याच्या आणि वाऱ्याच्या पार्श्वभूमीसह एकत्रित केले जाऊ शकते. एक लहान पैसा-बेडूक किंवा फ्रॉग प्रिन्स चार्म सहज दिसणाऱ्या ठिकाणी योग्य आहे. तुमच्या कलाकाराशी जागेबद्दल चर्चा करा; एका लहान बेडकाचे चार्म आणि एक मोठे निसर्गवादी किंवा जपानी-प्रभावित बेडूक रचना यांच्या जागेच्या गरजा खूप वेगळ्या आहेत.
सांस्कृतिक संदर्भ: बेडूक टॅटू कधी अपहारण ठरतो
बेडूक अनेक परंपरांमध्ये येतो, त्यापैकी बहुतेक खुल्या आहेत आणि त्यापैकी एक काटेकोरपणे क्रेस्ट-मालकीची आहे. प्रामाणिक मांडणी त्यांच्यात स्पष्टपणे फरक करते.
पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट बेडूक क्रेस्ट हा एकमेव कडक निर्बंध आहे. ट्लिंगिट आणि हैडा बेडूक क्रेस्ट्स at.óowआहेत, वारसा हक्काने मिळालेली कुळाची मालमत्ता आहे आणि फॉर्मलाइन शैलीतील बेडूक क्रेस्ट चिन्हांची राष्ट्राबाहेरील पुनरुत्पादनास परावृत्त केले जाते. ही "इतिहास शिका आणि पुढे जा" अशी परिस्थिती नाही जशी इतर बेडूक परंपरा आहेत; ही मालकीची मालमत्ता आहे आणि या प्रतिमेकडे आकर्षित झालेल्या व्यक्तीसाठी योग्य मार्ग म्हणजे परंपरेत काम करणाऱ्या अधिकृत स्वदेशी कलाकाराकडून काम करून घेणे. बोस, होल्म आणि इमॉन्समध्ये दस्तऐवजीकरण केल्याप्रमाणे, हक्कांशिवाय क्रेस्ट कॉपी केल्याने परंपरेने नाव दिलेल्या उल्लंघनाची त्वचेवर पुनरावृत्ती होते.
मेसोअमेरिकन बेडूक समजून घेण्यासारखे आहे. ट्लॅलोक, ट्लॅल्टेकुह्त्ली आणि चाक हे पूर्व-कोलंबियन धर्मांशी संबंधित आहेत जे सांस्कृतिकदृष्ट्या अर्थपूर्ण आहेत आणि बेडकाशी संबंधित पूर्ण मेसोअमेरिकन देवतेची रचना, स्नेक गाइडमधील क्वेत्झाल्कोटल परिस्थितीसाठी लागू असलेल्या इतिहास-समजून घेण्याच्या काळजीची मागणी करते, विशेषतः गैर-मेक्सिकन ग्राहकांसाठी. बुफो अल्व्हेरिअस एन्थेओजेनिक-बेडूक वाचन हे सुरक्षितपणे सिद्ध झालेल्या प्राचीन पद्धतीऐवजी विवादास्पद समकालीन संबंध म्हणून मानले जावे.
इजिप्शियन हेकेट, जपानी काएरु, चायनीज जिन चॅन, युरोपियन चेटकीण आणि किमयाई बेडूक, फ्रॉग प्रिन्स, सेल्टिक, संवर्धन, निसर्गवादी आणि सामान्य बेडूक हे खुले आहेत. हे प्राचीन धर्मांवर आधारित आहेत ज्यात कोणतेही जिवंत विशेष-वापरकर्ते नाहीत, व्यापकपणे सामायिक लोक-नशीब आणि लोक-कथा परंपरांवर, युरोपियन लोककथा आणि पुनर्जागरण काळातील गूढवादावर, प्रतिष्ठित साहित्यावर आणि निसर्गवादी आणि सौंदर्यवादी नोंदणींवर आधारित आहेत. पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट क्रेस्टला जोडलेल्या अपहरणाच्या निर्बंधांपैकी कोणीही नाही. हेकेटवर आधारित बेडूक टॅटू, काएरुपैसा बेडूक, फ्रॉग प्रिन्स, किंवा विषारी डार्ट बेडूक हे खुल्या परंपरेत सहभागी होत आहेत.
पेपे द फ्रॉग त्याच्या स्वतःच्या विशिष्ट मार्गाने संदर्भ-आधारित आहे. ADL द्वेष चिन्हे पदनाम (2016) खरे आहे, आणि बहुतेक उपयोग द्वेषपूर्ण नाहीत हे स्पष्ट करणारे पात्रता देखील खरे आहे. एका कार्यरत टॅटू कलाकाराला हा इतिहास जाणून घेण्याचा, हेतू विचारण्याचा आणि द्वेष चिन्ह म्हणून स्पष्टपणे हेतुपुरस्सर केलेले काम नाकारण्याचा अधिकार आहे.
बेडूक आणि बेडूक टॅटूचे प्रसिद्ध संबंध
- हेकेट (इजिप्शियन qt)), सुपीकपणा, प्रसूती आणि पुनरुत्थानाची बेडूक देवी, जुन्या राजवटीपासून नोंदवलेली, प्रतीकात्मक नोंदीतील सर्वात जुनी टिकलेली बेडूक परंपरा आहे. संबंधित टॅडपोल हायरोग्लिफ (गार्डनर I8) 100,000 साठी उभे होते. मानक संदर्भ रिचर्ड एच. विल्किन्सन (Egyptian Art वाचत आहेथॅम्स आणि हडसन, 1992; प्राचीन इजिप्तच्या संपूर्ण देवता आणि देवी2003) आणि गेराल्डिन पिंच (इजिप्शियन पौराणिक कथाऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002).
- हर्मोपोलिसचा ओग्डोडचार बेडूक-डोके असलेले पुरुष आणि चार सर्प-डोके असलेल्या स्त्री आद्य देवता, इजिप्तच्या प्रमुख निर्मिती धर्मशास्त्रांपैकी एकात बेडकाला विश्वाच्या उत्पत्तीच्या ठिकाणी ठेवते. विल्किन्सनच्या देवतेच्या अभ्यासात नोंदवलेले.
- ट्लॅलोक, ट्लॅल्टेकुह्त्ली आणि चाक मेसोअमेरिकन पाऊस आणि पृथ्वीचे देव आहेत जे बेडकाशी पावसाचे प्राणी म्हणून संबंधित आहेत. डेव्हिड कॅरास्कोच्या Mesoamerica चे धर्म (1999 पर्यंत सुधारित आवृत्त्या) आणि लिंडा शेले आणि मेरी एलेन मिलरच्या द ब्लड ऑफ किंग्स (1986).
- जिराय्या (児雷也), एडो-काळातील बेडूक-जादूचा लोकनायक, एडो-काळातील बेडूक-जादूचा लोकनायक, सानसुकुमी स्लग-जादूच्या त्सुनाडे आणि सर्प-जादूच्या ओरोचिमारू सोबत संतुलन राखतो. उटागावा कुनियोशीसह कबुकी आणि वुडब्लॉक प्रिंट्सद्वारे लोकप्रिय.
- ओनो नो टोफू (ओनो नो मिचिकाझे, 894 ते 966 CE), हेयान-काळातील सुलेखनकार, जपानी कलेतील एक लोकप्रिय विषय असलेल्या विलोच्या फांदीवर वारंवार उडी मारणाऱ्या बेडकाकडून चिकाटीचा धडा घेतला.
- लिऊ हाई (लिऊ हायचान)दाओवादी अमर आणि संपत्तीचा देव, तीन पायांच्या पैसा बेडकासह (जिन चॅन) दर्शविला जातो, जो चिनी शुभ चिन्हांपैकी एक आहे. वोल्फ्राम एबरहार्डच्या चिनी चिन्हांचा शब्दकोश (1986).
- द ब्रदर्स ग्रिम (जेकब, 1785 ते 1863; विल्हेल्म, 1786 ते 1859) यांनी "डेर फ्रॉशकोनिग" प्रकाशित केले, जे किंडर- उंड हौसमार्केन (1812) मध्ये पहिले कथानक म्हणून प्रकाशित केले, ज्यामुळे पाश्चात्त्य फ्रॉग प्रिन्स रूपांतरण वाचन मिळाले.
