द ग्रिम रीपर हे मृत्यूचे पाश्चात्त्य रूप आहे, ज्याला कातळ वाहून नेणारा हुड असलेला सांगाडा आहे. 1347 ते 1351 च्या ब्लॅक डेथला 1347 ते 1351 च्या कलात्मक प्रतिसादासह, उशीरा-मध्ययुगीन युरोपमध्ये ही प्रतिमा हळूहळू एकत्रित झाली, जेव्हा युरोपचा अंदाजे एक तृतीयांश मृत्यू झाला आणि मृत्यू हा चित्रकला, वुडकट आणि नैतिकतेच्या खेळाचा रोजचा विषय बनला. सांगाडा म्हणजे कुजलेल्या शरीराचा, कुजलेला झगा अंतिम संस्कार करणाऱ्या पाळकांच्या पोशाखांचा प्रतिध्वनी करतो आणि कापूस कापणीतून उधार घेतो: कापणी करणारा धान्य कापतो त्याप्रमाणे मृत्यू जिवंत नष्ट करतो. टॅटू म्हणून रीपर बहुतेकदा स्मृतीचिन्ह म्हणून वाचतो, मृत्यूची जाणीवपूर्वक आठवण करून देतो आणि दुसरे म्हणजे मृत्यूच्या तोंडावर निर्भयतेचे विधान म्हणून. हा एक पाश्चात्य धर्मनिरपेक्ष हेतू आहे आणि सांता मुएर्टे, मेक्सिकन लोक संत जो कंकाल-आणि-काळी सिल्हूट सामायिक करतो परंतु पूर्णपणे भिन्न धार्मिक भूमिका धारण करतो, त्याच्याशी गोंधळून जाऊ नये.

ग्रिम रीपर टॅटू म्हणजे काय?

एक ग्रिम रीपर टॅटू सामान्यतः a म्हणून वाचतो स्मृतीचिन्ह मोरी, मृत्यूच्या निश्चिततेवर जाणूनबुजून ध्यान करणे आणि मृत्यू ही महान बरोबरी आहे ही कल्पना. दुसरे सामान्य वाचन म्हणजे धैर्य किंवा निर्भयपणा: परिधान करणारे सूचित करतात की त्यांना मृत्यूची भीती वाटत नाही किंवा ते तोंडावर पाहिले आणि पुढे जात राहिले. तिसरे वाचन म्हणजे परिवर्तन, जीवनाच्या एका टप्प्याचा शेवट आणि दुसऱ्या टप्प्याची सुरुवात. विशिष्ट अर्थ रचना आणि परिधान करणारा त्यावर काय आणतो यावर अवलंबून असतो; रीपर हा एक लवचिक आकृतिबंध आहे जो परिधान करणारा हेतूने पुरवतो.

ग्रिम रीपर कुठून आला?

ग्रिम रीपर हे मृत्यूच्या अनेक जुन्या युरोपियन व्यक्तिमत्त्वांचे मिश्रण आहे जे चौदाव्या शतकात एकत्र आले होते, सर्वात मजबूत एकल इनपुट म्हणजे 1347 ते 1351 च्या ब्लॅक डेथला कलात्मक प्रतिसाद. प्लेगने युरोपच्या लोकसंख्येपैकी एक तृतीयांश लोक मारले आणि मृत्यू हा कलाकारांसाठी रोजचा विषय बनला. पुढील शतकांमध्ये ही आकृती त्याच्या आता-परिचित स्वरूपात स्थिरावली: एक कातळ वाहून नेणारा एक हुड असलेला सांगाडा. "ग्रिम रीपर" हे इंग्रजी नाव स्वतःच एक तुलनेने उशीरा लेबल आहे, सामान्यतः एकोणिसाव्या शतकात, प्रतिमा स्थिर झाल्यानंतर खूप दिवसांनी.

ग्रिम रीपरला कातळ का असते?

कातळ शेतीतून उधार घेतले जाते. मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक-आधुनिक युरोपमधील शेतकरी समाजांमध्ये, कापणीच्या वेळी पिकलेले धान्य तोडण्यासाठी वापरण्यात येणारे साधन होते. मृत्यूला लागू केलेले, रूपक थेट आहे: कापणी करणारा शेतात कापणी करतो म्हणून मृत्यू मानवी जीवनाची कापणी करतो आणि हंगाम संपल्यावर प्रत्येक जीवन कमी करतो. हाच कापणीचा तर्क रीपरला ग्रीक टायटन क्रोनस आणि टाइम-गॉड क्रोनोस यांसारख्या जुन्या स्कायथ-आणि-सिकल आकृत्यांशी आणि नंतरच्या फादर टाईम आकृत्यांशी जोडतो, जरी या आकृत्यांमधील प्रभावाच्या नेमक्या ओळींवर चर्चा होण्याऐवजी वादविवाद केले जातात.

