टॅटू इतिहासातील पँथर

विसाव्या शतकातील अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश मोटिफ्सपैकी पँथर हे सर्वात जास्त पुनरुत्पादित केलेल्यांपैकी एक आहे, जे 1910 ते 1940 च्या दशकात 11 चॅथम स्क्वेअर येथील चार्ली वॅग्नर, नॉरफोक येथील कॅप कोलमॅन, सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक येथील पॉल रॉजर्स आणि बर्ट ग्रिम यांनी स्थिर केले होते. "सेलर जेरी पँथर" (नॉर्मन कॉलिन्स, 1911 ते 1973, हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु) हे कॅनॉनिकल क्रॉलिंग-पँथर रचना बनले जे हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्सने 2002 पासून पुन्हा जारी केले. आयकॉनोग्राफिक "पँथर" वर्गीकरणानुसार संदिग्ध आहे: वेस्टर्न फ्लॅशमध्ये सामान्यतः मेलॅनिस्टिक बिबट्या (पँथेरा पार्डस) किंवा विशिष्ट प्रजातीऐवजी एक सामान्य मोठी मांजर दर्शविली जाते. या मोटिफमध्ये मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार (ओसेलोटल) आणि देव तेझकाटलिपोका, कोडेक्स मेंडोझा सी. 1541 मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले अ‍ॅझ्टेक कुआहओसेलोटल जॅग्वार योद्धे, मूळ अमेरिकन कौगर / प्युमा पवित्र-प्राणी परंपरा आणि 15 ऑक्टोबर 1966 रोजी ओकलंड येथे स्थापन झालेली ब्लॅक पँथर पार्टी यासह विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ नोंदणी देखील आहेत.

पँथर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

पँथर टॅटू सामान्यतः दबा धरून बसलेली शक्ती, निर्भय शिकारी बळ आणि बचावात्मक सज्जता दर्शवतो, ज्याचा विशिष्ट अर्थ डिझाइन ज्या परंपरेतून आले आहे त्यानुसार बदलतो. अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश पँथर, अंदाजे 1910 ते 1950 दरम्यान चार्ली वॅग्नर (चॅथम स्क्वेअर), कॅप कोलमॅन (नॉरफोक), पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम (सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक) आणि नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (1911 ते 1973) (हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु) यांनी स्थिर केले, हे शिकारी ऊर्जा आणि कामगार वर्गातील खलाशी ओळख दर्शवते. मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार (ओसेलोटल) देव तेझकाटलिपोकाचा पवित्र प्राणी दर्शवतो. ब्लॅक पँथर पार्टी पँथर ऐतिहासिक आणि राजकीय नोंदणी दर्शवते जी लोवndes काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशन (अलाबामा, 1965) आणि ब्लॅक पँथर पार्टी (ओकलंड, 1966) मधून आली आहे. मूळ अमेरिकन कौगर पवित्र शक्ती प्राणी म्हणून अनेक आदिवासी परंपरांमध्ये दर्शविला जातो. समकालीन वास्तववाद, ब्लॅकवर्क आणि चिचानो फाइन-लाइन पँथर त्यांच्या संबंधित शैलीत्मक नोंदणी दर्शवतात.

सेलर जेरी पँथर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सेलर जेरी पँथर टॅटू नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्सच्या हॉटेल स्ट्रीट आणि 1033 स्मिथ स्ट्रीट दुकानांमध्ये 1930 च्या दशकाच्या मध्यापासून ते त्यांच्या मृत्यूपर्यंत (12 जून 1973) तयार केलेल्या कॅनॉनिकल क्रॉलिंग-पँथर फ्लॅशचा संदर्भ देतो. या रचनेत सामान्यतः हिरव्या डोळ्यांसह काळ्या रंगाचा मेलॅनिस्टिक-बिबट्या-शैलीतील पँथर दर्शविला जातो, जो चालण्याच्या किंवा दबा धरून बसलेल्या स्थितीत असतो, अनेकदा हात किंवा खांद्याभोवती गुंडाळलेला असतो, पंजे आणि दात अनेकदा दिसतात, कधीकधी साप, खंजीर किंवा बॅनरसह जोडलेला असतो. हा डिझाइन 1973 मध्ये माईक मॅलोन यांनी लुईस कॉलिन्सकडून $20,000 मध्ये विकत घेतलेल्या हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हद्वारे व्यापक व्यापारात आला, तो सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राईज अँड शाईन, व्हॉल. 1 (हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002, संपादित डॉन एड हार्डि) मध्ये पुन्हा जारी करण्यात आला आणि तो सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅश डिझाइनपैकी एक आहे. सेलर जेरी ब्रँड (2008 पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) विपणनासाठी कॉलिन्सच्या पँथर प्रतिमांचे परवाना देते.

पँथर टॅटू कुठून आला?

पँथर वेस्टर्न टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये अभिसरण करणाऱ्या धारांमधून आला. अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश परंपरेने 1910 ते 1950 दरम्यान चार्ली वॅग्नर (जन्म वीगनर, 1875 ते 1953) (चॅथम स्क्वेअर), कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, 15 ऑक्टोबर 1884 ते 20 ऑक्टोबर 1973) (नॉरफोक), पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स) (नॉरफोक आणि सॅलिसबरी), बर्ट ग्रिम (सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक) आणि नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (1911 ते 1973) (हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु) यांनी आधुनिक अमेरिकन लोकांना ओळखले जाणारे ठळक-आउटलाइन क्रॉलिंग पँथर स्थिर केले. मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार परंपरा (ओसेलोटल, देव तेझकाटलिपोका, कुआहओसेलोटल जॅग्वार-योद्धा अभिजात लष्करी वर्ग) ओल्मेक आयकॉनोग्राफी सी. 1500 ते 400 BCE पासून माया, टोल्टेक आणि मेक्सिका कालखंडांपर्यंत पसरलेली आहे. ब्लॅक पँथर पार्टी चिन्ह (मूळतः लोवndes काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशन, अलाबामा, 1965) ह्यूई पी. न्यूटन आणि बॉबी सील यांनी 15 ऑक्टोबर 1966 रोजी ओकलंड येथे ब्लॅक पँथर पार्टी फॉर सेल्फ-डिफेन्सची स्थापना केल्यानंतर पक्षाची दृश्य ओळख बनली. मूळ अमेरिकन कौगर / प्युमा पवित्र-प्राणी परंपरा अनेक आदिवासी राष्ट्रांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत.

ब्लॅक पँथर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

ब्लॅक पँथर टॅटू सामान्यतः तीन विशिष्ट परंपरांपैकी एकाचा संदर्भ देतो: कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक ब्लॅक-कोटेड क्रॉलिंग पँथर (सेलर जेरी / बोवरी फ्लॅश रचना हिरव्या डोळ्यांसह); ह्यूई पी. न्यूटन आणि बॉबी सील यांनी 15 ऑक्टोबर 1966 रोजी ओकलंड येथे स्थापन केलेली ब्लॅक पँथर पार्टी (ज्याचे ब्लॅक पँथर चिन्ह मूळतः 1965 मध्ये अलाबामा येथील लोवndes काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशनमधून स्वीकारले गेले, जोशुआ ब्लूम आणि वाल्डो ई. मार्टिन ज्युनियर यांच्या ब्लॅक अगेन्स्ट एम्पायर, युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, 2013); किंवा पॉप-सांस्कृतिक मार्वल ब्लॅक पँथर (पात्र टी'चाल्ला, वाकांडाचा काल्पनिक राजा, स्टॅन ली आणि जॅक किर्बी यांनी फँटॅस्टिक फोर #52 मध्ये जुलै 1966 मध्ये सादर केले आणि 2018 च्या चित्रपट दिग्दर्शक रायन कूगलर यांनी रूपांतरित केले). वर्गीकरणानुसार अचूक वाचन हे आहे की "ब्लॅक पँथर" हा जॅग्वार (पँथेरा ओन्का, अमेरिकेत) किंवा बिबट्या (पँथेरा पार्डस, आफ्रिका आणि आशियामध्ये) चा मेलॅनिस्टिक रंग प्रकार आहे, स्वतंत्र प्रजाती नाही. वाचन निवडलेल्या रचनेद्वारे आणि परिधानकर्त्याने निवडलेल्या संदर्भाद्वारे पुरवले जाते.

पँथर आणि कवटी टॅटूचा अर्थ काय आहे?

पँथर आणि कवटी टॅटू हे कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश जोडण्यांपैकी एक आहे, जे पँथरच्या शिकारी शक्तीला मेमेंटो मोरी कवटीचे वाचन. या रचनेत सामान्यतः पँथर कवटीवर, आजूबाजूला किंवा मागे सरपटताना दाखवला जातो, अनेकदा पँथरचे पंजे कवटीला पकडलेले असतात किंवा पँथरचे शरीर कवटीच्या डोळ्यांच्या खोबणीतून वक्र झालेले असते. ही जोडी अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहातून आली आहे, जी १९१० ते १९५० दरम्यान चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि नॉर्मन "सेलॉर जॅरी" कॉलिन्स यांनी स्थिर केली होती, आणि २०२६ मध्ये अमेरिकेतील बहुतेक पारंपरिक टॅटू दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे. ही रचना सामान्य रचनेच्या उलट वाचली जाते मेमेंटो मोरी नोंद: "तुम्ही मराल हे लक्षात ठेवा" असे नाही, तर "तुम्हाला मारणाऱ्या शिकारीला लक्षात ठेवा." पहा कवटीच्या पॉकेट गाइड पानावर जोडीच्या इतिहासाच्या कवटीच्या बाजूसाठी.

पँथर टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य जागांवर दृश्य, पारंपरिक आणि टिकाऊपणाचे वेगवेगळे फायदे-तोटे आहेत. फोरआर्म (forearm) हे सरपटणाऱ्या पँथरच्या रचनेसाठी अमेरिकन पारंपरिक जागेचे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे, ज्यात शरीराची रचना अवयवाच्या अक्षावर असते आणि शेपटी मनगटाकडे जाते. बायसेप (bicep) आणि खांदा सेलॉर जॅरीच्या सरपटणाऱ्या पँथरच्या रचनेसाठी योग्य आहेत, जी वरच्या हाताभोवती गुंडाळलेली असते, पँथरचे शरीर हाताच्या पुढून मागच्या बाजूला वक्र होते. छातीवर मोठ्या जोड्या (पँथर आणि कवटी, पँथर आणि साप, पँथर आणि खंजीर) आणि संपूर्ण मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जग्वार-योद्धा रचनांसाठी जागा असते. पाठीवर सर्वात मोठे वास्तववादी काम आणि संपूर्ण चिकाना फाइन-लाइन जग्वार-योद्धा तुकड्यांसाठी जागा असते. पोटरी आणि मांडीवर उभ्या सरपटणाऱ्या पँथर रचना आणि समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला-एकात्मिक कामांसाठी जागा असते. हात आणि बोटांवरील पँथर खूप दृश्यमान असतो परंतु त्या भागांवर लवकर फिका होतो. जागेबद्दल तुमच्या कलाकाराशी चर्चा करा; पँथरच्या विशिष्ट सरपटणाऱ्या सिल्हूटचे तांत्रिक परिणाम आहेत की डिझाइन वेगवेगळ्या शरीराच्या अक्षांवर कसे वाचले जाते.

पँथर टॅटूच्या अभिसरण करणाऱ्या धारा

आधुनिक टॅटू चिन्हेशास्त्रात पँथरचा मार्ग अनेक एकत्र येणाऱ्या प्रवाहांमधून गेला आहे. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेतल्यास एकाच चिन्हाचे अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅश, मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक पवित्र धार्मिक, मूळ अमेरिकन पवित्र प्राणी, ब्लॅक पँथर पार्टी राजकीय, मार्वल आणि पिंक पँथर पॉप-सांस्कृतिक, आणि समकालीन वास्तववादी / ब्लॅकवर्क वाचन का असू शकते हे समजण्यास मदत होते, जे रचनेवर आणि डिझाइन ज्या परंपरेत आहे त्यावर अवलंबून असते.

स्ट्रीम 0: एक वर्गीकरण टीप (प्रथम गंभीर)

टॅटू चिन्हेशास्त्रातील "पँथर" जैविक दृष्ट्या संदिग्ध आहे. "पँथर" नावाचा कोणताही प्रजाती नाही. पाश्चात्त्य चिन्हेशास्त्रातील पँथर सामान्यतः तीन भिन्न मांजरींपैकी एकाचे चित्रण करते: एक मेलॅनिस्टिक (काळ्या रंगाची) जग्वार (पँथेरा ओन्का, अमेरिका खंडात नैऋत्य युनायटेड स्टेट्सपासून अर्जेंटिनापर्यंत आढळते), एक मेलॅनिस्टिक बिबट्या (पँथेरा पार्डस, आफ्रिका आणि आशिया खंडात आढळते), किंवा एक सामान्य मोठी मांजर (अनेकदा कुगर / डोंगरातील सिंह / पुमा, पुमा कॉलोर, अमेरिका खंडात आढळते). प्रजातीचे नाव पँथेरा जग्वार, बिबट्या, वाघ, सिंह आणि हिम बिबट्या यांना गटबद्ध करते; कुगर (पुमा कॉलोर) एका वेगळ्या प्रजातीत आहे, जरी फ्लोरिडा आणि पूर्व भागातील लोकसंख्येला बोलचाल अमेरिकन नाव "पँथर" दिले गेले आहे.

वेगवेगळ्या प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा वेगवेगळ्या प्राण्यांचा संदर्भ देतात, पण रचनेच्या समान संक्षेपात. मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक "जाग्वार" आहे पँथेरा ओन्का (जाग्वार). अमेरिकन प्रादेशिक वापरातील फ्लोरिडाचा "पँथर" आहे पुमा कॉनकॉर कोरी (एक कौगर उपप्रजाती). हेराल्ड्री परंपरेतील वसाहती युरोपियन "पँथर" सामान्यतः बिबट्याला सूचित करते. अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश पँथर सामान्यतः एका शैलीकृत मेलॅनिस्टिक-बिबट्या किंवा सामान्य-मोठ्या-मांजरीची रचना दर्शवते, ज्यात विशिष्ट प्रजातीचा संदर्भ नसतो, घन काळ्या रंगात हिरवे किंवा पिवळे डोळे आणि अतिरंजित दात आणि नखे असतात. ब्लॅक पँथर पार्टीचे चिन्ह, जे १९६५ मध्ये अलबामामध्ये लोवंडेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशनसाठी डिझाइन केले गेले होते, ते विशिष्ट शारीरिक प्रजातीऐवजी एका सामान्य काळ्या पँथरची रूपरेखा दर्शवते.

२०२६ मधील टॅटू कलाकार सामान्यतः प्रतिमाशास्त्रीय पँथरला विशिष्ट प्रजातीशी जोडत नाहीत. रचनेचा अर्थ शिकारी असाच असतो, मग ती प्रजाती कोणतीही असो; प्रजातीची संदिग्धता हेच या चिन्हाच्या प्रवासाचे एक कारण आहे. जेव्हा क्लायंटला विशिष्ट प्रजातीचा पँथर हवा असतो (मेसोअमेरिकन ठिपकेदार जाग्वार, फ्लोरिडा कौगर, आफ्रिकन काळा बिबट्या, संवर्धनाच्या कारणास्तव आशियाई इंडोचायनीज काळा पँथर), तेव्हा डिझाइनच्या चर्चेत त्याचा विशेष उल्लेख केला पाहिजे.

स्ट्रीम 1: अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश (कॅनॉनिकल टॅटू रजिस्टर)

सरपटणारा आणि दबा धरून बसलेला पँथर हा अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅश चिन्हांपैकी एक सर्वाधिक ओळखला जाणारा आणि अमेरिकन पारंपारिक कॅननमध्ये सर्वाधिक टॅटू केलेला डिझाइन आहे. ही रचना बोवरी पिढीमध्ये १९१०, १९२०, १९३० आणि १९४० च्या दशकात, गरुड, गुलाब, अँकर, स्वॅलो, हृदय, खंजीर आणि कवटी यांच्यासोबत, बोवरी आणि नॉरफोक शब्दसंग्रह वापरणाऱ्या कलाकारांनी विकसित केली, ज्यांनी विसाव्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत हे काम केले.

चार्ली वॅग्नर (जन्म कार्ल एडवर्ड जोसेफ वीगनर, १८७५ ते १९५३) यांनी ११ चॅथम स्क्वेअरचे दुकान सुमारे १९०४ पासून न्यूयॉर्कमध्ये चालवले, सॅम्युअल ओ'रेलीच्या २९ एप्रिल १९०९ रोजी झालेल्या मृत्यूनंतर तेथे स्थायिक झाले आणि त्यांनी अर्ध्या शतकाहून अधिक काळ बोवरी फ्लॅशचा व्यापक शब्दसंग्रह वापरला, ज्यात पँथरचा समावेश आहे. तो शब्दसंग्रह राष्ट्रीय व्यापारात २०८ बोवरी पुरवठा व्यवसायातून आला, ज्याने वॅग्नरने काढलेले फ्लॅश शीट आणि टॅटू उपकरणे संपूर्ण युनायटेड स्टेट्समध्ये वितरित केली, तसेच वॅग्नरच्या नावाच्या शिकाऊ उमेदवारांमार्फतही. स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी १९३३ रोजी (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) असे वृत्त दिले की राष्ट्रांच्या मोठ्या बंदरांमधील तीन चतुर्थांश कार्यरत टॅटू कलाकारांनी त्यांच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानात "प्रोफ" वॅग्नर यांच्याकडून प्रशिक्षण घेतले होते, आणि विस हजार खलाशी त्यांच्या कामाचे स्प्रेड-ईगल डिझाइन परिधान करत होते; त्या काळातील वर्तमानपत्रांनी हे त्यांच्या प्रसिद्धीचे मोजमाप म्हणून नोंदवले, ऑडिट केलेली संख्या म्हणून नाही, आणि वॅग्नरचे दुकान त्याच शिक्षण आणि पुरवठा मार्गांनी व्यापारात पुढे गेले.

कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १५ ऑक्टोबर १८८४ ते २० ऑक्टोबर १९७३) यांनी सुमारे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले. नॉरफोकचे प्रमुख यूएस नौदल बंदर म्हणून असलेले स्थान कोलमॅनला खलाशी संस्कृती आणि उदयोन्मुख व्यावसायिक अमेरिकन स्टुडिओ परंपरेच्या छेदनबिंदूवर आणले. कोलमॅनचा फ्लॅश १९३६ मध्ये मॅरिटाईम म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे (युनायटेड स्टेट्समध्ये अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे पहिले दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक अधिग्रहण) संपादित केले गेले, आणि कोलमॅनच्या पँथरच्या व्यापक शब्दसंग्रहाचे जतन विन्स्टन-सलेम येथील टॅटू आर्काइव्ह आणि पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटरमध्ये आहे. कोलमॅनचा पँथर सामान्यतः प्राण्याला प्रोफाइलमध्ये घन काळ्या रंगात, अतिरंजित थूथन आणि दातांची रचना, आणि छाती किंवा वरच्या हातावर बसवण्यासाठी अनुकूलित केलेल्या सरपटण्याच्या स्थितीत दर्शवितो.

पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स), कोलमॅनचा मुख्य विद्यार्थी, यांनी नॉरफोक आणि सॅलिसबरी येथे काम करून नॉरफोक शब्दसंग्रह पुढे नेला आणि स्पॉल्डिंग अँड रॉजर्स टॅटू पुरवठा कंपनीची सह-स्थापना केली. विन्स्टन-सलेम येथील पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटरमध्ये वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी पँथर डिझाइनसह त्या काळातील फ्लॅश शीटचा मुख्य संग्रह आहे.

बर्ट ग्रिम (जन्म एडवर्ड सेसिल रियर्डन, १९०० ते १९८५; त्यांच्या चरित्रातील बारकाव्यांबद्दल माहिती दस्तऐवजीकरणामध्ये मिश्र आहे) यांनी १९२८ पासून ७१६ नॉर्थ ब्रॉडवे येथे आपले प्रमुख सेंट लुईस दुकान चालवले आणि लॉन्ग बीच पाईक येथील दुकान १९५२ किंवा १९५४ मध्ये (वर्ष खरोखरच उपलब्ध स्रोतांमध्ये वादग्रस्त आहे) ताब्यात घेतले, आणि १९६९ मध्ये ते त्यांचे शिकाऊ बॉब शॉ यांना विकले. ग्रिम पँथरचे प्रकार देशभरात खलाशी आणि कामगार वर्गातील ग्राहकांसोबत प्रवास करत होते आणि मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक पँथर कामासाठी एक संदर्भ बिंदू बनले.

नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी त्यांचे हॉटेल स्ट्रीट आणि १०३३ स्मिथ स्ट्रीट दुकाने होनोलुलुच्या चायनाटाउन रेड-लाईट जिल्ह्यात १९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून ते १२ जून १९७३ रोजी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत चालवले, विशेषतः पर्ल हार्बरमधून जाणाऱ्या यू.एस. नौदल आणि व्यापारी नौदलातील कर्मचाऱ्यांची सेवा केली. "सेलर जॅरी पँथर" अमेरिकन पारंपरिक सरपटणाऱ्या पँथरची प्रमाणित आवृत्ती बनली: काळे कोट, हिरवे डोळे, शिकारीची मुद्रा, अनेकदा हातावर किंवा खांद्यावर सरपटणारी, कधीकधी नखे आणि दात दिसणारे, कधीकधी साप किंवा खंजीरासोबत जोडलेली. ही रचना कॉलिन्सच्या सर्वाधिक पुनरुत्पादित डिझाइनपैकी एक आहे आणि हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश संग्रहात दिसते, जो माईक मॅलोनने १९७३ मध्ये लुईस कॉलिन्सकडून $२०,००० मध्ये विकत घेतला, आणि १०३३ स्मिथ स्ट्रीट दुकानाचे नाव बदलून चायना सी टॅटू. हा फ्लॅश संग्रह पुन्हा प्रकाशित झाला हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्सच्या सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राईज अँड शाईन, व्हॉल. 1 (२००२), डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केले, आणि पँथर त्या खंडात वारंवार दिसते. सेलर जॅरी ब्रँड (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) गरुड, स्वॅलो आणि अँकर डिझाइनसह विपणनासाठी कॉलिन्सच्या पँथर प्रतिमांचे परवाना देणे सुरू ठेवते.

सरपटणाऱ्या पँथर रचनेची विशिष्ट उत्पत्ती निश्चित तथ्याऐवजी मिश्र आत्मविश्वासाने वर्गीकृत केली जाते. मोठ्या प्रमाणावर सांगितलेली व्यापार कथा सरपटणाऱ्या पँथरला १९३० च्या दशकातील एका चित्रापर्यंत (ज्याला अनेकदा पुस्तक म्हणून ओळखले जाते) शोधते मिनिट मिथ्स अँड लेजेंड्स मेरी शूबर्ट यांनी लिहिलेले), आणि हे डिझाइन कदाचित १९४० च्या दशकात विल्यम ग्रिमशॉ यांनी प्रथम टॅटू केले असावे, त्यानंतर १९५० आणि १९६० च्या दशकात ते खूप लोकप्रिय झाले. त्या साखळीतील प्रत्येक दुवा व्यापार साहित्यात पुनरावृत्ती झाला आहे परंतु तो ठामपणे दस्तऐवजीकरण केलेला नाही, म्हणून हे पान नमूद केलेल्या उत्पत्तीला स्थापित रेकॉर्डऐवजी संभाव्य श्रेय म्हणून मानते. लोकप्रियतेमागील यंत्रणा अधिक चांगल्या प्रकारे समजली जाते: पँथरचे मोठे घन-काळे शरीर हे कव्हर-अप म्हणून यांत्रिकदृष्ट्या आदर्श होते. एक ठळक काळा आकार जुन्या, नको असलेल्या किंवा खराब झालेल्या टॅटू लपवू शकतो, जे बारीक रेषा किंवा हलक्या रंगाचे डिझाइन करू शकत नाही, आणि मध्य-शतकातील कव्हर-अपची मागणी हेच कारण आहे की सरपटणारी पँथर नेमक्या त्या दशकांमध्ये का पसरली. हे बंधन केवळ प्रतीकात्मकतेलाच नव्हे तर लोकप्रियतेलाही आकार देत होते.

१९५० पर्यंत अमेरिकन पारंपरिक पँथर प्रमाणित रचनांच्या एका लहान संचामध्ये स्थिर झाली होती: स्वतंत्र सरपटणारी पँथर (प्रमाणित सेलर जॅरी रचना), बॅनरमधून सरपटणारी पँथर, पँथर आणि कवटी (अमेरिकन पारंपरिक मेमेंटो मोरी जोडी), पँथर आणि साप (खलाशी / ईडन रचना), पँथर आणि खंजीर (शिकारी आणि बचावात्मक रचना), आणि पँथर आणि गुलाब (अमेरिकन पारंपरिक फुलांची जोडी). हे मोटिफ विसाव्या शतकातील सर्वाधिक टॅटू केलेल्या तीन अमेरिकन पारंपरिक डिझाइनपैकी एक म्हणून गरुड आणि गुलाबासोबत बसते.

स्ट्रीम 2: मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार (ओसेलोटल) आणि देव तेझकाटलिपोका

अमेरिकेतील मोठ्या मांजरीच्या मोटिफचे सर्वात खोल पवित्र धार्मिक लंगर मेसोअमेरिकन जॅग्वार परंपरा. जॅग्वार (ओसेलॉटल क्लासिकल नहुआट्लमध्ये) ओल्मेक संस्कृतीपासून (इ.स.पू. १५०० ते ४००) माया (शास्त्रीय काळात इ.स. २५० ते ९००), टोल्टेक (इ.स. ९०० ते ११५०), आणि मेक्सिका (अॅझ्टेक, इ.स. १३०० ते १५२१) कालखंडांपर्यंत संपूर्ण मेसोअमेरिकेत एक पवित्र प्राणी होता. ओल्मेक हे जॅग्वारचे आकृत्या (मानवी आणि जॅग्वारचे एकत्रित प्रतिनिधित्व जेड आणि बेसाल्टमध्ये कोरलेले) सर्वात जुन्या दस्तऐवजीकृत मेसोअमेरिकन धार्मिक प्रतिमांपैकी आहेत आणि ते आजच्या वेराक्रूझ आणि ताबास्को, मेक्सिकोमधील ला वेंटा आणि सॅन लोरेन्झो येथील भव्य ओल्मेक डोकी आणि वेदी शिल्पे यांच्या रूपात टिकून आहेत.

अॅझ्टेक देव तेझकाट्लिपोका ("स्मोकिंग मिरर", क्लासिकल नहुआट्लमधून तेझकॅटल "आरसा" आणि पोका "धूर") हे मेक्सिका देवगणातील चार निर्मात्या देवांपैकी एक आहे आणि जॅग्वारशी संबंधित प्रमुख पवित्र व्यक्ती आहे. तेझकाट्लिपोका हा रात्रीचा, जादूचा, संघर्षाचा, नशिबाचा आणि जॅग्वारचा देव आहे. त्याला कधीकधी एका पायाऐवजी काळ्या ओब्सीडियन आरशाने आणि मेसोअमेरिकन कोडेक्समध्ये त्याच्या प्रतिमाशास्त्रीय प्रतिनिधित्वात जॅग्वारचे गुणधर्म दर्शविले जाते. प्रमुख कोडेक्स स्रोतांमध्ये कोडेक्स बोर्गिया (पूर्व-विजय, इ.स. १५००, व्हॅटिकन अपोस्टोलिक लायब्ररीमध्ये ठेवलेले), कोडेक्स मेंडोझा (इ.स. १५४१, न्यू स्पेनचे पहिले व्हाईसरॉय अँटोनियो डी मेंडोझा यांनी आदेशित केलेले, बोडलियन लायब्ररी, ऑक्सफर्ड, एमएस. आर्क. सेल्डन. ए. १ येथे ठेवलेले), फ्लोरेंटाईन कोडेक्स बर्नार्डिनो डी सहगुनचे (इ.स. १५७७, फ्लोरेंसमधील बियाब्लीओटेका मेडिसीया लॉरेन्झियाना येथे ठेवलेले), आणि कोडेक्स टेलरिअनो-रेमेन्सिस (इ.स. १५६३, फ्रान्सच्या बिब्लिओथेक नॅशनल डी फ्रान्स येथे ठेवलेले) यांचा समावेश आहे.

