कमळ हे मानवी प्रतिमाशास्त्रातील सर्वात जुन्या आंतरसांस्कृतिक पवित्र रूपांपैकी एक आहे, जे सहा एकत्रित परंपरांमध्ये आढळते: प्राचीन इजिप्शियन निळे जलपर्णी (निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea)) कर्नाक येथे प्री-डायनास्टिक काळापासून (सुमारे ३००० BCE) आणि इजिप्शियन बुक ऑफ द डेडमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे; हिंदू पद्म (पद्म, नेलुम्बो न्यूसिफेरा) ऋग्वेदापासून (सुमारे १५०० ते १२०० BCE) लक्ष्मी, विष्णू आणि ब्रह्मासाठी पवित्र आहे; बौद्ध कमळ हे आठ शुभ चिन्हांपैकी (अष्टमंगल) भारतीय बौद्ध धर्मापासून (इ.स.पू. ५ वे शतक) तिबेटी, चिनी आणि जपानी परंपरांमध्ये; चिनी लियान (蓮), झोउ दुनयी यांच्या १०७१ च्या निबंधात आधारित ऐ लियान शुओ; जपानी हासु (蓮) शास्त्रीय होरिमोनोंमध्ये केशौबोरी कोईसोबत जोडलेले; आणि १९६० नंतरची पाश्चात्य योग नोंदणी. समकालीन टॅटू कामांमध्ये कमळ हे हॉरिओशी III च्या कोई-आणि-कमळ रचनांमध्ये, काझुओ ओगुरी यांच्यासोबत १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणातून उतरलेल्या डॉन एड हार्डि यांच्या जपानी-प्रभावित वंशात आणि लंडनच्या इनटू यू आणि डिव्हाईन कॅनव्हास वर्तुळातील समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला कामांमध्ये दिसते.

कमळ टॅटूचा अर्थ काय आहे?

कमळ टॅटू सामान्यतः आध्यात्मिक शुद्धता, जागृती आणि कठीण परिस्थितीतही डाग न लागता वर येण्याची क्षमता दर्शवतो. हे वाचन कमळाच्या (नेलुम्बो न्यूसिफेरा) चिखलात आणि गाळात मुळे रुजतात आणि त्याचे फूल पाण्यावर स्वच्छ आणि कोरडे वर येते या वनस्पतीशास्त्रीय तथ्यावर आधारित आहे. बौद्ध आणि हिंदू परंपरा दोन्ही कमळाला चेतना जगातून ज्ञानाकडे येणाऱ्या चेतनेचे प्राथमिक प्रतीक मानतात, ज्यात बौद्ध वाचन विशेषतः अष्टमंगल आठ शुभ चिन्हे शब्दसंग्रह आणि पद्मसंभव ("कमळातून जन्मलेला") या आकृतीवर आधारित आहे, जो आठव्या शतकातील भारतीय गुरू होता ज्याने वज्रयान बौद्ध धर्म तिबेटमध्ये आणला. चिनी परंपरेत, साहित्यिक संदर्भ झोउ दुनयी यांचा १०७१ चा निबंध ऐ लियान शुओ आणि "चिखलातून डाग न लागता बाहेर येणे" (出淤泥而不染, चू यू नी एर बु रॅन) हा वाक्यांश आहे. रंग, रचना आणि परंपरा या सर्वांचा विशिष्ट अर्थावर परिणाम होतो.

बौद्ध कमळ टॅटूचा अर्थ काय आहे?

बौद्ध कमळ टॅटू पद्म या अष्टमंगल (आठ शुभ चिन्हे) चा संदर्भ देतो, म्हणजे संसाराच्या चिखलातून न डागता वर येणारे जागृत मन. बुद्धांना पारंपारिकपणे कमळाच्या आसनावर बसलेले दर्शविले जाते; पद्मसंभव ("कमळातून जन्मलेला"), आठव्या शतकातील भारतीय गुरू ज्याने वज्रयान बौद्ध धर्म तिबेटमध्ये आणला, त्याला ज्या कमळातून तो जन्मला त्यावरून नाव मिळाले आहे; आणि तिबेटी वज्रयान प्रतिमाशास्त्र कमळाचा वापर पाच बुद्ध कुटुंबांपैकी एक म्हणून करते (पद्म कुटुंब, अमिताभ आणि पश्चिम दिशेशी संबंधित). रंगांना विशिष्ट बौद्ध अर्थ आहे: पांढरे कमळ (पुंडारिका) जागृत मनासाठी, गुलाबी बुद्धांसाठी, लाल करुणा आणि प्रेमासाठी (तिबेटी पद्म), निळे ज्ञान आणि माहितीसाठी, सोनेरी सर्वोच्च आध्यात्मिक प्राप्तीसाठी. बौद्ध कमळ हे पवित्र धार्मिक प्रतिमा आहे आणि ॲटलस सर्व सक्रिय धार्मिक रूपांना लागू करते त्याप्रमाणे "तुम्ही कशाचा संदर्भ देत आहात हे जाणून घ्या" या काळजीची आवश्यकता आहे.

कमळ टॅटू कोठून आला?

कमळ टॅटूच्या प्रतिमाशास्त्रात किमान सहा एकत्रित प्रवाहांमधून प्रवेश करते. सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत आधार म्हणजे प्राचीन इजिप्शियन निळे जलपर्णी (निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea)), इजिप्शियन बुक ऑफ द डेडमधील पुनर्जन्माच्या प्रतिमांशी आणि रा (Ra) शी संबंधित आहे, जो प्री-डायनेस्टिक काळापासून (इ.स.पू. ३०००) आहे. हिंदू पद्म ऋग्वेदात (इ.स.पू. १५०० ते १२००) आणि वैदिक व शास्त्रीय हिंदू प्रतिमाशास्त्रात आढळते, जिथे ते लक्ष्मीचे आसन आहे आणि ज्यातून ब्रह्माचा जन्म होतो. बौद्ध कमळ भारतीय बौद्ध धर्मातून (इ.स.पू. ५ वे शतक) तिबेटी, चीनी, कोरियन, जपानी आणि आग्नेय आशियाई परंपरांमध्ये दोन हजार वर्षांहून अधिक काळ पसरले आहे. चीनी लियान झोउ दुनयींच्या ऐ लियान शुओ (१०७१) मध्ये आढळते. जपानी हासु चीनी बौद्ध परंपरेतून आले आहे आणि शास्त्रीय होरिमनोमध्ये (horimono) केशौबोरीम्हणून दिसते. १९६० नंतरची पाश्चात्य योग पद्धती हिंदू आणि बौद्ध स्रोतांवर आधारित आहे. या सर्व मार्गांनी हे चिन्ह समकालीन टॅटू कलेत आले आहे.

कमळाच्या वेगवेगळ्या रंगांचा अर्थ काय आहे?

कमळाच्या प्रतिमाशास्त्रात, विशेषतः बौद्ध वज्रयान परंपरेत, रंगांना सखोल पारंपरिक अर्थ आहे. पांढरे कमळ (पुंडारिका (संस्कृतमध्ये पुंडरीक) शुद्धता आणि जागृत मनाचे प्रतीक आहे; तिबेटी बौद्ध धर्मात पांढरे कमळ करुणा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर यांच्याशी संबंधित आहे. गुलाबी कमळ हे स्वतः बुद्धांचे सर्वोच्च कमळ आहे, बौद्ध प्रतिमाशास्त्रातील सर्वात दुर्मिळ आणि सर्वात उत्कृष्ट रंग आहे. लाल कमळ करुणा आणि प्रेमाचे प्रतीक आहे; तिबेटी वज्रयानातील पद्म कुटुंब हे पश्चिमेकडील दिशेचे बुद्ध अमिताभ यांच्याशी संबंधित आहे आणि ते पारंपारिकपणे लाल रंगात दर्शविले जाते. निळे कमळ ज्ञान आणि बुद्धीचे प्रतीक आहे, तसेच इजिप्शियन निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea). जांभळे कमळ गूढता आणि बौद्ध धर्माच्या अष्टांगिक मार्गाचे प्रतीक आहे. सोनेरी कमळ सर्वोच्च आध्यात्मिक प्राप्तीचे प्रतीक आहे. काळे कमळ आधुनिक पाश्चात्य गूढ प्रतिमाशास्त्रात आढळते परंतु कोणत्याही शास्त्रीय कमळ परंपरेत त्याला पारंपरिक आधार नाही.

चक्राच्या चिन्हासह कमळाचा अर्थ काय आहे?

चक्र चिन्हासह जोडलेले कमळ हे हिंदू आणि योगिक चक्र प्रणालीचा संदर्भ देते, जी शरीरातील मध्यवर्ती नाडीतील सात (किंवा कधीकधी अधिक) ऊर्जा केंद्रे आहेत, जी मणक्याच्या खालच्या भागापासून डोक्याच्या शिखरापर्यंत पसरलेली आहेत. प्रत्येक चक्र पारंपारिकपणे विशिष्ट संख्येच्या पाकळ्यांसह कमळ म्हणून दर्शविले जाते: मूळ चक्र (मूलाधार) चार पाकळ्यांसह; त्रिक (स्वाधिष्ठान) सहा पाकळ्यांसह; सौर प्लेक्सस (मणिपूर) दहा पाकळ्यांसह; हृदय (अनाहत) बारा पाकळ्यांसह; घसा (विशुद्ध) सोळा पाकळ्यांसह; तिसरा डोळा (आज्ञा) दोन पाकळ्यांसह; आणि मुकुट (सहस्रार, "हजार पाकळ्यांचे कमळ") शुद्ध चेतनेचे प्रतिनिधित्व करते. चक्र-आणि-कमळ रचना हिंदू तांत्रिक आणि योगिक स्त्रोतांवर आधारित आहे आणि १९६० नंतरच्या योग आणि ध्यान चळवळीतून पाश्चात्य टॅटू प्रतिमाशास्त्रात मोठ्या प्रमाणावर प्रवेश केला आहे. ही रचना सक्रिय धार्मिक प्रतिमा आहे आणि तिच्या हिंदू आणि बौद्ध मूळ परंपरांबद्दल प्रामाणिक माहिती देण्याची गरज आहे.

कमळ टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य जागांचे प्रत्येकाचे स्वतःचे दृश्य आणि पारंपरिक अर्थ आहेत. मणका आणि पाठ हे चक्र प्रणाली (मध्यवर्ती नाडीनुसार मूळ ते मुकुट) आणि हिंदू योगिक आधाराचा संदर्भ देते; पाठीवरचे पूर्ण कमळ किंवा मणक्यावरची चक्र-आणि-कमळ रचना त्या परंपरेशी जाणीवपूर्वक संरेखित असल्याचे दर्शवते. छाती हृदयाजवळची जागा अनाहत हृदय-चक्राच्या रचनेचा संदर्भ देते आणि भक्ती दर्शवते. स्लीव्ह आणि दंडावर या जागांवर कमळ हे व्यापक रचनांच्या शब्दसंग्रहात समाविष्ट होते, विशेषतः जपानी होरिमनोमध्ये (horimono) जिथे कमळ केशौबोरी म्हणून कोइ (koi) किंवा बुद्ध मूर्तींसोबत दिसते. मनगट, घोटा आणि कानाच्या मागे या जागांवर समकालीन ब्लॅकवर्क शैलीत लहान स्वतंत्र फुलांच्या रचनांसाठी योग्य आहे. डोक्याचा माथा (दुर्मिळ, वेदनादायक) जागा कधीकधी सहस्रार हजार पाकळ्यांच्या कमळाच्या रचनेसाठी निवडली जाते. जागेबद्दल तुमच्या कलाकाराशी चर्चा करा; कमळ हे तांत्रिकदृष्ट्या कठीण काम आहे आणि आकारामुळे प्रतिमेची खोली बदलते.

प्राचीन इजिप्शियन निळे जलपर्णी आणि सर्वात जुने कमळ

कमळाचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले पवित्र चिन्ह प्राचीन इजिप्शियन निळे जलकमळ (निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea)) आहे, ज्याला कधीकधी इजिप्शियन निळे जलकमळ किंवा निळे कमळ म्हणतात. हे फूल तांत्रिकदृष्ट्या आधुनिक वनस्पतिशास्त्रीय अर्थाने खऱ्या कमळाऐवजी जलकमळ आहे (नेलुम्बो न्यूसिफेरा हे पवित्र भारतीय कमळ आहे आणि एक वेगळे वंश आहे), परंतु इजिप्तशास्त्रानुसार निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea) ला इजिप्शियन निळे कमळ म्हणतात आणि भूमध्य व मध्य पूर्वेकडील प्रतिमाशास्त्रीय सातत्य वनस्पतिशास्त्रीय भेद ओलांडते.

निळे जलकमळ इजिप्शियन प्रतिमाशास्त्रात किमान प्री-डायनेस्टिक काळापासून (इ.स.पू. ३०००) नोंदवले गेले आहे आणि ते जुने साम्राज्य (इ.स.पू. २६८६ ते २१८१), मध्य साम्राज्य (इ.स.पू. २०५५ ते १६५०), नवीन साम्राज्य (इ.स.पू. १५५० ते १०६९) आणि ग्रीको-रोमन काळातही टिकून आहे. हे फूल सूर्यदेव रा, दररोजच्या पुनर्जन्माशी (निळे कमळ पहाटे उघडते आणि संध्याकाळी बंद होते, सूर्याच्या दैनंदिन प्रवासाला समांतर) आणि बुक ऑफ द डेडशी (इजिप्शियन: rw nw prt m hrw, "दिवसा बाहेर येण्याचे पुस्तक") संबंधित आहे, जे नवीन साम्राज्यात संकलित केलेल्या अंत्यसंस्कार मंत्रांचा संग्रह आहे. बुक ऑफ द डेडमधील मंत्र ८१ए मध्ये मृताला विशेषतः कमळात रूपांतरित केले जाते आणि किंग्स व्हॅली आणि थेबन नेक्रोपोलिस साइट्सवरील थडग्यांच्या चित्रांमध्ये मृताला कमळाच्या फुलातून बाहेर पडताना दर्शविले जाते.

कर्नाक येथील वास्तुशास्त्रीय नोंदी (आधुनिक लक्सर जवळील अमून-राचे मंदिर, ज्याचे बांधकाम मध्य साम्राज्य ते टॉलेमिक काळात पसरलेले आहे) कमळाच्या विस्तृत प्रतिमाशास्त्राचे जतन करतात, ज्यात कमळाच्या कळ्या आणि कमळाच्या फुलांचे स्तंभ शीर्षभाग समाविष्ट आहेत, ज्यांनी नंतरच्या भूमध्यसागरीय वास्तुकलेसाठी एक संरचनात्मक दृश्य शब्दसंग्रह पुरवला. कर्नाक येथील हायपोस्टाइल हॉल (१३ व्या शतकात सेती पहिला आणि रामसेस दुसरा यांच्या काळात बांधलेला) प्राचीन जगात भव्य कमळाच्या आकाराच्या वास्तुकलेचे सर्वात मोठे एकाग्रता आहे. तुतनखामुनच्या थडग्यातील (KV62, हॉवर्ड कार्टर यांनी नोव्हेंबर १९२२ मध्ये शोधलेले) अंत्यसंस्कार कलेमध्ये तरुण राजाच्या निळ्या कमळातून बाहेर पडणाऱ्या प्रसिद्ध रंगीत लाकडी पुतळ्याचा समावेश आहे, जो सध्या कैरोमधील इजिप्शियन संग्रहालयात आहे.

१९७० च्या दशकापासून इजिप्शियन निळे कमळ पाश्चात्य नव-युग संस्कृतीत मोठ्या प्रमाणावर समाविष्ट झाले आहे, कधीकधी इजिप्शियन संदर्भाशिवाय. समकालीन टॅटू कलेतील प्रामाणिक पद्धत म्हणजे इजिप्शियन ऐतिहासिक प्रतिमाशास्त्राला नव-युग व्यापारातील सामान्य "निळ्या कमळा" पासून वेगळे ठेवणे. इजिप्शियन निळ्या कमळाचा टॅटू नोंदवलेल्या ऐतिहासिक प्रतिमाशास्त्राचा (रा, बुक ऑफ द डेड, कर्नाक) संदर्भ देऊ शकतो; सामान्य निळे कमळ कोणत्याही विशिष्ट परंपरेचा संदर्भ देत नाही.

हिंदू कमळ: पद्म, लक्ष्मी, विष्णू, ब्रह्मा

हिंदू कमळ (पद्म(संस्कृतमध्ये पद्म; संबंधित संदर्भांमध्ये कमळ आणि उत्पल या नावांनीही ओळखले जाते) हे पवित्र कमळ, नेलुम्बो न्यूसिफेराआहे, जे भारतीय उपखंड आणि पूर्व आशियाचे मूळ आहे. हिंदू कमळ हे आधुनिक जागतिक कमळ प्रतिमाशास्त्राचे मुख्य आधारस्तंभ आहे आणि बहुतेक समकालीन टॅटू कमळ रचना, प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे, बौद्ध मार्गांनी प्रसारित झालेल्या हिंदू वैश्विक प्रतिमाशास्त्रातून आलेल्या आहेत.

हिंदू कमळ ऋग्वेदात (इ.स.पू. १५०० ते १२००) आढळते, जो चार वेदांमधील सर्वात जुना आणि वैदिक धर्माचा पायाभूत ग्रंथ आहे. त्यानंतरच्या शास्त्रीय हिंदू साहित्यात महाभारत (इ.स.पू. ४०० ते इ.स. ४०० दरम्यान संकलित), रामायण (इ.स.पूर्व ५०० ते इ.स.पूर्व १०० संकलित), भगवद्गीता (इ.स.पूर्व २०० ते इ.स. २००), आणि पुराणे (इ.स. ३०० ते १५०० संकलित) या सर्वांमध्ये कमळाचे प्रतीक अनेक स्तरांवर विकसित केले आहे.

लक्ष्मी, संपत्ती, भाग्य आणि सौंदर्याची हिंदू देवी, जिला पारंपारिकपणे गुलाबी कमळाच्या सिंहासनावर बसलेले दर्शविले जाते. लक्ष्मी तंत्र आणि देवी संप्रदायातील प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा तिला कमळासोबत सिंहासन म्हणून, हातात धरलेली वस्तू म्हणून आणि अलंकार म्हणून सातत्याने दर्शवतात. लक्ष्मीचे कमळ बहुतेक चित्रांमध्ये गुलाबी रंगाचे असते आणि ते स्त्री दैवी कृपेचे प्रतीक मानले जाते.

विष्णू, हिंदू त्रिमूर्तींपैकी (ब्रह्मा, विष्णू, शिव) पालनकर्ता देव, प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या ब्रह्मा-विष्णू-नाभी रचनेद्वारे कमळाशी जोडलेला आहे. हिंदू विश्वरचनाशास्त्रीय प्रतिमाशास्त्रामध्ये विष्णूच्या नाभीतून उगवणारे कमळ दर्शविले जाते, जेव्हा तो अनंत-शेष या वैश्विक सर्पावर विश्रांती घेत असतो आणि त्या कमळातून सृष्टीचा देव ब्रह्मा प्रकट होत असतो. ही रचना वैष्णव हिंदू परंपरेतील सृष्टीच्या उत्पत्तीचे प्रमाणिक चित्रण आहे.

ब्रह्मा, सृष्टीचा देव, त्यामुळे त्याच्या दैवी जन्माचे आसन म्हणून कमळाशी संबंधित आहे. ब्रह्माची चार मुखे आणि चार हात पारंपारिकपणे एका हातात कमळ धरलेले दर्शवतात.

हिंदू चक्र प्रणाली, शरीरातील मध्यवर्ती नाडीतील ऊर्जा केंद्रांचे एक तांत्रिक आणि योगिक विश्वरचनाशास्त्र, प्रत्येक चक्राला विशिष्ट पाकळ्यांच्या संख्येसह कमळ म्हणून दर्शवते. डोक्याच्या शिखरावरील सर्वोच्च चक्रासाठी संस्कृत शब्द सहस्रार ("हजार पाकळ्यांचे") आहे, आणि हजार पाकळ्यांचे कमळ हे पूर्णपणे जागृत चेतनेचे हिंदू आणि बौद्ध प्रतीक आहे. चक्र प्रणाली १९ व्या शतकातील थिऑसॉफिकल लेखनात (हेलेना ब्लाव्हॅट्स्की, द सिक्रेट डॉक्ट्रिन, १८८८) आणि २० व्या शतकातील योग शिक्षकांद्वारे पाश्चात्त्य जगात पोहोचली, आणि चक्र-कमळ रचना आता समकालीन पाश्चात्त्य टॅटूचा एक प्रमाणित नमुना आहे.

हिंदू कमळ हे एक सक्रिय धार्मिक प्रतीक आहे. लक्ष्मी-ऑन-कमळ, विष्णू-आणि-ब्रह्मा, चक्र प्रणाली आणि ओम-आणि-कमळ रचना या सर्वांमध्ये हिंदू पद्धतीत जिवंत भक्तीचा अर्थ आहे. या रचना परिधान करणाऱ्या गैर-हिंदूंना ते कशाचा संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे.

बौद्ध कमळ: पद्म, अष्टमंगल, पद्मसंभव

बौद्ध कमळ (पद्म संस्कृतमध्ये, पदुमा पालीमध्ये, लियान चीनी भाषेत, येओनक्कोट कोरियनमध्ये, हासु जपानी भाषेत) हे जगातील सर्वात विकसित धार्मिक कमळ प्रतिमांपैकी एक आहे. बौद्ध परंपरेने हिंदू पद्म स्वीकारले आहे आणि दोन-अडीच हजार वर्षांच्या सैद्धांतिक आणि दृश्यात्मक विकासातून ते अधिक समृद्ध केले आहे.

कमळ हे आठ शुभ चिन्हांपैकी (संस्कृत अष्टमंगल, तिबेटी ब्क्रा शिस टॅग्स ब्रिग् yad) एक आहे, जी आठ चिन्हांचा समूह आहे जी बौद्ध प्रतिमाशास्त्र आणि विधींमध्ये आढळतात. इतर सात आहेत छत्र (छत्र), सुवर्ण मासा (मत्स्य), रत्नाचे भांडे (कलश), शंख (शंख), अनंत गाठ (श्रीवत्स), विजयाचे ध्वज (ध्वज), आणि धर्मचक्र (धर्मचक्र). अष्टमंगल मधील कमळाचे विशिष्ट प्रतीकात्मक अर्थ म्हणजे संसार (बद्ध जग) च्या चिखलातून न डागळता वर येणारे जागृत मन; कमळाचे वनस्पतिशास्त्रीय सत्य (चिखलात रुजलेले, पाण्यावर स्वच्छ उमलणारे) हे संरचनात्मक रूपक पुरवते.

बुद्ध पारंपारिकपणे कमळाच्या सिंहासनावर बसलेले दर्शविले जातात. ही परंपरा प्रत्येक प्रमुख बौद्ध परंपरेत आढळते: बोधगया आणि सारनाथ येथील थेरवाद बुद्ध प्रतिमा, चीन आणि कोरिया आणि जपानमधील महायान प्रतिमा, आणि तिबेट, भूतान आणि मंगोलियामधील वज्रयान प्रतिमा या सर्वांमध्ये बसलेला बुद्ध कमळाच्या आसनावर दर्शविला जातो. कमळाचे सिंहासन प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या आवश्यक आहे आणि केवळ सजावटीचे नाही.

पद्मसंभव (संस्कृत "कमळातून जन्मलेले"; तिबेटी गुरु रिंपोचे) हे आठव्या शतकातील भारतीय बौद्ध गुरू आहेत ज्यांनी राजा त्रिसोंग डेत्सेन (शासनकाळ इ.स. ७५५ ते ७९७) यांच्या आश्रयाखाली वज्रयान बौद्ध धर्म भारतातून तिबेटमध्ये नेला. पद्मसंभव यांचे नाव कमळाचे नाव आहे; तिबेटी परंपरेनुसार त्यांचा जन्म उड्डियान राज्यात (आधुनिक स्वात दरी, पाकिस्तान किंवा वायव्य भारतातील इतरत्र) एका कमळातून झाला असे म्हटले जाते. पद्मसंभव हे तिबेटी बौद्ध धर्माच्या निंगमा पंथाचे संस्थापक आहेत आणि संपूर्ण वज्रयान परंपरेतील प्रमुख धार्मिक व्यक्तींपैकी एक आहेत.

तिबेटी वज्रयान प्रतिमाशास्त्रातील पाच बुद्ध कुटुंबे प्रत्येक कुटुंबाला पाच बुद्ध, पाच रंग, पाच तत्त्वे, पाच ज्ञान आणि पाच प्रतीकात्मक वस्तूंपैकी एक नियुक्त करतात. पद्म कुटुंब, बुद्ध अमिताभ (तिबेटी ओपामे), पश्चिम दिशा, लाल रंग, अग्नी तत्त्व, भेदक ज्ञानाचे ज्ञान आणि कमळ यांच्याशी संबंधित आहे, हे वज्रयान विश्वरचना प्रणालीच्या केंद्रीय संघटन श्रेणींपैकी एक आहे. वज्रयान परंपरेतील लाल कमळाचे टॅटू विशेषतः पद्म कुटुंबाचा संदर्भ देते.

बौद्ध कमळ प्रतिमाशास्त्र भारतातून रेशीम मार्गाने आणि सागरी बौद्ध व्यापार मार्गांनी चीनमध्ये (इ.स. पहिले शतक आणि नंतर, पारंपारिकपणे सम्राट मिंग ऑफ हान यांच्या ६७ इ.स. मध्ये), कोरियामध्ये (इ.स. चौथे शतक), जपानमध्ये (इ.स. सहावे शतक, पारंपारिकपणे ५५२ इ.स. मध्ये बाएकजे राज्याद्वारे) आणि आग्नेय आशियामध्ये (श्रीलंका, म्यानमार, थायलंड, कंबोडिया, लाओस, व्हिएतनाम) त्याच काळात पसरले. बौद्ध कमळ इ.स. आठव्या शतकात पद्मसंभव यांच्या मोहिमेद्वारे तिबेटमध्ये पोहोचले. प्रत्येक स्वीकारणाऱ्या परंपरेत कमळ प्रतिमाशास्त्र पूर्व-अस्तित्वात असलेल्या दृश्यात्मक शब्दसंग्रहांमध्ये समाकलित केले गेले, ज्यामुळे समकालीन नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले प्रादेशिक प्रकार तयार झाले.

बौद्ध कमळ प्रतिमाशास्त्र हे सक्रिय पवित्र धार्मिक प्रतिमा आहे. बुद्ध-ऑन-कमळ, पद्मसंभव, आठ शुभ चिन्हे, पाच बुद्ध कुटुंबे आणि तिबेटी वज्रयान थांका-शैलीतील कमळ या सर्वांमध्ये जिवंत भक्तीचा अर्थ आहे. या रचना परिधान करणाऱ्या गैर-बौद्धांना ते कशाचा संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे. विशेषतः तिबेटी-विशिष्ट शैलींमध्ये काळजी घेणे आवश्यक आहे, कारण तिबेटी धार्मिक प्रतिमांच्या गैरवापराच्या व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भातील चिंतेमुळे, ज्याला अॅटलस एक महत्त्वपूर्ण मुद्दा मानतो.

चिनी कमळ: लियान, फोर नोबल फ्लॉवर्स, आणि ऐ लियान शुओ

चीनी कमळ (लियान, 蓮; काही संदर्भांमध्ये त्याच वनस्पतीसाठी हे, 荷 असेही वापरले जाते) हे चीनी परंपरेतील चार उदात्त फुलांपैकी (सी जुन्झी, 四君子, "चार सज्जन") एक आहे, सोबत प्लम (मेई, 梅), ऑर्किड (लॅन, 蘭), आणि बांबू (झू, 竹). चार उदात्त फुले चीनी चित्रकला, कविता, सिरॅमिक्स, वस्त्र आणि व्यापक साहित्य कलांमध्ये एक संरचनात्मक हंगामी आणि नैतिक शब्दसंग्रह म्हणून काम करतात. त्या शब्दसंग्रहात कमळ उन्हाळा, शुद्धता आणि भारतातून प्रसारित झालेली बौद्ध परंपरा दर्शवते.

कमळाचा प्रमाणित चीनी साहित्यिक संदर्भ झोउ डुनीचा १०७१ चा निबंध ऐ लियान शुओ ("कमळावरील प्रेम") आहे. झोउ डुनी (इ.स. १०१७ ते १०७३), नव-कन्फ्यूशियनवादाचे संस्थापक आणि उत्तर सोंग राजवंशातील प्रमुख तत्त्वज्ञांपैकी एक, यांनी लिहिले ऐ लियान शुओ एक संक्षिप्त गद्य ध्यान म्हणून जे कमळाची तुलना पीनी (ज्याला झोउ अश्लील संपत्तीशी जोडतो) आणि गुलछबू (ज्याला झोउ एकांतवासाच्या सद्गुणांशी जोडतो) यांच्याशी करते. झोउ लिहितो, "कमळ चिखलातून डागविरहित उगवते" (出淤泥而不染, चू यू नी एर बु रॅन), ही एक म्हण जी पूर्व आशियाई साहित्यिक परंपरेत प्रसिद्ध झाली. ही म्हण कमळाच्या नैतिक-सौंदर्यात्मक अर्थाचे प्रमाणभूत चीनी विधान आहे, आणि ती चीन, कोरिया, जपान आणि व्हिएतनाममध्ये बौद्ध आणि विद्वान कमळ प्रतिमाशास्त्राच्या खाली बसते.

चीनी कमळ सॉन्ग राजवंशाच्या (९६० ते १२७९ CE) आणि नंतरच्या विद्वान शाई चित्रांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर आढळते, ज्यामध्ये युआन राजवंशाचा चित्रकार वांग मियान (१२८७ ते १३५९) आणि मिंग राजवंशाचा चित्रकार शू वेई (१५२१ ते १५९३) यांचा समावेश आहे, ज्यांनी कमळाची रचना केली ज्याने पुढील पूर्व आशियाई दृश्य परंपरेला माहिती दिली. किंग राजवंशाचा व्यक्तिवादी चित्रकार बाडा शानरेन (झू दा, अंदाजे १६२६ ते १७०५) यांनी कमळाची चित्रे तयार केली जी पूर्व आशियाई शाई-चित्रण परंपरेत प्रमाणभूत संदर्भ म्हणून कायम आहेत.

चीनी कमळ हे चीनी शुद्ध भूमी बौद्ध धर्मात एक बौद्ध भक्तीचे केंद्र देखील आहे, जिथे बुद्ध अमिताभ (चीनी Ēmítuófó) यांना पारंपारिकपणे कमळाच्या सिंहासनावर चित्रित केले जाते. शुद्ध भूमी सूत्र ग्रंथ ( मोठे सुखावतीव्यूह सूत्र, लहान सुखावतीव्यूह सूत्र, अमितयुर्ध्यान सूत्र), जे दुसऱ्या ते पाचव्या शतकात CE मध्ये चीनी भाषेत अनुवादित झाले, त्यात रत्नांनी जडलेल्या कमळाच्या तलावांचे वर्णन आहे. चीनी शुद्ध भूमी बौद्ध धर्म हा अनुयायांच्या संख्येनुसार पूर्व आशियातील सर्वात लोकप्रिय बौद्ध परंपरा आहे, आणि त्याची कमळ प्रतिमाशास्त्र त्यानुसार व्यापक आहे.

चीनी शाई-चित्रण शैलीतील कमळ १९९० नंतरच्या आशियाई आणि आशियाई-डायस्पोरा टॅटू कलाकारांच्या लाटेद्वारे समकालीन टॅटू कामात प्रामुख्याने आले आहे, जे अनेकदा कमळाला कॅलिग्राफी किंवा पारंपारिक चीनी चित्रकला विषयांसह जोडतात.

शास्त्रीय होरिमोनोंमधील जपानी कमळ (हासु)

जपानी कमळ (हासु, 蓮) चीनी बौद्ध प्रतिमाशास्त्रातून उतरले आहे आणि सहाव्या शतकात CE मध्ये बौद्ध धर्माच्या व्यापक प्रसारणासह जपानमध्ये आले. कमळ जपानी बौद्ध दृश्य संस्कृतीचा एक स्थिर घटक आहे आणि मंदिर वास्तुकला, शिल्पकला, चित्रकला, वस्त्र आणि व्यापक जपानी धार्मिक कलांमध्ये आढळते.

शास्त्रीय जपानी irezumi (入れ墨) मध्ये कमळ प्रामुख्याने केशौबोरी (化粧彫り, "वातावरण स्थापित करणारा दुय्यम विषय") म्हणून आढळते, शुदाई (主題, "मुख्य विषय") म्हणून नाही. याची संरचनात्मक भूमिका चेरी ब्लॉसमसारखीच आहे: कमळ मोठ्या बॉडीसूट रचनेत एक विशिष्ट हंगामी आणि भक्तीपूर्ण नोंद पुरवते, त्याऐवजी बॉडीसूटचा मुख्य आकृतिबंध म्हणून एकटे उभे राहण्याऐवजी. कमळ शास्त्रीय horimono साठी पीनी (वनस्पति) किंवा चेरी ब्लॉसम (साकुरा), परंतु त्यात एक विशिष्ट बौद्ध भक्तीचा अर्थ आहे जो त्या चिन्हांमध्ये नाही.

कमळाचे वैशिष्ट्य असलेले पारंपारिक होरिमनो (horimono) रचना म्हणजे कोई-आणि-कमळ (鯉と蓮, कोई तो हासु), ज्यामध्ये एक कोई कमळाच्या तळ्यात पोहतो, अनेकदा गडद कोईचे शरीर गुलाबी किंवा पांढऱ्या कमळाच्या फुलांच्या वर आणि पाण्याच्या पातळीखाली कमळाच्या पानांसह असते. ही रचना अभिजात होरिमनोमधील (horimono) अधिक गोंडस तळ्यांच्या रचनांपैकी एक आहे आणि ती कोईच्या चिकाटीच्या अर्थाला कमळाच्या आध्यात्मिक-शुद्धतेच्या अर्थाशी जोडते. हे संयोजन आध्यात्मिक उन्नती दर्शवते जे सांसारिक प्रयत्नांद्वारे प्राप्त होते: कोई चिखलात रुजलेल्या कमळाच्या तळ्यात पोहतो आणि कमळ पाण्यावर स्वच्छ उगवते.

कमळ यातही आढळते बौद्ध मूर्ती रचनांमध्ये, विशेषतः फुडो म्यो-ओ (不動明王, गूढ बौद्ध धर्माचे क्रोधी संरक्षक देव) आणि मोठ्या बॉडीसूट रचनांमधील बसलेल्या बुद्ध मूर्तींसोबत. फुडो म्यो-ओ (Fudō Myō-ō) पारंपारिकपणे खडकावर उभा आणि त्याच्या मागे ज्वालांसह दर्शविला जातो; काही अभिजात होरिमनो (horimono) रचनांमध्ये त्याला कमळाच्या पायरीवर किंवा पार्श्वभूमीतील कमळाच्या घटकांसह दर्शविले जाते. कमळ यातही रचनांमध्ये आढळते कन्नन (観音, करुणेचा बोधिसत्व, संस्कृत अवलोकितेश्वर), पारंपारिकपणे पांढरे कमळ धरलेले किंवा त्यावर बसलेले दर्शविले जाते.

तिबेटी वज्रयान प्रतिमाशास्त्रातील ब्योडो-इन फिनिक्स हॉल (इ.स. १०५३ मध्ये फुजिवारा रीजंट योरिमिशीच्या नेतृत्वाखाली शुद्ध भूमी मंदिराचे मुख्य हॉल म्हणून बांधलेले), यात वास्तुशास्त्रीयदृष्ट्या आणि मास्टर शिल्पकार जोचो (मृत्यू १०५७) यांच्या अमदा बुद्ध मूर्ती कार्यक्रमात विस्तृत कमळाचे प्रतीकशास्त्र आहे. फिनिक्स हॉल (Phoenix Hall) जपानी बौद्ध कमळाच्या प्रतीकशास्त्रासाठी अभिजात संदर्भांपैकी एक आहे आणि प्राचीन क्योटोच्या ऐतिहासिक स्मारकांचा भाग म्हणून युनेस्को जागतिक वारसा पदनामाचा विषय आहे. १०-येन जपानी नाण्यावर त्याच्या उलट बाजूस फिनिक्स हॉलचे चित्र आहे.

अभिजात होरिमनो (horimono) कमळ यात व्यक्त केले जाते तेबोरी (手彫り, "हाताने कोरणे"), बांबू किंवा धातूच्या हँडलवर अनेक सुया बसवून वापरली जाणारी पारंपारिक जपानी हँड-पोक पद्धत. तेबोरी (tebori) रंग संपृक्ततेचे ग्रेडियंट तयार करते जे अभिजात बॉडीसूट कामाचे वैशिष्ट्य आहे, आणि कमळाचे गुलाबी-ते-पांढरे पाकळ्यांचे ग्रेडियंट या तंत्रासाठी योग्य आहे. अभिजात होरिमनो (horimono) कमळाच्या तांत्रिक स्वाक्षऱ्यांमध्ये घन रंगाऐवजी थर असलेले तेबोरी (tebori) शेडिंग, बहु-पाकळ्यांची वनस्पती रचना (सामान्यतः प्रत्येक फुलासाठी आठ किंवा अधिक दृश्यमान पाकळ्या), तलावातील पाणी आणि तलावाच्या पानांच्या घटकांसह एकत्रीकरण आणि रचनेतील इतर घटकांसह हंगामी सुसंगतता यांचा समावेश होतो.

समकालीन होरिमनो (horimono) कमळ यात उत्तम प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेले आहे होरायोसी III (योशिहितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६ रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रीफेक्चर येथे, १९७१ मध्ये शोदाई होरिओशी यांनी तिसऱ्या पिढीचे होरिओशी नाव दिले). होरिओशी III ची प्रकाशित रेखाचित्र पुस्तके, ज्यात टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९ ते १९९०), १०० डेमन्स ऑफ होरिओशी III (ह्याक्किझू होरिओशी, निहोनशुप्पन्शा, १९९८), आणि १०८ हीरोज ऑफ द सुईकोडेन (निहोनशुप्पन्शा, अंदाजे २००९ ते २०१०), मध्ये अनेक रचनांमध्ये कमळाचे उतारे समाविष्ट आहेत. २०१४ चे जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय प्रदर्शन दृढता: जपानची टॅटू परंपरा आधुनिक जगात (लॉस एंजेलिस, ताकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक यांच्या छायाचित्रणासह) समकालीन होरिओशी III वंशाच्या बॉडीसूट कामांमध्ये कमळाच्या रचनांचे दस्तऐवजीकरण करते.

पाश्चात्य योग आणि वेलनेस नोंदणी: १९६० नंतरचा स्वीकार

१९६० च्या दशकापासून कमळ पश्चिमी योग, ध्यान आणि वेलनेस संस्कृतीत आशियाई अध्यात्माचे सर्वात जास्त प्रसारित होणारे दृश्य प्रतीक म्हणून समाविष्ट झाले आहे. कमळ आसन (पद्मासन (संस्कृतमध्ये), प्रत्येक पाय विरुद्ध मांडीवर ठेवून बसण्याची प्रमाणित ध्यान मुद्रा, पश्चिमी योग पद्धतीत कमळाला त्याचे मुख्य मूर्त स्वरूप देते. हे आसन शास्त्रीय योग ग्रंथांमध्ये समाविष्ट आहे, ज्यात हठ योग प्रदीपिका (अंदाजे १५ वे शतक CE) आणि पतंजली योग सूत्र (अंदाजे २०० BCE ते २०० CE), आणि ते कमळाच्या नावावर आहे, कारण बसलेल्या साधकाचे क्रॉस केलेले पाय कमळाच्या कळीच्या पापुद्र्याच्या रचनेसारखे दिसतात.

पश्चिमी योग चळवळीने अनेक टप्प्यांतून कमळाचे चित्रकला मोठ्या पश्चिमी स्वीकारार्हतेमध्ये आणली. पहिला टप्पा, स्वामी विवेकानंदांच्या १८९३ च्या शिकागो येथील जागतिक धर्मांच्या संसदेतील भाषणापर्यंत आणि त्यानंतर युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमध्ये वेदांत सोसायट्यांच्या स्थापनेपर्यंत शोधता येतो, ज्याने पाश्चात्त्य प्रेक्षकांना हिंदू तात्विक संकल्पनांची ओळख करून दिली, परंतु अजून व्यापक कमळाचे चित्रकला तयार केली नाही. दुसरा टप्पा, परमहंस योगानंद यांच्या १९२० मध्ये बोस्टन येथे आगमनापर्यंत आणि त्यांच्या आत्मचरित्र ऑफ अ योगी (सेल्फ-रियलायझेशन फेलोशिप, १९४६), ने पश्चिमी स्वीकारार्हता वाढवली. तिसरा टप्पा, १९६० च्या दशकातील भारतीय आणि तिबेटी अध्यात्मिक परंपरांशी (बीटल्सची १९६८ मध्ये ऋषिकेश येथील महर्षि महेश योगींच्या आश्रमाची भेट; राम दास यांचे बी हिअर नाऊ(लामा फाउंडेशन, १९७१), ने समकालीन पश्चिमी योग वापरत असलेली मास-मार्केट व्हिज्युअल व्होकॅबुलरी तयार केली.

चौथा टप्पा, १९९० आणि २००० च्या दशकातील युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमधील व्यावसायिक योग बूम, हा समकालीन पश्चिमी योग टॅटू चित्रकलेचा तात्काळ आधार आहे. या काळातील स्टुडिओ, उत्पादने आणि जीवनशैली माध्यमांनी "योग", "वेलनेस", "अध्यात्म" आणि "माइंडफुलनेस" चे व्हिज्युअल शॉर्टहँड म्हणून कमळाचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला, अनेकदा हिंदू आणि बौद्ध स्त्रोत परंपरांचा स्पष्ट संदर्भ न घेता.

पश्चिमी योगातील कमळ हे सर्वाधिक पाश्चात्त्य-अनुकूलित कमळाचे प्रतीक आहे. प्रामाणिक दृष्टिकोन असा आहे की या चिन्हावलीमध्ये हिंदू आणि बौद्ध स्रोतांचा संदर्भ घेतला जातो, परंतु त्यांचा नेहमीच उल्लेख केला जात नाही. तसेच, समकालीन व्यावसायिक चिन्हांकितीमध्ये अनेकदा धार्मिक अर्थाला सामान्य सौंदर्यात सपाट केले जाते. हे इतर काही अनुकरणांप्रमाणे स्वाभाविकपणे अनुकरण करणारे नाही, परंतु त्यासाठी 'तुम्ही कशाचा संदर्भ देत आहात हे जाणून घ्या' यासारखीच काळजी घेणे आवश्यक आहे, जशी ऍटलस गुलाबाच्या पानावर चिकाना रोजरी रचनांसाठी घेते. चक्र आणि कमळाचे टॅटू निवडणारा व्यक्ती हिंदू तांत्रिक परंपरेतून निवड करत आहे; हजार पाकळ्यांचे कमळ निवडणारा व्यक्ती हिंदू आणि बौद्ध सहस्रार चिन्हावली; जो व्यक्ती विशिष्ट परंपरेचा उल्लेख न करता सामान्य 'योगातील कमळ' निवडतो, तो कमी-आधारित चिन्हांकिती निवडत आहे, परंतु तरीही त्या मूळ परंपरांमधूनच निवड करत आहे.

अमेरिकन पारंपरिक आणि कमळाची अनुपस्थिती

कमळ हे नाही अमेरिकन पारंपरिक बोवरी-युगातील एक प्रतिष्ठित चिन्ह नाही. १८८० ते १९५० च्या दशकात बोवरी व्यावसायिकांनी स्थिर केलेली अभिजात अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रह (गरुड, गुलाब, नांगर, गिधाड, खंजीर, हृदय, साप, पिन-अप, पँथर, कवटी) यात कमळाचा समावेश नाही. चार्ली वॅग्नरचे चॅथम स्क्वेअर शॉप फ्लॅश, कॅप कोलमॅन आणि पॉल रॉजर्सचे नॉरफोक फ्लॅश, बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक फ्लॅश आणि सेलर जेरीचे हॉटेल स्ट्रीट होनोलूलू फ्लॅश या सर्वांमध्ये कमळाच्या चिन्हावलीऐवजी पाश्चात्त्य चिन्हावलीचा वापर प्रामुख्याने केला जातो.

विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात दोन मुख्य मार्गांनी कमळ अमेरिकन टॅटू संस्कृतीत आले. पहिला मार्ग म्हणजे १९७३ नंतर डॉन एड हार्डीची जपानी-प्रभावित परंपरा, ज्यामध्ये हार्डीने अभिजात होरिमोन्ो शब्दसंग्रह (कमळासह केशौबोरी, कोई-आणि-कमळ तलावाची रचना, आणि बौद्ध भक्तीचे कमळ) त्याच्या रियलिस्टिक टॅटू (१९७४) आणि सॅन फ्रान्सिस्कोमधील टॅटू सिटी प्रॅक्टिसद्वारे, तसेच हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स (१९८२ पासून) आणि पाच खंडांच्या टॅटू टाइम (१९८२ ते १९९१) द्वारे अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समध्ये आणले. दुसरा मार्ग म्हणजे १९७० नंतरची योग/बौद्ध सांस्कृतिक लाट, ज्यामध्ये पाश्चात्त्य योग आणि ध्यान चळवळीने कमळाची चिन्हावली पाश्चात्त्य टॅटू ग्राहकांना सादर केली, ज्यांनी विशेषतः चक्रांमध्ये कमळाच्या डिझाइनची मागणी केली, सहस्रार, आणि ध्यान-मुद्रा रचना.

समकालीन अमेरिकन टॅटू प्रॅक्टिस आता कमळाला विविध शैलींमध्ये उपलब्ध असलेले एक सामान्य चिन्ह मानते. हार्डी परंपरेतून आलेले अमेरिकन जपानी-प्रभावित कमळ अभिजात होरिमोन्ो रचनांचे आधार (ठळक बाह्यरेखा, बहु-पाकळी गुलाबी ते पांढरा ग्रेडियंट, कोई किंवा बौद्ध आकृतीसह एकत्रीकरण) टिकवून ठेवते. समकालीन फोटोरिअलिस्टिक कमळ वनस्पतिशास्त्रीय अचूकता दर्शविण्यासाठी आधुनिक हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अति-बारीक रंगद्रव्ये वापरते. समकालीन ब्लॅकवर्क भूमितीय कमळ (मंडला-एकात्मिक, डॉटवर्क, भूमितीय अमूर्तता) हे २०१० आणि २०२० च्या दशकातील सर्वाधिक टॅटू केलेल्या समकालीन चिन्हांपैकी एक आहे.

शैली-विशिष्ट विभाग

शास्त्रीय जपानी टेबोरि होरिमोनोंमधील कमळ (केशौबोरी)

तिबेटी थांगका परंपरेपलीकडे कमळाच्या टॅटू कामासाठी अभिजात जपानी टेबोरी होरिमोन्ो कमळ हे सर्वात सखोल तांत्रिक चिन्ह आहे. कमळ हे मोठ्या बॉडीसूट होरिमोन्ो रचनांमध्ये केशौबोरी (दुय्यम वातावरणीय चिन्ह) म्हणून कार्य करते, सामान्यतः तलावाच्या रचनांमध्ये कोईसोबत किंवा बौद्ध आकृत्यांसोबत (फुडो म्यो-ओ, कान्नन, बसलेला बुद्ध) जोडलेले असते. हे काम मोठ्या प्रमाणावर असते, हाताने टोचलेल्या टेबोरी शेडिंगद्वारे केले जाते आणि एका अखंड चित्रात्मक क्षेत्राचा भाग म्हणून एम्बेड केलेले असते. मुख्य परंपरेचे आधार म्हणजे होरियोशी III योकोहामा परंपरा आणि तिची सॅन जोसे स्टेट ऑफ ग्रेस उपशाखा (होरिटाका आणि होरिटोमो), स्वित्झर्लंडमधील ल्यू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न, आणि जपानी परंपरेत प्रशिक्षित होरिमोन्ो व्यावसायिकांचा व्यापक गट. यामध्ये २०१४ च्या JANM चे परसिव्हरेन्स प्रदर्शनी कॅटलॉग आणि सँडी फेलमनचे 'द जपानीज टॅटू' (एबीविले प्रेस, १९८६) छायाचित्रण सर्वेक्षण.

तिबेटी थांका-शैलीतील कमळ

तिबेटी थांगका-शैलीतील कमळ वज्रयान बौद्धIconographic परंपरेतून आले आहे थांगका स्क्रोल पेंटिंग, ज्यात कमळ वज्रयान देवतेच्या चित्रांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण असलेल्या अत्यंत शैलीदार बहु-पाकळीच्या रूपात दर्शविले जाते. थांगका कमळात सामान्यतः आठ किंवा सोळा पाकळ्या असतात, ज्या एकावर एक वर्तुळाकार रचलेल्या असतात, प्रत्येक पाकळीला अंतर्गत शेडिंग आणि बाह्यरेखा तपशील दिलेला असतो आणि अनेकदा ते देवतेच्या (अवलोकितेश्वर, तारा, पद्मसंभव, पंच बुद्ध कुटुंब बुद्ध) पायाशी असते. थांगका-शैलीतील टॅटूचे काम पाश्चात्य टॅटू पद्धतीत दुर्मिळ आहे आणि तिबेटी धार्मिक Iconography च्या गैरवापराच्या व्यापक चिंतेमुळे याला विशेष सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेणे आवश्यक आहे. या शैलीत काम करणारे कलाकार सामान्यतः वज्रयान Iconographic नियमांमध्ये प्रशिक्षित असतात; थांगका-शैलीतील कमळाचे काम करवून घेणाऱ्या ग्राहकांनी हे समजून घेतले पाहिजे की ते सध्या राजकीय आणि सांस्कृतिक दबावाखाली असलेल्या सक्रिय पवित्र धार्मिक प्रतिमांचा संदर्भ घेत आहेत.

चिनी शाई-चित्रण-शैलीतील कमळ

चिनी शाई-चित्रण-शैलीतील कमळ सोंग आणि नंतरच्या साहित्याच्या शाई-चित्रण परंपरेतून (वांग मियान, शू वेई, बाडा शानरेन) आले आहे आणि ते रंगीत रंगांपेक्षा ब्रश-लाइन रचनेवर जोर देते. समकालीन टॅटू शैलीत सामान्यतः कमळ काळ्या किंवा तपकिरी रंगात कमी रंगांसह दर्शविले जाते, अनेकदा झोऊ डुनीच्या ऐ लियान शुओ किंवा संबंधित साहित्यिक स्रोतांचा संदर्भ देणाऱ्या चिनी कॅलिग्राफीसोबत जोडलेले असते. ही शैली १९९० नंतरच्या आशियाई आणि आशियाई-डायस्पोरा कलाकारांनी शाई-चित्रण शैलीत टॅटू कामात स्वीकारली आहे आणि आता ती एक स्थापित समकालीन पूर्व आशियाई टॅटू शैली आहे.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित ठळक-आउटलाइन कमळ

अमेरिकन जपानी-प्रभावित कमळ जपानी रूपावलीला अमेरिकन बोल्ड-आउटलाइन नियम आणि रंगीत रंगांसह एकत्र करते. ही शैली डॉन एड हार्डीच्या परंपरेतून आली आहे आणि आता उत्तर अमेरिकेतील स्टुडिओमध्ये स्थापित झाली आहे. अमेरिकन जपानी-प्रभावित कमळात सामान्यतः शास्त्रीय जपानी रूपावलीची बहु-पाकळीची वनस्पती रचना आणि गुलाबी ते पांढरा रंग असतो, परंतु जाड बाह्यरेखा, उच्च रंग संपृक्तता आणि अधिक ग्राफिक, स्वतंत्रपणे वापरण्यायोग्य रचना वापरली जाते. या शैलीतील कोई-आणि-कमळ स्लीव्हज आणि तलावाच्या रचना समकालीन अमेरिकन पद्धतीत विस्तृत आहेत.

समकालीन फोटोरिअलिस्टिक कमळ

समकालीन फोटोरिअलिस्टिक कमळाचे काम आधुनिक हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्स वापरून कमळाला वनस्पतींच्या अचूकतेसह दर्शवते: पाकळी-पृष्ठभाग पोत, पुंकेसर तपशील, पाण्याचे थेंब अपवर्तन आणि सभोवतालच्या प्रकाशाची शेडिंग. वास्तववादी कमळात अनेकदा गडद पार्श्वभूमीवर जास्तीत जास्त विरोधाभासासाठी समृद्ध गुलाबी ते पांढरा रंग असतो. ही शैली २०१० च्या दशकात एक मान्यताप्राप्त समकालीन पद्धत म्हणून उदयास आली आणि २०२० च्या दशकातही ती सुरू आहे. वास्तववादी कमळ अमूर्त करण्याऐवजी वनस्पतींचे वास्तव दर्शवते; तांत्रिक अचूकता हाच मुद्दा आहे.

समकालीन ब्लॅकवर्क (मंडला-एकात्मिक, भौमितिक, डॉटवर्क)

समकालीन ब्लॅकवर्क कलाकार कमळाला उच्च-विरोधाभासी भौमितिक आकार, डॉटवर्क स्टिपलिंग किंवा शुद्ध-लाइन अमूर्ततेमध्ये कमी करतात. ब्लॅकवर्क कमळ अनेकदा फुलाला मोठ्या मंडला रचना, भौमितिक टेसेलेशन किंवा डॉटवर्क ग्रेडियंटमध्ये समाकलित करते. मंडला-एकात्मिक कमळ हे २०१० आणि २०२० च्या दशकातील सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या समकालीन ब्लॅकवर्क रचनांपैकी एक आहे, विशेषतः लंडनच्या 'इनटू यू' आणि 'डिव्हाईन कॅन्व्हास' वर्तुळात (अ‍ॅलेक्स बिन्नी, झेड लेहेड, टोमास टोमास आणि व्यापक गट) आणि युरोपियन आणि ऑस्ट्रेलियन ब्लॅकवर्क दृश्यांमध्ये. टोमास टोमास (फ्रेंच-जन्म, १९९० च्या दशकाच्या मध्यापासून लंडन 'इनटू यू' वर्तुळात, नंतर जपानमधील सैतामा येथील कुमागाया येथे 'ब्लॅक मून टॅटू') आणि झेड लेहेड (१९६७ ते २०२३, लंडन टॅटू कलाकार 'इनटू यू' आणि 'डिव्हाईन कॅन्व्हास' शी संबंधित) समकालीन ब्लॅकवर्क परंपरेचे दस्तऐवजीकरण करतात; व्यापक फाइन-आर्ट निओ-ट्रायबल कलाकारांमध्ये अ‍ॅरोन केन यांचाही समावेश आहे जे कमळ-आणि-मंडला रचनेत काम करतात.

कमळाच्या जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

कमळ एकट्या आकृतीपेक्षा अनेक घटकांच्या रचनांमध्ये जास्त वेळा दिसते. सामान्य जोड्या:

कमळ + कोई. कॅननिकल जपानी तलावाची रचना. कमळ (आध्यात्मिक शुद्धता) सोबत जोडलेली कोई (चिकाटी, परिवर्तन) म्हणजे सांसारिक प्रयत्नांतून आध्यात्मिक उन्नती. कोई चिखलात रुजलेल्या कमळाच्या तळ्यात पोहते आणि कमळ पाण्यावर स्वच्छ वर येते; ही रचना शास्त्रीय होरिमोनोंमध्ये आणि अमेरिकन जपानी-प्रभावित परंपरेत सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या जपानी तलावाच्या रचनांपैकी एक आहे. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/कोई.

कमळ + बुद्ध. शास्त्रीय बौद्ध भक्ती रचना. कमळाच्या आसनावर बसलेला बुद्ध हे कॅननिकल बौद्ध Iconographic विधान आहे, जे सर्व प्रमुख बौद्ध परंपरांमध्ये पसरलेले आहे. या रचनेत सक्रिय धार्मिक अर्थ आहे आणि त्यासाठी बौद्ध-परंपरेची चौकट आवश्यक आहे.

कमळ + ओम / चक्र चिन्हे. योगिक आणि हिंदू रचना. संस्कृत ओम अक्षर (ॐ) किंवा विशिष्ट चक्र चिन्हे कमळासोबत जोडणे हे हिंदू तांत्रिक परंपरा आणि चक्र प्रणालीतून आले आहे. चक्र-आणि-कमळ रचना हे कॅननिकल पाश्चात्य योग टॅटूचे क्षेत्र आहे.

कमळ + ड्रॅगन. पूर्व आशियाई रचना जी कमळ (शुद्धता, उन्नती) आणि ड्रॅगन (संरक्षक शक्ती, जलदेवता) यांना जोडते. ड्रॅगन-आणि-कोई किंवा कमळ-आणि-कोई पेक्षा कमी सामान्य परंतु शास्त्रीय होरिमोनोंमध्ये आणि समकालीन चिनी-प्रभावित कामांमध्ये आढळते. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/ड्रॅगन.

कमळ + लाटा. पाण्याची रचना. लाटांमधून वर येणारे कमळ हे Iconography च्या पाण्यामधून वर येण्याच्या पैलूवर जोर देते. समकालीन जपानी-प्रभावित स्लीव्ह कामात सामान्य आहे.

कमळ + मंडला. समकालीन ब्लॅकवर्क रचना. कमळ मंडला रचनेत, अनेकदा डॉटवर्क शेडिंग, भौमितिक टेसेलेशन आणि एकाग्र पाकळी-रिंग रचनेसह समाकलित केलेले असते. २०१० आणि २०२० च्या दशकातील सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या समकालीन ब्लॅकवर्क रचनांपैकी एक.

कमळ + संस्कृत कॅलिग्राफी. हिंदू आणि बौद्ध भक्ती रचना. संस्कृत मंत्र (ओम मणि पद्मे हम, अवलोकितेश्वराचा सहा-अक्षरी मंत्र; ओम नमः शिवाय; हृदय सूत्र), किंवा देवनागरी किंवा इतर लिपींमधील विशिष्ट संस्कृत लिपी कमळासोबत जोडलेली असते. सक्रिय धार्मिक अर्थ आहे.

कमळ + क्रौंच. पूर्व आशियाई दीर्घायुष्याची रचना. दीर्घायुष्याचे प्रतीक म्हणून क्रौंच आणि शुद्धतेचे प्रतीक म्हणून कमळ जोडल्यास दीर्घ पुण्यवान जीवन असे वाचले जाते. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/क्रेन.

कमळ + कवटी. बौद्ध मेमेंटो मोरी रचना. नश्वरतेचे प्रतीक म्हणून कवटी आणि जागृतीचे प्रतीक म्हणून कमळ जोडल्यास मृत्यूची जागृत ओळख असे वाचले जाते. समकालीन बौद्ध-प्रभावित कामांमध्ये आणि तिबेटी कपाला (कवटी-कप) Iconographic शैलीत सामान्य आहे.

कमळ + नामाकुबी (कापलेले डोके). शास्त्रीय होरिमोनोंमध्ये दुर्मिळ परंतु कुनिओशी सुईकोडेन-युगातील योद्ध्यांच्या रचनांमध्ये आढळते, जिथे कमळ योद्ध्याच्या ट्रॉफीच्या पार्श्वभूमीवर भक्ती म्हणून दिसते.

हजार पाकळ्यांचे कमळ (सहस्रार). प्रगत बौद्ध आणि हिंदू रचना जी क्राउन चक्राचा संदर्भ देते. हजार पाकळ्यांचे कमळ हे हिंदू तांत्रिक आणि बौद्ध वज्रयान दोन्ही परंपरांमध्ये पूर्णपणे जागृत चेतनेचे कॅननिकल प्रतीक आहे; ते एकावर एक पाकळ्यांच्या वर्तुळांसह कमळ म्हणून दर्शविले जाते, ज्यामध्ये अक्षरशः गणनेऐवजी परंपरेनुसार हजार पाकळ्या असतात. ही रचना Iconographically घन आहे आणि ती सामान्यतः डोक्याच्या वरच्या भागावर, पाठीच्या वरच्या भागावर किंवा पाठीवर ठेवली जाते. ही रचना सक्रिय धार्मिक प्रतिमांचा संदर्भ देते आणि परंपरेनुसार विशिष्ट चौकटीची आवश्यकता आहे.

कमळाचे रंग आणि त्यांचे अर्थ

कमळाच्या Iconography मध्ये रंगांना विशेषतः बौद्ध वज्रयान परंपरेतील पंच बुद्ध कुटुंब प्रणालीमध्ये सखोल पारंपरिक अर्थ आहे.

पांढरे कमळ (संस्कृत पुंडारिका) शुद्धता आणि जागृत मनाचे प्रतीक आहे. तिबेटी बौद्ध धर्मात पांढरे कमळ अवलोकितेश्वराशी संबंधित आहे, जो करुणेचा बोधिसत्व आहे, ज्याला पारंपारिकपणे पांढरे कमळ धरलेले किंवा त्यावर बसलेले दर्शविले जाते. काही हिंदू तांत्रिक चित्रांमध्ये पांढरे कमळ सहस्रार (क्राउन चक्र) चे कमळ देखील आहे.

गुलाबी कमळ हे बुद्धाचे सर्वोच्च कमळ आहे, बौद्ध Iconography मधील सर्वात दुर्मिळ आणि सर्वात उत्कृष्ट रंग. गुलाबी कमळावर बसलेला बुद्ध प्रमुख बौद्ध परंपरांमध्ये आढळतो आणि तो सर्वात थेट भक्तीचा आधार म्हणून वाचला जातो. हिंदू Iconography मध्ये लक्ष्मीला देखील पारंपारिकपणे गुलाबी कमळाच्या आसनावर दर्शविले जाते.

लाल कमळ करुणा आणि प्रेमाचे प्रतीक आहे. तिबेटी वज्रयानमध्ये पद्म कुटुंब लाल कमळ, अमिताभ आणि पश्चिम दिशेशी संबंधित आहे. लाल कमळ हिंदू आणि बौद्ध दोन्ही परंपरांमध्ये व्यापक भावनिक उबदारपणा दर्शवते.

निळे कमळ ज्ञान आणि बुद्धीचे प्रतीक आहे. निळे कमळ हे इजिप्शियन निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea)चे थेट Iconographic प्रतीक देखील आहे; त्यामुळे निळ्या कमळाचे टॅटू बौद्ध ज्ञानाचे Iconography, इजिप्शियन ऐतिहासिक Iconography किंवा दोन्हीचा संदर्भ देऊ शकते. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे कोणता हेतू आहे हे जाणून घेणे.

जांभळे कमळ गूढवाद आणि बौद्ध धर्माच्या अष्टांगिक मार्गाचे प्रतीक आहे. जांभळ्या कमळाच्या आठ पाकळ्या पारंपारिकपणे मार्गाच्या आठ घटकांशी (सम्यक दृष्टी, सम्यक संकल्प, सम्यक वाचा, सम्यक कर्म, सम्यक आजीविका, सम्यक व्यायाम, सम्यक स्मृती, सम्यक समाधी) संबंधित आहेत. जांभळे कमळ शास्त्रीय Iconography मध्ये पांढरे, गुलाबी किंवा लाल रंगापेक्षा कमी सामान्य आहे परंतु समकालीन पाश्चात्य टॅटू कामात मोठ्या प्रमाणावर आढळते.

सोनेरी कमळ सर्वोच्च आध्यात्मिक उपलब्धी, पूर्ण ज्ञान आणि परिपूर्ण स्थितीचे प्रतीक आहे. सोनेरी कमळ हे पारंपरिक रंगांपैकी सर्वात दुर्मिळ आहे आणि ते कधीकधी विशेषतः जागृती दर्शविणाऱ्या रचनांसाठी राखीव ठेवले जाते.

काळे कमळ आधुनिक पाश्चात्य गूढ Iconography आणि काही समकालीन ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये आढळते परंतु शास्त्रीय बौद्ध, हिंदू, चिनी, जपानी किंवा इजिप्शियन कमळ परंपरांमध्ये त्याला कोणताही पारंपरिक आधार नाही. काळ्या कमळाचे टॅटू, काळ्या गुलाबाप्रमाणे, एक काल्पनिक वस्तू आहे ज्याची अवास्तवता त्याचा अर्थ आहे.

सांस्कृतिक संदर्भ

कमळ अनेक परंपरांमध्ये सखोल सांस्कृतिक-संदर्भाच्या चिंता दर्शवते. प्रामाणिक चौकटीत सहा घटक आहेत.

बौद्ध कमळ Iconography ही पवित्र धार्मिक प्रतिमा आहे. बुद्ध-ऑन-लोटस, पद्मसंभव ("कमळात जन्मलेले"), आठ शुभ चिन्हे (अष्टमंगल), पंच बुद्ध कुटुंब, आणि तिबेटी वज्रयान थांगका-शैलीतील कमळ या सर्वांमध्ये थेरवाद, महायान आणि वज्रयान बौद्ध परंपरांमध्ये सक्रिय जिवंत धार्मिक अर्थ आहे. या रचना परिधान करणाऱ्या गैर-बौद्धांना ते कशाचा संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे. तिबेटी-विशिष्ट शैलींमध्ये विशेष काळजी घेणे आवश्यक आहे, कारण १९५० च्या चिनी विलीनीकरणानंतर आणि चौदाव्या दलाई लामांच्या १९५९ च्या निर्वासनानंतर तिबेटी धार्मिक Iconography च्या गैरवापराच्या व्यापक चिंतेच्या संदर्भात हे आहे.

हिंदू कमळ Iconography ही पवित्र धार्मिक प्रतिमा आहे. लक्ष्मी-ऑन-लोटस, विष्णू-आणि-ब्रह्मा, चक्र प्रणाली, सहस्रार (हजार पाकळ्यांचे कमळ), आणि ओम-आणि-कमळ रचना या सर्वांमध्ये हिंदू धर्मात सक्रिय जिवंत धार्मिक अर्थ आहे. या रचना परिधान करणाऱ्या गैर-हिंदूंना ते कशाचा संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे. चक्र प्रणाली विशेषतः एक सामान्य आरोग्य मेटॅफर नाही; ती एक तांत्रिक आणि योगिक विश्वरचना आहे ज्याचे विशिष्ट सिद्धांत आहेत.

योग-आणि-कमळ संयोजन हे सर्वात जास्त पाश्चात्य-अपहरण केलेले कमळ क्षेत्र आहे. १९६० नंतरच्या पाश्चात्य योग चळवळीने हिंदू आणि बौद्ध स्त्रोत सामग्रीचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला, कधीकधी श्रेय न देता. चक्र-आणि-कमळ टॅटू, पद्मासन ध्यान-मुद्रा टॅटू, आणि सामान्य "योग कमळ" टॅटू हे सर्व हिंदू आणि बौद्ध स्त्रोत परंपरांमधून आले आहेत. हे इतर काही अपहरणांप्रमाणे स्वाभाविकपणे अपहरण करणारे नाही, परंतु त्यासाठी 'तुम्ही कशाचा संदर्भ देत आहात हे जाणून घ्या' या समान काळजीची आवश्यकता आहे, जी 'अ‍ॅटलास' गुलाबाच्या पानांवरील चिकानो रोझरी रचनांना लागू करते. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे तुम्ही कोणाच्या परंपरेत काम करत आहात हे जाणून घेणे.

इजिप्शियन निळे कमळ हे दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक Iconography आहे जे मोठ्या प्रमाणावर पाश्चात्य नवयुग संस्कृतीत शोषले गेले आहे, कधीकधी इजिप्शियन संदर्भाशिवाय. तिबेटी वज्रयान प्रतिमाशास्त्रातील निंफिया सेरुलिया (Nymphaea caerulea) मृत्यूचे पुस्तक, आणि कर्नाक वास्तुशास्त्रीय कार्यक्रम हे समकालीन नवयुग व्यापाराच्या सामान्य "निळ्या कमळापेक्षा" Iconographically वेगळे आहेत. समकालीन टॅटू कामात ऐतिहासिक आणि समकालीन संदर्भ वेगळे ठेवले पाहिजेत: इजिप्शियन निळे कमळ हे दस्तऐवजीकृत पूर्व-राजवंशीय ते ग्रीको-रोमन Iconography चा संदर्भ देते; सामान्य निळे कमळ कोणत्याही विशिष्ट परंपरेचा संदर्भ देत नाही.

जपानी इरेझुमी कमळ हे वंशपरंपरागत कलाकारांच्या नियमांनुसार खुले आहे जे व्यापक इरेझुमी परंपरेला लागू होतात. होरिशी तिसरा योकोहामा वंश आणि व्यापक जपानी होरिमोनोंचा गट सामान्यतः परंपरेच्या नियमांनुसार काम करणाऱ्या पाश्चात्य ग्राहकांचे आणि पाश्चात्य शिकाऊंचे स्वागत करतात. होरिशी तिसरा वंशाच्या कलाकाराकडून शास्त्रीय होरिमोनों कमळाचे काम करून घेणारा पाश्चात्य ग्राहक अपहरणाऐवजी परंपरेत सहभागी होत आहे. ड्रॅगन, कोई आणि चेरी ब्लॉसमला लागू होणारे नियम कमळाला केशौबोरी.

म्हणून लागू होतात. सामान्य समकालीन मंडला / ब्लॅकवर्क कमळ हे एक खुले रूपांकन आहे. १९९० च्या दशकानंतर लंडनच्या इनटू यू (Into You) आणि डिव्हाईन कॅनव्हास (Divine Canvas) वर्तुळात, तसेच युरोपियन आणि ऑस्ट्रेलियन ब्लॅकवर्क (blackwork) दृश्यांमध्ये आणि उत्तर अमेरिकेतील समकालीन स्टुडिओमध्ये प्रचलित असलेल्या ब्लॅकवर्क शैलीत कमळाला एक सामान्य भौमितिक नमुना म्हणून पाहिले जाते. जरी यामागील प्रतिमा हिंदू आणि बौद्ध स्त्रोतांवर आधारित असल्या तरी, समकालीन ब्लॅकवर्क शैली एक मान्यताप्राप्त आंतरराष्ट्रीय शैली म्हणून स्थिर झाली आहे आणि काही विशिष्ट तिबेटी किंवा जपानी रचनांप्रमाणे ती वंश-आधारित नाही.

कमळाच्या टॅटूशी संबंधित प्रसिद्ध जोडण्या

  • होरायोसी III (योशिहितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६ रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रीफेक्चर येथे, १९७१ मध्ये शोदाई होरियोशी यांनी तिसऱ्या पिढीचे होरियोशी म्हणून नाव दिले) हे शास्त्रीय होरिमोनो (horimono) कमळाचे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत व्याख्याकार आहेत, जे बॉडीसूटमध्ये काम करतात. केशौबोरी रचना. त्यांच्या योकोहामा स्टुडिओने १९७१ पासून विस्तृत कोई-आणि-कमळ तलावाच्या रचना आणि बौद्ध-आकृती-सह-कमळ बॉडीसूटचे काम केले आहे. योकोहामा टॅटू म्युझियम (बुंशिन टॅटू म्युझियम, स्थापना २०००) त्यांच्या वंशाचे प्रमुख समकालीन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहे.
  • शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु) यांनी १९३० ते १९७० च्या दशकात योकोहामा येथे सराव केला आणि १९७१ मध्ये योशिहितो नाकानो यांना होरियोशी हे नाव दिले. हा वंश आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेला युद्धोत्तर जपानी टॅटू वंश आहे, ज्यात कमळाचे काम समाविष्ट आहे. केशौबोरी काम.
  • होरिहाइड (काझुओ ओगुरी) गिफू, जपान येथील, हे १९६० च्या दशकात सेलर जेरीचे (Sailor Jerry) प्रमुख जपानी संपर्क होते आणि हार्डिच्या (Hardy) १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणादरम्यान हार्डिचे (Don Ed Hardy) प्रमुख जपानी शिक्षक होते. होरिहाइडवरील प्रमुख इंग्रजी भाषेतील संदर्भ युशी ताकेईचे (Yushi Takei) आहे. होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव (LM Publishers / University of Washington Press, 2014); ओगुरीचे स्वतःचे प्रकाशित फ्लॅश व्हॉल्यूम GIFU HORIHIDE: जपानी पारंपरिक टॅटू डिझाइन्स काझुओ ओगुरीद्वारे (Invisible Cities Press, 2008) मध्ये कोई-आणि-कमळ रचनांचा समावेश आहे.
  • डॉन एड हार्डि यांनी १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणाद्वारे, रियलिस्टिक टॅटू (Realistic Tattoo) (१९७४), टॅटू सिटी (Tattoo City) प्रॅक्टिस, हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्स (Hardy Marks Publications) आणि पाच व्हॉल्यूमद्वारे जपानी होरिमोनो (horimono) कमळ परंपरेला पुढे नेले. टॅटू टाइम (१९८२ ते १९९१). हार्डिचे स्वतःचे वर्णन यात आहे वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाईफ इन टॅटूज (थॉमस डन्ने बुक्स, 2013).
  • स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन होजे जॅपॅनटाउन (होरिटाका / ताकाहिरो कितामुरा आणि होरिटोमो / काझुआकी कितामुरा(दोघेही होरियोशी III चे माजी शिकाऊ) हे समकालीन योकोहामा कमळ वंशाचे प्रमुख अमेरिकन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, जे अखंड जपानी वंशात पूर्ण-बॉडी होरिमोनो (horimono) काम करतात.
  • लियू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न (फिलिप लियू आणि कुटुंब, स्वित्झर्लंड) हे समकालीन शास्त्रीय जपानी-शैलीतील कमळाच्या कामाचे प्रमुख युरोपियन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, ज्यांचे १९९० च्या दशकापासून होरियोशी III सोबत विस्तृत आणि सातत्यपूर्ण देवाणघेवाण आहे.
  • टोमास टोमास (फ्रेंच-जन्मलेले, १९९० च्या दशकाच्या मध्यापासून लंडनच्या इनटू यू (Into You) वर्तुळात सक्रिय, नंतर २०१० च्या दशकापासून जपानमधील कुमागाया, सैतामा येथे ब्लॅक मून टॅटू (Black Moon Tattoo) चालवणारे) हे समकालीन ब्लॅकवर्क (blackwork) पद्धतीचे प्रमुख कलाकार आहेत जे डॉटवर्क (dotwork) आणि मोठ्या प्रमाणावरील भौमितिक रचनांमध्ये काम करतात, ज्या मंडला-आणि-कमळ रचनेत मिसळतात. इनटू यू लंडन इकोलॉजी (ऑक्टोबर १९९३ मध्ये अलेक्स बिन्नी आणि टीना मेरी यांनी १४४ सेंट जॉन स्ट्रीट, क्लर्कनवेल येथे स्थापना केली, ऑक्टोबर २०१६ मध्ये बंद झाले) हे समकालीन ब्लॅकवर्क (blackwork) शैलीचे प्रमुख युरोपियन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहे.
  • झेड लेहेड (१९६७ ते १६ ऑक्टोबर २०२३, लंडन) हे इनटू यू लंडन (Into You London) आणि डिव्हाईन कॅनव्हास (Divine Canvas) (जानेवारी २०१० मध्ये १७९ कॅलेडोनियन रोड येथे स्थापना, जुलै २०१९ मध्ये विसर्जित) शी संबंधित लंडनमधील टॅटू कलाकार होते. भौमितिक डॉटवर्क (dotwork) आणि नमुना-आधारित रचनेतील त्यांच्या कामामुळे समकालीन ब्लॅकवर्क (blackwork) शैलीला हातभार लागला, जी आजकाल मंडला-आणि-कमळाच्या टॅटू कामांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरली जाते.
  • अ‍ॅरोन केन आणि व्यापक समकालीन फाइन-आर्ट निओ-ट्रायबल (neo-tribal) वंश भौमितिक आणि डॉटवर्क (dotwork) शैलींचा विस्तार करत आहेत, ज्यामध्ये समकालीन कमळ-मंडला रचना तयार केल्या जातात.
  • उटागावा कुनियोशी (१७९७ ते १८६१) हे वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार आहेत ज्यांच्या १८२७ ते १८३० च्या त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी या मालिकेत जपानी टॅटू फ्लोरा शब्दसंग्रहासाठी व्यापक प्रतिमांचा आधार मिळतो, ज्यात सुईकोडेन (Suikoden) नायकांच्या रचनांमधील कमळाच्या भागांचा समावेश आहे. या प्रिंट्स म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स (बोस्टन), ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम आणि इतर प्रमुख संग्रहांमध्ये आहेत.
  • २०१४ चे जपानी अमेरिकन नॅशनल म्युझियम प्रदर्शन दृढता: जपानची टॅटू परंपरा आधुनिक जगात (लॉस एंजेलिस, ताकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक (Kip Fulbeck) यांनी छायाचित्रित केलेले) हे समकालीन होरियोशी III वंशाचे प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार आहेत, ज्यात पूर्ण-बॉडी होरिमोनो (horimono) मधील दस्तऐवजीकृत कमळाच्या भागांचा समावेश आहे.

कमळाचा टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही कमळाच्या टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

  1. तुम्ही बौद्ध पवित्र कमळ, हिंदू पद्म, इजिप्शियन निळे कमळ, जपानी इरेझुमी हासुकिंवा समकालीन योग/वेलनेस (wellness) शैलीचा आधार घेत आहात का? कमळ हे एक आंतर-सांस्कृतिक प्रतीक आहे ज्याचे किमान सहा भिन्न पारंपरिक आधार आहेत, आणि तुम्ही ज्या विशिष्ट परंपरेचा आधार घेत आहात ती रचना, योग्य रंग, आवश्यक सांस्कृतिक-संदर्भ काळजी आणि तुम्ही ज्या कलाकाराला भेटावे हे ठरवते. तिबेटी थांका-शैलीतील कमळ सक्रिय वज्रयान धार्मिक प्रतिमांचा संदर्भ देते; चक्र-आणि-कमळ रचना हिंदू तांत्रिक परंपरेचा संदर्भ देते; कोई-आणि-कमळ तलावाची रचना जपानी होरिमोनो (horimono) चा संदर्भ देते; इजिप्शियन निळे कमळ पूर्व-राजकीय ते ग्रीको-रोमन इजिप्शियन प्रतिमांचा संदर्भ देते; एक सामान्य योग-कमळ हिंदू आणि बौद्ध स्त्रोतांवर आधारित आहे, परंतु विशिष्ट नाही. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या परंपरेत प्रवेश करत आहात हे ठरवा.
  1. कोणती रचना? एकटं फुल हे हजार पाकळ्यांच्या रचनेतील कमळाच्या फुलांच्या मांडणीपेक्षा वेगळं विधान आहे, कोइ-आणि-कमळ तलावापेक्षा, कमळावर बसलेल्या बुद्धापेक्षा, चक्र आणि कमळाच्या रचनेपेक्षा, हजार पाकळ्यांच्या सहस्रार रचनेपेक्षा वेगळं आहे. प्रत्येक रचना विशिष्ट प्रतीकात्मक मूळ सामग्रीचा संदर्भ देते. शास्त्रीय जपानी होरिमनोमध्ये कमळाला केशौबोरी (दुय्यम वातावरणीय मोटिफ) म्हणून मोठ्या बॉडीसूट रचनेत वापरले जाते; जर तुम्हाला शास्त्रीय खोली हवी असेल, तर रचना ती प्रतिबिंबित केली पाहिजे.
  1. कोणता रंग? कमळाच्या रंगांमध्ये सखोल पारंपरिक अर्थ असतो, विशेषतः बौद्ध वज्रयानIconography मध्ये. पांढरा, गुलाबी, लाल, निळा, जांभळा, सोनेरी आणि (फक्त आधुनिक पाश्चात्त्यIconography मध्ये) काळा प्रत्येक विशिष्ट परंपरांचा संदर्भ देतो. रंगाचा निर्णय हा कमळ काढण्याच्या निर्णयाइतकाच महत्त्वाचा आहे, आणि ग्राहकांनी विचारपूर्वक रंग निवडला पाहिजे.
  1. कोणता कलाकार? कमळाचे काम शास्त्रीय जपानी तेबोरी होरिमनोपासून तिबेटी थांका-शैलीतील भक्ती चित्रकला आणि समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला रचनेपर्यंतच्या तांत्रिक स्तरांवर पसरलेले आहे. होरिशी III परंपरेत (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप ल्यू) प्रशिक्षित व्यावसायिकाने काढलेले कमळ, समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला तज्ञाने (इनटू यू / डिव्हाईन कॅनव्हास सर्कल, व्यापक युरोपियन डॉटवर्क कोहोर्ट) किंवा समकालीन वास्तववादी व्यावसायिकाने काढलेल्या कमळापेक्षा वेगळे दिसेल. जरIconography परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित व्यावसायिक शोधा.

एक अनुभवी टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही गोष्टींवर प्रामाणिकपणे चर्चा करू शकतो. कमळ हे मानवी इतिहासातील सर्वात जास्त सांस्कृतिकदृष्ट्या पवित्र रूपांपैकी एक आहे, ज्याचे दस्तऐवजीकरण केलेले संदर्भ पाच हजार वर्षांहून अधिक काळापासून, पूर्व-राजवंशीय इजिप्शियन निळ्या जल-कमळापासून ते समकालीन पाश्चात्त्य योगाभ्यासापर्यंत पसरलेले आहेत. ते त्वचेवर दीर्घकाळ टिकून राहण्यासाठीचे तांत्रिक नमुने अनेक परंपरांमध्ये विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत, आणि प्रामाणिक पद्धत म्हणजे डिझाइन त्वचेवर कोरण्यापूर्वी तुम्ही कशाचा संदर्भ देत आहात हे जाणून घेणे.

  • होरिशी III (यॉशिहितो नाकानो). शास्त्रीय होरिमनो कमळाचे सर्वात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत व्याख्याकार.
  • शोदाई होरिशी (योशित्सुगु मुरामात्सु). योकोहामाचे संस्थापक ज्यांनी १९७१ मध्ये होरिशी III हे नाव दिले.
  • होरिहाइड (काझुओ ओगुरी). सेलर जेरीचे प्रमुख जपानी संपर्क आणि डॉन एड हार्डीचे १९७३ चे गिफू शिक्षक; त्यांचे कोइ-आणि-कमळ कार्य प्रकाशित फ्लॅश व्हॉल्यूममध्ये आहे.
  • डॉन एड हार्डि. हे व्यक्ती ज्यांनी १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणाद्वारे आणि टॅटू टाइम कॉर्पसद्वारे शास्त्रीय होरिमनो कमळाचे अमेरिकन प्रसारण वाढवले.
  • तेबोरी तंत्र. पारंपारिक जपानी हाताने कोरणे तंत्र ज्याद्वारे शास्त्रीय होरिमनो कमळ लावले जाते.
  • इरेझुमी, परंपरा. जपानी लोकांची व्यापक परंपरा हासु चे आहे.
  • उटागावा कुनियोशी. १८२७ ते १८३० मधील वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार सुईकोडेन मालिका जपानी टॅटू फुलांसाठी व्यापक प्रतिमाशास्त्रीय आधार पुरवते.
  • टॅटू इतिहासातील कोई. कोई-आणि-कमळ तलावाची रचना; कॅनोनिकल जपानी जोडी.
  • टॅटू इतिहासात चेरी ब्लॉसम. साथीचे जपानी हंगामी फुलांचे मोटिफ आणि संबंधित मोनो नो अवेअर सौंदर्य नोंदणी.
  • टॅटू इतिहासात ड्रॅगन. ड्रॅगन-आणि-कमळ पूर्व आशियाई रचना आणि जपानी इरेझुमीच्या व्यापक रचना शब्दसंग्रह.
  • टॅटू इतिहासातील पिवळी. साथीचे शास्त्रीय होरिमोन्तो फुलांचे मोटिफ (जपानी परंपरेतील "फुलांचा राजा").
  • टॅटू इतिहासातील कवटी. बौद्ध स्मृती चिन्ह नोंदणी जी कमळ-आणि-कवटी रचनेत सहभागी होते.
  • टॅटू इतिहासातील गुलाब. पाश्चात्त्य फुलांचा प्रतिरूप ज्याची शास्त्रीय इरेझुमीमधून अनुपस्थिती (कमळ, पिवळी, गुलछबू आणि चेरी ब्लॉसमच्या तुलनेत) स्वतःच एक उपयुक्त परंपरा दर्शक आहे.

स्रोत

  • रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरुमा. द जपानी टॅटू. वेदरहिल, १९८०. शास्त्रीय जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ, ज्यामध्ये हंगामी आणि बौद्ध मोटिफ शब्दसंग्रहातील कमळाचा समावेश आहे.
  • व्हॅन गुलिक, विलेम. इरेझुमी: जपानमधील डर्माटोग्राफीचा नमुना. ब्रिल, १९८२. त्या काळातील दस्तऐवजीकरणावरील प्रमुख विद्वत्तापूर्ण ग्रंथ.
  • होरियोशी III. जपानमधील टॅटू डिझाइन्स. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९ ते १९९०. होरियोशी III चे मूलभूत इंग्रजी भाषेतील रेखाचित्र पुस्तक, ज्यामध्ये अभिजात होरिमोनोंच्या शब्दसंग्रहाच्या व्यापक सादरीकरणात कमळाच्या उताऱ्यांचा समावेश आहे.
  • होरियोशी III. १०० डेमन्स ऑफ होरिओशी III (ह्याक्किझू होरिओशी. निहोनशुप्पन्शा, १९९८. ISBN 4890485708.
  • होरियोशी III. सुईकोडेनचे १०८ नायक निहोनशुप्पन्शा, अंदाजे २००९ ते २०१०. सुईकोडेन नायकांवरील प्रमुख होरियोशी III रेखाचित्र पुस्तक, ज्यामध्ये कोइ-आणि-कमळ उताऱ्यांचा समावेश आहे.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. टॅटू टाइम, पाच खंड, १९८२ ते १९९१, डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केले. अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स जर्नल ऑफ रेकॉर्ड; जपानी-इरेझुमीची अनेक वैशिष्ट्ये, ज्यात कमळाच्या साहित्याचा समावेश आहे.
  • हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाईफ इन टॅटूज (जोएल सेल्विन सोबत). थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३. हार्डी-स्कूल काळातील प्रथम-पुरुष वृत्तांत, ज्यात १९७३ गिफु प्रशिक्षण आणि कोइ-आणि-कमळ हस्तांतरणाचा समावेश आहे.
  • ताकेई, युशी. होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्य साजरे करणे. एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४. होरिहाइडवरील प्रमुख इंग्रजी भाषेतील मोनोग्राफ.
  • ओगुरी, काझुओ (होरिहाइड). गिफू होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जपानी पारंपारिक टॅटू डिझाइन्स. इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८. कोइ-आणि-कमळ रचनांचा समावेश आहे.
  • फेलमन, सँडी. द जपानी टॅटू. अ‍ॅबेव्हिल प्रेस, १९८६. समकालीन इरेझुमी पद्धतीचे प्रमुख छायाचित्रण सर्वेक्षण, ज्यात विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील होरिमोनोंमधील कमळाच्या रूपांचे विस्तृत दस्तऐवजीकरण आहे.
  • कितामुरा, ताकाहिरो (होरिटाका), आणि किप फुलबेक. चिकाऊपणा: जपानी टॅटू परंपरा आधुनिक जगात. जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय, २०१४. समकालीन होरियोशी III वंशावळीवर प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय उपचार, ज्यात कमळाच्या उताऱ्यांचा समावेश आहे.
  • क्रुटॅक, लार्स. स्थानिक टॅटू परंपरा. प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५. पवित्र फुलांच्या आणि वनस्पतींच्या रूपांवरील चर्चेसह क्रॉस-इंडिजिनस दस्तऐवजीकरण.
  • झोउ डुनी. ऐ लियान शुओ ("कमळावरील प्रेम"), १०७१ सीई. कमळाचा प्रतिष्ठित चीनी साहित्यिक संदर्भ, ज्यात "चिखलातून डागविरहित" (चू यू नी एर बु रॅन).
  • इजिप्शियन बुक ऑफ द डेड (प्राचीन इजिप्शियन: rw nw prt m hrw, "येण्याचा दिवस पुस्तक"). इ.स.पू. दुसऱ्या सहस्रकातील नवीन साम्राज्याचे अंत्यसंस्कारांचे संकलन; विशेषतः मंत्र ८१ए मृताला कमळात रूपांतरित करते. ई.ए. वॉलेस बッジ (१८९५) आणि रेमंड ओ. फॉकनर (ब्रिटिश म्युझियम प्रेस, १९७२) यांच्यासह अनेक अनुवादित आवृत्त्या.
  • ऋग्वेद. अंदाजे १५०० ते १२०० ईसापूर्व संकलित. चार वेदांमधील सर्वात जुना; पायाभूत संस्कृत ग्रंथ ज्यात सुरुवातीचे पद्म संदर्भ आहेत जे हिंदू कमळाच्या प्रतिमांना आधार देतात.
  • बीअर, रॉबर्ट. तिबेटी बौद्ध चिन्हांचे हँडबुक. सेरिंडिया पब्लिकेशन्स, २००३. तिबेटी वज्रयान प्रतिमाशास्त्रावरील मानक समकालीन इंग्रजी भाषेतील संदर्भ, ज्यात अष्टमंगल, पंच बुद्ध कुटुंबे, आणि पद्म कुटुंब.
  • जपानी इरेझुमी फुलांच्या रूपांसाठी अभिजात होरिमोनोंचा प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह, ज्यात हासु (कमळ) आणि कोइ-आणि-कमळ तलाव रचना यांचा समावेश आहे.

संपादकीय

याद्वारे संपादित आणि लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री अ‍ॅटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटच्या पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नावाचे श्रेय (पर्यायी) मिळते.