टॅटू इतिहासातील पेनी (बोटन)

पीनी (जपानी बोटान, 牡丹; चिनी मुडन, 牡丹) ला "फुलांचा राजा" (हुआ वांग, 花王) असे म्हटले जाते आणि जपानी होरिमनोमध्ये क्रिझॅन्थेमम (किकू) आणि चेरी ब्लॉसम (साकुरा) सोबत तीन सर्वाधिक वापरल्या जाणाऱ्या फुलांच्या मोटिफ्सपैकी एक आहे. चीनमध्ये किमान तांग राजवंशापासून (६१८ ते ९०७ CE) लागवड केली जात आहे आणि लुओयांग या शाही शहराशी संबंधित आहे, पीनी जपानी प्रतिमाशास्त्रात नारा काळात (७१० ते ७९४ CE) दाखल झाली आणि हेयान काळात (७९४ ते ११८५ CE) सजावटीच्या कलांमध्ये परिपक्व झाली. कॅनॉनिकल शिषी-बोटान (सिंह- कुत्रा पीनीसह) रचना चिनी संरक्षक-सिंहाच्या प्रतिमाशास्त्रातून उतरली आहे आणि १८२७ ते १८३० च्या उटागावा कुनियोशी (१७९७ ते १८६१) च्या त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी वुडब्लॉक मालिकेत टॅटू मोटिफ म्हणून स्थापित झाली. हा मोटिफ १९६० च्या दशकात सेलर जेरी ते होरिहाइड पॅसिफिक पुलाद्वारे अमेरिकन टॅटू फ्लॅशमध्ये आणि डॉन एड हार्डीच्या १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणातून आला. योकोहामाचे होरियोशी III हे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत व्याख्याकार आहेत.

Peony tattoo चा अर्थ काय आहे?

पीनी टॅटू सामान्यतः समृद्धी, संपत्ती, सन्मान आणि सौंदर्याचे पूर्ण प्रकटीकरण म्हणून वाचला जातो. या मोटिफचा सर्वात खोल सांस्कृतिक आधार पूर्व आशियाई आहे: शास्त्रीय चिनी परंपरेत पीनी (मुडन, 牡丹) ही "फुलांचा राजा" (हुआ वांग, 花王) आहे, आणि शास्त्रीय जपानी इरेझुमीमध्ये बोटान त्याच शाही अर्थाचे प्रतिनिधित्व करते. पीनी प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या शिषी (सिंह-कुत्रा) शी जोडलेली आहे, जो जपानी लोककथांमध्ये पीनीच्या पाकळ्या खातो आणि पीनीच्या पानांखाली आश्रय घेतो; ही रचना सर्वोच्च प्राणी सर्वोच्च फुलावर खाताना दर्शवते. पीनी स्त्री तत्त्व, रोमँटिक भक्ती आणि जीवनशक्तीची पूर्णता देखील दर्शवते, आणि समकालीन पाश्चात्य नव-पारंपारिक कामांमध्ये ती गुलाबासाठी एक प्राथमिक पर्याय बनली आहे, जी खोल सांस्कृतिक आधारासह मोठ्या संतृप्त फुलांच्या रचनेची इच्छा असलेल्या ग्राहकांसाठी आहे.

Japanese peony tattoo चा अर्थ काय आहे?

जपानी पीनी टॅटू (बोटान, 牡丹) कॅनॉनिकल होरिमनो फुलांच्या शब्दसंग्रहाचा संदर्भ देते, ज्यात पीनी समृद्धी, संपत्ती आणि सन्मान दर्शवते, आणि वारंवार मुख्य बॉडीसूट रचनेत दुय्यम विषय (केशोबोरि) म्हणून दिसते. होरिमनो प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहातील अंतर्गत नोंद सांगते की "बोटान (牡丹, पीनी): समृद्धी, संपत्ती आणि सन्मानाचे फूल; अनेकदा शिषी (सिंह-कुत्रा) सोबत मुख्य आणि दुय्यम विषय म्हणून जोडलेले; कधीकधी 'फुलांचा राजा' म्हटले जाते." कॅनॉनिकल जपानी जोडी शिषी-बोटानआहे, जी उटागावा कुनियोशीच्या १८२७ ते १८३० च्या सुईकोडेन वुडब्लॉक मालिकेत दस्तऐवजीकृत आहे आणि एडो-काळातील होरिशी पासून योकोहामातील शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु) आणि आजच्या होरियोशी III (योशितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६) पर्यंत प्रत्येक पिढीतील होरिमनो अभ्यासकांपर्यंत विस्तारित झाली आहे. पीनी व्यापक बॉडीसूट शब्दसंग्रहात साप, वाघ (हेबी-बोटान), वाघ (टोरा-बोटान), कोई, ड्रॅगन आणि बौद्ध आकृत्यांशी देखील जोडली जाते.

Peony tattoo कुठून आले?

पीनी टॅटू प्रतिमाशास्त्रात किमान सात एकत्रित प्रवाहांमधून दाखल झाली. सर्वात जुना आधार चिनी शाही पीनी (मुडन, 牡丹) आहे, जी चीनमध्ये किमान १५०० वर्षांपासून लागवड केली जात आहे, तांग राजवंशाच्या (६१८ ते ९०७ CE) राजधानी लुओयांगच्या बागांमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे, आणि त्यानंतरच्या इतिहासात चीनचे अनधिकृत राष्ट्रीय फूल म्हणून गणली जाते. जपानी बोटान नारा-काळातील (७१० ते ७९४ CE) चिनी सांस्कृतिक प्रसारणातून द्वीपसमूहात दाखल झाली आणि हेयान-काळातील (७९४ ते ११८५ CE) सजावटीच्या कलांमध्ये परिपक्व झाली. कॅनॉनिकल शिषी-बोटान रचना चिनी संरक्षक-सिंहाच्या प्रतिमाशास्त्रातून उतरली आहे आणि उटागावा कुनियोशीच्या १८२७ ते १८३० च्या त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी वुडब्लॉक मालिकेद्वारे टॅटू संस्कृतीत रुजली. कोरियन मोकदान (모란) परंपरा तिसरा पूर्व आशियाई संदर्भ पुरवते. युरोपियन औषधी पीनी ग्रीक प्राचीन काळातील आणि चिकित्सक पायॉनपासून उतरली आहे. अमेरिकन जपानी-प्रभावित पीनी १९६० च्या दशकातील सेलर जेरी ते होरिहाइड पुलाद्वारे आणि काझुओ ओगुरीसोबत डॉन एड हार्डीच्या १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणातून पाश्चात्य टॅटू फ्लॅशमध्ये दाखल झाली. २०२० च्या दशकातील कोरियन टॅटूचे पुनरुज्जीवन मोकदान मोकदान मोकदान

Peony आणि सिंह (shishi-botan) tattoo चा अर्थ काय आहे?

पीनी आणि सिंह (शिषी-बोटान) टॅटूचा अर्थ काय आहे? शिषी-बोटान शिषी-बोटान शिषी शिषी (獅子, सिंह-कुत्रा, चिनी संरक्षक सिंहशिषीबोटानबोटान शिषी शिषी शिषी शिषीला शिषी शिषी शिषी-बोटान शिषी-बोटान

वेगवेगळ्या रंगांच्या peonies चा अर्थ काय आहे?

वेगवेगळ्या पीनी रंगांचा अर्थ काय आहे? पीनी प्रतिमाशास्त्रात रंगाचा पारंपरिक अर्थ असतो परंतु तो बौद्ध वज्रयान रंग प्रणालीइतका सैद्धांतिकदृष्ट्या मर्यादित नाही जी कमळावर नियंत्रण ठेवते. लाल पीनी ही कॅनॉनिकल जपानी होरिमनो पीनी आहे आणि प्रत्येक परंपरेतील सर्वाधिक टॅटू केलेला रंग आहे; ती उत्कटता, प्रणय, संपत्ती आणि पूर्ण संतृप्ततेतील जीवनशक्ती दर्शवते. गुलाबी पीनी सौम्यता आणि प्रणय दर्शवते आणि शास्त्रीय चिनी शाई-चित्रकला पीनी आणि समकालीन पाश्चात्य नव-पारंपारिक कामांमध्ये सामान्य आहे. पांढरी पीनी शुद्धता, नम्रता आणि चिंतन दर्शवते; काही चिनी परंपरांमध्ये पांढरी पीनी दुःखाशी देखील संबंधित आहे. जांभळी पीनी राजेशाही, रहस्य आणि दुर्मिळ विलासीपणा दर्शवते आणि तांग राजवंशाच्या (६१८ ते ९०७ CE) दरबारी संस्कृतीत ऐतिहासिकदृष्ट्या एक संमार्जक चिन्ह होते. पिवळी किंवा सोनेरी पीनी शास्त्रीय प्रतिमाशास्त्रात दुर्मिळ आहे आणि जपानी परंपरेत आध्यात्मिक राजेशाही दर्शवते; हा रंग ऐतिहासिकदृष्ट्या शाही संबंधांसाठी राखीव होता. कोरल पीनी काळी पीनी ही एक आधुनिक पाश्चात्य ब्लॅकवर्क प्रस्तुती आहे, ज्याचा अभिजात चीनी, जपानी किंवा कोरियन परंपरेशी कोणताही पारंपरिक संबंध नाही.

Peony tattoo कुठे लावावे?

सामान्य जागांचे प्रत्येकाचे स्वतःचे दृश्य आणि पारंपरिक अर्थ आहेत. अभिजात जपानी होरिमनो (horimono) मध्ये पीनीला एका मोठ्या बॉडीसूट रचनेत समाविष्ट केले जाते, जिथे फूल मुख्य विषयाभोवतीची रिकामी जागा भरते (शुदाई (shudai)), जसे की शिषी, ड्रॅगन, कोई, साप किंवा योद्धा. पूर्ण पाठीवर काढणे हे अभिजात शिषी-बोटान रचनेला मोठ्या प्रमाणात सामावून घेते, ज्यात सिंह-कुत्रा मुख्य विषय असतो आणि पीनीचे दाट क्षेत्र पार्श्वभूमी म्हणून काम करते. स्लीव्ह (Sleeve) जागा या शिषी-बोटान किंवा एका पीनी आणि साथीदाराच्या रचनेला हातावर लागू करतात; पीनीची बहु-पाकळी असलेली फुलांची रचना पूर्ण स्लीव्हमुळे मिळणाऱ्या मोठ्या पृष्ठभागाचा फायदा घेते. छातीवर काढणे हे अभिजात किंवा नव-अभिजात शैलीतील एकेरी पीनी फुलांसाठी योग्य आहे. मांड्यांवर काढणे हे विशेषतः २०१० आणि २०२० च्या दशकात नव-अभिजात आणि फोटोरिअलिस्टिक पीनी कामांसाठी एक प्रमुख समकालीन जागा बनले आहे. बाहू, खांदा आणि बरगड्यांवर काढणे या पाश्चात्य नव-अभिजात शैलीतील एकेरी पीनी किंवा पीनी-सोबत-नाव-बॅनर रचनांसाठी योग्य आहेत. तुमच्या कलाकाराशी जागेबद्दल चर्चा करा; पीनी हे तांत्रिकदृष्ट्या मागणीचे काम आहे आणि आकार उपलब्ध असलेल्या प्रतीकात्मक खोलीला आकार देतो.

Chinese peony: mǔdān, huā wáng, आणि Luoyang ची उद्याने

मानवी प्रतीकांमध्ये पीनीचा सर्वात खोल संबंध चीनी परंपरेशी आहे. पीनी (मुडन, 牡丹) चीनमध्ये किमान १,५०० वर्षांपासून लागवड केली जात आहे आणि सुई राजवंशाच्या (५८१ ते ६१८ CE) काळापासून ऐतिहासिक आणि बागकाम नोंदींमध्ये आढळते, तर तांग राजवंशाच्या (६१८ ते ९०७ CE) काळात त्याचा सांस्कृतिक विस्तार झाला. तांगची राजधानी लुओयांग (Luoyang) पीनी लागवडीचे प्रमुख केंद्र बनले, जिथे फुलांसाठी विस्तृत शाही उद्याने होती; हे शहर २१ व्या शतकातही चीनी पीनीचे प्रतिष्ठित स्थान आहे आणि दरवर्षी एप्रिल आणि मे मध्ये लुओयांग पीनी महोत्सव आयोजित करते.

तांग राजवंशाने पीनीला शाही शक्ती, संपत्ती, सौंदर्य आणि स्त्री तत्त्वाचे प्रतीक मानले. हे फूल एक सामाजिक दर्जा दर्शक होते: शाही नियम आणि सामाजिक रूढीनुसार पीनीला शाही आणि खानदानी लोकांशी जोडले गेले आणि सर्वात मौल्यवान जाती केवळ सम्राटांसाठी आणि उच्च दरबारी लोकांसाठी राखीव होत्या. पीनी तांग राजवंशाच्या कविता, दरबारी चित्रे, सिरॅमिक सजावट आणि कापडात आढळते, आणि तांग कवी लिऊ यूशी (Liu Yuxi, ७७२ ते ८४२ CE) यांनी लुओयांग पीनी उद्यानांचे वर्णन करणारी एक प्रतिष्ठित पीनी कविता लिहिली. उत्तर सोंग राजवंशाचे (९६० ते ११२७ CE) राजकारणी आणि लेखक ओयांग शियू (Ouyang Xiu, १००७ ते १०७२ CE) यांनी लुओयांग मुदान जी (Luoyang Mudan Ji) (“लुओयांगच्या पीनींची नोंद,” अंदाजे १०३४ CE) लिहिले, जे जगातील साहित्यातील सुरुवातीच्या बागकाम ग्रंथांपैकी एक आहे आणि पीनी लागवडीवरील मूलभूत चीनी संदर्भ आहे.

चीनी परंपरेत पीनीला फुलांचा राजा (हुआ वांग, 花王) म्हटले जाते आणि हे पद जपानी, कोरियन आणि व्हिएतनामी परंपरेत रूपांतरासोबत हस्तांतरित झाले. फुलांच्या राजाच्या पदामुळे नंतर शिषी सोबत शिषी-बोटान रचनेत जोडले गेले: फुलांचा राजा सिंहाच्या राजासोबत जोडला गेला. चीनी परंपरेने समांतर "फुलांची राणी" ची श्रेणी देखील विकसित केली, ज्यात पीनी कधीकधी गुलाबाच्या किंवा कॅमेलियाच्या फुलांना लेखकाच्या आवडीनुसार बदलली जाते; परंतु अधिक स्थिर चीनी वाचन हे हुआ वांग हे राणीऐवजी राजा किंवा स्वामी म्हणून पद आहे.

पुढील इतिहासात पीनी हे चीनचे अनधिकृत राष्ट्रीय फूल होते. १९०३ मध्ये किंग राजवंशाने पीनीला चीनचे राष्ट्रीय फूल म्हणून औपचारिकपणे घोषित केले आणि हे पद काही प्रजासत्ताक-युगातील आणि नंतरच्या अधिकाऱ्यांनी पुन्हा पुष्टी केले. चीनच्या जनवादी प्रजासत्ताकात, औपचारिक स्तरावर हा प्रश्न अनुत्तरित आहे: पीनी आणि प्लम ब्लॉसम (मेईहुआ (méihua)) हे दोन प्रमुख उमेदवार आहेत, २००० आणि २०१० च्या दशकातील विविध कायदेशीर प्रस्ताव अंतिम नियुक्ती करू शकले नाहीत. पीनी हे लोकांच्या पसंतीचे आणि ऐतिहासिक चीनी राष्ट्रीय फूल म्हणून एक मजबूत दावा टिकवून आहे.

चीनी शाई चित्रांमध्ये पीनी हे संपूर्ण विद्वान परंपरेतील सर्वाधिक चित्रित केलेल्या एकल विषयांपैकी एक आहे. सोंग राजवंशाचे (९६० ते १२७९ CE) आणि नंतरचे विद्वान चित्रकार, ज्यात युआन राजवंशाचे चित्रकार कियान शुआन (Qian Xuan, अंदाजे १२३५ ते १३०५), मिंग राजवंशाचे चित्रकार चेन चुन (Chen Chun, १४८३ ते १५४४) आणि शू वेई (Xu Wei, १५२१ ते १५९३), आणि किंग राजवंशाचे व्यक्तिवादी चित्रकार बाडा शानरेन (Bada Shanren, झू दा, अंदाजे १६२६ ते १७०५) यांचा समावेश आहे, यांनी पीनीची चित्रे तयार केली जी पूर्व आशियाई दृश्य परंपरेत प्रतिष्ठित संदर्भ म्हणून कायम आहेत. समकालीन चीनी टॅटू नोंदणी काही प्रमाणात या शाई चित्रकला परंपरेतून १९९० नंतरच्या आशियाई आणि आशियाई-वंशज कलाकारांद्वारे शाई चित्रकला-शैलीत काम करणाऱ्यांच्या माध्यमातून उतरली आहे.

Japanese botan: Nara transmission आणि Heian decorative arts

जपानी पीनी (बोटान, 牡丹) जपानमध्ये चीनी सांस्कृतिक प्रसारणाद्वारे नारा काळात (७१० ते ७९४ CE)आले, जो तीव्र चीनी सांस्कृतिक शोषणाचा काळ होता ज्याने कोजिकी (Kojiki) (इ.स. ७१२), निहोन शोकी (इ.स. ७२०), आणि नारा येथील बौद्ध मंदिरांची स्थापना, ज्यात तोडाई-जी (सम्राट शोमु यांच्या काळात इ.स. ७३८ ते ७५२ दरम्यान बांधले गेले) यांचा समावेश आहे. नारा सांस्कृतिक कार्यक्रमाची ओळख असलेल्या चिनी बागकाम, सजावटीच्या कला आणि बौद्ध प्रतिमा यांच्या व्यापक हस्तांतरणाचा भाग म्हणून हे फूल आले.

हे बोटान जपानी सजावटीच्या कलांमध्ये हेयान काळात (इ.स. ७९४ ते ११८५)विकसित झाले, हा शास्त्रीय जपानी सौंदर्यशास्त्राच्या एकत्रीकरणाचा काळ होता जेव्हा हेयान-क्यो (आधुनिक क्योटो) येथील शाही दरबाराने पुढील शतकांमध्ये टिकून राहणारी दृश्य शब्दसंपदा विकसित केली. हेयान काळातील वस्त्र, सिरॅमिक्स, लाखकाम, चित्रकला आणि काव्य संदर्भांमध्ये हे फूल चिनी-उगम असलेल्या स्थापित हंगामी रूपांपैकी एक म्हणून दिसते. कामाकुरा काळात (इ.स. ११८५ ते १३३३) आणि त्यानंतरच्या मुरोमाची काळात (इ.स. १३३६ ते १५७३) हे फूल जपानी सजावटीच्या कला शब्दसंपदेचा एक स्थिर घटक बनले, जे रंगवलेल्या पडद्यांवर, स्क्रोल पेंटिंग्जवर आणि वस्त्र नमुन्यांवर दिसले, जे नंतरच्या इरेझुमीसाठी व्यापक दृश्य आधार पुरवतात.

