मत्स्यकन्या ही पाश्चात्त्य टॅटू आयकॉनोग्राफीमधील सर्वात गुंतागुंतीच्या आकृत्यांपैकी एक आहे, आणि तिचा कोणताही एक उगम नाही. सिरियन देवी अतरगतीस (जी अनेकदा सर्वात जुनी दस्तऐवजीकृत माशांच्या शेपटीची देवी मानली जाते, इ.स. पूर्व १०००) या परंपरेच्या खोलवर रुजलेल्या मुळाशी आहे. होमरच्या ओडिसीतील ग्रीक सायरन्स ओडिसी पुस्तक १२ (इ.स. पूर्व ८ वे शतक) खलाशांना मृत्यूकडे आकर्षित करत असे; मूळतः पक्ष्यांचे शरीर असलेल्या, मध्ययुगीन युरोपमध्ये मत्स्यकन्याचे रूप विकसित झाले. जीन डी'आरासचे रोमन डी मेल्युसिन (इ.स. १३९३) याने दोन शेपटीच्या मेल्युसिनला निश्चित केले, ज्याचा संदर्भ स्टारबक्स सायरन (१९७१, पाईक प्लेस मार्केट, सिएटल) आजही घेते. हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसनचे डेन लिल हॅफ्रू ("द लिटल मरमेड," १८३७) यांनी रोमँटिक-त्रासदायक नोंद पुरवली. क्रिस्टोफर कोलंबसने ९ जानेवारी १४९३ रोजी मत्स्यकन्या पाहिल्याची नोंद केली. प्रमाणित नग्न छातीची सेलर-पिनअप मत्स्यकन्या नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स यांनी होनोलुलु येथील हॉटेल स्ट्रीटवर (१९३० ते १९७३) चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, आणि बर्ट ग्रिमयांच्यासोबत स्थिर केली. द मरीनर्स म्युझियमने १९३६ मध्ये कोलमॅनच्या नॉरफोक फ्लॅशचे अधिग्रहण केले, हा सर्वात जुना संस्थात्मक संदर्भ आहे. वॉल्ट डिस्नेची द लिटल मरमेड (१९८९) याने लाल केसांच्या एरियल डिझाइनने पॉप कल्चरला संतृप्त केले.

मत्स्यकन्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

मत्स्यकन्या टॅटूचा अर्थ सामान्यतः खलाशाची ओढ, समुद्रावरील प्रणय आणि धोका, पाण्याच्या काठावरची स्त्री शक्ती, किंवा अर्ध-ज्ञात आणि अर्ध-अनोळखी आकृती असा होतो. हा अर्थ अनेक परंपरांमध्ये विभागलेला आहे. ग्रीक सायरनचा अर्थ (होमरचे ओडिसी पुस्तक १२, इ.स. पूर्व ८ वे शतक) धोकादायक मोहक स्त्रीचा अर्थ देतो: ती स्त्री जिचे गाणे खलाशांना मृत्यूकडे नेते. मध्ययुगीन युरोपियन मेल्युसिन (जीन डी'आरासचे रोमन डी मेल्युसिनइ.स. १३९३) खानदानी-जादुई पत्नीचा अर्थ आणि दोन शेपटीचे रूप देते. हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसनचा अर्थ ("डेन लिल हॅफ्रू," १८३७) रोमँटिक-त्रासदायक अर्थ देतो: जमीन आणि समुद्राच्या सीमेवरील प्रेम. अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी पिनअप मत्स्यकन्या २० व्या शतकातील खलाशाची प्रियसीचा प्रमाणित अर्थ देते: खलाशाच्या हातावर किंवा छातीवर काढलेले नग्न छातीचे चित्र, जे किनाऱ्यापासून दूर आणि कामाच्या जहाजावरील पुरुषांच्या सहवासाचे संकेत देते. आधुनिक मत्स्यकन्या टॅटू यापैकी एक किंवा अनेक अर्थ एकाच वेळी वाहतात, ज्याचे विशिष्ट वजन रचना, रंगसंगती आणि संदर्भानुसार दिले जाते.

सेलर जेरी मत्स्यकन्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सेलर जेरी मत्स्यकन्या टॅटू म्हणजे नॉर्मन कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी १९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून ते १९७३ मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत होनोलुलु येथील हॉटेल स्ट्रीटवरील त्यांच्या दुकानात तयार केलेल्या प्रमाणित नग्न छातीची पिनअप मत्स्यकन्या फ्लॅशचा संदर्भ. लाल केस (प्रमाणित अमेरिकन पारंपरिक रंगसंगती), खवल्यांचे तपशील असलेले हिरवे शेपूट, समोरून किंवा तीन-चतुर्थांश पिनअप स्थितीत असलेले शरीराचा वरचा भाग, अनेकदा अँकरसोबत किंवा खडकावर बसलेली कॉलिन्स मत्स्यकन्या, २० व्या शतकातील अमेरिकन टॅटूमध्ये सर्वाधिक कॉपी केलेल्या मत्स्यकन्या टेम्पलेट्सपैकी एक आहे. याचा अर्थ व्यापक सेलर पिनअप नोंद देतो: पुरुषांच्या सहवासाचे कामाचे जहाज, खलाशाची प्रियसी पॅनेल रचना, आणि प्रमाणित अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा-सपाट-रंग उपचार. हॉटेल स्ट्रीट मत्स्यकन्या सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डीयांच्या फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये दिसते. सेलर जेरी ब्रँड (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) व्यापक हॉटेल स्ट्रीट पिनअप शब्दसंग्रहासह विपणनासाठी कॉलिन्सच्या मत्स्यकन्या डिझाइनचे परवाना देणे सुरू ठेवते. संबंधित पिन-अप पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा, ज्यामध्ये सेलर जेरी मत्स्यकन्या ज्यामध्ये बसते त्या व्यापक सेलर पिनअप इतिहासाचा समावेश आहे.

मत्स्यकन्या टॅटू कोठून आला?

मत्स्यकन्या सुमारे तीन हजार वर्षांपूर्वीच्या अनेक एकत्रित प्रवाहांमधून पाश्चात्त्य टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये प्रवेश केला. मेसोपोटेमियन अतरगतीस प्रवाह (सुमारे १००० ईसापूर्व सिरियन देवी, जी सर्वात जुनी दस्तऐवजीकृत माशांच्या शेपटीची देवी मानली जाते) यांनी सर्वात जुने माशांच्या शेपटीचे देवीचे रूप दिले. ग्रीक सायरन प्रवाह (होमरचे ओडिसी पुस्तक १२, इ.स. पूर्व ८ वे शतक; शास्त्रीय ग्रीक आयकॉनोग्राफीमध्ये मूळतः पक्ष्यांचे शरीर असलेल्या सायरन्स, मध्ययुगीन युरोपमध्ये मत्स्यकन्याचे रूप विकसित झाले) यांनी धोकादायक मोहक स्त्रीचा अर्थ दिला. मध्ययुगीन युरोपियन मेल्युसिन प्रवाह (जीन डी'आरासचे रोमन डी मेल्युसिनइ.स. १३९३) खानदानी-जादुई पत्नीचा अर्थ आणि दोन शेपटीचे रूप दिले. सेलर सागरी प्रवाह (किमान १६ व्या शतकापासून दस्तऐवजीकृत खलाशांच्या नोंदी, ज्यात क्रिस्टोफर कोलंबसची ९ जानेवारी १४९३ ची जर्नल नोंद समाविष्ट आहे) यांनी काम करणाऱ्या खलाशाचा अर्थ आणि व्यापक लोककथांचा आधार दिला. हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसन प्रवाह ("डेन लिल हॅफ्रू," १८३७) यांनी आधुनिक रोमँटिक-त्रासदायक अर्थ दिला. कॅरिबियन आणि आफ्रिकन डायस्पोरा प्रवाह (येमोजा, येमाया, ला सायरिन या लकुमी, वोडू आणि कँडोम्ब्ले परंपरांमधील समुद्राच्या देवता) यांनी एक समांतर सक्रिय धार्मिक परंपरा पुरवली ज्यासाठी विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेणे आवश्यक आहे. अमेरिकन पारंपरिक बोवेरी फ्लॅश प्रवाह यांनी १९०० ते १९५० दरम्यान चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी कॉलिन्स यांच्याद्वारे आधुनिक अमेरिकन लोकांना ओळखल्या जाणाऱ्या नग्न छातीची सेलर-पिनअप मत्स्यकन्या स्थिर केली. वॉल्ट डिस्नेची लिटल मरमेड चित्रपट (१९८९) यांनी २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील लोकप्रिय संस्कृतीत लाल केसांच्या एरियल डिझाइनने संतृप्त केले. स्टारबक्स सायरन (दोन शेपटीची मेल्युसिन लोगो, १९७१ मध्ये सिएटलमधील मूळ पाईक प्लेस मार्केट स्टोअरमध्ये सादर केली गेली) यांनी दोन शेपटीच्या मेल्युसिन रूपासाठी जागतिक व्यावसायिक संदर्भ पुरवला.

मत्स्यकन्या आणि अँकर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

मत्स्यकन्या-आणि-अँकरची जोडी ही प्रमाणित खलाशी रचना आहे जी या आकृतीला काम करणाऱ्या सागरी परंपरेत अँकर करते. मत्स्यकन्या समुद्रावरील ओढ, किनाऱ्यावरील खलाशाची प्रियसी, किंवा मर्त्य सौंदर्याची सायरन नोंद समुद्रात दर्शवते; अँकर काम करणाऱ्या खलाशाची स्थिर ओळख, घराच्या बंदराची आशा (हिब्रू ६:१९ च्या चौकटीवर आधारित; जोडीच्या इतिहासाच्या अँकर बाजूसाठी अँकर पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा) आणि प्रमाणित खलाशी परंपरा दर्शवते. ही जोडी १९०० च्या दशकापासून चार्ली वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर फ्लॅशमध्ये, १९३६ मध्ये मरीनर्स म्युझियमने अधिग्रहित केलेल्या कॅप कोलमॅन नॉरफोक फ्लॅशमध्ये, बर्ट ग्रिम सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक आउटपुटमध्ये, आणि १९४० ते १९७३ पर्यंतच्या सेलर जेरी हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमध्ये दिसते. ही रचना पूर्ण खलाशी-परंपरा विधान म्हणून वाचली जाते: काम करणाऱ्या खलाशाचा अँकर आणि काम करणाऱ्या खलाशाची मत्स्यकन्या-प्रियसी, एकत्र. अनेकदा मत्स्यकन्या अँकरवर बसलेली किंवा त्याच्याभोवती गुंडाळलेली दर्शविली जाते; कधीकधी दोन्ही घटक बंदर किंवा व्यक्तीचे नाव असलेल्या बॅनरमध्ये सामायिक करतात. ही रचना बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

स्टारबक्स-शैलीतील मत्स्यकन्याचा अर्थ काय आहे?

स्टारबक्स-शैलीतील मत्स्यकन्या ही दोन शेपटीची मेल्युसिन आहे, जी मध्ययुगीन युरोपियन मेल्युसिन परंपरेवर आधारित आहे, जी जीन डी'आरासच्या रोमन डी मेल्युसिन (इ.स. १३९३) मध्ये दस्तऐवजीकृत आहे आणि व्यापक दोन शेपटीच्या आकृतींच्या हेराल्डिक आणि सजावटीच्या परंपरेवर आधारित आहे, जी मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक आधुनिक युरोपियन दृश्यकलेमध्ये चालते. स्टारबक्स कॉफी कंपनीचा लोगो, १९७१ मध्ये सिएटलमधील पाईक प्लेस मार्केटमधील संस्थापकांच्या पहिल्या स्टोअरमध्ये सादर केला गेला आणि त्यानंतर अनेक पुनरावृत्तींमध्ये सुधारित केला गेला (सर्वात अलीकडे २०११ मध्ये), १६ व्या शतकातील नॉर्स वुडकट्समधून घेतलेल्या दोन शेपटीच्या सायरन-मेल्युसिन आकृतीचा वापर त्याच्या ओळख चिन्हासाठी करते. २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २१ व्या शतकाच्या सुरुवातीला कंपनीच्या आंतरराष्ट्रीय विस्तारातून (सुमारे १९८७ पासून) हा लोगो सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या जागतिक व्यावसायिक प्रतिमांपैकी एक बनला. त्यामुळे स्टारबक्स-शैलीतील मत्स्यकन्या टॅटू मध्ययुगीन दोन शेपटीच्या मेल्युसिन रूपाचा (खोलवरचा आयकॉनोग्राफिक स्रोत) आणि विशेषतः स्टारबक्स व्यावसायिक लोगोचा (तात्काळ आधुनिक संदर्भ) संदर्भ देतो. ही रचना खुली व्यावसायिक शब्दसंग्रह आहे; स्टारबक्स-शैलीतील मत्स्यकन्या बनवणारा ग्राहक एकतर जागतिक कॉफी ब्रँडला थेट संदर्भ देत आहे, व्यापक दोन शेपटीच्या मेल्युसिन हेराल्डिक संदर्भाला, किंवा दोन्हीचे काही संयोजन करत आहे.

मत्स्यकन्या टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य जागा प्रत्येक ठिकाणी वेगळे दृश्य, पारंपरिक आणि दीर्घकालीन फायदे-तोटे आहेत. हाताचा पुढचा भाग हा नग्न छातीची सेलर जेरी पिनअप मत्स्यकन्यासाठी प्रमाणित अमेरिकन पारंपरिक खलाशी जागा आहे, जी शर्टच्या बाह्यांमध्ये दिसते आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या २० व्या शतकातील सागरी टॅटू दस्तऐवजीकरणात सर्वाधिक छायाचित्रित केलेली जागा आहे. बायसेप्स आणि वरचा हात मध्यम-आकाराच्या मत्स्यकन्या रचना आणि मत्स्यकन्या-आणि-अँकर जोडीसाठी जागा देतात. छातीमध्ये खडकावर बसलेल्या मत्स्यकन्या, लाटांवर स्वार झालेल्या मत्स्यकन्या यांसारख्या मोठ्या मत्स्यकन्या रचना आणि उभ्या रचनेतील दोन शेपटीची मेल्युसिन सामावून घेते. पाठ सर्वात मोठ्या मत्स्यकन्या दृश्यांसाठी जागा देते, ज्यात मत्स्यकन्या-आणि-जहाज बुडणे रचना, मत्स्यकन्या-सोबत-खलाशी चित्रे आणि विस्तृत पाण्याखालील पार्श्वभूमी यांचा समावेश आहे. मांडी उभ्या मत्स्यकन्या रचनांसाठी चांगली काम करते ज्यात शेपटीचे प्रमुख चित्रण असते. बरगडी आणि स्टर्नमच्या जागा शरीराच्या उभ्या वक्रांचे अनुसरण करणाऱ्या मत्स्यकन्यांच्या प्रवाही रूपांसाठी जागा देतात. हात आणि बोटांवरील मत्स्यकन्या अत्यंत दृश्यमान आहेत परंतु लहान आकारात आकृतीचे बरेच तपशील गमावतात. आपल्या कलाकाराशी जागेबद्दल चर्चा करा; मत्स्यकन्या रचनांमध्ये आकृतीची शरीररचना, शेपटीच्या खवल्यांचे तपशील आणि सौंदर्याच्या पसंतीपलीकडील वयानुसार महत्त्वपूर्ण तांत्रिक परिणाम असतात.

मत्स्यकन्या टॅटूचे प्रवाह

आधुनिक टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये मत्स्यकन्याचा मार्ग अनेक एकत्रित प्रवाहांमधून गेला. कोणती प्रवाह कोणती अर्थ पुरवते हे समजून घेतल्यास एकाच आकृतीमध्ये मेसोपोटेमियन देवीचे वजन, ग्रीक सायरनचा धोका, मध्ययुगीन मेल्युसिनची खानदानीपणा, खलाशी सागरी लोककथा, १९ व्या शतकातील रोमँटिक शोकांतिका, अमेरिकन पारंपरिक पिनअप प्रियसीची नोंद, कॅरिबियन आफ्रिकन-डायस्पोरा ओरीशा पवित्र संदर्भ, २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील डिस्ने पॉप संतृप्ति आणि स्टारबक्स व्यावसायिक सर्वव्यापीता एकाच वेळी कशी असू शकते हे उलगडण्यास मदत होते. यापैकी बहुतेक प्रवाह खुले आहेत; एक (येमोजा, येमाया आणि ला सायरिन ओरीशा परंपरा) ही एक सक्रिय जिवंत धार्मिक परंपरा आहे ज्यासाठी विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेणे आवश्यक आहे.

प्रवाह १: मेसोपोटेमियन अतरगतीस (इ.स. पूर्व १००० पासून)

पूर्व भूमध्य सागरी दृश्यकलेतील सर्वात जुनी दस्तऐवजीकृत माशांच्या शेपटीची देवी आकृती ही सिरियन देवी अतरगतीसआहे, जी उत्तर सिरियातील (आधुनिक मन्बिज) हिरापोलिस-बॅम्बीस शहराची प्रमुख देवता होती. अतरगतीस ही सुपीकता, पाणी आणि शहराच्या संरक्षणाची एक महान देवी होती, जिला शास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये माशांच्या खालच्या शरीरासह स्त्री म्हणून चित्रित केले गेले आहे, आणि तिच्या पंथाचे दस्तऐवजीकरण अंदाजे पहिल्या सहस्राब्दी ईसापूर्व ते रोमन शाही काळापर्यंत आहे. प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक आधार लुसियन ऑफ सामोसाटा (इ.स. १२५ ते १८० नंतर) आहे, ज्याचा ग्रंथ डी डीया सिरिया (ऑन द सिरियन गॉडेस(इ.स. १५०) पंथ, हिरापोलिसमधील मंदिर, देवीची माशांच्या शेपटीची आयकॉनोग्राफी आणि मंदिराच्या परिसराबाहेरील पवित्र माशांचे तळे यांचे वर्णन करतो.

अतरगतीसला ग्रीक आणि रोमन निरीक्षकांनी अफ्रोडाईट, व्हीनस आणि फोनेशियन एस्टार्टे यांसारख्या व्यापक भूमध्यसागरीय देवींच्या संकुलाशी ओळखले होते आणि हा पंथ फोनेशियन आणि हेलेनिस्टिक नेटवर्कद्वारे पश्चिमेकडे प्रसारित झाला. चौथ्या आणि पाचव्या शतकात पूर्व रोमन साम्राज्याच्या ख्रिस्तीकरणामुळे अतरगतीस पंथाचा ऱ्हास झाला, परंतु माशांच्या शेपटीच्या देवीची आयकॉनोग्राफिक स्मृती पाश्चात्त्य भूमध्यसागरीय दृश्यकलेमध्ये टिकून राहिली आणि त्या खोल आयकॉनोग्राफिक थरातून नंतरच्या मत्स्यकन्या आणि सायरनच्या चित्रांचा उगम झाला.

अतरगतीसचा अर्थ हा सुपीकता आणि पाण्याचा माशांच्या शेपटीचा देवीचा अर्थ, पाण्याच्या काठावरची पवित्र स्त्री आकृती हा आधार आहे, ज्यातून आधुनिक मत्स्यकन्या आयकॉनोग्राफी शेवटी उतरते. हा अर्थ आधुनिक टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये थेट संदर्भाने टिकून नाही परंतु परंपरेच्या ऐतिहासिक तळाशी आहे.

प्रवाह २: ग्रीक सायरन्स आणि होमरचे ओडिसी पुस्तक १२ (इ.स. पूर्व ८ वे शतक)

ग्रीक सायरन परंपरा, जी होमरच्या ओडिसी पुस्तक १२ (इ.स. पूर्व ८ वे शतक) मध्ये सर्वात घट्टपणे जोडलेली आहे, तिने धोकादायक मोहक स्त्रीचा अर्थ दिला जो मत्स्यकन्या टॅटू पुढे वाहून नेतो. ओडिसी च्या भागामध्ये, ओडिसीअस आणि त्याचे क्रू सायरन्सच्या बेटावरून प्रवास करतात; ओडिसीअस स्वतःला मास्टला बांधून घेतो आणि आपल्या क्रूला मेण लावून कान बंद करण्यास सांगतो, ज्यामुळे त्याला सायरन्सचे गाणे ऐकता येते पण तो त्यांच्याकडे समुद्रात उडी मारू शकत नाही. होमेरिक वर्णनात, सायरन्स जगातील सर्व काही आणि भविष्यात घडणाऱ्या सर्व गोष्टींबद्दल गातात, आणि त्यांचे गाणे मर्त्यांसाठी अजिबात टाळता येण्यासारखे नाही.

ऐतिहासिक नोंदीसाठी गंभीर: होमेरिक सायरन्स, आणि व्यापकपणे शास्त्रीय ग्रीक दृश्यकलेतील सायरन्स, मूळतः पक्ष्यांचे शरीर असलेल्या होत्या, माशांच्या शेपटीच्या नव्हे. इ.स. पूर्व ६ व्या ते ४ व्या शतकातील ग्रीक भांडे चित्रकला सायरन्सना पक्ष्यांच्या शरीरावर स्त्रियांचे डोके म्हणून दर्शवते, अनेकदा खडकांवर बसलेल्या किंवा ओडिसीअसच्या जहाजावरून उडताना. माशांच्या शेपटीचे सायरन रूप, ज्यातून आधुनिक मत्स्यकन्या आयकॉनोग्राफी उतरते, मध्ययुगीन युरोपमध्ये ग्रीक सायरन (मूळतः पक्ष्यांचे शरीर असलेल्या) आणि अतरगतीस वारसा, रोमन नेरिड्स आणि ट्रायटॉन्स, आणि उत्तर युरोपीय निक्सी आणि जलपरी योग्य.

होमरिक सायरनचे वाचन हे स्त्री-जी-च्या-गाण्याने-खलाशांना-मृत्यूकडे-आकर्षित-करते या नोंदणीत येते: समुद्रातील नश्वर धोका, खडकांपासून येणारे मोहक आवाहन, अपरिहार्य स्त्री आवाजाशी लढणाऱ्या पुरुषांची धडपड. हे वाचन होमरिक ग्रंथातून मध्ययुगीन प्राणीशास्त्रीय परंपरेतून, रेनेसान्स चित्रकलेतून, प्रबोधनोत्तर साहित्यिक आणि ऑपेरा परंपरेतून (वॅग्नरचे व्यापक जल-आत्मा ऑपेरा आणि १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रोमँटिक जलपरी पुनरुज्जीवन यासह) आणि आधुनिक सायरन-नोंदणी जलपरी टॅटूमध्ये सतत चालू राहते. जेव्हा जलपरी टॅटूमध्ये "जलपरी खलाशाला खाली खेचत आहे" किंवा "जलपरी जहाजाला बुडवत आहे" असे चित्र असते, तेव्हा ते थेट या ग्रीक सायरन प्रवाहातून आलेले असते.

प्रवाह ३: मध्ययुगीन युरोपियन मेल्युसिन आणि दोन शेपटीची मत्स्यकन्या (जीन डी'आरास, इ.स. १३९३)

मध्ययुगीन युरोपीय प्रवाहाने दोन शेपटीचे मेल्युसिन रूप पुरवले, ज्यातून आजच्या स्टारबक्स लोगोतील जलपरी आणि व्यापक दोन शेपटीच्या जलपरी परंपरेचा उगम झाला. मुख्य साहित्यिक आधार म्हणजे जीन डी'आरासच्या रोमन डी मेल्युसिन (इ.स. १३९३), हे मध्ययुगीन फ्रेंच प्रणयकथा आहे ज्याने मेल्युसिन दंतकथा युरोपीय साहित्यिक संस्कृतीत स्थिर केली. कथेत, मेल्युसिन एक खानदानी परी-स्त्री आहे जी मानवी योद्धा रेमंडिनशी लग्न करते, पण अट ही असते की त्याने तिला शनिवारी कधीही पाहू नये; ती त्याला मुले देते, किल्ले बांधते आणि त्याच्या वंशाला समृद्ध करते, पण जेव्हा रेमंडिन शनिवारी तिला गुपचूप आंघोळ करताना पाहतो तेव्हा त्याला कळते की तिच्या शरीराचा खालचा भाग सर्पाच्या किंवा माशाच्या शेपटीत बदलतो (काही आवृत्त्यांमध्ये एक शेपूट, इतरांमध्ये दोन शेपटीचे रूप). या उल्लंघनामुळे लग्न तुटते; मेल्युसिन पंख असलेल्या सर्पाच्या रूपात उडून जाते आणि जेव्हा वंशातील कोणी मरतो तेव्हा किल्ल्यावर तिचे विलाप ऐकू येतात.

मेल्युसिन दंतकथा १५ व्या आणि १६ व्या शतकात जर्मन, स्पॅनिश, इंग्रजी आणि इतर स्थानिक भाषांमध्ये भाषांतरित होऊन मध्ययुगीन आणि सुरुवातीच्या आधुनिक युरोपीय साहित्यिक आणि दृकश्राव्य संस्कृतीत मोठ्या प्रमाणावर पसरली. दोन शेपटीचे मेल्युसिन रूप युरोपीय हेराल्ड्री आणि सजावटीच्या चिन्हेचा एक स्थिर घटक बनले, जे रेनेसान्स आणि सुरुवातीच्या आधुनिक काळात कारंजे, चर्च कोरीवकाम, हस्तलिखित मार्जिनलिया आणि वुडकट्समध्ये दिसले. १६ व्या शतकातील उत्तर युरोपीय वुडकट्समध्ये दोन शेपटीचे रूप विशेषतः सामान्य होते आणि १९७१ मध्ये सादर केलेल्या स्टारबक्स कॉफी कंपनीच्या लोगोसाठी (खाली प्रवाह ८ पहा) तात्काळ दृश्यात्मक स्रोत म्हणून काम केले.

मध्ययुगीन मेल्युसिनने दिलेले वाचन हे उदात्त-जादुई-पत्नीचे प्रतीक आहे: जी मानव आणि अलौकिक, जमीन आणि पाणी यांच्या सीमेवर राहते, जिचे गुप्त परिवर्तन मानवी जोडीदाराला काय कळू शकते याची मर्यादा दर्शवते. हे वाचन ग्रीक सायरनच्या प्राणघातक धोक्यापेक्षा सौम्य आहे आणि मेसोपोटेमियन देवीच्या पवित्र सुपीकतेपेक्षा अधिक रोमँटिक आहे; यातून मध्ययुगीन आणि सुरुवातीच्या आधुनिक युरोपियन चौकटीला आकार मिळाला, ज्यामध्ये हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसनच्या १८३७ च्या कथानकासह नंतरच्या रोमँटिक मत्स्यकन्या परंपरा विकसित झाल्या.

प्रवाह ४: सेलर सागरी परंपरा (१६ वे शतक पासून; कोलंबस १४९३)

सुरुवातीच्या आधुनिक खलाशी सागरी परंपरेत मत्स्यकन्यांच्या दर्शनांची नोंद १६ व्या शतकापासून काम करणाऱ्या खलाशांच्या लोककथांचा एक स्थिर भाग म्हणून केली जाते, ज्यातील सर्वात जास्त उद्धृत केलेल्या ऐतिहासिक संदर्भांपैकी एक आहे क्रिस्टोफर कोलंबसयांच्या जर्नलमध्ये. त्यांच्या जर्नल नोंदीमध्ये ९ जानेवारी, १४९३, पहिल्या ट्रान्सअटलांटिक क्रॉसिंगमधून परत येताना, कोलंबसने डोमिनिकन रिपब्लिकच्या किनाऱ्याजवळ तीन जलपरी पाहिल्याची नोंद केली, असे नमूद केले की त्या "त्यांच्या चित्रांइतक्या सुंदर नव्हत्या" आणि त्यांच्या चेहऱ्यात मानवी वैशिष्ट्ये होती. आधुनिक सागरी जीवशास्त्रज्ञ सामान्यतः कोलंबसचे निरीक्षण मॅनटीज किंवा संबंधित सायरनियन सस्तन प्राण्यांशी (कुटुंब सिरेनिया, ज्या नावावरून कोलंबसच्या निरीक्षणाची प्रतिमा परंपरा आहे) संबंधित आहे, परंतु हे जर्नल एंट्री पश्चिम युरोपियन खलाशी-सागरी जलपरी संदर्भांपैकी एक म्हणून नोंदवली गेली आहे आणि व्यापक परंपरेला आधार देते.

खलाशी जलपरी परंपरेने या आकृतीला एक शकुन मानले: एक दर्शन शुभ शकुन, वाईट शकुन, येणारे वादळ किंवा जमिनीची जवळीक दर्शवू शकते, हे विशिष्ट संदर्भ आणि खलाशाच्या स्थानिक लोककथांवर अवलंबून होते. ही परंपरा १६ व्या, १७ व्या आणि १८ व्या शतकातील युरोपियन सागरी साहित्यात, जहाजांच्या नोंदी, खलाशांच्या दैनंदिनी आणि ओलायस मॅग्नसच्या Historia de Gentibus Septentrionalibus (१५५५) आणि नंतरच्या उत्तर युरोपियन सागरी कामांसह नोंदवली गेली आहे. जलपरी क्रॅकेन, समुद्री साप, लेव्हियाथन आणि कामावर असलेल्या खलाशांच्या सागरी लोककथांमधील इतर आकृत्यांसोबत खलाशांच्या प्रतीकात्मक जगात एक स्थिर घटक म्हणून बसली होती.

खलाशी परंपरेतून मिळणारे वाचन हे काम करणाऱ्या खलाशांचे लोककथांमधील स्वरूप आहे: समुद्राशी संबंधित व्यक्ती, जे काम करणाऱ्या खलाशांना महत्त्वाच्या क्षणी दिसतात, जे चिन्हे वाचण्यास तयार असलेल्यांना प्रवासाविषयी काहीतरी सूचित करतात. हे वाचन ब्रिटिश रॉयल नेव्ही आणि व्यापारी नौदलातील खलाशांच्या टॅटू परंपरेत (१७७० पासून; 'टॅटू' हा इंग्रजी शब्द कॅप्टन जेम्स कुकच्या प्रवास वर्णनांमधून आला आहे, जो 'ताहिती' मधून घेतला आहे) सतत चालू आहे. टाटाऊ) आणि २० व्या शतकात 'बोवरी' आणि 'हॉटेल स्ट्रीट' येथील कलाकारांनी स्थिर केलेल्या अमेरिकन पारंपारिक खलाशी जलपरीमध्ये याचा समावेश होतो.

प्रवाह ५: हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसन आणि "डेन लिल हॅफ्रू" (१८३७)

१९ व्या शतकातील डॅनिश प्रवाहांनी आधुनिक रोमँटिक-त्रासदायक स्वरूप दिले, ज्यावर आजकालच्या गैर-खलाशी-पिनअप जलपरी टॅटू सर्वाधिक अवलंबून असतात. हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसन (१८०५ ते १८७५), डॅनिश परीकथा लेखक, ज्यांच्या कार्यामुळे सुमारे दोन शतकांपासून पाश्चात्य बालसाहित्याला आकार मिळाला आहे, यांनी "डेन लिल हॅफ्रू" ("छोटी जलपरी") १८३७ मध्ये त्यांच्या संग्रहित इव्हेंटायर, फोर्टे फॉर बोर्न (फेअरी टेल्स, टोल्ड फॉर चिल्ड्रेन) च्या तिसऱ्या खंडात प्रकाशित केले. ही कथा एका तरुण जलपरी राजकन्येची आहे, जी एका मानवी राजकुमाराला जहाजाच्या अपघातातून वाचवल्यानंतर त्याच्या प्रेमात पडते आणि पाय मिळवण्यासाठी एका समुद्री चेटकिणीला आपला आवाज आणि शेपटी विकते, जेणेकरून ती जमिनीवर राजकुमाराचे प्रेम जिंकू शकेल. अँडरसनच्या मूळ कथेत, जलपरी राजकुमाराला जिंकण्यात अयशस्वी ठरते (जो दुसऱ्या स्त्रीशी लग्न करतो) आणि स्वतःला वाचवण्यासाठी त्याला मारण्याऐवजी ती समुद्राच्या फेसात विरघळण्याचा आणि तीन शतकांच्या चांगल्या कामांद्वारे अंतिम अमर आत्म्याच्या मुक्तीकडे "हवेतील आत्मा" म्हणून चढण्याचा पर्याय निवडते.

अँडरसनच्या कथेचे १९ व्या शतकात युरोपियन प्रादेशिक भाषांमध्ये वेगाने भाषांतर झाले आणि ती जागतिक साहित्यातील सर्वाधिक प्रसारित झालेल्या जलपरी कथांपैकी एक बनली. या कथेने आधुनिक रोमँटिक-त्रासदायक जलपरीचे स्वरूप निश्चित केले, जे समकालीन लोकप्रिय संस्कृतीने पुढे नेले आहे: जलपरी दोन जगांमध्ये अडकलेली व्यक्ती, जी जमीन आणि समुद्र यांच्या सीमेवर प्रेम निवडते, ज्याची किंमत तिला स्वतःला खूप मोठी मोजावी लागते. अँडरसन-व्युत्पन्न जलपरी ग्रीक सायरनपेक्षा अधिक सहानुभूतीपूर्ण, मध्ययुगीन मेलुसीनपेक्षा अधिक रोमँटिक आणि मेसोपोटेमियन देवीपेक्षा अधिक वैयक्तिक आहे; ती आधुनिक पाश्चात्य जलपरी म्हणून एक त्रासदायक आणि रोमँटिक वैयक्तिक व्यक्ती आहे.

अँडरसनच्या कथेने वॉल्ट डिस्नेच्या द लिटल मरमेड (१९८९) ॲनिमेटेड चित्रपटासाठी (खालील स्ट्रीम ९ पहा) आणि २० व्या आणि २१ व्या शतकातील असंख्य इतर रूपांतरणे, चित्रे आणि पुनर्व्याख्यांसाठी स्रोत सामग्री पुरवली. अँडरसन जलपरीचा एक तांबे आणि कांस्य पुतळा (एडवर्ड एरिक्सन यांनी कोरलेला, २३ ऑगस्ट १९१३ रोजी अनावरण झालेला) कोपनहेगनच्या बंदराच्या प्रवेशद्वारावर आहे आणि उत्तर युरोपमधील सर्वाधिक छायाचित्रित स्मारकांपैकी एक आहे; तो अँडरसन-परंपरेतील जलपरीसाठी एक स्थिर दृश्य संदर्भ आणि डॅनिश राजधानीचे अनधिकृत प्रतीक बनला आहे.

प्रवाह ६: अमेरिकन पारंपरिक बोवेरी सेलर-पिनअप मत्स्यकन्या (१९०० ते १९५०)

जलपरीची जी आवृत्ती बहुतेक आधुनिक अमेरिकन लोकांना प्रतिष्ठित "खलाशी जलपरी" म्हणून ओळखली जाते, ती १९०० ते १९५० दरम्यान काम करणाऱ्या अमेरिकन पारंपारिक कलाकारांनी स्थिर केली. ठळक काळी बाह्यरेखा, क्लासिक सेलर जेरी रंगसंगती (लाल केस, हिरवी शेपटी खवल्यांच्या तपशीलासह, त्वचेच्या रंगाचा वरचा भाग, खाली निळा पाणी, कधीकधी सूर्यकिरण किंवा दोरीचे फ्रेम पार्श्वभूमी), प्रमाणित नग्न स्तन असलेली पिनअप मुद्रा (समोरून किंवा तीन-चतुर्थांश दृश्य, अनेकदा खडकावर बसलेली किंवा अँकरभोवती गुंडाळलेली), आणि हाताच्या पुढच्या भागावर, छातीवर किंवा बायसेप्सवर बसवण्यासाठी अनुकूल केलेले प्रमाण: हे प्रतिष्ठित अमेरिकन पारंपारिक जलपरीचे तांत्रिक हस्ताक्षर आहेत आणि ते बोवरी काळापूर्वी त्यांच्या स्थिर स्वरूपात अस्तित्वात नव्हते.

चार्ली वॅग्नर (जन्म वीगनर, १८७५ ते १९५३) यांनी अंदाजे १९०४ पासून १९५३ मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत चॅथम स्क्वेअरचे दुकान चालवले, त्यांनी सॅम्युअल ओ'रेली (इलेक्ट्रिक टॅटू मशीनचे शोधक, पेटंट ८ डिसेंबर १८९१) यांच्याशी असलेल्या संबंधातून बोवरी परंपरा वारसा म्हणून घेतली आणि सुमारे अर्ध्या शतकापर्यंत ती पुढे नेली. वॅग्नरने त्या काळात त्यांच्या कामगार वर्गातील न्यूयॉर्कच्या ग्राहकांसाठी, ज्यात ब्रुकलिन नेव्ही यार्डमधून येणारे खलाशी होते, त्यांच्यासाठी जलपरी फ्लॅश तयार केले, ज्यात नग्न स्तन असलेली खलाशी-पिनअप जलपरी बोवरी पिनअप शब्दसंग्रहाचा एक स्थिर घटक बनली, जी क्लासिक वॅग्नर स्प्रेड-ईगल आणि व्यापक स्वीटहार्ट-पॅनेल रचनांच्या बरोबरीने होती.

कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १५ ऑक्टोबर १८८४ ते २० ऑक्टोबर १९७३) यांनी सुमारे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले आणि पुढील काही दशके तेथेच चालवले. नॉरफोकचे प्रमुख यू.एस. नेव्ही बंदर म्हणून असलेले स्थान कोलमॅनला खलाशी संस्कृती आणि उदयोन्मुख व्यावसायिक अमेरिकन स्टुडिओ परंपरेच्या भौगोलिक छेदनबिंदूवर ठेवत होते. त्यांच्या जलपरी फ्लॅशने, व्यापक अँकर, स्वॅलो, ईगल, हुला गर्ल, हार्ट आणि पिनअप शब्दसंग्रहासह, मॅरिनर्स म्युझियम मध्ये न्यू पोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया, 1936. हे अधिग्रहण अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक संग्रह आहे आणि कॅनॉनिकल अमेरिकन सेलर-पिनअप मरमेड कंपोझिशनच्या तारखा स्थिर करण्यासाठी मुख्य दस्तऐवजी संदर्भ आहे.

पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स), कोलमॅनचा मुख्य विद्यार्थी, यांनी 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत नॉरफोक मरमेड शब्दसंग्रह पुढे नेला. रॉजर्सने स्पाल्डिंग आणि रॉजर्स टॅटू पुरवठा कंपनीची सह-स्थापना केली, ज्याची उपकरणे आणि फ्लॅशने दशकांपासून उत्तर अमेरिकेतील स्टुडिओ टॅटूइंगला आकार दिला, आणि त्याचे नाव नंतर पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर विन्स्टन-सलेम, नॉर्थ कॅरोलिना येथे ठेवले, ज्यात वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी मरमेड आणि व्यापक पिनअप डिझाइनसह काळातील फ्लॅश शीट्सचे टॅटू आर्काइव्हचे मुख्य संग्रह आहे.

बर्ट ग्रिम (जन्म एडवर्ड सेसिल रिअर्डन, 1900 ते 1985, अनेक चरित्रात्मक तपशीलांमध्ये मिश्र-आत्मविश्वास आकृती) यांनी 1928 पासून 716 एन. ब्रॉडवे येथे त्यांचे प्रमुख सेंट लुईस दुकान चालवले आणि नंतर 22 एस. चेस्टनट प्लेस येथे लाँग बीच पाईकवर (खरेदी वर्ष वाचलेल्या स्त्रोतांमध्ये खरोखर वादग्रस्त आहे, 1952 किंवा 1954 म्हणून नोंदवले गेले आहे) 1969 मध्ये बॉब शॉला दुकान विकेपर्यंत, मरमेड फ्लॅश तयार केले जे स्पाल्डिंग आणि रॉजर्स सारख्या काळातील पुरवठा नेटवर्कद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले. ग्रिमचे लाँग बीच पाईक दुकान हे शतकाच्या मध्यातील अमेरिकन पारंपरिक स्टुडिओपैकी एक आहे आणि व्यापक बोवरी शब्दसंग्रहासह कॅनॉनिकल अमेरिकन सेलर-पिनअप मरमेडच्या प्रसारणातील एक प्रमुख केंद्र आहे.

नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (1911 ते 1973) यांनी 1930 च्या दशकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धापर्यंत होनोलुलूमधील त्यांचे हॉटेल स्ट्रीट दुकान चालवले, 12 जून 1973 रोजी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत. कॉलिन्सचे ग्राहक प्रामुख्याने पर्ल हार्बरमधून जाणारे यूएस नौदल आणि व्यापारी नौदल कर्मचारी होते, विशेषतः दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान आणि नंतर, आणि नग्न छाती असलेली पिनअप मरमेड त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट आउटपुटचा एक स्थिर घटक होती, जी मागील शतकासाठी असलेल्या त्याच कामगार-नाविक उद्देशासाठी होती. कॅनॉनिकल कॉलिन्स मरमेड (लाल केस, हिरवी शेपटी, मांसाहारी रंगाचा वरचा भाग, समोर किंवा तीन-चतुर्थांश पिनअप पोझ, अनेकदा अँकरसह किंवा खडकावर बसलेली) 20 व्या शतकातील अमेरिकन टॅटूइंगमधील सर्वात जास्त कॉपी केलेल्या मरमेड टेम्पलेट्सपैकी एक आहे. हे कंपोझिशन हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये प्रकाशित झालेले दिसते सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डी. सेलर जेरी ब्रँड (2008 पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) विपणनासाठी कॉलिन्सच्या मरमेड डिझाइनचे परवाना देणे सुरू ठेवते.

1950 पर्यंत अमेरिकन पारंपरिक सेलर-पिनअप मरमेड काही कॅनॉनिकल कंपोझिशनमध्ये स्थिर झाली होती: साधी नग्न छाती असलेली पिनअप मरमेड (समोर किंवा तीन-चतुर्थांश पोझ, अतिरिक्त घटक नाहीत); खडकावर बसलेली मरमेड कंपोझिशन; अँकरभोवती गुंडाळलेली मरमेड सेलर कंपोझिशन; मरमेड-विथ-बॅनर समर्पण कंपोझिशन (सामान्यतः प्रियकराचे नाव किंवा बंदराचे नाव धारण केलेले); मरमेड-अँड-सेलर प्रियकर-पॅनेल कंपोझिशन; आणि मरमेड-रायडिंग-वेव्ह्स डायनॅमिक कंपोझिशन. नग्न छातीचा रजिस्टर दस्तऐवजीकृत आणि मोठ्या प्रमाणावर लागू केलेल्या सेलर कंपोझिशन म्हणून व्यापक बोवरी पिनअप शब्दसंग्रहासह बसलेला होता.

प्रवाह ७: कॅरिबियन आणि आफ्रिकन डायस्पोरा येमोजा, येमाया आणि ला सायरिन (सक्रिय धार्मिक परंपरा; सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी)

एक वेगळा आणि महत्त्वपूर्ण प्रवाह कॅरिबियन आणि आफ्रिकन डायस्पोरा धार्मिक परंपरा लुकुमी (क्यूबन सॅनटेरिया), वोडू (हैतीयन वोडू), कँडोम्ब्ले (ब्राझिलियन कँडोम्ब्ले) आणि समांतर अफ्रो-अटलांटिक धार्मिक प्रणालींमध्ये चालणारी समांतर समुद्र-देवता परंपरा पुरवतो. मुख्य आकृत्या आहेत येमोजीया (पश्चिम आफ्रिकेतील योरूबा मातृभूमी परंपरेत), येमाया (क्यूबन लुकुमी परंपरेत), आणि ला सिरेन (हैतीयन वोडू परंपरेत), यापैकी प्रत्येक समुद्र, मातृत्व, खारट पाणी आणि महिला व खलाशांच्या संरक्षणाची ओरिशा किंवा लुआ आहे.

येमोजीया योरूबा धार्मिक परंपरेतील प्रमुख ओरिशांपैकी एक आहे, जी नैऋत्य नायजेरिया, बेनिन आणि टोगोमध्ये आहे, आणि तिचा पंथ अटलांटिक ओलांडून ट्रान्स-अटलांटिक गुलाम व्यापाराद्वारे (सुमारे 1500 ते 1860) क्युबा (जिथे ती लुकुमी परंपरेत येमाया म्हणून ओळखली गेली), ब्राझील (कँडोम्ब्लेमध्ये इमानजा) , हैती (वोडूमध्ये ला सिरेन; येमाया संबंधित आकृती म्हणून सोबत दिसते), आणि व्यापक अफ्रो-अटलांटिक धार्मिक जगात प्रसारित झाली. तिच्या लुकुमी आणि कँडोम्ब्ले स्वरूपात ती अनेकदा व्हर्जिन मेरीसोबत विविध वकिलींमध्ये (क्युबामध्ये अवर लेडी ऑफ रेगला, ब्राझीलमध्ये नोसा सेन्होरा डॉस नॅविगँट्स) एकत्रित केली जाते, जी गुलाम आफ्रिकन आणि त्यांच्या वंशजांनी वसाहती कॅथोलिक छळाखाली विकसित केलेल्या संरक्षक धार्मिक-समन्वयी धोरणांखाली विकसित केली आहे.

मरमेड स्वरूप येमाया, इमानजा आणि विशेषतः ला सिरेनच्या समकालीन प्रतिमाशास्त्रीय प्रतिनिधित्वाचा भाग आहे. ला सिरेन विशेषतः हैतीयन वोडू परंपरेत एक सुंदर लांब केस असलेली स्त्री म्हणून वारंवार चित्रित केली जाते, जिच्याकडे आरसा आणि शिंग आहे, आणि ती तिच्या जोडीदार लासिरेन आणि व्यापक देवतेतील इतर लुआसोबत बसते. वोडू समारंभातील कला, ज्यात ड्रापो वोडू (सिक्विन केलेले समारंभाचे ध्वज), बोटॅनिका पुतळे आणि समकालीन हैतीयन भक्ती चित्रकला यांचा समावेश आहे, ला सिरेनला विविध शैलीत्मक नोंदणींमध्ये मरमेड स्वरूपात चित्रित करते.

सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी: येमोजीया, येमाया, इमांज्या आणि ला सिरेन या कॅरिबियन, ब्राझील, युनायटेड स्टेट्स आणि व्यापक आफ्रिकन-अटलांटिक डायस्पोरामध्ये लाखो अनुयायांनी पाळल्या जाणाऱ्या लुकामी, कँडोम्ब्ले, वूडू आणि समांतर परंपरांमध्ये सक्रिय जिवंत धार्मिक व्यक्ती आहेत. त्या ऐतिहासिक व्यक्ती नाहीत; त्या सक्रिय भक्ती जीवनातील पवित्र व्यक्ती आहेत. येमाया, इमांज्या किंवा ला सिरेन जलपरी टॅटू बनवणारे गैर-अभ्यासक यांनी काय संदर्भित करत आहेत हे माहित असले पाहिजे: या व्यक्ती सेक्युलर सेलर जेरी पिनअप जलपरी किंवा डिझ्नी एरियल जलपरी यांच्याशी अदलाबदल करण्यायोग्य नाहीत आणि त्यांना तसे प्रस्तुत करणे संबंधित धार्मिक समुदायांमध्ये किमान अनादर आणि स्पष्ट प्रकरणांमध्ये विनियोग म्हणून समजले जाते. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे ओपन कमर्शियल वेस्टर्न जलपरी परंपरा (सेलर जेरी, अँडरसन, डिझ्नी, स्टारबक्स, मेलुसीन) आणि पवित्र जिवंत ओरिशा आणि ल्वा परंपरा यांच्यातील फरक जाणून घेणे; जर परिधान करणाऱ्याचा हेतू नंतरचा असेल, तर काम आदर्शपणे संबंधित धार्मिक समुदायाच्या चौकटीत, सांस्कृतिक स्थानाच्या टॅटू कलाकाराद्वारे आणि पवित्र प्रतिमेचा काय संदर्भ आहे याच्या स्पष्ट समजुतीने केले पाहिजे. येथे लागू होणारे व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भ विचार पॉलिनेशियन टाटाऊ, हिंदू यंत्र, बौद्ध पवित्र प्रतिमा आणि स्थानिक आदिवासी रूपांच्या श्रेणींमध्ये लागू होणाऱ्या विचारांसारखेच आहेत.

प्रवाह ८: स्टारबक्स सायरन (दोन शेपटीची मेल्युसिन लोगो, १९७१ पासून)

एक वेगळी समकालीन व्यावसायिक धारा जागतिक स्तरावर संतृप्त दुहेरी शेपटीची मेलुसीन संदर्भ पुरवते ज्यावर समकालीन जलपरी टॅटू वारंवार आधारित असतात. स्टारबक्स कॉफी कंपनी लोगो, 1971 मध्ये संस्थापकांच्या पहिल्या स्टोअरमध्ये सादर करण्यात आला पाईक प्लेस मार्केट सिएटलमध्ये, 16 व्या शतकातील नॉर्स वुडकट्समधून घेतलेल्या दुहेरी शेपटीच्या सायरन-मेलुसीन आकृतीचा वापर त्याच्या ओळख चिन्हासाठी केला. मूळ 1971 लोगो (टेरी हेकलरने डिझाइन केलेला) मध्ये दुहेरी शेपटीची मेलुसीन अधिक स्पष्ट आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वासार्ह प्रस्तुतीमध्ये दर्शविली होती, ज्यात उघडे स्तन आणि दिसणाऱ्या दुहेरी शेपटींचा समावेश होता. 1987, 1992 आणि 2011 मध्ये लोगोमध्ये केलेल्या उत्तरोत्तर सुधारणांनी आकृतीला अधिकाधिक सोपे केले (1987 मध्ये केसांमागे उघडे स्तन क्रॉप केले; 1992 मध्ये रचना घट्ट केली आणि दुहेरी शेपटी मऊ केल्या; 2011 मध्ये कंपनीच्या नावाच्या भोवतीची रिंग काढून टाकली), परंतु सर्व आवृत्त्यांमध्ये कॅनोनिकल दुहेरी शेपटीची मेलुसीन रचना टिकवून ठेवली आहे.

स्टारबक्स लोगो कंपनीच्या आंतरराष्ट्रीय विस्तारातून 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 21 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात सर्वात जास्त ओळखल्या जाणाऱ्या जागतिक व्यावसायिक प्रतिमांपैकी एक बनला, अंदाजे 1987 पासून (जेव्हा हॉवर्ड शुल्त्सने मूळ कंपनी विकत घेतली आणि तिचा जागतिक साखळीत विस्तार केला). 2010 च्या दशकात हा लोगो 80 पेक्षा जास्त देशांमधील हजारो ठिकाणी उपस्थित होता आणि दुहेरी शेपटीच्या मेलुसीन स्वरूपासाठी एक समकालीन व्यावसायिक संदर्भ बिंदू पुरवला होता, जो मध्ययुगीन जीन डी'आरास स्त्रोताच्या समांतर होता आणि काही बाबतीत त्याने त्याची जागा घेतली होती.

त्यामुळे, "स्टारबक्स-शैलीतील जलपरी" टॅटू कॅनोनिकल मध्ययुगीन दुहेरी शेपटीची मेलुसीन रचना (जीन डी'आरासच्या रोमन डी मेल्युसिन, अंदाजे 1393) आणि विशेषतः स्टारबक्स व्यावसायिक लोगो (तात्काळ आधुनिक संदर्भ) या दोन्हींचा संदर्भ देतो. रचना ही ओपन कमर्शियल व्होकॅब्युलरी आहे; परिधान करणारा एकतर जागतिक कॉफी ब्रँडला थेट संदर्भ देत आहे, व्यापक दुहेरी शेपटीच्या मेलुसीन हेराल्डिक संदर्भाला, किंवा या दोन्हींच्या संयोजनाला. काही परिधानकर्ते स्पष्ट स्टारबक्स-लोगो पॅरोडी किंवा आदरांजली बनवतात; इतर अधिक सामान्य दुहेरी शेपटीची मेलुसीन बनवतात जी विशिष्ट ब्रँड-ओळखीशिवाय व्यापक परंपरेचा संदर्भ देते.

स्ट्रीम 9: वॉल्ट डिझ्नीचे द लिटल मरमेड (1989) आणि पॉप-कल्चर संतृप्ति

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील ॲनिमेटेड चित्रपट प्रवाहाने जागतिक स्तरावर संतृप्त लाल केसांची एरियल डिझाइन पुरवली आहे, ज्याने 1990 च्या दशकापासून समकालीन जलपरी टॅटू कामाला लक्षणीय आकार दिला आहे. वॉल्ट डिझ्नी पिक्चर्स ने प्रदर्शित केले "द लिटल मरमेड" 17 नोव्हेंबर 1989 रोजी, हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसनच्या 1837 च्या "डेन लिल हावरूये" चे रूपांतर करून, एका फीचर-लेंथ ॲनिमेटेड चित्रपटाच्या रूपात, ज्याची कथा लक्षणीयरीत्या बदलली होती (डिझ्नी आवृत्तीत, जलपरी एरियल तिच्या कृतीतून राजकुमाराचे प्रेम जिंकते आणि व्यापक अँडरसनची शोकांतिक-रोमँटिक नोंदणी रोमँटिक-कॉमेडी समाधानात सौम्य केली जाते).

चित्रपटाचे मुख्य पात्र डिझाइन, ज्याचे पर्यवेक्षण रॉन क्लेमेंट्स आणि जॉन मस्कर यांनी केले होते आणि ग्लेन कीन यांनी पात्र ॲनिमेशनचे नेतृत्व केले होते, त्याने कॅनोनिकल "एरियल" जलपरीची स्थापना केली: लाल केस (अँडरसनच्या मूळ डॅनिश वर्णनापासून विचलन, हिरव्या शेपटी आणि निळ्या पाण्याखालील पार्श्वभूमीसह दृश्य फरक प्रदान करण्याच्या उद्देशाने), खवल्यांचे तपशील असलेली हिरवी शेपटी, जांभळ्या शिंपल्यांचा वरचा भाग आणि मोठ्या अर्थपूर्ण डोळ्यांसह एक तरुण ॲथलेटिक आकृती, जी व्यापक डिझ्नी पात्र-डिझाइन परंपरेशी सुसंगत आहे. चित्रपटाने त्याच्या सुरुवातीच्या प्रदर्शनात जागतिक स्तरावर $200 दशलक्ष पेक्षा जास्त कमाई केली, त्यानंतर 1992 ते 1994 पर्यंत ॲनिमेटेड दूरदर्शन मालिका आणि अनेक सिक्वेल चित्रपट आले, 2008 ते 2009 पर्यंत ब्रॉडवे संगीतात रूपांतरित झाले आणि 26 मे 2023 रोजी हॅले बेली अभिनीत लाइव्ह-ॲक्शन रिमेक प्रदर्शित झाला.

एरियल डिझाइन हे जागतिक स्तरावर सर्वाधिक ओळखल्या जाणाऱ्या मत्स्यकन्यांपैकी एक बनले आणि १९९० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून टॅटू कमिशनिंग पॅटर्नवर लक्षणीय परिणाम करणारा समकालीन पॉप-कल्चरल संदर्भ बिंदू पुरवला. लाल केस आणि हिरव्या शेपटीसह समकालीन मत्स्यकन्या टॅटू बहुतेक दर्शकांना थेट किंवा अप्रत्यक्ष एरियल संदर्भासारखे वाचले जाईल, टॅटूअर किंवा परिधान करणार्‍याने कनेक्शनचा हेतू ठेवला असो वा नसो. डिझ्नी डिझाइनचा सेलर जेरी अमेरिकन पारंपरिक पॅलेट (लाल केस, हिरवी शेपटी) शी जुळणे हे योगायोगाने आहे परंतु दृश्यास्पद आहे, आणि अनेक समकालीन मत्स्यकन्या कमिशन दोन परंपरांच्या दृश्यास्पद छेदनबिंदूवर आहेत.

प्रवाह १०: समकालीन वास्तववाद आणि निओ-ट्रॅडिशनल पुनरुज्जीवन

२००० च्या दशकापासून दोन समकालीन पद्धतींनी मत्स्यकन्या रूपाला आकार दिला आहे. फोटो-वास्तववादी मत्स्यकन्या कार्य आधुनिक हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्सचा वापर करून मत्स्यकन्या तयार करते जे छायाचित्रे किंवा काल्पनिक पात्रांच्या सागरी चित्रांसारखे दिसतात, अनेकदा शेपटीवरील विशिष्ट स्केल-पॅटर्न रेंडरिंग, शरीराच्या वरच्या भागावर पाण्याचे थेंब, वैयक्तिक केसांच्या तंतूंच्या अचूकतेसह केसांचे रेंडरिंग आणि वातावरणीय प्रभाव (पाण्याखालील प्रकाशाचे कॅस्टिक्स, पृष्ठभागावरील पाण्याचे प्रतिबिंब, सूर्यकिरणांचा प्रकाश). वास्तववादी मत्स्यकन्या पारंपारिक अमेरिकन आयकॉनोग्राफिक चिन्हांचा भार वाहण्याऐवजी काल्पनिक आकृतीची विशिष्टता दर्शवते, आणि अनेकदा विस्तृत पाण्याखालील पार्श्वभूमी दृश्यांसह (प्रवाळ खडक, माशांचे थवे, जहाजांचे अवशेष खाली) जोडली जाते.

निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्या कार्य २००० च्या दशकातील पुनरुज्जीवन चळवळीत समांतर अमेरिकन पारंपारिक पिन-अप आणि लहान पक्षी रूपांसारखेच वागवले गेले: अमेरिकन पारंपारिकचे ठळक बाह्यरेखा कायम ठेवल्या जातात, रंगांची श्रेणी नाटकीयरित्या वाढते (अनेकदा इंद्रधनुषी निळा-हिरवा स्केल शेडिंग, प्रिझमॅटिक-रंग शेपटी रेंडरिंग, जटिल फुलांचे संयोजन), शेडिंग आणि आयामी रेंडरिंग खोलवर जाते, आणि रचना दृष्टिकोन अधिक चित्रणात्मक बनतो. निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्या मध्यम ते मोठ्या प्रमाणात असलेल्या इंस्टाग्राम-युगातील टॅटू कामावर वर्चस्व गाजवते आणि गुलाब, पतंग आणि पँथरसह प्रमुख समकालीन स्वाक्षरी विषयांपैकी एक आहे. २००० आणि २०१० च्या दशकातील निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्येने इंस्टाग्राम प्रसारणाद्वारे समकालीन टॅटू संस्कृतीच्या आकृतीची प्रतिमा लक्षणीयरीत्या आकारली, तर परिधानकर्त्याच्या रूपाला कमिशन करण्याच्या निवडीमध्ये ऐतिहासिक आयकॉनोग्राफिक वजन कायम ठेवले.

समकालीन ब्लॅकवर्क मत्स्यकन्या कार्य आकृतीला विरुद्ध दिशेने कमी करते: उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक फॉर्म, डॉटवर्क शेडिंग, वुडकट्स-शैलीतील लाइन वर्क, किंवा भौमितिक शैलीकरण जे मत्स्यकन्येचा नैसर्गिकरित्या रेंडर करण्याचा प्रयत्न न करता संदर्भ देते. ब्लॅकवर्क मत्स्यकन्या अनेकदा मोठ्या स्लीव्हज किंवा बॅक-पीसमध्ये दिसते जी आकृतीला व्यापक पॅटर्न शब्दसंग्रहात समाकलित करते, आणि अनेक ट्विन-टेल्ड मेल्युसिन आणि लोककथा-शैलीतील मत्स्यकन्या रचनांसाठी समकालीन पसंतीची पद्धत आहे.

तिन्ही समकालीन पद्धती मेसोपोटेमियन-ग्रीक-मध्ययुगीन-अँडरसन-अमेरिकन-पारंपारिक वारशातून उतरतात, जरी पृष्ठभागावरील उपचार ऐतिहासिक स्त्रोतांसारखे दिसत नसले तरी. पारंपारिक अमेरिकन खलाशी-पिन-अप मत्स्यकन्या हा मुख्य संदर्भ बिंदू राहिला आहे. काम करणारे टॅटूअर ते जाणतात; ग्राहक ते विचारतात; नवीन टॅटूअर ते त्यांच्या मूलभूत प्रशिक्षणाचा भाग म्हणून शिकतात, त्याच क्रमाने ते गुलाब, अँकर, स्वॅलो आणि गरुड शिकतात.

अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी नग्न छातीची पिनअप मत्स्यकन्या

अमेरिकन पारंपारिक सेलर जेरी पिन-अप मत्स्यकन्या ही २० व्या शतकातील प्रतिष्ठित आवृत्ती आहे आणि समकालीन सेलर-परंपरा मत्स्यकन्या कार्यासाठी मुख्य संदर्भ आहे. वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी परंपरेत तांत्रिक वैशिष्ट्ये स्थिर आहेत: ठळक काळी बाह्यरेखा, क्लासिक अमेरिकन पारंपारिक पॅलेट (लाल केस, स्केल तपशीलासह हिरवी शेपटी, त्वचेच्या रंगाचा वरचा भाग, खाली निळे पाणी, कधीकधी सनबर्स्ट किंवा रोप-फ्रेम पार्श्वभूमी), प्रमाणित नग्न छातीची पिन-अप मुद्रा (समोरून किंवा तीन-चतुर्थांश दृश्य, अनेकदा खडकावर बसलेली, अँकरभोवती गुंडाळलेली, किंवा लाटेवर स्वार झालेली), फोरआर्म, छाती, बायसेप्स किंवा वरच्या-हाताच्या प्लेसमेंटसाठी ऑप्टिमाइझ केलेले प्रमाण, आणि पुनरावृत्ती पॅटर्नमध्ये रेंडर केलेले दृश्यमान शेपटीचे स्केल तपशील.

नग्न छातीचा प्रकार वैशिष्ट्यपूर्ण आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या आधारित आहे. बोवरी आणि हॉटेल स्ट्रीट सेलर पिन-अप मत्स्यकन्या ही लज्जास्पद किंवा झाकलेली आकृती नव्हती; ती २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या ते मध्यापर्यंतच्या पुरुष-कंपनीच्या कामाच्या जहाजाच्या संदर्भात स्थिर झालेली वर्किंग-सेलर स्वीटहार्ट पॅनेल होती, आणि नग्न छातीचे रेंडरिंग हे प्रतिष्ठित रचनेचा भाग होते. समकालीन अनुप्रयोग ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक अमेरिकन पारंपारिक उपचारात आकृतीला नग्न छातीसह रेंडर करणे सुरू ठेवतात; काही समकालीन ग्राहक वैयक्तिक पसंतीसाठी शेल-ब्रा किंवा इतर झाकलेले प्रकार कमिशन करतात, परंतु नग्न छातीचा प्रकार हा प्रतिष्ठित ऐतिहासिक रचना आहे. साथीच्या पिन-अप पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा, ज्यामध्ये सेलर जेरी मत्स्यकन्या ज्यामध्ये बसते त्या व्यापक सेलर पिनअप इतिहासाचा समावेश आहे.

अमेरिकन पारंपारिक सेलर जेरी मत्स्यकन्येला काय वेगळे करते तेच तांत्रिक प्रतिसाद आहेत जे इतर अमेरिकन पारंपारिक रूपांना वेगळे करतात: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकता, वाढलेली वाचनीयता, दशकांपासून सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा. १९४२ मध्ये खलाशाच्या फोरआर्मवरील मत्स्यकन्या २०२६ मध्ये सारखीच दिसते कारण डिझाइन सुरुवातीपासूनच त्या टिकाऊपणासाठी ऑप्टिमाइझ केले गेले होते. लाल-हिरवा-त्वचेचा पॅलेट दूरून वाचनीयतेसाठी आणि कामगार वर्गाच्या लोकांवर कामगार वर्गाच्या प्रकाशात चांगले दिसण्यासाठी तयार केला आहे.

निओ-पारंपारिकमधील मत्स्यकन्या

निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्या अमेरिकन पारंपारिकचे ठळक बाह्यरेखा कायम ठेवते परंतु रंगांची श्रेणी नाटकीयरित्या वाढवते, लक्षणीयरीत्या अधिक आयामी शेडिंग जोडते आणि अधिक चित्रणात्मक रचना दृष्टिकोन स्वीकारते. निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्या अमेरिकन पारंपारिक मत्स्यकन्येने चार किंवा पाच रंग वापरले तिथे दहा किंवा बारा रंग वापरते; शेपटीचे खवले प्रकाश आणि सावलीसह वैयक्तिकरित्या रेंडर केले जातात; केस स्तरित शेडिंग आणि इंद्रधनुषी ऍक्सेंटसह तयार केले जातात; सभोवतालचे रचना घटक (लाटा, प्रवाळ, समुद्री जीव, फुलांचे संयोजन) पूर्ण आयामी तपशीलासह रेंडर केले जातात.

निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्या अनेकदा मध्यम ते मोठ्या प्रमाणात असलेल्या रचनांमध्ये विस्तृत पार्श्वभूमी तपशील, जोडलेल्या फुलांची व्यवस्था आणि सजावटीच्या घटकांचे एकत्रीकरण (लहान तारे, डॉटवर्क ऍक्सेंट, केस किंवा शेपटीवर रत्नांचे रेंडरिंग) सह दिसते. रचना अमेरिकन पारंपारिक सपाट-रंग पूर्ववर्तीपेक्षा अधिक चित्रणात्मक आहे आणि सामान्यतः जेनेरिक फ्लॅश शीटऐवजी विशिष्ट कमिशन केलेल्या प्लेसमेंटसाठी तयार केली जाते. २००० आणि २०१० च्या दशकातील निओ-पारंपारिक मत्स्यकन्येने इंस्टाग्राम प्रसारणाद्वारे समकालीन टॅटू संस्कृतीच्या आकृतीची प्रतिमा लक्षणीयरीत्या आकारली, तर परिधानकर्त्याच्या रूपाला कमिशन करण्याच्या निवडीमध्ये ऐतिहासिक आयकॉनोग्राफिक वजन कायम ठेवले.

समकालीन फोटो-वास्तववादातील मत्स्यकन्या

समकालीन वास्तववादी टॅटू कलाकारांनी २०१० आणि २०२० च्या दशकात मत्स्यकन्येला वेगळ्या दिशेने नेले: हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्समुळे शक्य झालेल्या अचूकतेसह फोटो-वास्तववादी आकृती रचना. या मत्स्यकन्या सागरी चित्रे किंवा काल्पनिक पात्रांची छायाचित्रे यांसारख्या दिसतात, अनेकदा शेपटीवरील विशिष्ट स्केल-पॅटर्न रेंडरिंग, शरीराच्या वरच्या भागावर पाण्याचे थेंब, वैयक्तिक केसांच्या तंतूंच्या अचूकतेसह केसांचे रेंडरिंग आणि वातावरणीय प्रभाव (पाण्याखालील प्रकाशाचे कॅस्टिक्स, पृष्ठभागावरील पाण्याचे प्रतिबिंब, सूर्यकिरणांचा प्रकाश, बायोल्युमिनेसेंट पार्श्वभूमी तपशील) यांसारख्या अचूकतेसह.

वास्तववादी मत्स्यकन्या काल्पनिक आकृतीची विशिष्टता दर्शवते, पारंपारिक अमेरिकन आयकॉनोग्राफिक चिन्हांचा भार वाहण्याऐवजी. अनेकदा विस्तृत पाण्याखालील पार्श्वभूमी दृश्यांसह (प्रवाळ खडक, माशांचे थवे, जहाजांचे अवशेष खाली, केल्प जंगले, खोल-पाण्यातील बायोल्युमिनेसेंट पार्श्वभूमी) जोडलेली, वास्तववादी मत्स्यकन्या अशा ग्राहकांसाठी समकालीन पद्धत आहे ज्यांना प्रतीकात्मक चिन्हाऐवजी प्रतिनिधी प्रतिमा म्हणून आकृती हवी आहे. रचना सामान्यतः मत्स्यकन्येला एका विशिष्ट पर्यावरणीय दृश्यात समाकलित करते, सभोवतालचे घटक आकृतीइतकेच कथात्मक वजन वाहतात.

समकालीन ब्लॅकवर्कमधील मत्स्यकन्या

समकालीन ब्लॅकवर्क कलाकार वास्तववादाच्या विरुद्ध दिशेने मत्स्यकन्येला कमी करतात: उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक फॉर्म, डॉटवर्क शेडिंग, वुडकट्स-शैलीतील लाइन वर्क, किंवा भौमितिक शैलीकरण जे आकृतीचा नैसर्गिकरित्या रेंडर करण्याचा प्रयत्न न करता संदर्भ देते. ब्लॅकवर्क मत्स्यकन्या घन-काळा सिल्हूट, शेपटीच्या खवल्यांवर भौमितिक टेसेलेशन, सभोवतालच्या पार्श्वभूमीत पवित्र-भूमितीय ओव्हरले, किंवा शुद्ध काळा आणि राखाडी मूल्याद्वारे आयामी रूप तयार करणारे स्टिप्ल्ड ग्रेडियंट शेडिंग वापरू शकते.

ब्लॅकवर्क मत्स्यकन्या एक अमूर्तता आहे; तांत्रिक स्वाक्षरी नैसर्गिक अचूकतेऐवजी उच्च कॉन्ट्रास्ट आणि ग्राफिक स्पष्टता आहे, आणि रचना मोठ्या ब्लॅकवर्क स्लीव्हज किंवा बॅक-पीसमध्ये नैसर्गिकरित्या बसते जी मत्स्यकन्येला व्यापक पॅटर्न शब्दसंग्रहात समाकलित करते. ट्विन-टेल्ड मेल्युसिन रचना विशेषतः ब्लॅकवर्कमध्ये चांगल्या प्रकारे अनुवादित होतात कारण सममितीय ट्विन-टेल फॉर्म एक मजबूत ग्राफिक अँकर प्रदान करते जे डॉटवर्क आणि लाइन-वर्क तंत्र तपशीलवार पॅटर्न कामात विकसित करू शकतात.

डिझ्नी-एरियल आधुनिक कार्टून संदर्भ

डिझ्नी एरियल डिझाइन हा एक विशिष्ट समकालीन संदर्भ आहे ज्यावर समकालीन मत्स्यकन्या टॅटू वारंवार अवलंबून असतात, कधीकधी स्पष्टपणे आणि कधीकधी केवळ सूचकपणे. प्रतिष्ठित एरियल रचना (लाल केस, स्केल तपशीलासह हिरवी शेपटी, जांभळा शेल-ब्रा वरचा पोशाख, मोठे भावपूर्ण डोळे, तरुण ऍथलेटिक आकृती) हे जागतिक स्तरावर सर्वाधिक ओळखल्या जाणाऱ्या मत्स्यकन्यांपैकी एक आहे आणि १९९० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून टॅटू कमिशनिंग पॅटर्नवर लक्षणीय परिणाम केला आहे. काही ग्राहक फॅन-टॅटू किंवा बालपण-स्मरणार्थ कामाच्या रूपात स्पष्ट एरियल पोर्ट्रेट कमिशन करतात; इतर एक अधिक सामान्य लाल-केस हिरवी-शेपटीची मत्स्यकन्या कमिशन करतात जी डिझ्नी एरियल आणि सेलर जेरी अमेरिकन पारंपारिक परंपरांच्या दृश्यास्पद छेदनबिंदूवर बसते.

डिझ्नी डिझाइनमध्ये स्पष्ट कॉपीराइट आणि ट्रेडमार्क संरक्षण आहे (द वॉल्ट डिझ्नी कंपनीकडे आहे), आणि स्पष्ट एरियल-पोर्ट्रेट टॅटू कार्य इतर डिझ्नी कॅरेक्टर टॅटूंप्रमाणेच कायदेशीर-ग्रे झोनमध्ये आहे. डिझ्नी एरियल डिझाइनसह व्हिज्युअल घटक सामायिक करणाऱ्या कस्टम मत्स्यकन्या रचना (लाल केस, हिरवी शेपटी) कॅरेक्टरची समानता किंवा मालकीचे डिझाइन घटक स्पष्टपणे कॉपी न करता खुल्या व्यावसायिक शब्दसंग्रहात आहेत आणि समान ट्रेडमार्क चिंता निर्माण करत नाहीत. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे हे जाणून घेणे की दिलेले मत्स्यकन्या कमिशन थेट एरियल संदर्भ म्हणून आहे, व्यापक अमेरिकन पारंपारिक पॅलेटवर आधारित अधिक सामान्य लाल-केस-हिरवी-शेपटीची मत्स्यकन्या म्हणून आहे, किंवा दोन्हीच्या दृश्यास्पद छेदनबिंदूवर काहीतरी आहे.

मत्स्यकन्या जोड्या आणि त्यांचा अर्थ

मत्स्यकन्या अनेकदा बहु-घटक रचनेचा भाग म्हणून दिसते. प्रत्येक सामान्य जोडीचे स्वतःचे वाचन असते.

मत्स्यकन्या + अँकर (प्रतिष्ठित सेलर रचना): पूर्ण सेलर-परंपरा विधान. मत्स्यकन्या समुद्रावरील लालसा, खलाशाची-प्रेयसी-पाण्याजवळची वाचन, किंवा मर्त्य सौंदर्याची सायरन नोंद समुद्रावर दर्शवते; अँकर स्थिर कामाची सागरी ओळख, घर-बंदराची आशा (हिब्रू ६:१९ फ्रेमवर आधारित), आणि प्रतिष्ठित सेलर परंपरा दर्शवते. ही जोडी १९०० च्या दशकापासून वॅग्नर, कोलमॅन, ग्रिम आणि सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये दिसते आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपारिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे. अनेकदा मत्स्यकन्या अँकरवर बसलेली किंवा गुंडाळलेली दिसते; कधीकधी दोन्ही घटक बंदर किंवा व्यक्तीचे नाव देणारे बॅनर सामायिक करतात. साथीच्या अँकर पॉकेट गाइड पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या अँकर बाजूसाठी पहा.

मत्स्यकन्या + जहाज: पूर्ण सागरी पौराणिक रचना. मत्स्यकन्या समुद्रावरील स्त्री आकृती (सायरन धोका, खलाशी प्रेयसी, रोमँटिक-दुःखद अँडरसन नायिका, किंवा कामगार-लोककथा शकुन) दर्शवते; जहाज कामाचा प्रवास किंवा विशिष्ट सागरी संदर्भ (अमेरिकन पारंपारिक क्लिपर, समुद्री डाकू गॅलियन, नॉर्स लाँगशिप) दर्शवते. अनेकदा मत्स्यकन्या जहाजाच्या नाकावर किंवा जवळ फिगरहेड-शैलीतील आकृती म्हणून, किंवा जहाजाखालील पाण्यात एक स्वतंत्र घटक म्हणून रेंडर केली जाते. साथीच्या शिप पॉकेट गाइड पृष्ठावर जोडीच्या इतिहासाच्या शिप बाजूसाठी पहा.

मत्स्यकन्या + जहाजाचे अवशेष (सायरन नोंद): ग्रीक सायरन प्रवाहावर (होमरचे ओडिसी पुस्तक १२) आधारित धोकादायक-मोहक रचना. मत्स्यकन्या खलाशाला लाटांखाली खेचताना, अवशेषांवर बसलेली, किंवा पार्श्वभूमीत बुडालेले जहाज असलेली रेंडर केली जाते; रचना समुद्रातील मर्त्य धोका, पुरुष खलाशासाठी अतूट स्त्री आकर्षण, खडकांमधून येणाऱ्या मोहक आवाजाचा कामगार-खलाशी सामना वाचते. ही रचना व्यापक पाश्चात्य सायरन-आणि-जहाजाचे अवशेष दृश्य परंपरेतून आणि मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरणकालीन सायरन-मृत्यू-आकृती म्हणून असलेल्या प्रतिमाशास्त्रातून उतरते.

मत्स्यकन्या + गुलाब: बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेवर आधारित भावूक किंवा रोमँटिक रचना. मत्स्यकन्या समुद्रावरील प्रेयसी दर्शवते; गुलाब व्यापक भावूक नोंद (प्रेम, भक्ती, सौंदर्य) दर्शवतात. रचना अनेकदा मध्यवर्ती मत्स्यकन्या आकृतीच्या फुलांच्या चौकटीत दिसते, ज्यात एक किंवा अनेक गुलाब आकृतीच्या भोवती किंवा खाली मांडलेले असतात. साथीच्या रोझ पॉकेट गाइड पृष्ठावर जोडीच्या इतिहासाच्या गुलाब बाजूसाठी पहा.

मत्स्यकन्या + कवटी (मेमेंटो मोरी सायरन): गडद मर्त्यत्व रचना. मत्स्यकन्या समुद्रावरील स्त्री आकृती दर्शवते; कवटी मृत्यू, मर्त्यत्व, किंवा मेमेंटो मोरी नोंद दर्शवते. ही जोडी मृत्यूची सायरन (समुद्रातील मर्त्य धोक्याच्या ग्रीक सायरन प्रवाहावर आधारित), समुद्रात हरवलेल्या खलाशासाठी स्मरणार्थ रचना, किंवा सौंदर्य आणि मृत्यू एकत्र गुंफलेल्या व्यापक मेमेंटो मोरी नोंद म्हणून वाचते. ही रचना १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील सागरी टॅटू कामात दस्तऐवजीकरण केलेली आहे आणि समकालीन अमेरिकन पारंपारिक, निओ-पारंपारिक आणि ब्लॅकवर्क दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

लाटांवर स्वार होणारी मत्स्यकन्या (गतिमान रचना): मत्स्यकन्या लाटांवर किंवा लाटांमधून सक्रिय गतीमध्ये रेंडर केली जाते, अनेकदा प्रमुख पाणी-स्प्रे तपशील आणि गतिशील शरीर मुद्रेसह. रचना आकृतीला तिच्या घटकात, गतीमध्ये समुद्रावरील स्त्रीमध्ये, किंवा जगांमध्ये पोहणाऱ्या अँडरसन-परंपरेतील मत्स्यकन्येमध्ये वाचते. मोठ्या छाती आणि पाठीच्या रचनेत सामान्य आहे जिथे गतिशील शरीर मुद्रा पुरेशा प्रमाणात रेंडर केली जाऊ शकते.

मत्स्यकन्या आणि खलाशी (प्रेयसी-पॅनेल रचना): मत्स्यकन्या आकृतीसाठी अनुकूलित केलेली पारंपारिक बोवरी प्रेयसी-पॅनेल रचना. खलाशी (बहुतेकदा पांढऱ्या गणवेशात किंवा कामाच्या निळ्या रंगात एक सामान्य अमेरिकन पारंपारिक खलाशी म्हणून दर्शविला जातो) मत्स्यकन्येशी समोरासमोर, मिठी मारताना किंवा एकमेकांकडे पाहताना दिसतो; कधीकधी खलाशाला मत्स्यकन्येने समुद्रात खेचताना दाखवले जाते (जलपरीच्या संदर्भावर आधारित), कधीकधी दोघे रोमँटिक मिठीत दाखवले जातात (अँडरसनच्या रोमँटिक संदर्भावर आधारित). ही रचना २० व्या शतकाच्या मध्यातील अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशमध्ये आढळते आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपारिक दुकानांमध्ये आजही सक्रियपणे तयार केली जाते.

जुळ्या शेपटीची मेल्युसिन (मध्ययुगीन जीन डी'आरास / स्टारबक्स रचना): मध्ययुगीन युरोपियन मेल्युसिन परंपरेवर (जीन डी'आरासचे) आधारित जुळ्या शेपटीची मत्स्यकन्या रचना रोमन डी मेल्युसिन, इ.स. १३९३) आणि समकालीन स्टारबक्स कॉफी कंपनीच्या लोगोवर (१९७१ मध्ये सिएटलमधील पाईक प्लेस मार्केटमध्ये सादर). ही रचना मध्ययुगीन-हेराल्डिक मेल्युसिन, स्टारबक्स व्यावसायिक संदर्भ किंवा व्यापक जुळ्या शेपटीच्या मत्स्यकन्या स्वरूपात वाचली जाते. समकालीन ब्लॅकवर्क, निओ-पारंपारिक आणि शैलीबद्ध अमेरिकन पारंपारिक रूपांतरांमध्ये सामान्य.

मत्स्यकन्या + शिंपला: भावनात्मक किंवा सजावटीची रचना. शिंपला मत्स्यकन्या आकृतीसाठी समुद्राशी संबंधित सजावटीचा संदर्भ देतो आणि जिथे अतिरिक्त सजावटीचे घटक हवे असतात तिथे नैसर्गिकरित्या मत्स्यकन्येशी जोडला जातो. अनेकदा शिंपला आकृतीच्या शेजारी, केसांच्या ॲक्सेसरी म्हणून किंवा आच्छादन घटक म्हणून (डिझ्नी एरियल डिझाइन आणि पूर्वीच्या लाजाळू मत्स्यकन्या परंपरांमधून आलेला शेल-ब्रा रचना) दर्शविला जातो. ही रचना समकालीन निओ-पारंपारिक आणि डिझ्नी-प्रभावित कामांमध्ये पारंपारिक अमेरिकन सेलर जेरी परंपरेपेक्षा अधिक सामान्य आहे.

मत्स्यकन्या + नावाचा बॅनर: थेट समर्पण, प्रिय व्यक्तीचे स्मरण किंवा स्मारक रचना. बॅनरवरील नाव असलेली व्यक्ती एक विशिष्ट प्रिय व्यक्ती (खलाशी-प्रेयसी-पॅनेल रूपांतर), मृत प्रिय व्यक्ती (स्मारक रचना), बंदर (खलाशाचे घरचे बंदर किंवा विशिष्ट सेवा बंदर), किंवा तारीख (विशिष्ट प्रवास किंवा नातेसंबंधाचे स्मरण) असू शकते. ही रचना व्यापक बोवरी बॅनर परंपरेतून आली आहे आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपारिक दुकानांमध्ये आजही सक्रियपणे तयार केली जाते.

जेव्हा एखादा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त रूपासाठी सारखाच असतो: प्रत्येक घटक त्याचा स्वतःचा अर्थ आणतो आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण असते. एक अनुभवी टॅटू कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी त्या संभाषणाबद्दल बोलू शकतो.

मत्स्यकन्येचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

मत्स्यकन्या रचनेतील रंगांची निवड अमेरिकन पारंपारिक पॅलेट आणि त्याच्या वंशजांमध्ये कार्य करते, ज्यात विविध प्रवाहांच्या वाचनांसाठी विशिष्ट बदल आहेत (अमेरिकन पारंपारिक सेलर जेरी पिनअप, डिझ्नी एरियल आधुनिक कार्टून, फोटोरिअलिझम, ब्लॅकवर्क, निओ-पारंपारिक विस्तारित पॅलेट).

क्लासिक अमेरिकन पारंपारिक सेलर जेरी पॅलेट (लाल केस, हिरवी शेपटी, त्वचेचे रंग): पारंपारिक बोवरी आणि हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश कन्व्हेन्शन. लाल केस, शेपटीवर खवल्यांचे तपशील असलेली हिरवी शेपटी, त्वचेच्या रंगाचा वरचा भाग, खाली निळे पाणी, कधीकधी पार्श्वभूमीत सूर्यकिरण किंवा दोरीचे फ्रेमिंग. हे सर्वात स्थिर स्वरूपातील कामाचे खलाशी-पिनअप मत्स्यकन्या म्हणून वाचले जाते, जे दशकांपासून सुस्पष्टतेसाठी आणि कष्टकरी लोकांच्या शरीरावर चांगले टिकण्यासाठी अनुकूलित आहे. वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी यांच्या वंशात दस्तऐवजीकरण केलेले आणि समकालीन अमेरिकन पारंपारिक खलाशी-परंपरा मत्स्यकन्या कामासाठी मुख्य संदर्भ.

निळ्या शेपटीचा प्रकार: एक सामान्य सेलर जेरी आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक प्रकार ज्यामध्ये शेपटी हिरव्याऐवजी गडद निळ्या रंगात दर्शविली जाते. निळ्या शेपटीचे वाचन पारंपारिक हिरव्या शेपटीच्या रचनेसह आहे आणि २० व्या शतकाच्या मध्यातील अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे; दोन्ही पॅलेट ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक आहेत, हिरव्या शेपटीची आवृत्ती पारंपारिक सेलर जेरी हॉटेल स्ट्रीट आउटपुटमध्ये अधिक सामान्य आहे आणि निळ्या शेपटीची आवृत्ती बोवरी आणि नॉरफोक वॅग्नर-कोलमॅन फ्लॅशमध्ये अधिक वारंवार दिसते.

बहु-रंगीत समकालीन वास्तववाद: फोटोरिअलिझम निवड. मत्स्यकन्या पूर्ण आयामी रंगात दर्शविली जाते, ज्यात शेपटीवर विशिष्ट खवल्यांचे नमुने (बहुतेकदा प्रत्यक्ष माशांच्या खवल्यांवर आधारित इंद्रधनुषी निळा-हिरवा-जांभळा बदल), नैसर्गिक केसांचा रंग आणि वातावरणीय पाण्याखालील रंगांचे बदल (खोल पाण्यात थंड रंगछटा, पृष्ठभागाजवळ उबदार रंगछटा). वास्तववादी पॅलेटमध्ये सामान्यतः पंधरा किंवा अधिक रंग वापरले जातात आणि समकालीन उपकरणांच्या आयामी रेंडरिंग क्षमतेचा वापर केला जातो.

ब्लॅकवर्क एक-रंग: समकालीन ब्लॅकवर्क निवड. मत्स्यकन्या घन-काळ्या सिल्हूट म्हणून, डॉटवर्क शेडिंगने भरलेल्या बारीक बाह्यरेषेने किंवा मोठ्या भौमितिक रचनेचा भाग म्हणून दर्शविली जाते. सर्वात अमूर्त किंवा ग्राफिक रजिस्टर म्हणून वाचले जाते आणि व्यापक ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये समाकलित होते. जुळ्या शेपटीच्या मेल्युसिन रचना ब्लॅकवर्कमध्ये विशेषतः चांगल्या प्रकारे भाषांतरित होतात कारण सममित जुळ्या शेपटीचे स्वरूप एक मजबूत ग्राफिक अँकर प्रदान करते.

डिझ्नी-एरियल लाल आणि हिरवा: पारंपारिक डिझ्नी पॅलेट: लाल केस, शेपटीवर खवल्यांचे तपशील असलेली हिरवी शेपटी, जांभळा शेल-ब्रा वरचा पोशाख. पॅलेट सेलर जेरी अमेरिकन पारंपारिक पॅलेटसह मोठ्या प्रमाणात ओव्हरलॅप होते (दोन्हीमध्ये लाल केस आणि हिरवी शेपटी आहे), आणि दोन परंपरांच्या व्हिज्युअल इंटरसेक्शनवर समकालीन मत्स्यकन्या कमिशन सामान्य आहेत. अनुभवी टॅटू कलाकारांना क्लायंट कोणत्या परंपरेचा संदर्भ देत आहे हे माहित असले पाहिजे; पृष्ठभागाचे पॅलेट समान असले तरीही चिन्हांचे वजन भिन्न असते.

सांस्कृतिक संदर्भ

मत्स्यकन्या टॅटूमध्ये सांस्कृतिक संदर्भाचे स्तरित विचार आहेत जे व्यापक चिन्हांच्या परंपरेच्या कोणत्या प्रवाहाचे वाहक आवाहन करत आहेत यावर अवलंबून असतात. बहुतेक मत्स्यकन्या रचना खुल्या पाश्चात्य चिन्हांच्या परंपरा आहेत आणि सांस्कृतिक-अपहरण चिंतांना महत्त्वपूर्ण नाहीत. एका विशिष्ट परंपरेसाठी स्पष्ट सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेणे आवश्यक आहे.

कॅरिबियन आणि आफ्रिकन डायस्पोरा यमोझा, यमाय्या, इमांज आणि ला सिरिन परंपरा सक्रिय जिवंत धार्मिक व्यक्ती आहेत. यमोझा (योरुबा), यमाय्या (क्यूबन लुकामी), इमांज (ब्राझिलियन कँडोम्ब्ले), आणि ला सिरिन (हैतीयन वूडू) या कॅरिबियन, ब्राझील, युनायटेड स्टेट्स आणि व्यापक अफ्रो-अटलांटिक डायस्पोरामध्ये सध्याच्या धार्मिक पद्धतींमध्ये पवित्र ओरीशा आणि ल्वा आहेत. त्या बंद परंपरेतील ऐतिहासिक व्यक्ती नाहीत; त्या सक्रिय भक्ती जीवनातील पवित्र व्यक्ती आहेत ज्यांचा लाखो अनुयायी सराव करतात. यमाय्या, इमांज किंवा ला सिरिन मत्स्यकन्या टॅटू कमिशन करणाऱ्या गैर-अभ्यासक वाहकांनी त्यांना काय संदर्भित करत आहेत हे माहित असले पाहिजे: या व्यक्ती धर्मनिरपेक्ष सेलर जेरी पिनअप मत्स्यकन्या किंवा डिझ्नी एरियल मत्स्यकन्येशी अदलाबदल करण्यायोग्य नाहीत, आणि त्यांना तसे दर्शविणे संबंधित धार्मिक समुदायांमध्ये किमान अनादरणीय आणि स्पष्ट प्रकरणांमध्ये अपहरण म्हणून व्यापकपणे समजले जाते. प्रामाणिक सराव म्हणजे खुल्या व्यावसायिक पाश्चात्य मत्स्यकन्या परंपरा (सेलर जेरी, अँडरसन, डिझ्नी, स्टारबक्स, मेल्युसिन) आणि पवित्र जिवंत ओरीशा आणि ल्वा परंपरांमधील फरक जाणून घेणे; जर वाहकाचा हेतू नंतरचा असेल, तर काम आदर्शपणे संबंधित धार्मिक समुदायाच्या चौकटीत, सांस्कृतिक स्थानाच्या टॅटू कलाकाराद्वारे आणि पवित्र प्रतिमा काय संदर्भित करते याच्या स्पष्ट समजुतीने कमिशन केले पाहिजे.

सेलर जेरी पिनअप मत्स्यकन्या ही खुली व्यावसायिक पाश्चात्य रचना आहे. उघड्या छातीची अमेरिकन पारंपारिक खलाशी-पिनअप मत्स्यकन्या ही पाश्चात्य कष्टकरी टॅटू परंपरेतील खुली व्यावसायिक शब्दसंग्रह आहे ज्याने ती तयार केली (वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम, सेलर जेरी). पारंपारिक सेलर जेरी मत्स्यकन्या कमिशन करणारी गैर-खलाशी व्यक्ती पवित्र परंपरेच्या अर्थाने अपहरण करत नाही, जरी समांतर अँकर, स्वॅलो आणि शिप पॉकेट गाइड पृष्ठांवर नमूद केलेला व्यापक खलाशी-परंपरा विचार लागू होतो: मत्स्यकन्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट कामगार-खलाशी पुरुष-कंपनी संदर्भात लागू केली जात होती, आणि आधुनिक वाहकांना ऐतिहासिक संदर्भ काय होता हे माहित असले पाहिजे जरी ते त्यांच्या स्वतःच्या कमिशनमध्ये त्याचा संदर्भ देत नसले तरीही.

डिझ्नी एरियल संदर्भ आणि स्टारबक्स सायरन संदर्भ पॉप-सांस्कृतिक खुले आहेत. डिझ्नी एरियल रचना (लाल केस, हिरवी शेपटी, जांभळा शेल-ब्रा) द वॉल्ट डिझ्नी कंपनीच्या मालकीचे कॉपीराइट आणि ट्रेडमार्क संरक्षण धारण करते; स्पष्ट एरियल-पोर्ट्रेट टॅटू कामामुळे इतर डिझ्नी कॅरेक्टर टॅटूंप्रमाणेच कायदेशीर-ग्रे झोनमध्ये स्थान मिळते परंतु सांस्कृतिक अर्थाने अपहरण नाही. स्टारबक्स सायरन रचना देखील जागतिक कॉर्पोरेट लोगोचा संदर्भ देणारी खुली व्यावसायिक शब्दसंग्रह आहे; अंतर्निहित जुळ्या शेपटीचे मेल्युसिन स्वरूप खुली पाश्चात्य मध्ययुगीन चिन्हांची परंपरा आहे.

ग्रीक सायरन, मध्ययुगीन मेल्युसिन, अँडरसन रोमँटिक आणि मेसोपोटेमियन अ‍ॅटार्गॅटिस परंपरा ऐतिहासिक संदर्भ आहेत. यापैकी कोणतीही परंपरा जिवंत धार्मिक किंवा सांस्कृतिक प्रणाली म्हणून सक्रियपणे पाळली जात नाही जी त्यांच्या चिन्हे नियंत्रित करते (अ‍ॅटार्गॅटिस पंथ प्राचीन काळात कमी झाला; ग्रीक आणि मध्ययुगीन परंपरा व्यापक पाश्चात्य कला-ऐतिहासिक वारसाचा भाग आहेत; अँडरसन परंपरा खुली व्यावसायिक साहित्यिक संदर्भ आहे). या परंपरांचा संदर्भ घेणारे वाहक सक्रिय धार्मिक किंवा सांस्कृतिक पद्धतींचे अपहरण करण्याऐवजी ऐतिहासिक चिन्हांचा संदर्भ घेत आहेत.

मत्स्यकन्या टॅटूची मुख्य सांस्कृतिक-संदर्भाची चिंता म्हणजे यमाय्या, इमांज आणि ला सिरिन ओरीशा आणि ल्वा प्रवाह. एक अनुभवी टॅटू कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी संबंधित संदर्भाबद्दल प्रामाणिकपणे बोलू शकतो.

प्रसिद्ध मत्स्यकन्या-टॅटू कनेक्शन

  • सेलर जेरीचे फ्लॅश शीट्स यामध्ये पारंपारिक उघड्या छातीच्या पिनअप मत्स्यकन्या रचनेचा समावेश आहे जी जगातील सर्वात जास्त कॉपी केलेल्या मत्स्यकन्या टेम्पलेट्सपैकी एक बनली. ही रचना हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश संग्रहात आढळते, जी प्रकाशित झाली आहे सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डी. सेलर जेरी ब्रँड (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) परवाना देणे सुरू ठेवतो नॉर्मन कॉलिन्सच्या मत्स्यकन्या डिझाइनचा स्पिरिट्स मार्केटिंगसाठी व्यापक हॉटेल स्ट्रीट पिनअप शब्दसंग्रहासह.
  • चार्ली वॅग्नरचे चॅथम स्क्वेअर दुकान सुमारे १९०४ पासून वॅग्नरच्या १९५३ मध्ये मृत्यूपर्यंत मत्स्यकन्या फ्लॅश तयार केले. खलाशी-पिनअप मत्स्यकन्येस अमेरिकन-पारंपारिक संक्रमणासाठी वॅग्नर हे मुख्य बोवरी-ते-अमेरिकन-पारंपारिक संक्रमण आकृती आहेत, आणि त्याचे मत्स्यकन्या कार्य २०८ बोवरी पुरवठा कारखान्याद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले. स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी १९३३ (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) मध्ये नोंदवले की जगातील प्रमुख बंदरांमधील तीन चतुर्थांश काम करणारे टॅटू कलाकार वॅग्नरकडे त्याच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानात प्रशिक्षित झाले होते, आणि विस हजार खलाशी त्याच्या बनवलेल्या स्प्रेड-ईगल डिझाइनचे वाहक होते; मत्स्यकन्या फ्लॅश त्याच शिक्षण आणि पुरवठा पायाभूत सुविधांचा भाग होता.
  • कॅप कोलमॅनचा नॉरफोक फ्लॅश, द्वारे अधिग्रहित मॅरिनर्स म्युझियम मध्ये न्यू पोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया, 1936, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक संग्रह आहे आणि त्यात त्याच्या नॉरफोक काळातील व्यापक अँकर, स्वॅलो, ईगल, हुला गर्ल आणि पिनअप शब्दसंग्रहाच्या बरोबरीने जलपरी रचनांचा समावेश आहे. द सेलर्स म्युझियमचे अधिग्रहण हे कॅनॉनिकल अमेरिकन सेलर-पिनअप जलपरीसाठी समांतर पिनअप आउटपुटसह मूलभूत दस्तऐवजी संदर्भ आहे.
  • बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक शॉप 22 एस. चेस्टनट प्लेस येथे (1952 किंवा 1954 मध्ये खरेदी केलेले, एक खरोखर वादग्रस्त वर्ष, आणि 1969 मध्ये बॉब शॉला विकलेले) जलपरी फ्लॅश तयार केले जे स्पॉल्डिंग आणि रोजर्स सारख्या काळातील पुरवठा नेटवर्कद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले आणि मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपारिक सेलर-पिनअप जलपरी कामासाठी एक संदर्भ बिंदू बनले. ग्रिमचे 1928 मध्ये स्थापित झालेले सेंट लुईसमधील पूर्वीचे फ्लॅगशिप, 716 एन. ब्रॉडवे, बोवेरी जलपरी शब्दसंग्रहाचे मिडवेस्टर्न प्रसारण ancor केले.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स हॉटेल स्ट्रीट संग्रहाच्या बरोबरीने नॉर्मन कॉलिन्स जलपरी फ्लॅशच्या अनेक आवृत्त्या तयार केल्या आहेत, ज्यामुळे कॅनॉनिकल सेलर जॅरी पिनअप जलपरी टेम्पलेटचे समकालीन पुनरुत्पादन आणि वितरण ancor केले आहे.
  • कात्सुशिका होकुसाईचे टाको तो अमा (द ड्रीम ऑफ द फिशरमन्स वाइफ, 1814), त्याच्या कामुक चित्रातील एक प्रसिद्ध रंगीत वुडब्लॉक प्रिंट किनोए नो कोमात्सु मालिका, मानवी-जलचर कामुक भेटीच्या व्यापक आंतर-सांस्कृतिक दृश्य परंपरेतील एक स्पर्शिक संदर्भ आहे. प्रिंटमध्ये पाश्चात्त्य माशांच्या शेपटीच्या अर्थाने जलपरीचे चित्रण केलेले नाही, परंतु व्यापक आंतर-सांस्कृतिक दृश्य परंपरेत बसते ज्याचा समकालीन "जलपरी आणि समुद्री जीव" रचना कधीकधी संदर्भ घेतात. होकुसाईच्या व्यापक उकियो-ई कार्यामुळे 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून जपानी इरेझुमी दृश्य परंपरेला आकार मिळाला आहे; व्यापक इरेझुमी परंपरेसाठी व्यापक जपानी इरेझुमी नोंद पहा.
  • समकालीन वास्तववाद आणि निओ-पारंपारिक अभ्यासक अमेरिकन आणि युरोपियन टॅटू व्यापारात 2010 आणि 2020 च्या दशकात समकालीन जलपरी रचनेत सुधारणा केली आहे. निओ-पारंपारिक जलपरी मध्यम ते मोठ्या आकाराच्या श्रेणीतील इंस्टाग्राम-युगातील टॅटू कामावर वर्चस्व गाजवते आणि गुलाब, पतंग, साप, पँथर आणि खंजीर यांसारख्या प्रमुख समकालीन स्वाक्षरी विषयांपैकी एक आहे.

जलपरी टॅटू कसा मिळवावा याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही जलपरी टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

  1. तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेऊ इच्छिता? सेलर जॅरी पिनअप जलपरी (कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक वर्किंग-सेलर स्वीटहार्ट रजिस्टर) ग्रीक सायरन (होमरच्या ओडिसी पुस्तक 12) मधील धोकादायक मोहक रजिस्टरपेक्षा वेगळी आहे, जी हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसनच्या रोमँटिक-ट्रॅजिक रजिस्टर ("डेन लिल हावरफ्रे," 1837) पेक्षा वेगळी आहे, जी कॅरिबियन यमोजी, यमाय्या आणि ला सायरन ओरीशा-आणि-ल्वा पवित्र-धार्मिक परंपरेपेक्षा वेगळी आहे (ज्यासाठी विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ काळजी आवश्यक आहे; जर तुमचा हेतू ही परंपरा असेल, तर संबंधित धार्मिक समुदायाच्या चौकटीत कमिशन करा), जी डिझ्नी एरियल पॉप-सांस्कृतिक संदर्भापेक्षा वेगळी आहे, जी स्टारबक्स सायरन ट्विन-टेल्ड मेल्युसिन व्यावसायिक संदर्भापेक्षा वेगळी आहे, जी समकालीन वास्तववाद, निओ-पारंपारिक किंवा ब्लॅकवर्क शैलीतील व्याख्यांपेक्षा वेगळी आहे. परंपरा ओव्हरलॅप होतात आणि अनेक रचना एकाच वेळी अनेक भार वाहू शकतात, परंतु तुम्हाला जो भार घ्यायचा आहे तो डिझाइन संभाषणाला आकार देतो.
  1. कोणती रचना? एक साधी उघड्या छातीची सेलर जॅरी पिनअप जलपरी ही जलपरी-आणि-अँकर कॅनॉनिकल सेलर रचनेपेक्षा, जलपरी-आणि-जहाज बुडण्याच्या सायरन-रजिस्टर रचनेपेक्षा, खडकावर बसलेल्या जलपरीच्या तुकड्यापेक्षा, जलपरी-आणि-सेलर स्वीटहार्ट-पॅनेल रचनेपेक्षा, जुळ्या शेपटीच्या मेल्युसिन मध्ययुगीन किंवा स्टारबक्स संदर्भापेक्षा, स्मारक जलपरी-आणि-नाव-बॅनर रचनेपेक्षा वेगळे विधान आहे. रंग, बॅनर वर्क, जोडलेले घटक आणि वरच्या शरीराचे रेंडरिंग हे सर्व वाचन आकार देतात. जलपरी मिळवण्याच्या निवडीइतकीच ही रचना निवड महत्त्वाची आहे.
  1. कोणती शैली? अमेरिकन पारंपारिक सेलर जॅरी जलपरी वास्तववादी जलपरींपेक्षा वेगळ्या वयाच्या होतात; निओ-पारंपारिक जलपरी शरीरावर ब्लॅकवर्क जलपरींपेक्षा वेगळ्या बसतात; जुळ्या शेपटीच्या मेल्युसिन रचना ब्लॅकवर्कमध्ये विशेषतः चांगल्या प्रकारे भाषांतरित होतात. शैली ही केवळ पृष्ठभागाची पसंती नसून तांत्रिक आणि सौंदर्यविषयक परिणाम असलेली खरी निवड आहे. अमेरिकन पारंपारिक जलपरीची विशिष्ट टिकाऊपणा (रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, आउटलाइनची ठळकपणा, कामगार वर्गाच्या शरीरावर दशकांपासून चांगले दिसण्यासाठी ऑप्टिमायझेशन) ही डिझाइनची प्रमुख विक्री बिंदूंपैकी एक आहे; वास्तववाद किंवा निओ-पारंपारिक निवडणे पृष्ठभागाच्या तपशीलासाठी काही टिकाऊपणा व्यापार करते.
  1. कोणता कलाकार? जलपरी एक मूलभूत डिझाइन आहे आणि बहुतेक काम करणारे टॅटू कलाकार ते करू शकतात, परंतु साध्या चिन्हांपेक्षा ऐतिहासिक प्रतिमाशास्त्र आणि आकृतीचे वजन अधिक परिवर्तनशील आहे. अमेरिकन पारंपारिक सेलर जॅरी वंशात प्रशिक्षित असलेल्या अभ्यासकाने केलेली जलपरी, समकालीन वास्तववाद, निओ-पारंपारिक, ब्लॅकवर्क किंवा लोककथा-चित्रण कामात प्रशिक्षित असलेल्या अभ्यासकाने केलेल्या जलपरीपेक्षा वेगळी दिसेल; आणि यमाय्या, इमांज्या किंवा ला सायरन रचना संबंधित परंपरेत सांस्कृतिक स्थान असलेल्या अभ्यासकाने रेंडर केली पाहिजे. जर विशिष्ट परंपरा किंवा शैलीगत नोंद तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू कलाकार शोधा.

एक काम करणारा टॅटू कलाकार तुमच्याशी चारही बाबतीत प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. जलपरी कामगार व्यापारातील सर्वात जास्त स्तरित आकृती चिन्हांपैकी एक आहे; आकृतीला चांगले दिसण्यासाठी तांत्रिक नमुने विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले जातात, ज्यामध्ये तीन हजार वर्षांचे आंतर-सांस्कृतिक प्रतिमाशास्त्रीय वजन आहे.

  • नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 20 व्या शतकाच्या मध्यातील अभ्यासक ज्याने त्याच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु शॉपमध्ये, 1930 ते 1973 पर्यंत कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक उघड्या छातीची पिनअप जलपरी परिष्कृत केली.
  • चार्ली वॅग्नर, बोवेरी टॅटू कलाकारांचा राजा. चॅथम स्क्वेअर शॉप ज्याने 1904 ते 1953 पर्यंत जलपरी फ्लॅश तयार केले; सेलर-पिनअप जलपरीसाठी बोवेरी-टू-अमेरिकन-पारंपारिक प्रसारणाचा मुख्य आकृती.
  • कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन). नॉरफोक अभ्यासक ज्याचा जलपरी फ्लॅश 1936 मध्ये द सेलर्स म्युझियमने संपादित केला, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना संस्थात्मक रेकॉर्ड.
  • बर्ट ग्रिम. सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक जलपरी प्रकार; स्पॉल्डिंग आणि रोजर्स पुरवठ्याद्वारे अमेरिकन पारंपारिक सेलर-पिनअप जलपरीचे मध्य-शतकातील राष्ट्रीय प्रसारण.
  • टॅटू इतिहासातील अँकर. कॅनॉनिकल सेलर-परंपरा जोडी; स्थिरतेसाठी अँकर आणि घरचा बंदर, प्रियकर किंवा सायरन रजिस्टरसाठी जलपरी.
  • टॅटू इतिहासातील जहाज. सागरी पौराणिक जोडी; कामाचा प्रवास म्हणून जहाज, फिगरहेड म्हणून जलपरी किंवा खालील पाण्यात जलचर आकृती.
  • टॅटू इतिहासातील पिन-अप. व्यापक अमेरिकन पारंपारिक सेलर पिनअप शब्दसंग्रह ज्यामध्ये सेलर जॅरी उघड्या छातीची जलपरी बसते; कॅनॉनिकल बोवेरी आणि हॉटेल स्ट्रीट स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरा.
  • सेलर टॅटू परंपरा. व्यापक पोस्ट-कुक सागरी परंपरा ज्याने वर्किंग-सेलर जलपरी वाचन आणि कॅनॉनिकल सेलर-पिनअप-जलपरी रचना तयार केली.
  • अमेरिकन पारंपारिक टॅटू शैली. व्यापक शैलीगत कुटुंब ज्यामध्ये कॅनॉनिकल अमेरिकन सेलर-पिनअप जलपरी संबंधित आहे.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जॅरी जलपरी आणि व्यापक पिनअप डिझाइनसह काळातील फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज. अमेरिकन पारंपारिक सेलर-पिनअप जलपरीसाठी मुख्य दस्तऐवजी संग्रह.
  • मरीनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमॅन फ्लॅश होल्डिंग्ज, १९३६ मध्ये संपादित. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक संपादन आणि समांतर पिनअप आउटपुटसह कॅनॉनिकल अमेरिकन सेलर-पिनअप मरमेडसाठी मूलभूत संदर्भ.
  • हार्डी, डॉन एड (संपादक). सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२. हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हची मुख्य प्रकाशित आवृत्ती, ज्यामध्ये कॅनॉनिकल सेलर जेरी मरमेड डिझाइनचा समावेश आहे.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. सेलर जेरी फ्लॅशची पुनर्मुद्रित आवृत्ती, दस्तऐवजीकरण केलेल्या उत्पत्तीसह; टॅटू टाइम मॅगझिन, व्हॉल्यूम १ ते ५, १९८२ ते १९८८, डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केले.
  • डीमेल्लो, मार्गो. बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टॅटू कम्युनिटी. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००. खलाशी आणि कामगार वर्गाच्या टॅटू परंपरेवर आणि व्यापक पाश्चात्य कामगार वर्गाच्या टॅटू मोटिफ शब्दसंग्रहावर आधारित मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार, ज्यामध्ये खलाशी-पिनअप मत्स्यकन्या बसते.
  • हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विन सोबत). वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज. थॉमस डन्ने बुक्स / सेंट मार्टिन्स, २०१३. १९७० नंतरच्या अमेरिकन परंपरेचे आणि बोवरी-हॉटेल स्ट्रीट पिनअप आणि मत्स्यकन्या वंशाशी असलेल्या तिच्या संबंधांचे प्रथम-पुरुष कथन.
  • सँडर्स, क्लिंटन आर. शरीर सानुकूलित करणे: टॅटूची कला आणि संस्कृती. टेंपल युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1989; सुधारित संस्करण 2008. खलाशी-पिनअप आणि मरमेड श्रेणींसह कामगार-वर्ग टॅटू मोटिफ दत्तक घेण्यासाठी समाजशास्त्रीय संदर्भ.
  • पॅरी, अल्बर्ट. टॅटू: युनायटेड स्टेट्सच्या मूळ लोकांद्वारे सरावलेल्या एका विचित्र कलेचे रहस्य. सायमन आणि शुस्टर, 1933; पुनर्मुद्रित डोव्हर, 1971. अमेरिकन वर्किंग-क्लास टॅटू प्रॅक्टिसचे पीरियड डॉक्युमेंटेशन खलाशी पिनअप आणि मरमेड वर्कच्या विस्तृत कव्हरेजसह.
  • स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन (स्प्रिंगफील्ड, मॅसॅच्युसेट्स), न्यूयॉर्क शहरातून स्पेशल डिस्पॅच, फेब्रुवारी 7, 1933, पृष्ठ 3. चार्ली वॅगनरच्या प्रमुखतेचे आणि राष्ट्रीय फ्लॅश वितरणाचे पीरियड-प्रेस प्रमाणीकरण.
  • होमर. ओडिसी, पुस्तक 12 (सायरन्स भाग). c 8 वे शतक ईसापूर्व. ग्रीक सायरन परंपरेसाठी प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक अँकर (मूलतः शास्त्रीय ग्रीक प्रतिमाशास्त्रातील पक्षी-शरीर, मध्ययुगीन युरोपमध्ये विकसित होणारे जलपरी स्वरूप). रिचमंड लॅटिमोर (हार्पर, 1965), रॉबर्ट फॅगल्स (पेंग्विन, 1996), आणि एमिली विल्सन (नॉर्टन, 2017) यासह सार्वजनिक-डोमेन इंग्रजी भाषांतरे मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध आहेत.
  • अँडरसन, हॅन्स ख्रिश्चन. "डेन लिले हॅवफ्रू" ("द लिटल मर्मेड"). 1837 मध्ये प्रकाशित इव्हेंटायर, फोर्टे फॉर बोर्न (फेअरी टेल्स, टोल्ड फॉर चिल्ड्रेन), तिसरा खंड. आधुनिक रोमँटिक-ट्रॅजिक मत्स्यकन्या संदर्भासाठी प्रमुख १९ व्या शतकातील साहित्यिक आधार. जीन हर्शलॉट अनुवाद (१९४२, सार्वजनिक डोमेन) आणि अधिक अलीकडील टीना ननली अनुवाद (पेंग्विन, २००४) यासह सार्वजनिक डोमेन इंग्रजी अनुवाद मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध आहेत.
  • जीन डी'आरास. रोमन डी मेलुसीन. सुमारे १३९३. युरोपियन दोन-शेपटीच्या मेलुसीन परंपरेसाठी प्रमुख मध्ययुगीन साहित्यिक आधार; ज्यातून स्टारबक्स कॉफी कंपनीचे दोन-शेपटीचे सायरन लोगो (१९७१ मध्ये सादर, पाईक प्लेस मार्केट, सिएटल) शेवटी उतरते. डोनाल्ड मॅडॉक्स आणि सारा स्टर्म-मॅडॉक्स (पेनसिल्व्हेनिया स्टेट युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०१२) द्वारे आधुनिक इंग्रजी अनुवाद.
  • कोलंबस, ख्रिस्तोफर. पहिल्या प्रवासाचे जर्नल. ९ जानेवारी १४९३ ची नोंद (डोमिनिकन रिपब्लिकच्या किनारपट्टीवर "मत्स्यकन्या" दिसल्याची नोंद, जी आधुनिक सागरी जीवशास्त्रज्ञांद्वारे सामान्यतः मॅनटीज किंवा संबंधित सायरनियन सस्तन प्राण्यांशी झालेला सामना म्हणून अर्थ लावली जाते). रॉबर्ट एच. फुसन अनुवाद (इंटरनॅशनल मरीन पब्लिशिंग, १९८७) आणि ऑलिव्हर डन आणि जेम्स ई. केली जूनियरची गंभीर आवृत्ती (युनिव्हर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, १९८९) यासह आधुनिक आवृत्त्या मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध आहेत.
  • लुसियन ऑफ सामोसाटा. डी डीया सिरिया (ऑन द सिरियन गॉडेस). सुमारे १५० सीई. मेसोपोटेमियन अ‍ॅटारगॅटिस पंथ आणि माशांच्या शेपटीच्या देवीच्या प्रतिमांसाठी प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक आधार, जो पाश्चात्य मत्स्यकन्या परंपरेचा खोल ऐतिहासिक स्तर पुरवतो. लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्ती; जेन लाइटफूट (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, २००३) द्वारे आधुनिक गंभीर आवृत्ती आणि अनुवाद.
  • लायब्ररी ऑफ काँग्रेस, डेट्रॉईट पब्लिशिंग कंपनी संग्रह. साईडशो कलाकार आणि खलाशांवर मत्स्यकन्या आणि व्यापक पिनअप टॅटू रचनांचे दस्तऐवजीकरण करणारे बोवरी-युगातील कॅबिनेट कार्ड छायाचित्रण, १८८० ते १९१०.

संपादकीय

याद्वारे संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ऍटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळते.