टॅटू इतिहासातील कित्सुने

द किट्स्यून (狐) हा जपानी शिंटो आणि लोक परंपरेतील कोल्हा आहे, आणि त्याचा अर्थ एका जिवंत संस्कृतीच्या मालकीचा आहे, मुक्तपणे फिरणाऱ्या "चतुर प्राण्या"च्या चिन्हापेक्षा. इनारी उपासनेत, कोल्हा हा इनारी ओकामीचा दूत (त्सुकाई) आहे, जो तांदूळ, शेती आणि समृद्धीचा देव आहे, ज्याची क्योटोमधील फुशिमी इनारी ताईशा (इ.स. ७११ मध्ये स्थापित) आणि सुमारे ३२,००० संलग्न इनारी देवस्थानांमध्ये पूजा केली जाते. यावर कॅरेन ए. स्मियर्स यांचे फॉक्स आणि ज्वेल (युनिव्हर्सिटी ऑफ हवाई प्रेस, १९९९) मध्ये सखोल विवेचन आहे. लोककथांमध्ये कोल्हा हा रूप बदलणारा प्राणी आहे जो मानवी रूप धारण करतो, सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे नऊ शेपटीचा हा सर्वात शक्तिशाली आणि जुना प्रकार म्हणून वाचला जातो. याचा अर्थ डिझाइन परंपरेच्या कोणत्या शाखेतून आले आहे आणि ते परोपकारी (इनारी कोल्हा) आहे की खोडकर (जंगली, आणि हेयान काळातील (इ.स. ७९४-११८५) दरबारी सुंदरी तामामो-नो-माईची आख्यायिका, जी नऊ शेपटीचा कोल्हा म्हणून उघड झाली होती, ही पारंपारिक जपानी टॅटूइंगमधील ( तमामो-नो-मायेirezumiकिंवा horimono ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारीझेंको आणि खोडकर, जंगली nogitsune . शिंटोमध्ये पूर्णपणे वाईट अशी कोणतीही संकल्पना नाही, त्यामुळे खोडकर कोल्हा देखील राक्षसाऐवजी खोडकरपणाची शक्ती आहे. किट्स्यून टॅटू वाचणे म्हणजे तो कोणत्या विशिष्ट जिवंत परंपरेतून आला आहे हे वाचणे.किट्स्यून टॅटूचा अर्थ काय आहे?

किट्स्यून टॅटूचा अर्थ काय आहे?

झेंको आणि खोडकर, जंगली kyūbi no kitsune हा सर्वात शक्तिशाली आणि जुना प्रकार म्हणून वाचला जातो. याचा अर्थ डिझाइन परंपरेच्या कोणत्या शाखेतून आले आहे आणि ते परोपकारी (इनारी कोल्हा) आहे की खोडकर (जंगली nogitsune . शिंटोमध्ये पूर्णपणे वाईट अशी कोणतीही संकल्पना नाही, त्यामुळे खोडकर कोल्हा देखील राक्षसाऐवजी खोडकरपणाची शक्ती आहे. किट्स्यून टॅटू वाचणे म्हणजे तो कोणत्या विशिष्ट जिवंत परंपरेतून आला आहे हे वाचणे.किट्स्यून कुठून आले?

किट्स्यून कुठून आले?

फॉक्स आणि ज्वेल फॉक्स आणि ज्वेल नऊ शेपटीच्या कोल्ह्याचे (kyūbi no kitsune) टॅटूचे काय अर्थ आहे?

नऊ शेपटीच्या कोल्ह्याचे (kyūbi no kitsune) टॅटूचे काय अर्थ आहे?

kyūbi no kitsune हा सर्वात शक्तिशाली आणि जुना प्रकार म्हणून वाचला जातो. याचा अर्थ डिझाइन परंपरेच्या कोणत्या शाखेतून आले आहे आणि ते परोपकारी (इनारी कोल्हा) आहे की खोडकर (जंगली गुमिहो आणि चीनी हुली जिंग या संबंधित परंतु भिन्न पूर्व आशियाई कोल्ह्यांच्या परंपरा आहेत आणि त्यांना जपानी प्राण्यांशी गोंधळात टाकू नये. तामामो-नो-माई कोण आहे?