- मॅट फ्युरी यांनी 2005 मध्ये पेपे द फ्रॉग तयार केला; अँटी-डिफेमेशन लीगने 2016 मध्ये पेपेला त्याच्या हेट सिम्बॉल्स डेटाबेसमध्ये स्पष्ट संदर्भ पात्रतेसह जोडले; फ्युरीने सह-ऑप्शनला विरोध केला आणि हे पात्र अंशतः परत मिळवले (2019 मध्ये हाँगकाँगच्या निदर्शकांनीही).
- द टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम) यांच्याकडे अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश आहे ज्यात बोवरी आणि सेलर जेरी गटाने स्थिर केलेल्या विस्तृत नवीनता-प्राणी कॉर्पसमधील बेडूक डिझाइनचा समावेश आहे.
बेडूक टॅटू मिळवण्याबद्दल कसे विचार करावे
जर तुम्ही बेडूक किंवा बेडूक टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न विचारा:
- तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेऊ इच्छिता? इजिप्शियन हेकेट पुनर्जन्म बेडूक, जपानी काएरु परत-नशीब बेडूक, चिनी जिन चॅन पैसा बेडूक, फ्रॉग प्रिन्स रूपांतरण बेडूक, युरोपियन चेटकीण किंवा किमयाई बेडूक, निसर्गवादी विषय म्हणून विषारी डार्ट बेडूक, संवर्धन-कारण बेडूक आणि सामान्य नशीब-आणि-रूपांतरण बेडूक हे भिन्न नोंदणी आहेत ज्यांचे अर्थ भिन्न आहेत. एका परंपरेत बेडूक सुपीकतेची देवी म्हणून वाचला जातो आणि दुसऱ्यात पैसा आकर्षण म्हणून. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या परंपरेत प्रवेश करत आहात हे ठरवा.
- परंपरा खुली आहे की मालकीची? जवळजवळ प्रत्येक बेडूक परंपरा खुली आहे: इजिप्शियन, जपानी, चिनी, युरोपियन लोक, साहित्यिक, निसर्गवादी आणि सामान्य. एकमेव कडक अपवाद म्हणजे पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट बेडूक क्रेस्ट, जो at.óow वारसा हक्काने मिळालेली कुळाची मालमत्ता आहे, आणि ज्याचे काम केवळ परंपरेतील अधिकृत स्वदेशी कलाकाराकडूनच घेतले पाहिजे, बाहेरील टॅटू कलाकाराद्वारे पुनरुत्पादित केले जाऊ नये. मेसोअमेरिकन देवतेच्या बेडकाला इतिहास-समजून घेण्याची काळजी घेणे आवश्यक आहे. पेपे द फ्रॉग ADL पदनाम लक्षात घेता संदर्भ-आधारित आहे. पुढे जाण्यापूर्वी तुमचा निवडलेला बेडूक कुठे बसतो हे जाणून घ्या.
- कोणती रचना आणि रंग? एक लहान फाइन-लाइन चार्म, एक तेजस्वी रंग-वास्तववादी विषारी डार्ट बेडूक, एक जपानी-प्रभावित काएरु किंवा जिराय्या रचना, फ्रॉग प्रिन्स बेडूक-सह-मुकुट, नाण्यांवर पैसा बेडूक, आणि संवर्धन बेडूक अधिवासात हे सर्व खूप वेगळे तुकडे आहेत ज्यांच्या जागेच्या आणि रंगाच्या गरजा वेगळ्या आहेत. जोडी (कमळ, लिली पॅड, मशरूम, चंद्र, मुकुट, नाणी) आणि रंग (हिरवा निसर्गवादी, सोनेरी पैसा बेडूक, तेजस्वी डार्ट-बेडूक मल्टीकलर, मातीचा बेडूक तपकिरी) वाचन आणखी आकार देतात.
- कोणती शैली आणि कलाकार? एक फाइन-लाइन बेडूक, एक वॉटर कलर बेडूक, एक अमेरिकन पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन बेडूक, एक जपानी-प्रभावित बेडूक आणि एक फोटोरिअलिस्टिक विषारी डार्ट बेडूक हे तांत्रिकदृष्ट्या भिन्न नोंदणी आहेत जे वेगवेगळ्या प्रकारे जुने होतात आणि वेगवेगळ्या कलाकारांना शोभतात. एक निसर्गवादी रंग-वास्तववादी बेडूक आणि एक सिंगल-लाइन मिनिमलिस्ट बेडूक यांना खूप वेगळ्या कौशल्यांची आवश्यकता असते. कलाकाराला तुमच्या इच्छित नोंदणीशी जुळवा.
एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही गोष्टींवर प्रामाणिकपणे चर्चा करू शकतो. बेडूक मानवी प्रतीकात्मक नोंदीतील सर्वात जुन्या आणि सर्वात जास्त परंपरांमध्ये अर्थपूर्ण असलेल्या रूपांपैकी एक आहे, आणि त्याच्या परंपरांपैकी फक्त पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट क्रेस्टला कडक मालकीचा निर्बंध आहे.
संबंधित नोंदी
- टॅटू इतिहासातील सापओग्डाडच्या सर्प-डोके असलेल्या स्त्री देवतांची बेडूक-डोके असलेल्या पुरुषांशी जोडी; मेसोअमेरिकन आणि जपानी क्रॉस-रेफरन्स; क्वेत्झाल्कोटल अपहरणाचा समांतर.
- टॅटू इतिहासातील कोईजपानी-प्रभावित प्लेसमेंट लॉजिक आणि ओनो नो टोफू बेडूक दृष्टांताच्या शेजारी चिकाटीची नोंदणी.
- ट्लिंगिट क्रेस्ट टॅटूइंगपॅसिफिक नॉर्थवेस्ट बेडूक क्रेस्टवर नियंत्रण ठेवणारी at.óow क्रेस्ट-मालकीची प्रणाली.
- हँड-पोक पुनरुज्जीवन. समकालीन पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट स्वदेशी टॅटू पुनरुज्जीवनाशी तंत्राचे कनेक्शन.
- उटागावा कुनियोशीवुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार ज्याने जिराय्या बेडूक-जादूची प्रतिमा चित्रित केली आणि व्यापक जपानी टॅटू शब्दसंग्रह पुरवला.
- नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्सनवीनता बेडूक विषयासाठी अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश संदर्भ.
- लार्स क्रुटॅकपॅसिफिक नॉर्थवेस्ट क्रेस्ट परंपरांसह स्वदेशी उत्तर अमेरिकन टॅटूइंगचे प्रमुख समकालीन शैक्षणिक दस्तऐवजीकरण करणारे.
स्रोत
- विल्किन्सन, रिचर्ड एच. रीडिंग इजिप्शियन आर्ट: ए हायरोग्लिफिक गाईड टू एन्शियंट इजिप्शियन पेंटिंग अँड स्कल्प्चर. थॅम्स अँड हडसन, 1992. 100,000 साठी बेडूक हायरोग्लिफ (गार्डनर I7/I8) आणि इजिप्शियन कलेचा प्रतीकात्मक शब्दसंग्रह.
- विल्किन्सन, रिचर्ड एच. द कम्प्लीट गॉड्स अँड गॉडेसेस ऑफ एन्शियंट इजिप्त. थॅम्स अँड हडसन, 2003. हेकेट आणि हर्मोपोलिसच्या ओग्डाडवरील मानक संदर्भ.
- पिंच, गेराल्डिन. इजिप्शियन पौराणिक कथा: प्राचीन इजिप्तमधील देव, देवी आणि परंपरांसाठी एक मार्गदर्शक. ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2002. हेकेट, बेडूक तावीज आणि प्रसूती संबंध.
- कॅरास्को, डेव्हिड. मेसोअमेरिकेतील धर्म. 1999 आणि त्यानंतरच्या सुधारित आवृत्त्या. ट्लॅलोक, पाऊस पंथ, आणि बेडूक पावसाचे प्राणी म्हणून; सिटी ऑफ द सेक्रेड टोल्टेक संदर्भासाठी.
- शेले, लिंडा, आणि मेरी एलेन मिलर. राजांचे रक्त: माया कला मध्ये राजवंश आणि विधी. किमबेल आर्ट म्युझियम आणि जॉर्ज ब्राझिलर, 1986. चाक आणि बेडूक/टोड रेन असोसिएशनसह क्लासिक माया आयकॉनोग्राफी.
- एबरहार्ड, वोल्फ्राम. अ डिक्शनरी ऑफ चायनीज सिम्बॉल्स: हिडन सिम्बॉल इन चायनीज लाइफ अँड थॉट. रूटलेज आणि केगन पॉल, इंग्रजी संस्करण 1986. तीन पायांचा मनी टॉड (जिन चॅन) आणि टॉड-मून असोसिएशन.