हे फूल चेरी ब्लॉसम (साकुरा, 桜) आणि क्रिझॅन्थेमम (किकू, 菊) यांच्यासोबत शास्त्रीय जपानी होरिमनोमधील सर्वात जास्त वापरल्या जाणाऱ्या फुलांपैकी एक आहे. तिघांमधील संरचनात्मक भूमिका भिन्न आहे: चेरी ब्लॉसम वसंत ऋतू आणि मोनो नो अवारे (物の哀れ) क्षणभंगुरतेचे सौंदर्यशास्त्र दर्शवते, जे मोतोरी नोरिनागाने (इ.स. १७३० ते १८०१) त्यांच्या कोजिकी-डेन भाष्यात औपचारिक केले; क्रिझॅन्थेमम शरद ऋतूचा उत्तरार्ध, दीर्घायुष्य आणि शाही संबंध दर्शवते (क्रिझॅन्थेमम सिंहासन हे जपानच्या सम्राटाचे अधिकृत पद आहे); हे फूल उन्हाळ्याची सुरुवात, समृद्धी, संपत्ती आणि सन्मान दर्शवते, चेरी ब्लॉसमच्या हंगामी क्षणभंगुरतेच्या वजनाशिवाय. हे तीनही रूपांचे संयोजन शास्त्रीय होरिमनो बॉडीसूट रचनेचा मुख्य आधारस्तंभ पुरवते.

शास्त्रीय होरिमनो प्रतिमाशास्त्रात बोटान (牡丹, हे फूल) हे समृद्धी, संपत्ती आणि सन्मानाचे फूल आहे, जे अनेकदा शिषी (सिंह-कुत्रा) सोबत मुख्य आणि दुय्यम विषय म्हणून जोडले जाते आणि त्याला कधीकधी "फुलांचा राजा" म्हटले जाते. हे वाचन पृष्ठावर प्रतिबिंबित होणाऱ्या समकालीन होरिमनो नोंदणीला आधार देते.

शास्त्रीय होरिमनोमधील या फुलाची भूमिका कठोर केशोबोरि वातावरणीय भरावापेक्षा मुख्य दुय्यम विषय म्हणून अधिक वेळा असते. हे फूल एकल-फुलांच्या रचनांमध्ये किंवा पूर्ण बॉडीसूट कामाच्या बहु-फुलांच्या रचनांमध्ये मुख्य विषय (शुदाई (shudai)) म्हणून उभे राहू शकते आणि ते नियमितपणे जोडलेल्या शुदाई (shudai) सोबत (सर्वात प्रमुखपणे शिषी पण साप, वाघ, कोई आणि ड्रॅगन) बिलिंग शेअर करते. याची संरचनात्मक तर्क莲च्या केशोबोरि भूमिकेपेक्षा आणि चेरी ब्लॉसमच्या हंगामी-वातावरणीय भूमिकेपेक्षा वेगळी आहे; या फुलाचे संरचनात्मक वजन अधिक आहे आणि ते अनेकदा आजूबाजूच्या दृश्य क्षेत्राला आधार देते.

शिशी-बोटन: कॅनोनिकल जपानी रचना

हे शिषी-बोटान (獅子牡丹, "सिंह-कुत्रा फुलासोबत") ही प्रतिष्ठित जपानी होरिमनो रचना आहे जी शिषी (獅子, सिंह-कुत्रा) आणि हे फूल (बोटान, 牡丹) यांना जोडते. ही रचना शास्त्रीय इरेझुमीमधील सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या जोड्यांपैकी एक आहे आणि या फुलाच्या राजेशाही नोंदणीचे सर्वात सखोल चित्रणात्मक अभिव्यक्ती पुरवते.

हे शिषी स्वतः चिनी संरक्षक सिंहाचे ((獅子, सिंह-कुत्रा, चिनी संरक्षक सिंह, 石獅) जपानी रूपांतर आहे, जे चिनी परंपरेत किमान हान राजवंशापासून (इ.स. पूर्व २०६ ते इ.स. २२०) शाही राजवाड्यांचे दरवाजे, बौद्ध मंदिरे आणि थडग्यांच्या बाजूला असलेले दगडी सिंहाचे पुतळे आहेत. चिनी संरक्षक सिंह सहाव्या शतकात बौद्ध संक्रमणासोबत जपानमध्ये आले आणि जपानी प्रतिमाशास्त्रात शिषी आणि संबंधित कोमा-इनू (狛犬, शिंटो देवळांच्या प्रवेशद्वारांच्या बाजूला असलेले सिंह-कुत्रा पुतळे) म्हणून स्थिर झाले. जपानी परंपरेतील शिषी सामान्यतः कुरळे आयाळ, उघडे तोंड आणि शक्तिशाली स्नायू असलेले दर्शविले जाते, जे अनेकदा युरोपियन सिंहाच्या नैसर्गिकतेपेक्षा वेगळ्या शैलीकृत अलौकिक ऊर्जेने दर्शविले जाते.

या शिषी-बोटान रचना ही परंपरा आहे की शिषी फुलांच्या पाकळ्यांवर आणि इतर कोणत्याही अन्नावर जगत नाही. लोककथेतील एक समांतर आवृत्ती सांगते की शिषी त्याच्या आयाळात राहणाऱ्या एका लहान किड्याने त्रस्त होते, आणि शिषी फुलांच्या पानांखाली आश्रय घेते; या वाचनात फूल हे शिषीचे एकमेव आश्रयस्थान तसेच एकमेव अन्न आहे. दोन्ही वाचन फुलाला सर्वोच्च फूल म्हणून फ्रेम करतात कारण ते एकटेच सर्वोच्च प्राण्याला धारण करते. रचना सर्वोच्च शक्ती आणि सर्वोच्च सौंदर्याचे एकत्रीकरण म्हणून वाचली जाते.

हे शिषी-बोटान यांनी टॅटू रचनेत स्फटिकीकरण केले उत्थागावा कुनिओशी (१७९७ ते १८६१) त्यांच्या १८२७ ते १८३० च्या त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी ("लोकप्रिय वॉटर मार्जिनचे १०८ नायक, एक एक करून") वुडब्लॉक मालिकेत. ही मालिका, चिनी लोककथा कादंबरीवर आधारित वॉटर मार्जिन (चीनी शुईहू झुआन, 水滸傳, पारंपारिकपणे शी नायन यांना श्रेय दिले जाते, चौदावे शतक CE), यांनी सुईकोडेन नायकांना विस्तृत फुल-बॉडीसूट टॅटू रचना घातलेले दर्शविले ज्यात विस्तृत शिषी-बोटान भाग होते. कुनिओशी प्रिंट्स बोस्टन येथील फाइन आर्ट्स म्युझियम, ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम आणि टोकियो नॅशनल म्युझियमसह प्रमुख संग्रहांमध्ये आहेत. ही मालिका सुशोभित टॅटू केलेल्या योद्ध्याचे जपानी व्हिज्युअल मोटिफ म्हणून पुनरावृत्ती होणारे दस्तऐवजीकृत मूळ बिंदू आहे आणि त्याने एडो-काळातील सामान्य टॅटू पद्धतीवर थेट प्रभाव टाकला, क्लायंट्सनी शिषी-बोटान आणि छापलेल्या नायकांवर आधारित संबंधित रचनांची मागणी केली.

ही रचना होरिमोンの प्रत्येक पुढील पिढीत टिकून राहिली. योकोहामामध्ये १९३० ते १९७० च्या दशकात सराव करणारे शोदाई होरिओशी (योशित्सुगु मुरामात्सु), यांनी विस्तृत शिषी-बोटान काम केले आणि १९७१ मध्ये योशिहितो नाकानो यांना होरिओशी नाव दिले. होरिओशी III च्या योकोहामा स्टुडिओने १९७१ पासून प्रतिष्ठित शिषी-बोटान बॉडीसूट काम तयार केले आहे, जे त्यांच्या प्रकाशित रेखाचित्र पुस्तकांमध्ये समाविष्ट आहे, ज्यात टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९ ते १९९०) आणि १०८ नायक ऑफ द सुईकोडेन (निहोनशुप्पन्शा, इ.स. २००९ ते २०१०). २०१४ च्या जपानी अमेरिकन नॅशनल म्युझियम प्रदर्शनात चिकाटी: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा (लॉस एंजेलिस, तकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक यांनी छायाचित्रण केलेले) मध्ये समकालीन होरिओशी III वंशाच्या बॉडीसूट कामातील शिषी-बोटान रचनांचे दस्तऐवजीकरण केले आहे.

हे शिषी-बोटान जपानी परंपरेला स्पर्श करणाऱ्या कोणत्याही फुलांच्या टॅटू संभाषणासाठी प्रतिष्ठित संदर्भ बिंदू आहे. जपानी-शैलीतील फूल मागणाऱ्या क्लायंटला कोणतीही साथीची आकृती नको असल्यास, तो प्रतिष्ठित रचनेचा एक घटक मागत आहे; क्लायंट्सना हे माहित असले पाहिजे की अभिजात होरिमोनामध्ये फुलाचे ऐतिहासिक डीफॉल्ट स्थान हे शिषी.

Korean peony (mokdan): 2020s मधील पुनर्प्राप्ती

फूल (कोरियन मोकदान, 모란; अभिजात कोरियन चीनी-अक्षर ऑर्थोग्राफीमध्ये 牡丹 असे लिहिलेले) कोरियन परंपरेतही महत्त्वपूर्ण आहे. हे फूल जोसेओन राजवंशाच्या (१३९२ ते १८९७ CE) शाही दस्तऐवजांवर आणि समारंभाच्या मुद्रांवर, हानबोक वस्त्र नमुन्यांवर आणि भरतकामात, अभिजात कोरियन शाई चित्रांमध्ये आणि लोक चित्रांमध्ये (मिन्हवा, 민화) जिथे फूल अनेकदा स्त्रीत्व, वैवाहिक सुसंवाद आणि कौटुंबिक समृद्धीशी संबंधित बहु-फुलांच्या रचनांमध्ये इतर फुलांसोबत दिसते. जोसेओन दरबारातील शाही फुलांचे पडदे (मोकदान ब्यॉन्गपुंग, 모란병풍) जोसेओन काळातील सर्वात विस्तृत सजावटीच्या कला प्रकारांपैकी एक होते आणि शाही विवाहसोहळे, अंत्यसंस्कार आणि प्रमुख दरबारी समारंभांमध्ये वापरले जात होते.