ग्रिम रीपरचा झगा आणि सांगाड्याचा अर्थ काय आहे?

हुड असलेला झगा आणि सांगाडा प्रत्येकाचे स्वतःचे वाचन आहे. क्षय झाल्यानंतर सांगाडा मानवी शरीराचा अर्थ आहे, मृत्यू दराची सर्वात थेट संभाव्य प्रतिमा. मध्ययुगीन युरोपमध्ये अंतिम संस्कार करणारे आणि अंत्यसंस्कार करणाऱ्या भिक्षू आणि पाळकांनी परिधान केलेल्या कपड्यांचा प्रतिध्वनी असा हूडेड झगा सामान्यतः समजला जातो, म्हणूनच रीपर केवळ हिंसक ऐवजी एक पवित्र, औपचारिक व्यक्ती म्हणून वाचतो. एकत्रितपणे ते आकृतीला त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण शांत अधिकार देतात.

ग्रिम रीपर टॅटू हे द्वेषाचे प्रतीक आहे का?

नाही. हुड, कातळ-बेअरिंग ग्रिम रीपर अँटी-डिफेमेशन लीगच्या द्वेष-प्रतीक डेटाबेसमध्ये सूचीबद्ध नाही आणि त्याचा कोणताही अंतर्निहित अतिरेकी अर्थ नाही. एक वेगळी आणि सुस्पष्ट मृत्यूच्या डोक्याची प्रतिमा आहे, द टोटेनकोफ (एक पुढचा कवटी-आणि-क्रॉसबोन्स, रोबड कापणी करणारा नाही), ज्याची ADL यादी करते, कारण नाझी एसएसने एक विशिष्ट टोटेनकोफ दत्तक घेतला आणि युद्धानंतरच्या निओ-नाझींनी त्याचे पुनरुज्जीवन केले. या दोघांमध्ये गोंधळ होऊ नये: टोटेनकोप कवटीच्या कवटीच्या तुलनेत एक कातळ वाहून नेणारा रीपर हा वेगळा आकृतिबंध आहे. ADL हे देखील नोंदवते की त्याच्या डेटाबेसमधील चिन्हे संदर्भानुसार वाचली पाहिजेत, कारण अनेकांमध्ये अतिरेकी वापरही आहेत.

मी ग्रिम रीपर टॅटू कुठे ठेवावा?

सामाईक प्लेसमेंट प्रत्येकामध्ये भिन्न ट्रेडऑफ असतात. पुढचा हात आणि वासरू लोकप्रिय आहेत कारण ते लांब उभ्या खोलीला पूर्ण-लांबीच्या स्कायथची गरज देतात. पाठ आणि मांडी पार्श्वभूमी दृश्यांसह मोठ्या, अधिक तपशीलवार रचनांना सामावून घेतात. वरचा हात आणि खांदा प्लेसमेंट तुकडा कव्हर करण्यायोग्य ठेवतात. कोणत्याही मोठ्या आकृतीच्या तुकड्याप्रमाणे, प्लेसमेंट हा एक कलाकुसरीचा निर्णय आहे ज्यामध्ये डिझाइनचे वय आणि वाचन कसे होते यावर वास्तविक परिणाम होतो, त्यामुळे कोणतीही सुई त्वचेवर आदळण्यापूर्वी आपल्या कलाकाराशी बोलणे योग्य आहे. (हे प्लेसमेंट वाचन औपचारिकपणे दस्तऐवजीकरण करण्याऐवजी दुकानाच्या व्यवहारात मोठ्या प्रमाणावर पुनरावृत्ती होते.)

प्रतिमा कशी एकत्र आली

ग्रिम रीपर आधुनिक दर्शकांना माहीत आहे की ते पूर्ण आले नाही. हे मृत्यूची कल्पना करण्याच्या स्वतंत्र युरोपियन परंपरांमधून अनेक शतके एकत्र आले आणि त्या प्रवाहांचा मागोवा घेतल्याने आकृतीमध्ये विशिष्ट वस्तू का आहेत हे स्पष्ट होते.

