टॅटू इतिहासातील चंद्र

चंद्र हा जागतिक टॅटूच्या नोंदीतील सर्वात जास्त सांस्कृतिकदृष्ट्या टिकाऊ खगोलीय रूपांपैकी एक आहे. त्याचे सर्वात खोलवर दस्तऐवजीकरण केलेले प्रतिमाशास्त्रीय आधार ग्रीको-रोमन आहेत सेलेन आणि आर्टेमिस / डायना (हेसिओड्स थिओगोनी, इ.स.पू. ७००; होमेरिक हिम्न टू सेलीन, इ.स.पू. ७ वे ते ६ वे शतक), इजिप्शियन खोंसू आणि थॉथ (पिरामिड टेक्स्ट्स, इ.स.पू. २४००; कर्नाक येथील नवीन साम्राज्यातील मंदिरातील नोंदी), मेसोपोटेमियन पाप / नन्ना (उर येथील सुमेरियन मंदिरातील नोंदी, इ.स.पू. २१०० उर-नम्मूच्या काळात), चीनी चेंज (द हुऐनान्झी, इ.स.पू. १३९), जपानी त्सुकुयोमी (द कोजिकी, ७१२ CE, Ō no Yasumaro यांनी संकलित केलेले), आणि नॉर्स मानी (द गद्य एडा Snorri Sturluson, इ.स. १२०० च्या सुमारास). चंद्रकोर सुमारे १४ व्या शतकापासून ओटोमन राज्याच्या ध्वजांवर दिसतो परंतु तो स्वतः इस्लामचे मूलभूत धार्मिक चिन्ह नाही, हा फरक इस्लामचा विश्वकोश (Brill, 2nd ed., 1960 ते 2005) आणि प्यू संशोधन केंद्र (2011 मुस्लिम प्रतिमाशास्त्राकडे असलेल्या दृष्टिकोनावरील अहवाल) या दोहोंमध्ये नोंद आहे. चंद्र प्रतिमा आधुनिक पाश्चात्त्य टॅटू कॅननमध्ये खलाशी खगोलीय नेव्हिगेशन (Bowditch's American प्रॅक्टिकल नेव्हिगेटर, 1802), 1900 ते 1950 दरम्यान अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश (Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm, Nकिंवाman "Sailकिंवा Jerry" Coll(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.s), Robert Graves यांनी The White Goddess (Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे. चंद्र टॅटू म्हणजे काय? चंद्र टॅटूचा अर्थ सामान्यतः चक्रीय बदल, अंतर्ज्ञान, स्त्री तत्व, अंधारात प्रकाश आणि काळाचा ओघ असा होतो. हे रूप ग्रीको-रोमन चंद्र-देवी परंपरा (Selene, Artemis, Diana), इजिप्शियन आणि मेसोपोटेमियन चंद्र-देवता प्रतिमाशास्त्र (Khonsu, Thoth, Sin), पूर्व आशियाई चंद्र पौराणिक कथा (Chang'e, Tsukuyomi), नॉर्स विश्वरचनाशास्त्र (Máni), किमयातील सूर्य-चंद्र द्वंद्व, ख्रिश्चन मारियान प्रतिमा, आधुनिक निओपगन ट्रिपल-मून प्रतीकवाद आणि कार्यरत खलाशी खगोलीय नेव्हिगेशन परंपरा यातून आले आहे. विशिष्ट अर्थ चंद्राची अवस्था, जोडलेले घटक आणि परिधान करणाऱ्याचा उद्देश यावर अवलंबून असतो.

टॅटूमध्ये चंद्र म्हणजे काय?

चंद्रकोर टॅटूचा अर्थ सामान्यतः नवीन सुरुवात, वाढ, स्त्री ऊर्जा आणि चक्राचे वळण दर्शवतो. ग्रीको-रोमन परंपरेत चंद्रकोर आर्टेमिस आणि डायनाचे प्रतीक आहे; किमयातील प्रतिमाशास्त्रात ते चांदी आणि ग्रहणशील तत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करते. ओटोमन आणि समकालीन राज्याच्या ध्वजांवरील इस्लामिक चंद्रकोर हे सांस्कृतिक आणि राजकीय चिन्ह आहे, इस्लामचे मूलभूत धार्मिक चिन्ह नाही, हा फरक

चंद्रकोर टॅटूचे प्रतीक काय आहे?

(Brill, 2nd ed., 1960 ते 2005) द्वारे नोंदवला गेला आहे. इस्लामचा विश्वकोश पूर्ण चंद्र टॅटूचा अर्थ सामान्यतः पूर्णता, शिखर अंतर्ज्ञान शक्ती आणि चक्राची उंची दर्शवतो. जादूविद्या आणि निओपगन प्रतिमाशास्त्रात पूर्ण चंद्र रॉबर्ट ग्रेव्ह्स यांनी

पौर्णिमेच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेल्या ट्रिपल-देवी आकृतीच्या मदर अवस्थेचे प्रतिनिधित्व करतो. खलाशी खगोलीय नेव्हिगेशन परंपरेत, पूर्ण चंद्र हे रात्रीच्या वेळी समुद्राचे वाचन करण्यासाठी व्यावहारिक नेव्हिगेशन प्रकाश होते. अर्थ जोडलेल्या घटकांवर अवलंबून बदलतो: लांडगा सोबत पूर्ण चंद्र लोककथात्मक परिवर्तनाकडे झुकतो; भरती सोबत पूर्ण चंद्र गुरुत्वाकर्षण आणि चक्रीय वाचनाकडे झुकतो. चंद्र टॅटू म्हणजे काय? चंद्र अवस्था टॅटू (सामान्यतः नवीन, वाढणारी चंद्रकोर, पहिली तिमाही, वाढणारी गिबस, पूर्ण, घटणारी गिबस, शेवटची तिमाही आणि घटणारी चंद्रकोर दर्शवणारी आडवी मालिका) सामान्यतः काळाचा ओघ, स्त्री प्रजनन चक्र, शाश्वत परत येणे आणि वाढ आणि घट यांचे नैसर्गिक लय दर्शवते. ही रचना विशेषतः समकालीन निओपगन आणि जादूविद्या-संरेखित टॅटू कामांमध्ये सामान्य आहे आणि 20 व्या शतकातील ख्रिश्चन-पूर्व युरोपियन चंद्र प्रतिमाशास्त्राच्या व्यापक पुनर्बांधणीतून आली आहे, जी मार्गोट अ‍ॅडलरच्या

चंद्र कला टॅटूचा अर्थ काय आहे?

(Beacon Press, 1979; सुधारित 2006) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. सूर्य आणि चंद्र टॅटू म्हणजे काय? सूर्य आणि चंद्र टॅटूचा अर्थ सामान्यतः द्वंद्व, संतुलन, विरोधाभासांचे एकत्रीकरण आणि पुरुष आणि स्त्री तत्त्वांचे मिलन दर्शवतो. हे संयोजन किमयातील

सूर्य आणि चंद्र टॅटूचा अर्थ काय आहे?

(सूर्य सोने, पुरुषी, Sol ; चंद्र चांदी, स्त्री, Luna), कार्ल जंगच्या Mysterium Coniunctionis(Princeton / Bollingen, 1955 ते 1956 जर्मनमध्ये, इंग्रजी अनुवाद 1963) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, आणि हर्मेटिक आणि गूढ परंपरेवर आधारित आहे, जी पुनर्जागरण काळात हेन्रिक कॉर्नेलिअस अ‍ॅग्रिपा ( De Occulta Philosophia 1531 ते 1533) आणि पॅरासेल्सस यांच्यासह स्थिरावली.ट्रिपल मून टॅटू म्हणजे काय?ट्रिपल मून टॅटू (वाढणारी चंद्रकोर, पूर्ण चंद्र आणि घटणारी चंद्रकोर आडव्या मालिकेत दर्शविलेली) सामान्यतः निओपगन ट्रिपल-देवी आकृतीचे मेडन, मदर आणि क्रोन अवस्था दर्शवते. ही रचना आधुनिक जादूविद्या पद्धतीत रॉबर्ट ग्रेव्ह्स यांच्या

ट्रिपल मून टॅटूचा अर्थ काय आहे?

(Faber and Faber, 1948), गेराल्ड गार्डनरचे विक्कन मूलभूत लेखन ( चंद्र टॅटू म्हणजे काय? The Meaning of Witchcraft, 1959), आणि डोरेन व्हॅलिएंटेचे धार्मिक परिष्करण यांद्वारे संहिताबद्ध केली गेली. ट्रिपल मून हे सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या समकालीन निओपगन व्हिज्युअल चिन्हांपैकी एक आहे आणि 2010 च्या दशकात मुख्य प्रवाहातील टॅटू शब्दसंग्रहात लक्षणीयरीत्या समाविष्ट झाले., 1954; चंद्र टॅटू च्या प्रवाहआधुनिक टॅटू प्रतिमाशास्त्रात चंद्राचा मार्ग अनेक एकत्र येणाऱ्या प्रवाहांमधून गेला: इतर कोणत्याही खगोलीय रूपांपेक्षा जास्त, चंद्र जवळजवळ प्रत्येक प्रमुख नोंदवलेल्या संस्कृतीतून आलेले स्तरित वजन वाहून नेतो. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेतल्यास एकाच चंद्र आकृतीमध्ये मेसोपोटेमियन सिन-आणि-नन्ना मंदिराचे वजन, इजिप्शियन खुनसु-आणि-थोथ फॅरोनिक नोंद, ग्रीको-रोमन सेलीन-आणि-आर्टेमिस साहित्यिक आधार, पूर्व आशियाई चांग'ई-आणि-त्सुकुयोमी पौराणिक संदर्भ, नॉर्स मणी-आणि-सोल विश्वरचनात्मक चौकट, मध्ययुगीन ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, पुनर्जागरण किमयातील सूर्य-चंद्र द्वंद्व, अमेरिकन खलाशी खगोलीय नेव्हिगेशन कार्यरत परंपरा, अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश कॅनन, आधुनिक निओपगन ट्रिपल-देवी चिन्ह आणि समकालीन मिनिमलिस्ट लाइन-वर्क सौंदर्यशास्त्र हे सर्व एकाच वेळी कसे असू शकते हे समजण्यास मदत होते.

चंद्र टॅटूचे प्रवाह

पाश्चात्त्य आणि निकट पूर्वीय प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेत चंद्राच्या प्रतीकात्मक वजनाचा सर्वात खोलवर दस्तऐवजीकरण केलेला आधार सुमेरियन आणि अक्कडियन चंद्र-देवता परंपरा आहे. सुमेरियन चंद्र देव

प्रवाह १: मेसोपोटेमियन सिन / नन्ना (इ.स.पूर्व ३००० पासून)

(नंतर अक्कडियन नावाने ओळखले जाते Sin ) हे मेसोपोटामियाच्या दक्षिणेकडील Urशहरातील तिसऱ्या सहस्राब्दी ईसापूर्व पासून क्यूनिफॉर्म मंदिरातील नोंदींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. मुख्य सिन / नन्ना मंदिर, Ekishnugal उर येथे, तिसऱ्या उर राजवंशाच्या (इ.स.पू. २११२ ते २००४) राजा उर-नम्मू (शासनकाळ इ.स.पू. २११२ ते २०९५) आणि त्याचा उत्तराधिकारी शुलगी यांच्या अंतर्गत पुनर्बांधणी आणि विस्तार करण्यात आला, आणि प्रसिद्ध Ziggurat of Ur जे आज मेसोपोटेमियन भव्य वास्तूंमध्ये सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्यांपैकी एक म्हणून टिकून आहे, ते सिन पंथाचे एक स्थापन होते. सिनला चंद्रकोर डोक्यावर असलेला दाढीवाला वृद्ध म्हणून चित्रित केले जात असे, चंद्रकोर अनेकदा शिंगांचे मुकुट म्हणून दर्शविले जात असे, आणि त्याच्या प्रतिमाशास्त्राने चंद्रकोराला दैवी चिन्हांकित म्हणून दर्शविणाऱ्या मूलभूत निकट पूर्वीय दृश्यात्मक शब्दसंग्रहाला स्थैर्य दिले. सिनचे समांतर पंथ केंद्र Harran

(आधुनिक दक्षिण तुर्की) उत्तरेकडील मेसोपोटामियामध्ये उशीराच्या अभिजात आणि सुरुवातीच्या इस्लामिक काळात चंद्र-देवता उपासनेचे सक्रिय ठिकाण राहिले; हॅर्रेनियन चंद्र पंथाचे दस्तऐवजीकरण उशीराच्या रोमन आणि बायझंटाईन स्रोतांमध्ये आहे आणि हॅर्रेनच्या सबियन्समध्ये किमान १० व्या शतकापर्यंत टिकून होते, जसे की अरबी बहुश्रुत अल-बिरूनी (९७३ ते १०४८) यांच्या लेखनात त्यांच्या Chronology of Ancient Nations मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. प्राचीन राष्ट्रांचा कालक्रम (अथर अल-बकिया, इ.स. १०००). सिन परंपरेचे दीर्घायुष्य, जे अंदाजे चार सहस्रके तिसऱ्या सहस्रक ईसापूर्व ते सुरुवातीच्या मध्ययुगीन काळापर्यंत पसरलेले आहे, यामुळे चंद्रकोर-देवता चिन्ह यांना पश्चिम आशियाई दृश्यात्मक शब्दसंग्रहात एक असामान्यपणे खोल सांस्कृतिक आधार मिळाला, जो नंतर ग्रीको-रोमन, ख्रिश्चन आणि इस्लामिक दृश्यात्मक परंपरांनी वारसा घेतला आणि त्यात बदल केला.

चंद्रकोर एक शिंगांचे मुकुट म्हणून मेसोपोटेमियन प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा नंतरच्या पाश्चात्य धार्मिक कलेत, नाण्यांवर (चंद्रकोर सासानियन पर्शियन, बायझेंटाईन आणि सुरुवातीच्या इस्लामिक नाण्यांवर दिसते) आणि शेवटी १४ व्या शतकापासून ऑटोमन राज्याच्या ध्वजावर दिसण्यासाठी दृश्यात्मक वंशावळ पुरवते. टॅटू चंद्रकोराचे खोल दृश्यात्मक तर्कशास्त्र, वरच्या दिशेने असलेली शिंगे जी मध्यभागी गडद जागा व्यापतात, थेट या मेसोपोटेमियन परंपरेतून उतरते, आधुनिक परिधानकर्त्यांना या वंशावळीची माहिती असो वा नसो.

प्रवाह २: इजिप्शियन खोन्सु आणि थॉथ (इ.स.पूर्व २४०० पासून)

प्राचीन इजिप्शियन चंद्र परंपरेत दोन प्रमुख देवता आहेत: खोंसू, तरुण चंद्र देव, ज्याला सामान्यतः एक मूल किंवा तरुण माणूस म्हणून चित्रित केले जाते, ज्याच्या डोक्यावर चंद्र डिस्क आणि चंद्रकोर असते. थॉथ, लेखन, बुद्धी आणि वेळेचा इबिस-डोक्याचा देव, ज्याचे चंद्र संबंध चंद्राला कॅलेंडर गणनेशी आणि वैश्विक व्यवस्थेच्या नियमांशी जोडतात. खोन्सू दस्तऐवजीकरण केले आहे पिरॅमिड टेक्स्ट्समध्ये, इजिप्शियन धार्मिक साहित्याचा सर्वात जुना वाचलेला भाग, जो सुमारे २४ व्या शतकात इ.स.पू. पाचव्या राजवंशाच्या उशिराच्या राजा युनास (सुमारे २३७५ ते २३४५ इ.स.पू.) आणि सहाव्या राजवंशाच्या टेटि, पेपी पहिला, मेरेनरे आणि पेपी दुसरा यांच्या कारकिर्दीत सक्कर येथील राजेशाही थडग्यांमध्ये कोरलेला आहे. खोन्सू पंथाने आपले मुख्य स्मारक व्यक्त केले कर्नाक येथे नवीन साम्राज्याच्या (सुमारे १५५० ते १०७७ इ.स.पू.) काळात, कर्नाक येथील खुनसू मंदिर मुख्यतः रामसेस तिसरा (शासनकाळ इ.स.पू. ११८६ ते ११५५) याने बांधले आणि त्यानंतरच्या २० व्या आणि २१ व्या राजवंशांतील राजांनी त्याचा विस्तार केला.

थॉथचे चंद्र-संबंधित उल्लेख पिरॅमिड ग्रंथांपासून ते इजिप्शियन ऐतिहासिक नोंदींच्या संपूर्ण कालावधीत आढळतात, त्याचे मुख्य पूजा केंद्र हर्मोपोलिस (खुमुन, आधुनिक एल अश्मुनेन) आणि तुना अल-गेबेल येथे होते. इजिप्शियन नागरी दिनदर्शिका (३६५ दिवसांची) स्वीकारण्यापूर्वी चंद्र चक्रांवर आधारित महिना प्रणालीमध्ये, थॉथ हा चंद्र महिन्याचा नियामक आणि वैश्विक वेळेचा लेखक म्हणून ओळखला जात असे; ही ओळख हेलेनिस्टिक आणि रोमन काळात ग्रीक हर्मीस (हर्मीस ट्रिस्मेजिस्टस, "तीनदा महान हर्मीस", ज्याने उशिराच्या प्राचीन काळापासून पाश्चात्य किमया, ज्योतिष आणि गूढ तत्त्वज्ञानाला आकार दिला) याच्याशी केलेल्या ओळखीमुळे पुढे चालू राहिली.

इजिप्शियन चंद्रकोर आणि चंद्र-चकतीची प्रतिमाशास्त्र टॉलेमीक कालखंड (इ.स.पू. ३०५ ते ३०) आणि रोमन शाही कालखंडात भूमध्यसागरीय दृश्यात्मक शब्दसंग्रहात समाविष्ट झाले, इजिप्शियन चंद्र प्रतिमांनी ग्रीको-रोमन सेलेन-आणि-आर्टेमिस प्रतिनिधित्वावर प्रभाव टाकला आणि शेवटी मध्ययुगीन युरोपियन प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेत समाविष्ट झाले. इजिप्शियन चंद्र प्रतिमाशास्त्राचे मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण आधार म्हणजे एरिक हॉर्नंग यांचे प्राचीन इजिप्तमधील देवाच्या संकल्पना: एक आणि अनेक (कॉर्नेल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९८२, इंग्रजी अनुवाद) Der E(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.e und die Vielen, 1971) आणि रिचर्ड एच. विल्किन्सनचे प्राचीन इजिप्तच्या संपूर्ण देवता आणि देवी (थेम्स अँड हडसन, 2003).

प्रवाह ३: ग्रीको-रोमन सेलीन, आर्टेमिस आणि डायना (इ.स.पूर्व ७०० पासून)

ग्रीक चंद्र परंपरेत तीन प्रमुख दैवी व्यक्ती आहेत: सेलेन, स्वतः चंद्रदेवता; आर्टेमिस, कुमारी शिकारी देवी जिला अभिजात काळापासून चंद्रमंडळाशी जोडले गेले; आणि हेकेटी, चौकाची, जादूची आणि अमावस्येची देवी. सेलीनचा उल्लेख सर्वप्रथम ग्रीक साहित्यात हेसिओडच्या थिओगोनी मध्ये (इ.स.पू. अंदाजे ७००) आढळतो, ज्यात तिला टायटन्स हायपेरियन आणि थियाची मुलगी आणि हेलिओस (सूर्य) व इओस (पहाट) यांची बहीण म्हटले आहे. होमेरिक स्तोत्र सेलीनला (होमेरिक स्तोत्रांचा संग्रह, इ.स.पू. ७वे ते ४थे शतक) सेलीनच्या प्रतिमाशास्त्राचा मुख्य ग्रीक काव्य आधार प्रदान करतो, ज्यात तिला चांदीचा मुकुट घातलेली देवी म्हणून वर्णन केले आहे जी घोड्यांनी (कधीकधी बैलांनी) ओढलेल्या आपल्या रथातून रात्रीच्या आकाशात प्रवास करते आणि पृथ्वीला प्रकाशमान करते.

सेलीन-एंडिमियनची कथा (ज्यात देवीला मर्त्य मेंढपाळ एंडिमियनवर प्रेम होते आणि ती त्याला माउंट लाटमोसवर चिरनिद्रा अवस्थेत भेटायला जायची) अनेक ग्रीक आणि रोमन स्रोतांमध्ये आढळते, ज्यात अपोलोनियस ऑफ रोड्स (अर्गोनॉटिका, इ.स.पू. तिसरे शतक) आणि पॉसॅनियस (ग्रीसचे वर्णन, इ.स.पू. अंदाजे १५०) यांचा समावेश आहे आणि ग्रीक व रोमन कलेतील चंद्राच्या सर्वात जास्त चित्रित झालेल्या कथांपैकी एक बनली. कपाळावर, केसांमध्ये किंवा खांद्यावर चंद्रकोर घेऊन सेलीनचे दृश्य चित्रण अभिजात आणि हेलेनिस्टिक काळात स्थिर झाले आणि नंतरच्या पाश्चात्य कलेने वारसा घेतलेला प्रतिमाशास्त्रीय नमुना पुरवला.

आर्टेमिस च्या सुरुवातीच्या ग्रीक परंपरेत ती प्रामुख्याने कुमारी शिकारी देवी होती जी वन्य प्राणी, शिकार आणि तरुण मुलींच्या यौवनारंभाच्या विधींशी संबंधित होती; चंद्राशी तिची ओळख एक दुय्यम विकास होता, जो अभिजात काळात स्थिर झाला आणि हेलेनिस्टिक व रोमन काळात पूर्णपणे स्थापित झाला जेव्हा तिला पद्धतशीरपणे सेलीनशी जोडले गेले. रोमन डायना ने ही संयुक्त आर्टेमिस-सेलीन-हेकेटी ओळख वारसा हक्काने मिळवली आणि रोमन शाही काळ तसेच पाश्चात्य मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक आधुनिक परंपरेतील प्रमुख चंद्रदेवता बनली. तिहेरी-रूपातील डायना (शिकारी डायना; चंद्र लूना; जादूची अधोविश्वाची देवी हेकेटी) व्हर्जिलच्या एनीड मध्ये (इ.स.पू. अंदाजे १९; "tergemina Hecate, tria virginis ora Dianae," "तिहेरी हेकेटी, कुमारी डायनाची तीन मुखे," एनीड IV.511) दस्तऐवजीकृत आहे आणि आधुनिक नव-पगन तिहेरी-देवीच्या आकृतीसाठी वैचारिक पाया पुरवला.

