लँडस्केप हे टॅटूच्या मोजक्या रूपांपैकी एक आहे जे एखाद्या कल्पनेऐवजी एका जागेचे प्रतिनिधित्व करते. पर्वतरांग, किनारपट्टी किंवा शहराची स्कायलाइन व्यक्ती कुठून आली आहे, त्यांच्यासोबत काय घडले आहे किंवा त्यांना कुठे जायचे आहे याचे वजन घेऊन जाते. गुलाबाच्या किंवा कवटीच्या विपरीत, लँडस्केप टॅटू सामान्यतः विशिष्ट असतो: तो एका खऱ्या ठिकाणाकडे निर्देश करतो ज्याचे नाव परिधान करणारा सांगू शकतो. त्याची सर्वात खोल कला-ऐतिहासिक मुळे जपानी युकीयो-ई वुडब्लॉक परंपरेत आहेत, जिथे कात्सुशिका होकुसाई आणि उटागावा हिरोशिगे यांनी लँडस्केपला एक गंभीर विषय बनवले आणि जपानी टॅटूइंग (इरेझुमी) पार्श्वभूमीसाठी वापरत असलेले लाटा, पर्वत आणि हवामानाचे शब्दसंग्रह पुरवले. दुसरा, सैल धागा सागरी टॅटू संस्कृतीत आहे, जिथे किनारपट्टी आणि घराकडे परत जाणारी यात्रा सुरक्षित परत येण्याची आस दर्शवते. आधुनिक लँडस्केप टॅटू या दोन्हीचा वापर करतात, तसेच गृहशहर अभिमान, स्मारक स्थळे आणि भटकंतीची इच्छा यांचाही समावेश करतात.

लँडस्केप टॅटूचा अर्थ काय आहे?

लँडस्केप टॅटूचा सर्वात सामान्य अर्थ विशिष्ट जागेबद्दलचे आकर्षण आहे: एक गृहशहर, एक मातृभूमी, एक ठिकाण जिथे जीवनातील एक परिवर्तनकारी घटना घडली, किंवा जिथे पोहोचण्याचे व्यक्तीचे स्वप्न आहे. कारण हे रूप एका निश्चित चिन्हाऐवजी एका खऱ्या ठिकाणाकडे निर्देश करते, त्याचा अर्थ परंपरेपेक्षा परिधान करणाऱ्याद्वारे पुरवला जातो. पर्वत सहनशक्ती आणि आव्हानाचे प्रतीक मानले जातात; किनारपट्टी बदल, अंतर आणि क्षितिजाचे; वाळवंट एकांत आणि जगण्याचे. सामान्य धागा म्हणजे जागेबद्दलचे आकर्षण, व्यक्ती आणि अर्थपूर्ण ठिकाणादरम्यानचे दस्तऐवजीकरण केलेले मानवी बंधन.

लँडस्केप टॅटू कोठून आले?

एक गंभीर कलात्मक विषय म्हणून लँडस्केपची स्थापना जपानी युकीयो-ई वुडब्लॉक छपाईमध्ये एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला झाली, जेव्हा कात्सुशिका होकुसाई आणि उटागावा हिरोशिगे यांनी या शैलीला अभिनेते आणि वेश्यांच्या चित्रांऐवजी पर्वत, रस्ते, हवामान आणि पाण्याचे दृश्ये याकडे वळवले. त्याच वुडब्लॉक व्हिज्युअल संस्कृतीने जपानी टॅटूइंगसाठी डिझाइन शब्दसंग्रह पुरवला जो त्याच्या पार्श्वभूमीसाठी वापरला जातो. एक वेगळा आणि सैल धागा पाश्चात्य सागरी टॅटू संस्कृतीत आहे, जिथे जहाज आणि किनारपट्टीने घराकडे परत जाणाऱ्या प्रवासाचा आणि सुरक्षित भूमीचा अर्थ दर्शविला.

जपानी लँडस्केप टॅटू काय आहे?

जपानी लँडस्केप टॅटू सामान्यतः एक स्वतंत्र निसर्गरम्य दृश्य नसते. शास्त्रीय इरेझुमीमध्ये लँडस्केप पार्श्वभूमीतअसते: लाटा (नामी), वाऱ्याचे पट्टे, ढग, खडक आणि पाणी जे मुख्य विषयाला (ड्रॅगन, कोई, देवता) वेढतात आणि फ्रेम करतात. हा पार्श्वभूमी शब्दसंग्रह एडो काळातील युकीयो-ई प्रिंट संस्कृतीतून आला आहे, जिथे होकुसाईच्या लाटा-आणि-पर्वतांच्या रचना आणि हिरोशिगेच्या प्रवासाच्या दृश्यांनी लँडस्केपला एक सामायिक व्हिज्युअल भाषा बनवले. समकालीन "जपानी लँडस्केप टॅटू" एकतर त्या पार्श्वभूमी परंपरेचे अनुसरण करू शकते किंवा विशिष्ट प्रसिद्ध प्रिंट, बहुतेकदा होकुसाईची द ग्रेट वेव्हसमोरच्या प्रतिमेच्या रूपात वापरू शकते.

किनारपट्टी किंवा घराकडे परत जाणारे लँडस्केप टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सागरी टॅटू परंपरेत घराकडे परत जाण्याचा अर्थ सर्वात जास्त पूर्ण-सुसज्ज जहाजाशीजोडला जातो, ज्याने दर्शविले की खलाशाने केप हॉर्न ओलांडले आहे आणि वाचला आहे, आणि जे सुरक्षित परत येण्यासाठी तावीज म्हणून काम करत असे. किनारपट्टी किंवा बंदर लँडस्केप त्याच आस दर्शवते: लांबच्या प्रवासानंतर भूमीचे पहिले दृश्य, खलाशी ज्या बंदरात पोहोचण्याची आशा करतो. या अर्थाची मजबूत, दस्तऐवजीकरण केलेली आवृत्ती म्हणजे जहाज; केवळ लँडस्केप "लँडफॉल" आवृत्ती ही स्वतंत्रपणे दस्तऐवजीकरण केलेली ऐतिहासिक रूपाऐवजी त्याच भावनेचा एक सौम्य आधुनिक विस्तार आहे.

लँडस्केप टॅटू कोठे लावावा?

सामान्य जागा दृश्याच्या आकाराचा मागोवा घेतात. रुंद आडवे दृश्ये फोरआर्म, कॉलरबोन किंवा बरगड्यांवरील बँडसाठी योग्य आहेत. उंच उभे दृश्ये (एकच शिखर, धबधबा) बाह्य हात, पोटरी किंवा पाठीच्या कण्यावर योग्य आहेत. सततचे विहंगम दृश्ये पूर्ण बाह्या, पूर्ण पाठ आणि मांडीच्या तुकड्यांसाठी बनविली जातात. लहान फ्रेम केलेले लँडस्केप (भौमितिक "खिडकी" मध्ये एक दृश्य) आतल्या फोरआर्मवर, मनगटावर किंवा ट्रायसेप्सवर काम करतात. दृश्याच्या प्रमाणाबद्दल आपल्या कलाकाराशी चर्चा करा; लँडस्केपची वाचनीयता शरीरावर ती कशी आकारली जाते यावर मोठ्या प्रमाणात अवलंबून असते.

युकीयो-ई लँडस्केप परंपरा

लँडस्केप टॅटूचे सर्वात खोल कला-ऐतिहासिक मूळ जपानी युकीयो-ई वुडब्लॉक प्रिंट आहे, आणि विशेषतः एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात जेव्हा लँडस्केप केवळ पार्श्वभूमीचे दृश्य असण्याऐवजी एक प्रतिष्ठित प्राथमिक विषय बनले.

एडो काळातील बहुतेक युकीयो-ई ("फ्लोटिंग वर्ल्डची चित्रे") कबुकी अभिनेते, वेश्या आणि शहरी आनंदाच्या दृश्यांच्या चित्रांवर केंद्रित होते. लँडस्केपकडे निर्णायक वळण कात्सुशिका होकुसाईयांच्यामुळे आले, ज्यांनी या शैलीला लँडस्केप आणि निसर्गाकडे गंभीर विषय म्हणून पुढे नेण्यास मदत केली. त्यांची मालिका फुगाकू संजुरोकेई ((फूजी पर्वताची छत्तीस दृश्ये)), जी सुमारे 1830 ते 1832 पर्यंत प्रकाशित झाली आणि 1831 च्या नवीन वर्षासाठी प्रथम जाहिरात केली गेली, एकाच पर्वताला अनेक दृष्टिकोनातून पाहिले गेले आणि संपूर्ण कामासाठी एक योग्य विषय म्हणून सादर केले. सुरुवातीची प्लेट, कानागावा-ओकी नामी उरा ("कानागावाजवळच्या लाटेखाली"), ही प्रिंट जगभरात द ग्रेट वेव्ह ऑफ कानागावाम्हणून ओळखली जाते, ज्याच्या प्रती मेट्रोपॉलिटन म्युझियम ऑफ आर्ट, ब्रिटिश म्युझियम आणि म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स बोस्टन येथे आहेत.