अॅझ्टेक उच्चभ्रू योद्धा वर्गात कुआहओसेलॉटल (शब्दशः "गरुड-जॅग्वार"), गरुड योद्ध्यांचे (कुआहपिपिल्टिन) आणि जॅग्वार योद्ध्यांचे (ओसेलॉटपिपिल्टिन), हे दोन प्रमुख अॅझ्टेक लष्करी उच्चभ्रूंचा समावेश होता. जॅग्वार योद्ध्यांनी जॅग्वारच्या कातड्यांचे कपडे घातले होते, योद्ध्याचे डोके जॅग्वारच्या उघड्या तोंडातून बाहेर येत होते, जी कोडेक्स मेंडोझा आणि फ्लोरेंटाईन कोडेक्समध्ये जतन केलेली प्रमाणित रचना आहे. जॅग्वार योद्धे अॅझ्टेक लष्करी उतरंडीत गरुड योद्ध्यांनंतर दुसऱ्या क्रमांकावर होते आणि कोणत्याही रँकमध्ये प्रवेश करण्यासाठी युद्धात चार शत्रू योद्ध्यांना पकडल्याचे दस्तऐवजीकरण आवश्यक होते. कुआहओपिपिल्टिन लष्करी उच्चभ्रू कोडेक्स मेंडोझा फोलिओ ६४आर मध्ये प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेत दर्शविले आहे, ज्याचा समकालीन चिकाफानो फाइन-लाइन टॅटू कामात सर्वाधिक संदर्भ घेतला जातो.

मेसोअमेरिकन जॅग्वार परंपरा ही एक अनेक मेक्सिकन आणि मेक्सिकन-अमेरिकन समुदायांसाठी सक्रिय धार्मिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ, केवळ एक सामान्य सजावटीचा नमुना नाही. मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भांमध्ये मेरी एलेन मिलर आणि कार्ल टॉब यांचे एन इलस्ट्रेटेड डिक्शनरी ऑफ द गॉड्स अँड सिम्बॉल्स ऑफ एन्शियंट मेक्सिको अँड द माया (थेम्स अँड हडसन, १९९३), डेव्हिड कॅरास्को यांचे रिलिजन्स ऑफ मेसोअमेरिका (वेव्हलँड प्रेस, १९९०; सुधारित २०१४), आणि एडुआर्डो मॅटोस मोक्टेझुमा यांचे मेक्सिका धर्म आणि मेक्सिको सिटीमधील टेम्पलो मेयर उत्खननावर विविध प्रकाशने. ईस्ट लॉस एंजेलिसमधील गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँडच्या वंशातून आलेले चिकानो फाइन-लाइन टॅटू वर्क (चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रूडी १९७५ पासून, फ्रेडी नेग्रेते १९७७ पासून) कधीकधी अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचना सादर करते, ज्यामध्ये कुआउहॉसेलोटल (Cuāuhocēlōtl) प्रतिमा थेट कोडेक्स मेंडोझा किंवा फ्लोरेन्टाइन कोडेक्स संदर्भांमधून घेतल्या जातात. अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचनांची मागणी करणारे मेक्सिकन-अमेरिकन ग्राहक एका विशिष्ट पूर्वज सांस्कृतिक संदर्भाशी जोडलेले आहेत; स्पष्ट कुआउहॉसेलोटल रचना घालणाऱ्या गैर-मेक्सिकन लोकांनी या चिन्हांच्या खोलीनुसार सांस्कृतिक संदर्भाची काळजी घ्यावी.

स्ट्रीम 3: मूळ अमेरिकन कौगर / प्युमा पवित्र-प्राणी परंपरा

पर्वतीय सिंह (पुमा कॉलोर, ज्याला प्युमा, पँथर (प्रादेशिक अमेरिकन वापरात) आणि कॅटामाउंट (वसाहती अमेरिकन वापरात) असेही म्हणतात, हा प्रजातीच्या पश्चिम कॅनडा ते युनायटेड स्टेट्स, मेक्सिको आणि मध्य व दक्षिण अमेरिकेपर्यंतच्या विस्तृत प्रदेशातील अनेक मूळ अमेरिकन आदिवासी परंपरांमध्ये एक पवित्र प्राणी आहे. प्युमा निर्मिती कथांमध्ये, कुळांच्या टोटेममध्ये, समारंभांमध्ये आणि अनेक विशिष्ट आदिवासी परंपरांमधील नावाच्या विधी पद्धतींमध्ये आढळतो.

मुख्य नोंदवलेल्या मूळ अमेरिकन प्युमा परंपरांमध्ये मोहेगन (प्रजातीसाठी मोहेगन नाव, पॅडम किंवा पॅडोकूम, ज्यावरून वसाहती इंग्रजीला "कौगर" हा शब्द मिळाला); अमेरिकेच्या नैऋत्येकडील होपी लोक, जिथे पर्वतीय सिंह काही होपी धार्मिक परंपरांमध्ये एक पवित्र दिशा-रक्षक प्राणी आहे; न्यू मेक्सिको आणि अ‍ॅरिझोनाच्या प्युब्लो लोकांमध्ये, जिथे पर्वतीय सिंह कुळांच्या प्रतिमांमध्ये आणि कोचिटीच्या स्टोन लायन्सच्या देवस्थानांमध्येदिसतो, जे उत्तर न्यू मेक्सिकोमधील बँडेलियर नॅशनल मॉन्युमेंट येथे असलेल्या कोरलेल्या दगडी पर्वतीय सिंहांच्या शिल्पांची एक जोडी आहे (बहुधा १४ वे ते १६ वे शतक CE); अमेरिकेच्या आग्नेयेकडील चेरोकी लोक, जिथे पर्वतीय सिंह (ट्लिव्हडात्सी) एक पवित्र प्राणी आणि कुळातील व्यक्ती आहे; चेयेने आणि इतर मैदानी राष्ट्रे, जिथे पर्वतीय सिंह स्काउट आणि योद्धा परंपरांमध्ये दिसतो; आणि प्रजातीच्या विस्तृत प्रदेशातील अनेक इतर आदिवासी परंपरा.

येथील सांस्कृतिक-संदर्भाची मर्यादा समांतर आहे जी ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ आणि वुल्फ पॉकेट गाइड पृष्ठ समान पवित्र-प्राणी परंपरांसाठी नोंदवतात. विशिष्ट आदिवासी संदर्भांमधील पर्वतीय सिंह / प्युमा सक्रिय धार्मिक आणि सांस्कृतिक अभ्यासातील एक पवित्र व्यक्तीआहे, केवळ एक सामान्य सजावटीचा नमुना नाही. स्पष्टपणे आदिवासी प्युमा रचना घालणारे गैर-मूळ रहिवासी, विशेषतः जेव्हा पंख, ढोल, ड्रीमकॅचर किंवा मैदानी चित्रलिपी संकेतांसह एकत्रित केले जातात, तेव्हा सांस्कृतिक अपहारामध्ये सहभागी होत आहेत ज्याला काम करणारे टॅटू कलाकार नाव देतील. प्रामाणिक सराव म्हणजे डिझाइन कोणत्या परंपरेतून आले आहे हे जाणून घेणे आणि खुल्या परंपरांमध्ये राहणे; एक सामान्य अमेरिकन पारंपरिक सरपटणारा पँथर रचना मूळ अमेरिकन प्युमा प्रतिमांशी संबंधित नाही, आणि काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराला या दोन डिझाइन नोंदणींमध्ये फरक करता आला पाहिजे.

लार्स क्रुटॅकचे इंडिजिनस टॅटू ट्रेडीशन्स (प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५) हे उत्तर अमेरिकेतील आदिवासी राष्ट्रांशी संबंधित प्युमा / प्युमा सामग्रीसह, मूळ टॅटू परंपरांमधील पवित्र-प्राणी प्रतिमांच्या व्यापक नमुन्यासाठी मुख्य आंतर-मूळ विद्वत्तापूर्ण संदर्भ पुरवते.

स्ट्रीम 4: ब्लॅक पँथर पार्टी (ओकलंड, 15 ऑक्टोबर 1966)

स्व-संरक्षणासाठी ब्लॅक पँथर पार्टी ची स्थापना १५ ऑक्टोबर १९६६ रोजी ओकलंड, कॅलिफोर्निया येथे ह्यूई पी. न्यूटन (१७ फेब्रुवारी १९४२ ते २२ ऑगस्ट १९८९) आणि बॉबी सील यांनी केली. (जन्म २२ ऑक्टोबर १९३६). पक्षाने ब्लॅक पँथर चिन्ह आपली ओळख म्हणून स्वीकारले, हे डिझाइन लोवंडेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशन (LCFO, ज्याला लोवंडेस काउंटी ब्लॅक पँथर पार्टी असेही म्हणतात) येथून घेतले होते. ही स्वतंत्र कृष्णवर्णीय राजकीय पार्टी १९६५ मध्ये लोवंडेस काउंटी, अलाबामा येथे स्टोकली कारमायकल (क्वामे तूर) आणि स्टुडंट नॉनव्हायोलेंट कोऑर्डिनेटिंग कमिटी (SNCC) च्या इतर आयोजकांनी अलाबामा मतदार नोंदणी मोहिमेचा भाग म्हणून स्थापन केली होती. LCFO ने ब्लॅक पँथरला आपले चिन्ह म्हणून निवडले कारण अलाबामा राज्यातील मतपत्रिकेच्या नियमांनुसार प्रत्येक राजकीय पक्षाला प्राण्याचे चिन्ह प्रदर्शित करणे आवश्यक होते; पँथरची निवड त्याच्या बचावात्मक शक्तीशी असलेल्या संबंधामुळे केली गेली, जी केवळ कोपऱ्यात असतानाच हल्ला करते.

ब्लॅक पँथर पार्टीचा मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास जोशुआ ब्लूम आणि वाल्डो ई. मार्टिन ज्युनियर यांचे ब्लॅक अगेन्स्ट एम्पायर: द हिस्ट्री अँड पॉलिटिक्स ऑफ द ब्लॅक पँथर पार्टी (युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, २०१३; दुसरी आवृत्ती २०१६) हा आहे. ब्लूम आणि मार्टिन यांचे पुस्तक हे मुख्य आधुनिक शैक्षणिक संदर्भ आहे आणि पक्षाची स्थापना, दहा-कलमी कार्यक्रम, समुदाय-जीवन कार्यक्रम (१९६९ मध्ये सुरू केलेला फ्री ब्रेकफास्ट फॉर चिल्ड्रन प्रोग्रामसह), १९६० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि १९७० च्या दशकात अमेरिकेतील शहरांमधील राजकीय आयोजन आणि पक्षावर FBI COINTELPRO पाळत ठेवणे आणि व्यत्यय आणणे यासाठी शैक्षणिक चौकट पुरवते. पूर्वीचे आणि समांतर शैक्षणिक संदर्भामध्ये चार्ल्स ई. जोन्स यांचे द ब्लॅक पँथर पार्टी रिकन्सिडर्ड (ब्लॅक क्लासिक प्रेस, १९९८), डेव्हिड हिलियार्ड आणि डोनाल्ड वीस यांचे द ह्यूई पी. न्यूटन रीडर (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, २००२), आणि बॉबी सील यांचे आत्मचरित्र सीझ द टाइम (रँडम हाऊस, १९७०; ब्लॅक क्लासिक प्रेस, १९९१ मध्ये पुनर्मुद्रित) यांचा समावेश आहे.

ब्लॅक पँथर चिन्ह हे एक विशिष्ट ऐतिहासिक आणि राजकीय संदर्भ आहे. महत्वाचे संदर्भ हाताळणी: BPP ही एक दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक संस्था आहे ज्यामध्ये भरीव विद्वत्तापूर्ण साहित्य, वारसदार संस्था आणि शैक्षणिक संस्थांमार्फत चालू असलेला राजकीय वारसा आणि आफ्रिकन अमेरिकन राजकीय स्मृतीत सतत उपस्थिती आहे. BPP संदर्भातील ब्लॅक पँथर टॅटू हे एक विशिष्ट राजकीय आणि ऐतिहासिक संदर्भ आहे, केवळ एक सामान्य सजावटीचे चिन्ह नाही. याचे नाव घेण्यास टाळाटाळ करू नका; प्रामाणिकपणे नाव द्या. जे लोक या पक्षाशी संबंधित नाहीत, त्यांनी सजावटीच्या सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल पँथर आणि ब्लॅक पँथर पार्टीच्या राजकीय पँथरमधील फरक जाणून घ्यावा. BPP चिन्ह स्वतः (चालत्या किंवा दबा धरून बसलेल्या ब्लॅक पँथरचे शैलीकृत सिल्हूट, अनेकदा "ब्लॅक पँथर पार्टी" किंवा विशिष्ट पक्षाच्या चिन्हांसह) अमेरिकन ट्रेडिशनल क्रॉलिंग-पँथर फ्लॅश कंपोझिशनपेक्षा चिन्हात्मकदृष्ट्या वेगळे आहे, आणि काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांना फरक माहित असणे आवश्यक आहे. BPP-राजकीय पँथर कंपोझिशनमध्ये सामान्यतः पक्षाच्या चिन्हाचा वापर केला जातो, अमेरिकन ट्रेडिशनल सेलर जेरी क्रॉलिंग-पँथर शब्दावलीचा नाही, आणि जेव्हा कंपोझिशन त्या पातळीवर पोहोचते तेव्हा काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराने हेतू आणि ऐतिहासिक ज्ञानाबद्दल विचारले पाहिजे.

BPP चा संदर्भ स्वतःहून अपहार करणारा नाही (गैर-कृष्णवर्णीय लोकांसाठी) (पक्षाचा इतिहास आणि राजकीय वारसा सार्वजनिकरित्या दस्तऐवजीकृत आहे आणि चिन्ह व्यापक सांस्कृतिक प्रसारात आहे), परंतु त्यात एक विशिष्ट राजकीय संदर्भ आहे जो जाणून घेणे आणि नाव देणे योग्य आहे. प्रामाणिक सराव म्हणजे कंपोझिशन कशाचा संदर्भ देते हे जाणून घेणे आणि त्या इतिहासाशी परिधान करणाऱ्याचा संबंध स्पष्टपणे सांगणे.

स्ट्रीम 5: पिंक पँथर आणि मार्वल ब्लॅक पँथर (पॉप-सांस्कृतिक संदर्भ)

पॉप-कल्चर पँथर संदर्भ हे अमेरिकन ट्रेडिशनल, मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक, नेटिव्ह अमेरिकन आणि ब्लॅक पँथर पार्टीच्या संदर्भांपेक्षा चिन्हात्मकदृष्ट्या वेगळे आहेत आणि ते व्यापक समकालीन व्यावसायिक शब्दसंग्रहात खुले व्यावसायिक डिझाइन आहेत.

स्व-संरक्षणासाठी पिंक पँथर ब्लेक एडवर्ड्सच्या चित्रपटाच्या सुरुवातीच्या शीर्षक अनुक्रमात 1963 चे ॲनिमेटेड कार्टून पात्र आहे. पिंक पँथर (युनायटेड आर्टिस्ट्स, १९६३), ज्याचे प्रतिष्ठित थीम संगीत यांनी तयार केले आहे हेन्री मन्सिनी. हे पात्र यांनी डिझाइन केले होते DePatie-Freleng Enterprises (Friz Freleng आणि David H. DePatie) आणि त्यांनी 1964 पासून सुरू झालेल्या एका दीर्घकाळ चालणाऱ्या ॲनिमेटेड थियेट्रिकल शॉर्ट फिल्म सिरीज आणि त्यानंतरच्या अनेक टेलिव्हिजन आणि थियेट्रिकल ॲनिमेटेड फ्रँचायझींना आधार दिला. पिंक पँथर टॅटू कंपोझिशनमध्ये सामान्यतः कॅनॉनिकल गुलाबी रंगाच्या स्टाईलिश रूपात कार्टून कॅरेक्टर दाखवले जाते, अनेकदा कॅरेक्टरच्या विशिष्ट आरामात बसलेल्या किंवा फिरण्याच्या पोजमध्ये. हे कंपोझिशन एक पॉप-कल्चरल डेकोरेटिव्ह पँथर आहे, जे BPP, अमेरिकन ट्रेडिशनल, ॲझ्टेक जॅग्वार आणि नेटिव्ह अमेरिकन कुगर यांपेक्षा वेगळे आहे.

स्व-संरक्षणासाठी मार्वल ब्लॅक पँथर हे पात्र आहे त'चाल्ला, वाकांडाच्या काल्पनिक आफ्रिकन राष्ट्राचा काल्पनिक राजा, लेखक स्टॅन ली आणि कलाकार जॅक किर्बी यांनी मार्वल कॉमिक्सच्या फँटॅस्टिक फोर #52 जुलै १९६६ मध्ये (कव्हर डेट जुलै १९६६; त्या उन्हाळ्यात आधीच वृत्तपत्रांमध्ये उपलब्ध) सादर केला. हा पात्र ब्लॅक पँथर पार्टीच्या ऑक्टोबर १९६६ च्या स्थापनेच्या सुमारे तीन महिने आधीचा आहे, जरी पार्टीचे नाव मार्वल पात्रावरून घेतले नव्हते (पार्टीने १९६५ च्या लोवndes काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशनमधून आपले चिन्ह घेतले, ज्याने स्वतःच अल्बामाच्या मतपत्रिकेच्या नियमांमुळे पँथरला आपले मतचिन्ह म्हणून निवडले होते). मार्वल ब्लॅक पँथरला २०१८ च्या चित्रपटात रूपांतरित केले गेले ब्लॅक पँथर ज्याचे दिग्दर्शन रायन कूगलर यांनी केले होते, जो एक सांस्कृतिक घटना बनला आणि त्याने पात्राची व्यापक पॉप-कल्चरल पोहोच लक्षणीयरीत्या वाढवली. मार्वल ब्लॅक पँथर टॅटू रचनेत सामान्यतः पात्राला त्याच्या प्रतिष्ठित काळ्या सूटमध्ये, चांदीच्या व्हायब्रेनियम पंजांसह आणि पँथर-मास्क हेल्मेटसह, अनेकदा वीर मुद्रेत दर्शविले जाते. ही रचना एक पॉप-कल्चरल सजावटीची पँथर आहे, जी बीपीपी आणि अमेरिकन पारंपरिक, मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक आणि मूळ अमेरिकन शैलींपेक्षा वेगळी आहे.

द पिंक पँथर आणि मार्वल ब्लॅक पँथर हे ओपन पॉप-कल्चरल संदर्भ आहेत व्यापक व्यावसायिक शब्दसंग्रहात. त्यांना बीपीपी, मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार किंवा नेटिव्ह अमेरिकन कुगरच्या नोंदणीसारख्या ऐतिहासिक, राजकीय, धार्मिक किंवा सांस्कृतिक-पवित्र चिंता नाहीत. काम करणारे टॅटू कलाकार चार नावांच्या नोंदणी आणि पॉप-कल्चर संदर्भांमधील फरक जाणू शकतात आणि पिंक पँथर कंपोझिशन किंवा मार्वल टी'चल्ला कंपोझिशनला बीपीपी-राजकीय पँथर कंपोझिशन किंवा अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-वॉरियर कंपोझिशनपासून वेगळे ओळखू शकतात.

स्ट्रीम 6: समकालीन वास्तववाद आणि ब्लॅकवर्क

समकालीन वास्तववादी पँथर वर्क हे २१ व्या शतकातील व्यावसायिक टॅटू संस्कृतीतील सर्वात मोठ्या समकालीन पँथर नोंदणींपैकी एक आहे. वास्तववादी पँथर प्रजातीला फोटोग्राफिक अचूकतेने दर्शवते: केसांचे वैयक्तिक तंतू, बुबुळ आणि बाहुलीच्या प्रतिबिंबापर्यंत डोळ्यांचे त्रिमितीय चित्रण, शारीरिकदृष्ट्या अचूक थूथन आणि कानांची भूमिती, अनेकदा तीव्र हिरवे, सोनेरी किंवा अंबर डोळे जे तांत्रिक शरीरशास्त्राच्या पलीकडे भावनिक वजन वाढवतात. ही प्रजाती बहुतेक वेळा मेलॅनिस्टिक जॅग्वार (पँथेरा ओन्का), अमेरिका) किंवा मेलॅनिस्टिक बिबट्या (पँथेरा पार्डस), आफ्रिका आणि आशिया) काळ्या रंगाच्या वास्तववादी पँथरसाठी, कधीकधी ठिपकेदार जॅग्वार (प्रजातीचा वैशिष्ट्यपूर्ण रोझेट पॅटर्न सोनेरी-तपकिरी रंगात), कधीकधी कुगर (पुमा कॉलोर) टॅन-आणि-क्रीम रंगात, कधीकधी इंडोचायनीज बिबट्या ((पँथेरा परडस डेलाकोरी) संवर्धन-जागरूक रचनांची मागणी करणाऱ्या ग्राहकांसाठी.

समकालीन ब्लॅकवर्क पँथर रचनांमध्ये रूपाला ग्राफिक अमूर्ततेत कमी केले जाते. सामान्य ब्लॅकवर्क पँथर दृष्टिकोनमध्ये पँथरच्या सिल्हूटवर भूमितीय टेसेलेशन, शेडिंगसाठी डॉटवर्क स्टिपलिंग, पँथरच्या स्वरूपासह पवित्र-भूमितीय ओव्हरले, मंडला-आणि-पँथर एकत्रित रचना (विशेषतः समकालीन ब्लॅकवर्क स्लीव्हजमध्ये जिथे पँथरचे डोके मंडलाच्या मध्यभागी बाहेर पसरते), केवळ-रेषा पँथर चित्रे जी पृष्ठभागाचा तपशील न दाखवता सिल्हूटचा संदर्भ घेतात, आणि उच्च-कॉन्ट्रास्ट सॉलिड-ब्लॅक पँथर रचना ज्या पँथरला शारीरिक संदर्भाऐवजी प्रतीक म्हणून अधोरेखित करतात. ब्लॅकवर्क पँथर एक अमूर्तता आहे; ती ऐतिहासिक रूपाचा संदर्भ घेते परंतु विशिष्ट शारीरिक प्राण्यासारखे दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही.

निओ-ट्रेडिशनल पँथर ही तिसरी प्रमुख समकालीन नोंदणी आहे आणि ती अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशला समकालीन व्यावसायिक मागणीशी थेट जोडते. निओ-ट्रेडिशनल १९९० आणि २००० च्या दशकातील पुनरुज्जीवनाने पँथरची मोठ्या प्रमाणावर पुनरुत्पादित केली आहे, अमेरिकन पारंपरिकच्या ठळक बाह्यरेखा कायम ठेवली आहे परंतु रंगांची श्रेणी लक्षणीयरीत्या वाढवली आहे, त्रिमितीय शेडिंगमध्ये लक्षणीय वाढ केली आहे आणि अधिक चित्रणात्मक रचना दृष्टिकोन स्वीकारला आहे. निओ-ट्रेडिशनल पँथर अनेकदा समोरून किंवा तीन-चतुर्थांश डोक्याच्या रचनांमध्ये गुंतागुंतीच्या केसांच्या चित्रणासह दिसते, डोळ्यांचा तपशील पूर्ण फोटोरिअलिझममध्ये न जाता त्रिमितीयता दर्शवतो, आणि फुलांचे, खगोलीय किंवा भूमितीय पार्श्वभूमीसह.

अमेरिकन पारंपारिक पँथर (कॅनॉनिकल सेलर जेरी / बोवरी रचना)

अमेरिकन पारंपरिक पँथर अमेरिकन विसाव्या शतकातील टॅटू वंशातील कॅनॉनिकेल आवृत्ती आहे, आणि बहुतेक समकालीन पँथर काम थेट त्यातूनच विकसित झाले आहे, जरी पृष्ठभागावरील उपचार निओ-ट्रेडिशनल, वास्तववाद किंवा चियानो फाइन-लाइन नोंदणीकडे सरकले तरी. वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी वंशातील तांत्रिक वैशिष्ट्ये स्थिर आहेत: ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित रंगसंगती (कोटसाठी सॉलिड ब्लॅक, कॅनॉनिकेल सेलर जेरी आवृत्तीत डोळ्यांसाठी हिरवा, कधीकधी डोळ्यांच्या रंगासाठी पिवळा किंवा अंबर पर्याय, कधीकधी जीभ किंवा रक्ताच्या तपशिलांसाठी लाल, कधीकधी दात आणि पंजाच्या हायलाइट्ससाठी पांढरा), पँथर क्रॉलिंग किंवा प्राऊलिंग पोझमध्ये दर्शविली जाते, शरीराचा वक्रता प्लेसमेंट अक्षावर, डोके दर्शकाकडे वळलेले, समोरासमोर किंवा तीन-चतुर्थांश दृश्यात, पंजे विस्तारित आणि दात बाहेर काढलेले, शेपूट लांब.

कॅनॉनिकेल सेलर जेरी क्रॉलिंग पँथर नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्सच्या सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या डिझाइनपैकी एक आहे आणि हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये दिसते सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राईज अँड शाईन, व्हॉल. 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२, डॉन एड हार्डी संपादित). सेलर जेरी रचना सामान्यतः पँथरला वरच्या हाताभोवती किंवा खांद्याभोवती गुंडाळण्यासाठी दर्शवते, पँथरचे शरीर हाताच्या पुढून मागच्या बाजूला वळते, डोके एका बाजूने बाहेर येते, दात बाहेर काढलेले, शरीर आणि पंजे अवयवाला पकडतात, आणि शेपूट विरुद्ध बाजूने लांब जाते. ही पोझ वरच्या हाताच्या प्लेसमेंटसाठी ऑप्टिमाइझ केलेली आहे आणि ती पँथरला सपाट हेराल्डिक चिन्हाऐवजी परिधान करणाऱ्याच्या शरीराभोवती फिरताना दर्शवते.

वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर पँथर, कोलमॅन नॉरफोक पँथर, रॉजर्स नॉरफोक आणि सॅलिसबरी पँथर, आणि ग्रिम सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक पँथरचे प्रकार प्रत्येकाचे अमेरिकन पारंपरिक चौकटीत स्वतःचे रचनात्मक स्वाक्षरी आहेत. वॅग्नरचे पँथर चॅथम स्क्वेअर शॉपच्या व्यापक शब्दसंग्रहांना परिभाषित करणाऱ्या बोल्ड-आउटलाइन सॉलिड-कलर रेंडरिंगकडे झुकले होते; कोलमॅनच्या नॉरफोक पँथरने नॉरफोक परंपरेला वेगळे करणारे अधिक हेवी-शेडिंग दृष्टिकोन धारण केले होते; रॉजर्सच्या पँथरने कोलमॅन दृष्टिकोनला अधिक चित्रणात्मक रचना स्पर्शांसह परिष्कृत केले जे पोस्ट-रेनेसान्स निओ-ट्रेडिशनल पुनरुज्जीवनाची अपेक्षा करत होते; आणि ग्रिमच्या लाँग बीच पाईक पँथरने देशभरात मिड-सेन्चुरी स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स व्यावसायिक वितरण शब्दसंग्रह नेले.

अमेरिकन पारंपरिक पँथरला काय वेगळे बनवते हे तांत्रिक प्रतिसाद आहेत जे इतर अमेरिकन पारंपरिक रूपांना वेगळे करतात: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकपणा, स्केल्ड-अप वाचनीयता, दशकांपासून सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा. १९४२ मध्ये खलाशाच्या हातावरची पँथर २०२६ मध्ये सारखीच दिसते कारण डिझाइन सुरुवातीपासूनच त्या टिकाऊपणासाठी ऑप्टिमाइझ केले गेले होते. डिझाइनला चांगले वय देण्यासाठी तांत्रिक नमुने अमेरिकन पारंपरिक परंपरेत मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत, आणि शैलीमध्ये प्रशिक्षित असलेले बहुतेक काम करणारे टॅटू कलाकार प्रामाणिक तांत्रिक अचूकतेसह कॅनॉनिकेल सेलर जेरी रचना तयार करू शकतात.