- बोस, फ्रांझ. सिमशियन पौराणिक कथा. ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनॉलॉजी, वार्षिक अहवाल, 1916. नॉर्थवेस्ट कोस्ट क्रेस्ट नॅरेटिव्हज अँड द फ्रॉग ॲज अ क्रेस्ट अँड मेसेंजर ॲनिमल.
- होल्म, बिल. नॉर्थवेस्ट कोस्ट इंडियन आर्ट: ॲनालिसिस ऑफ फॉर्म. युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, 1965. पॅसिफिक नॉर्थवेस्ट क्रेस्ट आयकॉनोग्राफी अंतर्निहित फॉर्मलाइन विश्लेषण.
- Emmons, George T. द Tlमध्येgit Indians. एड. फ्रेडरिका डी लागुना. युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, 1991. द फाउंडेशनल एथनोग्राफी ऑफ लिंगिट क्रेस्ट टॅटूिंग आणि द at.óow प्रणाली
- कोन, Norman. युरोपचे आतील राक्षस: मध्ययुगीन ख्रिस्ती धर्मातील ख्रिश्चनांचे राक्षसीकरण. ससेक्स युनिव्हर्सिटी प्रेस / बेसिक बुक्स, 1975. विच-परिचित टॉडचा राक्षसी संदर्भ.
- ब्रिग्ज, रॉबिन. चेटकीण आणि शेजारी: युरोपियन जादूटोण्याचे सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ. हार्परकॉलिन्स / वायकिंग, 1996. युरोपियन जादूटोणा आणि प्राणी परिचितांचा सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ.
- रुब, अलेक्झांडर. किमया आणि गूढवाद. टास्चेन, 1997. टॉड म्हणून प्राथमिक साहित्य अल्केमिकल प्रतीक प्रतिमा मध्ये.
- ग्रिम, जेकब आणि विल्हेल्म ग्रिम. किंडर- उंड हौसमार्केन. पहिली आवृत्ती, 1812. "डेर फ्रॉश्कोनिग ओडर डेर आइसर्न हेनरिक," कथा क्रमांक एक, कॅनॉनिकल फ्रॉग प्रिन्स.
- ग्रीन, मिरांडा. सेल्टिक जीवन आणि मिथकातील प्राणी. रूटलेज, 1992. सेल्टिक बेडूक आणि हीलिंग-वेल आणि वॉटर-स्पिरिट असोसिएशन.
- Hardy, डॉन एड. नाविक जेरी कॉलिन्स: अमेरिकन टॅटू मास्टर. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002. अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅश संदर्भ.
- Hardy, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाईफ इन टॅटूज (जोएल सेल्विनसह). थॉमस डन बुक्स, 2013. व्यापक अमेरिकन पारंपारिक आणि जपानी-प्रभावित फ्लॅश रेकॉर्ड.
- विरोधी बदनामी लीग. Hate Symbols Database, Pepe the Frog एंट्री (जोडलेली 2016), सुस्पष्ट संदर्भ क्वालिफायरसह की बहुतांश वापर द्वेषपूर्ण नाहीत. मेमच्या को-ऑप्शन आणि आंशिक पुनर्प्राप्तीवरील तथ्यात्मक रेकॉर्ड.
- Krutak, लार्स. मूळ उत्तर अमेरिकेतील टॅटू परंपरा. LM Publishers, 2014. पॅसिफिक नॉर्थवेस्टसह उत्तर अमेरिकन देशी टॅटूचे तुलनात्मक दस्तऐवजीकरण.
- टॅटू संग्रहण (विन्स्टन-सालेम). अमेरिकन पारंपारिक नॉव्हेल्टी-प्राणी बेडूक डिझाइनसह पीरियड फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज.
संपादकीय
यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू इतिहास ऍटलस. हे पृष्ठ वर्तमान कॅनन म्हणून प्रतिबिंबित करते शेवटचे पुनरावलोकन केले वरील तारीख आणि त्रैमासिक चक्रावर रीफ्रेश केली जाते.
त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकृत योगदान आर्काइव्ह XP आणि नामांकित ओळख (निवड-इन) मिळवतात.