टॅटू इतिहासातील घोडा

---

घोडा हा मानवी प्रतिमाशास्त्रातील सर्वात जास्त आंतर-सांस्कृतिकरित्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या प्राण्यांपैकी एक आहे, आणि तो या क्षेत्रातील सर्वात खोल पुरातत्वीय प्रवाहांमधून टॅटू इतिहासात प्रवेश करतो. Altai Mountains मधील पाझिरिक संस्कृतीने, इ.स.पूर्व ५ व्या ते ३ ऱ्या शतकात, आपली ओळख घोड्याभोवती तयार केली: सोव्हिएत अकादमी ऑफ सायन्सेसचे सर्गेई रुडेन्को यांनी १९२९ ते १९४९ दरम्यान उत्खनन केलेल्या कुरगन दफनभूमीतून जगातील पुरातत्वशास्त्रातील सर्वात जुने जतन केलेले रायडिंग टॅक, सॅडल कव्हर्स आणि घोड्यांचे बळी मिळाले, तसेच सर्वात जुने वाचनीय मानवी टॅटू (Rudenko 1953, English translation 1970; Polosmak 2001; Caspari et al., पुरातन वास्तू, 2025). नॉर्स पौराणिक कथांमध्ये घोडा स्लेपनिर म्हणून दिसतो, जो ओडिनचा आठ पायांचा घोडा आहे, जो स्नोरी स्टर्लसनच्या गद्य एडा (इ.स. १२२०) आणि काव्यात्मक एडा कविता गंभीरमध्ये नोंदवला आहे. सेल्टिक घोडी देवी इपोना रोमन घोडदळाने स्वीकारली आणि गॉलपासून डॅन्यूब सीमेपर्यंत तिची पूजा केली जात असे (Green 1989; Speidel 1994). ग्रीक पेगासस, गर्गॉन मेडुसाच्या रक्तापासून जन्मलेला, बेलारोफोनने पाळला आणि हेसिओडच्या थिओगोनी (इ.स.पूर्व ७००) आणि ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसेस (इ.स. ८) मध्ये नोंदवला आहे. १६८० ते १७५० दरम्यान स्पॅनिश वसाहतवाद्यांनी उत्तर अमेरिकेत घोड्यांची पुन्हा ओळख करून दिल्याने प्लेन्स इंडिजिनस युद्ध आणि राजकीय अर्थव्यवस्थेत परिवर्तन झाले (Hämäläinen 2008; West 1995). घोड्याच्या टॅटूचा अर्थ वाचण्यासाठी, डिझाइन कोणत्या प्रवाहांमधून आले आहे हे वाचणे आवश्यक आहे.

---

घोड्याच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

घोड्याच्या टॅटूचा अर्थ सामान्यतः स्वातंत्र्य, शक्ती, निष्ठा, भागीदारी आणि विशिष्ट सांस्कृतिक किंवा पौराणिक परंपरेशी रायडरचे संबंध दर्शवतो, परंतु त्याचा नेमका अर्थ डिझाइन कोणत्या परंपरेत आहे यावर अवलंबून असतो. पाझिरिक सिथियन घोडा (Barrow 5, इ.स.पूर्व ५ वे ते ३ रे शतक; Rudenko 1953/1970) स्टेपी-योद्धाचा परिभाषित प्राणी आणि युरेशियन लोह युगाचा प्रतिष्ठित घोडा म्हणून वाचला जातो. नॉर्स स्लेपनिर (Snorri Sturluson, गद्य एडा, इ.स. १२२०) ओडिनचा आठ पायांचा शमनिक घोडा म्हणून वाचला जातो. सेल्टिक इपोना (Green 1989; Speidel 1994) घोडी देवी आणि घोडदळाचा संरक्षक म्हणून वाचली जाते. ग्रीक पेगासस (Hesiod, थिओगोनी, इ.स.पूर्व ७००) पंख असलेला प्रेरणा आणि काव्यात्मक उड्डाण म्हणून वाचला जातो. इंडिजिनस प्लेन्स घोडा, विशेषतः लकोटा, क्रो, कोमांचे, नेझ पर्से आणि चेयेन यांसारख्या जमातींच्या परंपरांमध्ये, स्पॅनिश पुन:परिचयानंतर प्लेन्सच्या राजकीय अर्थव्यवस्थेत परिवर्तन करणारा भागीदार म्हणून वाचला जातो. अमेरिकन वेस्टर्न आणि काउबॉय घोडा फ्रंटियर आणि रँचिंग वारसा म्हणून वाचला जातो. समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोडा निसर्ग सौंदर्यशास्त्र आणि रोमँटिक इक्वेस्ट्रियन रजिस्टर म्हणून वाचला जातो.

पेगासस टॅटूचा अर्थ काय आहे?

पेगासस टॅटूचा अर्थ सामान्यतः प्रेरणा, काव्यात्मक उड्डाण, दैवी हस्तक्षेप आणि अशक्य गोष्टींवर विजय दर्शवतो. ही आकृती ग्रीक पौराणिक कथांमधून आली आहे, जी हेसिओडने थिओगोनी (इ.स.पूर्व ७००) मध्ये नोंदवली आहे आणि ओव्हिडने मेटामॉर्फोसेस (इ.स. ८) आणि अपोलोडोरसने बिब्लिओथेका (१ ली किंवा २ री शतक CE) मध्ये विस्तृत केली आहे. पेगासस गर्गॉन मेडुसाच्या रक्तापासून जन्माला आला जेव्हा पर्सीसने तिचे शिरच्छेद केले, त्याला अथेनाच्या सोन्याच्या लगामाच्या मदतीने बेलारोफोनने पाळले आणि बेलारोफोनला चिमेराचा पराभव करण्यासाठी नेले. समकालीन पेगासस रचना कल्पनाशक्ती, सर्जनशील महत्वाकांक्षा आणि अडथळ्यांवर विजय म्हणून वाचली जाते. हा मोटिफ शास्त्रीय, नव-पारंपारिक, वास्तववाद आणि फाइन-लाइन रजिस्टर्समध्ये दिसतो.

घोड्याच्या नालाच्या टॅटूचे प्रतीक काय आहे?

नाल टॅटू सामान्यतः नशीब, संरक्षण आणि दुर्दैव दूर करण्याचे प्रतीक आहे, ज्यामध्ये उघडे टोक वरच्या दिशेने असलेले नशीब "पकडते" किंवा "ठेवते" असे म्हटले जाते आणि उघडे टोक खालच्या दिशेने असलेले नशीब परिधान करणाऱ्यावर "ओतते" असे म्हटले जाते. ही लोक परंपरा युरोपियन लोहार लोककथांमधून (नाल लोखंडाने बनवलेली संरक्षक वस्तू म्हणून) आणि ब्रिटिश आणि आयरिश भाग्य-आकर्षण परंपरेतून आली आहे. ही रचना सेलर जेरी-युगातील अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे, जिथे नाल अनेकदा चार-पानांचे क्लोव्हर, सात क्रमांक, फासे किंवा गिधाड यांच्यासोबत जोडलेले असते. आत्मविश्वास स्तर: लोककथा. नाल हे घोड्यापेक्षा प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या वेगळे आहे आणि घोड्या-सारख्या-माउंटच्या व्यापक रजिस्टरऐवजी स्वतःची नशीब-आकर्षण परंपरा वाहते.

स्लेपनिर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

स्लेपनिर टॅटू ओडिनच्या आठ पायांच्या घोड्याचा संदर्भ देतो, जो स्नोरी स्टर्लसनच्या गद्य एडा (इ.स. १२२०) मध्ये गिल्फागिनिंग विभागात आणि काव्यात्मक एडा कविता गंभीर (श्लोक ४४) मध्ये १३ व्या शतकातील कोडेक्स रेगियसमध्ये जतन केलेल्या नोंदीनुसार आहे. स्लेपनिर हा लोकी (घोड्याच्या रूपात) आणि घोडा सवाडीलफारी यांचा पुत्र आहे आणि तो ओडिनला नऊ जगांमध्ये, हेलपर्यंत घेऊन जातो. ही रचना शमनिक गतिशीलता, क्षेत्रांमधील प्रवास आणि सर्वोच्च देवाच्या घोड्याचे प्रतीक म्हणून वाचली जाते. हा मोटिफ समकालीन नॉर्स मूर्तिपूजक टॅटू कामांमध्ये सामान्य आहे आणि व्यापक वायकिंग-पुनरुज्जीवन सौंदर्यशास्त्राशी जोडलेला आहे. कोणत्याही नॉर्स मूर्तिपूजक प्रतिमाशास्त्राप्रमाणे, टॅटू काम करणाऱ्यांनी सामान्य नॉर्स पौराणिक संदर्भांमधील आणि अति-उजव्या चळवळींनी स्वीकारलेल्या विशिष्ट चिन्हांमधील फरक जाणून घ्यावा.

युद्ध घोड्याच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

युद्धाच्या घोड्याच्या टॅटूचा अर्थ सामान्यतः लष्करी घोडदळ परंपरेचे स्मरण करणे, युद्धात सेवा केलेल्या विशिष्ट घोड्याचा सन्मान करणे किंवा कांस्य युगापासून ते २० व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत चाललेल्या व्यापक माउंटेड-वॉरफेअर रजिस्टरला चिन्हांकित करणे असा आहे. ऐतिहासिक युद्धाच्या घोड्यांमध्ये बुसेफॅलस (अलेक्झांडर द ग्रेटचा घोडा, इ.स.पूर्व ३५५ ते ३२६, प्लुटार्कने अलेक्झांडरचा Life); मारेन्गो (नेपोलियनचा अरेबियन, इ.स. १७९३ ते १८३१); ट्रॅव्हलर (रॉबर्ट ई. लीचा कॉन्फेडरेट घोडा, १८५७ ते १८७१); ओल्ड बॉब (अब्राहम लिंकनचा घोडा, ज्याने लिंकनच्या १८६५ च्या अंत्यसंस्कार मिरवणुकीत रायडरलेस कॅइसनचे नेतृत्व केले); आणि सार्जंट रेकलेस (कोरियन युद्धातील यूएस मरीन कॉर्प्स घोडी, जिला दोन पर्पल हार्ट्सने सन्मानित केले गेले) यांचा समावेश होतो. ही रचना अनेकदा घोडदळ रेजिमेंट चिन्हांसह, नाव-आणि-तारीख बॅनर वर्कसह किंवा लष्करी स्मारक टॅटू कामांच्या व्यापक स्मृती शब्दावलीसह जोडलेली असते.

घोड्याचा टॅटू कुठे लावावा?

घोडा टॅटूसाठी सामान्य जागांचे दृश्य आणि टिकाऊपणाचे फायदे-तोटे आहेत. छातीवर मोठे धावणारे घोडे आणि उभे घोडे यांच्या रचना बसतात आणि छाती व खांद्यावर पंख पसरलेल्या पूर्ण पेगासस रचनांसाठी हीच पारंपरिक जागा आहे. खांदा ही ऐतिहासिक जागा आहे जी कुरगन सरदारांवरील पाझिरिक इक्वाइन आणि झूमॉर्फिक प्रतिमांशी जुळते. वरचा हात आणि बायसेप्स मध्यम आकाराचे घोड्याचे डोके आणि धावणारे घोडे यांच्या रचनांसाठी योग्य आहेत आणि घोडदळ स्मारकांसाठी सामान्य आहेत. पाठीवर सर्वात मोठ्या रचना बसतात, ज्यात पूर्ण प्लेन्स घोडेस्वार दृश्ये, आठ पाय असलेले नॉर्स स्लेपनिर रचना आणि बेलारोफोनसोबत पेगाससची जोडी असलेल्या ग्रीक पौराणिक कथांचा समावेश आहे. पुढचा हात हेतुपुरस्सर प्रदर्शनासारखा दिसतो आणि कमी रेषांच्या घोड्यांच्या सिल्हूटसाठी, नालच्या रचनांसाठी आणि शर्यतीतील घोड्यांच्या प्रोफाइल कामासाठी सामान्य आहे. मांड्या आणि पोटऱ्या गतीतील घोड्यांच्या उभ्या रचनांसाठी आणि वेस्टर्न काउबॉय रचनांसाठी योग्य आहेत. तुमच्या कलाकारासोबत जागेबद्दल चर्चा करा; घोड्याच्या शरीराची रचना, विशेषतः गतीतील रचनांमध्ये पायांची हालचाल, डिझाइनच्या दीर्घकालीन वाचनीयतेसाठी तांत्रिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहे.

---

घोड्याच्या टॅटूचे प्रवाह

अ‍ॅटलसमधील इतर कोणत्याही प्राण्यापेक्षा घोड्याचा आधुनिक टॅटू प्रतिमाशास्त्रातील प्रवेश अधिक एकत्रित प्रवाहांमधून झाला आहे. घोडा युरेशियन स्टेप्पे (सर्वात खोल पुरातत्वीय आधार, पाझिरिक इ.स.पू. ५ वे शतक), नॉर्स आणि जर्मनिक (ओडिनचा आठ पायांचा घोडा स्लेपनिर), सेल्टिक आणि रोमन (इपोना, गॉलची घोडी देवी रोमन घोडदळाने स्वीकारली), ग्रीक आणि रोमन अभिजात (पेगासस, सेंटॉर Chiron, Bucephalus), मंगोलियन आणि मध्य आशियाई (चंगेज खान पासून पुढे चालू असलेली भटक्या घोड्यांची परंपरा), चिनी राशिचक्र (बारा प्राण्यांपैकी सातवा), मूळ अमेरिकन प्लेन्स (स्पॅनिश पुन:परिचयानंतर प्लेन्स संस्कृतीचे परिवर्तन), ट्रोजन साहित्यिक (व्हर्जिलच्या लाकडी घोड्याची कथा) यांमध्ये प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या सक्रिय आहे. एनीड पुस्तक II), अमेरिकन लष्करी आणि घोडदळ (गृहयुद्ध, पहिले महायुद्ध आणि व्यापक पाश्चात्त्य लष्करी परंपरा), अमेरिकन वेस्टर्न आणि काउबॉय (देश-पाश्चात्त्य सौंदर्यशास्त्र), शर्यत आणि घोड्यांची क्रीडा (केंटकी डर्बी आणि थरोब्रेड परंपरा), आणि समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट सौंदर्यशास्त्र. कोणत्या प्रवाहांमधून कोणता अर्थ मिळाला हे समजून घेतल्यास, एकाच रूपाला स्टेप्पे-योद्धा, पौराणिक-ब्रह्मांडीय, दैवी-घोडदळ, पंख असलेला-काव्यमय, प्लेन्स-आदिवासी-विशिष्ट, शर्यतीतील-थरोब्रेड, सीमेवरील-काउबॉय, आणि इंस्टाग्राम-मिनिमल वाचन का असू शकते हे स्पष्ट होण्यास मदत होते.

प्रवाह 1: पाझिरिक सायथियन घोडे आणि स्टेप्पे घोडा संकुल, इ.स.पूर्व 5 वे ते 3 रे शतक

टॅटू इतिहासातील घोड्याचा सर्वात खोलवर दस्तऐवजीकरण केलेला आधार म्हणजे पाझिरिक संस्कृती युरेशियन स्टेप्पेची, त्याच लोहयुगीन घोडा-पशुपालक समाजाची ज्यांच्या दक्षिण सायबेरियातील अल्ताई पर्वतातील उच्चभ्रू दफनभूमींनी सर्वात जुने वाचनीय मानवी टॅटू जतन केले. पाझिरिक दफनभूमींचे उत्खनन मुख्यत्वे सर्गेई इव्हानोविच रुडेन्को (१८८५ ते १९६९) सोव्हिएत अकादमी ऑफ सायन्सेसचे १९२९ ते १९४९ दरम्यान अनेक फील्ड सीझनमध्ये केले, ज्यात इ.स. १९४७ ते १९४९ दरम्यान उत्खनन केलेले मुख्य बॅरो २ सरदार आणि १९४९ मध्ये उत्खनन केलेले विस्तृत बॅरो ५ घोड्यांचे साज आणि खोगीर यांचा समावेश आहे. रुडेन्कोचा प्रबंध कुल'तुर नसेलेनिया गोर्नोगो अल्ताया व स्िफ्स्कोय व्रेम्या (मॉस्को: यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस, १९५३), इंग्रजीमध्ये फ्रोजन टोम्ब्स ऑफ सायबेरिया: द पाझिरिक बरिअल्स ऑफ आयर्न एज हॉर्समेन (एम. डब्ल्यू. थॉम्पसन, ट्रान्स., युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, १९७०) म्हणून अनुवादित, पाझिरिक कॉर्पसचे मूलभूत दस्तऐवजीकरण कायम आहे.

पाझिरिक दफनभूमी हे जगातील इतिहासातील सर्वात महत्त्वाचे घोडा-पुरातत्व स्थळ आहे. कुरगन्समध्ये बळी दिलेले घोडे होते (प्रत्येक मुख्य दफनभूमीत ७ ते १४ दरम्यान, कुरगनवर अवलंबून), जे मानवी टॅटू जतन करणाऱ्या पर्माफ्रॉस्ट परिस्थितीमुळे जतन झाले होते. घोड्यांना विस्तृत हार्नेस, सॅडल कव्हर आणि हेडस्टॉलने सुसज्ज केले होते; अनेक टॅक पीसेसमध्ये फेल्ट, लेदर आणि धातूचे झूमॉर्फिक ऍप्लिके वर्क आहे जे पाझिरिक प्राणी-शैली त्याच्या सर्वात जतन केलेल्या स्वरूपात दस्तऐवजीकरण करते. बॅरो ५ सॅडल कव्हर यामध्ये घोडा-आणि-स्वार दृश्ये, काल्पनिक ग्रिफिन-घोडा हल्ल्याची दृश्ये आणि घोडा-आणि-हरिण यांच्या जोड्यांचे फेल्ट ऍप्लिके चित्रण समाविष्ट आहे; हे स्टेट हर्मिटेज म्युझियम, सेंट पीटर्सबर्ग येथे असलेले कॅनोनिकल पाझिरिक इक्वाइन प्रतिमा आहेत.

पाझिरिक मानवी टॅटू कॉर्पस, जरी हरिण रूपाने (बॅरो २ सरदाराचा पारंपरिक उजव्या खांद्यावरील स्टॅग) प्रभावित असले तरी, अतिरिक्त झूमॉर्फिक आकृत्यांचा समावेश आहे ज्यांचा काही तज्ञ घोडे किंवा घोडा-आणि-हरिण यांच्या मिश्रित आकृत्या म्हणून अर्थ लावतात. कॅस्परी एट अल. चा अभ्यास, "हाय-रिझोल्यूशन निअर-इन्फ्रारेड डेटा रिव्हील्स पाझिरिक टॅटूइंग मेथड्स," प्रकाशित पुरातन वास्तू २०२५ मध्ये, पूर्वी उघड्या डोळ्यांना अदृश्य असलेले अतिरिक्त टॅटू प्रतिमा परत मिळवले आणि कॉर्पसमध्ये झूमॉर्फिक रचनांचे दस्तऐवजीकरण केले ज्यात इक्वाइन घटक समाविष्ट आहेत. पाझिरिक परंपरा मानवी त्वचेच्या प्रतिमा आणि घोड्याच्या टॅक प्रतिमा यांच्यात प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या अखंड आहे, असे सूचित करते की योद्ध्याच्या शरीरावर आणि त्याने चालवलेल्या घोड्यावर समान प्राणी-शैली शब्दसंग्रह कार्यरत होता.

आत्मविश्वास स्तर: पाझिरिक इक्वाइन पुरातत्वशास्त्र, घोड्यांचे बळी आणि सॅडल-कव्हर प्रतिमांसाठी सत्यापित; मानवी टॅटू कॉर्पसमधील इक्वाइन आकृत्यांच्या विशिष्ट ओळखीसाठी मिश्रित, जे संदिग्ध रचनांबद्दलच्या व्याख्यात्मक निर्णयांवर अवलंबून आहे आणि कॅस्परी एट अल. टीम आणि इतर चालू असलेल्या संशोधनाद्वारे सतत परिष्कृत केले जात आहे.

व्यापक सायथियन आणि साका घोडा संकुल युरेशियन लोहयुगाचे, इ.स.पू. ७ वे शतक ते इ.स. ३ रे शतक, ज्यामध्ये पाझिरिक घोडा प्रतिमाशास्त्र बसते. हेरोडोटसचे हिस्ट्रीज पुस्तक IV (इ.स.पू. ४४०) सायथियन घोडा-योद्धा समाजाचे तपशीलवार वर्णन करते आणि मुख्य अभिजात साहित्यिक आधार म्हणून कायम आहे; रेनाटे रोल, द वर्ल्ड ऑफ द सायथियन्स (बी. टी. बॅटस्फोर्ड, १९८९; जर्मन मूळ १९८०), आणि एस्थर जॅकबसन, द आर्ट ऑफ द सायथियन्स: द इंटरपेनेट्रेशन ऑफ कल्चर्स अॅट द एज ऑफ द हेलेनिक वर्ल्ड (ब्रिल, १९९५), मुख्य इंग्रजी-भाषेतील विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण पुरवतात. साका आणि सरमॅटियन उत्तराधिकारी यांनी लोहयुगाच्या सुरुवातीपर्यंत स्टेप्पेवर घोडा-योद्धा परंपरा चालू ठेवली आणि सायथियन आणि पाझिरिक पासून मध्ययुगीन स्टेप्पेच्या हूण, तुर्किक आणि मंगोल घोडा परंपरांपर्यंतची व्यापक सातत्य चांगली दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

समकालीन टॅटूच्या उद्देशांसाठी, पाझिरिक घोडा रचना प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या खुली आहे कारण युरेशियन स्टेप्पे ही समकालीन जिवंत सांस्कृतिक समुदाय नाही ज्यांचे या प्रतिमांवर सक्रिय दावे आहेत, जसे की मूळ अमेरिकन प्लेन्स जमातींचे प्लेन्स घोडा परंपरांवर आहेत. पाझिरिक व्हिज्युअल परंपरेवर आधारित समकालीन कलाकार मागे वळलेले आयाळ आणि टक-लेग पोझर असलेले घोड्यांच्या रचना तयार करतात, जे अनेकदा प्राणी-शैलीतील शब्दसंग्रहातील हरिण आणि ग्रिफिन आकृत्यांसह एकत्रित केले जातात; ही प्रथा इंग्लंडमधील शेफील्ड येथील ट्रिपल सिक्स स्टुडिओमध्ये, सेव्हड टॅटू, ब्रुकलिन येथे आणि व्यापक समकालीन ऐतिहासिक-टॅटू-पुनरुज्जीवन चळवळीत दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

प्रवाह 2: नॉर्स स्लेपनिर आणि वैश्विक आठ पायांचा घोडा

नॉर्स प्रवाह जगातील पौराणिक कथांमधील सर्वात प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या विशिष्ट घोडा रचनांपैकी एक पुरवतो: स्लेपनिर (जुनी नॉर्स स्लेपनिर, "स्लिपर" किंवा "गुळगुळीत एक"), आठ पायांचा घोडा जो ओडिनला नऊ जगांमध्ये घेऊन जातो. मुख्य आधार स्नोरी स्टर्लसनयांचे गद्य एडा (सुमारे १२२० मध्ये आइसलँडमध्ये रचलेले), विशेषतः गिल्फागिनिंग विभाग, आणि निनावी काव्यात्मक एडा १३ व्या शतकातील आइसलँडिक हस्तलिखित कोडेक्स रेगियसमध्ये जतन केलेले, विशेषतः कविता गंभीर (श्लोक ४४, ज्यात स्लेपनिरला सर्वोत्तम घोडा म्हटले आहे).