चिचानो फाइन-लाइन पँथर (अनेकदा अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार योद्धा रचना)

चियानो फाइन-लाइन पँथर मेक्सिकन मेसोअमेरिकन जॅग्वार परंपरेतून विकसित झाली आहे, जी ईस्ट लॉस एंजेलिस सिंगल-नीडल ब्लॅक-अँड-ग्रे परंपरेतपरिष्कृत झाली आहे. संस्थात्मक अँकर आहे गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड, १९७५ मध्ये ईस्ट लॉस एंजेलिसमधील व्हिटियर बुलेवर्डवर चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रुडीयांनी स्थापन केले, ज्यात १९७७ मध्ये पहिले स्व-ओळखले जाणारे चियानो व्यावसायिक टॅटू कलाकार म्हणून फ्रेडी नेग्रेटे सामील झाले. हे दुकान सिंगल-नीडल फाइन-लाइन ब्लॅक-अँड-ग्रे कामासाठी स्पष्टपणे वचनबद्ध असलेले पहिले अमेरिकन व्यावसायिक स्टुडिओ होते, आणि व्हिटियर बुलेवर्डवरील त्याचे संस्थापक स्थान (ईस्ट एलएच्या चियानो समुदायाचा ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रतिध्वनी करणारा व्यावसायिक कणा) या शैलीला सरावाच्या विशिष्ट समुदायात ancor केले.

चियानो फाइन-लाइन पँथर सामान्यतः एकतर समकालीन फोटोरिअलिस्टिक पँथरला तपशीलवार ब्लॅक-अँड-ग्रे ग्रेडियंट शेडिंगमध्ये दर्शवते, जिथे केसांचा पोत मॅट आणि चमकदार पृष्ठभाग सूचित करण्यासाठी फाइन क्रॉस-हॅचिंगमध्ये दर्शविला जातो, किंवा मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचना कोडेक्स मेंडोझा फोलिओ ६४आर किंवा फ्लोरेन्टाइन कोडेक्स आयकोग्राफिक कन्व्हेन्शन्स मधून काढलेली. अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचना योद्ध्याला त्याच्या डोक्यावर हेल्मेट म्हणून जॅग्वारचे डोके दर्शवते, योद्ध्याचे तोंड जॅग्वारच्या उघड्या तोंडातून बाहेर येते, योद्ध्याचे शरीर जॅग्वार-चामड्याच्या चिलखतात सजलेले असते, आणि योद्धा मकुअहुइटल (ऑब्सिडियन-एज्ड अ‍ॅझ्टेक वॉर क्लब) किंवा इतर मेक्सिका लष्करी उपकरणे धारण करतो. ही रचना अ‍ॅझ्टेक कॅलेंडर (सन स्टोन), क्वेट्झाल्कोटल, अ‍ॅझ्टेक ईगल वॉरियर आणि व्हिर्जेन डी गुआडालूपे.

यांसारख्या कॅनॉनिकेल चियानो अ‍ॅझ्टेक रूपांपैकी एक आहे. ही वंशावळ गुड टाइम चार्लीज येथील कार्टराईट आणि रुडी यांच्यापासून सुरू होते, नेग्रेटेच्या १९७७ च्या नोकरीत, ईस्ट लॉस एंजेलिस फाइन-लाइन परंपरेत जी नेग्रेटेच्या संस्मरण स्माइल नाऊ, क्राय लेटर: गन्स, गँग्स, अँड टॅटूज. माय लाइफ इन ब्लॅक अँड ग्रे (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, २०१६, लुईस रॉड्रिग्जने प्रस्तावना) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे, आणि मिस्टर कार्टूनच्या २००० नंतरच्या हिप-हॉप युगातील व्यावसायिक प्रसारणातून आणि हॉलिवूडमधील मार्क महोनीच्या शॅमरॉक सोशल क्लबमधून (२००२ मध्ये स्थापित) सुरू राहते, ज्याने सेलिब्रिटी फाइन-लाइन कामाला संस्थात्मक स्वरूप दिले जे तेव्हापासून सर्वात ओळखल्या जाणाऱ्या समकालीन अमेरिकन टॅटू नोंदणींपैकी एक बनले आहे.

चियानो फाइन-लाइन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचना विशेषतः मेक्सिकन-अमेरिकन व्हिज्युअल परंपरेची आहे जी गुड टाइम चार्लीज आणि ईस्ट एलए वंशातून चालते. ही रचना मेक्सिकन आणि मेक्सिकन-अमेरिकन समुदायांसाठी एक सक्रिय सांस्कृतिक संदर्भ आहे, जी कोडेक्स मेंडोझा आणि व्यापक प्री-कोलंबियन आयकोग्राफिक कॉर्पसमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या खोल मेसोअमेरिकन धार्मिक आणि लष्करी परंपरेतून उतरली आहे. स्पष्ट Cuāuhocēlōtl रचना परिधान करणाऱ्या गैर-मेक्सिकन लोकांनी या चिन्हाच्या खोलीनुसार सांस्कृतिक-संदर्भाने काळजीपूर्वक संवाद साधला पाहिजे आणि त्यांना काय संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे.

समकालीन फोटोरिअलिस्टिक कामातील पँथर

समकालीन रियलिझम पँथर कामात आधुनिक हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्सचा वापर करून छायाचित्रणासारखे दिसणारे पँथर तयार केले जातात. सामान्य विषयांमध्ये मेलॅनिस्टिक जॅग्वार (पँथेरा ओन्का(अमेरिका) त्याच्या काळ्या रंगासह आणि तिरकस प्रकाशात दिसणारे रोझेट पॅटर्न, मेलॅनिस्टिक बिबट्या (पँथेरा पार्डस(आफ्रिका आणि आशिया) त्याच्या काळ्या रंगाच्या आणि रोझेटच्या समान रचनेसह, ठिपकेदार जॅग्वार त्याच्या सोनेरी-तपकिरी रंगाच्या कोटमध्ये, ठिपकेदार बिबट्या त्याच्या टॅन रंगाच्या कोटमध्ये, कुगर (पुमा कॉलोर(त्याच्या टॅन-क्रीम रंगात), आणि क्लाउडेड लेपर्ड (निओफेलिस नेब्युलोसा(आग्नेय आशिया) संवर्धनाबाबत जागरूक असलेल्या विशिष्ट प्रजातींच्या रचनांसाठी ग्राहकांना.

शारीरिक अचूकता कोट पॅटर्निंग, डोळ्यांचा रंग (हिरवा, सोनेरी, अंबर, काहीवेळा स्टाईल केलेल्या रचनेत निळा), प्रजातींचे निदान करणारे थुंकणे आणि कानाचे भूमिती, पंजा आणि नखे यांचे चित्रण, आणि शरीराची मुद्रा यांपर्यंत विस्तारते. रियलिझम पँथर अमूर्त चिन्हाचे प्रतीक न बनता विशिष्ट मोठ्या मांजरीचे दस्तऐवजीकरण करते, आणि अनेकदा प्राण्याच्या मूळ अधिवासासाठी (जॅग्वारसाठी रेनफॉरेस्ट वनस्पती, आफ्रिकन बिबट्यासाठी सवाना गवत, कुगरसाठी पर्वतीय प्रदेश) वनस्पतींच्या अचूक चित्रणासह जोडले जाते.

रियलिझम पँथर कामासाठी तांत्रिक विशेषीकरण आवश्यक आहे. कलाकाराला अत्यंत बारीक पिगमेंट वर्क, नियंत्रित-सुई-डेप्थ शेडिंग, हाय-स्पीड रोटरी मशीन तंत्रज्ञान आणि अनेक सत्रांमध्ये रंग मिश्रण करण्याचा अनुभव असणे आवश्यक आहे. रियलिझम पँथर सामान्यतः जेनेरिक फ्लॅशमधून निवडण्याऐवजी कस्टम पीस म्हणून मागवले जाते आणि डिझाइन संभाषणात सामान्यतः संदर्भ छायाचित्रणाचा समावेश असतो. तांत्रिक वचनबद्धता महत्त्वपूर्ण आहे; खर्च ते दर्शवतो.

समकालीन ब्लॅकवर्कमधील पँथर

समकालीन ब्लॅकवर्क पँथर रचना मोटिफला ग्राफिक अमूर्ततेमध्ये कमी करतात. सामान्य ब्लॅकवर्क पँथर दृष्टिकोनमध्ये पँथरच्या सिल्हूटवर भूमितीय टेसेलेशन, शेडिंगसाठी डॉटवर्क स्टिप्लिंग, पँथरच्या स्वरूपासह एकत्रित केलेले पवित्र-भूमितीय ओव्हरले, मंडला-आणि-पँथर एकत्रित रचना (विशेषतः समकालीन ब्लॅकवर्क स्लीव्हजमध्ये जिथे पँथरचे डोके बाहेर पसरणाऱ्या मंडलाच्या मध्यभागी असते), पृष्ठभागाचा तपशील न दाखवता सिल्हूटचा संदर्भ घेणारे शुद्ध-रेषा पँथर चित्रण, आणि उच्च-कॉन्ट्रास्ट सॉलिड-ब्लॅक पँथर रचना ज्या पँथरला शारीरिक संदर्भाऐवजी प्रतीक म्हणून दर्शवतात.

ब्लॅकवर्क पँथर एक अमूर्तता आहे. हे ऐतिहासिक मोटिफचा संदर्भ घेते परंतु विशिष्ट शारीरिक प्राण्यासारखे दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही आणि जे ग्राहक पँथरचे वाचन फोटोरिअलिस्टिक किंवा अमेरिकन पारंपरिक ऐवजी ग्राफिक रजिस्टरमध्ये भाषांतरित करू इच्छितात त्यांच्याद्वारे निवडले जाते. ब्लॅकवर्क पँथर विशेषतः व्यापक ब्लॅकवर्क स्लीव्ह रचना, पवित्र-भूमितीय टॅटू प्रणाली आणि वनस्पती किंवा नैसर्गिक-पॅटर्न ब्लॅकवर्क पार्श्वभूमीसह चांगले एकत्रित होते.

निओ-ट्रॅडिशनल (२००० चे दशक पुनरुज्जीवन) मधील पँथर

निओ-ट्रॅडिशनल पँथर हे पँथर कामासाठी प्रमुख समकालीन अमेरिकन पद्धतींपैकी एक आहे आणि जे अमेरिकन पारंपरिक बोवेरी फ्लॅशला समकालीन व्यावसायिक मागणीशी थेट जोडते. १९९० आणि २००० च्या दशकातील निओ-ट्रॅडिशनल पुनरुज्जीवनाने पतंग, फुलपाखरू, लांडगा, साप, खंजीर आणि गुलाब यांसारख्या शैलीच्या स्वाक्षरी विषयांपैकी एक म्हणून पँथरला पुढे आणले, आणि पँथर निओ-ट्रॅडिशनल शब्दसंग्रहात सहजपणे बसते कारण कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपरिक सरपटणारा पँथर आधीपासूनच पुनरुज्जीवनाने ज्या मूलभूत विषयांवरून प्रेरणा घेतली त्यापैकी एक होता.

तांत्रिक स्वाक्षरी म्हणजे अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा टिकवून ठेवणे, रंग पॅलेटचा नाट्यमय विस्तार (अमेरिकन पारंपरिक चार किंवा पाच रंग वापरते तिथे अनेकदा दहा किंवा बारा रंग), अतिरिक्त त्रिमितीय शेडिंग, अधिक चित्रणात्मक रचना दृष्टिकोन, आणि रचनांच्या जोड्यांची विस्तृत श्रेणी (फुलांच्या घटकांसह पँथर, खगोलीय पार्श्वभूमीसह पँथर, बाण किंवा चाकूच्या जोड्यांसह पँथर, बॅनर कामासह पँथर). निओ-ट्रॅडिशनल पँथर अनेकदा समोरून किंवा तीन-चतुर्थांश डोक्याच्या रचनेत दिसतो, ज्यात गुंतागुंतीचे फर चित्रण, डोळ्यांचा तपशील जो पूर्ण फोटोरिअलिझममध्ये न जाता त्रिमितीयता दर्शवतो, आणि पँथरला पूरक ठरणारी ठळक भूमितीय किंवा फुलांची पार्श्वभूमी असते.

निओ-ट्रॅडिशनल पँथर ही पँथरची शैली आहे जी समकालीन ग्राहक निओ-ट्रॅडिशनल फ्लॅश वाचताना ओळखतील, आणि २००० च्या दशकातील पुनरुज्जीवनाने उत्तर अमेरिकन आणि युरोपियन स्टुडिओमध्ये निओ-ट्रॅडिशनल पँथर कामाचा एक विस्तृत संग्रह तयार केला आहे. कारागिरांची संख्या मोठी आहे; ही शैली १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून उदयास आलेल्या व्यापक निओ-ट्रॅडिशनल गटात बसते.

पँथरच्या जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

पँथर एक स्वतंत्र मोटिफ म्हणून आणि बहु-घटक रचनांचा भाग म्हणून दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचा स्वतःचा अर्थ असतो.

पँथर + कवटी (अमेरिकन पारंपरिक कॅनोनिकल जोडी). मृत्यू आणि शिकारी. पँथर मांसाहारी शक्तीचे संकेत देते; कवटी त्या शक्तीने काम केल्यानंतर जे शिल्लक राहते त्याचे संकेत देते. ही जोडी सामान्य मेमेंटो मोरी नोंदीच्या उलट वाचली जाते: "लक्षात ठेव की तू मरणार आहेस" असे नाही, तर "तुला मारणाऱ्या शिकारीला लक्षात ठेव." अमेरिकन पारंपरिक जोड्यांपैकी एक, जी १९१० ते १९५० दरम्यान बोवेरी पिढीमध्ये स्थिर झाली आणि सेलर जेरी हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशद्वारे पुढे चालू राहिली. अनेकदा पँथर कवटीवर, आजूबाजूला किंवा मागे सरपटताना दर्शविले जाते. जोडीच्या कवटीच्या बाजूसाठी कवटीच्या पॉकेट गाइड पानावर पहा.

पँथर + साप (खलाशी / ईडन रचना). एक दस्तऐवजीकृत कालावधी अमेरिकन पारंपरिक जोडी जी पँथरला सर्पासह खलाशी / ईडन रचना नोंदणीमध्ये एकत्र करते, जी व्यापक बोवेरी फ्लॅश शब्दसंग्रहात चालते. ही रचना शिकारी-आणि-मोहकतेची व्यापक जोडी, बायबलमधील ईडन सर्प नोंदणी, किंवा पँथर-विरुद्ध-साप संघर्ष म्हणून वाचली जाऊ शकते, ज्यात दोन शिकारी प्राणी एकमेकांच्या धोक्यात अडकलेले आहेत. कालावधीतील हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आणि समकालीन अमेरिकन पारंपरिक उत्पादनात चालू आहे. जोडीच्या सापाच्या बाजूसाठी साप पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा.

पँथर + गुलाब (अमेरिकन पारंपरिक). शिकारीची अमेरिकन पारंपरिक जोडी, जी कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपरिक फुलासोबत आहे. ही रचना पँथरच्या शिकारी-ऊर्जा वाचनाला गुलाबाच्या प्रेम-आणि-सौंदर्य वाचनासह एकत्र करते, अनेकदा विरोधाभासी रचना म्हणून "नाजूक सौंदर्यासोबत जोडलेला भयंकर शिकारी" दर्शवते. वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी कालावधीतील फ्लॅशमध्ये सामान्य आणि समकालीन अमेरिकन पारंपरिक आणि निओ-ट्रॅडिशनल कामांमध्ये चालू आहे. जोडीच्या गुलाबाच्या बाजूसाठी गुलाब पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा.

पँथर + खंजीर (अमेरिकन पारंपरिक). शिकारी-आणि-शस्त्र जोडी जी व्यापक अमेरिकन पारंपरिक खंजीर-आणि-साप "धोका" रचनेच्या शेजारी आहे. पँथर नैसर्गिक शिकारीचे संकेत देते; खंजीर मानवी बचावात्मक किंवा आक्रमक प्रतिसादाचे संकेत देते. अनेकदा खंजीर पँथरच्या शरीरावर क्रॉस करताना, पँथर खंजीराच्या पात्याभोवती सरपटताना, किंवा "मारणे किंवा मारले जाणे" रचना नोंदणीमध्ये पँथरच्या शरीरात खंजीर घुसलेला दर्शविला जातो. जोडीच्या खंजीराच्या बाजूसाठी खंजीर पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा.

पँथर + नाव बॅनर (स्मृतिचिन्ह). बोवेरी स्वीटहार्ट-पॅनेल बॅनर परंपरा पँथरला वैयक्तिक प्रतीक म्हणून लागू केली जाते. या रचनेत सामान्यतः पँथर एका आडव्या स्क्रोलवर सरपटताना, आजूबाजूला किंवा त्यातून जाताना दर्शविले जाते, ज्यावर नाव, तारीख किंवा ब्रीदवाक्य लिहिलेले असते. अनेकदा प्रिय व्यक्तीच्या स्मरणार्थ किंवा स्वतःला समर्पित करण्यासाठी वापरले जाते. बॅनरचे स्वरूप बोवेरी पॅनेल परंपरेतून आले आहे, जी वॅग्नरच्या चॅथम स्क्वेअर शॉप आणि व्यापक अमेरिकन पारंपरिक कॅननद्वारे स्थिर झाली.

पँथर + जॅग्वार योद्धा ग्लिफ्स (चियानो अ‍ॅझ्टेक). मेक्सिकन लष्करी आणि धार्मिक प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह यांच्या संयोजनात चियानो फाइन-लाइन मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-वॉरियर रचना. यात Cuāuhocēlōtl लष्करी रँक पदनाम, अ‍ॅझ्टेक कॅलेंडर (सन स्टोन), Tezcatlipoca गुणधर्म, मेक्सिकन डे-साईन ग्लिफ्स, मकुअहुइटल वॉर क्लब, किंवा विशिष्ट कोडेक्स मेंडोझा प्रतिमाशास्त्रीय पद्धतींचा समावेश असू शकतो. या पानातील मेसोअमेरिकन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार प्रवाहाच्या सांस्कृतिक संदर्भाची काळजी घेणे आवश्यक आहे.

पँथर बँनरमधून सरपटत आहे (कॅनॉनिकल सेलर जेरी रचना). सर्वात प्रतिष्ठित सेलर जेरी रचनांपैकी एक: पँथरचे शरीर आडव्या बँनरमधून किंवा त्याच्याभोवती वक्र होते, बँनरवर नाव, तारीख, ब्रीदवाक्य किंवा इतर मजकूर असतो. ही रचना हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्सच्या २००२ च्या सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राईज अँड शाईन, व्हॉल. 1 मध्ये हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये मोठ्या प्रमाणावर पुनरुत्पादित केली गेली आहे आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

दोन पँथर (दुर्मिळ; कधीकधी कवटीसोबत जोडलेले). दोन पँथरची एक दुर्मिळ रचना, ज्यात ते एकमेकांकडे पाहत आहेत, विरुद्ध दिशेने सरपटत आहेत किंवा मध्यवर्ती घटकाभोवती सममितीय पद्धतीने मांडलेले आहेत. कधीकधी दोन-पँथर रचनेत एक किंवा अधिक कवटी मध्यवर्ती घटक म्हणून समाविष्ट केल्या जातात, ज्यामुळे अमेरिकन पारंपरिक कवटी आणि जोड्यांच्या व्यापक शब्दसंग्रहाचा वापर होतो. एकट्या पँथरपेक्षा कमी प्रमाणित, परंतु काही काळातील फ्लॅश आणि समकालीन कमिशनमध्ये नोंदवलेले आहे.

पँथर + पिल्ले (आधुनिक वास्तववाद / कुटुंब रचना). कौटुंबिक निष्ठा, मातृ किंवा पितृ संरक्षण आणि पालक व संतती यांच्यातील बंध. या रचनेत सामान्यतः एक प्रौढ पँथर एक किंवा अधिक पिल्लांसोबत दर्शविली जाते, अनेकदा संरक्षणात्मक स्थितीत. विशेषतः समकालीन वास्तववाद आणि कौटुंबिक संबंधांचे स्मरण करणाऱ्या स्मारक कामांमध्ये सामान्य आहे. एकाकी शिकारीच्या अर्थाला कौटुंबिक आणि संरक्षण निष्ठेमध्ये रूपांतरित करते.

पँथर + चंद्र (आधुनिक गूढ / विकन रचना). पँथरला चंद्रासोबत (अनेकदा चंद्रकोर, पौर्णिमा किंवा चंद्र-कला व्यवस्था) गूढ, गुप्त किंवा विकन संदर्भात एकत्र करणारी एक समकालीन रचना. रात्रीची शिकार, चंद्र गूढवाद आणि व्यापक गुप्त सौंदर्यशास्त्र दर्शवते. समकालीन निओ-पारंपरिक आणि ब्लॅकवर्क संदर्भांमध्ये सामान्य आहे.

जेव्हा एखादा ग्राहक यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त चिन्हासारखाच असतो: प्रत्येक घटक स्वतःचा अर्थ आणतो आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण असते. एक अनुभवी टॅटू कलाकार सुई त्वचेला लागण्यापूर्वी त्या संभाषणाबद्दल बोलू शकतो.

पँथरचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

पँथर रचनेतील रंगांची निवड अमेरिकन पारंपरिक रंगसंगती आणि त्याच्या वंशजांमध्ये चालते.

काळा पँथर (अमेरिकन पारंपरिक निवड). मानक अमेरिकन पारंपरिक रंगसंगती आणि प्रतिष्ठित सेलर जेरी / बोवरी फ्लॅश रचनेसाठी प्रमुख निवड. काळा कोट मेलॅनिस्टिक-बिबट्या किंवा सामान्य-मोठ्या-मांजरी प्रजातीचे वाचन दर्शवतो, विशिष्ट शारीरिक बांधणीची वचनबद्धता नाही. खोलीतून दिसण्यासाठी आणि दशकांनंतरही चांगले टिकण्यासाठी तयार केलेले. अमेरिकन पारंपरिक कॅननवर आधारित जवळजवळ प्रत्येक शैलीतील नोंदणीमध्ये सर्वात सामान्य रंगाची निवड. काळा कोट ब्लॅक पँथर पार्टीच्या चिन्हाच्या संदर्भातही वाचला जातो, जेव्हा रचना पक्षाच्या चिन्हात्मक शब्दसंग्रहाचा वापर करते; अनुभवी टॅटू कलाकार अमेरिकन पारंपरिक सरपटणाऱ्या पँथर आणि बीपीपी-राजकीय पँथर यांच्यातील चिन्हात्मक फरक जाणू शकतात.

हिरव्या डोळ्यांचा काळा पँथर (सेलर जेरी प्रतिष्ठित). प्रतिष्ठित सेलर जेरी रंग नोंदणी: चमकदार हिरवे डोळे असलेला घन काळा कोट, अनेकदा बुबुळात एक लहान पांढरा हायलाइट आणि तीक्ष्ण काळा बाहुली. हिरव्या डोळ्यांचा काळा पँथर अमेरिकन पारंपरिक कॅननमध्ये सर्वाधिक पुनरुत्पादित होणारी रंग नोंदणी आहे आणि समकालीन ग्राहक 'सेलर जेरी पँथर' ची कल्पना करताना प्रत्यक्षात हेच विचारात घेतात. हिरव्या डोळ्यांच्या रंगाची निवड कॉलिन्सच्या हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमधून उतरली आहे आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात चालू आहे.

तपकिरी / सोनेरी पँथर (दुर्मिळ; टॅन / बंगाल रंगसंगती, असामान्य). कमी प्रतिष्ठित रंगाची निवड जी पँथरला टॅन, सोनेरी-तपकिरी किंवा बंगाल-वाघासारख्या कोटमध्ये दर्शवते, मानक काळ्याऐवजी. रचना कुगर (पुमा कॉलोर) प्रजाती, त्याच्या सोनेरी-तपकिरी रंगातील ठिपकेदार जॅग्वार किंवा शैलीकृत वैयक्तिक सौंदर्य निवड दर्शवू शकते. काही काळातील फ्लॅशमध्ये नोंदवलेले आहे परंतु प्रमुख काळ्या-कोट नोंदणीच्या तुलनेत स्पष्टपणे असामान्य आहे.

ठिपकेदार बिबट्याचे चित्रण (जेव्हा पँथरला बिबट्या म्हणून चित्रित केले जाते, रोझेट पॅटर्नसह). एक खास रचना जी पँथरला ठिपकेदार बिबट्या (पँथेरा पार्डस) म्हणून दर्शवते, ज्यामध्ये प्रजातीचा वैशिष्ट्यपूर्ण तपकिरी आणि काळ्या रंगाचा कोट असतो. घन-काळ्या रंगाच्या सामान्य चित्रणापेक्षा कमी सामान्य, परंतु समकालीन वास्तववादी कामांमध्ये ग्राहकांच्या विशिष्ट संवर्धन, पर्यावरणीय किंवा प्रजाती-अचूकतेच्या आवडीनुसार हे सामान्य आहे.

समकालीन बहु-रंगीत फोटोरिअलिस्टिक. पूर्ण-रंगीत वास्तववादी निवड जी पँथरला प्रजातीच्या वास्तविक कोट रंगांमध्ये छायाचित्रणात्मक अचूकतेने दर्शवते. काळ्या रंगातील मेलॅनिस्टिक जॅग्वार आणि बिबट्या ज्यांच्यावर रोझेट पॅटर्न दिसतो, सोनेरी-तपकिरी रंगातील ठिपकेदार जॅग्वार, तपकिरी रंगातील ठिपकेदार बिबट्या, फिकट तपकिरी आणि क्रीम रंगातील कुगर, विशिष्ट ढगांच्या आकाराच्या कोटमधील क्लाउडेड बिबट्या. वास्तववादी पँथर अमूर्तपणे प्रतीक बनवण्याऐवजी प्रजातीचे दस्तऐवजीकरण करते.

सांस्कृतिक संदर्भ

पँथर टॅटू अनेक विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ नोंदणी वाहून नेतो ज्यांना प्रामाणिक नाव देण्याची आवश्यकता आहे, जसे की वाघ पॉकेट गाइड पृष्ठ, ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ, आणि वुल्फ पॉकेट गाइड पृष्ठ समांतर क्रॉस-सांस्कृतिक रूपांसाठी दस्तऐवज.

मेसोअमेरिकन एझ्टेक जॅग्वार (Ocēlōtl) आणि देव Tezcatlipoca अनेक मेक्सिकन आणि मेक्सिकन-अमेरिकन समुदायांसाठी सक्रिय धार्मिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ आहेत. जॅग्वार (ओसेलॉटल) ओल्मेक काळापासून (सुमारे १५०० ते ४०० ईसापूर्व) माया, टोलटेक आणि मेक्सिका काळापर्यंत मेक्सिका आणि व्यापक मेसोअमेरिकन धार्मिक परंपरेसाठी पवित्र होता, आणि Cuāuhocēlōtl जॅग्वार-योद्धा अभिजात लष्करी वर्ग कोडेक्स मेंडोझा सुमारे १५४१ आणि फ्लोरेन्टाइन कोडेक्स सुमारे १५७७ मध्ये नोंदवला गेला आहे. स्पष्ट जॅग्वार-योद्धा किंवा Tezcatlipoca रचनांचे सजावटीचे रूपांतर या चिन्हाच्या खोलीसाठी आवश्यक असलेल्या सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेते. स्पष्ट Cuāuhocēlōtl रचना परिधान करणाऱ्या गैर-मेक्सिकन लोकांना ते काय संदर्भित करत आहेत हे माहित असले पाहिजे आणि त्यांनी चिन्हांचा गंभीरपणे विचार केला पाहिजे. चिकाना फाइन-लाइन परंपरेतून एझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचनांची मागणी करणाऱ्या मेक्सिकन-अमेरिकन ग्राहकांना वंशपरंपरेतील नोंदणीकृत सरावामध्ये एक पूर्वज सांस्कृतिक संदर्भ मिळत आहे.

ब्लॅक पँथर पार्टीचे पँथर चिन्ह हा एक विशिष्ट ऐतिहासिक आणि राजकीय संदर्भ आहे, सामान्य सजावटीचा नाही. ही पार्टी १५ ऑक्टोबर १९६६ रोजी ओकलंड येथे ह्यूई पी. न्यूटन आणि बॉबी सील यांनी स्थापन केली होती; हे चिन्ह १९६५ च्या लोवndes काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशन, अलाबामा येथून आले आहे; मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास जोशुआ ब्लूम आणि वाल्डो ई. मार्टिन ज्युनियर यांचे आहे ब्लॅक अगेन्स्ट एम्पायर (युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, २०१३). संलग्न नसलेल्या परिधानकर्त्यांना सजावटीच्या सेलर जेरी अमेरिकन पारंपरिक पँथर आणि ब्लॅक पँथर पार्टीच्या राजकीय पँथरमधील फरक माहित असावा. बीपीपी रचना सामान्यतः पार्टीचे विशिष्ट चिन्ह वापरते, सेलर जेरीच्या पारंपरिक पँथर शब्दावलीऐवजी; दोन डिझाइन iconographically भिन्न आहेत, आणि काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराला फरक माहित असणे आवश्यक आहे. बीपीपी संदर्भात ब्लॅक पँथर टॅटू स्वतःहून अपहार करणारा नाही परंतु त्यात एक विशिष्ट राजकीय अर्थ आहे जो जाणून घेणे आणि नाव देणे योग्य आहे. हे नाव देण्यास टाळा नका; फक्त प्रामाणिकपणे नाव द्या.

मूळ अमेरिकन प्युमा / कॉउगर परंपरा मूळ आध्यात्मिक पद्धतींमध्ये सजावटीचे चिन्ह म्हणून सहजपणे स्वीकारले जाऊ नये. प्युमा / कॉउगर अनेक मूळ अमेरिकन आदिवासी परंपरांमध्ये एक पवित्र आकृती आहे, ज्यात मोहेगन, होपई, प्युएब्लो, चेरोकी, चेयेन आणि इतर अनेक समाविष्ट आहेत. विशिष्ट आदिवासी संदर्भांमधील पवित्र प्राण्याचे स्थान या अॅटलसवर नोंदवलेल्या गरुड आणि लांडगा यांच्या सांस्कृतिक-संदर्भाच्या काळजीसारखेच आहे. स्पष्टपणे आदिवासी प्युमा रचना परिधान करणारे गैर-मूळ लोक, विशेषतः जेव्हा पंख, ड्रम, ड्रीम कॅचर किंवा प्लेन्स पिक्टोग्राफिक संकेतांसह एकत्रित केले जातात, तेव्हा सांस्कृतिक गैरवापरात सहभागी होत आहेत ज्याचे काम करणारे टॅटू कलाकार नाव दिले पाहिजे. प्रामाणिक सराव म्हणजे डिझाइन कोणत्या परंपरेतून आले आहे हे जाणून घेणे आणि खुल्या परंपरांमध्ये राहणे. लार्स क्रुटॅकचे इंडिजिनस टॅटू ट्रेडीशन्स (Princeton University Press, 2025) हे मुख्य आंतर-Indigenous विद्वत्तापूर्ण संदर्भ पुरवते.

अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी / बोवरी पँथर हे एक खुले व्यावसायिक पाश्चात्त्य मोटिफ आहे. या रचनेत कोणतीही महत्त्वपूर्ण गैरवापराची चिंता नाही. कॅनॉनिकल सेलर जेरी क्रॉलिंग पँथर, वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर पँथर, कोलमॅन नॉरफोक पँथर, रॉजर्स नॉरफोक आणि सालिसबरी पँथर, आणि ग्रिम सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक पँथरचे प्रकार हे सर्व खुले आणि अमेरिकन पारंपरिक कॅननमध्ये मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केलेले डिझाइन आहेत, जे युनायटेड स्टेट्स, मेक्सिको आणि युरोपमधील जवळजवळ प्रत्येक अमेरिकन पारंपरिक दुकानात वापरले जातात. समकालीन निओ-ट्रॅडिशनल, रियलिझम आणि ब्लॅकवर्क पँथर जे या कॅननमधून आले आहेत ते देखील खुले व्यावसायिक डिझाइन आहेत. पॉप-कल्चरल पिंक पँथर आणि मार्वल ब्लॅक पँथरचे संदर्भ त्यांच्या संबंधित परवाना संदर्भात खुले व्यावसायिक डिझाइन आहेत.

प्रसिद्ध पँथर-टॅटू कनेक्शन

नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स (जानेवारी 14, 1911 ते जून 12, 1973) यांनी 1930 च्या दशकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धापर्यंत त्यांच्या मृत्यूपर्यंत होनोलुलुच्या चायनाटाउन रेड-लाइट जिल्ह्यातील हॉटेल स्ट्रीट आणि 1033 स्मिथ स्ट्रीट दुकानांमध्ये कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक क्रॉलिंग पँथर तयार केले. सेलर जेरी पँथर हे त्यांच्या सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या डिझाइनपैकी एक आहे आणि हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये प्रकाशित झाले आहे सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राईज अँड शाईन, व्हॉल. 1 (हार्डि मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002), संपादित डॉन एड हार्डी. सेलर जेरी ब्रँड (2008 पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) विपणनासाठी कॉलिन्सच्या पँथर प्रतिमांचे परवाना देणे सुरू ठेवते.
चार्ली वॅग्नरयांचे 11 चॅथम स्क्वेअरचे दुकान, जे अंदाजे 1904 पासून वॅग्नरच्या मृत्यूपर्यंत 1953 पर्यंत चालले, त्यात बोवरी शब्दसंग्रह होता ज्यात पँथरचा समावेश आहे. वॅग्नरच्या 208 बोवरी पुरवठा व्यवसायाने त्यांचा फ्लॅश देशभरात वितरित केला आणि स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन 7 फेब्रुवारी 1933 (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) मध्ये नोंदवले की राष्ट्रांच्या मोठ्या बंदरांमध्ये काम करणाऱ्या तीन चतुर्थांश टॅटू कलाकारांनी त्यांच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानात वॅग्नरच्या हाताखाली प्रशिक्षण घेतले होते, आणि विस हजार खलाशी त्यांच्या निर्मितीचे स्प्रेड-ईगल डिझाइन परिधान करत होते, जे त्यांच्या दुकानाची अमेरिकन पारंपरिक कॅननचे मुख्य प्रसारण केंद्र बनले होते.
कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन) (ऑक्टोबर 15, 1884 ते ऑक्टोबर 20, 1973) यांनी अंदाजे 1918 पासून नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथील त्यांच्या दुकानात व्यापक कोलमॅन शब्दसंग्रहासह नॉरफोक पँथर फ्लॅश तयार केले. कोलमॅन फ्लॅश युनायटेड स्टेट्समध्ये अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक अधिग्रहण, 1936 मध्ये न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथील मॅरिटाईम म्युझियम द्वारे संपादित केले गेले. व्यापक कोलमॅन पँथर शब्दसंग्रह टॅटू आर्काइव्ह आणि विन्स्टन-सलेममधील पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटरच्या संग्रहात जतन केलेला आहे.
पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स) यांनी नॉरफोक आणि सालिसबरी येथील त्यांच्या कामातून नॉरफोक पँथर शब्दसंग्रह पुढे नेला आणि स्पाउल्डिंग अँड रॉजर्स टॅटू पुरवठा कंपनीची सह-स्थापना केली. विन्स्टन-सलेममधील पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटरमध्ये वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी पँथर डिझाइनसह काळातील फ्लॅश शीट्सचा मुख्य संग्रह आहे.
बर्ट ग्रिम (1900 ते 1985) यांनी 1928 मध्ये 716 नॉर्थ ब्रॉडवे येथे त्यांचे प्रमुख सेंट लुईस दुकान चालवले आणि 1952 किंवा 1954 मध्ये (वर्ष वाचलेल्या स्त्रोतांमध्ये वादग्रस्त आहे) 22 साउथ चेस्टनट प्लेस येथील लाँग बीच पाईक दुकान ताब्यात घेतले, आणि 1969 मध्ये त्यांचे शिकाऊ बॉब शॉ यांना विकेपर्यंत ते चालवले. ग्रिम पँथरचे प्रकार देशभरातील खलाशी आणि कामगार वर्गाच्या ग्राहकांसह प्रवास करत होते आणि मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक पँथर कामासाठी एक संदर्भ बिंदू बनले; ग्रिमवरील व्यापक चरित्र नोंदीमध्ये मिश्र आत्मविश्वास स्तर आहे.
गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड ईस्ट लॉस एंजेलिसमध्ये, 1975 मध्ये स्थापन झाले चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रुडी, हे चिकाना फाइन-लाइन ऍझ्टेक जॅग्वार-वॉरियर कंपोझिशनसाठी संस्थात्मक ग्राउंड झिरो आहे. फ्रेडी नेग्रेटे (१९७७ मध्ये नियुक्त) हे या फॉर्मचे प्रमुख प्रथम-पिढीचे चिकाना प्रॅक्टिशनर आहेत, जे त्यांच्या चरित्रात नोंदवले गेले आहे स्माईल नाऊ, क्राय लेटर (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, २०१६). ईस्ट एलए मधील व्हिटियर बुलेवर्डवरील दुकानाचे स्थान चिकाना फाइन-लाइन परंपरेला ancor करते, जी कोडेक्स मेंडोझा आणि फ्लोरेन्टाइन कोडेक्सच्या आयकनोग्राफिक संकेतांचा संदर्भ देणारी जॅग्वार-वॉरियर कंपोझिशन्स तयार करत आहे.
मार्क महोनी'चे शॅमरॉक सोशल क्लब हॉलिवूडमध्ये (२००२ मध्ये स्थापित) सेलिब्रिटी फाइन-लाइन कामासाठी ओळखले जाते, ज्यात पँथर कंपोझिशन्सचा समावेश आहे, ज्याची परंपरा ईस्ट लॉस एंजेलिस चिकाना परंपरेतून येते. महोनीचे पँथर हे गुड टाइम चार्लीज स्कूलचे सेलिब्रिटी क्लायंटेलसाठी केलेले उत्क्रांती आहे.
समकालीन वास्तववादी पँथर प्रॅक्टिशनर्स उत्तर अमेरिकन आणि युरोपियन स्टुडिओमध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रॅक्टिशनर पूल तयार करतात. मेलॅनिस्टिक-जॅग्वार-विथ-सेलेस्टियल-बॅकग्राउंड कंपोझिशन, फोटोरिअलिस्टिक पँथर-हेड विथ प्रिझमॅटिक बॅकग्राउंड आणि पँथर-विथ-फ्लोरल-एलिमेंट्स कंपोझिशन्स समकालीन वास्तववादी स्टुडिओमध्ये मोठ्या प्रमाणावर तयार केल्या जातात. प्रॅक्टिशनर पूल इतका मोठा आहे की एकाच कॅनॉनिकल व्यक्तीचे नाव घेणे शक्य नाही; हे काम नावाच्या प्रॅक्टिशनरऐवजी शैलीचे आहे.
ब्लॅक पँथर पार्टी द्वारे स्थापित ह्यूई पी. न्यूटन आणि बॉबी सील यांनी केली. ओकलँडमध्ये १५ ऑक्टोबर १९६६ रोजी राजकीय-ऐतिहासिक पँथर नोंदणी पुरवते. मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास जोशुआ ब्लूम आणि वॉल्डो ई. मार्टिन ज्युनियर यांचे आहे ब्लॅक अगेन्स्ट एम्पायर: द हिस्ट्री अँड पॉलिटिक्स ऑफ द ब्लॅक पँथर पार्टी (युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, २०१३; दुसरी आवृत्ती २०१६). ब्लॅक पँथर पार्टीचे चिन्ह अमेरिकन पारंपरिक क्रॉलिंग-पँथर फ्लॅश कंपोझिशनपेक्षा आयकनोग्राफिकली वेगळे आहे, आणि काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांना फरक माहित असणे आवश्यक आहे.

पँथर टॅटू कसा काढायचा याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही पँथर टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न विचारा:

तुम्ही अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी बोवेरी पँथर, मेसोअमेरिकन ऍझ्टेक जॅग्वार वॉरियर परंपरा, ब्लॅक पँथर पार्टी राजकीय नोंदणी, मूळ अमेरिकन कौगर / पुमा पवित्र प्राणी संदर्भ, किंवा समकालीन वास्तववाद / पॉप-कल्चरल नोंदणी यापैकी कशाचा आधार घेत आहात? कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक क्रॉलिंग पँथर (सेलर जेरी / वॅग्नर / कोलमॅन / रॉजर्स / ग्रिम कंपोझिशन) मेसोअमेरिकन ऍझ्टेक कुआहॉसेलोट्ल जॅग्वार-वॉरियर कंपोझिशनपेक्षा (जे मेक्सिकन आणि मेक्सिकन-अमेरिकन समुदायांसाठी खोल सांस्कृतिक-संदर्भ वजन वाहते), जे ब्लॅक पँथर पार्टीच्या चिन्हापेक्षा वेगळे आहे (जे १९६५ लोवन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनायझेशन आणि ह्यूई पी. न्यूटन आणि बॉबी सील यांनी १९६६ मध्ये ओकलँडमध्ये केलेल्या स्थापनेतून उतरलेले विशिष्ट राजकीय आणि ऐतिहासिक नोंदणी वाहते), जे मूळ अमेरिकन कौगर / पुमा पवित्र-प्राणी नोंदणीपेक्षा वेगळे आहे (जे त्याच्या विशिष्ट आदिवासी-टोटेम स्वरूपात गैर-मूळ धारकांसाठी खुले नाही), जे समकालीन वास्तववाद / पिंक पँथर / मार्वल टी'चल्ला पॉप-कल्चरल नोंदणीपेक्षा वेगळे आहे. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या परंपरेत प्रवेश करत आहात हे ठरवा.