कोरियन टॅटू परंपरा स्वतः २०२० च्या दशकात कायदेशीर निर्बंधांच्या पूर्वीच्या काळातील उदयास येत आहे. कोरियन कायद्याने ऐतिहासिकदृष्ट्या टॅटू वैद्यकीय व्यावसायिकांपुरते मर्यादित ठेवले होते (१९९२ च्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या निकालाने टॅटू कामाला वैद्यकीय प्रक्रिया मानले), ज्यामुळे गैर-वैद्यकीय कलाकारांद्वारे टॅटू सराव तांत्रिकदृष्ट्या बेकायदेशीर होता, जरी २००० आणि २०१० च्या दशकात मूळ सराव वाढत होता. २०२२ च्या सोल सेंट्रल डिस्ट्रिक्ट कोर्टाच्या निकालाने आणि २०२५ च्या मध्यापर्यंत चालू असलेल्या कायदेशीर चर्चेमुळे कायदेशीर चित्र बदलत आहे. या उदयोन्मुख कायदेशीर संदर्भात, कोरियन टॅटू कलाकार मोकदानसह सांस्कृतिकदृष्ट्या विशिष्ट कोरियन रूपांचे पुनरुज्जीवन करत आहेत, अनेकदा जपानी होरिमोना आणि पाश्चात्य नव-पारंपारिक संकेतांपेक्षा वेगळ्या, फाइन-लाइन शाई-चित्रण शैलीत काम करत आहेत.

कोरियन फुलांचे पुनरुज्जीवन मोकदान इतर सांस्कृतिक-पुनरुज्जीवन परंपरांना ऍटलस जे आदर देतो, तोच आदर पात्र आहे. हे रूप कोरियन सरावासाठी सांस्कृतिकदृष्ट्या विशिष्ट आहे; कोरियन फुलांचे काम मागणाऱ्या पाश्चात्य क्लायंट्सनी कोरियन व्यावसायिकांसोबत किंवा कोरियन परंपरेत प्रशिक्षित व्यावसायिकांसोबत काम केले पाहिजे, जपानी होरिमोना मास्टर्स किंवा कोरियन स्टाइलिंग लागू करणाऱ्या पाश्चात्य नव-पारंपारिक कलाकारांसोबत नाही.

European peony: Paeon, औषध, आणि ornamental cultivation

युरोपियन फुलांची परंपरा पूर्व आशियाई अर्थाने प्रतीकात्मक नसून औषधी आणि बागकामविषयक आहे. प्रजातीचे नाव पेओनिया या शब्दावरून आले आहे पेऑन (ग्रीक Παιάν), अभिजात ग्रीक पौराणिक कथांमधील देवांचा वैद्य, ज्याने होमरनुसार (इलियाड, इ.स.पू. ८ वे शतक) हेराक्लेसने हॅडीसला जखमी केल्यानंतर त्याला बरे करण्यासाठी फुलाचा वापर केला. ही दंतकथा युरोपियन औषधी परंपरेसाठी व्युत्पत्तीविषयक आधार पुरवते, ज्यात फुलाची किमान २,५०० वर्षे औषधी वनस्पती म्हणून लागवड केली जात होती.

ग्रीक वनस्पतिशास्त्रज्ञ थिओफ्रॅस्टस (इ.स.पू. ३७१ ते इ.स.पू. २८७) आणि डायोस्कोराइड्स (इ.स. ४० ते इ.स. ९०) दोघेही त्यांच्या वनस्पतिशास्त्रीय आणि औषधी कॉर्पसमध्ये फुलाचा संदर्भ देतात. डायोस्कोराइड्सचे डी मटेरिया मेडिका (इ.स. ५० ते ७०) फुलांच्या औषधी उपयोगांवर चर्चा करते, आणि ग्रीक व रोमन वैद्यकीय परंपरेने भूमध्य समुद्रात ही वनस्पती दस्तऐवजीकृत औषधी वस्तू म्हणून प्रसारित केली. मध्ययुगीन युरोपियन हर्बलिस्ट्सनी सुरुवातीच्या मध्ययुगीन काळातील मठ बागा, नंतरच्या मध्ययुगीन काळातील औषध विक्रेत्यांच्या बागा आणि पुनर्जागरण काळातील छापलेल्या हर्बल्सद्वारे औषधी परंपरा चालू ठेवली.

१६ व्या आणि १७ व्या शतकात डच आणि इंग्रजी बागकाम व्यापाराद्वारे चिनी जाती (पेओनिया लॅक्टिफ्लोरा आणि संबंधित प्रजाती) च्या परिचयाने युरोपियन फुलांची अलंकारिक लागवड वाढली. १९ व्या शतकातील युरोपियन उद्यान चळवळीने लागवड वाढवली, आणि समकालीन युरोपियन फुलांची परंपरा मुख्यत्वे बागकाम आणि फुलांची आहे, पूर्व आशियाई अर्थाने टॅटू-प्रतीकात्मक नाही. युरोपियन फुलाने स्वतःची कोणतीही महत्त्वपूर्ण टॅटू प्रतीकात्मक परंपरा निर्माण केलेली नाही; युरोपियन टॅटू फूल हे युरोपियन औषधी किंवा बागकाम संदर्भाऐवजी पूर्व आशियाई स्रोतांकडून मोठ्या प्रमाणावर घेतले जाते.

American Japanese-influenced peony: Sailor Jerry पासून Hardy पर्यंत

१८८० ते १९५० च्या दशकात स्थिर झालेल्या अमेरिकन पारंपारिक बोवरी-युगाच्या शब्दसंग्रहात फुलाचा समावेश नव्हता. अभिजात अमेरिकन पारंपारिक मोटिफ संच (गरुड, गुलाब, नांगर, गिधाड, खंजीर, हृदय, साप, पिन-अप, पँथर, कवटी) मध्ये फुलाचा समावेश नाही. चार्ली वॅग्नरचे चॅथम स्क्वेअर फ्लॅश, कॅप कोलमॅन आणि पॉल रॉजर्सचे नॉरफोक फ्लॅश, बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक फ्लॅश, आणि व्यापक बोवरी-टू-पाईक अमेरिकन पारंपारिक वंशावळ पाश्चात्य मोटिफ शब्दसंग्रहावर अवलंबून आहेत, ज्यात गुलाब हे मुख्य फुलांचे मोटिफ आहे आणि फुलाचा अभाव आहे.

फूल अमेरिकन टॅटू संस्कृतीत सेलर जेरी ते होरिहाइड पॅसिफिक ब्रिज च्या १९६० च्या दशकातून आले. नॉर्मन कॉलिन्स (सेलर जेरी, १९११ ते १९७३), आपल्या हॉटेल स्ट्रीट होनोलूलू दुकानातून, १९६० च्या दशकात जपानमधील गिफू येथील काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) यांच्याशी विस्तृतपणे पत्रव्यवहार करत होते. या पत्रव्यवहारामुळे फुलासह अभिजात होरिमोना मोटिफ शब्दसंग्रह सेलर जेरीच्या फ्लॅशमध्ये आणि व्यापक अमेरिकन टॅटू संभाषणात आला. सेलर जेरीने आपल्या होनोलूलू सरावात जपानी रूपांचा समावेश केला, तर एक विशिष्ट अमेरिकन व्हिज्युअल संवेदनशीलता राखली, आणि या मार्गाने फूल अमेरिकन फ्लॅशमध्ये प्रवेश करते.

अभिजात होरिमोना फुलाचे निर्णायक अमेरिकन प्रसारण, ज्यात शिषी-बोटान रचना समाविष्ट आहे, ती डॉन एड हार्डीच्या १९७३ मधील होरिहाइडसोबत पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणातूनआली. हार्डीचे प्रशिक्षण अभिजात जपानी होरिमोना परंपरेतील पहिले सुसंगत अमेरिकन प्रशिक्षण होते, आणि हार्डी होरिमोना शब्दसंग्रहाच्या कार्यक्षम कमांडसह युनायटेड स्टेट्समध्ये परतले. त्यांचे रिॲलिस्टिक टॅटू (१९७४ मध्ये सॅन फ्रान्सिस्को येथे स्थापित), त्यांचे टॅटू सिटी सराव, त्यांचे हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स (१९८२ मध्ये स्थापित), आणि टॅटू टाइम च्या पाच खंडांनी (१९८२ ते १९९१, हार्डी यांनी संपादित केलेले) अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समध्ये फुलाचे विस्तृत दस्तऐवजीकरण केले. हार्डीचे प्रकाशित फुलांचे काम त्यांच्या टॅटू टाइम कॉर्पसमध्ये पसरलेले आहे आणि त्यांच्या वंशातून उतरलेल्या समकालीन अमेरिकन जपानी-प्रभावित संदर्भात पुनरावृत्ती होते.

समकालीन अमेरिकन जपानी-प्रभावित फूल अभिजात जपानी शब्दसंग्रहाची बहु-पाकळी वनस्पती रचना आणि संतृप्त रंग टिकवून ठेवते परंतु जाड बाह्यरेखा, उच्च रंग संतृप्ति आणि अधिक ग्राफिक स्टँडअलोन-फ्रेंडली रचनेसह लागू केले जाते. शिषी-बोटान स्लीव्हज आणि बॉडीसूट या मोडमध्ये समकालीन अमेरिकन सरावात विस्तृत आहेत, विशेषतः स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन जोस जपानटाउन (होरिटाका / तकाहिरो कितामुरा आणि होरिटोमो / काझुआकी कितामुरा, दोघेही होरिओशी III चे माजी शिकाऊ), ल्यू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न मध्ये स्वित्झर्लंडमध्ये (फिलिप ल्यू आणि कुटुंब), आणि योकोहामा वंशावळीत काम करणाऱ्या समकालीन होरिमोना व्यावसायिकांच्या व्यापक गटात.