ग्रीको-रोमन चंद्र परंपरेने त्यानंतरच्या संपूर्ण पाश्चात्य चंद्र व्हिज्युअल शब्दसंग्रहासाठी साहित्यिक, पौराणिक आणि प्रतिमाशास्त्रीय पाया प्रदान केला. प्रमुख आधुनिक विद्वान अँकरमध्ये वॉल्टर बर्कर्ट यांचा समावेश होतो Greek धर्म (हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1985, इंग्रजी अनुवाद Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche, 1977), रॉबर्ट पार्कर अथेन्स येथे बहुदेववाद आणि समाज (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2005), आणि सेलेन, आर्टेमिस आणि डायना वरील नोंदी ऑक्सफर्ड Classical Dictionary (चौथी आवृत्ती, २०१२).

प्रवाह ४: पूर्व आशियाई चंद्र देवता (चांग'ई आणि त्सुकुयोमी)

चिनी चंद्र परंपरा केंद्रस्थानी आहे चेंज (嫦娥), देवी जिने अमरत्वाचे अमृत सेवन केले आणि चंद्राकडे पळून गेली, जिथे ती चंद्राच्या राजवाड्यात (गुआंघन पॅलेस, 廣寒宮) सोबत राहते. जेड ससा (युटू, 玉兔) जो तोफ आणि मुसळीने अमरत्वाचे अमृत पाउंड करतो. चंगे पौराणिक कथेचा सर्वात जुना विस्तारित साहित्यिक अहवाल इ.स हुऐनान्झी (淮南子), हान-वंशीय विश्वविज्ञान आणि तत्त्वज्ञानाचे विश्वकोशीय संकलन, यांच्या संरक्षणाखाली संकलित केले. लिऊ एन, हुआनानचा राजकुमार (179 ते 122 ईसापूर्व) आणि हानच्या सम्राट वू यांना अंदाजे 139 ईसापूर्व सादर केले. Huainanzi चाँगेला पौराणिक धनुर्धारी Hou Yi (后羿) ची पत्नी म्हणून ठेवते, जिने पश्चिमेची राणी मदर (Xiwangmu, 西王母) कडून अमरत्वाचे अमृत प्राप्त केले होते आणि चंद्रावर पळून जाण्यापूर्वी चांगेने ते घेतले होते.

चँग आणि जेड रॅबिट आयकॉनोग्राफी हानमध्ये तांग कालखंडात (सुमारे 200 BCE ते 900 CE) स्थिर झाली आणि चीनी लोककला, विद्वान चित्रकला आणि लोक हस्तकला यांच्या मध्यवर्ती दृश्य थीमपैकी एक बनली. द मध्य शरद ऋतूतील उत्सव (Zhongqiu Jie, 中秋節), आठव्या चंद्र महिन्याच्या 15 व्या दिवशी आयोजित केला जातो आणि पौर्णिमा पाहणे, मूनकेक अर्पण करणे आणि कौटुंबिक मेळाव्यावर केंद्रित आहे, किमान तांग राजवंश (618 ते 907 CE) पासून चीनमध्ये साजरा केला जात आहे आणि हा प्रमुख पूर्व चंद्राचा सण आहे. मिड-ऑटम फेस्टिव्हलचा आयकॉनोग्राफिक शब्दसंग्रह (चांगई इन फ्लोइंग बॉब, द जेड रॅबिट ॲट मोर्टार आणि पेस्टल, मून पॅलेस, ओस्मांथस ट्री ज्याच्या खाली वू गँग चिरंतन कापते, अंगणात पौर्णिमा) मुख्य पूर्वकालीन अस्मिता पूरवते. चायनीज, व्हिएतनामी, कोरियन आणि व्यापक पूर्व आशियाई डायस्पोरामध्ये टॅटूचे काम आकर्षित करते.

जपानी चंद्र परंपरा केंद्रस्थानी आहे त्सुकुयोमी (किंवा त्सुकुयोमी-नो-मिकोटो, 月読命), चंद्र-देवता ज्याचा जन्म आदिम निर्मात्याच्या उजव्या डोळ्यातून योमी, अंडरवर्ल्डमधून परतल्यानंतर त्याच्या शुद्धीकरणाच्या विधी दरम्यान झाला होता. Tsukuyomi मध्ये दस्तऐवजीकरण आहे कोजिकी (古事記, "प्राचीन बाबींच्या नोंदी"), सर्वात जुनी जिवंत जपानी साहित्यकृती, संकलित Ō नाही यासुमारो इ.स. 712 मध्ये एम्प्रेस गेन्मेई यांच्या कमिशनखाली आणि इ.स निहोन शोकी (日本書紀, "Chronicles of Japan"), 720 CE मध्ये पूर्ण झाले. कोजिकी त्सुकुयोमीला सूर्यदेवतेचा भाऊ मानतात अमातेरासु ओमिकामी (天照大御神) आणि वादळ देवता सुसानू यांचा, आणि त्सुकुयोमी आणि अन्नदेवता उके मोची यांच्यातील भांडणाची आठवण करतो ज्यामुळे सूर्य आणि चंद्र कायमचे वेगळे झाले (त्सुकुयोमीने उके मोचीला ठार मारले, आणि अमातेरासू, तिरस्काराने, सूर्य आणि मोचीने कधीही नकार दिला, ज्याने त्याच्याशी कधीच भाग घेण्यास नकार दिला. दिवसा आकाशात एकत्र दिसतात).

हयात असलेल्या जपानी व्हिज्युअल रेकॉर्डमध्ये त्सुकुयोमी त्याची बहीण अमातेरासू पेक्षा कमी प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या विकसित आहे आणि जपानी चंद्र प्रतिमा अधिक सामान्यतः त्यावर केंद्रित आहे. त्सुकी-नो-उसागी (月の兎, "मून ससा") जो, चायनीज जेड रॅबिटप्रमाणे, चंद्राच्या पृष्ठभागावर मोची किंवा अमरत्वाचे अमृत पाउंड करतो. त्सुकी-नो-उसागी आयकॉनोग्राफी जपानी लोककला, एडो-पीरियड उकिओ-ई प्रिंट्स (उटागावा हिरोशिगे, उटागावा कुनियोशी आणि त्सुकिओका योशितोशी या सर्वांनी चंद्राच्या ससा दर्शविणारी चंद्र-थीम असलेली प्रिंट्स) आणि समकालीन जपानी संस्कृती आणि लोकप्रिय कलाकृतींमध्ये दिसून येते.

कोरियन चंद्र परंपरेचा चिनी लोकांशी जवळचा संबंध आहे, चंद्र ससा (कोरियनमध्ये, डाळ टोकी, 달토끼) लोककथा आणि लोककलांमध्ये दिसणे आणि चुसेओक हार्वेस्ट फेस्टिव्हल (हंगावी, 한가위 या नावानेही ओळखला जातो), आठव्या चंद्र महिन्याच्या १५ व्या दिवशी आयोजित केला जातो, जो पौर्णिमेच्या कापणीचा उत्सव म्हणून चीनी मध्य-शरद ऋतूतील उत्सवाच्या समांतर असतो. व्हिएतनामी तेत त्रुंग थु (मिड-ऑटम फेस्टिव्हल) व्हिएतनामी परंपरेतील समांतर उत्सव आहे.

पूर्व आशियाई चंद्र प्रतिमाशास्त्र समकालीन टॅटू कामातील सर्वात सक्रिय प्रवाहांपैकी एक पुरवते, विशेषत: जपानी इरेझुमी परंपरेत (जेथे चंद्र-आणि-ससा, चंद्र-आणि-हरे, चंद्र-आणि-चेरी-ब्लॉसम आणि चंद्र-आणि-कवटीच्या रचना कॅनोनिकल इरेझुमीड दस्तऐवजात दिसतात. सँडी फेलमनच्या हे Japanese Tattoo (Abbeville Press, 1986)) आणि व्यापक आशियाई डायस्पोराच्या समकालीन टॅटू प्रॅक्टिसमध्ये.

प्रवाह ५: नॉर्स मणी आणि जर्मनिक चंद्र परंपरा

नॉर्स आणि व्यापक जर्मनिक चंद्र परंपरा केंद्रस्थानी आहे मानी, व्यक्तिमत्व असलेला चंद्र, ज्याचे दस्तऐवजीकरण गद्य एडा मध्ये आहे स्नोरी स्टर्लसन (सुमारे ११७९ ते १२४१ CE), अंदाजे १२०० CE मध्ये आइसलँडमध्ये रचलेले. प्रोझ एड्ढाचे गिल्फागिनिंग विभाग सांगतो की मणी आणि त्याची बहीण सोल (व्यक्तिमत्व असलेला सूर्य) हे मुंडिलफारी नावाच्या माणसाचे मुले होते, ज्याने त्यांना खगोलीय पिंडांच्या नावावर इतके सुंदर नाव दिले की देव, त्याच्या गर्वामुळे रागावले, भावंडांना उचलले आणि त्यांना आकाशात चंद्र आणि सूर्याचे रथ चालवण्यासाठी ठेवले. मणी दोन घोड्यांसह रात्रीच्या आकाशात आपला रथ चालवतो, आणि त्याचा पाठलाग (एडिक कवितांनुसार वाफ्थ्रुडनिस्माल आणि ग्रिम्निस्माल मध्ये पोएटिक एड्ढामध्ये, अंदाजे १२७० CE मध्ये कोडेक्स रेजियस हस्तलिखितात संकलित) लाWolf हाटी ह्रोडविटनिस्सनकरतो, जो अखेरीस रॅग्नारोक, विश्वाच्या युगाचा भाकीत केलेला अंत, या वेळी त्याला पकडून गिळंकृत करेल.

नॉर्स चंद्र परंपरा ही प्रमुख इंडो-युरोपियन वैश्विक चौकटींपैकी एक पुरवते ज्यामध्ये चंद्र पुरुषी असतो, स्त्री नाही (मेसोपोटेमियन सिन आणि जपानी त्सुकुयोमी यांच्याशी समांतर, ग्रीको-रोमन सेलीन-आर्टेमिस-डायना आणि इजिप्शियन आइसिस-चंद्र स्त्री परंपरांच्या विरोधात). संस्कृतींमधील लिंग-कोडिंगमधील हा फरक समकालीन टॅटू कामासाठी महत्त्वाचा आहे: चंद्र सार्वत्रिकरित्या स्त्री आहे असे गृहित धरणे हे पश्चिम-भूमध्यसागरीय वारसा असलेले कन्व्हेन्शन आहे, जागतिक सार्वत्रिक नाही. नॉर्स-प्रेरित टॅटू काम, विशेषतः समकालीन हीटहेन आणि आसाट्रू पुनरुज्जीवन चळवळींमध्ये, एड्दिक परंपरेच्या सातत्यामध्ये चंद्राला पुरुषी म्हणून दर्शवू शकते.

नॉर्स कॉस्मोलॉजीसाठी प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण आधार कॅरोलिन लारिंग्टनच्या अनुवादाचा समावेश आहे पोएटिक एड्ढा (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९९६; सुधारित २०१४), अँथनी फॉल्क्सचा स्नोरीच्या अनुवादाचा गद्य एडा (एव्हरीमॅन, १९९५), आणि मार्गारेट क्लुनीज रॉसचे प्रोलॉन्गड इकोज: ओल्ड नॉर्स मिथ्स इन मेडिव्हल नॉर्दर्न सोसायटी (ओडेन्स युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९९४ आणि १९९८, दोन खंड).

Stream 6: मेसोअमेरिकन चंद्र प्रतिमाशास्त्र

मेसोअमेरिकन चंद्र परंपरा माया, अझ्टेक आणि व्यापक पूर्व-कोलंबियन मेसोअमेरिकन संस्कृतींमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. माया चंद्र देवी इक्स चेल (विविध प्रकारे लिप्यंतरित; तिचे नाव पोस्टक्लासिक युकाटेक स्रोतांमध्ये आढळते) ही ड्रेसडेन कोडेक्स (सुमारे ११ व्या ते १२ व्या शतकात CE, चार वाचलेल्या पूर्व-विजय माया कोडेक्सपैकी एक) आणि पॅलेन्के, टिकाल आणि कोपान या प्रमुख माया स्थळांवरील क्लासिक माया कलेमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. इक्स चेल चंद्राशी, विणकाम, प्रसूती आणि सुईणीकाम, आणि उपचारांशी संबंधित आहे. माया चंद्र कॅलेंडर, ३६५-दिवसीय सौर वर्षासोबत आणि २६०-दिवसीय विधी त्झोलकिन कॅलेंडरसोबत २९.५-दिवसीय सिनोडिक महिन्याचे ट्रॅकिंग, जागतिक स्तरावर सर्वात अत्याधुनिक पूर्व-आधुनिक चंद्र गणन प्रणालींपैकी एक पुरवते आणि ड्रेसडेन कोडेक्सच्या विस्तृत चंद्र तक्त्यांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

अझ्टेक चंद्र देवता कोयोलक्सौकी (शब्दशः "घंटांनी रंगवलेली," तिच्या प्रतिमाशास्त्रीय प्रतिनिधित्वातील गालाच्या घंटांचा संदर्भ) ही मेसोअमेरिकन नोंदीतील सर्वात नाट्यमय चंद्र आकृत्यांपैकी एक आहे. बर्नार्डिनो डी सहगुनच्या फ्लोरेंटाइन कोडेक्स (१५४५ ते १५९० मध्ये संकलित, अझ्टेक धर्माचे प्रमुख प्रारंभिक वसाहती दस्तऐवजीकरण) मध्ये नोंदवलेल्या मिथकनुसार, कोयोलक्सौकी, एक चंद्र देवी, तिच्या भावाने हुइत्झिलोपोच्टली (अझ्टेक युद्ध आणि सूर्य देव) त्याच्या जन्माच्या क्षणी त्याच्या आई कोआटलिक्यूपासून; विच्छिन्न कोयोलक्सौकीला कोआटेपेक ("सर्प पर्वत") च्या शिखरावरून फेकले गेले आणि तिचे अवयव विखुरले गेले, जे पौराणिकदृष्ट्या चंद्राच्या कला आणि सूर्य व चंद्र यांच्यातील संबंध स्पष्ट करते. प्रसिद्ध कोयोलक्सौकी स्टोन(सुमारे ३.२५ मीटर व्यासाचा एक प्रचंड कोरलेला मोनोलिथ, जो १९७८ मध्ये टेनोच्टिट्लान (आधुनिक Mexico City) येथील टेम्पलो मेजरच्या पायथ्याशी सापडला होता) हा विच्छिन्न देवीला हुइत्झिलोपोच्टलीची पूजा केली जात असलेल्या मंदिराच्या पायथ्याशी दर्शवितो, जो शाही अझ्टेक पंथ केंद्राच्या वास्तुशास्त्रीय स्तरावर पौराणिक कथेचे विधीपूर्वक पुनरुज्जीवन करतो.

मेसोअमेरिकन चंद्र प्रतिमाशास्त्र समकालीन चिकाना आणि लॅटिनक्स टॅटू कामासाठी एक महत्त्वाचा संदर्भ बिंदू पुरवते, विशेषतः East Los Angeles fine-line परंपरेत जी Good Time Charlie's Tattooland (१९७५ मध्ये चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रुडी यांनी स्थापन केलेले) आणि Freddy Negrete च्या कामातून उतरते. चिकाना टॅटू पद्धतीतील अझ्टेक-पुनरुज्जीवन आणि मेक्सिकन-स्वदेशीत्व-पुनर्प्राप्ती नोंदणीमध्ये कोयोलक्सौकी, इक्स चेल, आणि व्यापक मेसोअमेरिकन चंद्र रचना तयार झाल्या आहेत, ज्या Negrete च्या आता हसा, नंतर रडा: बंदुका, टोळ्या आणि टॅटू (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, २०१६) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत.

Stream 7: इस्लामिक चंद्रकोर ध्वज आणि संस्कृती म्हणून, मूलभूत धार्मिक चिन्ह नाही

चंद्रकोर सुमारे डझनभर बहुसंख्य मुस्लिम देशांच्या (Turkey, Pakistan, Algeria, Tunisia, Malaysia, Mauritania, the Maldives, Uzbekistan, Azerbaijan, the Comoros, Turkmenistan, आणि इतर) राज्याच्या ध्वजांवर दिसतो आणि पाश्चात्त्य लोकप्रिय कल्पनेत "इस्लामचे प्रतीक" म्हणून मोठ्या प्रमाणावर मानले जाते. ऐतिहासिक नोंदी अधिक गुंतागुंतीची आहे, आणि हे भेद स्पष्ट आणि काळजीपूर्वक मांडणे योग्य आहे कारण लोकप्रिय संबंध हा मूलभूत इस्लामिक धार्मिक चिन्हाऐवजी मोठ्या प्रमाणावर आधुनिक पाश्चात्त्य प्रक्षेपण आहे.

या फरकासाठी प्रमुख विद्वत्तापूर्ण आधार इस्लामचा विश्वकोश (Brill, दुसरे संस्करण, 1960 ते 2005, बारा खंड, इस्लामिक अभ्यासाच्या आंतरराष्ट्रीय संघाने संपादित केलेले), जे चंद्रकोर राज्याचे प्रतीक म्हणून मुख्यत्वे ओटोमन साम्राज्यात (सुमारे 1299 ते 1922) आणि अंदाजे 14 व्या शतकापासून ओटोमन ध्वजावर चंद्रकोर आणि ताऱ्याचे चिन्ह स्वीकारल्यामुळे शोधते. चंद्रकोराचा ओटोमन स्वीकार हा बायझंटाईन आणि त्यापूर्वीच्या ग्रीक चंद्रकोर वापरापासून उतरलेला दिसतो, जो कॉन्स्टँटिनोपलच्या (बायझंटियम) शहराच्या चिन्हावर आणि नाण्यांवर वापरला जात असे, जे ओटोमन्सनी 1453 मध्ये मेहेमेद II च्या नेतृत्वाखाली कॉन्स्टँटिनोपल जिंकल्यानंतर वारसा हक्काने मिळवले. बायझंटाईन चंद्रकोर पुन्हा मेसोपोटेमियन, ग्रीक आणि हेलेनिस्टिक चंद्रकोर-चंद्र प्रतिमाशास्त्रातून उतरलेला दिसतो, जो सिन-नान्ना, सेलेन-आर्टेमिस आणि हेकेट परंपरांमधून शोधला जातो.

हे कुराण स्वतः चंद्रकोराला इस्लामचे धार्मिक प्रतीक म्हणून स्थापित करत नाही. इस्लामची प्रमुख धार्मिक चिन्हे पायाभूत स्त्रोतांमध्ये प्रतीकात्मक नसून मजकुरात्मक आहेत: शहादा (श्रद्धेची घोषणा), अल्लाह आणि पैगंबर मुहम्मद यांच्या नावाचे सुलेखन, आणि सुलेखन व भौमितिक नमुन्यांची व्यापक इस्लामिक परंपरा भक्तीपूर्ण कला म्हणून. अनेक इस्लामिक परंपरा, विशेषतः सुन्नी आणि सलाफी पद्धतींमध्ये, स्पष्टपणे प्रतिमा-विरोधी आहेत आणि प्रतिनिधिक धार्मिक प्रतिमांना परावृत्त करतात; चंद्रकोराला "ख्रिश्चन क्रॉसच्या इस्लामिक समतुल्य" म्हणून पाश्चात्त्य उपचार हे ऐतिहासिक नोंदी आणि समकालीन इस्लामिक धार्मिक पद्धती दोन्हीचे लक्षणीयरीत्या चुकीचे वाचन करतात.

हे प्यू संशोधन केंद्रचा 2011 चा अहवाल मुस्लिम-पाश्चात्त्य तणाव कायम आहे आणि मुस्लिम प्रतिमाशास्त्रावरील त्यांच्या 2010 आणि 2020 च्या दशकातील व्यापक सर्वेक्षण कार्यामुळे प्रतिनिधिक आणि प्रतीकात्मक प्रतिमांवरील समकालीन मुस्लिम भूमिकांमधील विविधता दिसून येते. अमेरिकन अकादमी ऑफ रिलिजनचे इस्लामिक व्हिज्युअल कल्चरवरील विद्वत्तापूर्ण साहित्य, ज्यात ख्रिश्चियन ग्रुबरचे प्रशंसनीय व्यक्ती: इस्लामिक ग्रंथ आणि प्रतिमांमधील पैगंबर मुहम्मद (इंडियाना युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2018) आणि पूर्व-आधुनिक इस्लामिक आकृतीबंध आणि प्रतीकात्मक कलेच्या व्यापक विद्वत्तापूर्ण पुनर्प्राप्तीमुळे, इस्लाम एकसमान प्रतिमा-विरोधी आहे या लोकप्रिय कल्पनेला गुंतागुंत निर्माण होते.

समकालीन टॅटू ग्राहक आणि कारागिरांसाठी, व्यावहारिक फरक महत्त्वाचा आहे: चंद्रकोर टॅटू, मग तो अमेरिकन पारंपरिक, निओ-पारंपरिक, ब्लॅकवर्क किंवा समकालीन मिनिमलिस्ट शैलीत रेखाटलेला असो, तो "इस्लामचे प्रतीक" आत्मसात करत नाही कारण चंद्रकोर प्रत्यक्षात इस्लामचे पायाभूत धार्मिक प्रतीक नाही. हे एक राज्य-ध्वज प्रतीक आहे (वर चर्चा केलेल्या ओटोमन वंशासह) आणि मेसोपोटेमियन, ग्रीको-रोमन, किमयाई आणि निओपगन परंपरांमधून खोलवर रुजलेले एक व्यापक आंतरसांस्कृतिक प्रतिमात्मक आकृती आहे. गैर-मुस्लिम ग्राहक चंद्रकोर टॅटू काढत असल्यास, तो विशेषतः इस्लामिक धार्मिक प्रतिमांमधून नव्हे, तर व्यापक आंतरसांस्कृतिक प्रतिमात्मक परंपरेतून घेत आहे.

प्रामाणिक मांडणी विरुद्ध दिशेने देखील महत्त्वाची आहे. पाच-टोकी किंवा आठ-टोकी ताऱ्यासोबत जोडलेली चंद्रकोर जी विशेषतः तुर्की ध्वजाचा संदर्भ देते (लाल पार्श्वभूमी, पांढरी चंद्रकोर आणि तारा, तारा चंद्रकोराच्या उघड्या शिंगात स्थित आहे) ते तुर्की राज्य चिन्हाचा संदर्भ देत आहे; तत्सम रचना जी पाकिस्तानी ध्वजाचा संदर्भ देते (हिरवी आणि पांढरी पार्श्वभूमी, पांढऱ्या रंगात चंद्रकोर आणि तारा) ते पाकिस्तानी राज्य चिन्हाचा संदर्भ देत आहे; आणि असेच पुढे. राज्य-ध्वज संदर्भ लष्करी युनिट चिन्हे किंवा राष्ट्रीय देशभक्ती चिन्हांसारखेच सामाजिकदृष्ट्या गुंतागुंतीचे आहेत आणि कारागीर आणि ग्राहक यांच्यात परिधान करणाऱ्याचा संदर्भित राज्याशी अर्थपूर्ण संबंध आहे की नाही याबद्दल प्रामाणिक संभाषणाची आवश्यकता आहे. तुर्की नसलेला व्यक्ती तुर्की-ध्वज-शैलीतील चंद्रकोर आणि तारा वापरत असल्यास तो इस्लाम आत्मसात करत नसेल, परंतु ओळख किंवा संलग्नतेचे विधान करत असेल ज्यासाठी स्पष्ट संभाषणाची आवश्यकता आहे.

हे पॉकेट गाइड पृष्ठ चंद्रकोराला ती प्रत्यक्षात असलेली खुली आंतरसांस्कृतिक प्रतिमात्मक आकृती म्हणून मानते, तर राज्य-ध्वज नोंद आणि लोकप्रिय इस्लामिक-प्रतीक गैरसमज दर्शवते. काम करणारे टॅटू कलाकार "इस्लामिक चंद्रकोर" टॅटू मागणार्‍या ग्राहकांशी दोन्हीवर चर्चा करण्यास तयार असले पाहिजेत.

Stream 8: ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र आणि प्रकटीकरणातील चंद्र स्त्री

ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेत चंद्र सर्वात प्रमुखपणे व्हर्जिन मेरीच्या रूपात दिसतो, विशेषतः प्रकटीकरण 12:1 मधील अपोकॅलिप्सची स्त्री द्वारे: "आणि स्वर्गात एक मोठे आश्चर्य दिसले; एक स्त्री सूर्याने वेढलेली, आणि तिच्या पायाखाली चंद्र, आणि तिच्या डोक्यावर बारा ताऱ्यांचा मुकुट." हा उतारा, अंदाजे 95 CE मध्ये डोमिशियनच्या पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धातील शासनाच्या काळात लिहिलेला, अॅडेला यारब्रो कॉलिन्स (द अपोकॅलिप्स, लिटर्जिकल प्रेस, 1979) सह विद्वानांनी स्थापित केलेल्या कालक्रमानुसार, इमॅक्युलट कन्सेप्शन च्या मारियान प्रतिमेचा पाया पुरवला, जी मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक आधुनिक कॅथोलिक युरोपमध्ये स्थिर झाली.

चंद्रकोरासह मारियान प्रतिमा प्रकार उशीरा मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक पुनर्जागरण युरोपियन चित्रांमध्ये (डिएगो वेलाझ्क्वेझचे 1618 चे इमॅक्युलट कन्सेप्शन नॅशनल गॅलरी, लंडन येथे; बार्टोलोमे एस्टेबान मुरिलोचे 1678 चे इमॅक्युलट कन्सेप्शन ऑफ द व्हेनेरेबल्स प्राडो येथे; आणि इमॅक्युलट कन्सेप्शन प्रतिमांचे व्यापक स्पॅनिश बारोक परंपरा, ज्यात व्हर्जिन चंद्रकोरावर उभी राहते आणि तिचा पाय चंद्रकोराला चिरडतो), वसाहती स्पॅनिश-अमेरिकन धार्मिक चित्रांमध्ये, आणि कॅनॉनिकल आवर लेडी ऑफ ग्वादालूपे या प्रतिमेत मेक्सिको सिटी येथील बेसिलिका ऑफ ग्वादालूपे येथे जतन केलेली आहे (ही प्रतिमा, पारंपारिकपणे 1531 ची मानली जाते आणि संत जुआन डिएगोच्या चमत्कारी टिल्माचे श्रेय दिले जाते, यात व्हर्जिन एका देवदूताने उचललेल्या चंद्रकोरावर उभी असल्याचे दर्शविले आहे). ग्वादालूपे प्रतिमा कॅथोलिक जगात सर्वाधिक पुनरुत्पादित मारियान प्रतिमांपैकी एक आहे आणि समकालीन टॅटू कामासाठी, विशेषतः चिकाना आणि व्यापक लॅटिनक्स कॅथोलिक परंपरेत, ती मुख्य समकालीन मारियान-चंद्रकोर प्रतिमा आहे.

समकालीन कॅथोलिक-भक्ती चंद्रकोर टॅटू त्यामुळे बहुतेकदा मारियान किंवा ग्वादालूपे रचनेचा भाग म्हणून दिसतो, स्वतंत्र चंद्रकोर रूपाऐवजी, आणि चंद्रकोराला व्यापक मारियान व्हिज्युअल शब्दसंग्रहासह जोडतो: प्रकटीकरण 12:1 चे बारा तारे, तेजस्वी प्रभामंडळ, सहाय्यक देवदूताचे प्रार्थना करणारे हात, मारियान परंपरेतील गुलाब आच्छादन आणि निळा पडदा. ही रचना कॅथोलिक भक्ती प्रतिमा म्हणून वाचली जाते आणि सेक्रेड हार्ट, क्राउन ऑफ थॉर्न्स किंवा रोझरी कामासारखेच ख्रिश्चन-भक्ती वजन वाहते.

Stream 9: पुनर्जागरण किमया आणि सूर्य-चंद्र द्वंद्व

पुनर्जागरण किमया परंपरा, जी अंदाजे 14 व्या ते 17 व्या शतकात पदार्थ, आत्मा आणि त्यांच्या परिवर्तनाला समजून घेण्यासाठी मुख्य पाश्चात्त्य गूढ चौकटीत स्थिर झाली, तिने किमया कामाच्या पायाभूत द्वंद्वांपैकी एक म्हणून सूर्य-चंद्र जोडीला संहिताबद्ध केले. सूर्य (Luna, सोने, पुरुष तत्त्व, गंधक, अग्नी आणि सक्रिय बुद्धी यांच्याशी ओळखले जाते) आणि चंद्र (Mysterium Coniunctionis, चांदी, स्त्री तत्त्व, पारा, पाणी आणि ग्रहणशील अंतर्ज्ञानाशी ओळखले जाते) किमया प्रतिमाशास्त्रात मुख्य विरोधी म्हणून एकत्र दिसतात ज्यांचे मिलन ( Sol किंवा हायरोस गॅमोस) तत्त्वज्ञनाचा दगड तयार करते, lapis philosophकिंवाum, अल्केमिकल कामाचे अंतिम ध्येय.

मुख्य पुनर्जागरण अल्केमिकल आयकॉनोग्राफिक स्त्रोतांचा समावेश आहे रोझेरियम फिलॉसफोरम (द फिलॉसॉफर्सची जपमाळ, फ्रँकफर्टमध्ये 1550 मध्ये प्रथम मुद्रित, 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तयार केलेल्या प्रामाणिक सचित्र आवृत्तीसह), Mutus Liber (द पुस्तक निःशब्द करा, ला रोशेल, फ्रान्स येथे 1677 मध्ये प्रकाशित, कोणताही मजकूर नसलेला संपूर्ण चित्रमय अल्केमिकल ग्रंथ), आणि अटलांटा फुगियन्स मायकेल मायरचे (1617 मध्ये ओपेनहेम, जर्मनी येथे प्रकाशित, पन्नास कोरीवकामात अल्केमिकल आयकॉनोग्राफी आणि संगीताच्या फ्यूग्सचे संयोजन). या आणि व्यापक अल्केमिकल कॉर्पसमध्ये, सूर्य-चंद्राची जोडी मुकुटधारी राजा (सोल) आणि मुकुटधारी राणी (लुना) आलिंगन, विवाह, एकत्र मरणे आणि एकत्र पुनर्जन्म घेतल्यासारखे दिसते; जोडलेल्या अल्केमिकल वाहिन्यांप्रमाणे; एक सूर्य-अर्धा आणि एक चंद्र-अर्धा (द रेबिस, "दुहेरी गोष्ट," पूर्ण झालेल्या कामाचे प्रतिनिधित्व करणारी हर्मॅफ्रोडिटिक आकृती); आणि इतर असंख्य रचनात्मक प्रकारांमध्ये.

कार्ल गुस्ताव जंग (1875 ते 1961) पद्धतशीरपणे पुनर्प्राप्त केले आणि पुनर्जागरण अल्केमिकल परंपरेचा एक मानसशास्त्रीय दृष्टीकोनातून त्याच्या उशीरा लेखनात, मुख्यतः मानसशास्त्र आणि किमया (प्रिन्सटन / बोलिंगेन, जर्मनमध्ये 1944, इंग्रजी अनुवाद 1953) आणि मिस्टेरिअम कोनिअंक्शनिस: अल्केमीमधील मानसिक विरोधाचे वेगळेपण आणि संश्लेषणाची चौकशी (जर्मन मध्ये 1955 ते 1956, इंग्रजी अनुवाद 1963). सोल-लुना जोडीचे जंगचे वाचन चेतन-अचेतन युनियनचे रसायनशास्त्रीय प्रक्षेपण, स्वत:चे मर्दानी-स्त्री एकत्रीकरण आणि व्यक्तित्वाचे मूलभूत मनोवैज्ञानिक कार्य याने 20 व्या शतकातील मुख्य फ्रेमवर्क पुरवले ज्याद्वारे समकालीन पाश्चात्य अभ्यासकांनी (सूर्य-अभ्यास) ग्राहकांकडे लक्ष वेधले. द्विविभाजन

समकालीन सूर्य-चंद्र टॅटू, विशेषत: त्याच्या यिन-यांग वर्तुळाकार रचनामध्ये (सूर्य आणि चंद्र एकाच डिस्कचे दोन भाग आहेत, बहुतेकदा प्रत्येकामध्ये दुसऱ्याचा एक छोटासा घटक असतो), या जंगियन-अल्केमिकल वाचनातून आलेला आहे आणि तो सर्वात सामान्य समकालीन चंद्र-मोटिफ रचनांपैकी एक आहे. वाचनात किमया असते Sol वजन, जंगियन इंटिग्रेशन-ऑफ-ऑपॉजिट्स वेट आणि (काही प्रकरणांमध्ये) ताओवादी यिन-यांग वजन पुढील प्रवाहात चर्चा केली आहे.

Stream 10: ताओवादी यिन-यांग आणि पूर्व आशियाई सूर्य-चंद्र संतुलन

यिन-यांग (陰陽, शब्दशः "छायांकित-आणि-सनी" किंवा "गडद-आणि-उज्ज्वल") ची चीनी ताओवादी परंपरा सूर्य-चंद्राच्या द्वंद्वासाठी समांतर पूर्व आशियाई फ्रेमवर्क पुरवते. यिन-यांग कॉस्मॉलॉजिकल थिंकिंगचे मुख्य प्रारंभिक दस्तऐवजीकरण मध्ये दिसते मी चिंग (易經, बदलांचे पुस्तक, त्याच्या प्राप्त स्वरूपात अंदाजे उशीरा झोउ आणि प्रारंभिक हान कालखंड, c. 9वे शतक BCE ते 2रे शतक BCE) आणि मध्ये दाओ दे जिंग (道德經, लाओझीचे श्रेय, इ.स.पू. ६ ते चौथे शतक त्याच्या प्राप्त स्वरूपात). यिन-यांग तत्त्व ब्रह्मांडला पूरक विरोधाभासांच्या गतिशील परस्परसंवादाच्या रूपात फ्रेम करते: यिन (गडद, थंड, स्त्रीलिंगी, ग्रहणशील, चंद्र, पाणी, पृथ्वी, रात्र) आणि यांग (तेजस्वी, उबदार, पुल्लिंगी, सक्रिय, सूर्य, अग्नी, स्वर्ग, दिवस).

यिन-यांगचे प्रामाणिक व्हिज्युअल प्रतीक, द tajitu (太極圖, "डायग्राम ऑफ द सुप्रीम अल्टीमेट"), एस-वक्र द्वारे विभागलेले वर्तुळ एका काळ्या आणि एक पांढऱ्या अर्ध्यामध्ये दर्शवते, प्रत्येकामध्ये विरुद्ध रंगाचा एक लहान बिंदू असतो. नव-कन्फ्यूशियन तत्त्ववेत्त्याच्या कार्याद्वारे सॉन्ग राजवंशात (960 ते 1279 CE) आधुनिक मान्यताप्राप्त स्वरूपातील तैजीतु स्थिर झाले. झोउ दुनी (1017 ते 1073 CE) त्याच्या मध्ये तैजीतु शूओ (परम परम आकृतीचे स्पष्टीकरण), जरी अंतर्निहित यिन-यांग संकल्पना फार पूर्वीपासून दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

सूर्य-चंद्राच्या द्वंद्वाशी तैजीतुचा प्रतिमाशास्त्रीय संबंध थेट आहे: पांढरा अर्धा भाग यांग (सूर्य, दिवस, प्रकाश, पुल्लिंगी) दर्शवतो आणि काळा अर्धा यिन (चंद्र, रात्र, गडद, स्त्रीलिंग) दर्शवतो, लहान ठिपके दर्शवितात की प्रत्येक तत्त्वामध्ये त्याच्या विरुद्धचे बीज आहे. समकालीन सूर्य-चंद्र टॅटू अनेकदा यिन-यांग रचना एकत्रित करतात (प्रत्येक अर्ध्या भागात सूर्य आणि चंद्राचे चेहरे असलेले दोन भाग वर्तुळाकार ताइजिटू म्हणून मांडलेले असतात) किंवा दृश्य रचना काटेकोरपणे तायजीतू नसतानाही व्यापक यिन-यांग वाचन सुरू करतात.

यिन-यांग वाचन पुनर्जागरण अल्केमिकलच्या समांतर चालते Sol वाचन आणि जंगियन इंटिग्रेशन-ऑफ-विरोधी वाचन; तीन परंपरा एकसारख्या नसून समकालीन पाश्चात्य टॅटू क्लायंटच्या सूर्य-चंद्राच्या जोडीबद्दलच्या अंतर्ज्ञानी समजुतीमध्ये त्या एकमेकांना बळकट करतात. यिन-यांग कॉस्मॉलॉजीच्या प्रमुख आधुनिक विद्वान अँकरमध्ये जोसेफ नीडहॅम यांचा समावेश आहे चीनमधील विज्ञान आणि सभ्यता, विशेषतः वैज्ञानिक विचारांच्या इतिहासावरील खंड 2 (केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1956), आणि रॉबिन वांग यिनयांग: चिनी विचार आणि संस्कृतीत स्वर्ग आणि पृथ्वीचा मार्ग (Cambridge University Press, 2012).

आधुनिक पाश्चात्य टॅटू परंपरेतील चंद्राचे स्थान हे कार्यरत खलाशीच्या चंद्र निरीक्षणावर अवलंबून राहून खगोलीय नेव्हिगेशनसाठी दीर्घकाळापर्यंत चालते. नॅथॅनियल बोडिचच्या American प्रॅक्टिकल नेव्हिगेटर (प्रथम 1802 मध्ये न्यूबरीपोर्ट, मॅसॅच्युसेट्स येथे प्रकाशित झाले आणि यू.एस. हायड्रोग्राफिक ऑफिस आणि त्यानंतर नॅशनल जिओस्पेशिअल इंटेलिजेंस एजन्सीद्वारे सतत सुधारित आणि पुनर्प्रकाशित केले गेले) हे खगोलीय नेव्हिगेशनचे प्रमुख इंग्रजी-भाषेचे कार्य पुस्तिका आहे आणि चंद्राच्या अंतर आणि चांद्रीय विभागाचा व्यापक वापर करते. विश्वासार्ह सागरी क्रोनोमीटरच्या आधी युगात रेखांश ठरवण्यासाठी चंद्राची स्थिती.

हे चंद्र अंतर पद्धत रेखांश निर्धाराचे, 18 व्या शतकात त्याच्या व्यावहारिक स्वरुपात टोबियास मेयर (1723 ते 1762) सह आकृत्यांद्वारे विकसित केले गेले आणि जर्मन खगोलशास्त्रज्ञ जोहान टोबियस बर्ग यांनी परिष्कृत केले, कार्यरत खलाशांना चंद्र आणि सूर्याच्या विशिष्ट संदर्भानुसार कोनीय अंतर मोजून त्यांचे रेखांश निश्चित करण्याची परवानगी दिली. पूर्वसंगणित चंद्र सारण्यांमधून ग्रीनविच मेरिडियन. 18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात सागरी कालमापकापर्यंत (जॉन हॅरिसनच्या H1 द्वारे H5 क्रोनोमीटर, c. 1730 ते 1772 पर्यंतची उपलब्धी) चंद्राची पद्धत अप्रचलित होईपर्यंत ही पद्धत प्रमुख व्यावहारिक रेखांश-निर्धारण तंत्र होती. चंद्र पद्धत 19 व्या शतकापर्यंत बॅकअप म्हणून वापरात राहिली आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस यूएस नेव्हल अकादमीच्या अभ्यासक्रमात ती शिकवली गेली.

क्लिपर युगातील कार्यरत खलाशी (सी. 1840 ते 1860) आणि 19व्या शतकातील व्यापक सागरी जग अशा प्रकारे केवळ सजावटीच्या किंवा पौराणिक आकृती म्हणून नव्हे तर व्यावहारिक नेव्हिगेशनल संदर्भ म्हणून चंद्राशी एक महत्त्वपूर्ण कार्यरत संबंध ठेवतात. चंद्र हा रात्रपाळीचा प्रकाश होता ज्याद्वारे काम करणारा खलाशी समुद्र वाचतो, भरती-ओहोटीचा न्याय करतो, घड्याळ सेट करतो आणि (चंद्र-पद्धतीने नेव्हिगेशनमध्ये) त्याच्या जहाजाच्या रेखांशाची गणना करतो. त्यामुळे सुरुवातीच्या खलाशी परंपरेतील चंद्राच्या टॅटूमध्ये 1 ते 10 च्या प्रवाहात चर्चा केलेले विस्तृत पौराणिक-सांस्कृतिक वजन आणि चंद्र पद्धतीद्वारे पुरवलेले विशिष्ट कार्यरत नेव्हिगेशनल वजन दोन्ही होते.

दीपगृह, अँकर, स्वॅलो किंवा नॉटिकल ताऱ्यापेक्षा 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला बॉवरी फ्लॅशमध्ये नाविक चंद्राचा टॅटू कमी दस्तऐवजीकरण केलेला आहे, परंतु कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक सागरी शब्दसंग्रहामध्ये चंद्र एक लहान रचनात्मक घटक म्हणून दिसतो: दीपगृहावर चंद्र, पार्श्वभूमीवर चंद्र, पार्श्वभूमीच्या पार्श्वभूमीवर चंद्र किंवा पार्श्वभूमी म्हणून चंद्र हुला मुलगी. खलाशी चंद्राच्या कार्यरत रजिस्टरसाठी मुख्य दस्तऐवजीकरण अल्बर्ट पॅरीमध्ये दिसते टॅटू: एका विचित्र कलेचे रहस्य (सायमन आणि शुस्टर, 1933) आणि संपूर्ण मरिनर्स म्युझियम (न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया) होल्डिंग्ज ज्यात 1936 कॅप कोलमन संपादन समाविष्ट आहे.

प्रवाह 12: अमेरिकन पारंपारिक बोअरी स्थिरीकरण (1900 ते 1950)

साधारणतः 1900 आणि 1950 च्या दरम्यान स्थिर झालेल्या अमेरिकन पारंपारिक बॉवरी फ्लॅश परंपरेत चंद्राचा समावेश मुख्य अग्रभागी आकृतिबंध म्हणून न करता आवर्ती पार्श्वभूमी आणि उच्चारण घटक म्हणून केला गेला. कॅनॉनिकल सेलर जेरी, कॅप कोलमन, चार्ली वॅगनर, पॉल रॉजर्स आणि बर्ट ग्रिम फ्लॅश शीट्समध्ये चंद्र-आणि-पिन-अप रचना, चंद्र-आणि-शिप नाईट-सीन रचना, चंद्रकोर-चंद्र-आणि-चेहऱ्याच्या रचना (प्रामाणिक "मॅन इन द मून" चेहर्यावरील क्रॉसेंट आणि स्टिल्गॉन-बॅकसेंट घटक) यांचा समावेश आहे. व्यापक अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रह.

Charlie Wagner (जन्म Wiegner, 1875 ते 1953) त्याच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानात सुमारे 1904 पासून 1953 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत व्यापक अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहासोबत चंद्राचा फ्लॅश तयार केला. स्प्रिंगफील्ड दैनिक रिपब्लिकन 7 फेब्रुवारी 1933 रोजी (न्यूयॉर्क शहरातून एक विशेष डिस्पॅच) नोंदवले गेले की जगातील मोठ्या बंदरांमधील तीन चतुर्थांश कार्यरत टॅटूिस्ट वॅगनरच्या हाताखाली त्याच्या चथम स्क्वेअर दुकानात प्रशिक्षण घेतात आणि वीस हजार खलाशांनी त्याच्या बनवलेल्या स्प्रेड-ईगल डिझाइन्स परिधान केल्या होत्या; पिरियड प्रेसने हे त्याच्या प्रमुखतेचे मोजमाप म्हणून नोंदवले, आणि चंद्र शब्दसंग्रह त्याच शिकवणीद्वारे आणि 208 बोअरी सप्लाय फॅक्टरी इन्फ्रास्ट्रक्चरद्वारे प्रसारित झाला ज्याने त्याचे अँकर, गुलाब, गरुड, गिळणे, दीपगृह आणि हृदयाची रचना राष्ट्रीय स्तरावर वितरित केली.

Cap Coleman (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमन, 15 ऑक्टोबर 1884 ते ऑक्टोबर 20, 1973) त्याच्या नॉरफोक, व्हर्जिनियाच्या दुकानात 1960 च्या दशकात निवृत्तीनंतर अंदाजे 1918 पासून व्यापक सागरी आणि पिन-अप शब्दसंग्रहासोबत चंद्राचा फ्लॅश तयार केला. कोलमनचा फ्लॅश हा भाग होता Mar(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.ers' Museum (न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया) 1936 चे संपादन, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण संस्थात्मक संग्रह आणि त्या होल्डिंगमधील चंद्र रचना अमेरिकन पारंपारिक चंद्रासाठी मूलभूत माहितीपट अँकर पुरवतात.

Nकिंवाman "Sailकिंवा Jerry" Coll(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.s (1911 ते 1973) त्याच्या होनोलुलू येथील हॉटेल स्ट्रीट शॉपमध्ये 12 जून 1973 रोजी त्याच्या मृत्यूपर्यंत साधारणपणे 1930 पासून कॅनोनिकल क्रेसेंट-मून, मून-अँड-पिन-अप आणि मून-एज-बॅकग्राउंड फ्लॅश तयार केले. सेलर जेरी चंद्रकोर-चंद्र-चंद्राच्या रूपरेषेसह चेहर्याचा आकार तयार केला. वळणाच्या आतील बाजूस वळले, कधी डोळे बंद करून, कधी आसपासच्या जागेत तारे घेऊन) ही कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक चंद्र रचनांपैकी एक बनली आणि हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये प्रकाशित झाली. सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002), संपादित Don Ed Hardy.

Bert Grimm त्याच्या सेंट लुईस (1928 पासून) आणि लाँग बीच पाईक (1950 ते 1969 च्या सुरुवातीच्या) दुकानांनी मून फ्लॅशची निर्मिती केली जी स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स सप्लाय कॅटलॉगद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाली, कॅनोनिकल मून-आणि-बॅनर समर्पण रचना आणि चंद्र-आणि-पिन-अप रचना त्याच्या संपूर्ण रात्रीच्या फ्लॅशिंग स्क्रिनिंगसह दिसतात.

1950 पर्यंत अमेरिकन पारंपारिक चंद्र कॅनोनिकल रचनांच्या एका छोट्या संचामध्ये स्थिर झाला होता: चंद्रकोर-चंद्र-विद-फेस ("मॅन इन द मून"), एका जहाजावरील चंद्र (रात्रीचे दृश्य सागरी रचना), चंद्र पिन-अप गर्ल (भावनिक रात्र-दृश्यासाठी) आणि पार्श्वभूमीसाठी पार्श्वभूमी म्हणून जोडलेला चंद्र. साधा स्टँडअलोन चंद्रकोर चंद्र. Bowery आणि Hotel Street मून शब्दसंग्रहाने समकालीन अमेरिकन पारंपारिक आणि नव-पारंपारिक कार्य चालू ठेवण्याचा पाया पुरविला.

प्रवाह 13: 20 व्या शतकातील निओपॅगन पुनर्रचना आणि तिहेरी चंद्र

20 व्या शतकातील निओपॅगन आणि विकन पूर्व-ख्रिश्चन युरोपियन धार्मिक प्रथेची पुनर्रचना, जी युद्धोत्तर काळात सर्वात ठळकपणे उदयास आली. जेराल्ड गार्डनर (1884 ते 1964), आधुनिक ट्रिपल-मून आणि ट्रिपल-देवी प्रतीकासाठी आयकॉनोग्राफिक पाया प्रदान केला जो सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या समकालीन चंद्र टॅटू रचनांपैकी एक बनला आहे. मुख्य पायाभूत मजकूर आहे The White Goddessच्या द व्हाईट देवी: ए हिस्टोरिकल ग्रामर ऑफ काव्यात्मक मिथक (Faber and Faber, 1948), ज्याने (शैक्षणिक अभिजात आणि सेल्टिकवाद्यांमध्ये वादग्रस्त) असे प्रस्तावित केले होते की एक एकीकृत युरोपियन ट्रिपल-देवी आकृती सेल्टिक, ग्रीक आणि विस्तृत पूर्व-ख्रिश्चन युरोपियन धार्मिक प्रथेचे जिवंत तुकडे अधोरेखित करते. ग्रेव्हजची तिहेरी-देवी आकृती (मेडन, मदर, क्रोन, मेण, पूर्ण आणि क्षीण होणाऱ्या चंद्राच्या टप्प्यांशी संबंधित) त्याच्या शास्त्रीय, वेल्श आणि आयरिश पौराणिक स्त्रोतांच्या वैशिष्ठ्यपूर्ण संश्लेषणावर आधारित आहे आणि, जरी शैक्षणिकदृष्ट्या स्पर्धा केली गेली असली तरी, युरोपियन-पूर्व-पूर्व-संरचनात्मक धर्मांपैकी एक बनली.

जेराल्ड गार्डनरच्या , 1959), आणि डोरेन व्हॅलिएंटेचे धार्मिक परिष्करण यांद्वारे संहिताबद्ध केली गेली. ट्रिपल मून हे सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या समकालीन निओपगन व्हिज्युअल चिन्हांपैकी एक आहे आणि 2010 च्या दशकात मुख्य प्रवाहातील टॅटू शब्दसंग्रहात लक्षणीयरीत्या समाविष्ट झाले. (रायडर, 1954) आणि चंद्र टॅटू च्या प्रवाह (एक्वेरियन प्रेस, 1959) मार्गारेट मरे (ज्यांच्या 1921) च्या कार्यावर ग्रेव्हजच्या फ्रेमवर्कवर आधारित आधुनिक विक्कन धार्मिक प्रथा व्यवस्थित केली पश्चिम युरोपमधील विच-कल्ट ॲलेस्टर क्रॉलीच्या औपचारिक जादुई परंपरेवर, फ्रीमेसोनिक आणि रोझिक्रूशियन विधी संरचनेवर आणि गार्डनरच्या स्वतःच्या हयात असलेल्या हॅम्पशायर विच कोव्हनशी दावा केलेल्या संपर्कावर, एक वादग्रस्त विच-कल्ट सातत्य गृहीतक प्रस्तावित केले. गार्डनेरियन आणि त्यानंतरच्या अलेक्झांड्रियन आणि विस्तृत विक्कन परंपरांनी देवीचे प्रमुख दृश्य प्रतीक म्हणून तिहेरी-चंद्र चिन्ह (वॅक्सिंग चंद्रकोर, पौर्णिमा आणि क्षैतिज क्रमाने क्षीण होणारी चंद्रकोर) कॅनॉनाइज्ड केले.

डोरेन व्हॅलिएंटे (1922 ते 1999), गार्डनरचे मुख्य धार्मिक सहयोगी, मूलभूत विक्कन विधी ग्रंथांचे परिष्करण देवीचा चार्ज (त्याच्या प्रमुख आधुनिक स्वरुपात व्हॅलिएंटे सी. १९५७ ते १९५९ पूर्वीच्या गार्डनेरियन साहित्यावर आणि चार्ल्स लेलँडच्या १८९९ मध्ये रेखाचित्र अराडिया, किंवा गॉस्पेल ऑफ द विचेस) आणि समकालीन विकन आणि व्यापक नव-पगन पद्धती आजही ज्यावर अवलंबून आहेत, अशा तिहेरी देवी आणि तिहेरी चंद्र चौकटीचे मुख्य स्पष्टीकरण दिले.

मार्गो‌ट‌ एडलरच्या ड्रॉइंग डाउन द मून: विचेस, ड्रुइड्स, गॉडेस-वर्शिपर्स, अँड अदर पोगन्स इन अमेरिका टुडे (बीकन प्रेस, १९७९; सुधारित आवृत्त्या १९८६, १९९७, २००६) हे आधुनिक अमेरिकन विकन आणि व्यापक नव-पगन चळवळीचे मुख्य शैक्षणिक-पत्रकारिता सर्वेक्षण आहे आणि २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील अमेरिकन धार्मिक पद्धतींमध्ये तिहेरी चंद्राच्या चिन्हाचे अभिसरण दर्शवते.

स्टारहॉक (मिरीयम सिमोस, जन्म १९५१), त्यांच्या द स्पायरल डान्स: अ रिबर्थ ऑफ द एन्शियंट रिलिजन ऑफ द ग्रेट गॉडेस (हार्पर अँड रो, १९७९; सुधारित १९८९ आणि १९९९), यांनी तिहेरी देवी आणि तिहेरी चंद्र चौकटीचे मुख्य स्त्रीवादी आणि पर्यावरणीय संश्लेषण प्रदान केले, ज्याने दुसऱ्या लाटेतील स्त्रीवादाने विकन आणि नव-पगन प्रतिमाशास्त्राचे शोषण केले. तिहेरी चंद्र चिन्ह १९८० आणि १९९० च्या दशकात विशेष विकन धार्मिक पद्धतीतून व्यापक लोकप्रिय स्त्रीवादी दृश्य शब्दसंग्रहात आणि २००० आणि २०१० च्या दशकात मुख्य प्रवाहात टॅटू शब्दसंग्रहात गेले.

त्यामुळे, समकालीन तिहेरी चंद्र टॅटूमध्ये अनेक स्तरित अर्थ आहेत: गार्डनरियन विकन धार्मिक विशिष्ट अर्थ; व्यापक नव-पगन स्त्री-दैवी अर्थ; स्त्रीवादी राजकीय अर्थ; जादू-सौंदर्यशास्त्रीय अर्थ; चंद्र-चक्र आणि स्त्री-चक्र अर्थ; आणि साधा सजावटी-पगन-सौंदर्यशास्त्रीय अर्थ. काम करणारे टॅटू कलाकार ग्राहकांशी कोणत्या अर्थाचा संदर्भ घेतला जात आहे याबद्दल प्रामाणिक संभाषण करण्यास तयार असावेत.

स्ट्रीम १४: समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन, ब्लॅकवर्क आणि वॉटरकलर काम

२०१० च्या दशकापासून तीन समकालीन पद्धतींनी चंद्र रूपाला आकार दिला आहे. समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन काम चंद्राला त्याच्या आवश्यक भौमितिक आकृतीपर्यंत कमी करते: चंद्रकोर, पौर्णिमा किंवा टप्प्यांचा क्रम एकाच सुईच्या पासमध्ये रेखाटणारी एक अखंड बाह्यरेखा, कोणतीही शेडिंग किंवा अंतर्गत रंग नाही. मिनिमलिस्ट चंद्र व्यापक समकालीन मिनिमलिस्ट टॅटू सौंदर्यशास्त्रात (२०१० च्या दशकात डॉ. वू, शॅमरॉक सोशल क्लब, लॉस एंजेलिस आणि व्यापक इंस्टाग्राम-युगातील फाइन-लाइन पिढीसह अभ्यासकांनी विकसित केलेले "सिंगल-लाइन" आणि "फाइन-लाइन" रजिस्टर) बसतो आणि अमेरिकन पारंपारिक आवृत्तीपेक्षा सामान्यतः लहान प्रमाणात लावला जातो, अनेकदा मनगटावर, घोट्यावर, बरगड्यांवर, कानाच्या मागे, किंवा मोठ्या रचनेत एक लहान उच्चारण म्हणून.

समकालीन ब्लॅकवर्क चंद्राला उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक चिन्हाच्या रूपात मानते, अनेकदा त्वचेच्या नैसर्गिक रंगाच्या विरुद्ध घन-काळ्या चंद्रकोर किंवा पौर्णिमेच्या रूपात, किंवा डॉटवर्क शेडिंगसह फाइन-आउटलाइन आकृती म्हणून जे त्रिमितीय पृष्ठभागाची पोत तयार करते. ब्लॅकवर्क चंद्र भूमितीय मंडला वर्क, पवित्र-भूमितीय रचना आणि पूर्ण-स्लीव्ह ब्लॅकवर्कसह व्यापक ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये नैसर्गिकरित्या समाकलित होतो. (चंद्राच्या पृष्ठभागाचे तपशीलवार चित्रण - क्रेटर, मार प्रदेश आणि स्थलाकृतिक तपशील दर्शविणारे) हे समकालीन ब्लॅकवर्क चंद्र रचनांपैकी सर्वाधिक छायाचित्रित केलेले आहे आणि ते पौराणिकदृष्ट्या जोडलेले नसून वैज्ञानिकदृष्ट्या तपशीलवार वाचले जाते.

समकालीन वॉटरकलर आणि कलर इलस्ट्रेटिव्ह वर्क चंद्राला रंगीत धुके आणि अमूर्त रंगांच्या शिंतोड्यांसह एक सैल रंगीत विषय म्हणून मानते, अनेकदा रात्रीच्या आकाशातील घटकांसह (तारे, ढग, झाडे किंवा पर्वतांची रूपरेषा) लहान लँडस्केप रचनेत जोडलेले असते. वॉटरकलर चंद्र अमेरिकन पारंपारिक बोल्ड-आउटलाइन दृष्टिकोनापासून सर्वात दूर असलेली समकालीन पद्धत आहे आणि ती ऐतिहासिकदृष्ट्या जोडलेली नसून सजावटीची वाचली जाते.

समकालीन फोटोरिअलिझम पद्धत चंद्राच्या पृष्ठभागाचे क्रेटर-आणि-मार तपशीलांसह छायाचित्रित-विश्वसनीय चंद्र रचना तयार करते, अनेकदा रात्रीचे आकाश किंवा खगोलशास्त्रीय रचनांमध्ये मध्यवर्ती घटक म्हणून. फोटोरिअलिझम चंद्र तांत्रिकदृष्ट्या मागणी करणारा आहे आणि तो बहुतेकदा छाती, पाठ किंवा पूर्ण-स्लीव्हच्या मोठ्या रचनांचा भाग म्हणून दिसतो.

या चारही समकालीन पद्धती बोवरी आणि हॉटेल स्ट्रीट काळातील अमेरिकन पारंपारिक चंद्रकोर-आणि-चेहरा या शब्दसंग्रहासह अस्तित्वात आहेत, आणि समकालीन काम करणारे टॅटू कलाकार यापैकी कोणतीही पद्धत तयार करण्यास सांगितले जाऊ शकतात. पद्धतींमधील निवड वास्तविक तांत्रिक आणि सौंदर्यशास्त्रीय परिणाम दर्शवते आणि लावण्यापूर्वी ग्राहकाशी चर्चा करणे योग्य आहे.

जगभरातील संस्कृतींमधील चंद्र देवता: एक तुलनात्मक संदर्भ

चंद्र-देवता परंपरा जगभरातील संस्कृतींमध्ये असामान्यपणे समृद्ध आहे, आणि चंद्र टॅटू बनवणारे ग्राहक कधीकधी विशिष्ट देवतेचा नावाचा संदर्भ घेऊ इच्छितात. एक संक्षिप्त तुलनात्मक संदर्भ:

मेसोपोटेमियन: Ur (अक्काडियन) किंवा Sin (सुमेरियन), उरचा दाढी असलेला वृद्ध चंद्र देव, ज्याच्या चंद्रकोरीला अनेकदा शिंगांचा मुकुट म्हणून दर्शविले जाते. पंथ केंद्र: उर येथील एकिशनुगल (उर-नामुच्या अंतर्गत उरचे झिग्गुरत, इ.स.पू. २१००) आणि हार्रान येथे. दस्तऐवजीकरण: इ.स.पू. ३००० ते १० व्या शतकापर्यंत. (आत्मविश्वास: सत्यापित, अनेक क्यूनिफॉर्म स्रोत आणि आधुनिक असिरिओलॉजिकल विद्वत्ता.)

इजिप्शियन: खोंसू, डोक्यावर चंद्र डिस्क आणि चंद्रकोर असलेला तरुण चंद्र देव. पंथ केंद्र: कर्नाक येथील खोनसूचे मंदिर (रामसेस तिसरा, इ.स.पू. ११५५ ते ११५५). थॉथ, लेखन, ज्ञान, वेळ आणि चंद्र महिन्याचा आयबीस-डोक्याचा देव. पंथ केंद्र: हर्मोपोलिस (खमुन, आधुनिक एल अश्मुनेन). दस्तऐवजीकरण: पिरॅमिड टेक्स्ट्स, इ.स.पू. २४०० पासून. (आत्मविश्वास: सत्यापित, विस्तृत इजिप्तोलॉजी कॉर्पस.)

ग्रीक आणि रोमन: सेलेन (ग्रीक व्यक्तिमत्व चंद्र), आर्टेमिस (ग्रीक कुमारी शिकारी, जी अभिजात काळापासून चंद्र क्षेत्राशी अधिकाधिक ओळखली जाते), हेकेटी (ग्रीक च्थोनिक देवतेचे रस्ते, जादू आणि गडद चंद्र), डायना (रोमन आर्टेमिस-सेलीन-हेकेटचे संयोजन, व्हर्जिलच्या एनीड IV.511, इ.स.पू. १९ मध्ये तिहेरी-स्वरूप दस्तऐवजीकरण), Mysterium Coniunctionis (रोमन व्यक्तिमत्व चंद्र). दस्तऐवजीकरण: हेसिओडचे थिओगोनी (इ.स.पू. ७००) ते अभिजात साहित्याच्या संपूर्णतेपर्यंत. (आत्मविश्वास: सत्यापित, विस्तृत अभिजात भाषाशास्त्र कॉर्पस.)

नॉर्स आणि जर्मनिक: मानी (व्यक्तिमत्व चंद्र, पुल्लिंगी), भाऊ सोल (सूर्य, स्त्री म्हणून दर्शविलेला). नोंद: स्नोरी स्टर्लुसनचे गद्य एडा (सुमारे १२०० CE), वाफ्थ्रुडनिस्माल आणि ग्रिम्निस्माल मध्ये पोएटिक एड्ढा (कोडेक्स रेजियस, सुमारे १२७० CE). हाती ह्रोडविटनिस्सन नावाच्या लांडग्याने पाठलाग केला आहे, जो रॅग्नारोक येथे त्याला गिळंकृत करेल. (आत्मविश्वास: सत्यापित, प्रमुख जुनी नॉर्स पौराणिक साहित्य.)

स्लाव्हिक: म्येसियाट्स किंवा मेसियाट्स (चंद्र, लिंग प्रादेशिक परंपरांनुसार बदलते). दस्तऐवजीकरण: तुलनेने खंडित, प्रामुख्याने १९ व्या शतकातील लोककथा संग्रह आणि आधुनिक स्लाव्हिक तुलनात्मक पौराणिक कथांमधून. (आत्मविश्वास: मिश्र, प्रमुख दस्तऐवजीकरण १९ व्या शतकातील लोककथा संग्रहातून प्राथमिक मध्ययुगीन स्त्रोतांपेक्षा.)

चीनी: चेंज (嫦娥), अमरत्वाचे अमृत घेऊन चंद्रावर पळून गेलेली देवी, चंद्राच्या महालात (गुआंगहान पॅलेस, 廣寒宮) जेड ससा (युतु, 玉兔) सोबत राहते. नोंद: हुऐनान्झी (सुमारे १३९ BCE, लिऊ आन, हुऐनानचा राजकुमार यांच्या अंतर्गत). (आत्मविश्वास: सत्यापित, हान-राजवंशातील साहित्यिक आणि त्यानंतरची दृश्य नोंद.)

जपानी: त्सुकुयोमी (किंवा त्सुकुयोमी-नो-मिकोटो, 月読命), इझानागीच्या उजव्या डोळ्यातून जन्मलेला चंद्र-देवता, सूर्यदेवता अमातेरासुचा भाऊ. नोंद: कोजिकी (७१२ CE, सम्राज्ञी गेनमेईच्या अंतर्गत ओ नो यासुमारो यांनी संकलित केलेले) आणि निहोन शोकी (७२० CE). तसेच: त्सुकी-नो-उसागी (月の兎, "चंद्र ससा"), चीनी जेड सशाचा समांतर पात्र. (आत्मविश्वास: सत्यापित, प्रमुख सुरुवातीचे जपानी पौराणिक साहित्य.)

कोरियन: दाल टोक्की (달토끼, "चंद्र ससा"), चीनी जेड सशाचा समांतर. चुसेओक (हांगवी, 한가위) पौर्णिमेचा कापणीचा सण, चीनी मध्य-शरद ऋतूतील सणाचा समांतर. (आत्मविश्वास: सत्यापित, प्रमुख कोरियन लोककथा आणि सण नोंद.)

व्हिएतनामी: तेत त्रुंग थु (मध्य-शरद ऋतूतील सण), चीनी मध्य-शरद ऋतूतील सणाचा समांतर, जवळून संबंधित प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह असलेला. (आत्मविश्वास: सत्यापित.)

माया: इक्स चेल (पोस्टक्लासिक युकाटेक स्रोत), विणकाम, प्रसूती, सुईण आणि उपचारांशी संबंधित चंद्र देवी. नोंद: ड्रेस्डेन कोडेक्स (सुमारे ११ वे ते १२ वे शतक CE), पॅलेन्के, तिकल, कोपान येथील क्लासिक माया कला. (आत्मविश्वास: सत्यापित, प्रमुख मायावादी विद्वत्ता.)

अ‍ॅझ्टेक: कोयोलक्सौकी ("घंटांनी रंगवलेली"), चंद्र देवी जिला तिच्या भावाने हुइटझिलोपोच्टलीने शिरच्छेद करून अवयव वेगळे केले. नोंद: सहगुनचा फ्लोरेन्टाइन कोडेक्स (१५४५ ते १५९०), कोयोल्क्सौकी स्टोन (१९७८ मध्ये टेम्प्लो मेजर, टेनोच्टिट्लान येथे सापडला). (आत्मविश्वास: सत्यापित, प्रमुख अ‍ॅझ्टेक विद्वत्तापूर्ण साहित्य.)

इंका आणि व्यापक अँडीयन: मामा किला ("आई चंद्र"), सूर्य देव इंतिची पत्नी, संस्थापक व्यक्ती मांको कॅपॅक आणि मामा ओक्लोची आई. नोंद: प्रामुख्याने १६ व्या शतकातील स्पॅनिश इतिहासकारांच्या नोंदींमधून, ज्यात गार्सिलासो दे ला वेगाचे इंकांचे रॉयल कॉमेंटरीज (१६०९ ते १६१७) यांचा समावेश आहे. (आत्मविश्वास: सत्यापित.)

पॉलिनेशियन आणि माओरी: पॅसिफिक चंद्र परंपरा पॉलिनेशियन, माओरी, हवाईयन आणि ताहीतीयन परंपरांमध्ये विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत, चंद्र दिनदर्शिका मासेमारी, लागवड आणि धार्मिक पद्धतींना आकार देतात; माओरी चंद्र पद्धतीसाठी मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण आधार म्हणजे मारमाटका (माओरी चंद्र दिनदर्शिका) परंपरा जी माओरी विद्वत्तेत दस्तऐवजीकरण केलेली आहे, ज्यात समकालीन माओरी विद्वानांच्या लेखनाचा समावेश आहे. (आत्मविश्वास: मिश्र, मुख्य दस्तऐवजीकरण संपर्कानंतर आणि १९ व्या आणि २० व्या शतकातील मानववंशशास्त्रीय आणि समकालीन स्वदेशी विद्वत्तेद्वारे आहे, पूर्व-संपर्क लिखित स्त्रोतांपेक्षा; पॅसिफिक मौखिक परंपरा हे प्राथमिक माध्यम आहे.)

हिंदू: चंद्र (चन्द्र, संस्कृत "चंद्र"), चंद्र देव, जो अनेकदा दहा पांढऱ्या घोड्यांनी किंवा हरणाने ओढलेल्या रथावर बसलेला दिसतो, अमृत (अमृत), सोम वैदिक विधीचे पेय, आणि हिंदू ज्योतिषीय परंपरेतील चंद्र नक्षत्रे (नक्षत्र) यांच्याशी संबंधित आहे. दस्तऐवजीकरण: ऋग्वेद (इ.स.पू. १५०० ते १२००), महाभारत, पुराणीक साहित्य. (आत्मविश्वास: सत्यापित.)

हा तुलनात्मक संदर्भ संपूर्ण नाही: जवळजवळ प्रत्येक प्रमुख जागतिक संस्कृतीत चंद्र पौराणिक कथा आहेत, आणि सर्वसमावेशक उपचारांसाठी अनेक खंडांची आवश्यकता असेल. वरील निवड समकालीन टॅटू कामात सर्वाधिक वेळा वापरल्या जाणाऱ्या प्रमुख परंपरांना समाविष्ट करते आणि विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ बिंदूंवर चंद्र टॅटू बनवणाऱ्या ग्राहकांसाठी दस्तऐवजी आधार पुरवते.

चंद्रकला प्रतीकात्मकता: चंद्रकोर, अर्धा, पूर्ण, अमावस्या

पाश्चात्त्य खगोलशास्त्रीय आणि ज्योतिषीय परंपरेत ओळखल्या जाणाऱ्या आठ प्रमुख चंद्रकलांमध्ये समकालीन टॅटू कामात प्रत्येक विशिष्ट प्रतिमात्मक वाचन आहे.

अमावस्या (अंधारी चंद्र): चंद्र पृथ्वीवरून अदृश्य असतो, चंद्र पृथ्वी आणि सूर्याच्या मध्ये असतो. प्रतीकात्मकपणे सुरुवात, सुप्त क्षमता, ज्यातून प्रकटीकरण उदयास येते, काही नव-पॅगन प्रणालींमध्ये "क्रोन" अवस्था (जरी क्रोन सामान्यतः क्षीण होत असलेल्या चंद्रकोरीशी संबंधित असली तरी), आत्मनिरीक्षण, विश्रांती आणि अंधार स्त्रीत्वाशी संबंधित आहे. समकालीन जादूच्या पद्धतीत, येणाऱ्या चंद्र चक्रासाठी हेतू निश्चित करण्याची अमावस्या ही पारंपरिक वेळ आहे. अंधारी चंद्र क्वचितच एक स्वतंत्र टॅटू रचना म्हणून दर्शविला जातो (कारण तो शेवटी, एक अदृश्य अवस्था आहे) परंतु चंद्रकला क्रमांमध्ये "रिक्त वर्तुळ" घटक म्हणून आणि काही ब्लॅकवर्क आणि मिनिमलिस्ट रचनांमध्ये दिसतो.

वाढती चंद्रकोर: अमावस्येनंतरच्या काही दिवसांत दिसणारा चंद्राच्या चेहऱ्याच्या उजव्या बाजूला (उत्तर गोलार्धात) प्रकाशाचा पातळ वक्र तुकडा. प्रतीकात्मकपणे नवीन सुरुवात, वाढ, उदयास येणे, नव-पॅगन त्रिमूर्ती देवीची कुमारी अवस्था, नवीन हेतू आणि चक्राची सुरुवात यांच्याशी संबंधित आहे. वाढती चंद्रकोर ही दोन सर्वात सामान्य स्वतंत्र चंद्र टॅटू रचनांपैकी एक आहे (पूर्ण चंद्रासह) आणि तांत्रिक खगोलशास्त्रीय फरकानुसार लोकप्रिय वापरातील पारंपरिक "तरुण चंद्र" किंवा "नवीन चंद्र" आहे.

प्रथम चतुर्थांश (अर्धचंद्र, वाढता अर्धचंद्र): चंद्राचा अर्धा चेहरा प्रकाशित दिसतो, अमावस्येनंतर सुमारे एक आठवड्याने. प्रतीकात्मकपणे निर्णयाचे टप्पे, कृती, वचनबद्धता, चक्राची सक्रिय अवस्था आणि हेतू व प्रकटीकरण यांच्यातील संतुलनाशी संबंधित आहे. अर्धचंद्र रचना चंद्रकोर किंवा पूर्ण चंद्रापेक्षा कमी प्रतिमात्मक आहे आणि स्वतंत्र रचनेऐवजी चंद्रकला क्रमांमध्ये सर्वाधिक वेळा दिसते.

वाढता गिबस: प्रथम चतुर्थांश आणि पौर्णिमेच्या दरम्यानची अवस्था, ज्यात चंद्राचा अर्धा पेक्षा जास्त पण पूर्ण चेहरा प्रकाशित नसतो. प्रतीकात्मकपणे परिष्करण, पूर्णता, पूर्णतेकडे वाटचाल आणि गती वाढवणे यांच्याशी संबंधित आहे. वाढता गिबस क्वचितच स्वतंत्र टॅटू रचना म्हणून दर्शविला जातो आणि जवळजवळ केवळ पूर्ण चंद्रकला क्रमांमध्ये दिसतो.

पौर्णिमा: चंद्राचा संपूर्ण चेहरा प्रकाशित दिसतो, अमावस्येनंतर सुमारे दोन आठवड्यांनी. प्रतीकात्मकपणे पूर्णता, शिखर शक्ती, प्रकाश, नव-पॅगन त्रिमूर्ती देवीची आई अवस्था, अंतर्ज्ञानी उंची, विधीचा कळस आणि (जादू आणि नव-पॅगन पद्धतीत) प्रमुख विधी कार्य, "चंद्र खाली आणणे" आणि दीर्घकाळ चालणारे मंत्रांचे उच्चारण करण्याची पारंपरिक वेळ यांच्याशी संबंधित आहे. पौर्णिमा ही दोन सर्वात सामान्य स्वतंत्र चंद्र टॅटू रचनांपैकी एक आहे आणि अमेरिकन पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइनपासून समकालीन फोटोरिअलिझमपर्यंतच्या सर्व प्रकारांमध्ये दिसतो, ज्यामुळे दृश्य चंद्र पृष्ठभागाचे तपशील दिसतात.

क्षीण गिबस: पौर्णिमा आणि शेवटच्या चतुर्थांशाच्या दरम्यानची अवस्था, ज्यात चंद्राचा अर्धा पेक्षा जास्त पण पूर्ण चेहरा प्रकाशित नसतो, आता वाढत्या गिबसच्या विरुद्ध (उत्तर गोलार्धात डाव्या) बाजूला. प्रतीकात्मकपणे कृतज्ञता, मुक्ती, शिखरावरून हळू हळू घट आणि पूर्ण झालेल्या कामाचे एकत्रीकरण यांच्याशी संबंधित आहे. क्वचितच स्वतंत्र रचना म्हणून दर्शविला जातो.

शेवटचे चतुर्थांश (अर्धचंद्र, क्षीण अर्धचंद्र): चंद्राचा अर्धा चेहरा प्रकाशित दिसतो, प्रथम चतुर्थांशाच्या विरुद्ध बाजूला, अमावस्येनंतर सुमारे तीन आठवड्यांनी. प्रतीकात्मकपणे मुक्ती, समर्पण, घटण्याची सक्रिय अवस्था आणि नवीन चक्राच्या सुरुवातीपूर्वी सोडून देणे यांच्याशी संबंधित आहे. चंद्रकला क्रमांमध्ये सर्वाधिक वेळा दिसतो.

क्षीण चंद्रकोर: अमावस्येच्या काही दिवस आधी दिसणारा चंद्राच्या चेहऱ्याच्या डाव्या बाजूला (उत्तर गोलार्धात) प्रकाशाचा पातळ वक्र तुकडा. प्रतीकात्मकपणे पूर्णता, एकत्रीकरण, समर्पण, नव-पॅगन त्रिमूर्ती देवीची क्रोन अवस्था (बहुतेक आधुनिक प्रणालींमध्ये), वृद्ध स्त्रीचे ज्ञान आणि नवीन चक्राच्या सुरुवातीची प्रस्तावना यांच्याशी संबंधित आहे. क्षीण चंद्रकोर चंद्रकला क्रमांमध्ये आणि कधीकधी स्वतंत्र रचनेच्या रूपात दिसतो, जो अनेकदा वरील त्रिमूर्ती चंद्र चिन्हामध्ये अमावस्या आणि वाढत्या चंद्रकोरीसह जोडलेला असतो.

पूर्ण चंद्रकला क्रम (सामान्यतः आठ कला, कधीकधी सहा किंवा सात): चंद्रमासातील (अमावस्येपासून अमावस्येपर्यंतचे अंदाजे २९.५ दिवसांचे चक्र) चंद्राचे स्वरूप दर्शवणारा एक आडवा क्रम. ही रचना समकालीन चंद्र टॅटू रचनांपैकी एक आहे आणि ती शाश्वत पुनरागमन, स्त्री चक्र, काळाचा प्रवाह, वाढ आणि घटण्याचे ताल आणि नैसर्गिक व्यवस्था म्हणून वाचली जाते. चंद्रकला क्रम विशेषतः हाताच्या पुढच्या भागावर किंवा पाठीवर लावण्यासाठी सामान्य आहे, जिथे रेषीय क्रम शरीराच्या नैसर्गिक अक्षाला सामावून घेतो.

चंद्र टॅटूमध्ये चंद्रकलेची निवड खरी प्रतिमात्मक वजन वाहते. चंद्रकोर हे पौर्णिमेसारखे विधान नाही, जे चंद्रकला क्रमासारखे नाही, जे त्रिमूर्ती चंद्रासारखे नाही. काम करणारे टॅटू कलाकार अर्ज करण्यापूर्वी ग्राहकांशी चंद्रकलेच्या निवडीवर चर्चा करतील.

स्त्री तत्त्व आणि चक्रीय प्रतीकात्मकता म्हणून चंद्र

बहुतेक (जरी सर्व नाही) जागतिक परंपरांमध्ये, चंद्राचा संबंध स्त्री तत्त्वाशी आहे आणि चंद्र चक्राचा संबंध स्त्री प्रजनन चक्राशी आहे. चंद्र मासिक चक्र (२९.५ दिवस) आणि सरासरी मानवी मासिक पाळी (सामान्यतः २८ दिवस म्हणून वर्णन केलेले, लक्षणीय वैयक्तिक फरकांसह) यांच्यातील अंदाजित समानता संस्कृतींमध्ये चंद्र आणि मासिक पाळी यांच्यातील संबंधांचा प्राचीन आधार पुरवते, ज्यात चंद्र देव अनेकदा प्रजनन क्षमता, प्रसूती आणि स्त्रियांच्या जीवनचक्रातील बदलांची देवी म्हणून दिसतो.

ग्रीको-रोमन परंपरा (सेलेन, आर्टेमिस, डायना, हेकेट, सर्व स्त्री), इजिप्शियन परंपरा (आयसिस, तिच्या नंतरच्या सिनक्रेटिक चंद्र संबंधांमध्ये, पुरुष खोंसू आणि थोथ यांच्यासह), हिंदू परंपरा (जरी चंद्र शास्त्रीय संस्कृत साहित्यात पुरुष असला तरी, चंद्र संबंध देवींशी खोलवर जोडलेले आहेत, ज्यात नक्षत्र व्यक्तिमत्वे), माया परंपरा (इक्स चेल, स्त्री), अझ्टेक परंपरा (कोयोलक्सौकी, स्त्री), आणि इंका परंपरा (मामा किला, स्त्री) सर्व चंद्राला प्रामुख्याने स्त्री देवतांशी जोडतात. २० व्या शतकातील नव-पॅगन पुनर्बांधणी, जी ग्रेव्हज, गार्डनर, व्हॅलिएंटे, ऍडलर आणि स्टारहॉक यांच्याद्वारे संहिताबद्ध केली गेली, या क्रॉस-सांस्कृतिक संबंधांना त्रिमूर्ती देवी आणि त्रिमूर्ती चंद्र चौकटीत पद्धतशीर केले.

चंद्र-स्त्री संबंध सार्वत्रिक नाही: मेसोपोटेमियन सिन (पुरुष), जपानी त्सुकुयोमी (पुरुष), नॉर्स मणी (पुरुष), आणि इतर अनेक प्रमुख चंद्र देवता त्यांच्या पारंपरिक परंपरांमध्ये पुरुष आहेत. चंद्र सार्वत्रिकपणे स्त्री आहे असे लोकप्रिय पाश्चात्त्य गृहितक प्रबळ ग्रीको-रोमन साहित्यिक आणि ख्रिश्चन मारियान वारसातून आले आहे आणि ते, काटेकोरपणे बोलायचे झाल्यास, जागतिक सार्वत्रिक नाही. समकालीन टॅटू कामाला विशिष्ट सांस्कृतिक वाचन invoke करायचे असल्यास, संदर्भित विशिष्ट परंपरेच्या लिंग-कोडिंगकडे लक्ष दिले पाहिजे.

तथापि, चंद्राचे चक्रीय प्रतीकात्मकता संस्कृतींमध्ये अधिक जवळजवळ सार्वत्रिक आहे. चंद्राच्या कलांचे दृश्य मासिक चक्र हे पूर्व-आधुनिक मानवी निरीक्षकांना उपलब्ध असलेल्या सर्वात प्रमुख नैसर्गिक लयांपैकी एक आहे, आणि चंद्र-चक्रीय-परत येण्याचे प्रतीक जवळजवळ प्रत्येक प्रमुख जागतिक पौराणिक परंपरेत दिसते. बौद्ध परंपरेतील अनित्यतेवर (अनिच्चा), ग्रीको-रोमन परंपरेतील चक्रीय विश्वरचना, हिंदू परंपरेतील युग चक्र, अ‍ॅझ्टेक आणि माया कॅलेंडर परंपरांची चक्रीय गणना, ख्रिश्चन धार्मिक वर्षाचे वार्षिक चक्र: या सर्व गोष्टी मानवी अनुभवाला चक्रीय परतींच्या चौकटीत बसवतात, ज्यासाठी चंद्रचक्र हे प्रमुख नैसर्गिक चिन्हांपैकी एक आहे.

समकालीन चंद्र टॅटू, विशेषतः चंद्राच्या कलांचा क्रम, हे चक्रीय परतीचे प्रतीक नैसर्गिकरित्या धारण करते. ही रचना काळाचा ओघ, वाढ आणि घट यांचे लय, शाश्वत परती, नैसर्गिक सुव्यवस्था आणि स्त्रियांचे चक्र दर्शवते, जिथे चंद्र स्त्रीत्वाचे प्रतीक आहे. हे चिन्ह जागतिक टॅटू शब्दसंग्रहातील सर्वात मजबूत आंतरसांस्कृतिक प्रतिमांपैकी एक आहे.

जादूटोणा, नव-पगान पुनरुज्जीवन आणि चंद्र

२० व्या आणि २१ व्या शतकातील नव-पगान, विकन आणि व्यापक जादूटोणा पुनरुज्जीवन चळवळींनी चंद्राच्या टॅटू कामाची एक अत्यंत सक्रिय समकालीन धारा निर्माण केली आहे, विशेषतः अमेरिकन, ब्रिटिश आणि व्यापक अँग्लोफोन टॅटू संस्कृतीत. आधुनिक चळवळीचे मुख्य आधारभूत स्रोत स्ट्रीम १३ मध्ये सविस्तर चर्चा केली आहे: रॉबर्ट ग्रेव्हज यांचे चंद्र टॅटू म्हणजे काय? (१९४८), जेराल्ड गार्डनर यांचे , 1959), आणि डोरेन व्हॅलिएंटेचे धार्मिक परिष्करण यांद्वारे संहिताबद्ध केली गेली. ट्रिपल मून हे सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या समकालीन निओपगन व्हिज्युअल चिन्हांपैकी एक आहे आणि 2010 च्या दशकात मुख्य प्रवाहातील टॅटू शब्दसंग्रहात लक्षणीयरीत्या समाविष्ट झाले. (१९५४) आणि चंद्र टॅटू च्या प्रवाह (१९५९), डोरीन व्हॅलिएंटेचे धार्मिक परिष्करण, मार्गोट अ‍ॅडलरचे सूर्य आणि चंद्र टॅटू म्हणजे काय? (१९७९), आणि स्टारहॉकचे द स्पायरल डान्स (1979).

समकालीन जादूटोणा-सौंदर्यशास्त्र टॅटू ग्राहक सामान्यतः खालील चंद्र रचनांच्या काही संयोजनांवर अवलंबून असतो: ट्रिपल-मून चिन्ह (वाढणारा चंद्रकोर, पौर्णिमा, क्षीण होणारा चंद्रकोर), चंद्राच्या कलांचा संपूर्ण क्रम, एकटा चंद्रकोर किंवा पौर्णिमा, जादूटोणा-संबंधित घटकांसह (पंचाग्राम, अ‍ॅथेम, किटली, झाडू, औषधी वनस्पती, साप, घुबड, मांजर, कावळा) जोडलेला चंद्र, ज्योतिषीय किंवा ग्रहांच्या चिन्हांसह जोडलेला चंद्र, आणि देवीच्या मोठ्या प्रतिमेतील एक घटक म्हणून चंद्र. ही रचना जादूटोणा-सौंदर्यशास्त्र आणि (परिधान करणाऱ्यावर अवलंबून) स्पष्टपणे धार्मिक किंवा आध्यात्मिकदृष्ट्या सक्रिय विकन, नव-पगान किंवा संबंधित अभ्यासक ओळख दर्शवते.

२०१० आणि २०२० च्या दशकात जादूटोणा सौंदर्यशास्त्रातील मुख्य प्रवाहातील लोकप्रिय संस्कृतीची आवड ("विचटॉक", पाम ग्रॉसमॅनचे कार्य आणि व्यापक लोकप्रिय जादूटोणा पुनरुज्जीवन यासह समकालीन लोकप्रिय जादूटोणा प्रकाशन, आणि समकालीन टॅरो-आणि-ज्योतिष उपसंस्कृती) यामुळे जादूटोणा-संबंधित चंद्र टॅटू बनवणाऱ्या ग्राहकांची संख्या लक्षणीयरीत्या वाढली आहे. या रचनांसाठी येणाऱ्या ग्राहकांशी धार्मिक-अभ्यासक विकन किंवा नव-पगान; स्पष्टपणे स्त्रीवादी राजकीय; व्यापक जादूटोणा-सौंदर्यशास्त्र; नव-पगान धार्मिक दावा नसलेले चंद्र-आणि-चक्रीय वाचन) या स्तरांवर चर्चा करण्यासाठी काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांनी तयार असले पाहिजे.

प्रामाणिक सराव म्हणजे हे ओळखणे की ट्रिपल-मून चिन्ह आणि व्यापक जादूटोणा-संबंधित चंद्र शब्दसंग्रह हे विकन आणि नव-पगान अभ्यासकांसाठी वास्तविक धार्मिक अर्थ धारण करतात, आणि या प्रतिमांचा समकालीन सौंदर्यशास्त्रीय वापर मूळ धार्मिक परंपरेशी गुंतागुंतीच्या संबंधात अस्तित्वात आहे. हे चिन्ह "पवित्र" नाही अशा प्रकारे की गैर-विकन वापरास प्रतिबंध करावा (व्यापक जादूटोणा चळवळ सामान्यतः तिच्या दृश्य शब्दसंग्रहाच्या विस्तारित वापराचे स्वागत करते), परंतु धार्मिक आधार वास्तविक आहे आणि त्याबद्दल माहिती असणे आवश्यक आहे.

येथे समांतर चौकट म्हणजे डव्ह पॉकेट गाइड पृष्ठ ख्रिश्चन धार्मिक प्रतिमा हाताळते: स्पष्ट धार्मिक वाचन हे अनेक स्तरांपैकी एक आहे, गैर-धार्मिक वाचन कायदेशीर आहे, परंतु धार्मिक आधार डिझाइनच्या नोंदणीकृत इतिहासाचा भाग आहे आणि लागू करण्यापूर्वी प्रामाणिक चर्चेस पात्र आहे.

बोडिट्चच्या American प्रॅक्टिकल नेव्हिगेटर (१८०२) आणि रेखांश निश्चितीच्या चंद्र अंतराच्या पद्धतीद्वारे स्ट्रीम ११ मध्ये चर्चा केल्याप्रमाणे, खलाशाचा चंद्राशी असलेला संबंध, समकालीन खलाशी-परंपरा चंद्र टॅटूमध्ये दिसणारा सागरी-विशिष्ट अर्थ पुरवतो. या संदर्भात चंद्र मुख्यत्वे पौराणिक नसून व्यावहारिक आहे: रात्रीची गस्त, भरती-ओहोटीचे नियामक, क्रोनोमीटर-पूर्व युगातील रेखांश संदर्भ, आणि पोलारिस (उत्तर तारा, समांतर नॉटिकल स्टार पॉकेट गाइड पृष्ठ).

खलाशी चंद्राची रचना दीपगृह, नांगर, गिधाड किंवा सागरी ताऱ्यापेक्षा कमी विशिष्ट आहे आणि ती बहुतेक वेळा मोठ्या सागरी रचनेत एक लहान घटक म्हणून दिसते: जहाजावर चंद्र (प्रसिद्ध रात्रीचे सागरी दृश्य), दीपगृहावर चंद्र (रात्री घरी परतण्याचे दृश्य), पिन-अप किंवा हुला मुलीच्या पार्श्वभूमीवर चंद्र, सागरी ताऱ्यासोबत चंद्र (रात्रीचे खगोलीय-नेव्हिगेशन दृश्य), आणि गिधाड किंवा नांगरावर चंद्र (लहान सजावटीचे दृश्य).

खलाशी चंद्राचे चिन्ह नांगराप्रमाणे अटलांटिक ओलांडल्याचे किंवा गिधाडाप्रमाणे ५,००० सागरी मैल प्रवास केल्याचे विशिष्ट सागरी यश दर्शवत नाही; चंद्र हा मिळवलेल्या-दर्जाच्या चिन्हाऐवजी एक व्यापक पार्श्वभूमीतील वातावरणीय आणि व्यावहारिक संदर्भ आहे. चंद्र टॅटू घालणारा खलाशी नसलेला व्यक्ती मिळवलेल्या-दर्जाचे चिन्ह घालत नाही; हे डिझाइन खलाशी परंपरेतही खुले व्यावसायिक पाश्चात्त्य शब्दसंग्रह आहे.

समकालीन खलाशी-परंपरेतील चंद्र टॅटूचे काम, विशेषतः अमेरिकन पारंपरिक आणि निओ-पारंपरिक शैलींमध्ये, या सागरी व्यावहारिक-आणि-वातावरणीय वाचनाला आवाहन करत आहे. ही रचना सामान्यतः एका मोठ्या सागरी स्लीव्ह, चेस्ट पीस किंवा बॅक पीसचा भाग म्हणून दिसते, स्वतंत्र विषय म्हणून नाही, चंद्र व्यापक सागरी रचनेसाठी रात्रीच्या दृश्याचे वातावरणीय आधार पुरवतो.

सूर्य आणि चंद्र जोड्या: किमयाई, हर्मेटिक, यिन-यांग

सूर्य-चंद्र जोडी ही सर्वात सक्रिय समकालीन चंद्र टॅटू रचनांपैकी एक आहे, जी रेनेसान्स अल्केमिकल Sol परंपरेवर (स्ट्रीम ९ वर), हर्मेटिक आणि व्यापक पाश्चात्य गूढ परंपरेवर, अल्केमिकल विरुद्धार्थी शब्दांचे कार्ल जंगचे मानसशास्त्रीय वाचन, चिनी ताओवादी यिन-यांग फ्रेमवर्क (स्ट्रीम १० वर) आणि सूर्य-चंद्र चिन्हाने नैसर्गिकरित्या सुचवलेले व्यापक क्रॉस-कल्चरल द्वैत आणि संतुलन वाचन यावर आधारित आहे.

मुख्य समकालीन सूर्य-चंद्र टॅटू रचना:

सूर्य आणि चंद्र विरोधी चेहऱ्यांप्रमाणे (कॅननिकल रेनेसान्स अल्केमिकल कंपोझिशन): सूर्य एका स्टाईल केलेल्या चेहऱ्याने दर्शविला जातो (अनेकदा किरणांनी बाहेर पसरलेला सौर कोरोना म्हणून), चंद्र एका चंद्रकोर म्हणून दर्शविला जातो ज्याचा प्रोफाइल चेहरा वक्राच्या आतल्या बाजूला वळलेला असतो. ही रचना थेट रेनेसान्स अल्केमिकल आयकॉनेग्राफीमधून (The रोझेरियम फिलॉसफोरम, अटलांटा फुगियन्स, आणि स्ट्रीम ९ मध्ये चर्चा केलेल्या व्यापक किमयाई व्हिज्युअल कॉर्पसमध्ये वाचले जाते Sol विरोधाभासांचे, पुरुष (सूर्य) आणि स्त्री (चंद्र) यांचे मिलन, युंगियन संज्ञेमध्ये चेतन आणि अचेतन यांचे एकत्रीकरण, आणि मूलभूत हर्मेटिक-जादुई जोडी.

सूर्य आणि चंद्र ताईजितू (यिन-यांग वर्तुळाकार रचना) म्हणून: सूर्य आणि चंद्र यिन-यांग ताईजितू वर्तुळाचे दोन भाग म्हणून मांडलेले, ज्यात सूर्य सामान्यतः पांढरा (यांग) भाग आणि चंद्र सामान्यतः काळा (यिन) भाग असतो, अनेकदा प्रत्येकात विरुद्ध घटकाचा एक छोटा भाग असतो. ही रचना चिनी ताओवादी परंपरेतून (स्ट्रीम १०) उतरलेली आहे आणि पूरक विरोधाभासांचे गतिशील संतुलन, वैश्विक सुव्यवस्था आणि पौर्वात्य तात्विक संश्लेषण म्हणून वाचली जाते.

सूर्य-चंद्र ग्रहण रचना: सूर्यग्रहणाच्या क्षणाचे चित्रण करणारी रचना, ज्यात चंद्राची सावली सूर्याच्या चकतीवर फिरत असते, किंवा चंद्रग्रहणाच्या क्षणाचे चित्रण करणारी रचना, ज्यात पृथ्वीची सावली चंद्रावर पडलेली असते. ही रचना ग्रहणांच्या नाट्यमय खगोलीय घटनांवर आधारित आहे आणि वैश्विक मिलनाचा क्षण, किमयाई निग्रेडो (काळवंडण्याची अवस्था, जेव्हा सूर्य आणि चंद्र पुन्हा वेगळे होण्यापूर्वी एकत्र येतात), आणि दुर्मिळ व परिवर्तनशील खगोलीय संरेखन म्हणून वाचली जाते.

सूर्य-चंद्र-तारे रचना: सूर्य, चंद्र आणि नक्षत्र किंवा विखुरलेले तारे यांचा समावेश असलेली अधिक विस्तृत रचना, अनेकदा ज्योतिषीय किंवा खगोलशास्त्रीय व्यवस्थेत ग्रहांच्या चिन्हांसह (बुध, शुक्र, मंगळ, गुरू, शनि, सूर्य आणि चंद्र यांसह सात अभिजात ग्रहांसह) जोडलेली असते. ही रचना व्यापक खगोलीय-विश्वशास्त्रीय वाचन म्हणून वाचली जाते आणि छाती, पाठ किंवा बाहीच्या मोठ्या कामांमध्ये सामान्य आहे.

चंद्र-सूर्य-आधारित रचना: एका वक्र चंद्रावर त्याच्या वक्रतेत लहान सूर्य कोरलेला असतो, जो अनेकदा दोन जोडलेल्या आकृत्यांऐवजी एका चिन्हाच्या रूपात दर्शविला जातो. ही रचना किमया आणि गूढ परंपरेतून उतरलेली आहे आणि संकुचित प्रतिमाशास्त्रीय स्वरूपात 'विरोधींचे एकत्व' दर्शवते.

समकालीन सूर्य-चंद्र टॅटू कामांमध्ये अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा ते समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन, ब्लॅकवर्क ते वॉटरकलर अशा सर्व शैलींचा समावेश होतो. ही रचना सर्वात सामान्य समकालीन जोडपे आणि मित्र-मैत्रिणींच्या टॅटूंपैकी एक आहे (एक भागीदार सूर्य धारण करतो, दुसरा चंद्र धारण करतो, दोघे मिळून पूर्ण करतात) आणि सर्वात सामान्य समकालीन जोडप्यांच्या वर्धापनदिन, मैत्री बंध आणि निवडलेल्या कुटुंबाच्या टॅटू रचनांपैकी एक आहे. Sol दोन शरीरांवर) आणि सर्वात सामान्य समकालीन जोडप्यांच्या वर्धापनदिन, मैत्री बंध आणि निवडलेल्या कुटुंबाच्या टॅटू रचनांपैकी एक आहे.

आधुनिक मिनिमल-लाइन सौंदर्यशास्त्र

2010 आणि 2020 च्या दशकातील समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन टॅटू सौंदर्यशास्त्र, जे लॉस एंजेलिसमधील डॉ. वू (ब्रायन वू) शॅमरॉक सोशल क्लबमध्ये आणि व्यापक इंस्टाग्राम-युगातील फाइन-लाइन पिढीसह उदयास आले, त्यातून समकालीन चंद्र टॅटूची एक अत्यंत सक्रिय धारा निर्माण झाली आहे. मिनिमलिस्ट चंद्र सामान्यतः खालीलपैकी एका रचनेत दिसतो:

सिंगल-लाइन चंद्रकोर: एक सलग बाह्यरेखा जी चंद्रकोरीला एकाच सुईच्या फटक्यात रेखाटते, कोणतीही शेडिंग किंवा आतील रंग नाही. अनेकदा त्याच सिंगल-लाइन तंत्रात रेखाटलेल्या एक किंवा दोन लहान ताऱ्यांच्या घटकांसह जोडलेले असते. सामान्य जागा: मनगट, घोट्या, कानाच्या मागे, बरगड्यांचा पिंजरा, मानेच्या मागील बाजूस.

फाइन-लाइनमध्ये चंद्राच्या कलांचा क्रम: चंद्राचे स्वरूप दर्शविणाऱ्या लहान वर्तुळांचा आडवा क्रम, प्रत्येक फाइन-आउटलाइन आकृती म्हणून कमीतकमी आतील तपशीलांसह रेखाटलेला (प्रकाशित भाग किंचित गडद किंवा फिकट बाह्यरेषेने दर्शविला जातो, बाकीची जागा त्वचेसारखीच ठेवली जाते). सामान्य जागा: मनगट, पाठीचा कणा, कॉलरबोन, बरगड्यांचा पिंजरा.

फाइन-लाइनमध्ये ट्रिपल-मून चिन्ह: वाढणारी चंद्रकोर, पौर्णिमा आणि कमी होणारी चंद्रकोर आडव्या क्रमाने रेखाटलेली, कमीतकमी बाह्यरेखा वजन आणि कोणतीही आतील शेडिंग नाही. स्ट्रीम 13 मध्ये चर्चा केलेल्या त्रिमूर्ती देवीच्या अर्थाप्रमाणेच, परंतु समकालीन मिनिमलिस्ट नोंदणीमध्ये. सामान्य जागा: मनगट, मनगट, छातीचा मध्यभाग, घोट्या.

भौमितिक आणि पवित्र-भौमितिक चंद्र रचना: चंद्र भौमितिक नमुन्यांमध्ये समाविष्ट आहे, ज्यात मंडला कार्य, पवित्र-भौमितिक त्रिकोण आणि वर्तुळे, आणि समाविष्ट ज्योतिषीय किंवा खगोलशास्त्रीय योजना यांचा समावेश आहे. अनेकदा फाइन-लाइन डॉटवर्क किंवा शुद्ध बाह्यरेषेत रेखाटलेले. सामान्य जागा: मनगट, दंड, पाठ, छाती.

सिंगल-लाइन चंद्र-आणि-खगोलीय रचना: चंद्र सूर्य, तारे, ग्रह किंवा नक्षत्र रेषांसह सिंगल-लाइन रचनेत जोडलेला आहे, जो अनेक खगोलीय घटकांना एकाच रेखाचित्रित आकृतीत समाविष्ट करतो. सामान्य जागा: मनगट, दंड, पाठ, छाती.

मिनिमलिस्ट चंद्राचा अर्थ ऐतिहासिकदृष्ट्या जोडलेल्या अमेरिकन पारंपरिक आवृत्तीपेक्षा अधिक सजावटीचा आहे, परंतु अंतर्निहित प्रतिमाशास्त्रीय वजन टिकवून ठेवतो: आकृती चंद्राच्या रूपात ओळखण्यायोग्य राहते आणि परिधान करणारा मिनिमलिस्ट नोंदणीमध्ये देखील व्यापक सांस्कृतिक आणि पौराणिक अर्थाचा वापर करू शकतो. टॅटू कलाकार क्लायंटशी चर्चा करावी की ऐतिहासिक संदर्भ हे हेतूचा भाग आहे की डिझाइन केवळ सौंदर्यदृष्ट्या निवडले जात आहे; दोन्ही कायदेशीर आहेत, परंतु संभाषणाचे महत्त्व आहे.

मिनिमलिस्ट चंद्राचे तांत्रिक तपशील दीर्घकाळ टिकण्यासाठी वास्तविक परिणाम देतात. फाइन-लाइन तंत्रासाठी सामान्यतः ठळक बाह्यरेखा अमेरिकन पारंपरिक कामापेक्षा अधिक काळजीपूर्वक अनुप्रयोग आवश्यक असतो, दशकांनंतर काही प्रमाणात रेषा मऊ होणे आणि किंचित अस्पष्टता येते आणि त्याचे स्पष्ट स्वरूप टिकवून ठेवण्यासाठी वेळोवेळी टच-अपची आवश्यकता असू शकते. सौंदर्यदृष्ट्या हा एक वास्तविक व्यापार आहे: जे क्लायंट दीर्घकालीन टिकाऊपणाच्या विरोधात समकालीन मिनिमल सौंदर्यशास्त्राला प्राधान्य देतात ते एक कायदेशीर निवड करत आहेत, परंतु तांत्रिक परिणामांवर चर्चा करणे योग्य आहे.

चंद्र जोड्या आणि जागा

चंद्र एक स्वतंत्र मोटिफ म्हणून आणि बहु-घटक रचनांचा भाग म्हणून दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचा स्वतःचा अर्थ असतो.

चंद्र + सूर्य: किमयाई Sol, यिन-यांग संतुलन, विरोधांचे एकत्व रचना ज्यावर सूर्य-चंद्र विभागात सविस्तर चर्चा केली आहे. सर्वात सक्रिय समकालीन चंद्र जोड्यांपैकी एक.

चंद्र + तारे: रात्रीचे आकाश आणि खगोलीय रचना. एक ते अनेक ताऱ्यांसह जोडलेला चंद्र व्यापक खगोलीय आणि वैश्विक अर्थ पुरवतो आणि सर्वात सामान्य स्वतंत्र चंद्र रचनांपैकी एक आहे. ताऱ्यांची संख्या आणि मांडणी विशिष्ट खगोलशास्त्रीय नक्षत्र (बिग डिपर, प्लीएडीज), विशिष्ट ज्योतिषीय चिन्ह, किंवा एक साधा सजावटीचा क्लस्टर दर्शवू शकते.

चंद्र + लांडगा: लोककथांचे रूपांतरण, वेअरवुल्फ आणि लायकांथ्रोपिक-पौराणिक रचना. चंद्र-लांडगा जोडी पाश्चात्य युरोपियन वेअरवुल्फ लोककथा परंपरेवर आधारित आहे (ओलायस मॅग्नसच्या हिस्टोरिया डी जेंटिबस सेप्टेंट्रिओनालिबस, 1555), व्यापक चंद्र-ओरडणे प्रतिमाशास्त्र, आणि 20 व्या शतकातील चित्रपट (द वुल्फ मॅन, 1941; एन अमेरिकन वेअरवुल्फ इन लंडन, 1981) द्वारे स्थिर झालेल्या समकालीन लोकप्रिय-संस्कृती लायकांथ्रोपिक शब्दसंग्रह. ही रचना रूपांतरण, वन्यपणा, प्राण्यांच्या स्वभावावर चंद्राचा प्रभाव आणि समकालीन वेअरवुल्फ-पौराणिक नोंदणी दर्शवते.

चंद्र + झाड: रात्रीचे दृश्य आणि नैसर्गिक जगाची रचना. एका झाडावर (सामान्यतः उघड्या फांद्या असलेले झाड, अनेकदा हिवाळा किंवा संधिप्रकाश सूचित करणारे) चंद्र नैसर्गिक जगाचे वातावरणीय अर्थ आणि समकालीन वॉटरकलर, फाइन-लाइन आणि मिनिमलिस्ट कामांमध्ये सामान्य आहे. विशिष्ट परंपरांचा संदर्भ देऊ शकते (चंद्राखाली नॉर्स यग्गड्रासिल विश्ववृक्ष; सेल्टिक चंद्र-आणि-वृक्ष पवित्र-वन रचना; व्यापक मूर्तिपूजक-निसर्ग-आध्यात्मिक शब्दसंग्रह).

चंद्र + पर्वत: पर्वतांच्या सिल्हूटसह रात्रीचे दृश्य रचना. पर्वतांवरील चंद्र नैसर्गिक जगाचे वातावरणीय अर्थ आणि व्यापक वन्यजीव आणि एकाकीपणाची नोंदणी पुरवतो. समकालीन वॉटरकलर, फाइन-लाइन आणि निओ-पारंपारिक कामांमध्ये सामान्य.

चंद्र + महासागर: चंद्र-भरती-ओहोटीची रचना. महासागराच्या क्षितिजावर चंद्र (किंवा खाली लाटा, खाली एक जहाज, खाली एक दीपगृह) गुरुत्वाकर्षण चंद्र-भरती-ओहोटीचा अर्थ आणि स्ट्रीम 11 मध्ये चर्चा केलेल्या सागरी परंपरेवर आधारित आहे. वैश्विक-नैसर्गिक ओढ, भरती-ओहोटीचा समावेश करण्यासाठी विस्तारित चक्रीय अर्थ आणि व्यापक सागरी वातावरणीय नोंदणी दर्शवते.

चंद्र + कवटी: मेमेंटो मोरी आणि गॉथिक रचना. मानवी कवटीसह जोडलेला चंद्र मृत्यू-आणि-उत्क्रांतीचा अर्थ, गॉथिक-सौंदर्य नोंदणी आणि व्यापक मेमेंटो मोरी शब्दसंग्रह (जीवन क्षणभंगुर आहे, चंद्र टिकतो) पुरवतो. समकालीन ब्लॅकवर्क, गडद-सौंदर्य आणि गॉथिक-प्रभावित कामांमध्ये सामान्य.

चंद्र + फूल (सामान्यतः गुलाब, लिली किंवा मूनफ्लावर): भावनात्मक आणि स्त्री-प्रतीकात्मक रचना. फुलासह जोडलेला चंद्र भावनात्मक, स्त्री-नैसर्गिक आणि रोमँटिक नोंदणी पुरवतो. मूनफ्लावर (इपोमिया अल्बा, रात्री फुलणारे मॉर्निंग ग्लोरी) हे एक विशिष्ट चंद्र-संरेखित वनस्पती आहे ज्याची फुले संध्याकाळी उघडतात आणि रात्रीपर्यंत उघडी राहतात, ज्यामुळे एक वनस्पती-विशिष्ट चंद्र जोडी तयार होते. समकालीन फाइन-लाइन, वॉटरकलर आणि निओ-पारंपारिक कामांमध्ये सामान्य.

चंद्र + स्त्री किंवा चंद्र-देवी रचना: चंद्र-देवता रचना. एक स्त्री आकृती (अनेकदा विशिष्ट सांस्कृतिक चंद्र देवतेचा संदर्भ देते: सेलेन, आर्टेमिस, डायना, चांग'ई, इक्स चेल, कोयोलक्सौकी) चंद्रासह तिच्या चिन्हाच्या रूपात किंवा तिच्या डोक्यावर. तुलनात्मक देवता संदर्भात चर्चा केलेल्या विशिष्ट सांस्कृतिक-देवता अर्थाचा समावेश करते. आकृती तपशीलांसाठी सामान्यतः मोठ्या प्रमाणात (छाती, पाठ, पूर्ण बाही) लावली जाते.

चंद्र + क्रिस्टल किंवा अमेथिस्ट: समकालीन जादू-सौंदर्य रचना. क्रिस्टल-सौंदर्य घटकांसह (अमेथिस्ट, क्वार्ट्ज क्लस्टर, क्रिस्टल बॉल) जोडलेला चंद्र समकालीन जादू-सौंदर्य नोंदणी पुरवतो आणि 2010 आणि 2020 च्या दशकातील जादू-पुनरुज्जीवन टॅटू कामांमध्ये सामान्य आहे.

चंद्र + साप: दुहेरी चक्रीय-रूपांतरण रचना. चंद्र (कलांमधून चक्रीय परत येणे) सापासह (कातडी टाकून चक्रीय रूपांतरण) जोडलेला दुहेरी-चक्रीय अर्थ पुरवतो ज्याची मुळे पूर्व-आधुनिक देवी प्रतिमाशास्त्रात खोलवर रुजलेली आहेत (मिनोअन साप देवी, व्यापक भूमध्यसागरीय मातृ-देवी परंपरा). समकालीन जादू-सौंदर्य आणि निओ-पारंपारिक कामांमध्ये सामान्य.

चंद्र + मांजर (सामान्यतः काळी मांजर): जादू-परिचारक रचना. काळी मांजर पाश्चात्य लोककथांमधील एक प्रतिष्ठित जादू-परिचारक प्राणी आहे आणि चंद्र-मांजर जोडी व्यापक जादू-सौंदर्य शब्दसंग्रहावर आधारित आहे. समकालीन फाइन-लाइन, ब्लॅकवर्क आणि जादू-संरेखित टॅटू कामांमध्ये सामान्य.

ट्रिपल मून (वाढणारी चंद्रकोर, पूर्ण, कमी होणारी चंद्रकोर): स्ट्रीम 13 मध्ये चर्चा केलेले निओपागन त्रिमूर्ती देवी चिन्ह. कुमारी-माता-वृद्धा अर्थ आणि व्यापक विकन आणि निओपागन धार्मिक किंवा सौंदर्य ओळख दर्शवते.

चंद्राच्या कलांचा क्रम: वरील कला-प्रतीकशास्त्र विभागात चर्चा केलेल्या कलांचा आडवा क्रम. चक्रीय परत येणे, वेळेचे उत्तीर्ण होणे, स्त्री चक्र आणि शाश्वत नैसर्गिक व्यवस्था दर्शवते.

चंद्र + नाव बॅनर (स्मृति रचना): थेट स्मृति अर्पण. नाव दिलेली व्यक्ती एक मृत प्रिय व्यक्ती आहे ज्याची परिधान करणाऱ्याच्या जीवनातील भूमिका अंधारमय काळात दिशादर्शक किंवा मार्गदर्शक होती, चंद्र अंधारातून प्रकाशाचा अर्थ पुरवतो. ही रचना व्यापक बोवरी स्वीटहार्ट-आणि-मेमोरियल बॅनर परंपरेतून उतरलेली आहे ज्यावर समांतर लाइटहाउस पॉकेट गाइड पृष्ठ.

सामान्य जागा: मनगट (लहान चंद्रकोर किंवा फाइन-लाइन चंद्र), मनगट (कलांचा क्रम, सिंगल-लाइन रचना, लहान स्वतंत्र चंद्र), दंड आणि बायसेप (जोडलेल्या घटकांसह मध्यम-प्रमाणातील रचना), छाती (सूर्य, देवी चंद्र, सागरी रात्रीच्या दृश्यासह मोठी रचना), पाठ (पूर्ण चंद्र-देवी आकृत्या, चंद्र दृश्ये, बहु-घटक खगोलीय व्यवस्थांसह सर्वात मोठी रचना), पाठीचा कणा (उभी कला क्रम), बरगड्यांचा पिंजरा (मध्यम-प्रमाणातील रचना), कॉलरबोन (लहान आडवी कला क्रम), कानाच्या मागे (लहान फाइन-लाइन चंद्र), घोट्या (लहान फाइन-लाइन चंद्र), मान (लहान किंवा मध्यम ऍक्सेंट चंद्र, सामान्यतः मानेच्या बाजूला किंवा मागील बाजूस).

चंद्राची भौमितिक साधेपणा आणि लहान-प्रमाणातील सुवाच्यता यामुळे ते समकालीन टॅटू शब्दसंग्रहातील सर्वात जास्त जागा-लवचिक मोटिफांपैकी एक आहे. ही रचना लहान मनगटाच्या ऍक्सेंटपासून ते पूर्ण बॅक-पीस चंद्र-देवी रचनांपर्यंत कोणत्याही प्रमाणात वाचनीय आहे.

चंद्राचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

चंद्र रचनेतील रंगांची निवड समकालीन शैलींच्या श्रेणींमध्ये बदलते.

अमेरिकन पारंपरिक काळा-पिवळा चंद्रकोर: कॅनॉनिकल बोवरी फ्लॅश पॅलेट, ठळक काळ्या बाह्यरेषेसह आणि चंद्राच्या प्रकाशित पृष्ठभागासाठी पिवळा किंवा फिकट क्रीम रंगाचा फिल. 1900 ते 1950 च्या दशकातील चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले. सर्वात स्थिर टिकाऊ स्वरूपात कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक चंद्र रचनेचे प्रतिनिधित्व करते.

निओ-पारंपारिक जांभळा, इंडिगो आणि गडद निळा: विस्तारित समकालीन पॅलेट, चंद्र गडद जांभळा, इंडिगो किंवा मध्यरात्री-निळ्या रात्रीच्या पार्श्वभूमीवर रेखाटलेला, अनेकदा हलक्या पिवळ्या किंवा पांढऱ्या ऍक्सेंटमध्ये तारे रेखाटलेले. ही रचना समकालीन निओ-पारंपारिक रात्रीच्या दृश्याची नोंदणी दर्शवते.

शुद्ध ब्लॅकवर्क: समकालीन ब्लॅकवर्क निवड, चंद्र त्वचेच्या पार्श्वभूमीवर घन काळ्या सिल्हूट म्हणून रेखाटलेला, किंवा डॉटवर्क शेडिंगने भरलेला फाइन-आउटलाइन आकृती म्हणून. सर्वात अमूर्त किंवा ग्राफिक नोंदणी दर्शवते आणि व्यापक ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये समाकलित होते.

त्वचेवर पांढरी नकारात्मक जागा: एक विशिष्ट समकालीन प्रकार ज्यामध्ये चंद्र नकारात्मक जागेच्या रूपात (न रंगवलेली त्वचा म्हणून चंद्राची बाह्यरेखा) मोठ्या भरलेल्या काळ्या क्षेत्रात रेखाटलेला असतो. नकारात्मक-जागेतील चंद्र दृश्यमान करण्यासाठी या रचनेसाठी लक्षणीय सभोवतालच्या काळ्या रंगाची आवश्यकता असते.

फोटोरेलिझम ग्रेस्केल क्रेटर तपशीलांसह: समकालीन फोटोरेलिझम निवड, चंद्र तपशीलवार ग्रेस्केलमध्ये रेखाटलेला, दृश्यमान क्रेटर, मार प्रदेश आणि स्थलाकृतिक पृष्ठभाग तपशीलांसह. पौराणिकदृष्ट्या जोडलेल्याऐवजी वैज्ञानिकदृष्ट्या अचूक म्हणून वाचतो.

वॉटरकलर निळा, जांभळा आणि गुलाबी: समकालीन वॉटरकलर निवड, चंद्राच्या बाह्यरेषेभोवती पसरलेले हलके रंग (निळा, जांभळा, गुलाबी, कधीकधी हिरवा किंवा पिवळा), कधीकधी अमूर्त रंगांचे शिंतोडे. वॉटरकलर चंद्र अमेरिकन पारंपरिकतेपासून सर्वात दूर असलेली समकालीन पद्धत आहे आणि सजावटीची म्हणून वाचते.

लाल रक्त चंद्र: एक विशिष्ट प्रकार जो चंद्राला गडद लाल रंगात रेखाटतो, चंद्रग्रहणाच्या "रक्त चंद्र" घटनेचा आणि त्याच्याशी संबंधित व्यापक आपत्कालीन आणि गूढ अर्थाचा संदर्भ देतो (प्रेषितांची कृत्ये 2:20, "सूर्य अंधारात बदलेल, आणि चंद्र रक्तात बदलेल, त्या मोठ्या आणि उल्लेखनीय प्रभूच्या दिवसापूर्वी"; समकालीन लोकप्रिय-भविष्यवाणी "रक्त चंद्र" चर्चा). ही रचना आपत्कालीन, गूढ किंवा नाट्यमय सौंदर्य नोंदणी धारण करते आणि मानक पॅलेटपेक्षा कमी सामान्य आहे.

सुवर्ण चंद्र: गडद सोनेरी किंवा अंबर रंगात चंद्र रेखाटणारा एक प्रकार, अनेकदा सूर्य-घटक प्रतिमांसह जोडलेला, किमयाई-मौल्यवान रचना आणि भावनात्मक किंवा रोमँटिक नोंदणी म्हणून वाचतो.

चांदी आणि धातूचा: चांदी किंवा धातूच्या राखाडी रंगात चंद्र रेखाटणारा एक प्रकार, अनेकदा परावर्तित हायलाइट तपशीलांसह. स्ट्रीम 9 मध्ये चर्चा केलेल्या किमयाई चंद्र-चांदीच्या संबंधाचा संदर्भ देतो आणि समकालीन किमयाई-सौंदर्य रचना म्हणून वाचतो.

सांस्कृतिक संदर्भ

चंद्र टॅटू त्याच्या बहुतेक प्रतिमाशास्त्रीय नोंदणींमध्ये कमी सांस्कृतिक-अप appropriation चिंता वाहतो. त्याचे मुख्य वंश जगभरातील संस्कृतींमध्ये व्यापकपणे वितरीत आहेत, कोणत्याही एका परंपरेचा मूलभूत चंद्रकोर, पौर्णिमा किंवा कला प्रतिमांवर विशेष दावा नाही. हे मोटिफ जागतिक स्तरावर जवळजवळ प्रत्येक कार्यरत टॅटू दुकानात लागू केलेले खुले व्यावसायिक पाश्चात्य आणि जागतिक शब्दसंग्रह आहे.

तथापि, अनेक विशिष्ट नोंदणींना स्पष्ट लक्ष देण्याची आवश्यकता आहे.

इस्लामिक चंद्रकोर राज्य-ध्वज नोंदणी, धार्मिक-चिन्ह नोंदणी नाही. स्ट्रीम 7 मध्ये सविस्तर चर्चा केल्याप्रमाणे, चंद्रकोर सुमारे डझनभर बहुसंख्य मुस्लिम देशांच्या (तुर्की, पाकिस्तान, अल्जेरिया, ट्युनिशिया, मलेशिया आणि इतर) ध्वजांवर एक राज्य-ध्वज चिन्ह आहे, जे ऑटोमन राज्य-ध्वज परंपरेतून उतरलेले आहे जे बायझंटाईन आणि पूर्वीच्या ग्रीक चंद्रकोर प्रतिमाशास्त्रातून आले आहे. तथापि, चंद्रकोर स्वतः इस्लामचे मूलभूत धार्मिक चिन्ह नाही; कुराण चंद्रकोराला धार्मिक चिन्ह म्हणून स्थापित करत नाही, आणि अनेक इस्लामिक परंपरा स्पष्टपणे प्रतिमाहीन आहेत. चंद्रकोराला "ख्रिश्चन क्रॉसच्या इस्लामिक समतुल्य" म्हणून पाश्चात्य उपचार हे ऐतिहासिक नोंदी आणि समकालीन इस्लामिक धार्मिक पद्धती दोन्हीचे महत्त्वपूर्ण गैरसमज आहे. एक गैर-मुस्लिम क्लायंट एक सामान्य चंद्रकोर टॅटू काढत नाही; तो "इस्लामचे चिन्ह" वापरत नाही; चंद्रकोर हे खूप जुने आणि खूप व्यापक आंतर-सांस्कृतिक प्रतिमाशास्त्रीय आकृती आहे. तथापि, राष्ट्रीय ध्वजाचा (तुर्की ध्वज, पाकिस्तानी ध्वज, इत्यादी) विशिष्टपणे संदर्भ देणाऱ्या रचनेत पाच-बिंदू किंवा आठ-बिंदूच्या ताऱ्यासह जोडलेला चंद्रकोर हा राज्य चिन्हाचा संदर्भ देतो, आणि कोणत्याही राज्य-ध्वज संदर्भाप्रमाणेच प्रामाणिक चर्चेची आवश्यकता आहे.

निओपागन आणि विकन ट्रिपल-मून चिन्ह. स्ट्रीम 13 मध्ये चर्चा केल्याप्रमाणे, ट्रिपल-मून (वाढणारी चंद्रकोर, पौर्णिमा, कमी होणारी चंद्रकोर आडव्या क्रमाने) हे 20 व्या शतकातील पुनर्निर्मित धार्मिक चिन्ह आहे ज्यामध्ये विशिष्ट विकन आणि व्यापक निओपागन धार्मिक आधार आहे. हे मोटिफ "पवित्र" नाही अशा प्रकारे की गैर-विकन वापरास प्रतिबंधित करावे, आणि व्यापक जादू चळवळ सामान्यतः तिच्या दृश्य शब्दसंग्रहाच्या विस्तारित वापराचे स्वागत करते. परंतु धार्मिक आधार वास्तविक आहे आणि अनुप्रयोग करण्यापूर्वी प्रामाणिक चर्चेची आवश्यकता आहे. ट्रिपल-मून टॅटूसाठी येणारे समकालीन क्लायंट हे सराव करणारे विकन आणि निओपागन (ज्यांच्यासाठी चिन्ह स्पष्ट धार्मिक अर्थ धारण करते) पासून स्त्रीवादी-राजकीय-सौंदर्य क्लायंट (ज्यांच्यासाठी चिन्ह व्यापक स्त्री-दैवी अर्थ धारण करते) ते लोकप्रिय-जादू-सौंदर्य क्लायंट (ज्यांच्यासाठी चिन्ह व्यापक सौंदर्य शब्दसंग्रह आहे) पर्यंतच्या स्पेक्ट्रमवर बसतात. काम करणारे टॅटू कलाकार श्रेणीवर चर्चा करण्यास तयार असावेत.

विशिष्ट सांस्कृतिक चंद्र-देवता संदर्भ सांस्कृतिक आदरास पात्र आहेत. मेसोअमेरिकन देवता (कोयोलक्सौकी, इक्स चेल), पूर्व आशियाई देवता (चांग'ई, त्सुकुयोमी), अँडीयन देवता (मामा किला), किंवा इतर विशिष्ट सांस्कृतिक चंद्र आकृत्यांचा स्पष्टपणे संदर्भ देणाऱ्या रचना संबंधित परंपरेची सांस्कृतिक नोंदणी धारण करतात. यापैकी बहुतेक परंपरा खुले व्यावसायिक आणि सांस्कृतिक शब्दसंग्रह आहेत, परंतु कोणत्याही सांस्कृतिक संबंधाशिवाय स्पष्ट अ‍ॅझ्टेक, माया किंवा इतर स्थानिक मेसोअमेरिकन देवतेच्या प्रतिमांचा वापर करणे हे समकालीन स्थानिक-प्रतिमा वापराच्या व्यापक संभाषणात प्रवेश करते जे पॉलिनेशियन आणि माओरी मोको परंपरा, माया आणि अ‍ॅझ्टेक पुनरुज्जीवन शब्दसंग्रह, आणि इतर विशिष्ट सांस्कृतिक परंपरा नेव्हिगेट करतात. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे कोणत्या संस्कृतीच्या प्रतिमांचा संदर्भ दिला जात आहे हे जाणून घेणे आणि क्लायंटशी त्या संस्कृतीशी असलेल्या त्यांच्या संबंधांवर चर्चा करणे.

ख्रिश्चन मारियान-आणि-ग्वादालुपे नोंदणी. कॅथोलिक मारियान प्रतिमाशास्त्राचा (अनाकलनीय गर्भधारणा, अवर लेडी ऑफ ग्वादालुपे प्रतिमा) स्पष्टपणे संदर्भ देणाऱ्या रचना कॅथोलिक भक्तिपूर्ण नोंदणी धारण करतात आणि सर्वात सामान्यतः कॅथोलिक-भक्तिपूर्ण चिकाना आणि व्यापक लॅटिनक्स कॅथोलिक परंपरेत लागू केल्या जातात. गैर-कॅथोलिक परिधान करणारे या व्यापक प्रतिमा शब्दसंग्रहाचा वापर करून वापरत नाहीत, परंतु धार्मिक आधार डिझाइनच्या दस्तऐवजीकृत इतिहासाचा भाग आहे आणि प्रामाणिक चर्चेची आवश्यकता आहे.

व्यापक आंतर-सांस्कृतिक चंद्रकोर, पौर्णिमा आणि कला प्रतिमा खुले व्यावसायिक शब्दसंग्रह आहेत. मानक अमेरिकन पारंपरिक चंद्रकोर-चेहऱ्यासह, समकालीन मिनिमलिस्ट चंद्रकोर, चंद्राच्या कलांचा क्रम, सूर्य-चंद्र जोडी आणि व्यापक सामान्य चंद्र रचना शब्दसंग्रह कोणत्याही विशिष्ट सांस्कृतिक अप appropriation चिंता वाहून नेत नाहीत. हे मोटिफ जागतिक स्तरावर जवळजवळ प्रत्येक कार्यरत टॅटू दुकानात लागू केले जाते आणि 20 व्या आणि 21 व्या शतकात असेच राहिले आहे.

प्रसिद्ध चंद्र-टॅटू कनेक्शन

सेलर जेरीचे फ्लॅश शीट्स हॉटेल स्ट्रीटच्या व्यापक शब्दसंग्रहात कॅनॉनिकल चंद्रकोर-आणि-चेहरा रचना आणि चंद्र-आणि-पिन-अप रात्रीच्या दृश्यांच्या रचनांचा समावेश करतात. सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002), संपादित Don Ed Hardy. सेलर जेरी ब्रँड (2008 पासून एक विल्यम ग्रँट आणि सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) परवाना देणे सुरू आहे Nकिंवाman Coll(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.sविस्तृत नॉटिकल शब्दसंग्रहासह चंद्राची रचना.
चार्ली वॅगनरचे चथम स्क्वेअरचे दुकान अंदाजे 1904 पासून 1953 मध्ये वॅगनरच्या मृत्यूपर्यंत समांतर अँकर, स्वॅलो, रोझ, लाइटहाऊस आणि हृदयाच्या शब्दसंग्रहासोबत चंद्राचा फ्लॅश निर्माण केला. स्प्रिंगफील्ड दैनिक रिपब्लिकन 7 फेब्रुवारी 1933 रोजी (न्यूयॉर्क शहरातून एक विशेष डिस्पॅच) नोंदवले गेले की जगातील मोठ्या बंदरांमधील तीन चतुर्थांश कार्यरत टॅटूिस्ट वॅगनरच्या हाताखाली त्याच्या चथम स्क्वेअर दुकानात प्रशिक्षण घेतात आणि वीस हजार खलाशांनी त्याच्या बनवलेल्या स्प्रेड-ईगल डिझाइन्स परिधान केल्या होत्या; मून फ्लॅश त्याच शिकवणीद्वारे प्रसारित झाला आणि 208 बोअरी सप्लाय फॅक्टरी इन्फ्रास्ट्रक्चर ज्याने वॅगनरच्या व्यापक अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहाचे राष्ट्रीय वितरण केले.
कॅप कोलमनचा नॉरफोक फ्लॅश, ने विकत घेतले Mar(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.ers' Museum न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया, मध्ये 1936, हा अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला संस्थात्मक संग्रह आहे आणि त्यात समांतर सागरी, पिन-अप आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहासह चंद्र रचनांचा समावेश आहे. कोलमन मून फ्लॅश अमेरिकन पारंपारिक चंद्रासाठी मूलभूत माहितीपट अँकरपैकी एक पुरवतो आणि समांतर अँकर, गरुड, स्वॅलो, लाइटहाऊस, हुला गर्ल, शिप आणि हार्ट फ्लॅश यांच्या बरोबरीने अनेक दशके धावत आहे जे त्याच्या नॉरफोक कालावधीची व्याख्या करते.
बर्ट ग्रिमचे सेंट लुईस फ्लॅगशिप (716 एन. ब्रॉडवे, 1928 स्थापित) आणि लॉन्ग बीच पाईक शॉप (22 एस. चेस्टनट प्लेस, 1952 किंवा 1954 मध्ये विकत घेतले, 1969 मध्ये बॉब शॉला विकले गेले) मून फ्लॅशची निर्मिती केली जी स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स सप्लाय कॅटलॉगद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाली, कॅनोनिकल मून-आणि-बॅनर समर्पण रचना आणि चंद्र-आणि-पिन-अप नाइट-सीन रचना त्याच्या हयात असलेल्या फ्लॅश शीटमध्ये दिसल्या.
समकालीन फाइन-लाइन आणि इंस्टाग्राम-युग प्रॅक्टिशनर्स (लॉस एंजेलिसमधील शॅमरॉक सोशल क्लबमधील डॉ. वू आणि व्यापक समकालीन फाइन-लाइन जनरेशन) यांनी कॅनोनिकल समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन मून रचना तयार केल्या आहेत ज्या 21 व्या शतकातील चंद्र टॅटू कामाच्या सर्वात सक्रिय प्रवाहांपैकी एक बनल्या आहेत.
समकालीन जादूटोणा-पुनरुज्जीवन टॅटू चळवळ 2010 आणि 2020 च्या दशकात तिहेरी-चंद्र, चंद्र-टप्प्या-क्रम आणि विस्तृत विक्कन आणि निओपॅगन चंद्र टॅटू रचनांचा सक्रिय प्रवाह तयार केला आहे, वरील स्ट्रीम 13 मध्ये चर्चा केलेल्या मूलभूत स्रोतांवर रेखाचित्र (ग्रेव्हज) चंद्र टॅटू म्हणजे काय?, 1948; गार्डनर च्या , 1959), आणि डोरेन व्हॅलिएंटेचे धार्मिक परिष्करण यांद्वारे संहिताबद्ध केली गेली. ट्रिपल मून हे सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या समकालीन निओपगन व्हिज्युअल चिन्हांपैकी एक आहे आणि 2010 च्या दशकात मुख्य प्रवाहातील टॅटू शब्दसंग्रहात लक्षणीयरीत्या समाविष्ट झाले., 1954; ॲडलरचे सूर्य आणि चंद्र टॅटू म्हणजे काय?, १९७९; Starhawk च्या द स्पायरल डान्स, 1979).
जपानी इरेझुमी परंपरा चंद्र-आणि-ससा, चंद्र-आणि-चेरी-ब्लॉसम, चंद्र-आणि-कवटी, आणि विस्तृत त्सुकुयोमी आणि त्सुकी-नो-उसागी संदर्भित चंद्र रचनांचे सँडी फेलमॅन्समध्ये प्रकाशित कॅनोनिकल इरेझुमी कॉर्पसमध्ये दस्तऐवजीकरण करत आहे. हे Japanese Tattoo (Abbeville Press, 1986) आणि Horiyoshi III च्या समकालीन सराव आणि व्यापक जपानी-मास्टर परंपरा.
समकालीन मेक्सिकन आणि चिकानो टॅटू सराव Coyolxauhqui, Ix Chel, मेक्सिकन-कॅथोलिक ग्वाडालुप-सह-चंद्रकोर, आणि विस्तृत मेसोअमेरिकन-पुनरुज्जीवन चंद्र रचना, विशेषत: गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड (स्थापना 1975) पासून उतरलेल्या पूर्व लॉस एंजेलिसच्या परंपरेमध्ये (नेट ग्रेट्स) आणि दस्तऐवजित कार्याद्वारे तयार करणे सुरू ठेवते.आता हसा, नंतर रडा: बंदुका, टोळ्या आणि टॅटू, सेव्हन स्टोरीज प्रेस, 2016).
1936 मरीनर्स म्युझियम संपादन कॅप कोलमनचा नॉरफोक फ्लॅश हा अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला संस्थात्मक संग्रह आहे आणि अमेरिकेच्या पारंपारिक चंद्रासाठी एक मूलभूत माहितीपट अँकर पुरवतो, त्यासोबतच व्यापक सागरी आणि पिन-अप शब्दसंग्रह जो संग्रहालयाच्या होल्डिंग्सची व्याख्या करतो.

चंद्र टॅटू घेण्याबद्दल विचार कसा करावा

जर तुम्ही चंद्राच्या टॅटूचा विचार करत असाल तर, चार उपयुक्त फ्रेमिंग प्रश्न:

तुम्हाला कोणत्या परंपरेचा आधार घ्यायचा आहे? ग्रीको-रोमन चंद्र-देवी वाचन (सेलेन, आर्टेमिस, डायना) पूर्व आशियाई चँग'ए किंवा त्सुकुयोमी वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे नॉर्स मॅनी वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे मेसोअमेरिकन कोयोलक्साउह्की किंवा इक्स चेल वाचनपेक्षा वेगळे आहे, जे ख्रिश्चन मारियन ग्वाडालुपे वाचनपेक्षा वेगळे आहे, जे सोल्युनान्स रीडिंगपेक्षा वेगळे आहे. ताओवादी यिन-यांग वाचनातून, जे अमेरिकन पारंपारिक खलाशी सागरी वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे आधुनिक निओपॅगन ट्रिपल-देवी वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे समकालीन मिनिमलिस्ट-सौंदर्यविषयक वाचनापेक्षा वेगळे आहे. परंपरा ओव्हरलॅप होतात आणि अनेक रचना एकाच वेळी अनेक असू शकतात, परंतु तुम्हाला जे वजन उचलायचे आहे ते डिझाइन संभाषणाला आकार देते. विस्तृत क्रॉस-सांस्कृतिक चंद्र-आणि-चक्रवाचक वाचन हा सर्वात खुला आणि सर्वात-अँकर केलेला ऐतिहासिक पाया आहे; अधिक-विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भांमध्ये विशिष्ट सांस्कृतिक नोंदणी असते.

कोणता टप्पा किंवा रचना? स्टँडअलोन चंद्रकोर चंद्र हे स्टँडअलोन पौर्णिमेपासून वेगळे विधान आहे, चंद्राच्या टप्प्यांच्या क्रमावरून, तिहेरी-चंद्राच्या चिन्हावरून, सूर्य-चंद्राच्या जोडीतून, चंद्र-आणि-लांडग्याच्या रचनेतून, चंद्र-आणि-देवीच्या आकृतीबंधातून, चंद्र-आणि-स्मरण-नामावरून वेगळे विधान आहे. संरचनेची निवड कमीत कमी तितकीच महत्वाची आहे जितकी चंद्र मिळवायची निवड. फेजची निवड (नवीन सुरुवातीसाठी वॅक्सिंग चंद्रकोर, पूर्ण होण्यासाठी पूर्ण चंद्र आणि शिखर शक्ती, विमोचनासाठी क्षीण होणारी चंद्रकोर आणि मोठे शहाणपण, शाश्वत परतीसाठी पूर्ण टप्प्यांचा क्रम) वास्तविक आयकॉनोग्राफिक वजन आहे.

कोणती शैली? अमेरिकन पारंपारिक चंद्राचे वय समकालीन मिनिमलिस्ट फाइन-लाइन चंद्रांपेक्षा वेगळे आहे; निओ-पारंपारिक चंद्र ब्लॅकवर्क चंद्रांपेक्षा शरीरावर वेगळ्या पद्धतीने बसतात; वॉटर कलर मून कॅनोनिकल ठळक-आउटलाइन अमेरिकन पारंपारिक आवृत्तीपेक्षा भिन्न टिकाऊपणा प्रोफाइल आहे; फोटोरिअलिझम क्रेटर-तपशील चंद्र तांत्रिकदृष्ट्या मागणी करणारा आहे आणि अनेक दशकांपासून पृष्ठभागाच्या तपशिलांचे लक्षणीय नुकसान होत आहे. स्टाईल ही केवळ पृष्ठभागाची पसंती नसून तांत्रिक आणि सौंदर्याचा परिणाम असलेली खरी निवड आहे. अमेरिकन पारंपारिक चंद्राची विशिष्ट टिकाऊपणा (रंगाचा मुद्दाम सपाटपणा, बाह्यरेषेचा धाडसीपणा, कामगार-वर्गाच्या शरीरावर अनेक दशके वृद्धत्वासाठी अनुकूलता) हे प्रमाणिक आवृत्तीचे प्रमुख विक्री बिंदू आहे; मिनिमलिस्ट, वॉटर कलर, ब्लॅकवर्क किंवा फोटोरिअलिझम निवडणे पृष्ठभागाच्या तपशीलासाठी किंवा समकालीन सौंदर्याच्या नोंदीसाठी त्यातील काही टिकाऊपणाचा व्यापार करते.

कोणता कलाकार? चंद्र ही एक मूलभूत रचना आहे आणि प्रत्येक कार्यरत टॅटू एक करू शकतो, परंतु मूलभूत चंद्रकोर किंवा पूर्ण वर्तुळाची भौमितीय साधेपणा, स्वच्छ टप्प्यांच्या अनुक्रमांसाठी आवश्यक रेडियल सममिती, चंद्र-देवता रचनांसाठी आवश्यक असलेला आकृतीबंध तपशील आणि सूर्य-चंद्राच्या रचनांसाठी आवश्यक अचूकता सर्व विशिष्ट तांत्रिक कॉम-पॉझिट री-पॉझिटसाठी आवश्यक आहे. अमेरिकन पारंपारिक बॉवरी वंशामध्ये प्रशिक्षित केलेल्या अभ्यासकाने केलेला चंद्र समकालीन फाइन-लाइन, जपानी इरेझुमी, चिकानो फाइन-लाइन, ब्लॅकवर्क किंवा फोटोरिअलिझममध्ये प्रशिक्षित केलेल्या अभ्यासकाने केलेल्या चंद्रापेक्षा वेगळा दिसेल. एखादी विशिष्ट परंपरा किंवा रचना तुमच्यासाठी महत्त्वाची असल्यास, त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू शोधा.

कार्यरत टॅटूर आपल्याशी चारही गोष्टींबद्दल प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. चंद्र हा जागतिक टॅटू शब्दसंग्रहातील सर्वात क्रॉस-सांस्कृतिकदृष्ट्या टिकाऊ खगोलीय आकृतिबंधांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये त्याचे वय वाढवण्याचे तांत्रिक नमुने मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले गेले आहेत, अमेरिकन पारंपारिक परिष्कृततेच्या शतकाहून अधिक, पुनर्जागरण अल्केमिकल आयकॉनोग्राफीची चार शतके, दोन सहस्राब्दी ते ग्रीस-मॅनोग्राफी आणि ग्रीस-मॅनोग्राफीचे दोन शतक. पाच सहस्राब्दी मेसोपोटेमियन आणि इजिप्शियन चंद्र-देवता फॉर्मच्या मागे वजन.

नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 20 व्या शतकातील मध्यवर्ती अभ्यासक ज्याने 1930 ते 1973 या काळात त्याच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु शॉपमध्ये विस्तृत नॉटिकल शब्दसंग्रहासोबत कॅनोनिकल चंद्रकोर-चंद्र-आणि-चेहरा फ्लॅश तयार केला.
चार्ली वॅगनर, बोवरी टॅटूचा राजा. चथम स्क्वेअर शॉप ज्याने 1904 ते 1953 पर्यंत समांतर अँकर आणि व्यापक अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहासोबत चंद्राचा फ्लॅश तयार केला.
कॅप कोलमन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमन). नॉरफोक प्रॅक्टिशनर ज्याचा फ्लॅश मरिनर्स म्युझियमने 1936 मध्ये विकत घेतला होता, जो चंद्राच्या रचनांसह अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना संस्थात्मक रेकॉर्ड आहे.
सॅम्युअल ओ'रेली, पेटंट. डिसेंबर 8, 1891 इलेक्ट्रिक-मशीन पेटंट ज्याने मोठ्या प्रमाणावर चंद्र कार्य आर्थिकदृष्ट्या व्यवहार्य केले.
हे Sailकिंवा Tattoo Tradition. कुकनंतरची विस्तृत सागरी परंपरा ज्यामध्ये खलाशी चंद्र दीपगृह, अँकर, स्वॅलो आणि नॉटिकल स्टारच्या बाजूने बसतो.
टॅटू इतिहासातील दीपगृह. चंद्र-आणि-दीपगृह रात्री-घरवापसी जोडीचा मुख्य सहचर आकृतिबंध.
टॅटू इतिहासातील नॉटिकल स्टार. चंद्र-आणि-नॉटिकल-तारा रात्री-खगोलीय-नेव्हिगेशन जोडीचा प्रमुख सहचर आकृतिबंध; समांतर खगोलीय नेव्हिगेशन आयकॉनोग्राफी.
टॅटू इतिहासातील कंपास. सागरी शब्दसंग्रहातील समांतर नेव्हिगेशनल आकृतिबंध.
टॅटू इतिहासातील कबूतर. समान स्तरित धार्मिक-आणि-सौंदर्यविषयक रजिस्टरसह समांतर ख्रिश्चन-मूर्तिचित्र आकृतिबंध.
टॅटू इतिहासातील अँकर. विस्तीर्ण नाविक शब्दसंग्रहातील समांतर सागरी आकृतिबंध.
American पारंपारिक टॅटू शैली. कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक चंद्र ज्या विस्तृत शैलीवादी कुटुंबाशी संबंधित आहे.
निओ-पारंपारिक टॅटू शैली. 2000 चे पुनरुज्जीवन चळवळ ज्यामध्ये चंद्राचा समकालीन विस्तार झाला.
Japanese Irezumi. जपानी परंपरा ज्यामध्ये त्सुकुयोमी आणि त्सुकी-नो-उसागी चंद्र रचना बसतात.

स्रोत

हेसिओड. थिओगोनी (थिओगोनिया). c 700 BCE. टायटन्स हायपेरियन आणि थियाची मुलगी म्हणून सेलेनचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला ग्रीक साहित्यिक संदर्भ. ग्लेन डब्ल्यू. मोस्ट (हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2006) द्वारे अनुवादित लोएब क्लासिकल लायब्ररी आवृत्तीसह सार्वजनिक-डोमेन इंग्रजी भाषांतरे मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध आहेत.
स्नोरी स्टर्लसन. गद्य एडा (Snकिंवाra Edda). c 1220 इ.स. मानी-आणि-सोल कथेसह नॉर्स चंद्र पौराणिक कथांसाठी मुख्य मध्ययुगीन अँकर. अँथनी फॉक्सचे भाषांतर, एव्हरीमन, 1995.
कोजिकी (古事記, "प्राचीन बाबींचे रेकॉर्ड"). Ō no Yasumaro द्वारे संकलित, 712 CE. सर्वात प्राचीन हयात असलेले जपानी साहित्यिक आणि त्सुकुयोमी कथेचे प्रमुख अँकर. डोनाल्ड एल. फिलिपी अनुवाद, टोकियो विद्यापीठ प्रेस, 1968.
हुऐनान्झी (淮南子). Liu An, Huainan चे प्रिन्स, c अंतर्गत संकलित. 139 बीसी. चंगे कथनासाठी प्रमुख हान-वंशाचा अँकर. जॉन एस. मेजर, सारा ए. क्वीन, अँड्र्यू सेठ मेयर, आणि हॅरोल्ड डी. रोथ अनुवाद, कोलंबिया युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2010.
बर्कर्ट, वॉल्टर. Greek धर्म. हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1985 (चे इंग्रजी भाषांतर Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche, Verlag W. Kohlhammer, 1977). सेलेन, आर्टेमिस आणि हेकेटसह ग्रीक धर्माचे मुख्य आधुनिक विद्वान उपचार.
हॉर्नंग, एरिक. प्राचीन इजिप्तमधील देवाच्या संकल्पना: एक आणि अनेक. कॉर्नेल युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1982 (चे इंग्रजी भाषांतर Der E(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.e und die Vielen, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1971). खोंसू आणि थोथ या चंद्र देवतांसह इजिप्शियन धार्मिक विचारांची प्रमुख आधुनिक विद्वान चिकित्सा.
विल्किन्सन, रिचर्ड एच. प्राचीन इजिप्तच्या संपूर्ण देवता आणि देवी. थेम्स आणि हडसन, 2003. खोन्सू आणि थोथसह इजिप्शियन देवतांसाठी मुख्य प्रवेशयोग्य विद्वान संदर्भ.
इस्लामचा विश्वकोश. ब्रिल, दुसरी आवृत्ती, 1960 ते 2005. बारा खंड, इस्लामिक अभ्यास विद्वानांच्या आंतरराष्ट्रीय संघाद्वारे संपादित. ऑट्टोमन चंद्रकोरासह इस्लामिक राज्य-चिन्ह वापराच्या ऐतिहासिक रेकॉर्डसाठी प्रमुख विद्वान संदर्भ.
प्यू संशोधन केंद्र. मुस्लिम-पीएन0 तणाव कायम. 2011. प्रतिमाशास्त्र आणि व्यापक सांस्कृतिक भेदांकडे मुस्लिम दृष्टिकोनाचे प्रमुख समकालीन सामाजिक-वैज्ञानिक सर्वेक्षण.
ग्रुबर, ख्रिश्चन. प्रशंसनीय एक: इस्लामिक मजकूर आणि प्रतिमांमध्ये प्रेषित मुहम्मद. इंडियाना युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2018. प्री-मॉडर्न इस्लामिक फिगरल आणि सिम्बॉलिक आर्टची प्रमुख समकालीन विद्वान पुनर्प्राप्ती.
ग्रेव्हज, रॉबर्ट. द व्हाईट देवी: ए हिस्टोरिकल ग्रामर ऑफ काव्यात्मक मिथक. फॅबर आणि फेबर, 1948. 20 व्या शतकातील मूलभूत मजकूर युनिफाइड युरोपियन ट्रिपल-देवी आकृतीचा प्रस्ताव; आधुनिक मेडेन-मदर-क्रोन फ्रेमवर्कसाठी मुख्य स्त्रोत.
गार्डनर, जेराल्ड. आज जादूटोणा. रायडर, 1954. जादूटोण्याचा अर्थ. एक्वेरियन प्रेस, 1959. ट्रिपल-मून चिन्हासह आधुनिक विक्कन धार्मिक प्रथेचे मूलभूत ग्रंथ.
एडलर, मार्गोट. चंद्र खाली रेखांकन: आज अमेरिकेत जादूगार, ड्रुइड्स, देवी-पूजक आणि इतर मूर्तिपूजक. बीकन प्रेस, 1979; सुधारित आवृत्त्या 1986, 1997, 2006. आधुनिक अमेरिकन विकन आणि व्यापक निओपॅगन चळवळीचे प्रमुख शैक्षणिक-पत्रकारिता सर्वेक्षण.
स्टारहॉक (मिरियम सिमोस). सर्पिल नृत्य: महान देवीच्या प्राचीन धर्माचा पुनर्जन्म. हार्पर आणि रो, 1979; सुधारित आवृत्त्या 1989 आणि 1999. ट्रिपल-देवी आणि ट्रिपल-मून फ्रेमवर्कचे प्रमुख स्त्रीवादी-आणि-पर्यावरणीय संश्लेषण.
जंग, कार्ल गुस्ताव. मानसशास्त्र आणि किमया. प्रिन्सटन / बोलिंगेन, जर्मनमध्ये 1944, इंग्रजी भाषांतर 1953. मिस्टेरिअम कोनिअंक्शनिस: ॲन इन्क्वायरी इन द सेपरेशन अँड सिंथेसिस ऑफ सायकिक अपोजिट्स इन अल्केमी. 1955 ते 1956 जर्मनमध्ये, इंग्रजी भाषांतर 1963. पुनर्जागरण अल्केमिकल सोल-लुना जोडीचे 20 व्या शतकातील मुख्य मानसशास्त्रीय व्याख्या.
नीडहॅम, जोसेफ. चीनमधील विज्ञान आणि सभ्यता, Volume 2: वैज्ञानिक विचारांचा इतिहास. केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1956. यिन-यांग कॉस्मॉलॉजी आणि ब्रॉडर चायनीज फिलॉसॉफिकल परंपरेची प्रिन्सिपल मॉडर्न स्कॉलरली ट्रीटमेंट.
वांग, रॉबिन. यिनयांग: चिनी विचार आणि संस्कृतीत स्वर्ग आणि पृथ्वीचा मार्ग. केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2012. यिन-यांग फ्रेमवर्कचे समकालीन अभ्यासपूर्ण उपचार.
बोडिच, नॅथॅनियल. The American प्रॅक्टिकल नेव्हिगेटर. न्यूबरीपोर्ट, मॅसॅच्युसेट्स येथे 1802 मध्ये प्रथम प्रकाशित; यू.एस. हायड्रोग्राफिक ऑफिस आणि त्यानंतर नॅशनल जिओस्पेशिअल-इंटेलिजन्स एजन्सीद्वारे सध्याच्या काळात सतत सुधारित आणि पुनर्प्रकाशित. खगोलीय नेव्हिगेशनचे मुख्य इंग्रजी-भाषेचे कार्यपुस्तिका, ज्यामध्ये चंद्र निरीक्षण आणि रेखांश निर्धारित करण्याच्या चंद्र अंतर पद्धतीचा व्यापक उपचार समाविष्ट आहे.
टॅटू संग्रहण (विन्स्टन-सालेम). चार्ली वॅगनर, कॅप कोलमन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी मून डिझाइन्ससह पीरियड फ्लॅश शीट होल्डिंग्स व्यापक अमेरिकन पारंपारिक कॅननमध्ये. अमेरिकन पारंपारिक चंद्रासाठी मुख्य माहितीपट संग्रह.
मरिनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमन फ्लॅश होल्डिंग्स, 1936 प्राप्त केले. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण संस्थात्मक संपादन आणि कॅनोनिकल अमेरिकन चंद्रासह अमेरिकन पारंपारिक कालावधीसाठी मूलभूत संदर्भ.
हार्डी, डॉन एड (सं.). सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002. हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हची मुख्य प्रकाशित आवृत्ती, समांतर अँकर, स्वॅलो, लाइटहाऊस आणि विस्तृत नॉटिकल शब्दसंग्रहासह कॅनॉनिकल सेलर जेरी मून डिझाइन्ससह.
फेलमन, सँडी. हे Japanese Tattoo. अब्बेविले प्रेस, 1986. जपानी इरेझुमी परंपरेचे मुख्य इंग्रजी-भाषेतील विद्वान फोटोग्राफिक सर्वेक्षण ज्यात कॅनोनिकल मून-अँड-रबिट आणि ब्रॉडर चंद्र रचनांचा समावेश आहे.
DeMello, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2000. खलाशी टॅटू परंपरा आणि पार्श्वभूमी वातावरणातील घटक म्हणून चंद्रासह व्यापक पाश्चात्य वर्किंग-क्लास टॅटू मोटिफ शब्दसंग्रहाचे मुख्य आधुनिक विद्वान उपचार.
पॅरी, अल्बर्ट. टॅटू: युनायटेड स्टेट्सच्या मूळ लोकांद्वारे सरावलेल्या एका विचित्र कलेचे रहस्य. सायमन आणि शुस्टर, 1933; पुनर्मुद्रित डोव्हर, 1971. अमेरिकन वर्किंग-क्लास टॅटू प्रॅक्टिसचे पीरियड डॉक्युमेंटेशन ज्यामध्ये चंद्र-आणि-पिन-अप आणि त्यांच्या कॅनोनाइझेशनच्या क्षणी व्यापक अमेरिकन पारंपारिक चंद्र रचनांचा समावेश आहे.
स्प्रिंगफील्ड दैनिक रिपब्लिकन (स्प्रिंगफील्ड, मॅसॅच्युसेट्स), न्यूयॉर्क शहरातून स्पेशल डिस्पॅच, फेब्रुवारी 7, 1933, पृष्ठ 3. चार्ली वॅगनरच्या प्रमुखतेचे आणि राष्ट्रीय फ्लॅश वितरणाचे पीरियड-प्रेस प्रमाणीकरण.
नेग्रेट, फ्रेडी आणि स्टीव्ह जोन्स. आता हसा, नंतर रडा: बंदुका, टोळ्या आणि टॅटू. माय लाईफ इन ब्लॅक अँड ग्रे. सेव्हन स्टोरीज प्रेस, 2016. चिकानो ब्लॅक-अँड-ग्रे ईस्ट एलए सीनचे प्रमुख संस्मरण, मेसोअमेरिकन-पुनरुज्जीवन आणि कॅथोलिक-मेरियन चंद्र रचनांच्या विस्तृत चिकानो शब्दसंग्रहात चर्चा करून.
Yarbro Coll(Faber and Faber, 1948) मध्ये संहिताबद्ध केलेली ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र, आणि 2010 पासूनचे समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन आणि ब्लॅकवर्क रेकॉर्ड्स यातून आले आहे.s, Adela. सर्वनाश. लिटर्जिकल प्रेस, १९७९. द वुमन ऑफ द अपोकॅलिप्स (रेव्हलेशन १२:१) आणि तिची अर्धचंद्र-चंद्राची प्रतिमा ज्याने इमॅक्युलेट कन्सेप्शन मॅरियन इमेज-टाइपसाठी पाया पुरविला त्यासह प्रकटीकरणाच्या पुस्तकाची प्रमुख आधुनिक विद्वान चिकित्सा.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू इतिहास ऍटलस. हे पृष्ठ वर्तमान कॅनन म्हणून प्रतिबिंबित करते शेवटचे पुनरावलोकन केले वरील तारीख आणि त्रैमासिक चक्रावर रीफ्रेश केली जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकृत योगदान आर्काइव्ह XP आणि नामांकित ओळख (निवड-इन) मिळवतात.

टॅटू इतिहासातील चंद्र

टॅटूमध्ये चंद्र म्हणजे काय?

चंद्रकोर टॅटूचे प्रतीक काय आहे?

पौर्णिमेच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

चंद्र कला टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सूर्य आणि चंद्र टॅटूचा अर्थ काय आहे?

ट्रिपल मून टॅटूचा अर्थ काय आहे?

चंद्र टॅटूचे प्रवाह

प्रवाह १: मेसोपोटेमियन सिन / नन्ना (इ.स.पूर्व ३००० पासून)

प्रवाह २: इजिप्शियन खोन्सु आणि थॉथ (इ.स.पूर्व २४०० पासून)

प्रवाह ३: ग्रीको-रोमन सेलीन, आर्टेमिस आणि डायना (इ.स.पूर्व ७०० पासून)

प्रवाह ४: पूर्व आशियाई चंद्र देवता (चांग'ई आणि त्सुकुयोमी)

प्रवाह ५: नॉर्स मणी आणि जर्मनिक चंद्र परंपरा

Stream 6: मेसोअमेरिकन चंद्र प्रतिमाशास्त्र

Stream 7: इस्लामिक चंद्रकोर ध्वज आणि संस्कृती म्हणून, मूलभूत धार्मिक चिन्ह नाही

Stream 8: ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र आणि प्रकटीकरणातील चंद्र स्त्री

Stream 9: पुनर्जागरण किमया आणि सूर्य-चंद्र द्वंद्व

Stream 10: ताओवादी यिन-यांग आणि पूर्व आशियाई सूर्य-चंद्र संतुलन

Stream 11: खलाशी खगोलीय नेव्हिगेशन आणि कार्यरत सागरी परंपरा

प्रवाह 12: अमेरिकन पारंपारिक बोअरी स्थिरीकरण (1900 ते 1950)

प्रवाह 13: 20 व्या शतकातील निओपॅगन पुनर्रचना आणि तिहेरी चंद्र

स्ट्रीम १४: समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन, ब्लॅकवर्क आणि वॉटरकलर काम

जगभरातील संस्कृतींमधील चंद्र देवता: एक तुलनात्मक संदर्भ

चंद्रकला प्रतीकात्मकता: चंद्रकोर, अर्धा, पूर्ण, अमावस्या

स्त्री तत्त्व आणि चक्रीय प्रतीकात्मकता म्हणून चंद्र

जादूटोणा, नव-पगान पुनरुज्जीवन आणि चंद्र

खलाशी आणि नौकायन संदर्भ

सूर्य आणि चंद्र जोड्या: किमयाई, हर्मेटिक, यिन-यांग

आधुनिक मिनिमल-लाइन सौंदर्यशास्त्र

चंद्र जोड्या आणि जागा

चंद्राचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

सांस्कृतिक संदर्भ

प्रसिद्ध चंद्र-टॅटू कनेक्शन

चंद्र टॅटू घेण्याबद्दल विचार कसा करावा

स्रोत

संपादकीय

टॅटूमध्ये चंद्र म्हणजे काय?

चंद्रकोर टॅटूचे प्रतीक काय आहे?

पौर्णिमेच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

चंद्र कला टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सूर्य आणि चंद्र टॅटूचा अर्थ काय आहे?

ट्रिपल मून टॅटूचा अर्थ काय आहे?

चंद्र टॅटूचे प्रवाह

प्रवाह १: मेसोपोटेमियन सिन / नन्ना (इ.स.पूर्व ३००० पासून)

प्रवाह २: इजिप्शियन खोन्सु आणि थॉथ (इ.स.पूर्व २४०० पासून)

प्रवाह ३: ग्रीको-रोमन सेलीन, आर्टेमिस आणि डायना (इ.स.पूर्व ७०० पासून)

प्रवाह ४: पूर्व आशियाई चंद्र देवता (चांग'ई आणि त्सुकुयोमी)

प्रवाह ५: नॉर्स मणी आणि जर्मनिक चंद्र परंपरा

Stream 6: मेसोअमेरिकन चंद्र प्रतिमाशास्त्र

Stream 7: इस्लामिक चंद्रकोर ध्वज आणि संस्कृती म्हणून, मूलभूत धार्मिक चिन्ह नाही

Stream 8: ख्रिश्चन मारियान प्रतिमाशास्त्र आणि प्रकटीकरणातील चंद्र स्त्री

Stream 9: पुनर्जागरण किमया आणि सूर्य-चंद्र द्वंद्व

Stream 10: ताओवादी यिन-यांग आणि पूर्व आशियाई सूर्य-चंद्र संतुलन

Stream 11: खलाशी खगोलीय नेव्हिगेशन आणि कार्यरत सागरी परंपरा

प्रवाह 12: अमेरिकन पारंपारिक बोअरी स्थिरीकरण (1900 ते 1950)

प्रवाह 13: 20 व्या शतकातील निओपॅगन पुनर्रचना आणि तिहेरी चंद्र

स्ट्रीम १४: समकालीन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन, ब्लॅकवर्क आणि वॉटरकलर काम

जगभरातील संस्कृतींमधील चंद्र देवता: एक तुलनात्मक संदर्भ

चंद्रकला प्रतीकात्मकता: चंद्रकोर, अर्धा, पूर्ण, अमावस्या

स्त्री तत्त्व आणि चक्रीय प्रतीकात्मकता म्हणून चंद्र

जादूटोणा, नव-पगान पुनरुज्जीवन आणि चंद्र

खलाशी आणि नौकायन संदर्भ

सूर्य आणि चंद्र जोड्या: किमयाई, हर्मेटिक, यिन-यांग

आधुनिक मिनिमल-लाइन सौंदर्यशास्त्र

चंद्र जोड्या आणि जागा

चंद्राचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

सांस्कृतिक संदर्भ

प्रसिद्ध चंद्र-टॅटू कनेक्शन

चंद्र टॅटू घेण्याबद्दल विचार कसा करावा

संबंधित नोंदी

स्रोत

संपादकीय