होकुसाईचे समकालीन उटागावा हिरोशिगे यांनी वेगळ्या शैलीत लँडस्केप शैलीला पुढे नेले. त्यांची मालिका टोकाइदोचे पन्नास-तीन थांबे, होइदो आवृत्तीत जी मुख्यत्वे 1833 ते 1834 दरम्यान प्रकाशित झाली, एडो आणि क्योटो दरम्यानच्या टोकाइदो महामार्गावरील पोस्ट स्टेशन्सचे चित्रण केले: पाऊस, बर्फ, धुके, रस्त्यावरील प्रवासी, एका प्रवासातील बदलणारे ऋतू आणि हवामान. जिथे होकुसाई नाट्यमय आणि भौमितिक होते, तिथे हिरोशिगे वातावरणीय आणि काव्यात्मक होते. एकत्र, या दोन कलाकारांनी जपानी लँडस्केप कलेचा व्हिज्युअल शब्दसंग्रह स्थापित केला: शैलीबद्ध लाट, शंकूच्या आकाराचा पर्वत, वाऱ्याने वाकलेला पाऊस, थरथरते धुके, तिरकस प्रवास रस्ता.

ही शैली-स्तरीय देणगी आहे जी टॅटूइंगला पुरवते. यंत्रणेबद्दल अचूक असणे महत्त्वाचे आहे. होकुसाई आणि हिरोशिगे यांनी टॅटू केले नाही, आणि त्यांच्या लँडस्केप प्रिंट्समुळे एडो काळात थेट दस्तऐवजीकरण केलेली टॅटू पद्धत तयार झाली नाही. त्यांनी जे तयार केले ते एक सामायिक लँडस्केप व्याकरण होते ज्यातून टॅटू परंपरेने त्याच्या पार्श्वभूमी आणि दृश्यात्मक घटकांसाठी वापर केला.

युकीयो-ई लँडस्केप इरेझुमी पार्श्वभूमीला कसे जोडले जाते

जपानमधील टॅटू केलेल्या आकृतीची थेट वंशावळ दुसऱ्या युकीयो-ई कलाकाराद्वारे जाते: उटागावा कुनिओशी, ज्यांच्या मालिका लोकप्रिय सुईकोडेनचे एकशे आठ नायक, जी 1827 मध्ये सुरू झाली, त्यांनी चीनी कादंबरी वॉटर मार्जिन च्या योद्ध्यांचे चित्रण केले जे ठळक चित्रमय टॅटूने झाकलेले होते. सुईकोडेन प्रिंट्सनी एडोमध्ये पूर्ण-शरीर चित्रमय टॅटूइंग फॅशनेबल बनवले आणि इरेझुमीचा मानक विषय शब्दसंग्रह पुरवला: ड्रॅगन, वाघ, कोई आणि स्वतः नायक. ती आकृती परंपरा आहे.

लँडस्केप परंपरा रचनेच्या दुसऱ्या भागाला पुरवते: पार्श्वभूमीत. शास्त्रीय जपानी टॅटूइंग मुख्य विषय (ड्रॅगन, कोई, बौद्ध देवता) तयार करते आणि त्याला हलणाऱ्या नैसर्गिक घटकांच्या पार्श्वभूमीने वेढते. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे लाट, नामी, तीच शैलीबद्ध लाट जी होकुसाईने प्रसिद्ध केली. वाऱ्याचे पट्टे, ढग (कुमो), खडक आणि पाण्याचे प्रवाह विषयांमध्ये जागा भरतात आणि संपूर्ण बॉडीसूटला एका अखंड दृश्यात जोडतात. हे पार्श्वभूमी व्याकरण एडो काळातील वुडब्लॉक-प्रिंट लँडस्केप संस्कृतीतून थेट घेतले आहे, तेच व्हिज्युअल लेक्सिकॉन जे प्रिंट मास्टर्स आणि त्यांच्या टॅटू समकालीन लोकांनी सामायिक केले.

म्हणून नातेसंबंध खरा पण विशिष्ट आहे. होकुसाई आणि हिरोशिगे यांनी इरेझुमीचा शोध लावला नाही, आणि टॅटू-योद्धा परंपरा कुनिओशीकडून आली, त्यांच्याकडून नाही. या दोन लँडस्केप मास्टर्सनी जे स्थापित केले ते म्हणजे शैली स्वतः, लाटा, पर्वत, हवामान आणि पाणी काढण्याची शैलीबद्ध पद्धत, आणि ते व्याकरण जपानी टॅटूइंगचे पार्श्वभूमी शब्दसंग्रह बनले. जेव्हा आधुनिक जपानी-शैलीतील बॅकपीस ड्रॅगनला ब्रेकिंग लाटांच्या पार्श्वभूमीवर ठेवते, तेव्हा ते युकीयो-ई प्रिंट मास्टर्सनी कोडिफाय केलेल्या लँडस्केप भाषेत काम करत असते.

सर्वात जास्त कॉपी केलेले क्रॉसओवर म्हणजे होकुसाईची द ग्रेट वेव्ह स्वतः. ती एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात जपानोस्मेच्या फॅशनमध्ये युरोपमध्ये मोठ्या प्रमाणावर फिरली आणि आता जागतिक टॅटूइंगमध्ये सर्वात जास्त संदर्भित केलेली एकच लँडस्केप प्रतिमा आहे; एक आधुनिक लाट किंवा किनारी लँडस्केप टॅटू अनेकदा तिला थेट उद्धृत करते. त्या प्रतिमेच्या संपूर्ण वंशावळीसाठी वेव्ह मोटिफ पृष्ठ पहा.

समुद्रकिनारी भूमीचे वाचन

दुसरा, सैल धागा पाश्चात्य सागरी टॅटू संस्कृतीत आहे, जिथे संबंधित रूप म्हणजे निसर्गरम्य दृश्याऐवजी घराकडे परत जाणाऱ्या प्रवासाचा उद्देश म्हणून किनारपट्टी.

पूर्णपणे सज्ज असलेले जहाज, तीन किंवा अधिक शिडांचे आणि पूर्णपणे उघडलेले चौकोनी शिडांचे जहाज हे ठामपणे नोंदवलेले सागरी चिन्ह आहे. पूर्णपणे सज्ज असलेल्या जहाजाचे टॅटू हे दर्शवत असे की परिधान करणाऱ्याने केप हॉर्न, दक्षिण अमेरिकेचे धोकादायक दक्षिणेकडील टोक ओलांडले होते आणि तो जिवंत राहिला होता; ही कामगिरी नोंदवण्यापलीकडे, ते घरी सुरक्षित परत येण्यासाठी संरक्षक तावीज म्हणून काम करत असे. या प्रतिमेचे दोन जोडलेले अर्थ होते: साहसासाठी बाहेरची हाक आणि सुरक्षित घरी परतण्याची ओढ.

या परंपरेचा भूदृश्य विस्तार म्हणजे किनारपट्टी, घरचे बंदर, समुद्रातील आठवड्यांनंतर जमिनीचे पहिले दृश्य. खलाशासाठी, भूमीवर आगमन म्हणजे धोक्याचा शेवट आणि किनाऱ्यावर वाट पाहणाऱ्या लोकांकडे परत येणे. किनारा किंवा बंदराचे दृश्य त्या परंपरेत अपेक्षित परत येण्याचे प्रतीक आहे.

हे प्रामाणिकपणे मांडण्यासारखे आहे. मजबूत, सु-नोंदवलेले सागरी टॅटू म्हणजे जहाज, सामान्य भूदृश्य नाही. शुद्ध 'किनारपट्टी म्हणजे भूमीवर आगमन' हे भूदृश्य स्वतंत्रपणे नोंदवलेल्या ऐतिहासिक चिन्हाऐवजी, त्याच घरी परतण्याच्या भावनेचा आधुनिक विस्तार म्हणून सर्वोत्तम समजले जाते, ज्याचे स्वतःचे नाव असलेले कलाकार आणि तारखेनुसार फ्लॅश होते. घरी परतण्याची भावना इच्छिणाऱ्या परिधानकर्त्यासाठी जहाजासोबत ऐतिहासिक आधार मजबूत आहे आणि केवळ किनारपट्टीसोबत भावनांवर आधारित आधार आहे. पहा जहाजाचे चिन्ह पृष्ठ आणि नांगर चिन्हाचे पृष्ठ ठामपणे नोंदवलेल्या सागरी शब्दसंग्रहासाठी.

लँडस्केप टॅटूचे आधुनिक वाचन

समकालीन भूदृश्य टॅटू जपानी आणि सागरी मुळांच्या पलीकडे जातात. हे चिन्ह आधुनिक टॅटूमध्ये वैयक्तिक, ठिकाण-आधारित अर्थासाठी सर्वात लवचिक वाहनांपैकी एक बनले आहे आणि वाचन काही ओळखण्यायोग्य प्रकारांमध्ये विभागले जाते.

जन्मभूमी किंवा मातृभूमी. शहराची रूपरेखा, एक ओळखण्यायोग्य शिखर किंवा प्रादेशिक सिल्हूट हे व्यक्ती कुठून आली आहे याचे प्रतीक आहे. हा सर्वात सामान्य आधुनिक भूदृश्य टॅटू आहे आणि ठिकाणाशी जोडलेल्या, व्यक्ती आणि अर्थपूर्ण ठिकाणांमधील नोंदवलेल्या मानसिक बंधाचे सर्वात थेट प्रकटीकरण आहे.

तुम्हाला घडवणारे ठिकाण आणि स्मारक स्थळ. भूदृश्य हे तुम्ही कुठे जन्मलात हे नव्हे, तर काहीतरी कुठे घडले हे दर्शवू शकते: तुम्ही कुठे वाढलात, कुठे बरे झालात, तुम्ही कोणाची राख कुठे विसर्जित केली. ते दृश्य स्मृतीचा आधार बनते. याच्याशी जवळून संबंधित, ते एखाद्या मृत व्यक्तीशी जोडलेले ठिकाण (कौटुंबिक केबिन, आवडता मार्ग) स्मरणात ठेवू शकते, जे नावाच्या बॅनर किंवा पोर्ट्रेट इतरत्र करते तेच काम नावाऐवजी किंवा चेहऱ्याऐवजी ठिकाणाद्वारे करते.

प्रवासाची आवड. डोंगरांची रांग, मोकळा रस्ता किंवा क्षितिज हे प्रवासावरील प्रेम आणि नवीन ठिकाणे शोधण्याची इच्छा दर्शवू शकतात. या संदर्भात, भूदृश्य हे आकांक्षा दर्शवते, जिथे परिधान करणारा कुठे जाऊ इच्छितो हे दर्शवते, जिथून तो आला आहे त्याकडे परत पाहण्याऐवजी.

प्रमाण आणि नम्रता. एखादे विशाल दृश्य ज्यामध्ये लहान किंवा मानवी आकृती नसलेली व्यक्ती निसर्गाच्या तुलनेत स्वतःला लहान असल्याचे व्यक्त करू शकते. जपानमधील जुन्या भूदृश्य संकल्पनेशी हे जुळते, जिथे मानवी आकृती पर्वत आणि लाटांच्या तुलनेत लहान दिसते.

बहुतेक वास्तविक भूदृश्य टॅटू यापैकी अनेक गोष्टींचे मिश्रण करतात. या कल्पनेची ताकद नेमकी हीच आहे की ती खुली आहे: ती परिधान करणाऱ्या व्यक्तीने विशिष्ट ठिकाणाला दिलेल्या कोणत्याही विशिष्ट अर्थाला सामावून घेते.

सामान्य लँडस्केप फ्रेमिंग आणि रचना

भूदृश्य टॅटू दोन मुख्य रचना कुटुंबांमध्ये विभागले जातात. चौकटीतील भूदृश्य एखादे दृश्य आकारात (वर्तुळ, हिरा, आयत) बंदिस्त करतात, ज्यामुळे भूदृश्य एका "खिडकी" किंवा "पोस्टकार्ड" मध्ये रूपांतरित होते: एक ठिकाण जे मनात ठेवले जाते, पाहिले जाते, परंतु त्यात वास्तव्य केले जात नाही. ही चौकट लहान जागेसाठी, जसे की हाताच्या आतील बाजूस किंवा मनगटावर चांगली दिसते. सीमारेषा नसलेले भूदृश्य दृश्याला सभोवतालच्या त्वचेमध्ये नैसर्गिकरित्या मिसळू देतात, ज्यामुळे ते एकरूपता दर्शवते, जणू परिधान करणारा खिडकीतून पाहण्याऐवजी भूदृश्यातच आहे; हे मोठ्या भागांसाठी (स्लीव्हज, पाठ, मांड्या) योग्य आहेत जिथे हे मिश्रण व्यवस्थित दिसू शकते.

दोन्ही कुटुंबांमध्ये, दृश्याची निवड स्वतःचा अर्थ दर्शवते. पर्वतीय दृश्ये लवचिकता, टिकाऊपणा आणि उभी आव्हाने दर्शवतात. वाळवंटी दृश्ये एकांत, कणखरपणा आणि जगण्याची क्षमता दर्शवतात. किनारी आणि सागरी दृश्ये बदल, भावनिक प्रवाह आणि क्षितिज दर्शवतात. जंगल आणि दऱ्यांची दृश्ये निवारा, वाढ आणि स्थिरता दर्शवतात. विशिष्ट भूभाग विशिष्ट कार्य करतो.

लँडस्केप टॅटूसाठी शैलीच्या नोंदी

लँडस्केप बहुतेक प्रमुख टॅटू स्टाईल्समध्ये दर्शविले जाते आणि स्टाईलची निवड पीसचे स्वरूप आणि टिकाऊपणा दोन्ही बदलते.

जपानी (इरेझुमी). क्लासिकल जपानी शैलीत, लँडस्केप बहुतेक पार्श्वभूमीत असते: स्टाईल केलेले लाटा, वाऱ्याच्या रेषा, ढग आणि खडक मुख्य विषयाला फ्रेम करतात. ही शब्दसंपदा उकियो-ए प्रिंट संस्कृतीतून उतरली आहे आणि मोठ्या भागावर एक सलग दृश्य म्हणून वाचण्यासाठी तयार केली आहे. जर तुम्हाला होकुसाई लाट किंवा जपानी-शैलीतील नैसर्गिक पार्श्वभूमी हवी असेल, तर इरेझुमी परंपरेत प्रशिक्षित कलाकार शोधा. पहा जपानी इरेझुमी स्टाईल पेज संपूर्ण पार्श्वभूमीसाठी.

वास्तववाद. फोटोग्राफिक लँडस्केप वर्क एका विशिष्ट वास्तविक दृश्याचे (राष्ट्रीय उद्यान, शहराचे दृश्य, किनारपट्टी) फोटोग्राफिक अचूकतेने चित्रण करते. उच्च-गती रोटरी मशीन आणि उत्कृष्ट रंगद्रव्ये परिपक्व झाल्यानंतरच हे शक्य झाले आणि आज 'वास्तविक ठिकाणाचे टॅटू' कामासाठी हा प्रमुख प्रकार आहे; उत्कृष्ट तपशील दशकांनंतर मऊ होतो.

फाइन-लाइन. फाइन-लाइन लँडस्केप्स एका दृश्याला पातळ, अचूक बाह्यरेखा आणि किमान शेडिंगमध्ये कमी करतात, अनेकदा भौमितिक फ्रेममध्ये. ही स्टाईल लहान, नाजूक 'विंडो' लँडस्केप्ससाठी योग्य आहे; काही शरीराच्या भागांवर खूप बारीक रेषा कालांतराने अस्पष्ट होऊ शकतात.

ब्लॅकवर्क. ब्लॅकवर्क लँडस्केप्स वास्तववादी शेडिंगऐवजी सॉलिड ब्लॅक, हेवी कॉन्ट्रास्ट आणि ग्राफिक रिडक्शन वापरतात. ब्लॅकवर्क पर्वतरांग ठळक आणि अमूर्त वाचते, ठिकाणाचे चित्रऐवजी त्याचे प्रतीक म्हणून, आणि मजबूत आकारांवर अवलंबून असल्यामुळे चांगले टिकते.

ही स्टाईल केवळ पृष्ठभागाची निवड नसून तांत्रिक परिणामांसह एक वास्तविक निर्णय आहे. एकाच पर्वताचे वास्तववादी लँडस्केप आणि ब्लॅकवर्क लँडस्केप पहिल्या दिवशी वेगळे दिसतात आणि तीस वर्षांनंतर वेगळे दिसतात.

सांस्कृतिक संदर्भ

लँडस्केप, बहुतेक भागांसाठी, कमी-संवेदनशील मोटिफ आहे. सामान्यतः जंगल आणि पर्वतांप्रमाणे, नैसर्गिक प्रतिमा सार्वत्रिकपणे खुल्या आहेत; कोणत्याही एका संस्कृतीकडे अर्थपूर्ण ठिकाणाचे टॅटू बनवण्याची कल्पना नाही. कुठूनही आलेली व्यक्ती कोणाच्याही परंपरेचे अनुकरण न करता आपल्या मायभूमीचे टॅटू बनवू शकते. दोन विशिष्ट संदर्भांमध्ये काळजी घेणे आवश्यक आहे.

पहिला म्हणजे विशिष्ट पूर्व आशियाई लँडस्केप प्रिंट्सची प्रतिकृती. जेव्हा टॅटू थेट एका नामांकित उकियो-ए कामाची पुनरावृत्ती करतो, बहुतेकदा होकुसाईच्या द ग्रेट वेव्ह, तेव्हा जबाबदार पद्धत म्हणजे स्त्रोताचा आदर करणे: स्टाईल सुसंगत ठेवावी, सामान्य कार्टूनमध्ये सपाट करण्याऐवजी, आणि हे समजून घेणे की प्रतिमा जपानी प्रिंट आणि टॅटू परंपरेत बसते. हा निर्बंधापेक्षा क्राफ्टचा आदर आहे; प्रिंट्स स्वतःच सार्वजनिक डोमेनमध्ये आहेत.

दुसरा म्हणजे पवित्र भूगोल. काही विशिष्ट शिखरे जिवंत परंपरांमध्ये पवित्र आहेत: तिबेटी आणि हिंदू पद्धतीत कैलास पर्वत, आणि जगभरातील अनेक स्थानिक पवित्र स्थळे. पवित्र शिखराचे टॅटू सामान्य सजावट म्हणून, त्याच्या धार्मिक अर्थाची जाणीव न ठेवता बनवणे, जिवंत परंपरेला अलंकरणात सपाट करू शकते. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे तुम्ही जे विशिष्ट ठिकाण टॅटू करत आहात ते कोणासाठी पवित्र अर्थ धारण करते की नाही हे जाणून घेणे आणि त्यानुसार वागणे. त्या दोन प्रकरणांव्यतिरिक्त, लँडस्केप हे सर्वात सुरक्षित आणि वैयक्तिक मोटिफांपैकी एक आहे जे व्यक्ती निवडू शकते.

लँडस्केप टॅटू काढण्याबद्दल कसे विचार करावे

जर तुम्ही लँडस्केप टॅटूचा विचार करत असाल, तर तीन उपयुक्त प्रश्न विचारा:

  1. कोणते ठिकाण, आणि का? लँडस्केपची शक्ती विशिष्टतेमध्ये आहे. एक वास्तविक, नामांकित ठिकाण जे तुम्ही स्पष्ट करू शकता (तुमचे गाव, तुम्ही वाढलेले पर्वत, जिथे काहीतरी घडले ती किनारपट्टी) सामान्य नैसर्गिक दृश्यापेक्षा अधिक वजन धारण करते.
  1. फ्रेम केलेले की बॉर्डरलेस? फ्रेम केलेले 'विंडो' लँडस्केप दूरून पाहिलेले आठवणीचे ठिकाण म्हणून वाचते; बॉर्डरलेस दृश्य त्या ठिकाणी विसर्जनासारखे वाचते. ही निवड अर्थ बदलते आणि आकार आणि प्लेसमेंटचे पर्याय देखील बदलते.
  1. शैली कोणती, आणि ती कशी जुनी व्हावी? वास्तववादी लँडस्केप, फाइन-लाइन फ्रेम केलेले दृश्य, जपानी-शैलीची पार्श्वभूमी आणि ब्लॅकवर्क चिन्ह हे सर्व खूप वेगळे घटक आहेत जे वेळेनुसार खूप वेगळे दिसतात. दृश्याशी आणि शरीराच्या भागाशी जुळणारी शैली निवडा.

एक अनुभवी टॅटू कलाकार तुम्हाला या तिन्हीबद्दल प्रामाणिकपणे बोलू शकतो. लँडस्केप हे या व्यवसायातील सर्वात वैयक्तिक रूपांपैकी एक आहे, कारण ते कोणतेही निश्चित चिन्ह नाही; ते एक वास्तविक ठिकाण आहे, जे कायमचे बनवले जाते आणि त्याचा अर्थ तुम्हीच आणता.

  • कात्सुशिका होकुसाई. उकियो-ए मास्टर ज्याने लँडस्केपला प्राथमिक विषय बनवले; (फूजी पर्वताची छत्तीस दृश्ये) (सुमारे १८३० ते १८३२) आणि द ग्रेट वेव्ह.
  • उटागावा हिरोशिगे. प्रवास आणि हवामान लँडस्केप मास्टर; टोकाइदोचे पन्नास-तीन थांबे (सुमारे १८३३ ते १८३४).
  • उटागावा कुनिओशी. सुईकोडेन मालिका (१८२७ पासून) ज्याने टॅटू केलेल्या चित्राकृतींना फॅशनेबल बनवले आणि इरेझुमीच्या विषयांची शब्दसंपदा पुरवली.
  • टॅटू इतिहासातील लाट. होकुसाईची द ग्रेट वेव्ह वंश आणि नामी पार्श्वभूमी परंपरा.
  • टॅटू इतिहासातील जहाज. घरवापसीच्या प्रवासाचे निश्चितपणे दस्तऐवजीकरण केलेले सागरी रूपक.
  • टॅटू इतिहासातील नांगर. सागरी शब्दसंग्रह ज्यामध्ये घरवापसीचा अर्थ दडलेला आहे.
  • टॅटू इतिहासातील कोई. लाट-आणि-पाणी पार्श्वभूमी लँडस्केपच्या विरोधात सेट केलेला एक अभिजात इरेझुमी विषय.
  • जपानी इरेझुमी टॅटू शैली. ती परंपरा ज्याच्या पार्श्वभूमीमध्ये उकियो-ए लँडस्केप व्याकरण वापरले जाते.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). जपानी इरेझुमीवरील संग्रह, ज्यात कात्सुशिका होकुसाई, उत्सुगावा कुनियोशी आणि होरिमोनेच्या प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहाचे दस्तऐवजीकरण करणारे साहित्य समाविष्ट आहे, जे उकियो-ए-ते-इरेझुमी पार्श्वभूमी वंशाचे दस्तऐवजीकरण करते.
  • द मेट्रोपॉलिटन म्युझियम ऑफ आर्ट. कात्सुशिका होकुसाई, "कनागावाच्या लाटेखाली," यावरील संग्रहाची नोंद, (फूजी पर्वताची छत्तीस दृश्ये), सुमारे १८३० ते १८३२ (ऍक्सेशन ४५४३४). शीर्षक, मालिका आणि तारखेची पुष्टी करते.
  • (फूजी पर्वताची छत्तीस दृश्ये) आणि द ग्रेट वेव्ह ऑफ कानागावा, संग्रहालय आणि संदर्भ दस्तऐवजीकरण. मालिका सुमारे १८३० ते १८३२ दरम्यान तयार झाली, जी १८३१ च्या नववर्षासाठी प्रथम जाहिरात केली गेली.
  • टोकाइदोचे पन्नास-तीन थांबे, होएदो आवृत्ती. उत्सुगावा हिरोशिगे, मुख्यत्वे १८३३ ते १८३४ दरम्यान ताकेनोउची (होएदो) आणि त्सुरुया यांनी प्रकाशित केले, जे हिरोशिगेच्या १८३२ च्या तोकाइदो प्रवासाच्या नंतरचे आहे.
  • उत्सुगावा कुनियोशी, लोकप्रिय सुईकोडेनचे एकशे आठ नायक, १८२७ मध्ये सुरू झालेली वुडब्लॉक प्रिंट मालिका. इरेझुमीमधील टॅटू केलेल्या योद्ध्यांच्या परंपरेचा प्रतिष्ठित दृश्य स्रोत.
  • यू.एस. नौदल इतिहास आणि वारसा कमांड, "खलाशांचे टॅटू," आणि मानक सागरी-टॅटू दस्तऐवजीकरण. पूर्ण-सुसज्ज जहाजाचा केप हॉर्न आणि घरवापसी-तावीज रूपक म्हणून संदर्भ.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ऍटलस. हे पान या तारखेपर्यंतच्या सध्याच्या कॅननचे प्रतिबिंब आहे शेवटचे पुनरावलोकन वरील तारीख आणि दर तीन महिन्यांनी अद्ययावत केली जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि ओळख मिळेल (पर्यायी).