शैली-विशिष्ट विभाग

Classical Japanese tebori horimono peony (shishi-botan आणि canonical bodysuit register)

शास्त्रीय जपानी टेबोरी होरिमोनो पेनी हे पेनी टॅटू कामासाठी सर्वात खोल तांत्रिक रजिस्टर आहे. पेनी मुख्य विषय म्हणून कार्य करते (शुदाई (shudai)) मध्ये शिषी-बोटान रचना, दुय्यम विषय म्हणून साप, वाघ, कोई, ड्रॅगन किंवा बौद्ध आकृत्यांसह जोडलेले आणि मोठ्या बॉडीसूटच्या कामात मल्टी-फ्लॉवर कंपोझिशनल फिल म्हणून. काम मोठ्या प्रमाणावर आहे, हँड-पोकद्वारे लागू केले जाते टेबोरी (手彫り, "हात कोरीव काम") बांबू किंवा धातूच्या हँडलसह शेडिंग अनेक सुयांसह बसवलेले, आणि सतत सचित्र क्षेत्राचा भाग म्हणून एम्बेड केलेले. टेबोरी ग्रेडियंट कलर सॅच्युरेशन तयार करते जे शास्त्रीय बॉडीसूटच्या कामात फरक करते आणि पेनीचा खोल लाल-ते-गुलाबी-ते-पांढऱ्या पाकळ्याचा ग्रेडियंट तंत्राला अनुकूल आहे. मुख्य वंशाचे अँकर आहेत Horiyoshi III योकोहामा वंश (योशिहितो नाकानो, 9 मार्च 1946 रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रीफेक्चर येथे जन्म, शोदाई होरीयोशी यांनी 1971 मध्ये तिसऱ्या पिढीचे होरिओशी नाव दिले) आणि त्याचे ग्रेस सॅन जोसे उपग्रह राज्य (Horitaka आणि Horitomo), द ल्यू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न स्वित्झर्लंडमध्ये, आणि जपानी परंपरेनुसार प्रशिक्षित हॉरिमोनो अभ्यासकांचा व्यापक समूह. दस्तऐवजीकरणामध्ये 2014 JANM समाविष्ट आहे चिकाटी प्रदर्शन कॅटलॉग आणि सँडी फेलमॅनचे हे जपानी Tattoo (पीनी आणि सिंह (शिषी-बोटान) टॅटूचा अर्थ काय आहे?bbeville Press, 1986).

अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन peony

अमेरिकन जपानी-प्रभावित peony जपानी आकृतिबंध शब्दसंग्रह अमेरिकन ठळक-आउटलाइन अधिवेशने आणि संतृप्त रंगासह एकत्रित करते. मोड वरून खाली येतो सेलर जेरी ते होरिहाइड पॅसिफिक ब्रिज 1960 च्या आणि द डॉन एड हार्डी 1973 गिफू अप्रेंटिसशिप, आणि आता उत्तर अमेरिकन स्टुडिओमध्ये स्थापित झाले आहे. अमेरिकन जपानी-प्रभावित peony विशेषत: बहु-पाकळ्यांची वनस्पति रचना आणि शास्त्रीय जपानी शब्दसंग्रहाचा समृद्ध लाल रंग राखून ठेवते परंतु जाड बाह्यरेखा, उच्च कॉन्ट्रास्ट आणि ग्राफिक स्टँडअलोन-फ्रेंडली फॉरमॅटसह लागू केले जाते. शिषी-बोटान या मोडमधील स्लीव्हज आणि बॉडीसूट हे समकालीन अमेरिकन प्रॅक्टिसमध्ये व्यापक आहेत आणि सिंगल-पिओनी-विथ-नेम-बॅनर रचना ही वारंवार विनंती केलेल्या रुपांतरांपैकी एक आहे.

Neo-traditional rich-color peony (2000s आणि 2010s revival)

निओ-पारंपारिक पेनी हे 2000 आणि 2010 च्या दशकातील उत्तर अमेरिकन, युरोपियन आणि ऑस्ट्रेलियन स्टुडिओमधील नव-पारंपारिक पुनरुज्जीवनातील परिभाषित फुलांच्या आकृतिबंधांपैकी एक आहे. नव-पारंपारिक रजिस्टर विस्तारित रंग पॅलेट, अधिक तपशीलवार छायांकन, आणि आर्ट नोव्यू, बेल्ले इपोक चित्रण, आणि ब्रॉड-आर्टेटिव्ह पीरियड मधून काढलेल्या सजावटीच्या रचना घटक (ड्रेपरी, दागिने, रत्न, रिबन बॅनर्स) सह पाश्चात्य पारंपारिक ठळक-आउटलाइन अधिवेशनांचे पुनर्रचना करते. नव-पारंपारिक पेनीमध्ये विशेषत: समृद्ध लाल, गुलाबी किंवा कोरल रंग, फ्लॅट फिल ऐवजी अंतर्गत शेडिंगसह रेंडर केलेली बहु-पाकळ्यांची वनस्पति रचना आणि व्यापक नव-पारंपारिक शब्दसंग्रहात कवटी, खंजीर, साप, हात किंवा पतंग यांच्याशी वारंवार जोडणे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

समकालीन फोटोरिअलिस्टिक पीनी

समकालीन फोटोरिअलिस्टिक पेनी वर्क आधुनिक हाय-स्पीड रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाईन पिगमेंट्स वापरून पेनीला वनस्पतिशास्त्रीय अचूकतेसह रेंडर करते: पाकळ्या-पृष्ठभागाचा पोत, पुंकेसर तपशील, पाण्याचे थेंब अपवर्तन आणि सभोवतालची-प्रकाश शेडिंग. रिॲलिझम पेनीमध्ये जास्तीत जास्त कॉन्ट्रास्टसाठी गडद बॅकग्राउंडवर रेंडर केलेले लाल-ते-गुलाबी ग्रेडियंट रंग अनेकदा वैशिष्ट्यीकृत केले जातात. सिंगल-फ्लॉवर जांघ, हात आणि खांद्याची रचना ही समकालीन वास्तववाद नोंदणीसाठी एक प्राथमिक साइट आहे. 2010 च्या दशकात ही पद्धत एक मान्यताप्राप्त सराव म्हणून उदयास आली आणि 2020 च्या सरावामध्ये ती सुरू राहिली. रिॲलिझम पेनी फुलाच्या वनस्पतीशास्त्रीय वास्तवाचे अमूर्तीकरण करण्याऐवजी त्याचे दस्तऐवजीकरण करते; तांत्रिक निष्ठा हा मुद्दा आहे.

समकालीन ब्लॅकवर्क पीनी (ज्यामितीय / लाइनवर्क रिडक्शन)

समकालीन ब्लॅकवर्क प्रॅक्टिशनर्स पेनीला उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक फॉर्म, डॉटवर्क स्टिप्पलिंग किंवा शुद्ध-रेषा ॲब्स्ट्रॅक्शनमध्ये कमी करतात. ब्लॅकवर्क पेनी बहुधा फुलाला मोठ्या भौमितिक टेसलेशन्समध्ये, शोभेच्या रेषेची व्यवस्था किंवा फाइन-लाइन रचनांमध्ये एकत्रित करते जे रंग संपृक्ततेवर स्ट्रक्चरल पाकळ्यांच्या व्यवस्थेवर जोर देते. हा मोड ब्लॅकवर्क लोटस (ज्यामधून काढण्यासाठी हिंदू आणि बौद्ध स्त्रोत परंपरा आहे) पेक्षा कमी प्रामाणिकपणे अँकर केलेला आहे परंतु युरोपियन, ऑस्ट्रेलियन आणि उत्तर अमेरिकन ब्लॅकवर्क दृश्यांमध्ये मान्यताप्राप्त समकालीन समकालीन रजिस्टर म्हणून स्थिर झाला आहे.

Peony जोड्या आणि त्यांचा अर्थ काय

शास्त्रीय जपानी, चायनीज इंक-पेंटिंग आणि पाश्चात्य निओ-पारंपारिक नोंदींमध्ये पेनी बहु-घटक रचनांमध्ये दिसते.

पेनी + शिशी (प्रामाणिक शिषी-बोटान). कॅनोनिकल जपानी रचना. प्राण्यांचा राजा फुलांचा राजा. द शिषी लोकसाहित्य मध्ये peony पाकळ्या वर फीड; रचना सर्वोच्च सामर्थ्य आणि सर्वोच्च सौंदर्याचे संघटन म्हणून वाचते. Kuniyoshi च्या 1827 ते 1830 Suikoden मालिका मध्ये दस्तऐवजीकरण आणि horimono च्या प्रत्येक पुढील पिढी मध्ये विस्तारित.

Peony + koi. शास्त्रीय जपानी तलाव रचना. सामर्थ्य आणि चिकाटी ही ऐश्वर्य आणि सन्मानाची जोडी आहे. ड्रॅगन-अँड-कोई किंवा शिशी-बोटन जोड्यांपेक्षा कमी मध्यवर्ती परंतु तलावाच्या रचनांमध्ये फुलांचा घटक म्हणून कमळ आणि पेनीच्या बाजूने शास्त्रीय होरिमोनोमध्ये दिसतात. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/कोई.

पेनी + ड्रॅगन. ऐश्वर्याशी जोडलेली शक्ती. ड्रॅगन हा खगोलीय प्राण्यांचा राजा आहे; peony हा फुलांचा राजा आहे. चिनी इंक-पेंटिंग परंपरा आणि जपानी हॉरिमोनो या दोहोंमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले उच्च दर्जाचे पूर्व आशियाई जोड. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/ड्रॅगन.

पेनी + साप (हेबी-बोटन). कॅनोनिकल जपानी संरक्षणात्मक रचना. साप (हेबी, 蛇) संरक्षण आणि चांगले नशीब पुरवते; peony समृद्धी आणि सन्मान पुरवतो. मूलभूत जपानी जोडी म्हणून ॲटलसच्या सापाच्या नोंदीमध्ये दस्तऐवजीकरण; साप सामान्यत: भोवती गुंडाळलेला किंवा पेनीशी जोडलेला असतो. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/साप.

Peony + वाघ (तोरा-बोटन). कमी प्रमाणात आढळते शिषी-बोटान पण नोंदवलेले आहे. वाघ (तोरा(वाघ) तीव्र धैर्य आणि संरक्षक शक्ती पुरवतो; तर पीनी समृद्धी देते. हे संयोजन याला एक उत्कृष्ट पर्याय आहे शिषी-बोटान जे ग्राहक अलौकिक सिंह-कुत्र्याऐवजी नैसर्गिक मांजरी शोधत आहेत त्यांच्यासाठी. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/वाघ.

पेनी + चेरी ब्लॉसम. हंगामी जपानी रचना. चेरी ब्लॉसम (साकुरा) वसंत ऋतूचे संकेत देते; तर पीनी लवकर उन्हाळ्याचे संकेत देते. ही जोडी वसंत ऋतू ते उन्हाळ्यापर्यंत फुलांची नोंद पुरवते आणि चेरी ब्लॉसम मोटिफ पृष्ठाच्या जोड्या विभागात नोंदलेली आहे. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/चेरी-ब्लॉसम.

पेनी + क्रायसॅन्थेमम. मल्टी-फ्लॉवर "संपत्ती आणि दीर्घायुष्य" रचना. क्रायसॅन्थेमम (किकू, 菊) उशीरा शरद ऋतूतील, दीर्घायुष्य आणि शाही सहवासाचे संकेत देतात; पेनी संपत्ती आणि समृद्धीचे संकेत देते. शास्त्रीय होरिमोनो आणि चायनीज इंक-पेंटिंगमधील कॅनोनिकल मल्टी-फ्लॉवर रचनांपैकी एक जोडी आहे.

Peony + फुलपाखरू. चीनी शाई-पेंटिंग रचना. फुलपाखरू (húdié, Chinese मध्ये 蝴蝶; chōchō, 蝶 जपानीमध्ये) क्षणिक सौंदर्य, प्रणय आणि आत्मा सूचित करते; पेनी समृद्ध सौंदर्य आणि समृद्धीचे संकेत देते. क्षणिक सौंदर्य बैठक टिकाऊ ऐश्वर्य म्हणून ही रचना वाचली जाते. शास्त्रीय चीनी शाई-पेंटिंग आणि समकालीन पूर्व आशियाई टॅटू वर्कमध्ये सामान्य. क्रॉस-रेफरन्स /अर्थ/फुलपाखरू.

Peony + नाव बॅनर. पाश्चात्य नव-पारंपारिक रचना. मुख्य फुलांचा विषय म्हणून पेनी वैयक्तिक नाव, समर्पण किंवा स्मारक असलेल्या रिबन बॅनरसह जोडलेले आहे. सर्वात सामान्य समकालीन अमेरिकन नव-पारंपारिक रचनांपैकी एक, ज्याचा अंशतः व्यापक अमेरिकन पारंपारिक गुलाब-आणि-बॅनर रचना आहे.

Peony + बुद्ध किंवा बौद्ध आकृती. भक्ती रचना. शास्त्रीय जपानी बॉडीसूट होरिमोनोमध्ये बसलेल्या बुद्धाच्या मागे पार्श्वभूमी किंवा वातावरणातील घटक म्हणून पेनी, कॅनन (अवलोकितेश्वर), किंवा फुडो मायो-ओ आकृती. या भूमिकेतील कमळापेक्षा कमी सामान्य परंतु दस्तऐवजीकरण.

Peony रंग आणि त्यांचा अर्थ काय

पेनी आयकॉनोग्राफीमध्ये रंग पारंपारिक अर्थ धारण करतो परंतु बौद्ध वज्रयान रंग प्रणालीपेक्षा कमी सैद्धांतिकदृष्ट्या प्रतिबंधित आहे जे कमळ नियंत्रित करते. पारंपारिक चीनी आणि जपानी पॅलेट लाल, गुलाबी, पांढरा, जांभळा आणि पिवळा कव्हर करते; आधुनिक पाश्चात्य पॅलेट कोरल, काळा आणि इतर समकालीन पर्यायांपर्यंत विस्तारित आहे.

लाल peony. कॅनोनिकल जपानी होरीमोनो पेनी आणि प्रत्येक परंपरेत सर्वाधिक टॅटू केलेला रंग. लाल पेनी पूर्ण संपृक्ततेवर उत्कटता, प्रणय, संपत्ती आणि जीवन-शक्ती म्हणून वाचते. शास्त्रीय टेबोरी होरिमोनोचा खोल संतृप्त लाल हे इरेझुमी परंपरेतील दृश्य स्वाक्षरींपैकी एक आहे आणि लाल पेनी त्या स्वाक्षरीच्या प्रमुख वाहकांपैकी एक आहे. लाल पेनी ही डीफॉल्ट जपानी निवड आहे.

गुलाबी peony. सौम्यता आणि प्रणय. गुलाबी पेनी शास्त्रीय चीनी शाई-पेंटिंग peonies आणि समकालीन पाश्चात्य नव-पारंपारिक कामांमध्ये सामान्य आहे. गुलाबी-ते-पांढरा ग्रेडियंट हा समकालीन वास्तववादाच्या सर्वात टॅटू पर्यायांपैकी एक आहे.

पांढरा peony. शुद्धता, नम्रता, प्रतिबिंब. पांढऱ्या पेनीला काही चिनी परंपरेतील शोकांशी एक दस्तऐवजीकरणीय संबंध देखील आहे, अंत्यसंस्काराच्या विधींसह पांढऱ्या रंगाच्या व्यापक चीनी सांस्कृतिक सहवासाला समांतर आहे. जपानी होरिमोनोमध्ये पांढर्या पेनीला चिनी परंपरेपेक्षा सैद्धांतिकदृष्ट्या कमी वजन दिले जाते परंतु शांत अभिजात म्हणून वाचले जाते.

जांभळा peony. रॉयल्टी, रहस्य आणि दुर्मिळ लक्झरी. जांभळा पेनी हे तांग राजघराण्यातील (618 ते 907 CE) न्यायालयीन संस्कृतीत एक उत्कृष्ट चिन्हक होते आणि शास्त्रीय पूर्व आशियाई पेनी आयकॉनोग्राफीमध्ये ते वेगळेपणाचे चिन्हक राहिले आहे. समकालीन टॅटू वर्कमध्ये हा रंग कमी सामान्य आहे परंतु काळजीपूर्वक तयार केलेल्या निओ-पारंपारिक आणि शाई-पेंटिंग-शैलीच्या कामात दिसून येतो.

पिवळा किंवा सोनेरी peony. जपानी परंपरेतील आध्यात्मिक राजेशाही. पिवळा किंवा सोन्याचा पेनी ऐतिहासिकदृष्ट्या शाही संघटनांसाठी राखीव होता आणि समकालीन टॅटू कामात दुर्मिळ आहे. पूर्व आशियाई पॅलेटमध्ये हा रंग सर्वात जास्त सांस्कृतिक-संदर्भ वजन धारण करतो.

कोरल peony. पारंपारिक अँकरशिवाय आधुनिक वास्तववादाची निवड. कोरल पेनी ही एक समकालीन फोटोरिअलिस्टिक रजिस्टर निवड आहे जी शास्त्रीय प्रतिमाशास्त्राऐवजी आधुनिक पॅलेटमधून उदयास येते.

काळा peony. शास्त्रीय चायनीज, जपानी किंवा कोरियन परंपरेत पारंपारिक अँकरशिवाय आधुनिक पाश्चात्य ब्लॅकवर्क रेंडरिंग. काळ्या कमळ आणि काळ्या गुलाबाप्रमाणे, काळी पेनी ही एक काल्पनिक वस्तू आहे ज्याची अवास्तवता त्याच्या अर्थाचा भाग आहे.

सांस्कृतिक संदर्भ

पेनीमध्ये काही विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ असतात परंतु कमळापेक्षा कमी प्रतिबंधित असतात. प्रामाणिक फ्रेमिंगमध्ये चार घटक असतात.

चीनी इम्पीरियल पेनी असोसिएशन हा एक सांस्कृतिक संदर्भ आहे. सुस्पष्ट इम्पीरियल पेनी कंपोझिशनचे नॉन-चिनीज परिधान करणाऱ्यांना, विशेषत: जे पेनीला टँग राजवंशाच्या आकृतिबंध, निषिद्ध शहर फ्रेमिंग किंवा इम्पीरियल कोर्ट आयकॉनोग्राफीसह एकत्र करतात, त्यांना ते कशाचा संदर्भ देत आहेत हे माहित असले पाहिजे. इम्पीरियल चायनीज फ्लॉवर म्हणून peony ऐतिहासिक आणि राजकीय वजन दस्तऐवजीकरण आहे, आणि इम्पीरियल रजिस्टर सामान्य peony पेक्षा अधिक विशिष्ट संदर्भ आहे.

जपानी इरेझुमी शिषी-बोटान रचना वारसा हक्कांच्या चौकटीत खुली आहे जे व्यापक इरेझुमी परंपरेला लागू होतात. होरिओशी III योकोहामा वंश आणि व्यापक जपानी होरिमनो गट सामान्यतः या परंपरेच्या चौकटीत काम करणाऱ्या पाश्चात्त्य ग्राहकांचे आणि पाश्चात्त्य शिकाऊंचे स्वागत करतात. अभिजात होरिमनो घेणारा पाश्चात्त्य ग्राहक शिषी-बोटान होरीओशी III वंशाच्या अभ्यासकाकडून काम करून घेणे म्हणजे त्या परंपरेचा भाग बनणे, तिचे अपहरण करणे नव्हे. ड्रॅगन, कोई आणि चेरी ब्लॉसमला लागू होणारे नियमच पिओनीला त्याच्या अभिजात भूमिकेत लागू होतात.

२०२० च्या दशकात कोरियन सांस्कृतिक-विशिष्ट पिओनीचे काम उदयास येत आहे. कोरियन टॅटू कलाकार पुनरुज्जीवित करत आहेत मोकदान परंपरेला त्याच आदराचे श्रेय दिले पाहिजे जे अॅटलस इतर सांस्कृतिक-पुनरुज्जीवन परंपरांना देतो. कोरियन-शैलीतील पिओनीचे काम करवून घेणाऱ्या पाश्चात्त्य ग्राहकांनी कोरियन अभ्यासकांशी किंवा कोरियन परंपरेत प्रशिक्षित अभ्यासकांशी संपर्क साधावा, जपानी होरिमनो मास्टर्स किंवा कोरियन स्टाईलिंग वापरणाऱ्या पाश्चात्त्य नव-पारंपारिक कलाकारांशी नव्हे.

सामान्य समकालीन पिओनी एक खुली रचना आहे. १९७३ नंतरचा अमेरिकन जपानी-प्रभावित नोंदणी जो हार्डी वंशातून आला आहे, २००० आणि २०१० च्या दशकातील नव-पारंपारिक पुनरुज्जीवन, समकालीन फोटोरिअलिस्टिक नोंदणी आणि समकालीन ब्लॅकवर्क नोंदणी हे सर्व पिओनीला आंतरराष्ट्रीय स्तरावर स्थापित टॅटू शब्दसंग्रहातील एक नियमित रचना म्हणून पाहतात. समकालीन पिओनी ओळखण्यायोग्य वंशांमधून दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक संक्रमणातून विकसित झाली आहे आणि काही इतर अपहरणांप्रमाणे ती अपहरणात्मक नाही.

पिओनी-टॅटूचे प्रसिद्ध संबंध

होरीओशी III (योशीहितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६, शिमाडा, शिझुओका प्रांत, १९७१ मध्ये शोदाई होरीओशी यांनी तिसऱ्या पिढीचे होरीओशी नाव दिले) हे अभिजात शिषी-बोटान आणि व्यापक अभिजात होरिमनो पिओनी परंपरेचे सर्वात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत व्याख्याकार आहेत. त्यांच्या योकोहामा स्टुडिओने १९७१ पासून विस्तृत बॉडीसूट पिओनीचे काम केले आहे, जे त्यांच्या प्रकाशित ड्रॉइंग-पुस्तकांमध्ये आणि २०१४ च्या JANM चिकाटी प्रदर्शनात दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. योकोहामा टॅटू म्युझियम (बुंशिन टॅटू म्युझियम, स्थापना २०००) त्यांच्या वंशाचे प्रमुख समकालीन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहे.
शोदाई होरीओशी (योशित्सुगु मुरामात्सु) यांनी १९३० ते १९७० च्या दशकात योकोहामामध्ये सराव केला, १९७१ मध्ये योशीहितो नाकानो यांना होरीओशी नाव दिले आणि ते विसाव्या शतकातील प्रमुख व्याख्याकार होते. शिषी-बोटान आणि व्यापक पिओनीचे काम अभिजात होरिमनोमध्ये.
होरीहाइड (काझुओ ओगुरी) गिफू, जपान येथील, १९६० च्या दशकात सेलर जेरीचे प्रमुख जपानी संपर्क होते आणि हार्डीच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणादरम्यान डॉन एड हार्डीचे प्रमुख जपानी शिक्षक होते. होरीहाइडमार्फत पॅसिफिक पूल अमेरिकेत पिओनी फ्लॅशमध्ये आणले गेले. होरीहाइडवरील प्रमुख इंग्रजी भाषेतील संदर्भ युशी ताकेईचे होरीहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव (LM Publishers / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४); ओगुरीचे स्वतःचे गिफू होरीहाइड: काझुओ ओगुरीचे जपानी पारंपारिक टॅटू डिझाइन (इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८) मध्ये पिओनी रचनांचा समावेश आहे.
डॉन एड हार्डी त्यांच्या १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणातून, त्यांच्या रिॲलिस्टिक टॅटू (१९७४), त्यांच्या टॅटू सिटी प्रॅक्टिसमधून, हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स (स्थापना १९८२) आणि पाच खंडांमधून अभिजात होरिमनो पिओनी परंपरेला पुढे घेऊन गेले. टॅटू टाइम (१९८२ ते १९९१). हार्डीचे स्वतःचे वर्णन वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाईफ इन टॅटूज (थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३) मध्ये आहे. हार्डी वंशाने १९८० च्या दशकात आणि त्यानंतरच्या दशकांमध्ये विस्तृत अमेरिकन जपानी-प्रभावित पिओनीचे काम केले.
स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन जोस जपानटाउन (होरीटाका / ताकाहिरो कितामुरा आणि होरीटोमो / काझुआकी कितामुरा, दोघेही होरीओशी III चे माजी शिकाऊ) हे समकालीन योकोहामा पिओनी वंशाचे प्रमुख अमेरिकन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, जे अखंड जपानी वंशात विस्तृत बॉडीसूट होरिमनो काम करतात, ज्यात विस्तृत शिषी-बोटान रचनांचा समावेश आहे.
लियू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न (फिलिप लियू आणि कुटुंब, स्वित्झर्लंड) हे समकालीन अभिजात जपानी-शैलीतील पिओनी कामाचे प्रमुख युरोपियन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, ज्यांचे १९९० च्या दशकापासून होरीओशी III सोबत विस्तृत आणि सातत्यपूर्ण देवाणघेवाण आहे. फिलिप लियूच्या बॉडीसूट कामात अभिजात होरिमनो रचनांच्या शब्दसंग्रहात विस्तृत पिओनी भागांचा समावेश आहे.
उटागावा कुनिओशी (१७९७ ते १८६१) हे वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार आहेत ज्यांच्या १८२७ ते १८३० च्या त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी मालिकेने टॅटू केलेल्या योद्ध्यांच्या शब्दसंग्रहाला, ज्यात विस्तृत शिषी-बोटान आणि पिओनी कामाचा समावेश आहे, त्याला आकार दिला. कुनिओशीचे प्रिंट्स म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स (बोस्टन), ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम आणि इतर प्रमुख संग्रहांमध्ये आहेत, आणि ही मालिका Elaborately Tattooed Warrior या जपानी व्हिज्युअल मोटिफचे दस्तऐवजीकृत मूळ बिंदू आहे.
२०१४ चे जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय प्रदर्शन चिकाटी: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा (लॉस एंजेलिस, ताकाहिरो कितामुरा यांनी फोटोग्राफीसह किप फुलबेकद्वारे क्युरेट केलेले) हे समकालीन होरिओशी III वंशाचे मुख्य संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार आहे ज्यात दस्तऐवजीकरण केलेले पेनी आणि शिषी-बोटान फुल-बॉडीसूट होरिमोनोमधील परिच्छेद.

पेनी टॅटू घेण्याबद्दल विचार कसा करावा

तुम्ही पेनी टॅटूचा विचार करत असल्यास, चार उपयुक्त फ्रेमिंग प्रश्न:

तुम्ही जपानी हॉरिमोनोवर चित्र काढत आहात बोटान परंपरा (फुलांचा राजा, अनेकदा शिशीची जोडी), चीनी शाही पेनी, समकालीन निओ-पारंपारिक रजिस्टर, किंवा कोरियन रिक्लेमेशन परंपरा? पेनी हा एक क्रॉस-कल्चरल आकृतिबंध आहे ज्यामध्ये कमीत कमी चार भिन्न पारंपारिक अँकर आहेत, आणि तुम्ही ज्या विशिष्ट परंपरांवर रेखाटत आहात ती रचना, योग्य रंग, आवश्यक सांस्कृतिक-संदर्भ काळजी आणि तुम्ही कोणता अभ्यासक शोधला पाहिजे. ए शिषी-बोटान रचना संदर्भ सक्रिय शास्त्रीय होरिमोनो आयकॉनोग्राफी; एक शाही चीनी पेनी रचना तांग राजवंश आणि नंतरच्या शाही संघटनांचा संदर्भ देते; नव-पारंपारिक पेनी-आणि-बॅनर रचना 2000 नंतरच्या पाश्चात्य पुनरुज्जीवनाचा संदर्भ देते; एक कोरियन मोकदान रचना उदयोन्मुख कोरियन टॅटू सुधारणेचा संदर्भ देते. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणती परंपरा प्रविष्ट करत आहात ते ठरवा.

कोणती रचना? स्टँडअलोन सिंगल ब्लॉसम हे अ पेक्षा वेगळे विधान आहे शिषी-बोटान जोडलेली रचना, a पासून हेबी-बोटान snake-आणि-peony, from a टोरा-बोटान वाघ-आणि-पिओनी, बहु-फुलांच्या पेनी-आणि-क्रिसॅन्थेममपासून, एक peony-आणि-चेरी-ब्लॉसम हंगामी रचना, peony-आणि-नाव-बॅनर निओ-पारंपारिक पासून. प्रत्येक रचना विशिष्ट आयकॉनोग्राफिक स्त्रोत सामग्रीचा संदर्भ देते. शास्त्रीय जपानी होरिमोनो पेनीला मुख्य दुय्यम विषय किंवा मोठ्या बॉडीसूटमध्ये मुख्य विषय मानतो; जर तुम्हाला शास्त्रीय खोली हवी असेल तर रचनाने ते प्रतिबिंबित केले पाहिजे.

कोणता रंग? लाल ही कॅनोनिकल जपानी निवड आहे; गुलाबी, पांढरा, जांभळा आणि पिवळा प्रत्येक संदर्भ विशिष्ट पारंपारिक रजिस्टर; कोरल आणि काळा हे शास्त्रीय अँकरशिवाय आधुनिक पाश्चात्य जोड आहेत. रंग निर्णय सांस्कृतिक-संदर्भ नोंदणीला लक्षणीय आकार देतो.

कोणता कलाकार? पीओनी वर्क शास्त्रीय जपानी टेबोरी होरिमोनोपासून अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइनद्वारे निओ-पारंपारिक द्वारे समकालीन फोटोरिअलिझम द्वारे ब्लॅकवर्कद्वारे तांत्रिक नोंदी पसरवते. Horiyoshi III वंशामध्ये (Horitaka, Horitomo, Filip Leu) प्रशिक्षित व्यावसायिकाने केलेली पेनी समकालीन नव-पारंपारिक तज्ञ किंवा वास्तववाद अभ्यासकाने केलेल्या समान पेनीपेक्षा वेगळी दिसेल. आयकॉनोग्राफिक परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असल्यास, त्या परंपरेत प्रशिक्षित अभ्यासक शोधा.

कार्यरत टॅटूर आपल्याशी चारही गोष्टींबद्दल प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. पेनी हे शास्त्रीय जपानी होरिमोनोमधील सर्वात जास्त लागू केलेल्या फुलांच्या आकृतिबंधांपैकी एक आहे आणि पूर्व आशियाई सांस्कृतिक इतिहासातील सर्वात खोल-अँकर केलेल्या फुलांचा आकृतिबंधांपैकी एक आहे, तांग राजवंश लुओयांग पासून समकालीन योकोहामा होरिमोनोद्वारे किमान 1,500 वर्षे व्यापलेली दस्तऐवजीकरण केलेली लागवड. याला वयानुसार चांगले बनवण्याचे तांत्रिक नमुने अनेक वंशांमध्ये विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत आणि डिझाइन त्वचेवर येण्यापूर्वी तुम्ही कशाचा संदर्भ देत आहात हे जाणून घेणे हा प्रामाणिक सराव आहे.

होरीओशी III (Yoshihito Nakano). च्या सर्वात आंतरराष्ट्रीय दस्तऐवजीकरण जिवंत दुभाषी शिषी-बोटान आणि व्यापक शास्त्रीय होरिमोनो पेनी.
शोदाई होरीओशी (Yoshitsugu Muramatsu). योकोहामा संस्थापक ज्याने 1971 मध्ये होरिओशी III चे नाव दिले आणि विसाव्या शतकातील मुख्य दुभाषी शिषी-बोटान.
होरीहाइड (काझुओ ओगुरी). सेलर जेरीचे मुख्य जपानी वार्ताहर आणि डॉन एड हार्डीचे 1973 गिफू शिक्षक; पॅसिफिक ब्रिज ज्यातून पेनीने अमेरिकन फ्लॅशमध्ये प्रवेश केला.
डॉन एड हार्डी. ज्या व्यक्तीने त्याच्या 1973 च्या गिफू अप्रेंटिसशिपद्वारे शास्त्रीय होरिमोनो पेनीचे अमेरिकन प्रसारण अधिक सखोल केले टॅटू टाइम कॉर्पस
Tebori Technique. पारंपारिक जपानी हात-कोरीव तंत्र ज्याद्वारे शास्त्रीय होरिमोनो पेनी लागू केले जाते.
Irezumi, परंपरा. जपानी लोकांची व्यापक परंपरा बोटान च्या मालकीचे आहे.
उटागावा कुनिओशी. वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार ज्यांचे 1827 ते 1830 Suikoden मालिका स्फटिकीकृत झाली शिषी-बोटान आणि टॅटू शब्दसंग्रहातील व्यापक पीनी.
टॅटू इतिहासातील कमळ. साथीचे शास्त्रीय होरिमोन्तो फुलांचे मोटिफ आणि व्यापक बौद्ध आणि हिंदू फुलांचे रजिस्टर; कमळ आहे केशोबोरि वातावरणीय जिथे पीनी मुख्य किंवा दुय्यम विषय आहे.
टॅटू इतिहासातील चेरी ब्लॉसम. साथीचे जपानी हंगामी फुलांचे मोटिफ; वसंत ऋतूतील ब्लॉसम जे पीनीच्या सुरुवातीच्या उन्हाळ्याच्या रजिस्टरशी जुळते.
टॅटू इतिहासातील कोई. कोई-आणि-पीनी तलावाची रचना; कोई-आणि-कमळ किंवा ड्रॅगन-आणि-कोई जोडण्यांपेक्षा कमी मध्यवर्ती परंतु शास्त्रीय होरिमोन्तोमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले.
टॅटू इतिहासातील ड्रॅगन. ड्रॅगन-आणि-पीनी पूर्व आशियाई रचना जी प्राण्यांचा राजा आणि फुलांचा राजा यांना जोडते.
टॅटू इतिहासातील साप. हेबी-बोटान शास्त्रीय जपानी संरक्षक रचना.
टॅटू इतिहासातील वाघ. टोरा-बोटान वाघ-आणि-पीनीची जोडी.
टॅटू इतिहासातील फुलपाखरू. चिनी शाई-चित्रकला फुलपाखरू-आणि-पीनी रचना.
टॅटू इतिहासातील गुलाब. पाश्चात्य फुलांचा प्रतिरूप ज्याची शास्त्रीय इरेझुमीमध्ये अनुपस्थिती (पीनी, चेरी ब्लॉसम, गुलछबू आणि कमळ याउलट) स्वतःच एक उपयुक्त परंपरा मार्कर आहे.

स्रोत

रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरमा. द जपानी टॅटू. वेदरहिल, १९८०. शास्त्रीय जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ ज्यात हंगामी आणि शिषी-बोटान मोटिफ शब्दसंग्रहातील पीनीचा समावेश आहे.
व्हॅन गुलिक, विलेम. इरेझुमी: द पॅटर्न ऑफ डर्माटोग्राफी इन जपान. ब्रिल, १९८२. कालावधीतील दस्तऐवजी नोंदींवरील प्रमुख विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ.
होरियोशी III. टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९ ते १९९०. शास्त्रीय होरिमोन्तो शब्दसंग्रहाच्या व्यापक सादरीकरणातील पीनीच्या उताऱ्यांसह मूलभूत इंग्रजी भाषेतील होरियोशी III रेखाचित्र पुस्तक.
होरियोशी III. होरियोशी III चे १०० राक्षस (ह्याक्किझु होरियोशी). निहोनशुप्पन्शा, १९९८. ISBN 4890485708.
होरियोशी III. सुईकोडेनचे १०८ नायक. निहोनशुप्पन्शा, अंदाजे २००९ ते २०१०. सुईकोडेन नायकांवरील प्रमुख होरियोशी III रेखाचित्र पुस्तक ज्यात शिषी-बोटान उताऱ्यांचा समावेश आहे.
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. टॅटू टाइम, पाच खंड, १९८२ ते १९९१, डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केलेले. अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स जर्नल ऑफ रेकॉर्ड; पीनी सामग्रीसह अनेक जपानी-इरेझुमी वैशिष्ट्ये.
हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाईफ इन टॅटूज (जोएल सेल्विन सोबत). थॉमस डन्ने बुक्स, 2013. 1973 च्या गिफू अप्रेंटिसशिप आणि पीनी ट्रान्समिशनसह हार्डी-स्कूल काळातील प्रथम-पुरुष वृत्तांत.
ताकेई, युशी. Horihide: Kazuo Oguri यांचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव. एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४. होरिहाइडवरील मुख्य इंग्रजी भाषेतील मोनोग्राफ.
ओगुरी, काझुओ (होरिहाइड). गिफू होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जपानी पारंपरिक टॅटू डिझाइन्स. इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८. यात पीनी रचनांचा समावेश आहे.
फेलमन, सँडी. द जपानी टॅटू. एबीव्हिल प्रेस, १९८६. समकालीन इरेझुमी प्रॅक्टिसचे मुख्य छायाचित्रण सर्वेक्षण, ज्यात विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील होरिमोनोंमधील पीनी रूपांकनांचे विस्तृत दस्तऐवजीकरण आहे.
किटमुरा, ताकाहिरो (होरिटाका), आणि किप फुलबेक. पर्सिव्हरन्स: जपानी टॅटू ट्रेडिशन इन अ मॉडर्न वर्ल्ड. Japanese American National Museum, 2014. समकालीन होरिओशी III परंपरेवर आधारित प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय उपचार, ज्यात पीनीच्या उताऱ्यांचा समावेश आहे.
क्रुतक, लार्स. Indigenous Tattoo परंपरा. Princeton University Press, 2025. पवित्र फुलांचे आणि वनस्पतींचे आकृतिबंधांवरील चर्चेसह क्रॉस-इंडिजिनस दस्तऐवजीकरण.
ओयांग शियू. लुओयांग मुदान जी (Luoyang Mudan Ji) ("लुओयांगच्या पीनीचा रेकॉर्ड"), इ.स. १०३४. तांग राजधानी लुओयांगमधील पीनी लागवडीवरील मूलभूत चीनी बागकाम ग्रंथ.
उटागावा कुनिओशी. त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी ("लोकप्रिय वॉटर मार्जिनचे १०८ योद्धे, एक एक करून"), १८२७ ते १८३०. लाकडी ठोकळ्यांची मालिका ज्याने विस्तृत शिषी-बोटान आणि पीनीचे काम यासह टॅटू केलेल्या योद्ध्यांची शब्दसंपदा स्पष्ट केली; म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स (बोस्टन), ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम आणि इतर प्रमुख संग्रहांमध्ये ठेवलेले आहे.
जपानी इरेझुमी फुलांच्या रूपांसाठी शास्त्रीय होरिमो मोनो चिन्हे, ज्यात बोटान (पीओनी) हे समृद्धी, संपत्ती आणि सन्मानाचे फूल म्हणून ओळखले जाते, अनेकदा शिषी (सिंह-कुत्रा) सोबत मुख्य आणि दुय्यम विषय म्हणून जोडले जाते आणि कधीकधी त्याला "फुलांचा राजा" म्हटले जाते.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ॲटलस. हे पान त्यावेळच्या सध्याच्या नियमांनुसार आहे शेवटचे पुनरावलोकन वरील तारखेला केले गेले आणि दर तीन महिन्यांनी ते अद्ययावत केले जाते.

एखादी त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि ओळख मिळेल (पर्यायी).