निर्णायक इनपुट ब्लॅक डेथ होते. 1347 आणि 1351 च्या दरम्यान युरोपमध्ये पसरलेल्या बुबोनिक प्लेग साथीच्या रोगाने पूर्वीच्या पिढ्यांकडे कोणतीही चौकट नसलेल्या प्रमाणात मारली गेली, खंडातील अंदाजे एक तृतीयांश लोकसंख्या मृत झाल्याचा अंदाज आहे आणि काही प्रदेशांमध्ये जास्त नुकसान झाले आहे. उर्वरित शतकात लहान उद्रेकांची पुनरावृत्ती झाली. सामुहिक मृत्यूच्या जवळ-जवळ सतत संपर्कात राहिल्यामुळे युरोपियन कला आणि धर्म मृत्यूला जिवंत लोकांमध्ये चालणारी एक व्यक्तिमत्त्व म्हणून प्रकट करण्याकडे ढकलले. प्लेग आणि मृत्यूचे अवतार यांच्यातील हा संबंध व्यवस्थितपणे प्रस्थापित आहे, विकिपीडिया, ब्रिटानिका आणि त्या काळातील मानक कला-इतिहास खात्यांनी मान्य केले आहे.

प्रत्येक वस्तूचे दस्तऐवजीकरण केलेले तर्क असते. सांगाडा क्षय झाल्यानंतर शरीराचे प्रतिनिधित्व करतो, मृत्यूचे सर्वात साधे उपलब्ध चिन्ह. हुड असलेला झगा अंत्यसंस्कार करणाऱ्या भिक्षू आणि पाळकांच्या पोशाखांचा संदर्भ म्हणून समजला जातो, म्हणूनच आकृती औपचारिक म्हणून वाचली जाते. कापणीचे कापणी पासून येते, पिकलेले धान्य कापण्याचे साधन, पुन्हा तयार केले जाते जेणेकरून शेतकरी शेतात कापणी करतो म्हणून मृत्यू मानवी जीवन कापतो. ब्रिटानिका आणि विकिपीडियासह या तीनही वाचनांचे दस्तऐवजीकरण चांगले आहे.

कापणी कापणीला जुन्या आकृत्यांशी जोडते. कापणीशी संबंधित ग्रीक टायटन क्रोनस आणि वेळ-देव क्रोनोस, ज्यांच्याशी तो अनेकदा मिसळला होता, दोघांनीही एक काच किंवा विळा धारण केला होता आणि नंतरच्या फादर टाईम आकृतीला तेच साधन वारशाने मिळाले. पुनर्जागरण काळातील कलाकारांनी या कापणी-आणि-वेळेच्या संगतींसह मृत्यूच्या आकृतीच्या सांगाड्याला जोडलेले दिसते. प्रभावाच्या तंतोतंत ओळींवर तोडगा काढण्याऐवजी वादविवाद केला जातो: कनेक्शन मोठ्या प्रमाणावर नोंदवले गेले आहे, परंतु स्त्रोत त्याचे दस्तऐवजीकरण करण्याऐवजी संभाव्य विलीनीकरण म्हणून वर्णन करतात, म्हणून हे पृष्ठ त्यास संभाव्य प्रभाव म्हणून मानते आणि निश्चित तथ्य नाही.

द डॅन्स मॅकेब्रे आणि महान तुल्यकारक म्हणून मृत्यू

रीपरच्या अर्थासाठी सर्वात श्रीमंत मध्ययुगीन स्त्रोत आहे डान्से मॅकेब्रे, किंवा डान्स ऑफ डेथ, एक उशीरा-मध्ययुगीन कलात्मक आणि नाट्य शैली ज्यामध्ये एक व्यक्तिमत्व मृत्यू जीवनाच्या प्रत्येक स्थानावरील लोकांना, पोप आणि सम्राट आणि राजाला बालक आणि मजुरांसह, कबरीकडे मिरवणुकीत घेऊन जातो. त्याचा मध्यवर्ती संदेश मृत्यूमध्ये सर्व लोकांची समानता आहे: पद, संपत्ती आणि शक्ती खरेदी करू नका. हे Danse Macabre शिष्यवृत्ती, ब्रिटानिका आणि संग्रहालय स्त्रोतांमध्ये चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.