कोणती रचना? एकटा सरपटणारा पँथर हा अमेरिकन पारंपरिक पँथर-आणि-skull जोडीपेक्षा वेगळा आहे, तसेच पँथर-आणि-साप खलाशी / ईडन रचनेपेक्षा, पँथर-आणि-गुलाब अमेरिकन पारंपरिक जोडीपेक्षा, पँथर-आणि-कट्यार शिकारी आणि बचावात्मक रचनेपेक्षा, चिकानो अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा कोडेक्स मेंडोझा चिन्हांसह रचनेपेक्षा, ब्लॅक पँथर पार्टी चिन्हाच्या रचनेपेक्षा, समकालीन वास्तववादी पँथर डोके खगोलीय पार्श्वभूमीसह रचनेपेक्षा वेगळा आहे. रचनेची निवड ही पँथर निवडण्याइतकीच महत्त्वाची आहे, आणि ती ठरवते की डिझाइन कोणत्या परंपरेत बसते.

कोणती शैली? अमेरिकन पारंपरिक पँथर जुने झाल्यावर आणि वाचताना नव-पारंपरिक पँथरपेक्षा वेगळे दिसतात, जे समकालीन वास्तववादी पँथरपेक्षा वेगळे दिसतात, जे समकालीन ब्लॅकवर्क पँथरपेक्षा वेगळे दिसतात, जे चिकानो फाइन-लाइन जॅग्वार-योद्धा रचनांपेक्षा वेगळे दिसतात. प्रत्येक शैलीची तांत्रिक वैशिष्ट्ये खरोखरच वेगळी आहेत. विशेषतः वास्तववादी पँथर कामात दीर्घकालीन टिकाऊपणासाठी अल्पकालीन तपशील दिला जातो; 2026 मध्ये अत्यंत बारीक पिगमेंट कामासह रेखाटलेला फोटोरिअलिस्टिक पँथर 2046 पर्यंत मऊ, कमी तपशीलवार रचनेत बदलेल, तर ठळक आउटलाइन असलेला अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी सरपटणारा पँथर त्याच कालावधीसाठी आपली रेषा टिकवून ठेवेल. कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक पँथरची विशिष्ट टिकाऊपणा (रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, आउटलाइनची ठळकपणा, दशकांनंतर चांगले दिसण्यासाठी ऑप्टिमायझेशन) हे डिझाइनच्या मुख्य विक्री बिंदूंपैकी एक आहे.

कोणता कलाकार? पँथर हे अमेरिकन पारंपरिक डिझाइनचे एक मूलभूत डिझाइन आहे आणि बहुतेक काम करणारे टॅटू कलाकार ते काही प्रमाणात तयार करू शकतात. परंतु अमेरिकन पारंपरिक परंपरेत प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराने केलेला पँथर, चिकानो फाइन-लाइन, समकालीन वास्तववाद, समकालीन ब्लॅकवर्क किंवा नव-पारंपरिक कामात प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराने केलेल्या त्याच पँथरपेक्षा वेगळा दिसेल. जर विशिष्ट परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित असलेला टॅटू कलाकार शोधा. चिकानो फाइन-लाइन अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा प्रकारात जिथे मेसोअमेरिकन चिन्हांचे ज्ञान रचनेला आकार देते, आणि ब्लॅक पँथर पार्टी चिन्हाच्या प्रकारात जिथे ऐतिहासिक आणि राजकीय ज्ञान रचनेला आकार देते, तिथे परंपरेला विशेष महत्त्व आहे.

एक काम करणारा टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही विषयांवर प्रामाणिकपणे बोलू शकतो. पँथर हे अमेरिकन पारंपरिक परंपरेतील सर्वात प्रतिष्ठित रूपांपैकी एक आहे; ते चांगले दिसण्यासाठी तांत्रिक पद्धती अमेरिकन पारंपरिक, नव-पारंपरिक, चिकानो फाइन-लाइन, समकालीन वास्तववाद आणि समकालीन ब्लॅकवर्क प्रकारांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत, ज्यात सेलर जेरी सरपटणारा पँथर रचना मुख्य संदर्भ बिंदू म्हणून काम करते, ज्यातून जवळजवळ प्रत्येक समकालीन पँथर टॅटू एका किंवा दुसऱ्या प्रकारात उतरतो.

नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 1930 ते 1973 दरम्यान होनोलुलु येथील त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट आणि 1033 स्मिथ स्ट्रीट दुकानांमध्ये प्रतिष्ठित सरपटणारा पँथर रचना तयार करणारा विसाव्या शतकाच्या मध्यातील कलाकार.
चार्ली वॅग्नर, बोवरी टॅटू कलाकारांचा राजा. चॅथम स्क्वेअरचे दुकान ज्याने 1904 ते 1953 पर्यंत बोवरीच्या व्यापक शब्दसंग्रहासह पँथर फ्लॅश तयार केले; बोवरी ते अमेरिकन पारंपरिक हस्तांतरणातील मुख्य व्यक्ती.
कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन). नॉरफोक कलाकार ज्यांचे व्यापक फ्लॅश 1936 मध्ये मरीनर्स म्युझियमने मिळवले, युनायटेड स्टेट्समधील अमेरिकन टॅटू फ्लॅशची सर्वात जुनी संस्थात्मक नोंद.
पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स). कोलमॅनचा मुख्य विद्यार्थी; स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्सचा सह-संस्थापक; पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटरचे नावधारक.
बर्ट ग्रिम. सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक पँथर प्रकार; स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स पुरवठ्याद्वारे अमेरिकन पारंपरिक कॅननचे मध्य-शतक राष्ट्रीय अभिसरण.
गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड. ईस्ट लॉस एंजेलिस चिकानो फाइन-लाइन मूळ दुकान; ज्या परंपरेत चिकानो अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचना बसतात.
चार्ली कार्टराईट. गुड टाइम चार्लीजचा सह-संस्थापक; मुख्य प्रथम-पिढी चिकानो फाइन-लाइन कलाकार.
जॅक रुडी. गुड टाइम चार्लीजचा सह-संस्थापक; चिकानो फाइन-लाइन शैलीचा मुख्य कलाकार.
फ्रेडी नेग्रेटे. पहिले स्व-ओळखलेले चिकानो व्यावसायिक टॅटू कलाकार; ईस्ट एलए परंपरेतील मुख्य चिकानो फाइन-लाइन आवाज, ज्यात अ‍ॅझ्टेक जॅग्वार-योद्धा रचना समाविष्ट आहे.
मार्क महोनी. शेमरॉक सोशल क्लब हॉलीवूड; पँथर वर्कसह चिकानो फाइन-लाइन सौंदर्याचा सेलिब्रिटी ट्रान्समिशन नोड.
डॉन एड हार्डी. सेलर जेरी फ्लॅश आर्काइव्ह (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002) संपादित आणि प्रकाशित करणारी आकृती कॅनोनिकल सेलर जेरी क्रॉलिंग-पँथर रचनांसह.
American पारंपारिक टॅटू शैली. कॅनॉनिकल पँथर ज्या विस्तृत शैलीवादी कुटुंबाशी संबंधित आहे.
टॅटू इतिहासातील वाघ. सर्वात जवळचा तुलनात्मक बिग-मांजर आकृतिबंध; क्रॉस-सांस्कृतिक पूर्व आशियाई आणि दक्षिण आशियाई बिग-मांजर परंपरा अमेरिकन पारंपारिक आणि मेसोअमेरिकन पँथरला पूरक आहे.
टॅटू इतिहासातील लांडगा. समान मूळ अमेरिकन पवित्र-प्राणी हाताळणीसह क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ समांतर स्वरूप.
टॅटू इतिहासातील गरुड. मेसोअमेरिकन (कौह्टली) आणि नेटिव्ह अमेरिकन पवित्र-प्राणी हाताळणीसह क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ समांतर स्वरूप.
टॅटू इतिहासातील कवटी. पँथर-अँड-स्कल कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक जोडीचे मृत्यूपत्र.
टॅटू इतिहासातील साप. पँथर-आणि-साप खलाशी / ईडन रचनाचा संदर्भ.
टॅटू इतिहासातील गुलाब. पँथर-आणि-गुलाब अमेरिकन पारंपारिक जोडीचा संदर्भ.
टॅटू इतिहासातील खंजीर. पँथर आणि खंजीर शिकारी आणि बचावात्मक जोडीचा अमेरिकन पारंपारिक संदर्भ.
टॅटू इतिहासातील विंचू. समान क्रॉस-परंपरा सांस्कृतिक-संदर्भ हाताळणीसह समांतर अमेरिकन पारंपारिक Bowery फ्लॅश आकृतिबंध.

स्रोत

टॅटू संग्रहण (विन्स्टन-सालेम). चार्ली वॅगनर, कॅप कोलमन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी पँथरच्या विस्तृत अमेरिकन पारंपारिक कॅननमध्ये डिझाइन्ससह पीरियड फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज. कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक पँथरसाठी मुख्य माहितीपट संग्रह.
मरिनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कॅप कोलमन फ्लॅश होल्डिंग्स, 1936 मध्ये विकत घेतले. युनायटेड स्टेट्समधील अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण संस्थात्मक संपादन आणि कोलमन पँथर शब्दसंग्रहासह अमेरिकन पारंपारिक कालावधीसाठी मूलभूत संदर्भ.
Paul Rogers Tattoo Research Center, Winston-Salem (Tattoo Archive). Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, आणि Sailor Jerry यांच्या काळातील फ्लॅश शीट्सचा मुख्य संग्रह, ज्यात पँथर डिझाइनचा समावेश आहे.
Hardy, Don Ed (संपादक). सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १. Hardy Marks Publications, 2002. Norman Collins Hotel Street फ्लॅश आर्काइव्हची मुख्य प्रकाशित आवृत्ती, ज्यात the canonical Sailor Jerry crawling-panther compositions चा समावेश आहे.
DeMello, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. Duke University Press, 2000. अमेरिकन टॅटू समुदायाचा आणि broader motif vocabulary चा मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार, ज्यात the canonical American traditional panther बसतो.
Hardy, Don Ed (Joel Selvin सह). वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटू. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970 नंतरच्या अमेरिकन परंपरेचे, Sailor Jerry succession arrangement चे आणि broader Hotel Street flash archive context चे प्रथम-पुरुष कथन.
सँडर्स, क्लिंटन आर. शरीर सानुकूलित करणे: टॅटूची कला आणि संस्कृती. Temple University Press, 1989; सुधारित आवृत्ती 2008. Working-class tattoo motif adoption साठी समाजशास्त्रीय संदर्भ, ज्यात the canonical American traditional panther चा समावेश आहे.
पॅरी, अल्बर्ट. टॅटू: युनायटेड स्टेट्सच्या मूळ लोकांद्वारे सरावलेल्या एका विचित्र कलेचे रहस्य. Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971 मध्ये पुनर्मुद्रित. अमेरिकन working-class tattoo प्रॅक्टिसचे काळातील दस्तऐवजीकरण, ज्यात early-twentieth-century Bowery आणि Norfolk पँथर शब्दसंग्रहाचा समावेश आहे.
स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, February 7, 1933, page 3. Charlie Wagner च्या प्रसिद्धीचे आणि राष्ट्रीय फ्लॅश वितरणाचे काळातील-प्रेस साक्ष.
Bloom, Joshua, आणि Waldo E. Martin Jr. ब्लॅक अगेन्स्ट एम्पायर: द हिस्ट्री अँड पॉलिटिक्स ऑफ द ब्लॅक पँथर पार्टी. University of California Press, 2013; दुसरी आवृत्ती 2016. Black Panther Party चा मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास, ज्यात 15 ऑक्टोबर 1966 रोजी Oakland मध्ये Huey P. Newton आणि Bobby Seale यांनी पक्षाची स्थापना, 1965 च्या Lowndes County Freedom Organization मधून पँथर चिन्हाचा स्वीकार, आणि पक्षाचे राजकीय संघटन आणि संघीय पाळत ठेवण्याचा इतिहास यांचा समावेश आहे.
Miller, Mary Ellen, आणि Karl Taube. प्राचीन मेक्सिको आणि मायाच्या देव आणि चिन्हांचा सचित्र शब्दकोश. Thames and Hudson, 1993. मेसोअमेरिकन धार्मिक प्रतिमाशास्त्रासाठी मुख्य विद्वत्तापूर्ण शब्दकोश संदर्भ, ज्यात Tezcatlipoca आणि jaguar परंपरेचा समावेश आहे.
कॅरास्को, डेव्हिड. Mesoamerica चे धर्म. Waveland Press, 1990; सुधारित 2014. मेसोअमेरिकन धार्मिक परंपरेची मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण ओळख, ज्यात Mexica jaguar-warrior elite आणि broader pre-Columbian iconographic corpus चा समावेश आहे.
Negrete, Freddy, आणि Steve Jones. आता हसा, नंतर रडा: बंदुका, टोळ्या आणि टॅटू. माय लाईफ इन ब्लॅक अँड ग्रे. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez द्वारे प्रस्तावना. Chicano black-and-grey East Los Angeles दृश्याचा मुख्य स्मरणिका, ज्यात chicano fine-line jaguar-warrior compositions बसलेल्या broader iconographic vocabulary ची चर्चा समाविष्ट आहे.
Codex Mendoza, c. 1541. Antonio de Mendoza, New Spain चे पहिले Viceroy यांनी आदेशित केले; Bodleian Library, Oxford (MS. Arch. Selden. A. 1) येथे ठेवलेले. Cuāuhocēlōtl jaguar-warrior elite military class (folio 64r) आणि broader Mexica iconographic आणि tribute-record corpus चे मुख्य early-colonial documentary attestation.
फ्लोरेंटाईन कोडेक्स (हिस्टोरिया जनरल डी लास कोसास डी नुएवा एस्पाना) of Bernardino de Sahagún, c. 1577. Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence येथे ठेवलेले. Mexica धर्म, इतिहास आणि दैनंदिन जीवनाचे मुख्य early-colonial encyclopedic compilation, ज्यात विस्तृत jaguar-warrior आणि Tezcatlipoca iconographic documentation समाविष्ट आहे.
Krutak, लार्स. इंडिजिनस टॅटू ट्रेडीशन्स. Princeton University Press, 2025. Native American cougar / puma परंपरेशी संबंधित sacred-animal iconography च्या चर्चेसह cross-Indigenous documentation.

संपादकीय

याद्वारे संशोधन आणि लेखन जॉन जे. मेयो III, संपादक, Tattoo History Atlas. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी रिफ्रेश केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानामुळे आर्काइव्ह XP आणि नाव ओळख (opt-in) मिळते.