द गिल्फागिनिंग दैवी चतुराई आणि रूप बदलण्याच्या कथेत स्लेपनिरच्या उत्पत्तीची नोंद करते: जेव्हा एस्गार्डच्या देवांनी एका अनामिक निर्मात्याशी (नंतर तो एक राक्षस असल्याचे उघड झाले) करार केला की त्याने हिवाळ्यात एस्गार्डभोवती भिंत बांधावी, तेव्हा निर्मात्याने काम पूर्ण केल्यास देवी फ्रेया, सूर्य आणि चंद्र मोबदला म्हणून मागितले. लोकी, धूर्त देव, त्याच्या महान घोड्या सवाडीलफारीच्या मदतीने निर्मात्याला कराराची स्वीकृती पटवून देतो, नंतर स्वतःला एका घोडीत रूपांतरित करून सवाडीलफारीला बांधकामापासून दूर नेतो. निर्मात्याला भिंत पूर्ण करता आली नाही आणि थोरने त्याला ठार मारले; लोकी, घोडीच्या रूपात, स्लेपनिरला जन्म देते, जो ओडिनला दिला जातो आणि नऊ जगांमध्ये ओडिनचा घोडा बनतो.

स्लेपनिरचे आठ पाय हे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमाशास्त्र आहेत आणि जुन्या नॉर्स तज्ञांनी त्यांचा विविध अर्थ लावला आहे: अलौकिक वेगाचे प्रतिनिधित्व म्हणून (आठ पाय चार पायांपेक्षा जास्त अंतर कापणे); आत्मिक प्रवासासाठी आणि ट्रान्स-स्टेट गतिशीलतेसाठी एक शमनिक आकृती म्हणून (सायबेरियन आणि अंतर्गत आशियाई शमनिक परंपरांमध्ये नोंदवलेल्या आठ पायांच्या घोड्यांशी समांतर); एक अंत्यसंस्कार किंवा सायकोपॉम्पिक आकृती म्हणून (स्लेपनिर ओडिनला हेलमध्ये घेऊन जातो बाल्डर्स ड्रॉमर मध्ये काव्यात्मक एडा मृत आत्म्याशी सल्लामसलत करण्यासाठी); आणि एक बहुआयामी वैश्विक आरोहण म्हणून ज्याचे अचूक रूपकात्मक वाचन तज्ञांच्या चर्चेत आहे.

जॉन लिंडो, नॉर्स मिथॉलॉजी: अ गाईड टू द गॉड्स, हिरोज, रिचुअल्स, अँड बिलीफ्स (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, २००१), नॉर्स पौराणिक कथांवरील प्रमुख आधुनिक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ कार्य पुरवते आणि कॅनॉनिकल स्लेपनिर एंट्री पुरवते. हिल्डा रॉडेरिक एलिस डेव्हिडसन, गॉड्स अँड मिथ्स ऑफ नॉर्दर्न युरोप (पेंग्विन, १९६४), आणि अँथनी फॉल्क्स, अनुवादक आणि संपादक गद्य एडा (एव्हरीमॅन, १९९५), स्लेपनिरवरील मूलभूत इंग्रजी भाषेतील शिष्यवृत्ती पुरवतात. तजांगविडे प्रतिमा दगड (गॉटलँड, सुमारे ८ वे ते ११ वे शतक CE, स्टॉकहोममधील स्वीडिश राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालयात ठेवलेला) आठ पायांचा घोडा एका रायडरला हॉलमध्ये घेऊन जात असल्याचे दर्शवितो, सामान्यतः स्लेपनिर ओडिनला किंवा पडलेल्या योद्ध्याला वाल्हल्लामध्ये घेऊन जात असल्याचे मानले जाते.

आत्मविश्वास स्तर: मजकूर परंपरेसाठी सत्यापित ( गद्य एडा आणि काव्यात्मक एडा स्लेपनिरच्या नोंदी चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेल्या आणि सतत प्रसारित आहेत); व्यापक शमनिक आणि वैश्विक व्याख्यांसाठी मिश्रित, जे तुलनात्मक पौराणिक कथांवर आधारित आहेत आणि व्याख्यात्मक राहतात.

समकालीन टॅटू कामातील स्लेपनिर रचना सामान्यतः आठ पायांच्या घोड्याला गतीत दर्शवते, अनेकदा ओडिन रायडर म्हणून, अनेकदा रुनिक बॅनर वर्कसह, अनेकदा व्यापक नॉर्स पौराणिक शब्दसंग्रह (रेव्हन्स ह्युगिन आणि मुनिन, लांडगे गेरी आणि फ्रेकी, यग्द्रासिल वर्ल्ड-ट्री) सह जोडलेले असते. ही रचना समकालीन नॉर्स मूर्तिपूजक, वायकिंग-पुनरुज्जीवन आणि स्कॅन्डिनेव्हियन-वारसा टॅटू कामात मोठ्या प्रमाणावर तयार केली जाते. कोणत्याही नॉर्स मूर्तिपूजक प्रतिमाशास्त्रीय नोंदणीप्रमाणे, काम करणारे टॅटू कलाकार सामान्य नॉर्स पौराणिक संदर्भांमधील फरक आणि श्वेत-राष्ट्रवादी चळवळींनी स्वीकारलेल्या विशिष्ट चिन्हांमधील फरक जाणतात; स्लेपनिर रचना प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या कोणत्याही अति-उजव्या-स्वीकृत चिन्हांच्या संचापेक्षा वेगळी आहे परंतु व्यापक नॉर्स मूर्तिपूजक नोंदणी अशा चळवळींनी वापरली आहे आणि काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराची जबाबदारी आहे की जेव्हा रचना त्या नोंदणीच्या जवळ येते तेव्हा हेतू विचारावा.

प्रवाह 3: सेल्टिक इपोना आणि गॉलची घोडी देवी

सेल्टिक प्रवाह पुरवतो इपोना (गॉलिश्, प्रोटो-सेल्टिक पासून एक्वोस् "घोडा" दैवी प्रत्यय सह -ओना), रोमन-पूर्व आणि रोमन-काळातील गॉलची घोडी देवी, जिला रोमन घोडदळाने विशेषतः स्वीकारले होते आणि गॉलच्या अटलांटिक किनार्यापासून डॅन्यूब सीमेपर्यंत तिची पूजा केली जात होती. इपोना ही काही सेल्टिक देवतांपैकी एक आहे जिला व्यापक रोमन राज्य पंथ प्राप्त झाला आणि ती एकमेव सेल्टिक देवी आहे जिला रोमन कॅलेंडरवर अधिकृत उत्सव दिवस मिळाला (१८ डिसेंबर, कॅलेंडर ऑफ फिलोकॅलस ३५४ CE चे).

मिरांडा आल्डहाउस-ग्रीन (पूर्वी मिरांडा जे. ग्रीन, कार्डिफ युनिव्हर्सिटी), द गॉड्स ऑफ द सेल्ट्स (सटन, १९८६; २०११ पर्यंत सुधारित आवृत्त्या) आणि सिम्बॉल अँड इमेज इन सेल्टिक रिलीजियस आर्ट (रॉटलेज, १९८९), इपोना प्रतिमाशास्त्राचे मूलभूत इंग्रजी भाषेतील संश्लेषण पुरवते. मायकल पी. स्पिडेल, रायडिंग फॉर सीझर: द रोमन एम्परर्स हॉर्स गार्ड्स (हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९९४), रोमन घोडदळात इपोना पंथाची विशिष्ट भूमिका दस्तऐवजीकरण करते आणि देवीच्या लष्करी-पंथ आयामासाठी प्रमुख आधुनिक संदर्भ पुरवते. इपोनाची मानक प्रतिमाशास्त्रीय प्रकार, गॉल, जर्मनी, ब्रिटन, डॅन्यूब प्रांत आणि रोमन उत्तर आफ्रिकेइतके दक्षिणेकडील ३०० हून अधिक स्मारके आणि वेदींवर दस्तऐवजीकरण केलेले, यात समाविष्ट आहेत: इपोना घोड्यावर बाजूला बसलेली (सर्वात सामान्य प्रकार); दोन किंवा अधिक घोड्यांमध्ये उभी असलेली इपोना; वासरांजवळ सिंहासनावर बसलेली इपोना; आणि पटेरा (एक नैवेद्य डिश) मधून घोडे खाऊ घालणारी इपोना.

रोमन घोडदळाने इपोनाला स्वीकारल्याचे चांगले दस्तऐवजीकरण केले आहे. साम्राज्याच्या पश्चिम आणि उत्तर प्रांतांमध्ये तैनात असलेल्या रोमन घोडदळ युनिट्सनी त्यांच्या घोड्यांच्या तळांवर इपोना वेदी स्थापित केल्या; स्पिडेल १९९४ कॉर्पस प्रेटोरियन गार्डच्या घोडदळ युनिट्सकडून इपोना समर्पणांचे दस्तऐवजीकरण करते, इक्विट्स सिंग्युलरिस ऑगस्टी (सम्राटचे घोडदळ अंगरक्षक), आणि प्रांतीय आला (घोडदळ पंख) सीमा प्रांतांमध्ये. ही देवी घोडे, घोडेस्वार आणि स्वतः तबेले यांचे संरक्षण करणारी म्हणून कार्य करत असे; रोमन घोडदळाचे अधिकारी आणि सैनिक तिच्या कृपेसाठी आणि त्यांच्या घोड्यांच्या कल्याणासाठी वेदी समर्पित करत असत. इपोना ही सेल्टिक देवतेमध्ये प्रतीकात्मक दृष्ट्या वेगळी आहे कारण ती तिच्या सेल्टिक ओळखीसह रोमन राज्य पंथात प्रवेश करते, जिथे बहुतेक इतर सेल्टिक देवता एकतर अर्थ लावणे Romana (रोमन समकक्षांशी एकरूपता, जसे की गॉलिक लुगस मर्क्युरीशी) किंवा प्रादेशिक पंथ म्हणून राहतात ज्यांना शाही मान्यता नाही.

आत्मविश्वास स्तर: इपोनाच्या प्रतीकात्मक आणि पंथविषयक नोंदींसाठी सत्यापित, जी रोमन लष्करी दत्तक घेतल्यामुळे कोणत्याही सेल्टिक देवतेच्या सर्वोत्तम दस्तऐवजीकरणांपैकी एक आहे.

समकालीन टॅटू कामातील इपोनाची रचना सेल्टिक-पुनरुज्जीवन, गॉलिक-वारसा, घोडदळ आणि घोडदळ-स्मृतिचिन्ह नोंदणींमध्ये आढळते. ही रचना सामान्यतः देवीला घोड्यांवर बसलेली किंवा घोड्यांमध्ये दाखवते, अनेकदा पारंपारिक सेल्टिक इंटरलेस किंवा नॉटवर्क पार्श्वभूमीसह, अनेकदा कॉर्नुकोपिया (एक पुनरावृत्ती होणारी इपोना विशेषता) किंवा पिल्लांसह जोडलेली असते. रोमन घोडदळ नोंदींवर आधारित समकालीन कलाकार कधीकधी इपोना रचनांना रोमन लष्करी चिन्हे किंवा घोडदळ रेजिमेंटल संदर्भांसह एकत्रित करतात, रोमन समान पासून आधुनिक घोडदळ परंपरेपर्यंत ऐतिहासिक रेषा काढतात. ही रचना व्यापक युरोपियन वारसा नोंदणीमध्ये प्रतीकात्मक दृष्ट्या खुली आहे; देवीची सेल्टिक ओळख गॉलिक, ब्रायथॉनिक आणि व्यापक सेल्टिक-वंशित लोकसंख्येमध्ये मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केली जाते आणि ती स्वदेशी टॅटू परंपरांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या विशिष्ट आदिवासी निर्बंधांच्या अधीन नाही.

प्रवाह 4: ग्रीक पेगासस आणि बेलरॉफॉनचा पंख असलेला घोडा

ग्रीक पौराणिक प्रवाहांमधून पेगासस (प्राचीन ग्रीक Πήγασος, पेगासोस), पंख असलेला घोडा जो मेडुसा नावाच्या गॉर्गनच्या रक्तामधून जन्माला आला जेव्हा पर्सीअसने तिचे डोके उडवले, आणि ज्याला नंतर बेलेरोफोनने अथेनाच्या सोन्याच्या लगामाच्या मदतीने वश केले आणि चिमेरा विरुद्ध लढला. मुख्य आधारस्तंभ आहेत हेसिओडयांचे थिओगोनी (इ.स.पू. ७०० च्या सुमारास), जे २८० ते २८६ ओळींमध्ये मेडुसाच्या रक्तामधून पेगाससच्या जन्माची नोंद करते; पिंडरयांचे ऑलिम्पियन ओड्स (इ.स.पू. ५ वे शतक), जे बेलेरोफोन-आणि-पेगासस कथानकाची नोंद करते; अपोलोडोरसयांचे बिब्लिओथेका (इ.स.चे पहिले किंवा दुसरे शतक), जे एक एकत्रित पौराणिक खाते पुरवते; आणि ओव्हिडयांचे मेटामॉर्फोसेस (इ.स.पू. ८ च्या सुमारास), जे त्याच्या रोमन साहित्यिक रूपात पेगासस कथानकाचा विस्तार करते.

कॅनॉनिक पेगासस चित्रणात पंख असलेले घोड्याचे रूप (खांद्यांवरून पंख निघणारे, अन्यथा शारीरिकदृष्ट्या घोड्यासारखे); चिमेरा विरुद्ध उडताना बेलेरोफोन-आणि-पेगाससची जोडी; पेगासस-आणि-हिप्पोक्रेन कथानक (पेगाससच्या खुरट्याने माउंट हेलिकॉनवर आघात करून हिप्पोक्रेन झरा तयार करणे जो म्युआससाठी पवित्र आहे); आणि कॅटास्टेरिझम (पेगाससचे उत्तरेकडील आकाशातील तारामंडळात रूपांतर, जे इराटोस्थेनिसयांचे कॅटास्टेरिस्मी आणि व्यापक ग्रीक आणि रोमन खगोलशास्त्रीय साहित्यात नोंदलेले आहे). तारामंडळ पेगासस हे ८८ आधुनिक IAU तारामंडळांपैकी एक आहे आणि ते उत्तर-गोलार्धातील सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या तारामंडळांपैकी एक आहे.

बेलेरोफोन-आणि-पेगासस कथानकाचा शेवट एका पतनाने होतो: बेलेरोफोन, त्याच्या विजयांमुळे गर्विष्ठ झालेला, देवांमध्ये सामील होण्यासाठी माउंट ऑलिंपसवर पेगाससवर स्वार होण्याचा प्रयत्न करतो; झ्यूसने पेगाससला चावण्यासाठी एक गोचीड पाठवला, ज्याने बेलेरोफोनला पृथ्वीवर परत फेकले. पेगासस एकटाच पुढे गेला आणि ऑलिंपसवरील देवांच्या तबेलेत ठेवला गेला, जिथे त्याने झ्यूसच्या विजेचा वाहक म्हणून काम केले. हे कथानक ग्रीक नैतिक धड्याचे प्रतिनिधित्व करते (फाएथॉन, इकारस आणि निओबे यांच्या समांतर कथानकांसह).

आत्मविश्वास स्तर: पौराणिक परंपरा आणि त्याचे कॅनॉनिक ग्रीक आणि रोमन साहित्यिक प्रसारण यासाठी सत्यापित; पेगासस कथानक हे सर्वोत्तम दस्तऐवजीकरण केलेल्या ग्रीक पौराणिक चक्रांपैकी एक आहे.

समकालीन टॅटू कामातील पेगाससची रचना शास्त्रीय, नव-पारंपारिक, वास्तववाद आणि फाइन-लाइन नोंदणींमध्ये आढळते. ही रचना सामान्यतः पंख असलेल्या घोड्याला उडताना दाखवते, अनेकदा पंखांचे विस्तृत तपशील, अनेकदा शास्त्रीय ग्रीक वास्तुशास्त्रीय घटकांसह (स्तंभ, पेडिमंट्स, लॉरेल पुष्पांजली) जोडलेली असते, अनेकदा बेलेरोफोन-आणि-चिमेरा कथानकाच्या व्यापकतेसह एकत्रित केलेली असते. 'फ्लाइंग रेड हॉर्स' नावाचा स्टाईल केलेला लाल पेगासस, १९११ मध्ये व्हॅक्यूम ऑइल कंपनीच्या उपकंपनीने प्रथम ट्रेडमार्क केला आणि सोकोनी-व्हॅक्यूम ऑइल कंपनी आणि तिची संलग्न मॅग्नोलिया पेट्रोलियम यांनी पुढे चालवला, जो कॉर्पोरेट प्रतीक बनला ज्याने शेवटी मोबिल ब्रँडला आधार दिला; १९३४ मध्ये डॅलसमध्ये उभारलेला प्रसिद्ध ४० फूट फिरणारा लाल-निऑन पेगासस चिन्ह शास्त्रीय पौराणिक प्रसारणासोबत अमेरिकन लोकप्रिय स्मृतीत हे रूप स्थिर झाले. १९८४ मध्ये रॉय वायमनने डिझाइन केलेला ट्रायस्टार पिक्चर्स लोगो, समकालीन दृश्य ओळखीला आकार देणारा समांतर उत्तर-२० व्या शतकातील लोकप्रिय-संस्कृती पेगासस पुरवतो.

प्रवाह 5: सेंटॉर आणि Chiron परंपरा

ग्रीक पौराणिक प्रवाहांमधून सेंटॉर (प्राचीन ग्रीक Κένταυρος, केंटॉरोस), माणसाचे वरचे शरीर आणि घोड्याचे खालचे शरीर असलेला संयुक्त प्राणी. सेंटॉरची जात ग्रीक पौराणिक परंपरेत होमरयांचे इलियाड (इ.स.पू. ८ वे शतक) पासून नोंदवली गेली आहे, ज्यामध्ये कॅनॉनिक पौराणिक संश्लेषण अपोलोडोरसयांचे बिब्लिओथेका (इ.स.चे पहिले किंवा दुसरे शतक) मध्ये आहे. सामान्य सेंटॉरचे रूप सामान्यतः जंगली, हिंसक आणि मद्यपानास प्रवृत्त म्हणून चित्रित केले जाते (लॅपिट्स आणि सेंटॉर यांच्यातील सेंटॉरोमॅकी पिरिथॉस आणि हिप्पोडामियाच्या लग्नात ग्रीक भांडे चित्रकला, पार्थेनॉन मेटोप्ससह शिल्पकला आणि साहित्यिक स्त्रोतांमध्ये नोंदवलेल्या कॅनॉनिक कथांपैकी एक आहे).

चिरॉन (प्राचीन ग्रीक Χείρων, चेरॉन) हा ग्रीक पौराणिक कथांमधील एक अपवादात्मक सेंटॉर आहे, जो त्याच्या शहाणपणाने, वैद्यकीय आणि ज्योतिषीय ज्ञानाने आणि अकिलीस, एस्क्लेपियस (औषधांचा देव), जेसन ऑफ द आर्गोनॉट्स आणि हेराक्लेससह अनेक ग्रीक नायकांचा शिक्षक म्हणून त्याच्या भूमिकेने व्यापक सेंटॉर जातीपेक्षा वेगळा आहे. चिरॉनचे विशिष्ट मूळ (क्रोनस आणि अप्सरा फिलिराचा मुलगा, व्यापक सेंटॉर जातीतून उतरलेला नाही) त्याच्या अपवादात्मक चारित्र्याचे कारण आहे. चिरॉनच्या मृत्यूचे कथानक (हेराक्लेसच्या विषारी बाणाने अपघाती जखमी झालेला, प्रोमेथियसला आपली अमरता विकण्यापूर्वी आणि धनुष्य किंवा सेंटॉरस म्हणून आकाशात ठेवण्यापूर्वी अमर वेदना सहन करणारा) अपोलोडोरस आणि व्यापक पौराणिक परंपरेत नोंदवले गेले आहे.

ज्योतिषीय धनुष्य धनुर्धारी-सेंटॉर रूप चिरॉन परंपरेतून आले आहे (जरी धनुष्यचे चिरॉन विरुद्ध सटायर क्रोटस अशी विशिष्ट ओळख शास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये वादग्रस्त आहे). धनुष्य राशीचे चिन्ह, पाश्चात्य राशिचक्रातील बारा चिन्हांपैकी नववे, कॅनॉनिक दृष्ट्या धनुष्य असलेला सेंटॉर म्हणून चित्रित केले जाते; ही रचना सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या राशी चिन्हांपैकी एक आहे आणि समकालीन ग्राहकांसाठी सेंटॉर-म्हणून-ज्योतिषीय-प्रतीक वाचन पुरवते.

आत्मविश्वास स्तर: सेंटॉर आणि चिरॉन पौराणिक परंपरेसाठी सत्यापित; धनुष्यचे चिरॉन विरुद्ध क्रोटस अशी विशिष्ट ओळख, जी शास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये वादग्रस्त आहे, त्यासाठी मिश्र.

समकालीन टॅटू कामातील सेंटॉरची रचना शास्त्रीय पौराणिक, कल्पनारम्य, ज्योतिषीय-राशिचक्र आणि नव-पारंपारिक नोंदणींमध्ये आढळते. ही रचना सामान्यतः सेंटॉरला एकतर सामान्य पौराणिक पात्र म्हणून किंवा विशेषतः ओळखल्या गेलेल्या चिरॉन म्हणून (अनेकदा धनुष्य, शिक्षक म्हणून किंवा शिकलेल्या नायकांपैकी एकासोबत) दाखवते; धनुष्य राशीची रचना सामान्यतः धनुष्य असलेला सेंटॉर तारेच्या पार्श्वभूमीवर किंवा तारामंडळाच्या नमुन्यासह एकत्रित करते. हे रूप व्यापक ग्रीक पौराणिक टॅटू नोंदणी आणि पोस्ट-टॉल्किन परंपरेतून उतरलेल्या कल्पनारम्य-आणि-पौराणिक कामांशी जोडलेले आहे.

प्रवाह 6: मूळ अमेरिकन मैदानी प्रदेशातील घोड्यांच्या परंपरा (स्पॅनिश पुन:परिचयानंतर)

उत्तर अमेरिकेतील घोड्याची कहाणी ही आधुनिक जगाच्या इतिहासातील सर्वात महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक बदलांपैकी एक आहे. घोडा (इक्वस कॅबालस) प्लेइस्टोसीनमध्ये उत्तर अमेरिकेत मूळचा होता परंतु सुमारे १०,००० वर्षांपूर्वी खंडातून नामशेष झाला; ही प्रजाती स्पॅनिश वसाहतवाद्यांनी अमेरिकेत पुन्हा आणली, ज्याची सुरुवात १४९३ मध्ये कोलंबसच्या दुसऱ्या प्रवासाने (ज्याने पहिले घोडे कॅरिबियनमध्ये आणले) आणि १५४० ते १५४२ च्या कोरोनॅडो मोहिमेने (ज्याने वर्तमान अमेरिकन नैऋत्येकडे घोडे आणले) झाली. स्पॅनिश वसाहती सीमेवरून उत्तरेकडे, न्यू मेक्सिकोमधून व्यापक प्लेन्समध्ये घोड्याचा प्रसार, विशेषतः इ.स. १६८० ते इ.स. १७५०दरम्यान झाला, ज्यामुळे प्लेन्स इंडिजिनस युद्ध, शिकार आणि राजकीय अर्थव्यवस्थेत परिवर्तन झाले.

पेक्का हॅमेलेनेन, द कोमांचे साम्राज्य (येल युनिव्हर्सिटी प्रेस, २००८, २००९ बॅनकॉफ्ट पुरस्कार विजेता), १८ व्या आणि १९ व्या शतकाच्या सुरुवातीला कोमांचे राष्ट्राला दक्षिणेकडील प्लेन्सचे प्रमुख शक्ती बनवणाऱ्या घोड्या-चालित परिवर्तनाचे मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण पुरवते. इलिओट वेस्ट, द वे टू द वेस्ट: एसेज ऑन द सेंट्रल प्लेन्स (युनिव्हर्सिटी ऑफ न्यू मेक्सिको प्रेस, १९९५), व्यापक प्लेन्स घोडा-आणि-बायसन संकुलाचे समांतर संश्लेषण पुरवते. फ्रँक गिल्बर्ट रो, द इंडियन अँड द हॉर्स (युनिव्हर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, १९५५), प्लेन्समध्ये घोड्याच्या प्रसाराचे मूलभूत मध्य-२० व्या शतकातील पुनर्निर्माण पुरवते.

या काळात विकसित झालेल्या घोड्याच्या परंपरा आदिवासी-विशिष्ट आहेत आणि त्यांना सामान्य "मूळ अमेरिकन घोड्याचा अर्थ" म्हणून सपाट केले जाऊ नये. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे विशिष्ट परंपरांची नावे देणे आणि हे मान्य करणे की यातील अनेक अर्थ सक्रिय सांस्कृतिक आणि धार्मिक अभ्यासात आहेत जे परंपरेच्या गैर-सदस्यांसाठी खुले नाहीत.

लाकोटा (आणि व्यापक सिऊ) घोडा परंपरा: लाकोटा भाषेत घोड्याला शुंकावाखान (ज्याला अनेकदा "पवित्र कुत्रा" किंवा "वाखान कुत्रा" असे म्हटले जाते, जे नवीन प्राण्याचे पूर्व-विद्यमान कुत्रा-म्हणून-पॅक-प्राणी शब्दसंग्रहात एकत्रीकरण दर्शवते) म्हणतात. इ.स. १७०० पासून घोडा लाकोटा लष्करी, शिकार आणि समारंभाच्या अभ्यासात मध्यवर्ती बनला. चित्रित-घोडा परंपरा, ज्यामध्ये योद्ध्यांनी त्यांच्या घोड्यांना लष्करी यश, कुळातील संलग्नता आणि संरक्षक औषधांच्या चिन्हांनी रंगवले, लाकोटा हिवाळी गणनेत, एडवर्ड कर्टिसच्या छायाचित्रांमध्ये (२० व्या शतकाच्या सुरुवातीला) आणि १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील राखीव कालावधीच्या लेजर-आर्ट परंपरेत दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.

क्रो (एप्सॅलोके) घोडा परंपरा: उत्तरी प्लेन्सच्या क्रो राष्ट्राने विशेषतः प्रतिष्ठित घोडा संस्कृती विकसित केली आणि प्लेन्समध्ये त्यांच्या कळपांच्या गुणवत्तेसाठी ओळखले जात असे. क्रो घोडा-चोरीची परंपरा, चित्रित-घोडा सौंदर्यशास्त्र आणि व्यापक क्रो घोडदळ संस्कृती फ्रेडरिक ई. हॉक्सी, अमेरिकेतील क्राऊ राष्ट्राची निर्मिती, १८०५ ते १९३५ (केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९९५), आणि मानववंशशास्त्रज्ञांनी गोळा केलेल्या क्राऊच्या मौखिक परंपरेत रॉबर्ट एच. लोवी (द क्राऊ इंडियन्स, फॅरार आणि राइनहार्ट, १९३५).

कोमांचे (Nʉmʉnʉʉ) घोड्यांच्या परंपरा: १७ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात उत्तर रॉकीजमधील ईस्टर्न शोशोनपासून वेगळे होऊन दक्षिणेकडील मैदानांमध्ये स्थलांतरित झालेले कोमांचे राष्ट्र, १८ व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत या प्रदेशातील प्रमुख घोड्यांची शक्ती बनले. हॅमॅलिनेनचे कोमांचे साम्राज्य कोमांचे घोड्यांच्या संकुलाचे तपशीलवार दस्तऐवजीकरण करते; कोमांचे त्यांच्या घोडसवारीच्या गुणवत्तेसाठी आणि त्यांच्या कळपांच्या आकारासाठी मैदानी प्रदेशात आणि युरोपियन निरीक्षकांमध्ये प्रसिद्ध होते. कोमांचे घोड्यांची परंपरा Nʉmʉnʉʉ मौखिक परंपरेतून, १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील राखीव प्रदेशाच्या काळात आणि समकालीन कोमांचे सांस्कृतिक पुनरुज्जीवनापर्यंत चालते.

नेझ पर्से (Niimíipuu) घोड्यांच्या परंपरा: कोलंबिया पठारावरील नेझ पर्से लोकांनी १८ व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून निवडक प्रजननाद्वारे ॲपॅलूस (Appaloosa) घोड्यांची जात विकसित केली, ज्यामुळे आज ओळखल्या जाणाऱ्या ठिपकेदार घोड्यांची निर्मिती झाली, जी अमेरिकेतील एक विशिष्ट घोड्यांची जात आहे. या जातीचे नाव सध्याच्या इडाहो आणि पूर्व वॉशिंग्टनमधील पॅलूस नदी प्रदेशातून आले आहे. नेझ पर्से घोड्यांची परंपरा चीफ जोसेफ आणि नेझ पर्से टोळीचा १८७७ च्या संघर्षादरम्यान अमेरिकन सैन्याने केलेला पाठलाग आणि त्यानंतर नेझ पर्सेच्या कळपांची जप्ती यामुळे लक्षणीयरीत्या विस्कळीत झाली; समकालीन नेझ पर्से घोड्यांच्या प्रजननाच्या कार्यक्रमांनी ही परंपरा पुनर्संचयित करण्यासाठी काम केले आहे.

चेयेन्ने (Tsétsêhéstâhese) घोड्यांच्या परंपरा: ग्रेट लेक्स प्रदेशातून १७ व्या आणि १८ व्या शतकात पश्चिमेकडे मैदानी प्रदेशात स्थलांतरित झालेल्या चेयेन्ने राष्ट्राने, मैदानी प्रदेशात घोड्यांचा व्यापक स्वीकार करताना घोड्यांना चेयेन्ने लष्करी आणि समारंभाच्या पद्धतींमध्ये समाविष्ट केले. चेयेन्ने डॉग सोल्जर्स (Hotamétaneo'o), हे योद्ध्यांचे समाज जे जॉर्ज बर्ड ग्रिनेल, द चेयेन्ने इंडियन्स: देअर हिस्ट्री अँड वेज ऑफ लाईफ (येल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९२३) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, त्यात घोड्यांशी संबंधित योद्ध्यांच्या पद्धतींचा समावेश होता. चेयेन्ने विंटर काउंट्स आणि लेजर-आर्ट परंपरा घोड्याच्या मध्यवर्ती भूमिकेचे दस्तऐवजीकरण करतात.

आत्मविश्वास स्तर: टोळ्या-विशिष्ट घोड्यांच्या परंपरांच्या अस्तित्वासाठी आणि व्यापक स्पॅनिश-पुनर्परिचय कालक्रमानुसार सत्यापित; प्रत्येक परंपरेतील अचूक अर्थ परंपरेतच योग्यरित्या ठेवलेले आहेत आणि बाह्य स्त्रोतांकडून निश्चितपणे उद्धृत केले जाऊ नयेत.

मैदानी प्रदेशातील स्थानिक घोड्यांची रचना ही अशा नोंदणींपैकी एक आहे जिथे खालील सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक सर्वात जास्त वजन धारण करतो. विशिष्ट टोळ्यांची घोड्यांची प्रतीकात्मकता (स्पष्ट वंश किंवा समाजाच्या खुणा असलेले रंगवलेले-घोडे रचना, टोळीच्या परंपरेतील विशिष्ट ऐतिहासिक घोड्यांसाठी नाव-घोडा स्मारक कार्य, सक्रिय आध्यात्मिक अभ्यासाशी जोडलेले समारंभी-घोडा कार्य) सामान्य स्वीकृतीसाठी खुले नाही. कार्यरत टॅटू कलाकाराची जबाबदारी म्हणजे ग्राहकाला डिझाइन ज्या विशिष्ट परंपरेचा संदर्भ देते त्याबद्दल विचारणे आणि प्रतिबंधित आदिवासी प्रतिमांचा गैरवापर करणाऱ्या कामांना नकार देणे. पंख, ढोल, ड्रीम कॅचर किंवा नाव-टोळी-समाजाच्या खुणा असलेल्या मैदानी-शैलीतील रंगवलेल्या-घोड्याच्या रचनेचा गैर-आदिवासी धारक सांस्कृतिक गैरवापरात सहभागी होत आहे, ज्याला कार्यरत टॅटू कलाकारांनी नाव दिले पाहिजे. अमेरिकन वेस्टर्न घोड्याच्या रचनेचा किंवा समकालीन वास्तववादी घोड्याच्या डोक्याचा गैर-आदिवासी धारक वेगळ्या आणि खुल्या परंपरेत सहभागी होत आहे.

प्रवाह 7: मंगोलियन आणि मध्य आशियाई घोड्यांच्या परंपरा

मंगोलियन आणि व्यापक मध्य आशियाई घोड्यांची परंपरा ही जगाच्या इतिहासातील सर्वात जुन्या सतत चालणाऱ्या घोड्यांच्या संस्कृतींपैकी एक आहे, जी युरेशियन गवताळ प्रदेशातील पशुपालनावर आधारित आहे, जी लोह युगातील पाझिरिक आणि सायथियन परंपरांपासून उतरलेली आहे आणि मध्ययुगीन मंगोल साम्राज्यातून समकालीन मंगोलियन गवताळ प्रदेशातील भटक्या परंपरांपर्यंत चालू आहे.

जॅक वेदरफोर्ड, चंगीझ खान आणि आधुनिक जगाची निर्मिती (क्राउन, २००४), मंगोल घोड्यांच्या गतिशीलतेतील क्रांती आणि त्याचे जागतिक ऐतिहासिक परिणाम यांचे प्रमुख आधुनिक इंग्रजी भाषेतील संश्लेषण पुरवते. मंगोल घोडदळ चिंगीस खान (चंगीझ खान, इ.स. ११६२ ते १२२७) आणि त्याच्या उत्तराधिकाऱ्यांनी मानवी इतिहासातील सर्वात मोठे सलग भूमी साम्राज्य जिंकले, जे मंगोल घोड्यांच्या गतिशीलतेच्या आणि गवताळ प्रदेशातील युद्धतंत्रांच्या धोरणात्मक वापरामुळे शक्य झाले. मंगोल घोडा (गवताळ प्रदेशासाठी अनुकूलित एक विशिष्ट जात, ज्यामध्ये लहान उंची, अपवादात्मक सहनशक्ती आणि केवळ चरण्यावर कठीण हिवाळ्यात टिकून राहण्याची क्षमता यांसारखी वैशिष्ट्ये आहेत) साम्राज्यासाठी लॉजिस्टिक आधार पुरवत असे.

समकालीन मंगोलियन घोड्यांची परंपरा मंगोलियन गवताळ प्रदेशातील सक्रिय भटक्या-पशुपालक समुदायांमध्ये, नादम महोत्सवातील घोड्यांच्या शर्यतींच्या परंपरेत (नादम, दरवर्षी जुलैमध्ये कुस्ती, तिरंदाजी आणि घोड्यांच्या शर्यतींच्या "तीन पुरुषी खेळांसह" साजरा केला जातो, २०१० पासून युनेस्कोच्या अमूर्त सांस्कृतिक वारसा म्हणून ओळखला जातो) आणि १९९० मध्ये सोव्हिएत प्रभावापासून मंगोलियन स्वातंत्र्यानंतरच्या व्यापक मंगोलियन सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन चळवळीत चालू आहे.

समकालीन मंगोलियन टॅटू परंपरा ही सतत चालणारी परंपरा नसून ती एक पुनर्प्राप्ती आहे; मंगोलियन आणि व्यापक अंतर्गत आशियाई कांस्य आणि लोह युगातील टॅटूइंगचा ऐतिहासिक रेकॉर्ड हरी-दगडांच्या कॉर्पस आणि पाझिरिक आणि शेजारील त्वचेच्या पुराव्यांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेला आहे, परंतु मध्ययुगीन आणि त्यानंतरच्या मंगोलियन टॅटूचा रेकॉर्ड विरळ आहे आणि समकालीन सराव मोठ्या प्रमाणात २१ व्या शतकातील पुनर्प्राप्ती आणि पुनरुज्जीवन चळवळ आहे. मंगोलियन घोड्यांच्या नोंदणीवर आधारित कलाकार अनेकदा व्यापक अंतर्गत आशियाई प्राणी-शैलीतील शब्दसंग्रह (पाझिरिक आणि सायथियन झूमॉर्फिक कन्व्हेन्शन्स) मंगोल साम्राज्याच्या चिन्हात्मक घटकांसह ( सोयोम्बो राष्ट्रीय चिन्ह, तुग घोड्याच्या केसांचा ध्वज, व्यापक राजचिन्हे) एकत्रित करतात.

आत्मविश्वास स्तर: मंगोलियन घोड्या-सांस्कृतिक परंपरा आणि त्याची जागतिक ऐतिहासिक भूमिका यासाठी सत्यापित; समकालीन टॅटू नोंदणीसाठी मिश्रित, जी सतत चालणारी परंपरा नसून ती एक पुनर्प्राप्ती आहे.

प्रवाह 8: चिनी राशिचक्र घोडा आणि वू शिंग नोंद

चिनी राशिचक्र (生肖, शेंगशिओ (shēngxiào)) घोडा (午, वू (wǔ)) हे चिनी ज्योतिषीय चक्रातील बारा प्राण्यांच्या चिन्हांपैकी सातवे आहे, ज्यामध्ये आधुनिक ग्रेगोरियन कॅलेंडरमध्ये १९४२, १९५४, १९६६, १९७८, १९९०, २००२, २०१४ आणि २०२६ या वर्षांचा समावेश आहे. चिनी राशिचक्र किमान हान राजवंशापासून (इ.स.पू. २०६ ते इ.स. २२०) दस्तऐवजीकरण केलेल्या व्यापक पूर्व आशियाई ज्योतिषीय परंपरेतून उतरलेले आहे, ज्यामध्ये मध्ययुगीन काळात १२-प्राण्यांचे प्रमाणित चक्र स्थिर झाले.

वोल्फ्राम एबरहार्ड, अ डिक्शनरी ऑफ चायनीज सिम्बॉल्स: हिडन सिम्बॉल्स इन चायनीज लाईफ अँड थॉट (रॉटलेज, १९८६), चिनी प्रतीकात्मक-सांस्कृतिक अर्थांसाठी, घोड्याच्या राशिचक्राच्या नोंदीसह, मूलभूत इंग्रजी भाषेतील संदर्भ पुरवते. चिनी परंपरेतील घोडा ऊर्जा, स्वातंत्र्य, चिकाटी आणि सक्रिय पुरुषी यांग (yang) नोंदणीचे प्रतिनिधित्व करतो; घोड्याच्या राशिचक्र वर्षात जन्मलेल्यांना उत्साही आणि साहसी स्वभाव असल्याचे म्हटले जाते, तर राशिचक्र परंपरेतील व्यापक सुसंगतता-आणि-संघर्ष तक्ते वैयक्तिक जन्मपत्रिकांसाठी अधिक विशिष्ट वाचन पुरवतात.

घोडा व्यापक चिनी दृश्य-सांस्कृतिक शब्दसंग्रहात दिसतो: वू मुचे आठ घोडे (झोऊ-राजवंशाचा राजा मुचे पौराणिक रथाचे घोडे, जे मु तियान्झी झुआन (Mu Tianzi Zhuan) आणि व्यापक चिनी पौराणिक परंपरेत नोंदवलेले आहेत); तांग राजवंशाची घोड्यांची सौंदर्यशास्त्र (प्रसिद्ध तांग घोड्यांचे शिल्प आणि चित्रे, ज्यात हान गॅन (Han Gan) यांचे ८ व्या शतकातील कार्य समाविष्ट आहे, जे तांग शाही संस्कृतीत घोड्याचे महत्त्व दर्शवतात); आणि व्यापक चिनी चित्रकला परंपरेत. समकालीन चिनी राशिचक्र घोड्याच्या टॅटू रचनेत सामान्यतः घोड्याला राशिचक्र अक्षर (午), वर्ष-चक्र संदर्भ आणि अनेकदा चिनी चित्रकला परंपरेतून घेतलेले व्यापक चिनी सौंदर्यशास्त्रीय घटक (ढग, पर्वत, पीच, प्लम ब्लॉसम) यांच्यासह दर्शविले जाते.

आत्मविश्वास स्तर: चिनी राशिचक्र परंपरेसाठी सत्यापित; व्यापक चिनी ज्योतिषीय आणि वू शिंग (Wu Xing) (पंचतत्त्व) चौकटीतील अचूक व्याख्यात्मक बारकावे अनेक स्पर्धात्मक शाळांच्या अधीन आहेत आणि ते व्याख्यात्मक राहतात.

Stream 9: युद्धाचे घोडे आणि घोडदळ स्मारक परंपरा

मानवी युद्धात घोड्याची भूमिका ही जगाच्या इतिहासातील सर्वात खोलवर दस्तऐवजीकरण केलेल्या लष्करी परंपरांपैकी एक आहे, जी कांस्य युगातील रथांच्या युद्धापासून (हित्ती, इजिप्शियन आणि अश्शूर रथांच्या परंपरा, इ.स.पू. १७०० ते ६००) मध्ययुगीन काळातील जड घोडदळापर्यंत (युरोपियन नाइट, मंगोल घोडदळ, मामलुक आणि ओटोमन सिपाही (sipahi)) आणि १९ व्या आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या आधुनिक घोडदळापर्यंत चालते.

वैयक्तिक ओळख असलेल्या ऐतिहासिक युद्ध घोड्यांमध्ये खालील नावांचा समावेश आहे:

बुसेफालस (ग्रीक Βουκεφάλας, "बैलाचे डोके"): अलेक्झांडर द ग्रेटचा (इ.स.पू. ३५६ ते ३२३), जो प्लुटार्कयांचे अलेक्झांडरचा Life (इ.स. १००) आणि व्यापक अलेक्झांडर परंपरेत नोंदवला गेला आहे. प्लुटार्कने प्रसिद्ध वश करण्याची कथा नोंदवली आहे: बारा वर्षांचा अलेक्झांडर, बुसेफालस स्वतःच्या सावलीला घाबरतो हे पाहून, घोड्याला सूर्याकडे वळवले आणि त्याचा पिता फिलिप दुसरा आणि इतर अनेकांनी अयशस्वी झाल्यानंतर त्याला यशस्वीरित्या माउंट केले. बुसेफालसने पर्शियन साम्राज्याच्या मॅसेडोनियन विजयाच्या मोहिमांमध्ये अलेक्झांडरला साथ दिली आणि इ.स.पू. ३२६ मध्ये हायडास्पेसच्या लढाईनंतर आजच्या पाकिस्तानात मरण पावला; अलेक्झांडरने त्याच्या सन्मानार्थ बुसेफला (आधुनिक झेलम) शहर स्थापन केले.

मॅरेन्गो (इ.स. १७९३ ते १८३१): नेपोलियन बोनापार्टचाअरबी घोडा, ज्याचे नाव मॅरेन्गोच्या लढाईवरून (१८००) ठेवले गेले, जिथे नेपोलियनने त्याला चालवले. मॅरेन्गोने नेपोलियनला ऑस्टरलिट्झ (१८०५), जेना (१८०६), वाग्राम (१८०९) आणि वॉटरलू (१८१५) च्या लढायांमध्ये साथ दिली आणि वॉटरलू येथे ब्रिटिशांनी त्याला पकडले. मॅरेन्गोचा सांगाडा लंडनच्या नॅशनल आर्मी म्युझियममध्ये जतन केलेला आहे.

ट्रॅव्हलर (१८५७ ते १८७१): रॉबर्ट ई. लीचाअमेरिकन सॅडलब्रेड किंवा अमेरिकन सॅडलब्रेड-क्रॉस राखाडी घोडा, जो अमेरिकन गृहयुद्धादरम्यान (१८६१ ते १८६५) लीचा मुख्य घोडा म्हणून वापरला गेला. ट्रॅव्हलरने लीला अँटिएटम, फ्रेडरिक्सबर्ग, चॅन्सलर्सविले, गेटिसबर्ग आणि व्यापक कॉन्फेडरेट मोहिमांमध्ये साथ दिली. घोडा युद्धातून वाचला आणि लीसोबत वॉशिंग्टन कॉलेजमध्ये (नंतर वॉशिंग्टन अँड ली युनिव्हर्सिटी) लेक्सिंग्टन, व्हर्जिनिया येथे गेला, जिथे लीने युद्धानंतर अध्यक्ष म्हणून काम केले; ट्रॅव्हलर १८७१ मध्ये खुरच्या दुखापतीमुळे धनुर्वाताने मरण पावला आणि वॉशिंग्टन अँड ली युनिव्हर्सिटी कॅम्पसमधील ली चॅपलमध्ये दफन आहे.

ओल्ड बॉब (इ.स. १८५१ ते अंदाजे १८८२): अब्राहम लिंकनचाघोडा, जो अध्यक्ष होण्यापूर्वी लिंकनला त्याच्या स्प्रिंगफील्ड, इलिनॉय वर्षांमध्ये घेऊन जात असे. ओल्ड बॉब लिंकनच्या अध्यक्षीय वर्षांमध्ये एका शेतावर निवृत्त झाला होता आणि ४ मे १८६५ रोजी लिंकनच्या अंत्यसंस्कारासाठी स्प्रिंगफील्डला परत आणला गेला; शोकग्रस्त क्रेपमध्ये लपेटलेला घोडा, लष्करी आणि राज्य अंत्यसंस्कारांच्या व्यापक अमेरिकन परंपरेनुसार रायडरलेस अंत्यसंस्कार मिरवणुकीचे नेतृत्व करत होता. रायडरलेस घोड्याची परंपरा आधुनिक अमेरिकन राज्य अंत्यसंस्कार पद्धतीत चालू आहे, सर्वात प्रसिद्धपणे जॉन एफ. केनेडीच्या अंत्यसंस्कारात (१९६३) (ब्लॅक जॅक घोडा रायडरलेस माउंट म्हणून सेवा देत होता).

सार्जंट रेकलेस (इ.स. १९४८ ते १९६८): एक कोरियन मंगोलियन घोडी जी ऑक्टोबर १९५२ मध्ये यूएस मरीन कॉर्पने विकत घेतली आणि ५ व्या मरीन रेजिमेंटच्या रिकॉइलेस रायफल प्लाटूनसाठी पॅक प्राणी म्हणून प्रशिक्षित केली गेली. रेकलेसने कोरियन युद्धादरम्यान दारूगोळा पुढच्या चौक्यांपर्यंत पोहोचवला, दोनदा जखमी झाली आणि युद्धानंतर १९५९ मध्ये तिला स्टाफ सार्जंट म्हणून अधिकृतपणे बढती देण्यात आली. तिचा रेकॉर्ड यूएस मरीन कॉर्प्सच्या अधिकृत इतिहासांमध्ये आणि रॉबिन हटन, सार्जंट रेकलेस: अमेरिकाचा युद्ध घोडा (रेगनेरी, २०१४) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेला आहे.

व्यापक घोडदळ स्मारक परंपरा वैयक्तिक घोड्यांपेक्षा युनिट्सपर्यंत विस्तारित आहे. अमेरिकन गृहयुद्धातील घोडदळ (युनियन आर्मीच्या यू.एस. कॅव्हलरी, जे. ई. बी. स्टुअर्ट आणि नॅथन बेडफोर्ड फॉरेस्ट यांच्यासह कॉन्फेडरेट कॅव्हलरी, आणि युनायटेड स्टेट्स कलर्ड ट्रूप्स कॅव्हलरी रेजिमेंट्ससह); पहिल्या महायुद्धातील घोडदळ (शेवटचे मोठे युद्ध ज्यात घोडदळाचा लक्षणीय संख्येत वापर करण्यात आला, ज्यात १९१४ ची मॉन्सची लढाई, १९१७ ची ऑस्ट्रेलियन लाइट हॉर्सने केलेली बीरशेबाची लढाई आणि व्यापक पूर्व आघाडीवरील घोडदळाच्या कारवायांचा समावेश आहे); आणि बफेलो सोल्जर कॅव्हलरी रेजिमेंट्स (आफ्रिकन अमेरिकन ९वी आणि १०वी कॅव्हलरी रेजिमेंट्स, यु.एस. आर्मी, १८६६ मध्ये स्थापित आणि इंडियन वॉर्स, स्पॅनिश अमेरिकन वॉर आणि २० व्या शतकापर्यंत सेवा देणाऱ्या) या सर्वांनी नोंदणीकृत ऐतिहासिक स्मारकं पुरवली आहेत.

कॅव्हलरी स्मारक टॅटू रचनेत सामान्यतः घोड्याला रेजिमेंटल चिन्हे, नामांकित घोड्याचे बॅनर वर्क, कॅव्हलरी तलवार किंवा कार्बाइनची जोडी, रेजिमेंटल रंग किंवा लष्करी स्मारक टॅटू कामाच्या व्यापक स्मारक शब्दावलीसह दर्शविले जाते. ही रचना लष्करी आणि माजी सैनिक ग्राहक सेवा देणाऱ्या दुकानांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर तयार केली जाते आणि व्यापक अमेरिकन पारंपरिक लष्करी-स्मारक नोंदणीमध्ये समाविष्ट आहे.

Stream 10: अमेरिकन वेस्टर्न आणि काउबॉय परंपरा

अमेरिकन वेस्टर्न घोड्यांची परंपरा १६ व्या आणि १७ व्या शतकातील स्पॅनिश वसाहती घोड्या-आणि-पशुधन संकुलातून (१६ व्या आणि १७ व्या शतकातील वाकेरो न्यू स्पेनची परंपरा, ज्याने नंतरच्या अँग्लो-अमेरिकन काउबॉय परंपरेसाठी मूलभूत शब्दसंग्रह, उपकरणे आणि तंत्रज्ञान पुरवले) आणि अंदाजे १८६६ ते १८९० या काळातील गृहयुद्धानंतरच्या अमेरिकन पशुधन-वाहतूक युगातून उतरली आहे. आयकॉनोग्राफिक व्यक्ती म्हणून अमेरिकन काउबॉयला १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील डाईम-नॉव्हेल परंपरेतून (ned buntline, beadle's dime library आणि व्यापक लोकप्रिय साहित्याच्या कामांमधून), वाइल्ड वेस्ट शोमधून (बफेलो बिलचे वाइल्ड वेस्ट, १८८३ ते १९१३ पर्यंत कार्यरत), २० व्या शतकातील हॉलिवूड वेस्टर्न चित्रपट परंपरेतून (जॉन फोर्डचे जॉन वेन चित्रपट, व्यापक वेस्टर्न शैली), आणि समकालीन कंट्री संगीत आणि रोडिओ परंपरांमधून मोठ्या प्रमाणावर पौराणिक कथांमध्ये रूपांतरित केले गेले.

अमेरिकन टॅटू कामातील काउबॉय-घोडा रचना २० व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये दिसते, ज्यात प्रमुख रचना म्हणजे उभे असलेल्या घोड्यावरचा काउबॉयचा सिल्हूट, ब्रॉन्क-रायडर रोडिओ रचना (अनेकदा जंगली ब्रॉन्क उडी मारताना आणि रायडर पकडून असताना), लासो फेकणारा काउबॉय रचना, आणि व्यापक वेस्टर्न-सौंदर्य घोडा काम. या रचनांचा कालावधी फ्लॅशमध्ये नोंदणीकृत आहे कॅप कोलमॅन नॉर्फ़ोक येथील बर्ट ग्रिम त्यांच्या विविध दुकानांमध्ये, आणि अमेरिकन पारंपरिक बोवरी आणि लष्करी-पोर्ट शब्दसंग्रहामध्ये. सेलर जेरी कॉलिन्स हॉटेल स्ट्रीट येथे त्यांच्या होनोलुलु दुकानातील व्यापक पॅसिफिक ग्राहकांसाठी पाश्चात्य-सौंदर्यशास्त्रीय घोड्यांचे काम केले.

समकालीन कंट्री-वेस्टर्न टॅटू सौंदर्यशास्त्र या परंपरेला पुढे चालू ठेवते, अनेकदा काउबॉय-आणि-घोडा रचनेचे नव-पारंपरिक किंवा वास्तववादी चित्रण असते, जे अनेकदा व्यापक कंट्री-संगीत आणि रोडिओ सांस्कृतिक शब्दसंग्रहाच्या घटकांसह (काउबॉय हॅट, रोडिओ बकल, लासो, ब्रॉन्क, व्यापक टेक्सास आणि ओक्लाहोमा सांस्कृतिक नोंद) जोडलेले असते. अमेरिकेच्या पश्चिमेकडील ग्रामीण आणि रँचिंग ग्राहक आणि व्यापक कंट्री-संगीत लोकसंख्येला सेवा देणाऱ्या दुकानांमध्ये ही रचना मोठ्या प्रमाणावर तयार केली जाते.

अमेरिकन वेस्टर्न घोडा रचना ही वरील स्ट्रीम ६ मध्ये चर्चा केलेल्या इंडिजिनस प्लेन्स घोडा रचनेपेक्षा प्रतीकात्मकदृष्ट्या वेगळी आहे. एक गैर-इंडिजिनस काउबॉय-घोडा रचना अँग्लो-अमेरिकन वेस्टर्न परंपरेवर आधारित आहे जी वाकेरो परंपरेतून आणि गृहयुद्धानंतरच्या पशुधन-वाहतूक युगातून उतरते. इंडिजिनस प्लेन्स घोडा रचना एका विशिष्ट आदिवासी-विशिष्ट परंपरेवर आधारित आहे. हे दोन अदलाबदल करण्यायोग्य नाहीत, आणि कार्यरत टॅटू कलाकाराची जबाबदारी आहे की त्याने फरक ओळखावा आणि निवडलेल्या रचनेला तिच्या स्वतःच्या परंपरेत सादर करावे, एका परंपरेतील प्रतीकात्मक संकेतांना दुसऱ्यामध्ये मिसळण्याऐवजी.

Stream 11: ट्रोजन हॉर्स आणि साहित्यिक प्रतीक

द ट्रोजन हॉर्स हे धोरणात्मक फसवणुकीचे प्रतिष्ठित साहित्यिक प्रतीक आहे, जे ग्रीक आणि रोमन परंपरेत नोंदलेले आहे. कथा: दहा वर्षांच्या ट्रोजन युद्धाच्या शेवटी, ग्रीक सैन्याने माघार घेतल्याचे नाटक केले आणि अथेनाच्या अर्पण म्हणून ट्रॉयच्या भिंतीबाहेर एक प्रचंड लाकडी घोडा सोडला; ट्रोजन लोकांनी, पुजारी लाओकोन (नंतर व्हर्जिलने नोंदवलेल्या आवृत्तीत समुद्राच्या सापांनी मारलेला) आणि कॅसँड्राच्या भविष्यवाणीचा इशारा असूनही, घोडा शहराच्या भिंतींच्या आत आणला; घोड्याच्या आत लपलेले ग्रीक योद्धे रात्री बाहेर आले, शहराचे दरवाजे उघडले आणि ग्रीक सैन्याला ट्रॉय लुटण्यासाठी साधन पुरवले.

मुख्य अँकर आहेत होमरयांचे ओडिसी (पुस्तक ४, ओळी २७१ ते २८९; पुस्तक ८, ओळी ४९२ ते ५२०; पुस्तक ११, ओळी ५२३ ते ५३२), ज्यात ओडिसीच्या व्यापक कथानकात ट्रोजन हॉर्सचा उल्लेख आहे; आणि व्हर्जिलयांचे एनीड पुस्तक II (इ.स.पू. १९), ज्यात ट्रोजन दृष्टिकोनातून ट्रॉयच्या पतनात घोड्याच्या भूमिकेचे प्रमाणित कथानक दिले आहे. एनीड II मधील ट्रोजन हॉर्स आणि ट्रॉयच्या पतनाचे एनिअसचे प्रथम-पुरुषी वर्णन हे रोमन साहित्यातील सर्वाधिक अनुवादित आणि सर्वाधिक अभ्यासल्या गेलेल्या भागांपैकी एक आहे आणि दोन हजार वर्षांपासून युरोपियन दृश्यकलेसाठी ट्रोजन हॉर्सचे प्रमाणित प्रतिमाशास्त्र पुरवले आहे. एनीड II हे रोमन साहित्यातील सर्वाधिक अनुवादित आणि सर्वाधिक अभ्यासल्या गेलेल्या भागांपैकी एक आहे आणि दोन हजार वर्षांपासून युरोपियन दृश्यकलेसाठी ट्रोजन हॉर्सचे प्रमाणित प्रतिमाशास्त्र पुरवले आहे.

आत्मविश्वास स्तर: साहित्यिक परंपरेसाठी सत्यापित; ट्रोजन हॉर्सची ऐतिहासिक वास्तविकता (ट्रॉयच्या व्यापक कांस्ययुगीन वेढ्यावर लादलेले साहित्यिक प्रतीक म्हणून विरुद्ध) आधुनिक विद्वत्तेत वादग्रस्त आहे आणि पुरातत्व पुष्टीऐवजी अर्थ लावण्याचा प्रश्न आहे.

समकालीन टॅटू कामातील ट्रोजन हॉर्स रचना प्रामुख्याने शास्त्रीय-साहित्यिक आणि धोरणात्मक-प्रतीकात्मक नोंदणींमध्ये दिसते. ही रचना सामान्यतः ट्रॉयच्या भिंतींच्या बाहेर लाकडी घोडा दर्शवते, अनेकदा आत सशस्त्र योद्धे दिसतात किंवा घोड्यातून बाहेर पडताना दिसतात, अनेकदा शास्त्रीय ग्रीक वास्तुशास्त्रीय घटकांसह किंवा इलियाड-आणि-एनीड पौराणिक शब्दसंग्रहाच्या व्यापकतेसह जोडलेले असते. ही रचना धोरणात्मक फसवणूक, छुपे धोका, भेटवस्तू म्हणून वेष बदललेल्या सापळा या नोंदणीचे प्रतीक म्हणून कार्य करते; युरोपियन राजकीय आणि लष्करी चर्चेत पुनर्जागरण काळापासून शास्त्रीय परंपरेच्या पुनर्प्राप्तीनंतर "ट्रोजन हॉर्स" चा रूपकात्मक वापर सतत उत्पादक राहिला आहे.

स्ट्रीम १२: हॉर्सशू आणि नशीब-चार्म परंपरा

द हॉर्सशू स्वतः घोड्यापेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळे आहे आणि वेगळ्या लोककथा परंपरेच्या रूपात उपचारांना पात्र आहे. ही लोक परंपरा युरोपियन लोहारगिरीच्या लोककथांवर (लोखंडापासून बनवलेले संरक्षक वस्तू म्हणून हॉर्सशू, लोखंडातच चेटूक, परी-हस्तक्षेप आणि तत्सम अलौकिक धोक्यांविरुद्ध व्यापक युरोपियन लोककथा संरक्षक संबंध आहेत) आणि ब्रिटिश आणि आयरिश नशीब-चार्म परंपरेत आधारित आहे जी १९ व्या शतकातील स्थलांतराद्वारे अमेरिकन लोकप्रिय संस्कृतीत उतरली.

प्रमाणित हॉर्सशू-नशीब कन्व्हेन्शननुसार, नशीब 'पकडण्यासाठी' किंवा 'ठेवण्यासाठी' उघडे टोक वरच्या दिशेने (U-आकारात) किंवा नशीब घालणाऱ्यांवर किंवा दरवाजावर लावलेल्या हॉर्सशूखाली जाणाऱ्यांवर 'ओतण्यासाठी' खालच्या दिशेने असावे. दोन्ही अभिमुखता कन्व्हेन्शन लोक परंपरेत प्रमाणित आहेत आणि प्रादेशिक फरकांना अधीन आहेत; कोणतीही एक प्रमाणित अभिमुखता सार्वत्रिक नाही. हॉर्सशू पारंपारिकपणे सापडल्यावर अधिक प्रभावी मानले जाते, खरेदी केल्यावर नाही आणि लोखंडाचे बनलेले असल्यास, स्टील किंवा इतर धातूंचे नाही.

आत्मविश्वास स्तर: लोककथा. हॉर्सशू नशीब परंपरा एक दस्तऐवजीकृत लोक पद्धत आहे ज्यात लक्षणीय प्रादेशिक भिन्नता आहे; परंपरेची अचूक प्राचीनता आणि उत्पत्ती अनेक प्रतिस्पर्धी खात्यांच्या अधीन आहेत आणि अर्थ लावण्यायोग्य राहतात.

अमेरिकन पारंपरिक टॅटू कामातील हॉर्सशू रचना ही प्रमाणित आहे आणि कॅप कोलमॅन, चार्ली वॅग्नर, बर्ट ग्रिम, सेलर जेरी कॉलिन्स आणि व्यापक बोवरी आणि लष्करी-पोर्ट परंपरेच्या फ्लॅशच्या काळात दिसते. ही रचना हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (२००२), संपादित डॉन एड हार्डी, अनेक हॉर्सशू-विथ-क्लोव्हर आणि हॉर्सशू-विथ-डाइस फ्लॅश शीट्समध्ये. हॉर्सशू चार-पानांचे क्लोव्हर, सात क्रमांक (किंवा सात दाखवणारे फासे), स्वॅलो, प्लेइंग-कार्ड रॉयल फ्लश आणि अमेरिकन पारंपरिक नशीब-आकर्षण शब्दावली यांच्याशी जोडलेले आहे; एकात्मिक "गुड लक" रचना (अनेकदा "GOOD LUCK" किंवा "LUCKY" बॅनर वर्कसह) ही अमेरिकन पारंपरिक नशीब-थीम असलेल्या रचनांपैकी एक आहे.

स्ट्रीम १३: रेसिंग, केंटकी डर्बी आणि इक्वेस्ट्रियन-स्पोर्ट परंपरा

घोडेस्वारीची परंपरा आधुनिक जगात घोडे-सांस्कृतिक परंपरांपैकी एक आहे, जी ब्रिटिश थरोब्रेड जातीवर आधारित आहे (१७ व्या आणि १८ व्या शतकात इंग्लंडमध्ये मूळ इंग्रजी घोड्यांचे अरबी, बार्ब आणि तुर्कमान घोड्यांशी संकर करून विकसित केले गेले; जेम्स वेदरबी यांनी १७९१ मध्ये स्थापित केलेले जनरल स्टड बुक हे थरोब्रेडचे प्रमाणित नोंदणी पुस्तक आहे). क्लासिक घोड्यांच्या शर्यतींमध्ये ब्रिटिश ट्रिपल क्राउन (२,००० गिनीज, एप्सम येथील डर्बी आणि सेंट लेगर स्टेक्स), अमेरिकन ट्रिपल क्राउन (केंटकी डर्बी, प्रेकनेस स्टेक्स आणि बेलमॉन्ट स्टेक्स) आणि व्यापक आंतरराष्ट्रीय ग्रुप १ रेसिंग कॅलेंडर यांचा समावेश होतो.

केंटकी डर्बी (१८७५ पासून लुईव्हिल, केंटकी येथील चर्चिल डाउन्स येथे आयोजित) ही अमेरिकेतील प्रमुख घोड्यांची शर्यत आहे आणि अमेरिकन संस्कृतीत सर्वाधिक पाहिली जाणारी घोड्यांची शर्यत आहे. या शर्यतीने खालील प्रसिद्ध ट्रिपल क्राउन विजेते दिले आहेत सर बार्टन (1919), गॅलंट फॉक्स (1930), ओमाहा (1935), वॉर ॲडमिरल (1937), व्हर्लअवे (1941), काउंट फ्लीट (1943), असॉल्ट (1946), सिटेशन (1948), सेक्रेटेरिएट (१९७३, त्याच्या विक्रमी बेलमॉन्ट स्टेक्स कामगिरीसह ३१ लांबी आणि २:२४ अजूनही ट्रॅक रेकॉर्ड म्हणून कायम आहे), सिएटल स्ल्यू (1977), पुष्टी केली (1978), अमेरिकन फेरोह (२०१५), आणि न्याय्य (2018).

सेक्रेटेरिएट (१९७० ते १९८९), १९७३ चा ट्रिपल क्राउन विजेता, हा २० व्या शतकातील महान अमेरिकन थ्रोब्रेड मानला जातो. बेल्मॉन्ट स्टेक्समधील त्याची कामगिरी अमेरिकेच्या इतिहासातील सर्वाधिक पाहिलेल्या क्रीडा स्पर्धांपैकी एक आहे; त्याच्या मृत्यूनंतर केलेल्या शवविच्छेदन अहवालात असामान्यपणे मोठे हृदय (अंदाजे २२ पौंड, सरासरी थ्रोब्रेड हृदयाच्या वजनाच्या दुप्पट पेक्षा जास्त) नोंदवले गेले, ज्याचा नंतर त्याच्या अपवादात्मक शर्यतीच्या कामगिरीचा शारीरिक आधार म्हणून अर्थ लावला गेला.

समकालीन टॅटू कामांमध्ये घोड्यांची रचना वास्तववाद, निओ-ट्रॅडिशनल आणि मिनिमल-लाइन शैलींमध्ये आढळते. ही रचना सामान्यतः शर्यतीच्या स्थितीत (बहुतेकदा पूर्ण वेगात धावताना) थ्रोब्रेड दर्शवते, अनेकदा जॉकी सिल्कसह, आणि शर्यत व सट्टेबाजीच्या व्यापक चिन्हांचा (रेसिंग पोस्ट, बेटिंग स्लिप, रेसिंग-प्रोग्राम प्रतिमा) वापर केला जातो. विशिष्ट नावाच्या घोड्यांसाठी (विशेषतः सेक्रेटेरिएट, पण इतर प्रसिद्ध चॅम्पियन्ससाठीही) स्मृतीचिन्हे शर्यती-उत्साही ग्राहक आणि घोडा-शर्यतीच्या प्रदेशांतील (केंटकी, फ्लोरिडा, कॅलिफोर्निया, मिड-अटलांटिक आणि व्यापक इंग्रजी भाषिक थ्रोब्रेड जग) दुकानांमध्ये आढळतात.

स्ट्रीम १४: समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट हॉर्स सौंदर्यशास्त्र

वरील विशिष्ट सांस्कृतिक परंपरांव्यतिरिक्त सर्वात जास्त प्रसारित होणारी समकालीन घोड्यांची रचना म्हणजे बारीक-लाइन मिनिमलिस्ट घोड्याचे सिल्हूट, एक ग्राफिक-लाइन सौंदर्यशास्त्र जे अंदाजे २०१२ पासून इंस्टाग्राम आणि पिंटरेस्टवर उदयास आले आणि जे समकालीन लोकप्रिय घोडा-टॅटूमध्ये वर्चस्व गाजवते. या रचनेत घोड्याला एका स्वच्छ भौमितिक सिल्हूटमध्ये कमी केले जाते, अनेकदा लाइन-वर्क मानेच्या आणि शेपटीच्या प्रवाहाने, अनेकदा पर्वतांसह, जंगलाच्या लाइन-वर्कसह, साध्या खगोलीय घटकांसह (सूर्य, चंद्र, तारे), वॉटर कलर वॉशसह किंवा सिंगल-लाइन कंटीन्यूअस-स्ट्रोक रेंडरिंगसह जोडलेले असते.

मिनिमल-लाइन घोडा २०१० च्या दशकातील व्यापक मिनिमलिस्ट टॅटू चळवळीशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये कलाकार समाविष्ट आहेत साशा युनिक (अलेक्झांड्रा मास्मानिदी), डॉ. वू (ब्रायन वू, लॉस एंजेलिस), जॉन बॉय (जोनाथन व्हॅलेना, न्यूयॉर्क), आणि २०१० नंतरच्या व्यावसायिक टॅटू संस्कृतीत उदयास आलेल्या व्यापक फाइन-लाइन आणि मिनिमल-लाइन चळवळीचे. ही रचना सोशल मीडियावर मोठ्या प्रमाणावर शेअर केली जाते आणि २०१० च्या दशकात आणि २०२० च्या दशकात घोड्याची सर्वात लोकप्रिय सौंदर्यवादी रचना राहिली आहे.

फाइन-लाइन घोडा वरील कोणत्याही विशिष्ट सांस्कृतिक परंपरांपेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळा आहे. यात पाझिरिक पुरातत्व नोंद, नॉर्स स्लेपनिर नोंद, सेल्टिक एपोना नोंद, ग्रीक पेगासस नोंद, इंडिजिनस प्लेन्स नोंद, मंगोलियन नोंद, चीनी राशिचक्र नोंद, युद्ध-घोडा नोंद, अमेरिकन वेस्टर्न नोंद, ट्रोजन साहित्यिक नोंद, हॉर्सशू लकी नोंद किंवा रेसिंग नोंद यांचा समावेश नाही. फाइन-लाइन घोडा रोमँटिक निसर्ग सौंदर्यशास्त्र म्हणून वाचतो, घोड्याला कोणत्याही विशिष्ट सांस्कृतिक आधारापासून अमूर्त केलेल्या स्वातंत्र्य आणि कृपेचे प्रतीक म्हणून. ही रचना मोठ्या प्रमाणावर टॅटू केली जाते आणि सक्रिय व्यावसायिक उत्पादनात आहे.

---

पाझिरिक घोडा अधिक तपशीलात

पाझिरिक घोड्याच्या पुरातत्वाला विस्तारित उपचारांची आवश्यकता आहे कारण ते टॅटू इतिहासातील घोड्याचे सर्वात खोल दस्तऐवजीकरण केलेले अँकर आहे आणि कारण पाझिरिक घोडा-टॅक आणि घोडा-बलिदान संकुल जगाच्या प्रागैतिहासिक काळातील लोहयुगातील घोडा-सांस्कृतिक पद्धतींचा इतर कोणत्याही पुरातत्व स्थळापेक्षा अधिक थेट पुरावा पुरवते. रुडेन्को यांनी १९४९ मध्ये उत्खनन केलेले बॅरो ५ दफन हे पाझिरिक इक्वाइन कॉम्प्लेक्सपैकी सर्वात विस्तृत आहे: कुरगानमध्ये एका सरदाराचे, त्याच्या पत्नीचे आणि किमान १४ बळी दिलेल्या घोड्यांचे अवशेष होते, जे सर्व पर्माफ्रॉस्ट परिस्थितीमुळे जतन केले गेले होते ज्याने दफन कक्षाला त्याच्या बांधकामाच्या काही वर्षांतच गोठवले होते.

बॅरो ५ चे घोडे फेल्ट, लेदर आणि सोन्याच्या सॅडल कव्हर्सने सुसज्ज होते, झूमॉर्फिक ऍप्लिके वर्क असलेले अलंकृत हेडस्टॉल्स, शिखराचे दागिने आणि वेणी घातलेल्या आयामांनी जे व्यापक पाझिरिक इक्वेस्ट्रियन सौंदर्यशास्त्र दस्तऐवजीकरण करतात. सॅडल कव्हर्सवर घोडा-आणि-स्वार दृश्ये, ग्रिफिन-हल्ला-हरिण दृश्ये आणि व्यापक सायथो-सायबेरियन प्राणी-शैलीतील शब्दसंग्रह यांचे फेल्ट ऍप्लिके चित्रण आहे; हे काम जगातील पुरातत्वशास्त्रातील सर्वात उत्कृष्ट जतन केलेल्या लोहयुगातील वस्त्र आणि लेदर कामांपैकी एक आहे आणि पाझिरिक सजावटीच्या परंपरेचा मुख्य पुरावा पुरवते. स्टेट हर्मिटेज म्युझियममध्ये बॅरो ५ घोडा-टॅकचा मुख्य संग्रह आहे.

रुडेन्को यांच्या अभ्यासातून पाझिरिक घोड्यांचा अभ्यास केला गेला आहे. मिखाईल पेत्रोविच ग्र्याझनोव्ह (पर्वई पाझिरिकस्की कुरगान, लेनिनग्राड: स्टेट हर्मिटेज, १९५०), आणि त्यानंतरच्या सोव्हिएत, रशियन आणि आंतरराष्ट्रीय पुरातत्वीय साहित्यात. घोडे आधुनिक मानकांनुसार लहान होते (सुमारे १३ ते १४ हँड्स उंचीचे, एका सामान्य स्टेप्पे-घोड्याच्या आकाराचे) आणि त्यांना आधुनिक मंगोलियन घोडा जातीचे पूर्वज किंवा जवळचे नातेवाईक मानले जाते. घोड्यांचे बलिदान करण्याची प्रथा व्यापक पाझिरिक कुरगान मालिकेतून दस्तऐवजीकृत आहे आणि काळ्या समुद्रापासून येनिसेईपर्यंतच्या सायथियन, साका, सारमाटियन आणि संलग्न लोहयुगीन दफनभूमींमधून दस्तऐवजीकृत असलेल्या व्यापक युरेशियन स्टेप्पे घोडा-बलिदान परंपरेशी जोडलेली आहे.

पाझिरिक घोडा संकुल व्यापक युरेशियन स्टेप्पे घोडा-सांस्कृतिक परंपरेसाठी मूलभूत कालक्रमानुसार आधार प्रदान करते. पाझिरिक घोडेस्वारांपासून पुढे झिओग्नू (इ.स.पू. तिसऱ्या शतकापासून ते इ.स. पहिल्या शतकापर्यंत चिनी हान राजवंशाला आव्हान देणारे मध्य आशियाई संघ), इ.स. सहाव्या ते आठव्या शतकातील तुर्किक खागनेट, मध्ययुगीन मंगोल साम्राज्य आणि समकालीन मंगोलियन आणि व्यापक मध्य आशियाई घोडा संस्कृतींपर्यंतची सातत्य ही एक दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक ओळ आहे. पाझिरिक घोड्यांची प्रतिमा आणि समकालीन फाइन-लाइन मंगोलियन घोड्यांची रचना ही स्लेपनिर किंवा पेगासस परंपरांप्रमाणे थेट प्रतिमाशास्त्रीय वंशज नाहीत, परंतु त्या त्याच सतत युरेशियन घोडा-सांस्कृतिक वंशात बसतात.

समकालीन टॅटूच्या उद्देशांसाठी, पाझिरिक घोड्यांची रचना प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या खुली आहे. पाझिरिक व्हिज्युअल शब्दसंग्रहावर आधारित समकालीन कलाकार घोड्यांची रचना मागे खेचलेले आयाळ, पाय दुमडलेल्या मुद्रा आणि व्यापक प्राणी-शैली (हरिण, ग्रिफिन, मासे) आकृत्यांसह तयार करतात ज्यांनी पाझिरिक त्वचा आणि लगाम प्रतिमा परिभाषित केल्या. ही रचना समकालीन ऐतिहासिक-टॅटू-पुनरुज्जीवन चळवळीत दस्तऐवजीकृत आहे आणि खालील सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉकमध्ये चर्चा केलेल्या कोणत्याही विशिष्ट जिवंत सांस्कृतिक परंपरांपेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळी आहे.

---

अमेरिकन पारंपरिक टॅटूमध्ये घोडा

अमेरिकन पारंपरिक घोडा ही एक सामान्य परंपरा आहे, प्रतिष्ठित नाही. जिथे अमेरिकन पारंपरिक गरुड, गुलाब, अँकर, स्वॅलो, पँथर आणि साप हे प्रत्येक नवीन टॅटू कलाकाराला शिकवले जाणारे मूलभूत विषय आहेत, तिथे घोडा हा दुय्यम विषय आहे जो काळातील फ्लॅशमध्ये दिसतो पण त्यावर वर्चस्व गाजवत नाही. प्रामाणिक दस्तऐवजीकरण: २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात बोवरी, नॉरफोक आणि होनोलुलु येथील दुकानांमध्ये क्रीडापटू, घोडदळ आणि वेस्टर्न-सौंदर्यशास्त्र ग्राहकवर्गासाठी घोड्यांचे फ्लॅश तयार केले जात होते, परंतु प्रमुख रूपांच्या तुलनेत त्याचे प्रमाण कमी आहे.

तांत्रिक तपशील, जिथे घोडा काळातील यादीत दिसतो, तो व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहाचे अनुसरण करतो: ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (शरीरासाठी तपकिरी, सॉक्स आणि ब्लेझ चिन्हांसाठी पांढरा, डोळा आणि खूर तपशीलांसाठी काळा, जिथे उपस्थित असेल तिथे जीभ किंवा जखमेच्या घटकांसाठी लाल), तीन-चतुर्थांश किंवा बाजूकडील प्रोफाइल रचना, जिथे घोडा गॅलप किंवा मागील बाजूस दर्शविला जातो तिथे गती-रेषा घटक, आणि नाव, तारीख, रेजिमेंटल पदनाम किंवा ब्रीदवाक्य असलेले बॅनर कामासह वारंवार जोडणी. गॅलपिंग-घोडा आणि रिरिंग-घोडा रचना या सर्वात जास्त दस्तऐवजीकृत अमेरिकन पारंपरिक घोड्यांच्या रचना आहेत; रिरिंग-घोड्याच्या सिल्हूटवर असलेला काउबॉय हा प्रतिष्ठित वेस्टर्न-सौंदर्यशास्त्र काळातील रचना आहे.

सेलर जेरी कॉलिन्स त्यांनी त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु दुकानात माफक हॉर्स फ्लॅश तयार केले, प्रामुख्याने कॅव्हलरी-मेमोरियल आणि वेस्टर्न-एस्थेटिक रजिस्टरमध्ये. रचना हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये प्रकाशित झाल्या आहेत सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002), संपादित डॉन एड हार्डी. कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, 15 ऑक्टोबर 1884 ते 20 ऑक्टोबर 1973) यांनी त्यांच्या नॉरफोक, व्हर्जिनिया दुकानात सुमारे 1918 पासून हॉर्स फ्लॅश तयार केले, प्रामुख्याने नॉरफोक नेव्हल स्टेशन आणि व्यापक टाइडवॉटर व्हर्जिनिया लष्करी उपस्थितीमधून आलेल्या कॅव्हलरी आणि मिलिटरी-पोर्ट क्लायंटेलसाठी; काही कोलमॅन हॉर्स वर्क संग्रहित आहे मरीनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथील संग्रह, 1936 मध्ये प्राप्त झाला, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशची सर्वात जुनी दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक खरेदी. बर्ट ग्रिम त्यांच्या लाँग बीच पाईक दुकानात (1952 किंवा 1954 मध्ये अधिग्रहित, एक खरोखर वादग्रस्त वर्ष, आणि 1969 मध्ये बॉब शॉला विकले) यांनी व्यापक वेस्ट कोस्ट स्पोर्ट्समन आणि कंट्री-वेस्टर्न क्लायंटेलसाठी हॉर्स फ्लॅश तयार केले; प्रमाण माफक आहे. चार्ली वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर, न्यूयॉर्क येथे बोवरीच्या व्यापक शब्दसंग्रहाचा भाग म्हणून हॉर्स फ्लॅश तयार केले, परंतु वॅग्नर आर्काइव्हमधील सर्वात जास्त दस्तऐवजीकृत विषयांमध्ये घोडा नाही.

द फेरोज हॉर्सेस फ्लॅश वंश

अमेरिकन पारंपारिक यादीतील सर्वात जास्त दस्तऐवजीकृत घोडा रचना म्हणजे फेरोज हॉर्सेस डिझाइन, तीन घोड्यांच्या डोक्यांची एक घट्ट रांग जी थेट एका सत्यापित ललित कला स्त्रोतामधून उतरते: तैलचित्र फेरोज हॉर्सेस (कधीकधी शीर्षक फेरोज चे चेतक घोडे) ब्रिटिश इक्वेस्ट्रियन चित्रकार जॉन फ्रेडरिक हेरिंग सीनियर (1795 ते 1865), 1848 मध्ये पूर्ण झाले आणि निर्गमनाच्या वर्णनावरून प्रेरित होऊन फेरोजने इस्राएलियांचा पाठलाग केला. हे चित्र चार्ल्स वेंटवर्थ वाॅस यांनी कोरले आणि 1849 मध्ये प्रकाशित केले, त्यानंतर ते व्हिक्टोरियन इंग्लंड आणि अमेरिकेतील सर्वात जास्त पुनरुत्पादित लोकप्रिय चित्रांपैकी एक बनले (आत्मविश्वास: सत्यापित प्रतिमा स्रोत, ललित कला आणि छपाईचा रेकॉर्ड चांगलाच सिद्ध झाला आहे).

त्या चित्राचा टॅटू फ्लॅशमध्ये स्वीकार व्यापार इतिहासाद्वारे दस्तऐवजीकृत आहे. टॅटू आर्काइव्हमधील सर्वात जुने दिनांकित टॅटू केलेले उदाहरण याचे श्रेय दिले जाते गस वॅग्नर (1872 ते 1941), ज्यांनी चित्राच्या उलट्या तीन डोक्यांचे चित्रण केले आणि त्यांना पाने आणि फुलांनी सजवले; 1920 च्या दशकापर्यंत ही रचना बॅक-अँड-चेस्ट स्टेपल म्हणून पुरवठा कॅटलॉगमध्ये दिसली आणि पर्सी वाटर्स (1888 ते 1952) डेट्रॉईटच्या यांनी त्यांच्या पुरवठा कॅटलॉग आणि सूचना पुस्तिकेच्या मुखपृष्ठाद्वारे इतर कोणत्याही व्यक्तीपेक्षा अधिक व्यापकपणे डिझाइन पसरवले. ही रचना 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून 1950 च्या दशकापर्यंत बॅक-अँड-चेस्ट स्टेपल राहिली, ज्याद्वारे ती मिल्टन झाईस मेल-ऑर्डर कॅटलॉग आणि कॉरेस्पॉन्डन्स-कोर्स सामग्रीसह मध्य-शतकातील पुरवठा व्यापारात फिरली (आत्मविश्वास: मिश्र, वॅग्नर आणि वाटर्सचे श्रेय टॅटू आर्काइव्ह व्यापार रेकॉर्डवर आधारित आहे, आणि झाईससह विशिष्ट मध्य-शतकातील पुरवठा-कॅटलॉग श्रेय स्वतंत्रपणे संग्रहित फ्लॅश शीटऐवजी व्यापार इतिहास आहेत).

याउलट, हॉर्सशू हे एक प्रतिष्ठित अमेरिकन पारंपारिक मोटिफ आहे आणि फ्लॅशच्या कालावधीत मोठ्या प्रमाणात आढळते. हॉर्सशू-विथ-क्लोव्हर, हॉर्सशू-विथ-डाइस, हॉर्सशू-विथ-स्वॅलो आणि "गुड लक" हॉर्सशू बॅनर रचना कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक यादीत दस्तऐवजीकृत आहेत आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या बोवरी आणि मिलिटरी-पोर्ट दुकानांमधील लकी-थीम असलेल्या रचनांपैकी एक पुरवतात.

अमेरिकन पारंपारिक घोडा ग्रामीण, कॅव्हलरी-मेमोरियल आणि कंट्री-वेस्टर्न क्लायंटेल असलेल्या बहुतेक अमेरिकन पारंपारिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे, ज्यात उधळलेला घोडा रायडरसह, मोशन लाइन्ससह धावणारा घोडा, काउबॉय-ऑन-ब्रॉन्क रोडिओ रचना आणि रेजिमेंटल इन्सिग्निया आणि बॅनर वर्कसह कॅव्हलरी-मेमोरियल रचना या प्रमुख रचना आहेत.

---

निओ-ट्रॅडिशनलमध्ये घोडा

निओ-ट्रॅडिशनल घोडा हा वास्तववाद आणि फाइन-लाइन मिनिमल नंतर घोड्याच्या कामाचा प्रमुख समकालीन अमेरिकन प्रकार आहे. 1990 आणि 2000 च्या दशकातील निओ-ट्रॅडिशनल पुनरुज्जीवनाने घोड्याला त्याच्या माफक अमेरिकन पारंपारिक स्थानावरून शैलीचा एक ओळखला जाणारा स्वाक्षरी विषय म्हणून पुढे आणले, लांडगा, कोल्हा, पतंग, फुलपाखरू, पँथर, साप, खंजीर आणि गुलाब यांच्यासोबत. तांत्रिक स्वाक्षरी म्हणजे अमेरिकन पारंपारिक ठळक बाह्यरेखा टिकवून ठेवणे, रंग पॅलेटमध्ये नाट्यमय वाढ (अमेरिकन पारंपारिक चार किंवा पाच रंग वापरते तेथे अनेकदा दहा किंवा बारा रंग), जोडलेले त्रिमितीय शेडिंग, अधिक चित्रणात्मक रचना दृष्टिकोन आणि रचना जोड्यांची विस्तृत श्रेणी.

निओ-ट्रॅडिशनल घोडा अनेकदा समोरून किंवा तीन-चतुर्थांश घोड्याच्या डोक्याच्या रचनेत दिसतो, ज्यात गुंतागुंतीचे आयाळ आणि एकात्मिक पार्श्वभूमी कार्य (घोड्याच्या मागे फुलांचे, भौमितिक किंवा खगोलीय घटक); पूर्ण-शरीर धावणारे किंवा उधळणारे रचना मोशन घटकांसह; घोडा-सह-रायडर रचना (अनेकदा व्यापक अमेरिकन वेस्टर्न किंवा प्लेन्स हॉर्समन रजिस्टरवर आधारित, सांस्कृतिक-संदर्भातील चिंता सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक खाली संबोधित करतो); पौराणिक रचनांमध्ये (पेगासस, स्लेपनिर, सेंटॉर, ट्रोजन हॉर्स निओ-ट्रॅडिशनल शब्दसंग्रहात चित्रित केलेले); आणि नाव बॅनर आणि तारीख कार्यांसह समर्पित स्मारक रचनांमध्ये.

निओ-ट्रॅडिशनल पेगासस रचना (उडणाऱ्या पंखांचा घोडा, विस्तृत रंगात चित्रित केलेला आणि एकात्मिक खगोलीय किंवा शास्त्रीय-वास्तुशास्त्रीय पार्श्वभूमीसह) ही एक आवर्ती समकालीन पौराणिक-कल्पनारम्य डिझाइन आहे. निओ-ट्रॅडिशनल स्लेपनिर रचना (ओडिन रायडरसह आठ पायांचा घोडा, व्यापक नॉर्स पौराणिक शब्दसंग्रहात एकात्मिक) समकालीन नॉर्स-पुनरुज्जीवन टॅटू कामात दिसते. निओ-ट्रॅडिशनल काउबॉय-आणि-घोडा रचना अद्ययावत पॅलेट आणि चित्रणात अमेरिकन वेस्टर्न रजिस्टर सुरू ठेवते. निओ-ट्रॅडिशनल घोडा ही शैली आहे जी बहुतेक समकालीन ग्राहक निओ-ट्रॅडिशनल फ्लॅश वाचताना ओळखतील, आणि ही रचना 2000 नंतरच्या अमेरिकन निओ-ट्रॅडिशनल पुनरुज्जीवन वंशात मोठ्या प्रमाणावर आढळते.

---

समकालीन वास्तववादात घोडा

समकालीन वास्तववादी घोड्याचे काम इक्वाइन शरीररचना फोटोग्राफिक अचूकतेने चित्रित करते: वैयक्तिक कोट-केसांचे चित्रण, बुबुळ आणि प्रतिबिंब तपशीलापर्यंत त्रिमितीय डोळ्यांचे काम, शारीरिकदृष्ट्या अचूक स्नायू आणि हाडांची रचना, पूर्ण आयाळ आणि शेपटीचे चित्रण, आणि अनेकदा समृद्ध रंग तपशील (गडद तपकिरी बे, जेट-काळा, राखाडी, चेस्टनट, पालोमिनो, पेंट, अप्पलूसा ठिपकेदार, आणि इक्वाइन कोट रंगांची विस्तृत श्रेणी) जे विशिष्ट जाती आणि वैयक्तिक घोडे दस्तऐवजीकृत करतात. प्रजाती सातत्याने इक्वस कॅबालस (पाळीव घोडा) त्याच्या विविध जातींच्या अभिव्यक्तींमध्ये; समकालीन वास्तववादी कामात दस्तऐवजीकृत विशिष्ट जातींमध्ये अरेबियन (त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण डिशेड चेहऱ्यासह आणि उच्च शेपटीच्या कॅरेजसह), थरोब्रेड (त्याच्या रेसिंग-बिल्ड कन्फॉर्मेशनसह), क्वार्टर हॉर्स (अमेरिकन वर्किंग-स्टॉक ब्रीड), अप्पलूसा (नेझ पर्से-विकसित ठिपकेदार ब्रीड), फ्रीशियन (पिंजारलेल्या पायांसह काळा डच ब्रीड), अंडालुशियन (स्पॅनिश बारोक ब्रीड), मंगोलियन घोडा (लहान स्टेपे ब्रीड), आणि मस्टँग (स्पॅनिश वसाहती स्टॉकमधून उतरलेली जंगली अमेरिकन घोडा लोकसंख्या).

वास्तववादी घोडा अनेकदा फोटोरिअलिस्टिक लँडस्केप पार्श्वभूमीसह, गती दर्शविणाऱ्या मोशन-ब्लर घटकांसह, बर्फ-आणि-हिवाळ्यातील पर्यावरणीय चित्रणासह, अतियथार्थवादी रचना घटकांसह (आयाळात आकाशगंगा, वॉटर कलर वॉश, प्रिझमॅटिक प्रकाश प्रभाव), रायडर पोर्ट्रेटसह (अनेकदा परिधान करणाऱ्याच्या स्वतःच्या घोड्याचे फोटोग्राफिक संदर्भ आणि परिधान करणाऱ्याच्या स्वतःच्या हॉर्समॅनशिपचे), आणि स्मारक समर्पण घटकांसह (नाव बॅनर, तारीख, मृत-घोडा स्मारक पोर्ट्रेट घटक) जोडलेले असते. "सूर्योदयाच्या वेळी घोडा" रचना, "गतीमध्ये धावणारा घोडा" रचना, आणि "घोडा-आणि-रायडर भागीदारी" रचना 2010 आणि 2020 च्या दशकातील सर्वात जास्त पुनरुत्पादित समकालीन वास्तववादी घोडा रचनांपैकी आहेत.

वास्तववादी घोड्याच्या कामासाठी तांत्रिक विशेषीकरण आवश्यक आहे: अत्यंत बारीक पिगमेंट वर्क, नियंत्रित-सुई-खोली शेडिंग, हाय-स्पीड रोटरी मशीन तंत्र, अनेक सत्रांमध्ये रंग मिश्रण, आणि कोट-केसांच्या पृष्ठभागाची पोत आणि स्नायू-आणि-हाडांची अंतर्निहित रचना योग्य पोत विरोधाभासासह चित्रित करण्याचे विशिष्ट आव्हान. वास्तववादी घोडा सामान्यतः सामान्य फ्लॅशमधून निवडण्याऐवजी कस्टम पीस म्हणून कमिशन केला जातो, आणि डिझाइन संभाषणात अनेकदा क्लायंटकडून संदर्भ फोटोग्राफीचा समावेश असतो, अनेकदा परिधान करणाऱ्याच्या मालकीच्या किंवा प्रिय असलेल्या विशिष्ट घोड्याचे छायाचित्र, जे व्हिज्युअल संदर्भ आणि भावनिक समर्पण वजन दोन्ही पुरवते.

---

समकालीन ब्लॅकवर्कमध्ये घोडा

समकालीन ब्लॅकवर्क घोडा रचना या मोटिफला ग्राफिक अमूर्ततेपर्यंत कमी करते. सामान्य ब्लॅकवर्क घोडा दृष्टिकोनमध्ये घोड्याच्या डोक्याच्या सिल्हूटवर भौमितिक टेसेलेशन, शरीरावर आणि आयाळावर शेडिंगसाठी डॉटवर्क स्टिप्लिंग, घोड्याच्या स्वरूपासह एकात्मिक पवित्र-भूमिती ओव्हरले, मंडला-आणि-घोडा एकात्मिक रचना, केवळ सिल्हूटचा संदर्भ देणारी शुद्ध-रेखा घोडा चित्रे पृष्ठभागाचा तपशील चित्रित न करता, आणि घोडा चिन्ह म्हणून जोर देणारी उच्च-कॉन्ट्रास्ट सॉलिड-ब्लॅक सिल्हूट रचना यांचा समावेश होतो.

ब्लॅकवर्क घोडा एक अमूर्तता आहे. ते ऐतिहासिक घोड्याचा संदर्भ घेते परंतु तसे दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही आणि जे ग्राहक घोड्याचे वाचन फोटोरिअलिस्टिक किंवा अमेरिकन पारंपारिकऐवजी ग्राफिक रजिस्टरमध्ये अनुवादित करू इच्छितात त्यांच्याद्वारे निवडले जाते. ब्लॅकवर्क पेगासस रचना (विस्तृत पंखांच्या रेषेसह आणि एकात्मिक पार्श्वभूमी पॅटर्नसह पंख असलेला घोडा सिल्हूट) ही एक आवर्ती समकालीन ब्लॅकवर्क रचना आहे. तपशीलवार आयाळ आणि शेपटीच्या प्रवाहांसह ब्लॅकवर्क घोडा सिल्हूट व्यापक ब्लॅकवर्क स्लीव्ह रचना, बोटॅनिकल ब्लॅकवर्क पार्श्वभूमी आणि व्यापक पॅटर्न-आधारित रचना शब्दसंग्रहांसह विशेषतः चांगल्या प्रकारे एकत्रित होते.

---

समकालीन मिनिमलिस्ट फाइन-लाइनमध्ये घोडा

फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोडा, स्ट्रीम 14 मध्ये एक वेगळी समकालीन परंपरा म्हणून चर्चा केली आहे, 2010 आणि 2020 च्या दशकातील प्रमुख लोकप्रिय-सौंदर्यवादी घोडा-टॅटू रजिस्टर व्यापते. रचना घोड्याला स्वच्छ भौमितिक सिल्हूट, सिंगल-लाइन सतत-स्ट्रोक रेंडरिंग, किंवा साध्या आउटलाइन-विथ-मिनिमल-शेडिंगमध्ये कमी करते, अनेकदा पर्वत, जंगल लाइन वर्क, साधे खगोलीय घटक, वॉटर कलर वॉश, किंवा शुद्ध-रेखा बोटॅनिकल एक्सेंट वर्कसह जोडलेले असते. ही रचना फाइन-लाइन स्पेशॅलिटी शॉप्समध्ये आणि व्यापक समकालीन मिनिमलिस्ट सौंदर्यवादी ग्राहक सेवा देणाऱ्या सामान्य व्यावसायिक दुकानांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर टॅटू केली जाते.

सतत-रेखा घोडा रचना (गतीमध्ये किंवा विश्रांतीमध्ये घोड्याचे एक अखंड पेन-स्ट्रोक रेंडरिंग) ही सर्वात जास्त इंस्टाग्राम-सर्किलेटेड फाइन-लाइन घोडा रचनांपैकी एक आहे आणि एक स्वच्छ ग्राफिक रजिस्टर पुरवते जी घोड्याला त्याच्या आवश्यक सिल्हूटमध्ये कमी करते. ही रचना तिच्या स्पष्ट साधेपणामुळे तांत्रिकदृष्ट्या मागणीची आहे; सिंगल-लाइन अंमलबजावणीसाठी काळजीपूर्वक डिझाइन नियोजन आणि अचूक अंमलबजावणी आवश्यक आहे, आणि रेषेची गुणवत्ता परिपूर्ण असणे आवश्यक आहे कारण रचनेत त्रुटी लपविण्यासाठी कोणतीही रचना घनता नाही.

---

घोडा जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

घोडा बहुतेक वेळा बहु-घटक रचनेचा भाग म्हणून दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचा स्वतःचा अर्थ असतो.

घोडा + रायडर (सामान्य): भागीदारी रचना, घोडा-आणि-मानवी बंधाचे संकेत देते जे व्यापक सांस्कृतिक रजिस्टरला परिभाषित करते ज्यामधून रचना काढली जाते. विशिष्ट रायडर चित्रणावर अवलंबून, रचना मूळ प्लेन्स हॉर्समॅन म्हणून वाचते (सांस्कृतिक-संदर्भातील चिंता सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक खाली संबोधित करतो), अमेरिकन काउबॉय म्हणून, कॅव्हलरी ट्रूपर म्हणून, रेसिंग जॅकी म्हणून, किंवा शास्त्रीय पौराणिक व्यक्ती म्हणून (बेलरोफोन, ओडिन, घोडा-वर-घोड्यावर बसलेल्या नायकांचे व्यापक रजिस्टर). रायडरचे चित्रण सांस्कृतिक-परंपरा वाचन आकार देते; कार्यरत टॅटू कलाकाराला हे माहित असले पाहिजे की विशिष्ट रायडर परंपरा काय संकेत देतात.

घोडा + पंख (पेगासस): ग्रीक पौराणिक पंख असलेला घोडा रचना, खांद्यांवरून पंख बाहेर पडतात आणि अन्यथा मानक इक्वाइन शरीररचना. वाचन प्रेरणा, काव्यात्मक उड्डाण, दैवी हस्तक्षेप आणि अशक्यतेवर विजय आहे. रचना अनेकदा शास्त्रीय ग्रीक वास्तुशास्त्रीय घटकांसह (स्तंभ, पेडिमंट्स, लॉरेल पुष्पांजली), व्यापक बेलरोफोन-आणि-चिमेरा कथानकासह, किंवा पेगासस नक्षत्रामध्ये कॅटास्टरिझमचा संदर्भ देणाऱ्या खगोलीय-आणि-तारकीय पार्श्वभूमी कार्यांसह जोडली जाते.

आठ पायांचा घोडा (स्लेपनिर): नॉर्स पौराणिक आठ पायांचा घोडा रचना, ओडिनचे वाहन आणि व्यापक नॉर्स कॉस्मोलॉजिकल शब्दसंग्रह दर्शवते. रचना सामान्यतः ओडिन रायडर म्हणून, रुनिक बॅनर वर्कसह, व्यापक नॉर्स प्राणी शब्दसंग्रह (रावेन ह्युगिन आणि मुनिन, लांडगे गेरी आणि फ्रेकी), आणि यग्गड्रॅसिल किंवा इतर नॉर्स कॉस्मोलॉजिकल घटकांसह जोडली जाते. व्यापक नॉर्स मूर्तिपूजक प्रतिमाशास्त्रीय रजिस्टरसाठी सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक खाली संबोधित करतो त्या सांस्कृतिक-संदर्भातील चिंता या रचनेत आहेत.

हॉर्सशू + चार-पानांचे क्लोव्हर: कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक नशीब रचना. हॉर्सशू (प्रादेशिक परंपरेनुसार ओपन-एंड-अप किंवा ओपन-एंड-डाउन) एकात्मिक नशीब-चार्म रचनेत चार-पानांच्या क्लोव्हरसह जोडलेले आहे, अनेकदा अतिरिक्त फासे, स्वॅलो किंवा "गुड लक" बॅनर वर्कसह. ही रचना सेलर जॅरी, कॅप कोलमॅन, बर्ट ग्रिम आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक कॅननच्या काळातील फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे.

हॉर्सशू + फासे + स्वॅलो ("लकी सेव्हन"): विस्तारित अमेरिकन पारंपारिक नशीब रचना, हॉर्सशूला सात दर्शविणाऱ्या फाशांसह (एक आणि सहा, किंवा चार आणि तीन, विशिष्ट रचनेवर अवलंबून), एक किंवा अधिक स्वॅलोसह, आणि अनेकदा पत्त्यांचे पत्ते किंवा रूलेट-व्हील घटकांसह एकत्रित करते. ही रचना व्यापक जुगार-आणि-नशीब रजिस्टरचे संकेत देते आणि अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे.

घोडा + कॅव्हलरी इन्सिग्निया: लष्करी-स्मारक रचना, विशिष्ट रेजिमेंटल संलग्नता किंवा व्यापक कॅव्हलरी-परंपरा रजिस्टरचे संकेत देते. रचना घोड्याला रेजिमेंटल रंग, कॅव्हलरी तलवार किंवा कार्बाइन, विशिष्ट रेजिमेंटल इन्सिग्नियासह (यूएस कॅव्हलरी क्रॉस-सेबर्स, ब्रिटिश कॅव्हलरी रेजिमेंटल उपकरणे, स्मारक कार्यासाठी विशिष्ट नामांकित-युनिट इन्सिग्निया) जोडते. ही रचना लष्करी आणि अनुभवी ग्राहक सेवा देणाऱ्या दुकानांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर तयार केली जाते.

घोडा + काउबॉय ऑन ब्रॉन्क: रोडिओ रचना, व्यापक अमेरिकन वेस्टर्न रोडिओ-आणि-रेंचिंग रजिस्टरचे संकेत देते. रचना सामान्यतः जंगली ब्रॉन्क उडी मारताना रायडर धरून असल्याचे चित्रित करते, अनेकदा रायडरची काउबॉय हॅट उडताना किंवा गतीमध्ये असते, अनेकदा धूळ, गती रेषा किंवा रिंगण-कुंपण घटकांद्वारे सूचित केलेल्या व्यापक रोडिओ रिंगण सेटिंगसह. ही रचना अमेरिकन पारंपारिक आणि निओ-ट्रॅडिशनल रजिस्टरमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे आणि ग्रामीण आणि रेंचिंग ग्राहक सेवा देणाऱ्या दुकानांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर उत्पादित केली जाते.

घोडा + मूळ प्लेन्स रायडर (विशिष्ट आदिवासी संदर्भ): प्लेन्स हॉर्समॅन रचना, विशिष्ट आदिवासी संदर्भासह व्यापक मूळ प्लेन्स घोडा परंपरेचे संकेत देते. ही रचना मूळ प्लेन्स स्ट्रीम आणि सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक खाली दस्तऐवजीकरण करते त्या सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेण्यास पात्र आहे. विशिष्ट आदिवासी-ओळख असलेल्या हॉर्समॅनचे काम (नामांकित-आदिवासी-समाज चिन्हे, विशिष्ट कुळ किंवा योद्धा-समाज पोशाख, नामांकित-आदिवासी-परंपरा संदर्भ) सामान्य अमेरिकन वेस्टर्न काउबॉय रचनेप्रमाणे गैर-मूळ परिधान करणाऱ्यांसाठी खुले नाही. कार्यरत टॅटू कलाकाराची जबाबदारी म्हणजे फरक ओळखणे आणि प्रतिबंधित आदिवासी प्रतिमांचे गैरवापर करणारे काम पुनर्निर्देशित करणे.

घोडा + नाव बॅनर (स्मारक): नामांकित-घोडा स्मारक रचना, परिधान करणाऱ्याच्या मालकीच्या, ज्ञात असलेल्या किंवा सन्मानित केलेल्या विशिष्ट घोड्याला रचना समर्पित करते. रचना सामान्यतः वास्तववादी किंवा निओ-ट्रॅडिशनल शैलीत घोड्याचे नाव बॅनर वर्कवर, अनेकदा घोड्याच्या जीवनाच्या तारखांसह, अनेकदा समर्पणाच्या टॅटू कामाच्या व्यापक स्मारक शब्दसंग्रहासह चित्रित करते. ही रचना समकालीन घोड्याच्या सर्वात सामान्य रचनांपैकी एक आहे आणि समकालीन व्यावसायिक टॅटू कामाद्वारे मोठ्या प्रमाणात सेवा पुरवल्या जाणाऱ्या पाळीव-स्मारक रजिस्टरमध्ये ओव्हरलॅप होते.

घोडा + हॉर्सशू + क्लोव्हर (एकात्मिक नशीब रचना): घोडा, हॉर्सशू आणि चार-पानांचे क्लोव्हर एकाच बहु-घटक डिझाइनमध्ये एकत्र करणारी एकात्मिक नशीब रचना. ही रचना व्यापक नशीब-चार्म रजिस्टरचे संकेत देते आणि अमेरिकन पारंपारिक आणि निओ-ट्रॅडिशनल शब्दसंग्रहांमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे.

ट्रोजन हॉर्स + योद्धे: लाकडी ट्रोजन हॉर्सचे चित्रण करणारी शास्त्रीय-साहित्यिक रचना, ज्यामध्ये सशस्त्र योद्धे आतून दिसतात किंवा त्यातून बाहेर पडतात. रचना धोरणात्मक फसवणूक, छुपे धोका आणि भेट म्हणून वेशात असलेल्या व्यापक सापळ्याचे संकेत देते. ही रचना शास्त्रीय-साहित्यिक आणि लष्करी-सौंदर्यवादी रजिस्टरमध्ये दिसते.

जेव्हा एखादा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त मोटिफसाठी सारखाच असतो: प्रत्येक घटक त्याचा स्वतःचा अर्थ आणतो, आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण आहे. कार्यरत टॅटू कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी त्या संभाषणाबद्दल बोलू शकतो.

---

घोड्याचे रंग आणि त्यांचे अर्थ

घोडा टॅटू रचनेतील रंगाची निवड स्त्रोत परंपरांच्या संकेतांमध्ये आणि निवडलेल्या शैलीच्या तांत्रिक मागण्यांमध्ये कार्य करते.

बे (कॅनॉनिकल): बे रंग (काळा आयाळ, शेपटी आणि खालच्या पायांसह तपकिरी शरीर) निसर्गात सर्वात सामान्य इक्वाइन कोट रंग आहे आणि समकालीन वास्तववादी घोड्याच्या कामासाठी प्रमुख रंग रजिस्टर आहे. बे प्रजातीचा संदर्भ म्हणून वाचते, अमूर्तपणे प्रतीक करण्याऐवजी इक्वाइन शरीररचना दस्तऐवजीकृत करते.

काळा घोडा: काळा इक्वाइन कोट अनेक परंपरांमध्ये विशिष्ट प्रतीकात्मक वजन धारण करतो. ख्रिश्चन प्रकटीकरण पुस्तकात (अध्याय 6, श्लोक 5) अपोकॅलिप्सचा तिसरा घोडेस्वार काळ्या घोड्यावर स्वार होतो आणि तराजू घेऊन जातो, ज्याचा पारंपरिक अर्थ दुष्काळ आहे. व्यापक युरोपियन लोककथा परंपरेत काळा घोडा सायकोपॉम्पिक आणि अलौकिक कथांमध्ये दिसतो. समकालीन टॅटू कामात काळा घोडा शक्ती, रहस्य, राक्षसी-किंवा-अलौकिक रजिस्टर आणि व्यापक उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक रजिस्टर म्हणून वाचतो. विशेषतः ब्लॅकवर्क आणि गॉथिक-सौंदर्यवादी रचनांमध्ये सामान्य.

पांढरा किंवा राखाडी घोडा: राखाडी इक्वाइन कोट (जो प्रौढ घोड्यांमध्ये पांढरा दिसतो; पिल्ले रंगीत जन्माला येतात आणि वयानुसार राखाडी ते पांढरे होतात) प्रकटीकरण पुस्तकातून (अध्याय 6, श्लोक 2, पहिला घोडेस्वार, ज्याचा पारंपरिक अर्थ विजय किंवा प्लेग आहे, पांढऱ्या घोड्यावर स्वार होतो) आणि व्यापक युरोपियन लोककथा परंपरेतून अपोकॅलिप्टिक आणि अलौकिक रजिस्टर धारण करतो. रोमन परंपरेत पांढरा घोडा शाही विजय आणि ट्रायम्फस प्रक्रियेसह संबंधित आहे; पांढरा घोडा अनेक युरोपियन परंपरांमध्ये अपोथियोसिस रजिस्टर धारण करतो. समकालीन टॅटू कामात पांढरा-किंवा-राखाडी घोडा शुद्धता, आध्यात्मिक किंवा अलौकिक रजिस्टर आणि व्यापक प्रकाश-आणि-वीर रजिस्टर म्हणून वाचतो.

चेस्टनट आणि पालोमिनो: लालसर-तपकिरी चेस्टनट आणि सोनेरी पालोमिनो कोट रंग समकालीन वास्तववादी कामात दस्तऐवजीकृत आहेत आणि विशिष्ट जाती किंवा वैयक्तिक-घोड्याचे संदर्भ दर्शवतात त्याऐवजी वेगळे प्रतीकात्मक रजिस्टर धारण करतात. पालोमिनो अमेरिकन वेस्टर्न आणि कंट्री-वेस्टर्न रंग रजिस्टरचे स्वाक्षरी म्हणून वाचते, व्यापक काउबॉय-आणि-रेंचिंग सांस्कृतिक शब्दसंग्रहातून काढले जाते.

पेंट आणि अप्पलूसा (ठिपकेदार नमुने): पेंट पॅटर्न (रंगीत शरीरावर मोठे अनियमित पांढरे चिन्ह, अमेरिकन पेंट हॉर्स ब्रीडचे वैशिष्ट्य) आणि अप्पलूसा पॅटर्न (लहान ठिपकेदार चिन्हे, नेझ पर्से-विकसित अप्पलूसा ब्रीडचे वैशिष्ट्य) विशिष्ट प्लेन्स आणि मूळ अमेरिकन घोडा-सांस्कृतिक रजिस्टर धारण करतात. अप्पलूसा विशेषतः नेझ पर्से वारसा आणि व्यापक पठार-आदिवासी घोडा परंपरा म्हणून वाचते. पेंट पॅटर्न व्यापक प्लेन्स आणि मूळ प्लेन्स घोडा रजिस्टर म्हणून वाचते, सांस्कृतिक-संदर्भातील चिंता सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक खाली संबोधित करतो.

रंगीत घोडा (युद्ध-रंग रचना): रंगीत-घोडा रचना (प्लेन्स मूळ परंपरेत समारंभीय, लष्करी किंवा संरक्षणात्मक हेतूंसाठी घोड्यावर स्पष्ट प्रतीकात्मक चिन्हे लावलेली) विशिष्ट आदिवासी-सांस्कृतिक संदर्भ धारण करते आणि नैसर्गिक पेंट-पॅटर्न रंगाशी अदलाबदल करण्यायोग्य नाही. रंगीत-घोडा रचना विशिष्ट प्लेन्स जमातींशी (लकोटा, क्रो, कोमांचे, नेझ पर्से, चेयेन आणि इतर) प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या जोडलेली आहे आणि मूळ प्लेन्स स्ट्रीम दस्तऐवजीकरण करते त्या सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेण्यास पात्र आहे. विशिष्ट आदिवासी चिन्हे असलेल्या रंगीत-घोड्याच्या रचनांचे गैर-मूळ परिधान करणारे सांस्कृतिक विनियोगमध्ये सहभागी होत आहेत ज्याकडे कार्यरत टॅटू कलाकारांनी लक्ष दिले पाहिजे.

लाल घोडा: लाल इक्वाइन कोट (शैलीकृत ऐवजी नैसर्गिक रंग निवड, कारण नैसर्गिकरित्या लाल घोडे अस्तित्वात नाहीत) प्रकटीकरण पुस्तकातून (अध्याय 6, श्लोक 4, दुसरा घोडेस्वार, ज्याचा पारंपरिक अर्थ युद्ध आहे, लाल घोड्यावर स्वार होतो) प्रतीकात्मक रजिस्टर धारण करतो. रचना युद्ध, तीव्र कृती आणि व्यापक अपोकॅलिप्टिक रजिस्टर म्हणून वाचते, अनेकदा स्पष्टपणे प्रकटीकरण-थीम असलेल्या प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहासह जोडलेली असते.

मंगोलियन घोड्याचे रंग: मंगोलियन घोडा बे, डॅन, ग्रे आणि पिंटो पॅटर्नसह विविध नैसर्गिक कोट रंगांमध्ये दिसतो. रचना सामान्यतः लहान-आकाराच्या स्टेपे-घोड्याच्या शरीररचनेला व्यापक इनर एशियन व्हिज्युअल रजिस्टरसह (मागे खेचलेला आयाळ, वर्किंग-पोनी बिल्ड, मंगोल किंवा स्टेपे-सौंदर्यवादी रचना घटकांसह एकत्रीकरण) चित्रित करते.

---

सांस्कृतिक संदर्भ

घोडा टॅटूमध्ये अनेक विशिष्ट संदर्भ आहेत ज्यांना प्रामाणिक नावांची आवश्यकता आहे, सांस्कृतिक-संदर्भातील निर्बंधांच्या समांतर जे लांडगा पॉकेट गाइड पृष्ठ आणि हरीण पॉकेट गाइड पृष्ठ त्या मोटिफसाठी दस्तऐवजीकरण करतात.

मूळ प्लेन्स आदिवासी-घोडा चिंता. घोडा विशिष्ट प्लेन्स मूळ आदिवासी परंपरांमध्ये मध्यवर्ती आहे, ज्यात लकोटा शुंकावाखान, क्रो घोडा-धाडसी आणि घोडा-सौंदर्यवादी परंपरा, हॅमॅलेनिनच्या कामात दस्तऐवजीकृत कोमांचे घोडा-गतिशीलता कॉम्प्लेक्स. कोमांचे साम्राज्य (Yale University Press, 2008), Nez Perce Appaloosa जातीची परंपरा, Cheyenne Dog Soldier आणि घोडेस्वार परंपरा, आणि Plains आणि लगतच्या प्रदेशांतील अनेक राष्ट्रे. विशिष्ट आदिवासी चित्रित घोडा रचना, नामांकित आदिवासी-समाज घोड्यावर बसण्याची कला आणि समारंभीय घोड्याचे संदर्भ हे सामान्य सजावटीचे नमुने नाहीत. ते सक्रिय धार्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरांचे भाग आहेत. विशेषतः जेव्हा पंख, ढोल, स्वप्न पकडणारे किंवा Plains चित्रलिपी संकेतांसह एकत्रित केले जाते, तेव्हा स्पष्टपणे आदिवासी Plains घोडा रचना परिधान करणारे गैर-आदिवासी लोक सांस्कृतिक अपहारामध्ये सहभागी होत आहेत, ज्याला कामाचे टॅटू कलाकार ओळखले पाहिजेत. समकालीन सामान्य "नेटिव्ह अमेरिकन शैली" चित्रित घोडा रचना हे अपहाराचे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे; ते कोणत्याही विशिष्ट परंपरेतून घेतलेले नाही, अनेक विशिष्ट परंपरांना एका सामान्य सजावटीच्या सौंदर्यात सपाट करते आणि हे असे काम आहे जे प्रामाणिक टॅटू कलाकाराने नाकारले पाहिजे किंवा पुनर्निर्देशित केले पाहिजे.

अमेरिकन वेस्टर्न काउबॉय आणि घोडा रचना ही आदिवासी Plains घोडा परंपरांपेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळी आहे. काउबॉय-ऑन-ब्रॉन्क रचना, अँग्लो-अमेरिकन रँचिंग परंपरेतून काढलेले वेस्टर्न-शैलीतील घोडा-आणि-स्वार दृश्य, किंवा कंट्री-वेस्टर्न घोडा रचना परिधान करणारा गैर-आदिवासी व्यक्ती Plains आदिवासी अपहारामध्ये सहभागी होत नाही. या दोन परंपरा वेगळ्या आहेत, वेगवेगळ्या इतिहासातून आल्या आहेत आणि वेगवेगळ्या प्रतिमाशास्त्रीय संकेतांचा वापर करतात. कामाच्या टॅटू कलाकाराची जबाबदारी आहे की त्यांनी फरक ओळखावा आणि निवडलेली रचना तिच्या स्वतःच्या परंपरेत सादर करावी, एका परंपरेतील प्रतिमाशास्त्रीय संकेत दुसऱ्यामध्ये मिसळू नये.

नॉर्स मूर्तिपूजक प्रतिमाशास्त्र आणि समकालीन अति-उजव्या विचारसरणीचा स्वीकार. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि एकविसाव्या शतकात काही अति-उजव्या आणि नव-मूर्तिपूजक चळवळींनी नॉर्स मूर्तिपूजक प्रतिमाशास्त्र स्वीकारले आहे; काही रुन्स (विशेषतः ओथाला) श्वेत राष्ट्रवादी संघटनांनी स्वीकारले आहेत. सामान्य नॉर्स घोडा रचना (स्लेप्नीर, ओडिनचा घोडा, व्यापक नॉर्स पौराणिक शब्दसंग्रह) स्पष्ट श्वेत-राष्ट्रवादी प्रतिमाशास्त्रापेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळी आहे, परंतु कामाच्या टॅटू कलाकारांनी फरक ओळखावा आणि जेव्हा एखादी रचना त्या पातळीवर येते तेव्हा ग्राहकांना त्यांच्या हेतूंबद्दल विचारावे. व्यापक रुनिक बॅनर वर्क किंवा सामान्य नॉर्स पौराणिक संदर्भासह स्लेप्नीर रचना ही विशेषतः स्वीकारलेल्या श्वेत-राष्ट्रवादी रुन्स किंवा चिन्हांसह असलेल्या रचनेपेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळी आहे; कामाच्या टॅटू कलाकाराची जबाबदारी आहे की त्यांनी फरक ओळखावा आणि हेतूंबद्दल विचारावे.

कॉन्फेडरेट घोडदळ रचना चिंता. गृहयुद्धातील घोडदळ परंपरेत युनियन आणि कॉन्फेडरेट दोन्ही नोंदणी समाविष्ट आहेत. विशिष्ट नामांकित कॉन्फेडरेट घोड्यांसाठी (सर्वात प्रसिद्ध ट्रॅव्हलर) किंवा कॉन्फेडरेट घोडदळ रेजिमेंट आणि व्यक्तींसाठी (जे. ई. बी. स्टुअर्ट, नॅथन बेडफोर्ड फॉरेस्ट, व्यापक कॉन्फेडरेट घोडदळ शब्दसंग्रह) स्मारक कार्य हे व्यापक अमेरिकन गृहयुद्ध स्मरण परंपरेत बसते, परंतु कॉन्फेडरेट प्रतिमाशास्त्राने 2015 नंतरच्या अमेरिकन संदर्भात सामान्यतः उपस्थित केलेल्या विशिष्ट वादग्रस्त-प्रतीकवादाच्या चिंतांना ते वाहून नेते. कॉन्फेडरेट घोडदळ स्मारक कार्यासाठी ग्राहकांना सेवा देणाऱ्या कामाच्या टॅटू कलाकारांनी व्यापक संदर्भात्मक चिंता जाणून घ्याव्यात आणि रचना अंतिम करण्यापूर्वी ग्राहकाशी हेतू आणि प्रतीकात्मक नोंदणीबद्दल चर्चा करावी.

पाझिरिक, स्लेप्नीर (सामान्य नॉर्स-पौराणिक), पेगासस, एपोना, सामान्य हॉर्सशू, रेसिंग-घोडा, मंगोलियन, चिनी राशिचक्र, आणि समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोडा रचनांमध्ये समान चिंता नाहीत. त्या त्यांच्या संबंधित व्यापक परंपरांमधील खुले व्यावसायिक डिझाइन आहेत. पाझिरिक-शैलीतील घोडा रचना परिधान करणारा गैर-युरेशियन व्यक्ती अपहार करत नाही; स्लेप्नीर रचना परिधान करणारा गैर-स्कॅन्डिनेव्हियन व्यक्ती अपहार करत नाही (वरील नॉर्स मूर्तिपूजक चेतावणींच्या अधीन); पेगासस रचना परिधान करणारा गैर-ग्रीक व्यक्ती अपहार करत नाही; मंगोलियन-शैलीतील घोडा रचना परिधान करणारा गैर-मंगोलियन व्यक्ती एका खुल्या ऐतिहासिक परंपरेत सहभागी होत आहे; चिनी राशिचक्र घोडा परिधान करणारा गैर-चिनी व्यक्ती एका खुल्या ज्योतिषीय परंपरेत सहभागी होत आहे ज्यामध्ये व्यापक आंतरराष्ट्रीय सहभाग आहे; समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोडा परिधान करणारा व्यक्ती एका खुल्या समकालीन सौंदर्यात सहभागी होत आहे. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे डिझाइन कोणत्या परंपरेतून आले आहे हे जाणून घेणे आणि खुल्या परंपरांमधून निवड करणे.

---

प्रसिद्ध घोडा-टॅटू कनेक्शन

घोडा, हरीण आणि लांडग्याप्रमाणे, गरुड, गुलाब, अँकर किंवा कवटीपेक्षा बोवरी-आधारित नाही, आणि येथील कनेक्शन विभाग कॅनोनिकल बोवरी पॉकेट गाइड पृष्ठांमधील संबंधित विभागापेक्षा लहान आहे. अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींना प्रामाणिकपणे नाव देणे हे अशा परंपरेला फुगवण्यापेक्षा अधिक उपयुक्त आहे ज्यात घोडा नाही.

• सेलर जेरी कॉलिन्स (नॉर्मन कीथ कॉलिन्स, 1911 ते 1973) यांनी त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु दुकानात, व्यापक अमेरिकन पारंपरिक कॅननच्या बरोबरीने घोडा आणि हॉर्सशू फ्लॅश तयार केले. हॉर्सशू-विथ-क्लोव्हर आणि हॉर्सशू-विथ-डाइस रचनांमध्ये दिसतात सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002), डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केलेले, कॅनोनिकल भाग्य-थीम असलेल्या रचना म्हणून. पूर्ण-शरीर घोडा रचना हॉटेल स्ट्रीटच्या व्यापक संग्रहात माफक प्रमाणात दिसतात.
• कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, 1884 ते 1973) यांनी अंदाजे 1918 पासून नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथील त्यांच्या दुकानात घोडा फ्लॅश तयार केला, प्रामुख्याने नॉरफोक नेव्हल स्टेशन आणि व्यापक टाइडवॉटर व्हर्जिनिया लष्करी उपस्थितीला सेवा देणाऱ्या घोडदळ-स्मृतिचिन्ह नोंदणीमध्ये. मरीनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे 1936 मध्ये कोलमॅनचा फ्लॅश मिळवला, जो अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा रेकॉर्डवरील सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक अधिग्रहण आहे.
• चार्ली वॅग्नर न्यूयॉर्कमधील चॅथम स्क्वेअर येथे आणि बर्ट ग्रिम त्यांच्या सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक दुकानांमध्ये, विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या आणि मध्यापर्यंत अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहाचा भाग म्हणून घोडा आणि हॉर्सशू फ्लॅश तयार केले. वॅग्नरचे हॉर्सशू-विथ-क्लोव्हर रचना बोवरी फ्लॅश संग्रहात दस्तऐवजीकृत आहेत; ग्रिमचे काउबॉय-ऑन-ब्रॉन्क रचना त्यांच्या लाँग बीच पाईक उत्पादनात दस्तऐवजीकृत आहेत.
• पाझिरिक पुरातत्व परंपरा. द स्टेट हर्मिटेज म्युझियम सेंट पीटर्सबर्ग येथे रुडेन्को उत्खननातून (1929 ते 1949) मिळालेला मुख्य पाझिरिक घोडा-टाक आणि घोडा-बलिदान संग्रह ठेवतो, ज्यात बॅरो 5 सॅडल कव्हर, हेडस्टॉल आणि एकात्मिक झूमॉर्फिक ऍप्लिक वर्कचा समावेश आहे. ए. व्ही. अनोखिन नॅशनल म्युझियम ऑफ रिपब्लिक ऑफ अल्ताई गोर्नो-अल्ताईस्क येथे नतालिया पोलोस्माक यांनी 1993 मध्ये उत्खनन केलेले प्रिन्सेस ऑफ उकॉक आणि जवळील अक-अलाखा साहित्य ठेवते.
• ग्रीक पौराणिक परंपरा. द ब्रिटिश म्युझियम ग्रीक ब्लॅक फिगर आणि रेड फिगर व्हॅस संग्रहांचे महत्त्वपूर्ण संग्रह ठेवते ज्यात बेलेरोफोन, पेगासस, चिमेरा, सेंटॉरोमॅकी आणि व्यापक ग्रीक पौराणिक घोडा शब्दसंग्रह दर्शविला जातो. म्युसी कॅपिटोलिनी रोममध्ये मार्क्स ऑरेलियस इक्वेस्ट्रियन पुतळा (दुसरा टिकलेला मोठा रोमन कांस्य इक्वेस्ट्रियन पुतळा, इ.स. दुसरे शतक), युरोपियन कला इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली इक्वेस्ट्रियन शिल्पांपैकी एक. पार्थेनॉन मार्बल्स ब्रिटिश म्युझियममध्ये समाविष्ट आहेत सेंटॉरोमॅकी अथेन्समधील पार्थेनॉन मंदिराचे मेटोप्स.
• रोमन घोडदळ परंपरा. द स्पिडेल १९९४ कॉर्पस (रायडिंग फॉर सीझर) रोमन घोडदळ युनिट्समध्ये एपोना पंथाचे दस्तऐवजीकरण करते आणि घोडा देवीच्या लष्करी-पंथ आयामासाठी मुख्य आधुनिक संदर्भ पुरवते. कॉर्पसमध्ये दस्तऐवजीकृत रोमन घोडदळ वेदी आणि समर्पण हे माजी रोमन प्रांतांमधील संग्रहालयांमध्ये टिकून आहेत, ज्यात रोमिश-जर्मनिश म्युझियम कोलोनमध्ये, म्युझियम ऑफ लंडन, म्युझी डी'आर्केओलॉजी नॅशनल सेंट-जर्मेन-एन-ले येथे, आणि व्यापक प्रांतीय-संग्रहालय नेटवर्क.
• समकालीन इक्वाइन-रियलिझम टॅटू व्यावसायिक 2000 च्या दशकापासून उत्तर अमेरिकन आणि युरोपियन स्टुडिओमध्ये उदयास आलेल्या व्यापक समकालीन रियलिझम गटाचा समावेश करतात. घोडा हा रियलिझम शैलीचा एक प्रमुख विषय आहे, विशेषतः इक्वेस्ट्रियन, रेसिंग आणि ग्रामीण ग्राहकांना सेवा देणाऱ्या व्यावसायिकांमध्ये. व्यावसायिक गट मोठा आहे आणि चार्ली वॅग्नर स्प्रेड-ईगलवर किंवा नॉर्मन कॉलिन्स स्वॅलोवर वर्चस्व गाजवतो त्याप्रमाणे घोडा नोंदणीवर कोणतेही एक नामांकित व्यक्ती वर्चस्व गाजवत नाही.
• स्लेप्नीर प्रतिमा-दगड परंपरा. द टजंगविडे प्रतिमा दगड गॉटलँड (सुमारे 8 वे ते 11 वे शतक CE) येथून, स्टॉकहोममधील स्वीडिश म्युझियम ऑफ नॅशनल अँटिक्विटीजमध्ये ठेवलेला, आठ पायांचा घोडा एका स्वाराला हॉलमध्ये घेऊन जाताना दर्शवितो आणि सामान्यतः स्लेप्नीर परंपरेचे सर्वात जुने जिवंत दृश्य प्रतिनिधित्व म्हणून त्याचा अर्थ लावला जातो. प्रतिमा दगड समकालीन नॉर्स-पुनरुज्जीवन स्लेप्नीर टॅटू कार्यासाठी खोल ऐतिहासिक प्रतिमाशास्त्रीय अँकर पुरवतो.

---

घोडा टॅटू काढण्याबद्दल कसे विचार करावे

जर तुम्ही घोडा टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न विचारा:

1. तुम्ही विशिष्ट परंपरेतून (पाझिरिक सायथियन, नॉर्स स्लेप्नीर, सेल्टिक एपोना, ग्रीक पेगासस, आदिवासी Plains, मंगोलियन, चिनी राशिचक्र, युद्ध-घोडा स्मारक, अमेरिकन वेस्टर्न काउबॉय, रेसिंग-थॉरोब्रेड, ट्रोजन साहित्यिक, किंवा सामान्य हॉर्सशू-भाग्य) किंवा सामान्य समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट मोटिफमधून घेत आहात का? प्रत्येक परंपरा एका विशिष्ट ऐतिहासिक वंशातून येते आणि एक विशिष्ट प्रतीकात्मक नोंदणी वाहून नेते. पाझिरिक सायथियन नोंदणी नॉर्स स्लेप्नीर नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी सेल्टिक एपोना नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी ग्रीक पेगासस नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी आदिवासी Plains नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे (जी तिच्या विशिष्ट आदिवासी स्वरूपात गैर-आदिवासी लोकांसाठी खुली नाही), जी मंगोलियन नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी चिनी राशिचक्र नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी युद्ध-घोडा स्मारक नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी अमेरिकन वेस्टर्न काउबॉय नोंदणीपेक्षा वेगळी आहे, जी समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट रचनेपेक्षा वेगळी आहे. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या परंपरेत प्रवेश करत आहात हे ठरवा. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे तुम्हाला खरोखर संबंध असलेल्या खुल्या परंपरांमधून घेणे आणि बाहेरील लोकांसाठी खुल्या नसलेल्या पवित्र परंपरांपासून दूर राहणे.

1. कोणती रचना? घोडा-डोक्याचे प्रोफाइल हे पूर्ण-शरीर धावणारा घोडा रचना, उधळलेला घोडा आणि स्वार, पाझिरिक-शैलीतील मागे वळलेला आयाळ असलेला प्राणी-शैलीतील रचना, आठ पाय असलेला स्लेप्नीर, उडणारा पेगासस, धनुर्धारी सेंटॉर (धनुष्य), काउबॉय-ऑन-ब्रॉन्क रोडिओ रचना, रेजिमेंटल चिन्हे असलेली घोडदळ-स्मृतिचिन्ह रचना, योद्धे बाहेर पडणारे ट्रोजन हॉर्स, हॉर्सशू-विथ-क्लोव्हर भाग्य रचना, पूर्ण विस्तारात रेसिंग-थॉरोब्रेड, फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन सिल्हूट यापेक्षा वेगळे विधान आहे. घोडा मिळवण्याच्या निवडीइतकीच रचना निवड महत्त्वाची आहे, आणि ती डिझाइन कोणत्या परंपरेत बसते हे ठरवते.

1. कोणती शैली? रियलिझम घोडा कामासाठी तांत्रिक विशेषीकरण आणि महत्त्वपूर्ण सत्र वेळ आवश्यक आहे; निओ-ट्रॅडिशनल घोडा काम समकालीन अमेरिकन मोडमध्ये बसते आणि अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रह आणि समकालीन चित्रणात्मक रेंडरिंगला जोडते; ब्लॅकवर्क घोडा काम ग्राफिक अमूर्ततेपर्यंत कमी होते; अमेरिकन पारंपरिक घोडा काम त्याच तांत्रिक तत्त्वांवर चांगले टिकते जे इतर अमेरिकन पारंपरिक रूपांना नियंत्रित करतात (रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकपणा, वाढवलेली वाचनीयता, सतत सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा); फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोडा काम समकालीन लोकप्रिय-सौंदर्य नोंदणीमध्ये बसते. शैली ही तांत्रिक, सौंदर्यात्मक आणि दीर्घकालीन परिणामांसह एक खरी निवड आहे, केवळ पृष्ठभागाची पसंती नाही. विशेषतः रियलिझम काम अल्पकालीन तपशिलासाठी दीर्घकालीन टिकाऊपणाचा व्यापार करते; 2026 मध्ये अत्यंत बारीक पिगमेंट वर्कसह प्रस्तुत केलेला फोटोरिअलिस्टिक घोडा 2046 पर्यंत एक मऊ, कमी तपशीलवार रचना बनेल, तर ठळक बाह्यरेषेचा अमेरिकन पारंपरिक घोडा त्याच कालावधीसाठी आपली रेषा टिकवून ठेवेल. फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोड्याला विशेष दीर्घकालीन चिंता आहेत; शैली परिभाषित करणारी अतिशय बारीक रेषा काम ही पहिली गोष्ट आहे जी वेळेनुसार फिकट होते आणि पसरते, आणि 2016 पासूनचा फाइन-लाइन घोडा आधीच मऊपणा दर्शवितो जो 1966 च्या समांतर अमेरिकन पारंपरिक घोड्यामध्ये दिसत नाही.

1. कोणता कलाकार? घोडा हा एक मूलभूत समकालीन डिझाइन आहे आणि बहुतेक कामाचे टॅटू कलाकार ते करू शकतात, परंतु रियलिझम घोडा कामाची तांत्रिक मागणी, नॉर्स पौराणिक किंवा ग्रीक शास्त्रीय रचनेची प्रतिमाशास्त्रीय मागणी, आदिवासी Plains रचनांसाठी आवश्यक सांस्कृतिक-संदर्भ काळजी, पाझिरिक पुरातत्व नोंदणीसाठी आवश्यक विशिष्ट क्षमता, आणि अमेरिकन वेस्टर्न काउबॉय कामासाठी प्रादेशिक-पारंपारिक दृष्टिकोन हे सर्व डिझाइन ज्या परंपरेतून आले आहे त्यामध्ये प्रशिक्षित व्यावसायिकाला शोधण्यास प्राधान्य देतात. रियलिझम तज्ञाने केलेला घोडा निओ-ट्रॅडिशनल तज्ञ किंवा फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट व्यावसायिकाने केलेल्या त्याच घोड्यापेक्षा वेगळा दिसेल. जर विशिष्ट परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू कलाकार शोधा. वंशावळ महत्त्वाची आहे.

एक कामाचा टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही गोष्टींबद्दल प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. घोडा हा सर्वात जास्त प्रमाणात विकल्या जाणाऱ्या समकालीन रूपांपैकी एक आहे, आणि त्यानुसार व्यावसायिक गट मोठा आहे; डिझाइनला चांगले वय देण्याच्या तांत्रिक पद्धती समकालीन अमेरिकन आणि युरोपियन स्टुडिओ प्रणालीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकृत आणि चांगल्या प्रकारे शिकवल्या जातात.

---

संबंधित नोंदी

• टॅटू इतिहासातील हरीण आणि स्टॅग. सर्वात जवळचा क्रॉस-परंपरा समांतर रूप; हरीण आणि घोडा दोघेही पाझिरिक सायथियन पुरातत्व परंपरेतून आले आहेत आणि दोघेही पाझिरिक-स्किन आणि पाझिरिक-टाक प्रतिमाशास्त्रीय पुरावे पुरवतात. हे दोन रूप व्यापक युरेशियन स्टेप एनिमल-शैलीमध्ये प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या सतत आहेत आणि क्रॉस-रीडिंगसाठी पात्र आहेत.
• टॅटू इतिहासातील लांडगा. समांतर क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ रूप; लांडगा आणि घोडा दोघेही नॉर्स पौराणिक, आदिवासी जमाती-विशिष्ट, आणि व्यापक युरोपियन-शास्त्रीय वाचन करतात ज्यांना समान सांस्कृतिक-संदर्भ काळजी आवश्यक आहे.
• टॅटू इतिहासातील गरुड. समांतर रोमन-राज्य-चिन्ह आणि आदिवासी जमाती-विशिष्ट रूप; गरुडाचे सांस्कृतिक-संदर्भ निर्बंध Plains आदिवासी घोडा-सांस्कृतिक-संदर्भ निर्बंधांशी सर्वात जवळचे समांतर पुरवतात जे हे पृष्ठ दस्तऐवजीकरण करते.
• टॅटू इतिहासातील कवटी. घोडा-आणि-कवटीची जोडी आणि व्यापक स्मारक-आणि-मृत्यू नोंदणी जी युद्ध-घोडा घोडदळ-स्मृतिचिन्ह परंपरेशी ओव्हरलॅप होते.
• टॅटू इतिहासातील गुलाब. घोडा-आणि-गुलाब समकालीन जोडी आणि व्यापक पुष्प-आणि-प्राणी रचना परंपरा.
• टॅटू इतिहासातील अँकर. मरीनर्स म्युझियम 1936 कॅप कोलमॅन फ्लॅश अधिग्रहण संदर्भ ज्यामध्ये माफक अमेरिकन पारंपरिक घोडा आणि कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपरिक हॉर्सशू स्थिर केले गेले.
• नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. विसाव्या शतकाच्या मध्यातील व्यावसायिक ज्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमध्ये हॉर्सशू आणि माफक घोडा काम व्यापक अमेरिकन पारंपरिक कॅननच्या बरोबरीने समाविष्ट आहे; हार्डिच्या सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002) मध्ये दस्तऐवजीकृत.
• चार्ली वॅग्नर, बोवरी टॅटू कलाकारांचा राजा. चॅथम स्क्वेअर दुकान ज्यामध्ये कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपरिक हॉर्सशू आणि माफक घोडा काम बोवरी शब्दसंग्रहाचा भाग म्हणून तयार केले गेले.
• कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन). नॉरफोक व्यावसायिक ज्यांचा फ्लॅश 1936 मध्ये मरीनर्स म्युझियमने मिळवला, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना संस्थात्मक रेकॉर्ड, ज्यात घोडदळ-स्मृतिचिन्ह घोडा कामाचा समावेश आहे.
• डॉन एड हार्डी. सेलर जॅरी फ्लॅश संग्रह (हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002) संपादित आणि प्रकाशित करणारी व्यक्ती आणि ज्याने 1970 नंतरच्या फाइन-आर्ट परंपरेत अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रह नेला.
• अमेरिकन पारंपरिक टॅटू शैली. व्यापक शैली कुटुंब ज्यात माफक अमेरिकन पारंपरिक घोडा आणि कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपरिक हॉर्सशू संबंधित आहेत.
• निओ-ट्रॅडिशनल टॅटू शैली. 1990 आणि 2000 च्या दशकातील पुनरुज्जीवन चळवळ ज्यामध्ये घोडा एक ओळखला जाणारा स्वाक्षरी विषय आहे आणि रियलिझमनंतर घोडा कामासाठी प्रमुख समकालीन अमेरिकन मोड आहे.
• पाझिरिक टॅटू केलेले ममी. घोड्याच्या टॅटू इतिहासातील सर्वात खोल पुरातत्वीय पुरावा आणि स्ट्रीम १ मध्ये चर्चा केलेल्या पाझिरिक घोड्याच्या पुरातत्वशास्त्रासाठी मुख्य संदर्भ.

---

स्रोत

• टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी घोडा आणि नालच्या डिझाइनसह काळातील फ्लॅश शीट संग्रह, व्यापक अमेरिकन पारंपारिक कॅननचा भाग म्हणून. अमेरिकन पारंपारिक घोड्याच्या परंपरेसाठी आणि नालच्या कॅननसाठी मुख्य दस्तऐवजीकरण संग्रह.
• मॅरिनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कॅप कोलमॅन फ्लॅश संग्रह, १९३६ मध्ये संपादित. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण संस्थात्मक संपादन; व्यापक कोलमॅन शब्दसंग्रह संदर्भ ज्यामध्ये घोड्याच्या स्मारकाचा घटक बसतो.
• हार्डी, डॉन एड (संपादक). सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२. नॉर्मन कॉलिन्सच्या हॉटेल स्ट्रीट डिझाइनचा प्रकाशित फ्लॅश संग्रह, ज्यामध्ये नाल हे नशिबाचे प्रतीक आहे आणि पूर्ण-शरीर घोडा दुय्यम विषय म्हणून दिसतो.
• डीमेलो, मार्गो. बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन: अ कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टॅटू कम्युनिटी. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००. १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू सांस्कृतिक-इतिहासाच्या चौकटीचे मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार ज्यामध्ये समकालीन घोड्याचे बाजार स्थान आहे.
• हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज. थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३. हार्डी-स्कूल कालावधी आणि १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्सचा प्रथम-पुरुष वृत्तांत ज्याने समकालीन घोड्याचे महत्त्व आकारले.
• सँडर्स, क्लिंटन आर. कस्टमायझिंग द बॉडी: द आर्ट अँड कल्चर ऑफ टॅटूइंग. टेम्पल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९८९; सुधारित आवृत्ती २००८. कामगार वर्गातील टॅटू मोटिफ दत्तक घेण्याचे समाजशास्त्रीय संदर्भ आणि समकालीन नशीब-आणि-नाल मोटिफचे बाजार स्थान.
• क्रूटक, लार्स. इंडिजिनस टॅटू ट्रेडीशन्स. प्रिन्सटन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५. पवित्र-प्राणी आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या विशिष्ट स्थानिक प्रतिमांसाठी मुख्य आंतर-स्थानिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भ, जो या पृष्ठावर दस्तऐवजीकरण केलेल्या मैदानी स्थानिक घोड्याच्या सांस्कृतिक संदर्भासाठी व्यापक संदर्भ पुरवतो.
• रुडेन्को, सर्गेई आय. फ्रोजन टॉम्ब्स ऑफ सायबेरिया: द पाझिरिक ब्युरियल्स ऑफ आयर्न एज हॉर्समेन. एम. डब्ल्यू. थॉम्पसन, अनुवाद. युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, १९७०. मूळतः प्रकाशित कुल'तुर नसेलेनिया गोर्नोगो अल्ताया व स्िफ्स्कोय व्रेम्या, मॉस्को: यूएसएसआर अकादमी ऑफ सायन्सेस, १९५३. पाझिरिक दफन कॉर्पसचे मूलभूत दस्तऐवजीकरण, ज्यामध्ये बॅरो १ ते ५ मधील घोडा-टाक आणि घोडा-बलिदान संकुल समाविष्ट आहे.
• पोलोस्माक, नतालिया. व्सादनी उका. नोवोसिबिर्स्क: इन्फोलिओ-प्रेस, २००१. प्रिन्सेस ऑफ उकॉक आणि पोलोस्माक यांनी १९९३ मध्ये उत्खनन केलेल्या शेजारील अ‍ॅक-अलाखा दफनभूमीचे दस्तऐवजीकरण करणारा तांत्रिक रशियन-भाषेतील मोनोग्राफ; रुडेन्को नंतरचे मुख्य पाझिरिक पुरातत्वीय दस्तऐवजीकरण.
• पोलोस्माक, नतालिया. "स्वर्गाच्या कुरणांमधून उघडलेले ममी." नॅशनल जिओग्राफिक, ऑक्टोबर १९९४. प्रिन्सेस ऑफ उकॉकची आंतरराष्ट्रीय जनतेला मुख्य इंग्रजी-भाषेतील ओळख.
• कॅस्परी, जिनो इत्यादी. "उच्च-रिझोल्यूशन नियर-इन्फ्रारेड डेटा पाझिरिक टॅटू पद्धती उघड करतो." पुरातन वास्तू, २०२५ (ओपन ऍक्सेस). स्टेट हर्मिटेज म्युझियममधील नियर-इन्फ्रारेड इमेजिंग अभ्यास अतिरिक्त पाझिरिक टॅटू प्रतिमा आणि टॅटू तंत्राचे दस्तऐवजीकरण करतो.
• रोल, रेनाटे. स्किथियन्सचे जग. बी. टी. बॅटस्फोर्ड, १९८९. मूळ जर्मन १९८०. स्किथियन आणि शेजारील लोहयुगातील गवताळ प्रदेशांच्या संस्कृतींचे मुख्य इंग्रजी-भाषेतील विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण, जे पाझिरिक घोडा संकुलासाठी व्यापक संदर्भ पुरवते.
• जॅकबसन, एस्थर. स्किथियन्सची कला: हेलेनिक जगाच्या सीमेवर संस्कृतींचे आंतरप्रवेश. ब्रिल, १९९५. स्किथियन कलेचे मुख्य इंग्रजी-भाषेतील विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण, ज्यामध्ये प्राणी-शैलीतील घोडा-आणि-हरिण-आणि-ग्रिफिन शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे.
• हेरोडोटस. इतिहास, पुस्तक IV. इ.स.पू. ४४०. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. स्किथियन घोडा-योद्धा समाजासाठी मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक आधार.
• स्टर्लसन, स्नोर्री. प्रोझ एड्दा. इ.स. १२००. अँथनी फॉल्क्स अनुवाद (एव्हरीमॅन, १९९५) ही मुख्य आधुनिक इंग्रजी-भाषेतील आवृत्ती आहे. नॉर्स पौराणिक कथांचे पद्धतशीर जुने नॉर्स गद्य उपचार, ज्यामध्ये गिल्फागिनिंग लोकी आणि स्व्हाडिलफारी यांच्यापासून स्लेपनिरच्या उत्पत्तीचे वर्णन आणि नऊ जगात ओडिनचा घोडा म्हणून स्लेपनिरची भूमिका.
• द काव्यात्मक एडा (अनामिक, १३ व्या शतकातील आइसलँडिक कोडेक्स रेजियसमध्ये जतन केलेले). कॅरोलिन लारिंग्टन अनुवाद (ऑक्सफर्ड वर्ल्ड्स क्लासिक्स, १९९६; सुधारित २०१४). स्लेपनिर परंपरेसाठी मुख्य जुने नॉर्स काव्य स्रोत, विशेषतः गंभीर (श्लोक ४४) आणि बाल्डर्स ड्रॉमर साक्ष.
• लिंडो, जॉन. नॉर्स पौराणिक कथा: देव, नायक, विधी आणि श्रद्धांसाठी एक मार्गदर्शक. ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, २००१. नॉर्स पौराणिक कथांवरील मुख्य आधुनिक इंग्रजी-भाषेतील संदर्भ कार्य, जे कॅननिकल स्लेपनिर एंट्री पुरवते.
• डेव्हिडसन, हिल्डा रोडरिक एलिस. उत्तर युरोपचे देव आणि मिथक. पेंग्विन, १९६४. जुन्या नॉर्स आणि व्यापक जर्मनिक पौराणिक परंपरेचे मूलभूत मध्य-२० व्या शतकातील इंग्रजी-भाषेतील संश्लेषण.
• अल्डहाउस-ग्रीन, मिरांडा. सेल्ट्सचे देव. सटन, १९८६; २०११ पर्यंत सुधारित आवृत्त्या. सेल्टिक धर्माचे मुख्य इंग्रजी-भाषेतील संश्लेषण, जे कॅननिकल इपोना आणि सेर्नुनोस नोंदी पुरवते.
• अल्डहाउस-ग्रीन, मिरांडा. सेल्टिक धार्मिक कलेतील चिन्ह आणि प्रतिमा. रॉटलेज, १९८९. सेल्टिक धार्मिक प्रतिमाशास्त्रावरील साथीदार खंड, ज्यामध्ये इपोनाच्या विस्तारित उपचारांचा समावेश आहे.
• स्पेडेल, मायकल पी. सीझरसाठी स्वार: रोमन सम्राटांचे घोडा गार्ड. हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९९४. रोमन घोडदळातील इपोना पंथासाठी मुख्य आधुनिक संदर्भ, ज्यामध्ये इक्विट्स सिंग्युलरिस ऑगस्टी आणि व्यापक प्रांतीय घोडदळ युनिट्सच्या समर्पणांचे दस्तऐवजीकरण केले आहे.
• हेसिओड. थिओगोनी. इ.स.पू. ७००. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. पेगासस परंपरेसाठी सर्वात जुना साहित्यिक आधार, मेडुसाच्या रक्तापासून पेगाससचा जन्म ओळी २८० ते २८६ मध्ये नोंदवतो.
• ओव्हिड. मेटामॉर्फोसिस. इ.स. ८. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. पेगासस आणि व्यापक ग्रीक पौराणिक परंपरेचे मुख्य रोमन साहित्यिक विस्तार.
• अपोलोडोरस. बायब्लिओथेका. १ली किंवा २री शतकातील. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. ग्रीक पौराणिक कथांचे मुख्य मिथोग्राफिक संश्लेषण, ज्यामध्ये पेगासस, बेलरॉफॉन, सेंटॉर आणि Chiron कथांचा समावेश आहे.
• व्हर्जिल. एनीड, पुस्तक II. इ.स.पू. १९. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. ट्रोजन हॉर्स आणि ट्रॉयच्या पतनाची मुख्य रोमन साहित्यिक कथा.
• होमर. ओडिसी. इ.स.पू. ८ वे शतक. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. ट्रोजन हॉर्सचे सर्वात जुने ग्रीक साहित्यिक संदर्भ.
• प्लुटार्क. अलेक्झांडरचे जीवन. इ.स. १००. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध. अलेक्झांडर द ग्रेट आणि बुसेफॅलसची मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक कथा.
• हॅमालायनन, पेक्का. कोमांचे साम्राज्य. येल युनिव्हर्सिटी प्रेस, २००८. २००९ च्या बँक्रॉफ्ट पुरस्काराचा विजेता. १८ व्या आणि १९ व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात दक्षिणेकडील मैदानांचे कोमांचे घोडा-चालित परिवर्तन यांचे मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण.
• वेस्ट, इलियट. वेस्टकडे जाण्याचा मार्ग: सेंट्रल प्लेन्सवरील निबंध. युनिव्हर्सिटी ऑफ न्यू मेक्सिको प्रेस, १९९५. व्यापक प्लेन्स घोडा-आणि-बायसन संकुलाचे समांतर संश्लेषण.
• रो, फ्रँक गिल्बर्ट. भारतीय आणि घोडा. युनिव्हर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, १९५५. मैदानांवर घोड्याच्या प्रसाराचे मूलभूत मध्य-२० व्या शतकातील पुनर्निर्माण.
• हॉक्सी, फ्रेडरिक ई. परेडिंग थ्रू हिस्ट्री: द मेकिंग ऑफ द क्रो नेशन इन अमेरिका, 1805 ते 1935. केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1995. क्रो हॉर्स-कल्चरल परंपरेसह क्रो राष्ट्र इतिहासाचे प्रमुख आधुनिक संश्लेषण.
• लोवी, रॉबर्ट एच. क्रो इंडियन्स. फरार आणि राइनहार्ट, 1935. क्रो राष्ट्राचे मूलभूत एथनोग्राफिक दस्तऐवजीकरण ज्यात कावळा घोडेस्वार सरावाचा महत्त्वपूर्ण उपचार आहे.
• Grinnell, George पक्षी. चेयेने इंडियन्स: त्यांचा इतिहास आणि जीवनाचे मार्ग. येल युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1923. डॉग सोल्जर योद्धा समाज आणि व्यापक चेयेने घोड्यांच्या परंपरेसह चेयेने राष्ट्राचे मूलभूत वांशिक दस्तऐवजीकरण.
• वेदरफोर्ड, जॅक. चंगेज खान आणि आधुनिक जगाची निर्मिती. क्राउन, 2004. मंगोल घोडा-गतिशीलता क्रांतीचे प्रमुख आधुनिक इंग्रजी-भाषेचे संश्लेषण आणि मंगोल साम्राज्याचे जागतिक-ऐतिहासिक परिणाम.
• एबरहार्ड, वोल्फ्राम. अ डिक्शनरी ऑफ चायनीज सिम्बॉल्स: हिडन सिम्बॉल इन चायनीज लाइफ अँड थॉट. रूटलेज, 1986. घोडा राशिचक्र एंट्रीसह चीनी प्रतीकात्मक-सांस्कृतिक अर्थांसाठी मूलभूत इंग्रजी-भाषेचा संदर्भ.
• हटन, रॉबिन. सार्जंट बेपर्वा: अमेरिकेचा युद्ध घोडा. रेग्नरी, 2014. सार्जंट रेकलेस आणि तिच्या कोरियन वॉर मरीन कॉर्प्स सेवेचे प्रमुख आधुनिक दस्तऐवजीकरण.
• स्टेट हर्मिटेज म्युझियम, सेंट पीटर्सबर्ग. 1929 ते 1949 च्या रुडेन्को उत्खननातील बॅरो 1 ते 5 घोड्यांचा बलिदान आणि एकात्मिक झूमॉर्फिक ऍप्लिक सामग्रीसह मुख्य पाझिरिक पुरातत्व संग्रह.
• ए.व्ही. अनोखिन नॅशनल म्युझियम ऑफ द रिपब्लिक ऑफ अल्ताई, गोर्नो-अल्टाइस्क. 1993 मध्ये नतालिया पोलोस्माकने उत्खनन केलेली उकोकची राजकुमारी आणि लगतची अक-अलाखा सामग्री, 2012 च्या अधिकारक्षेत्राच्या ठरावानंतर नोवोसिबिर्स्क येथून अल्ताई प्रजासत्ताकमध्ये परत आली.
• Tjängvide प्रतिमा दगड. गॉटलँड, सी. 8 वे ते 11 वे शतक इ.स. राष्ट्रीय पुरातन वस्तूंचे स्वीडिश संग्रहालय, स्टॉकहोम. स्लीपनीर परंपरेचे सर्वात जुने हयात असलेले दृश्य प्रतिनिधित्व.
• नाविकांचा आधारस्तंभ (Pilier des nautes). टायबेरियसच्या कारकिर्दीत (१४ ते ३७ सीई) गॅलो-रोमन स्मारक उभारले गेले. Musée de Cluny, पॅरिस. एपोना चर्चेत संदर्भित व्यापक सेल्टिक शिंग-देव परंपरेतील सेर्नुनोस ओळखीसाठी प्रमुख शिलालेखात्मक अँकर.

---

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू इतिहास ऍटलस. हे पृष्ठ वर्तमान कॅनन म्हणून प्रतिबिंबित करते शेवटचे पुनरावलोकन केले वरील तारीख आणि त्रैमासिक चक्रावर रीफ्रेश केली जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकृत योगदान आर्काइव्ह XP आणि नामांकित ओळख (निवड-इन) मिळवतात.

---