1424 ते 1425 या कालावधीत पॅरिसमधील होली इनोसेंट्स स्मशानभूमीत सर्वात जुनी रेकॉर्ड केलेली व्हिज्युअल योजना ही एक भित्तिचित्र होती, जी आता हरवलेली आहे, ज्यात संबंधित लॅटिन ग्रंथ चौदाव्या शतकाच्या आधी प्रसारित झाले आहेत आणि पंधराव्या नंतर छापलेल्या आवृत्त्या आहेत. शैलीचा सर्वात प्रभावशाली कलात्मक अँकर म्हणजे वुडकट मालिका हान्स होल्बीन धाकटा (1497 ते 1543), 1520 मध्ये डिझाइन केलेले आणि 1538 मध्ये प्रथम प्रकाशित झाले, ज्यामध्ये मृत्यू संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेतील आकृत्यांच्या दैनंदिन जीवनात घुसखोरी करतो. होल्बीनने शैलीची सामाजिक धार अधिक धारदार केली, ज्यामध्ये मृत्यू हा शक्तीशाली व्यक्तीवर सर्वात जास्त दबाव आणत आहे आणि जीर्ण झालेल्या मजुराला सोडण्याच्या जवळ काहीतरी ऑफर करत आहे. या विशेषतांचे दस्तऐवजीकरण डॅन्से मॅकाब्रे साहित्य आणि सार्वजनिक डोमेन पुनरावलोकनाच्या होल्बेन मालिकेतील दस्तऐवजीकरणामध्ये केले आहे.

टॅटू काढण्यासाठी डॅन्से मॅकाब्रे महत्त्वाचा आहे कारण तो आज रिपर टॅटूमध्ये असलेल्या मेमेंटो मोरी वाचनाचा थेट पूर्वज आहे. जेव्हा एखादा आधुनिक रीपर टॅटू "लक्षात ठेवा की आपण मरणार आहात" असे म्हणतो तेव्हा ते एका आकृतीत, मध्ययुगीन कलेची संपूर्ण शैली गर्दीभोवती बांधलेले संदेश देते.

नाव आणि आधुनिक प्रतिमा

"ग्रिम रीपर" हा वाक्प्रचार ज्या आकृतीच्या नावाखाली आहे त्यापेक्षा लहान आहे. इंग्लिश लेबल लावण्याआधी अनेक शतकांपूर्वी कातळ असलेला हुड असलेला सांगाडा एक स्थिर युरोपीय प्रतिमा होती आणि हे नाव सामान्यतः एकोणिसाव्या शतकातील आहे. संपूर्ण प्रमाणित देखावा, काळ्या कपड्यांचा काळ्या रंगाचा हुड असलेला सांगाडा, जो ग्रेव्हस्टोनपासून ग्रीटिंग कार्ड्सपर्यंत सर्व गोष्टींवर दिसतो, ते देखील अठराव्या आणि एकोणिसाव्या शतकात एकत्रित केले गेले. हे डेटिंगचे दावे कमी पक्केपणे निकाली काढले जातात: ते मोठ्या प्रमाणावर पुनरावृत्ती केले जातात आणि मानक संदर्भ सारांशांमध्ये दिसतात, परंतु या पृष्ठासाठी सल्ला घेतलेल्या सर्वात अधिकृत एकल स्रोत, ब्रिटानिका, विशिष्ट प्रथम-मुद्रित तारखेची पुष्टी करत नाही, म्हणून पृष्ठ त्यांना पूर्णतः सेटल केलेले तथ्य म्हणून न देता सामान्य खाते म्हणून अहवाल देते.

अमेरिकन पारंपारिक टॅटूिंगमधील रीपर

मध्ये मृत्यूच्या प्रतिमेला मोठे स्थान आहे अमेरिकन पारंपारिक टॅटू शब्दसंग्रह जो अंदाजे 1900 आणि 1950 दरम्यान स्थिर झाला. द रीपर, कवटी, शवपेटी, द घंटागाडी, आणि द थडगी सर्वजण एकाच स्मृतीचिन्ह मोरी कुटुंबातील आहेत जे कामगार वर्ग आणि लष्करी ग्राहकांनी शतकाहून अधिक काळ निवडले आहे. ठळक काळा बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संपृक्तता पॅलेट, आणि अमेरिकन पारंपारिक शैलीची स्केल-अप वाचनीयता रीपरला अनुकूल आहे: आकृती काही मजबूत आकार, झगा आणि कातडीपासून बनविली गेली आहे, जी काही दशकांपासून दूर आणि वयापासून स्पष्टपणे वाचली जाते.