तामामो-नो-माई कोण आहे?

kyūbi no kitsune हा सर्वात शक्तिशाली आणि जुना प्रकार म्हणून वाचला जातो. याचा अर्थ डिझाइन परंपरेच्या कोणत्या शाखेतून आले आहे आणि ते परोपकारी (इनारी कोल्हा) आहे की खोडकर (जंगलीसेशो-सेकी (殺生石), "हत्या करणारा दगड" बनला, एक दगड जो विष सोडतो आणि त्याला स्पर्श करणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीला मारतो असे म्हटले जाते. काही कथांमध्ये या कथानकाला सम्राट कोनोविरुद्धच्या कटाशी जोडले जाते आणि कथा बदलतात; तोबा आणि नासू आवृत्ती ही पारंपारिक टॅटूइंगमध्ये सर्वात जास्त वापरली जाते. किट्स्यून टॅटू सांस्कृतिक विनियोग आहे का?

किट्स्यून टॅटू सांस्कृतिक विनियोग आहे का?

irezumi किंवा horimono ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी किट्स्यून टॅटू कुठे लावावा?

किट्स्यून टॅटू कुठे लावावा?

सेनाका) हा किट्स्यूनसाठी मुख्य विषय म्हणून एक मानक जागा आहे, ज्यामध्ये सभोवतालचे हंगामी आणि वातावरणीय घटक क्षेत्र पुरवतात. स्लीव्ह आणि मांडी चेरी ब्लॉसम, मॅपल लीफ, वारा आणि पाण्याच्या चिन्हांसह एकत्रित केलेल्या चित्रासाठी जागा देतात. किट्स्यून मुखवटा हाताच्या पुढच्या किंवा वरच्या भागावर लहान आकारात चांगला दिसतो. जपानी शैलीतील प्रशिक्षित कलाकारासोबत जागा आणि रचनेवर चर्चा करा; पारंपारिकirezumi किंवा शिंटो आणि जपानी लोककथांमधील किट्स्यून

शिंटो आणि जपानी लोककथांमधील किट्स्यून

इनारी नोंदणी हा दस्तऐवजीकृत धार्मिक आधार आहे. इनारी ओकामी हे तांदूळ, शेती, साके, उद्योग आणि समृद्धीचे शिंटो देव आहेत, एक जटिल व्यक्ती ज्याला संदर्भावर अवलंबून पुरुष, स्त्री आणि नपुंसक म्हणून संबोधले जाते. कोल्हा हा इनारीचा दूत (

त्सुकाईत्सुकाईटोरी (प्रवेशद्वार) माउंट इनारीवर चढतात आणि दगडी kitsune किट्स्यून योदारेकाके) ने सजवलेले असतात. १९८५ च्या राष्ट्रीय शिंटो देवस्थान संघटनेच्या सर्वेक्षणात सुमारे ३२,००० इनारीला समर्पित देवस्थाने मोजली गेली, जी जपानमधील सर्व शिंटो देवस्थानांपैकी एक तृतीयांश पेक्षा जास्त आहेत, म्हणूनच कोल्हा जपानी भूदृश्यातील सर्वात सर्वव्यापी पवित्र प्राण्यांपैकी एक आहे. ही व्यक्ती स्मियर्सच्याफॉक्स आणि ज्वेल फॉक्स आणि ज्वेल कोल्हा पॉकेट मार्गदर्शक नोंदीमध्ये समाविष्ट आहे. लोककथा नोंदणी पवित्र नोंदणीच्या बरोबरीने चालते. हेयान काळातील साहित्यिक नोंदींमध्ये कोल्ह्यांनी मानवी रूप धारण केल्याचे तपशीलवार वर्णन आहे, अनेकदा सुंदर स्त्रिया म्हणून दिसतात, फसवणूक करण्यासाठी किंवा मानवांशी लग्न करण्यासाठी. लोककथांमध्ये कोल्ह्याच्या आत्म्यांचे दोन प्रकारांमध्ये विभाजन केले जाते:

झेंको आणि खोडकर, जंगली nogitsune . शिंटोमध्ये पूर्णपणे वाईट अशी कोणतीही संकल्पना नाही, त्यामुळे खोडकर कोल्हा देखील राक्षसाऐवजी खोडकरपणाची शक्ती आहे. किट्स्यून टॅटू वाचणे म्हणजे तो कोणत्या विशिष्ट जिवंत परंपरेतून आला आहे हे वाचणे. याको या शीर्षकाखाली गटबद्ध केले जातात, जे खोडकरपणाचा आनंद घेतात, प्रवाशांना चुकीच्या मार्गावर नेतात आणि काही कथांमध्ये निष्काळजी लोकांना ताब्यात घेतात. हे चिन्हासाठी महत्त्वाचे आहे की शिंटोमध्ये पूर्णपणे नैतिक वाईटाची कोणतीही संकल्पना नाही. खोडकर कोल्हा देखील राक्षसी एजंटऐवजी खोडकरपणाची नैसर्गिक शक्ती आहे, आणि प्रमुख इनारी चित्रण परोपकारी आणि संरक्षक आहे. काही व्यावसायिक टॅटू साइट्स किट्स्यूनला "दुष्ट राक्षस" म्हणून वर्णन करतात, आणि ती मांडणी परंपरेद्वारेच वादग्रस्त आहे आणि जपानी लोक-धार्मिक संदर्भात ती कशी वाचली जाते तशी नाही.नऊ शेपटीचा कोल्हा आणि स्वर्गीय नोंदणी

नऊ शेपटीचा कोल्हा आणि स्वर्गीय नोंदणी

कोल्ह्याची शेपटींची संख्या हे त्याचे वय आणि शक्तीचे सर्वात स्पष्ट दृश्य व्याकरण आहे. लोककथांनुसार, कोल्ह्याला अंदाजे दर शंभर वर्षांनी एक नवीन शेपटी येते आणि सर्वात जुने आणि सर्वात शक्तिशाली कोल्हे हजार वर्षांच्या आयुष्यानंतर नऊ शेपटींपर्यंत पोहोचतात. त्यावेळी काही वर्णनांनुसार त्याचे केस पांढरे किंवा सोनेरी होतात आणि कोल्हा एका स्वर्गीय स्तरावर पोहोचतो, तेन्को (天狐), ज्याचे वर्णन इनारी धार्मिक परंपरेत कोल्ह्यांच्या उच्च वर्गांपैकी एक म्हणून केले जाते. नऊ शेपटींचा हा सर्वात शक्तिशाली आणि जुना प्रकार म्हणून वाचला जातो. याचा अर्थ डिझाइन परंपरेच्या कोणत्या शाखेतून आले आहे आणि ते परोपकारी (इनारी कोल्हा) आहे की खोडकर (जंगली हा सर्वात शक्तिशाली प्रकार आहे आणि स्वर्गीय वर्णनांमध्ये तो महान अंतरांवर पाहू आणि ऐकू शकतो.

ही सामग्री लोककथा आहे आणि टॅटूचा नमुना तिला त्याच रूपात घेतो. प्रति शेपटी शंभर वर्षे आणि नऊ शेपटींपर्यंत हजार वर्षे ही योजना टॅटू कलाकार आणि ग्राहक शेपटींची संख्या निवडताना वापरतात. या आकृतीमध्ये होशी नो तामा (星の玉), म्हणजे "स्टार बॉल" किंवा इच्छा पूर्ण करणारा दागिना, काही रचनांमध्ये दिसतो: कोल्ह्याच्या तोंडात किंवा शेपटीच्या टोकावर असलेला एक गोल, ज्याबद्दल लोककथांमध्ये असे वर्णन आहे की त्यात कोल्ह्याच्या आत्म्याचा किंवा शक्तीचा काही भाग असतो. शेपटींची संख्या आणि होशी नो तामा हे दोन्ही दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक तथ्यांऐवजी स्थिर लोककथा घटक आहेत आणि पृष्ठ त्यांना लोककथा म्हणून वर्गीकृत करते.

नऊ शेपटींचा कोल्हा केवळ जपानी नाही, जी समकालीन कामांमध्ये गोंधळाचे सर्वात सामान्य कारण आहे. कोरियन आणि चीनी हुली जिंग या संबंधित परंतु भिन्न पूर्व आशियाई कोल्ह्यांच्या परंपरा आहेत आणि त्यांना जपानी प्राण्यांशी गोंधळात टाकू नये. हे नऊ शेपटींच्या कोल्ह्याच्या भिन्न पूर्व आशियाई परंपरा आहेत आणि जपानी कित्सुनेच्या कथा स्थिर होण्यापूर्वी चीनी आकृती शास्त्रीय स्रोतांमध्ये आढळते. कामावर असलेल्या टॅटू कलाकाराला हे माहित असले पाहिजे की दिलेल्या डिझाइनपैकी तीन परंपरांपैकी कोणत्या परंपरेवर आधारित आहे.

पारंपारिक जपानी टॅटूइंगमधील किट्स्यून

किटसुनेने शास्त्रीय जपानी टॅटूमध्ये प्रवेश केला, ज्याला किंवा horimono ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारीम्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या बॉडीसूट परंपरेत, जी एडो-काळातील वुडब्लॉक प्रिंट्समधून (उकियो-ए) आपले विषय शब्दसंग्रह मोठ्या प्रमाणात घेत असे. सर्वात महत्त्वाचे संक्रमण म्हणजे ताममो-नो-माई कथा. नऊ शेपटींचा कोल्हा ज्याने एका दरबारी सुंदरीचे रूप घेतले होते, त्याचे एडो-काळातील प्रिंट्समध्ये मोठ्या प्रमाणावर चित्रण केले गेले आणि उटागावा कुनियोशी यांनी १८४० आणि १८५० च्या दशकात केलेल्या रचना त्वचेवर या आकृतीच्या हालचालीसाठी मुख्य आधार आहेत. कुनियोशीच्या योद्ध्या आणि अलौकिक प्रिंट्स शास्त्रीय ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी च्या भांडाराचे एक प्रमुख स्रोत म्हणून नोंदवले गेले आहेत आणि कोल्ह्याच्या सुंदर कथेची कथा या भांडारात ड्रॅगन, राक्षस आणि लोक नायकांसोबत आहे जे या परंपरेवर वर्चस्व गाजवतात.

शास्त्रीय कोल्ह्याच्या कामांमध्ये दोन प्रतिमाशास्त्रीय धागे दिसतात. पहिला म्हणजे कथात्मक आकृती: ताममो-नो-माई दंतकथेतील कोल्हा-स्त्री, जी अनेकदा कोल्ह्याची सावली किंवा सिल्हूट एका दरबारी स्त्रीच्या मागे टाकून रूपांतरित होताना दाखवली जाते, हे एक साधन आहे जे वुडब्लॉक परंपरेने लपलेले खरे स्वरूप दर्शविण्यासाठी वापरले. दुसरा म्हणजे कित्सुने मास्क, लाल आणि सोनेरी चिन्हांसह पांढरा कोल्ह्याचा चेहरा जो नोह थिएटरमध्ये, कागुरा (शिंटो विधी नृत्य), आणि देवळातील उत्सवांमध्ये वापरला जातो, जिथे कोल्हा आत्मा म्हणून किंवा सुपीकतेच्या कामगिरीत नशीब आणणारा म्हणून दिसतो. मास्क टॅटू कामात प्रदर्शन, गुप्त हेतू आणि सामाजिक अनुकूलन म्हणून वाचला जातो, चेहऱ्यावरील चेहरा.

शास्त्रीय नोंदणीमध्ये कित्सुने क्वचितच एक स्वतंत्र प्रतिमा असते. ती हंगामी आणि वातावरणीय घटकांसह, बहुतेकदा चेरी ब्लॉसम (साकुरा) आणि मॅपल लीफ (मोमिजी), वाऱ्याच्या पट्ट्या आणि पाण्यासह एका सततच्या रचना क्षेत्रात समाकलित होते. हे एकत्रीकरण परंपरेच्या व्याकरणाचा भाग आहे. जपानी इरेझुमी शैलीमध्ये तयार केलेली कित्सुने रचना, मग ती हाताने काढलेली तेबोरी पद्धतीने असो वा मशीनने, तीच हंगामी-जोडी तर्कशास्त्र वापरते जे चेरी ब्लॉसम, पीनी, कोईआणि ड्रॅगन विषयांवर लागू होते.

किट्स्यून मुखवटा, आणि तो कसा वाचला जातो

किटसुने मास्कला स्वतःचे उपचार आवश्यक आहेत कारण ती सर्वात सामान्यपणे लहान प्रमाणात विनंती केलेली आणि सर्वात सामान्यपणे चुकीची वाचलेली रचना आहे. हा मास्क जपानी प्रदर्शन आणि विधींचा एक दस्तऐवजीकृत घटक आहे: तो नोह आणि कबुकी थिएटरमध्ये, कागुरा शिंटो समारंभातील नृत्य, आणि देवळातील उत्सवांमध्ये दिसतो, जिथे कोल्ह्याची आकृती सुपीकता-थीम असलेल्या प्रदर्शनांमध्ये चांगले भाग्य आणते. क्लासिक स्वरूप लाल आणि सोनेरी रंगाच्या चिन्हांसह पांढरा चेहरा आहे.

टॅटू कामात मास्क प्रदर्शन आणि लपवाछपवी म्हणून वाचला जातो. कारण कित्सुने हा आकार बदलणारा प्राणी आहे जो आपल्या कोल्ह्याच्या स्वरूपावर मानवी चेहरा घालतो, मास्क संपूर्ण रूपांतरणाची थीम एकाच वस्तूमध्ये संकुचित करते: एक चेहरा जो एक वेशभूषा देखील आहे. हे वाचन मूळ परंपरेला प्रामाणिक आहे, कारण मास्कचा नाट्यमय वापर कोल्ह्याच्या लपलेल्या ओळखीवर आधारित आहे जी हळूहळू उघड होते. मास्क शास्त्रीय रचनेत चेरी ब्लॉसम आणि मॅपल सोबत नैसर्गिकरित्या जोडला जातो आणि हाताच्या किंवा वरच्या हाताच्या प्रमाणात काम करतो जिथे पूर्ण कथात्मक आकृती शक्य नसते.

किट्स्यून जोड्या आणि त्यांचा अर्थ

किट्स्यून बहुतेक वेळा बहु-घटक रचनेत दिसते. प्रत्येक सामान्य जोडीचा स्वतःचा अर्थ असतो आणि अभिजात शैलीत, या जोड्या मुक्त साहचर्याऐवजी हंगामी आणि कथात्मक तर्काचे पालन करतात.

किट्स्यून अधिक चेरी ब्लॉसम (साकुरा). सर्वात सामान्य हंगामी जोडी. चेरी ब्लॉसम क्षणभंगुरता आणि सौंदर्य दर्शवते आणि वसंत ऋतूमध्ये रचनेला आधार देते. ' चेरी ब्लॉसम पॉकेट गाईड' मध्ये हंगामी-थीमचे व्याकरण पहा.

किट्स्यून अधिक मॅपल लीफ (मोमिजी). चेरी ब्लॉसम जोडीचा शरद ऋतूतील प्रतिरूप. मॅपल शरद ऋतूमध्ये रचनेला आधार देते आणि उबदार रंगाचे क्षेत्र प्रदान करते.

किट्स्यून अधिक होशी नो तामा (स्टार बॉल). कोणीतरी इच्छा पूर्ण करणारा दागिना धारण करणारा किंवा त्याचे रक्षण करणारा कोल्हा. लोककथांनुसार, या दागिन्यात कोल्ह्याच्या आत्म्याचा किंवा शक्तीचा काही भाग असतो आणि जो कोणी तो धारण करतो तो कोल्ह्यावर नियंत्रण ठेवू शकतो. ही जोडी अलौकिक आणि जादुई ऊर्जा दर्शवते.

किट्स्यून मास्क अधिक व्यक्ती. माणसाच्या आकृतीद्वारे घातलेला किंवा धरलेला कोल्ह्याचा मुखवटा, किंवा त्याच्या शेजारी तरंगणारा, जो प्रदर्शन, गुप्तता आणि लपलेल्या खऱ्या स्वरूपाची थीम दर्शवतो.

नऊ-शेपटीचा कोल्हा अधिक दरबारी स्त्री (तामोमो-नो-माई). कथात्मक रचना, अनेकदा स्त्रीच्या मागे कोल्ह्याची सावली पडलेली असते, जी लपलेले खरे रूप दर्शवते. ही अभिजात किट्स्यून रचना आहे आणि कुनिओशीच्या वुडब्लॉक परंपरेतून थेट वारसा मिळालेली आहे.

जेव्हा एखादा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा जपानी शैलीनुसार नियम असा आहे की हंगामी आणि कथात्मक तर्क रचनेवर नियंत्रण ठेवतो. परंपरेत प्रशिक्षित असलेला कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी कोणते घटक एकत्र येतात यावर चर्चा करू शकतो.

स्त्रोताच्या परंपरेचे श्रेय देणे

किट्स्यून एका जिवंत संस्कृती आणि श्रद्धेची आहे. इनारी कोल्हा समकालीन शिंटो पद्धतीत एक सक्रिय धार्मिक व्यक्ती आहे, ज्याची फुशिमी इनारी-ताइशा आणि हजारो मंदिरांमध्ये पूजा केली जाते आणि लोककथांमधील कोल्हा जपानी कथा परंपरेचा एक जिवंत भाग आहे. तो स्रोत स्पष्टपणे नमूद करणे हे प्रामाणिक सरावाचे मूलभूत तत्त्व आहे.

अभिजात ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी प्रोटोकॉल येथे लागू होतो, जसा ॲटलसमधील इतर जपानी विषयांना लागू होतो. अभिजात किट्स्यून चिन्हे असलेल्या जपानी नसलेल्या ग्राहकांसाठी प्रामाणिक मार्ग म्हणजे वारसा हक्काने मिळालेल्या होरिशी वंशपरंपरेतील कलाकारासोबत काम करणे, इनारी परंपरा आणि ताममोमो-नो-माई कथेबद्दल साक्षरतेसह चिन्हे वापरणे आणि हे मान्य करणे की या चिन्हाचे वैयक्तिक सौंदर्यात्मक हेतूशिवाय सांस्कृतिक महत्त्व आहे. Hhorimonoiyoshi III योकोहामा येथील वंशाने गैर-जपानी शिकाऊ प्रशिक्षण दिले आहे, विशेषतः होरिकिट्स्यून (ॲलेक्स रिंके), आणि व्यापक जपानी ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी समूह सामान्यतः परंपरेच्या प्रोटोकॉलमध्ये काम करणाऱ्या पाश्चात्त्य ग्राहकांचे स्वागत करतो. पवित्र इनारी-संबंधित घटकांना काळजीपूर्वक हाताळले पाहिजे हे मार्गदर्शन परंपरेतील वास्तविक संवेदनशीलतेचे प्रतिबिंब आहे आणि त्याचे पालन करणे प्रामाणिक आहे, जरी विशिष्ट स्थानाचे नियम निश्चित सिद्धांताऐवजी कलाकाराच्या निर्णयावर आधारित असले तरीही.

हा उपदेशात्मक पवित्रा नाही आणि हे बंधन नाही. हे तेच मानक आहे जे ॲटलस ड्रॅगन, कोई, पीनीआणि चेरी ब्लॉसमयांना लागू करते: तुम्ही कोणत्या परंपरेत काम करत आहात हे जाणून घ्या, ती जाणणाऱ्या कलाकारासोबत काम करा आणि चिन्हे सामान्य विदेशी सजावटीत रूपांतरित करण्याऐवजी त्यांचे खरे अर्थ वाहू द्या.

किट्स्यून टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही किट्स्यून टॅटूचा विचार करत असाल, तर तीन उपयुक्त प्रश्न विचारा:

परंपरेची कोणती शाखा? परोपकारी इनारी आणि खोडकर, जंगलीलबाड खोडकर . शिंटोमध्ये पूर्णपणे वाईट अशी कोणतीही संकल्पना नाही, त्यामुळे खोडकर कोल्हा देखील राक्षसाऐवजी खोडकरपणाची शक्ती आहे. किट्स्यून टॅटू वाचणे म्हणजे तो कोणत्या विशिष्ट जिवंत परंपरेतून आला आहे हे वाचणे.नऊ-शेपटीचा स्वर्गीय हा सर्वात शक्तिशाली आणि जुना प्रकार म्हणून वाचला जातो. याचा अर्थ डिझाइन परंपरेच्या कोणत्या शाखेतून आले आहे आणि ते परोपकारी (इनारी कोल्हा) आहे की खोडकर (जंगलीआणि ताममोमो-नो-माई कथात्मक व्यक्ती यांचे अर्थ भिन्न आहेत. मुखवटा वेगळा अर्थ दर्शवतो. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणती शाखा निवडली आहे हे ठरवा, कारण आजूबाजूची रचना त्यावर अवलंबून असते.

कोणती रचना? जपानी शैलीत, किट्स्यून हंगामी घटकांमध्ये (चेरी ब्लॉसम, मॅपल), वातावरणीय घटकांमध्ये (वारा, पाणी) आणि कथात्मक घटकांमध्ये (दरबारी स्त्री, होशी नो तामा) एकत्रित होते. रचना अर्थाचा भाग आहे. एक स्वतंत्र कोल्हा पाश्चात्त्य एकल-थीमची निवड दर्शवतो; एक अभिजात रचना ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी व्याकरण.

कोणता अभ्यासक? एखादा कित्सुने, जो वारसा हक्काने प्रशिक्षित झालेल्या अभ्यासकाने होरिशी वंशावळीत किंवा होरिशी III च्या नोंदवहीत काढला असेल, तर तोच कोल्हा सामान्य स्टुडिओ कामापेक्षा वेगळा दिसेल. जर जपानी परंपरेला तुमच्यासाठी महत्त्व असेल, तर त्यात प्रशिक्षित असलेला टॅटू कलाकार शोधा. वंशावळीला महत्त्व आहे, आणि साक्षरतेलाही.

जपानी नोंदवहीत प्रशिक्षित असलेला एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुम्हाला या तिन्ही गोष्टींबद्दल प्रामाणिकपणे बोलू शकतो. कित्सुने हे अभिजात साहित्यातील एक प्रतिमा-समृद्ध अलौकिक पात्र आहे, आणि ते ज्याला गोंधळात टाकणारे कोल्ह्याचे रूप माहीत आहे, अशा व्यक्तीला ते अधिक मूल्यवान ठरते.

टॅटू इतिहासातील कोल्हा. व्यापक आंतर-सांस्कृतिक कोल्ह्याची नोंद, ज्यामध्ये जपानी कित्सुने अनेक अभिसरण प्रवाहांपैकी एक आहे; इनारी आणि तामोमो-नो-मे साहित्यासाठी मुख्य अॅटलस क्रॉस-संदर्भ.
टॅटू इतिहासातील ड्रॅगन. अभिजात जपानी अलौकिक पात्रांचे प्रमाण आणि व्यापक ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी रचना व्याकरण ज्यामध्ये कित्सुने सामायिक आहे.
टॅटू इतिहासातील कोई. आंतर-परंपरा जपानी पात्र आणि हंगामी-जल रचना तर्क.
टॅटू इतिहासातील चेरी ब्लॉसम (साकुरा). हंगामी-motif शब्दसंग्रह ज्यामध्ये कित्सुने रचना सर्वात जास्त समाकलित केली जाते.
टॅटू इतिहासातील पिओनी. अभिजात हंगामी व्याकरणातील साथीदार फुलांचे पात्र.
टॅटू इतिहासातील ओनी. समांतर जपानी अलौकिक आकृती आणि सामायिक सांस्कृतिक-संदर्भ हाताळणी.
टॅटू इतिहासातील हन्या. समांतर नो-थिएटर-व्युत्पन्न जपानी मुखवटा पात्र आणि विनियोग फ्रेमिंग.
उत्सगावा कुनियोशी. एडो-काळातील वुडब्लॉक मास्टर ज्यांच्या तामोमो-नो-मे आणि अलौकिक रचनांनी कोल्ह्याच्या आकृतीला ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी साहित्यात आणले.
होरिशी III (योशिहितो नाकानो). आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत इरेझुमी मास्टर; योकोहामा वंशावळ ज्याने होरिकित्सुने (अॅलेक्स रिंके) सह गैर-जपानी शिकाऊंना प्रशिक्षण दिले आहे.
होरिटोमो (काझुआकी कितामुरा). स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू सॅन जोस जपानटाउन; माजी होरिशी III शिकाऊ आणि जपानी-लोककथा विशेषज्ञ ज्यांचे कार्य कित्सुने परंपरेशी जोडलेले आहे.
जपानी इरेझुमी टॅटू शैली. व्यापक शैलीगत कुटुंब ज्यामध्ये अभिजात कित्सुने संबंधित आहे.
टेबोरि (हाताने गोंदलेले जपानी टॅटूइंग). पारंपारिक हाताने करण्याची पद्धत ज्याद्वारे बरेच अभिजात कित्सुने काम केले जाते.

स्रोत

स्मियर्स, कॅरेन ए. फॉक्स आणि ज्वेल: समकालीन जपानी इनारी पूजेमध्ये सामायिक आणि खाजगी अर्थ. युनिव्हर्सिटी ऑफ हवाई प्रेस, १९९९. इनारी आणि कित्सुने परंपरा आणि त्याच्या प्रतिमाशास्त्रावरील निश्चित इंग्रजी-भाषिक मानववंशशास्त्रीय आणि ऐतिहासिक उपचार; या पृष्ठासाठी मुख्य विद्वत्तापूर्ण आधार.
कॅसल, यू. ए. "The Goblin Fox and Badger and Other Witch Animals of Japan." लोकसाहित्य Studies, खंड १८ (१९५९): १ ते ९३. जपानमधील आकार बदलणाऱ्या प्राण्यांच्या परंपरेवरील सुरुवातीचे मूलभूत इंग्रजी-भाषिक उपचार, ज्यामध्ये कोल्ह्याचा समावेश आहे.
फेलमन, सॅंडी. द Japanese Tattoo. अॅबेव्हिल प्रेस, १९८६. समकालीन इरेझुमी पद्धती आणि त्याच्या विषय शब्दसंग्रहाचे मुख्य छायाचित्रण सर्वेक्षण.
इनारी ओकामी. विकिपीडिया, स्मियर्सच्या मानववंशशास्त्राशी जुळणारे. इनारीचा दूत म्हणून कोल्ह्याचा संदर्भ, आणि खोडकर, जंगली आणि . शिंटोमध्ये पूर्णपणे वाईट अशी कोणतीही संकल्पना नाही, त्यामुळे खोडकर कोल्हा देखील राक्षसाऐवजी खोडकरपणाची शक्ती आहे. किट्स्यून टॅटू वाचणे म्हणजे तो कोणत्या विशिष्ट जिवंत परंपरेतून आला आहे हे वाचणे. फरक, दगडी कोल्ह्यांचे पुतळे आणि अर्पण केलेले बिब, फुशिमी इनारी-ताइशाची ७११ CE स्थापना, आणि अंदाजे ३२,००० संलग्न मंदिरे (१९८५ नॅशनल असोसिएशन ऑफ शिंटो श्राइन्स सर्वेक्षण).
तमामो-नो-माये आणि सेस्शो-सेकी. विकिपीडिया, योकाई.jp विश्वकोश आणि अतिरिक्त कथांशी जुळणारे. उशीरा-हेयान दरबारी सौंदर्य कथा, सम्राट तोबाची सेवा, भविष्यवेत्ता आबे नो यासुचिका, नासूला उड्डाण आणि (殺生石), "हत्या करणारा दगड" बनला, एक दगड जो विष सोडतो आणि त्याला स्पर्श करणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीला मारतो असे म्हटले जाते. काही कथांमध्ये या कथानकाला सम्राट कोनोविरुद्धच्या कटाशी जोडले जाते आणि कथा बदलतात; तोबा आणि नासू आवृत्ती ही पारंपारिक टॅटूइंगमध्ये सर्वात जास्त वापरली जाते. "किलिंग स्टोन"; कथा बदलतात आणि काही कथानक सम्राट कोनोईशी जोडतात.
टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम), जपानी इरेझुमी संग्रह ज्यात होरिशी III वंशावळ आणि शिकाऊंची यादी (इव्हा मॅककॉर्मॅक क्युरेट केलेली सूची) समाविष्ट आहे, होरिकित्सुने / अॅलेक्स रिंके गैर-जपानी शिकाऊ बिंदू आणि व्यापक ) सर्वात जास्त टॅटू केलेली किट्स्यून कथा आहे. हे चिन्ह दोन प्रकारात विभागले जाते: इनारीची सेवा करणारा परोपकारी प्रसारण फ्रेमची पुष्टी करते.
डीमेल्लो, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००. आधुनिक अमेरिकन लोकांनी जपानी इरेझुमी शब्दसंग्रह आत्मसात करण्याच्या संदर्भात.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री अॅटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि ओळख (पर्यायी) मिळते.