सुरुवातीच्या फ्लॅश-वितरण नेटवर्क्सद्वारे समर्पित रीपर फ्लॅश शीट किती व्यापकपणे प्रसारित केली गेली हे निश्चितपणे दस्तऐवजीकरण केलेले नाही. नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक गटाचे टॅटू आर्काइव्हचे दस्तऐवजीकरण पुष्टी करते की कवटी आणि मृत्यूची प्रतिमा फ्लॅशच्या भांडाराचा एक मानक भाग होती आणि रीपर-आणि-स्कायथ डिझाईन्स विंटेज फ्लॅशमध्ये दिसून येतात, परंतु कोणताही व्यवसायी नावाचा व्यक्ती उत्पन्न झाला आहे असा दावा केला गेला आहे किंवा याला विशिष्टपणे समर्थन दिलेले नाही. प्रामाणिक विधान असे आहे की रीपर मृत्यू-प्रतिमांच्या भांडारात आरामात बसले होते की कॉलिन्स, Cap Coleman, आणि Bert Grimm त्यांच्यापैकी कोणाचीही स्वाक्षरी होण्याऐवजी स्थिर होण्यास मदत केली.

विसाव्या शतकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धात, बेकायदेशीर बाईकर आणि तुरुंगातील उपसंस्कृतींशी एक संबंध देखील या आकृतिबंधात होता, जिथे एक रीपर नियतीवाद किंवा बंडखोरीचा बॅज म्हणून वाचू शकतो. ही उपसांस्कृतिक संघटना शिथिलपणे दस्तऐवजीकरण केलेली आहे, स्वतंत्र दस्तऐवजीकरणाऐवजी मुख्यत्वे टॅटू-ट्रेड खात्यांवर अवलंबून आहे, आणि कोणत्याही परिस्थितीत ती बर्याच काळापासून विस्तृत झाली आहे: रीपर आज एक मुख्य प्रवाहातील पारंपारिक डिझाइन आहे ज्याचा उपसांस्कृतिक संबंध नसलेल्या ग्राहकांनी केला आहे.

समकालीन कामात कापणी करणारा

समकालीन टॅटूिंगमध्ये रीपर अनेक शैलीत्मक नोंदींमध्ये दिसून येतो. वास्तववाद आणि गडद-चित्रणात्मक कलाकार प्रतिमाच्या धोक्याकडे झुकून, खोल छायांकन, धूर आणि वातावरणीय पार्श्वभूमीसह आकृती प्रस्तुत करतात. ब्लॅकवर्क प्रॅक्टिशनर्स ते उच्च-कॉन्ट्रास्ट सिल्हूटमध्ये कमी करतात, जेथे हुड आकार आणि स्कायथची रेषा सर्व कार्य करतात. नव-पारंपारिक कलाकार पॅलेट विस्तृत करताना आणि झगा आणि हाडांना मितीय शेडिंग जोडताना पारंपारिक रीपरची ठळक बाह्यरेखा ठेवतात.

या सर्वांमध्ये, अंतर्निहित अर्थ उल्लेखनीयपणे स्थिर राहतो. सपाट पारंपारिक आकृती किंवा फोटोरिअलिस्टिक म्हणून प्रस्तुत केले असले तरीही, रीपरने चौदाव्या शतकात जे सांगितले होते तेच सांगतो: मृत्यू निश्चित आहे, मृत्यू येत आहे आणि परिधान करणाऱ्याने ते ज्ञान उघडपणे वाहून नेण्याचे निवडले आहे.

कॉमन ग्रिम रीपर जोड्या आणि त्यांचा अर्थ काय

रीपर मोठ्या रचनेचा भाग म्हणून अनेकदा दिसून येतो आणि प्रत्येक जोडी वाचन बदलते.

रीपर + घंटागाडी: वेळ संपत आहे. द घंटागाडी स्मृतीचिन्ह मोरी सुस्पष्ट आणि वैयक्तिक बनवते, घड्याळ आधीच चालू असल्याचा अर्थ जोडतो. ही जोडी एक मानक मृत्यू-प्रतिमा संयोजन म्हणून स्थापित आहे.

रीपर + घड्याळ: घड्याळाच्या जोडीचा जवळचा चुलत भाऊ अथवा बहीण, सह घड्याळ वाळू काढून टाकण्यापेक्षा मोजलेल्या, मोजणीच्या वेळेवर जोर देणे.

कापणी + कंदील: अंधारातून आत्म्यांचे मार्गदर्शक म्हणून कापणी करणारा, मृतांना केवळ कापण्याऐवजी त्यांचे नेतृत्व करतो. कंदील रीडिंग सैलपणे समर्थित आहे, प्राथमिक दस्तऐवजाच्या ऐवजी टॅटू-ट्रेड इंटरप्रिटेशनमधून काढलेले आहे आणि एकाच स्त्रोतावर विश्रांती घेते; हे येथे एक सामान्य व्याख्या म्हणून दिले आहे, स्थापित केलेले नाही.

रीपर + फासे किंवा खेळण्याची पत्ते: जीवन आणि नशिबाचा जुगार, नश्वरता हा एक खेळ आहे ज्याचा निकाल परिधान करणारा नियंत्रित करत नाही. फासे आणि पत्त्यांच्या जोड्या पारंपरिक फ्लॅशच्या व्यापक जुगार-आणि-नशीब शब्दसंग्रहात बसतात. या जुगाराच्या रूपांचे दुय्यम गुन्हेगार किंवा धोका पत्करणाऱ्यांचे अर्थ असू शकतात, जे येथे कोणत्याही निर्णयाशिवाय नमूद केले आहेत.

रीपर + कवटी: नश्वरतेच्या थीमवर दुप्पट करणे; कवटी आणि रीपर हे दोन्ही मेमेंटो मोरीचे प्रतीक आहेत, आणि एकत्र ते सूक्ष्म विधानाऐवजी एक जोरदार विधान वाचतात.

जेव्हा एखादा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त डिझाइनसारखाच असतो: प्रत्येक घटक स्वतःचा अर्थ आणतो, आणि एकत्रित अर्थ त्यांच्यातील संभाषण आहे.

ग्रिम रीपर आणि सांता मुएर्टे समान आकृती नाहीत

या पानावर सर्वात महत्त्वाचा फरक पाश्चात्त्य धर्मनिरपेक्ष ग्रिम रीपर आणि मेक्सिकन लोकसंत सांता मुएर्ते (पवित्र मृत्यू) यांच्यात आहे. त्यांचे आकारमान, दाढी असलेले कंकाल असलेले पात्र आणि कोयता समान आहेत, परंतु ते प्रकारात भिन्न आहेत, आणि हा फरक सांता मुएर्तेच्या अभ्यासात आणि अहवालांमध्ये चांगलाच दस्तऐवजीकरण केलेला आहे.

ग्रिम रीपर हे मृत्यूच्या कल्पनेचे मानवीकरण, एक कलात्मक आणि साहित्यिक साधन आहे. हे पूजेचे साधन नाही आणि त्याचे कोणतेही भक्तीपूर्ण अनुयायी नाहीत. याउलट, सांता मुएर्ते ही एक पूजनीय लोकसंत आहे जिचे लाखो अनुयायी आहेत, प्रामुख्याने मेक्सिकोमध्ये आणि वाढत असलेल्या युनायटेड स्टेट्समध्ये, जे संरक्षण, उपचार, आर्थिक कल्याण आणि मृत्यूनंतरच्या सुरक्षित प्रवासासाठी तिला प्रार्थना करतात. तिच्या चित्रांमध्ये ती सामान्यतः कोयता आणि एक गोलक धारण करते, आणि कोयता केवळ नश्वरतेचे प्रतीक म्हणून नव्हे, तर नकारात्मक ऊर्जा दूर करणारा आणि तिच्या अनुयायांचे संरक्षण करणारा एक साधन म्हणून वाचला जातो. काही ख्रिश्चन गट रीपर आणि सांता मुएर्ते या दोन्ही प्रतिमांना अयोग्य मानतात, परंतु या दोन व्यक्ती पूर्णपणे भिन्न श्रेणींमध्ये आहेत: एक रूपक आहे, तर दुसरी सक्रिय भक्तीपूर्ण अभ्यासाचे केंद्र आहे.

हे टॅटूच्या खुर्चीत महत्त्वाचे आहे. सांता मुएर्तेला इच्छिणारा ग्राहक विशिष्ट गुणधर्म आणि अर्थ असलेल्या धार्मिक व्यक्तीबद्दल विचारत आहे, जे आमच्या समर्पित सांता मुएर्ते पानावर दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, आणि गोलक, तराजू किंवा रंगीत वस्त्रे यांची उपस्थिती सामान्य रीपरऐवजी सांता मुएर्तेचे संकेत देते. ग्रिम रीपरला इच्छिणारा ग्राहक एक धर्मनिरपेक्ष मेमेंटो मोरी मागत आहे. या दोघांना एकत्र करणे एका जिवंत धार्मिक परंपरेला एका सामान्य मृत्यू चिन्हात रूपांतरित करते. एका कार्यरत टॅटू कलाकाराला हे माहित असले पाहिजे की ग्राहक कोणता अर्थ मागत आहे आणि फरक स्पष्ट करण्यास सक्षम असावे.

सांस्कृतिक संदर्भ

पाश्चात्त्य ग्रिम रीपरमध्ये सांस्कृतिक गैरवापराची कोणतीही महत्त्वपूर्ण चिंता नाही. त्याची उत्पत्ती युरोपियन आणि व्यापक पाश्चात्त्य आहे, ते शतकानुशतके एक खुले, व्यावसायिक, व्यापकपणे सामायिक केलेले चित्र आहे, आणि ते पवित्र किंवा प्रतिबंधित नाही. त्या दृष्टीने, रीपर टॅटू हा एक अधिक सरळ मृत्यूचा रूपांपैकी एक आहे.

दोन संदर्भ काळजी घेण्यास पात्र आहेत. पहिला म्हणजे वर वर्णन केलेला सांता मुएर्ते फरक: गोलक किंवा तराजू यांसारखे रचना घटक सांता मुएर्ते, एका धार्मिक व्यक्तीचे आहेत, आणि ते केवळ एका सामान्य रीपरसाठी सहजपणे जोडले जाऊ नयेत. दुसरा म्हणजे द्वेष-चिन्ह प्रश्न. ग्रिम रीपर स्वतः एक अतिरेकी चिन्ह नाही, परंतु दृश्यास्पद शेजारी असलेले टोटेनकोफ मृत्यूचे डोके, एका दाढी असलेल्या रीपरपेक्षा वेगळे असलेले समोरचे कवटी आणि क्रॉसbones, हे अँटी-डिफेमेशन लीगने त्याच्या एसएस इतिहासासाठी आणि युद्धानंतरच्या नव-नाझी पुनरुज्जीवनासाठी सूचीबद्ध केले आहे. एका टॅटू कलाकाराला कोयता धारण करणारा रीपर, जो द्वेष चिन्ह नाही, आणि Totenkopf, ज्याला ADL संदर्भात द्वेष चिन्ह मानते, यातील फरक माहित असावा. हे ADL द्वेष-चिन्ह डेटाबेसच्या विरोधात पुष्टी केले आहे.

रीपरला जोडलेल्या संरक्षक लोककथांबद्दल एक टीप, असा विश्वास की प्रतिमेचे परिधान करणे हे मृत्यूचा आदर करून किंवा त्याला वाटेल की परिधान करणारा आधीच दावा केला गेला आहे असे भासवून अकाली मृत्यूला दूर ठेवते. ही लोककथा आहे, इतिहास नाही: एक लोकप्रिय विश्वास ज्याला कोणताही दस्तऐवजी आधार नाही, तो येथे समाविष्ट केला आहे कारण ग्राहक कधीकधी तो उपस्थित करतात, आणि स्पष्टपणे चिन्हांकित केले आहे जेणेकरून कोणीही त्याला ऐतिहासिक सत्य मानू नये.

ग्रिम रीपर टॅटू मिळवण्याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही ग्रिम रीपर टॅटूचा विचार करत असाल, तर तीन उपयुक्त प्रश्न विचारा:

  1. रीपर की सांता मुएर्ते? प्रथम ठरवा की तुम्हाला पाश्चात्त्य धर्मनिरपेक्ष मेमेंटो मोरी किंवा मेक्सिकन लोकसंत हवा आहे. ते सारखे दिसतात आणि खूप वेगळे अर्थ आहेत. जर तुम्हाला सांता मुएर्ते हवी असेल, तर तिच्या चित्रांबद्दल माहिती असलेल्या कलाकारासोबत काम करा आणि एका भक्तीपूर्ण व्यक्तीला योग्य असलेला आदर तिला द्या.
  1. कोणती रचना? एकटा रीपर एक स्वच्छ मेमेंटो मोरी आहे. तास किंवा घड्याळ जोडा आणि तुम्ही वेळेच्या धावण्यावर जोर देता; फासे किंवा पत्ते जोडा आणि तुम्ही नशीब आणि जुगार आणता; कंदील जोडा आणि तुम्ही आत्म्यांच्या मार्गदर्शकाचे वाचन सुचवता. प्रत्येक जोडणी एक खरी निवड आहे जी तुकडा कसा वाचला जातो हे आकार देते.
  1. कोणती शैली? एक ठळक अमेरिकन पारंपरिक रीपर, बारीक तपशीलवार वास्तववादी रीपर किंवा साध्या ब्लॅकवर्क सिल्हूटपेक्षा खूप वेगळा दिसतो. आकृती या सर्वांमध्ये कार्य करते, परंतु तांत्रिक आणि सौंदर्यविषयक परिणाम भिन्न आहेत, म्हणून तुम्हाला हव्या असलेल्या नोंदणीमध्ये प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराची निवड करा.

एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या तिन्हीवर चर्चा करू शकतो. रीपर एक सुप्रसिद्ध व्यक्ती आहे ज्याचा एक लांब, दस्तऐवजीकरण केलेला इतिहास आहे, ज्यामुळे तो एक अधिक वाचनीय मृत्यू रूपांपैकी एक आहे, जोपर्यंत तुम्हाला नक्की कोणता मृत्यूचा रूपा हवा आहे हे माहित आहे.

स्रोत

  • "ग्रिम रीपर" आणि "डेथ (पर्सोनिफिकेशन)," विकिपीडिया. चौदाव्या शतकातील ब्लॅक डेथ कलेतील उत्पत्ती; कंकाल, झगा आणि कोयता; इंग्रजी नावाचे उशीरा जोडणे. सुरुवातीचा बिंदू म्हणून वापरले आणि खालील स्रोतांविरुद्ध पुष्टी केली.
  • एन्सायक्लोपीडिया ब्रिटानिका, "'ग्रिम रीपर'ची संकल्पना कुठून आली?" चौदाव्या शतकातील ब्लॅक डेथ उत्पत्ती आणि कंकाल, झगा आणि कोयता यांचे दस्तऐवजीकरण केलेले अर्थ पुष्टी करते.
  • "डान्स मॅकाब्रे," विकिपीडिया, आणि एन्सायक्लोपीडिया ब्रिटानिका, "डान्स ऑफ डेथ." डान्स ऑफ डेथ शैली, १४२४ ते १४२५ मधील होली इनोसंट्स स्मशानभूमीतील भित्तिचित्र, मृत्यूतील समानता आणि मेमेंटो मोरी कार्य.
  • पब्लिक डोमेन रिव्ह्यू, "हान्स होल्बिनचा डान्स ऑफ डेथ." होल्बिनच्या वुडकट्स मालिकेचे दस्तऐवजीकरण (१५२० च्या दशकात डिझाइन केलेले, १५३८ मध्ये प्रकाशित) आणि त्याचे सामाजिक टीका.
  • "सांता मुएर्ते," विकिपीडिया; "फक्त मृत्यूच आपल्याला वाचवू शकतो," द कॉन्वर्सेशन. धर्मनिरपेक्ष ग्रिम रीपर आणि मेक्सिकन लोकसंत सांता मुएर्ते यांच्यातील फरक, ज्यात कोयता-आणि-गोलक प्रतिमा आणि संरक्षक भक्ती भूमिका समाविष्ट आहे.
  • अँटी-डिफेमेशन लीग, हेट ऑन डिस्प्ले हेट सिम्बॉल्स डेटाबेस, "Totenkopf" एंट्री (adl.org). पुष्टी करते की एसएस डेथ्स-हेड Totenkopf हे सूचीबद्ध द्वेष चिन्ह आहे, की ग्रिम रीपर स्वतः नाही, आणि डेटाबेस चिन्हे संदर्भात वाचली पाहिजेत.
  • द टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सॅलेम), नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स फ्लॅश दस्तऐवजीकरण. अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमधील मृत्यू प्रतिमांसाठी संदर्भ.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ॲटलस. हे पान वरील शेवटच्या पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेले योगदान आर्काइव्ह एक्सपी आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळवतात.