फिनिक्स शास्त्रीय जपानी इरेझुमीमधील एक प्रमुख मोटिफ आहे, ज्याला हो-ओ (鳳凰) म्हणतात आणि ते पुनर्जन्म, अमरत्व, उदात्तता आणि कन्फ्यूशियन गुणांचे प्रतीक म्हणून वाचले जाते. हो-ओ चिनी फेंगहुआंगपासून आला आहे, जो शांग राजवंशाच्या (इ.स.पू. 1600 ते 1046) ओरॅकल-बोन शिलालेखांमध्ये नोंदवला गेला आहे, आणि बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन प्रसारणाद्वारे जपानमध्ये पोहोचला. फिनिक्स हॉल (होओ-डो) उजी येथील ब्योदो-इन मंदिरात, 1053 CE मध्ये फुजिवारा नो योरिमिशी यांच्या नेतृत्वाखाली बांधलेला, जपानी 10-येनच्या नाण्यावर दर्शविला जातो. स्वतंत्र ग्रीको-रोमन फोइनिक्स स्वतःच्या राखेतुन पुन्हा उडतो हे हेरोडोटसने हिस्ट्रीज पुस्तक 2 (इ.स.पू. 5 वे शतक), ओव्हिडने मेटामॉर्फोसिस पुस्तक 15 (इ.स. 8 च्या सुमारास), आणि प्लिनी द एल्डरने नॅचरल हिस्ट्री (इ.स. 77 च्या सुमारास) मध्ये नोंदवले आहे, आणि पाश्चात्य समकालीन कामांमध्ये प्रचलित असलेल्या "राखेतून उठणे" या कथेचा स्रोत आहे. उटागावा कुनियोशी (1797 ते 1861) यांनी त्यांच्या 1827 च्या सुईकोडेन सब्सट्रेटमध्ये फिनिक्स प्रतिमा कोरल्या. योकोहामाचे होरियोशी III (जन्म 9 मार्च 1946) हे त्याचे सर्वात दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत दुभाषी आहेत.

फिनिक्स टॅटूचा अर्थ काय आहे?

फिनिक्स टॅटू सामान्यतः पुनर्जन्म, नूतनीकरण आणि रूपांतरणातून स्वतःचे अस्तित्व टिकवून ठेवणे असे दर्शवतो. विशिष्ट अर्थ डिझाइन ज्या परंपरेतून आले आहे त्यानुसार बदलतो. जपानी इरेझुमीमध्ये हो-ओ (鳳凰) हे प्रमुख मोटिफ्सपैकी एक आहे, जे केवळ शांततेच्या काळात आणि नवीन युगांचे प्रतीक म्हणून दिसते, आणि कन्फ्यूशियन गुणांचे (निष्ठा, प्रामाणिकपणा, शिष्टाचार, न्याय) प्रतीक आहे, तसेच पुनर्जन्म, अमरत्व आणि उदात्ततेचे प्रतीक आहे. हेरोडोटस, ओव्हिड आणि प्लिनी द एल्डर यांनी नोंदवलेल्या ग्रीको-रोमन परंपरेत, फिनिक्स हा पक्षी आहे जो स्वतःला जाळून घेतो आणि स्वतःच्या राखेतुन पुन्हा उडतो, जो आधुनिक पाश्चात्य "राखेतून उठणे" या कथेचा स्रोत आहे. ख्रिश्चन मध्ययुगीन प्रतिमाशास्त्रात फिनिक्सला ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले गेले फिजिओलॉगस परंपरेद्वारे.

जपानी फिनिक्स (हो-ओ) टॅटूचा अर्थ काय आहे?

जपानी फिनिक्स टॅटू (हो-ओ, 鳳凰) शांततेचा संकेत, नवीन युगाचे चिन्ह आणि कन्फ्यूशियन गुण आणि उदात्त पुनर्जन्माचे प्रतीक म्हणून वाचला जातो. शास्त्रीय होरिमनो प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहात हो-ओ "केवळ शांततेच्या काळात आणि नवीन युगांचे प्रतीक म्हणून दिसतो" आणि "कन्फ्यूशियन गुणांचे (निष्ठा, प्रामाणिकपणा, शिष्टाचार, न्याय) प्रतीक आहे" तसेच पुनर्जन्म, अमरत्व आणि उदात्ततेचे प्रतीक आहे. हो-ओ चिनी फेंगहुआंग पासून बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन प्रसारणाद्वारे आला आहे आणि तो ड्रॅगन (र्यू) सोबत यिन-यांग स्त्री-पुरुष रचनेत जोडलेला आहे. फिनिक्स हॉल (होओ-डो) उजी येथील ब्योदो-इन मंदिरात, 1053 CE मध्ये बांधलेला आणि जपानी 10-येनच्या नाण्यावर दर्शविला गेलेला, जपानमधील हो-ओ प्रतिमाशास्त्राचा मुख्य वास्तुशास्त्रीय आधारस्तंभ आहे.

फिनिक्स टॅटू कोठून आला?

फिनिक्स टॅटू प्रतिमाशास्त्रात दोन समांतर आणि मोठ्या प्रमाणात स्वतंत्र प्रवाहांद्वारे आला. पूर्व आशियाई प्रवाह चिनी फेंगहुआंग (鳳凰), शांग राजवंशाच्या (इ.स.पू. १६०० ते १०४६) ओरॅकल-बोन शिलालेखांमध्ये आणि राजवंशाच्या काळात सतत नोंदवले गेले आहे, आणि ते बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन मार्गांनी जपानमध्ये पोहोचले जिथे ते हो-ओ, शास्त्रीय इरेझुमीच्या प्रमुख चिन्हांपैकी एक बनले. उटागावा कुनियोशी (१७९७ ते १८६१) यांनी त्यांच्या १८२७ ते १८३० च्या त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुचिनिन नो हितोरी वुडब्लॉक मालिकेत फिनिक्सची प्रतिमा समाविष्ट केली. ग्रीको-रोमन आणि ख्रिश्चन प्रवाह येथून उतरतो फोइनिक्स हेरोडोटसने नोंदवलेल्या हिस्ट्रीज पुस्तक 2 (इ.स.पू. 5 वे शतक), ओव्हिडने मेटामॉर्फोसिस पुस्तक 15 (इ.स. 8 च्या सुमारास), आणि प्लिनी द एल्डरने नॅचरल हिस्ट्री (इ.स. ७७) मध्ये नोंदवले आहे, आणि ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रात फिजिओलॉगस परंपरेतून (इ.स. २ रे ते ४ थे शतक) ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले गेले. जपानी शब्दसंग्रह नॉर्मन कॉलिन्सच्या १९६० च्या दशकातील पॅसिफिक पुलाद्वारे गिफू येथील काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) आणि डॉन एड हार्डीच्या १९७३ च्या गिफू येथील प्रशिक्षणातून अमेरिकन टॅटू फ्लॅशमध्ये पोहोचला.

फिनिक्स आणि ड्रॅगन टॅटूचा अर्थ काय आहे?

फिनिक्स-आणि-ड्रॅगन टॅटू (Hō-ō ते Ryū) शास्त्रीय जपानी इरेझुमीमधील प्रमुख जोडलेल्या रचनांपैकी एक आहे, जी दोन वैश्विक शक्तींच्या संतुलित विरोधाचे प्रतिनिधित्व करते: फिनिक्स स्त्री, स्वर्गीय आणि सम्राज्ञीशी संबंधित; ड्रॅगन पुरुष, पार्थिव आणि सम्राटाशी संबंधित. ही जोडी पूर्व आशियाई यिन-यांग तत्त्वज्ञानातून उतरते ज्यात फेंगहुआंग आणि लांब पूरक शाही चिन्हे म्हणून कार्य करतात. किमान हान राजवंशापासून चिनी शाही चित्रणात, ड्रॅगन सम्राटाचे वैयक्तिक प्रतीक होते आणि फिनिक्स सम्राज्ञीचे प्रतीक होते, आणि हे जोडलेले चिन्ह शाही वस्त्रे, राजवाड्याची वास्तुकला आणि लग्नाच्या दागिन्यांवर दिसले. जपानी horimono मध्ये, Hō-ō ते Ryū ची जोडी सामान्यतः फिनिक्सला शरीराच्या एका बाजूला आणि ड्रॅगनला दुसऱ्या बाजूला ठेवते, अनेकदा पाठीवर किंवा छाती-पाठीच्या रचनेत.

राखेतून उगवणाऱ्या फिनिक्सचा अर्थ काय आहे?

"राखेतून फिनिक्स उडणे" टॅटू म्हणजे विनाशातून पुनर्जन्म, संकटातून स्वतःचे अस्तित्व टिकवणे आणि एका निर्णायक कसोटीनंतर ओळखचे नूतनीकरण. ही रचना विशेषतः ग्रीको-रोमन परंपरेतून उतरली आहे पूर्व आशियाई Hō-ō परंपरेऐवजी. हेरोडोटसने फिनिक्सचे वर्णन हिस्ट्रीज पुस्तक 2 (इ.स.पू. 5 वे शतक), ओव्हिडने मेटामॉर्फोसिस पुस्तक 15 (इ.स. 8 च्या सुमारास), आणि प्लिनी द एल्डरने नॅचरल हिस्ट्री (सुमारे ७७ सीई) मध्ये एका पक्ष्याबद्दल केले आहे जो शतकानुशतके जगतो, सुगंधी लाकडांचे घरटे बनवतो, स्वतःला जाळून घेतो आणि राखेपासून पुन्हा जन्म घेतो. ख्रिश्चन फिजिओलॉगस परंपरा (सुमारे २ रे ते ४ थे शतक सीई) ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक म्हणून तीच प्रतिमा स्वीकारली. जपानी Hō-ō त्याच प्रकारे राखेपासून उडत नाही; दोन्ही नोंदी एकत्र करणे ही एक सामान्य समकालीन गोंधळ आहे. "राखेतून उडणे" ही रचना पाश्चात्य समकालीन फिनिक्स टॅटूची प्रमुख व्याख्या आहे. नाही त्याचप्रमाणे राखेतून उठणे; दोन्ही रजिस्टर एकत्र करणे ही एक सामान्य समकालीन गोंधळ आहे. "राखेतून उठणे" ही रचना पाश्चात्त्य समकालीन फिनिक्स टॅटूची प्रमुख व्याख्या आहे.

फिनिक्स टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य जागांचे प्रत्येकाचे स्वतःचे दृश्य आणि पारंपारिक अर्थ आहेत. अभिजात जपानी horimono ची जागा पूर्ण पाठीवर किंवा पूर्ण शरीरावरअसते, जिथे Hō-ō चे लांब शेपटीचे पंख (ओजिबाने) आणि पसरलेले पंख संपूर्ण धड आणि खांदे एका अखंड रचनेत भरतात, अनेकदा दुसऱ्या बाजूला ड्रॅगनसोबत किंवा peonies, chrysanthemums, किंवा paulownia (किरी). छातीचा पॅनेल मागील भागातील ड्रॅगनच्या कामाला पूरक म्हणून फिनिक्सचे स्थान समोरच्या भागासाठी योग्य आहे. हाफ-स्लीव्ह आणि फुल-स्लीव्ह या ठिकाणी पंख आणि शेपटीची रचना हातावर बसते. मांड्या आणि पोटऱ्या या ठिकाणी मोठ्या आकाराचे काम सामावून घेता येते. मनगट आणि खांद्याचे पाते या ठिकाणी सामान्यतः डोके आणि पुढच्या पंखांवर लक्ष केंद्रित करून अधिक घट्ट, संकुचित रचना वापरली जाते. तुमच्या कलाकाराशी जागेबद्दल चर्चा करा; हो-ओ (Hō-ō) च्या शेपटीचे पंख आणि ज्वालांच्या नक्षीला स्पष्ट दिसण्यासाठी योग्य आकार आवश्यक आहे.

फिनिक्स टॅटूचे एकत्र येणारे प्रवाह

फिनिक्सचे पाश्चात्त्य आणि जपानी टॅटू आयकॉनोग्राफीमधील प्रवेश अनेक स्वतंत्र प्रवाहांमधून झाला, जे उशिरा एकत्र आले आणि बऱ्याच अंशी अमेरिकन टॅटू रेनेसान्सच्या बेंचवर. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेणे, फिनिक्स टॅटू वाचण्याची मूलभूत गुरुकिल्ली आहे.

प्रवाह 1: इजिप्शियन बेन्नू आणि ग्रीको-रोमन फोइनिक्स

युरोपियन फिनिक्सचा भूमध्यसागरीय पूर्वज इजिप्शियन बेन्नूआहे, जो रा आणि सकाळच्या सूर्याशी संबंधित असलेला, स्वतःचे नूतनीकरण करणारा बगळा पक्षी आहे, जो किमान नवीन साम्राज्याच्या काळापासून (सुमारे १५५० ते १०७७ ईसापूर्व) नोंदवला गेला आहे. बेन्नूला 'मृत्यूच्या पुस्तकात' मृत्यूचे पुस्तक (नवीन साम्राज्य दिवस बाहेर जाण्याचे पुस्तक) आणि अठराव्या व एकोणिसाव्या राजवंशांच्या थडग्यांच्या आयकॉनोग्राफीमध्ये हेलिओपोलिसच्या बेनबेन दगडावर बसलेला दाखवला आहे, ज्यातून निर्मिती उदयास आली. स्वतःचे नूतनीकरण करणारा सौर पक्षी म्हणून बेन्नूची भूमिका ग्रीक बेनबेन याची संरचनात्मक पूर्वज आहे. फोइनिक्स वाचनाची.

ग्रीक फोइनिक्स (φοῖνιξ, "जांभळा-लाल" किंवा "फिनिशियन") हा स्वतःला जाळून घेणारा पक्षी होता जो स्वतःच्या राखेमधून पुन्हा जिवंत होत असे, जो ग्रीक आणि रोमन अभिजात साहित्यात नोंदवला गेला आहे. प्रमुख अभिजात स्रोत आहेत:

  • हेसिओड (इ.स.पू. ८ वे शतक), प्लुटार्कने जतन केलेल्या एका खंडित भागात, फिनिक्सला दीर्घायुष्य असल्याचे श्रेय दिले आहे.
  • हेरोडोटस, हिस्ट्रीज पुस्तक २ (इ.स.पू. ५ वे शतक), फिनिक्सला हेलिओपोलिसचा पवित्र पक्षी म्हणून वर्णन करतो जो दर ५०० वर्षांनी शहराला भेट देतो आणि आपल्या पालकाचा मृतदेह गंधरसाच्या गोळ्यात घेऊन येतो.
  • ओव्हिड, मेटामॉर्फोसिस पुस्तक १५ (सुमारे ८ सीई), ज्यामध्ये फिनिक्स ५०० वर्षे जगतो, दालचिनी आणि जटामांसीचे घरटे पाम वृक्षावर बनवतो, स्वतःला जाळून घेतो आणि स्वतःच्या राखेमधून पुन्हा जन्म घेतो, याचे प्रमाणित लॅटिन साहित्यिक वर्णन देते.
  • प्लिनी द एल्डर, नॅचरल हिस्ट्री पुस्तक १० (सुमारे ७७ सीई), फिनिक्सला दर ५४० वर्षांनी अरबीमध्ये दिसणारा एकच नमुना म्हणून नोंदवतो, प्लिनीने नमूद केले आहे की मॅनिलियस (एक रोमन सेनेटर) यांनी त्याच्या आधी लॅटिनमध्ये सर्वात तपशीलवार वर्णन दिले होते.
  • टॅसिटस, अ‍ॅनल्स पुस्तक ६ (सुमारे ११६ सीई), नोंदवतो की टायबेरियसच्या (१४ ते ३७ सीई) राजवटीत इजिप्तमध्ये फिनिक्स दिसल्याची नोंद आहे.
  • क्लॉडियन, फिनिक्स (सुमारे ४०० सीई), यांनी उशिराच्या प्राचीन लॅटिन काव्यात्मक उपचारांचे सर्वात विस्तृत लेखन केले.

ग्रीको-रोमन फिनिक्स हा "राखेतून उठणे" या कल्पनेचा स्रोत आहे, जो पाश्चात्त्य समकालीन टॅटू आयकॉनोग्राफीवर वर्चस्व गाजवतो. ग्रीक फोइनिक्स आणि इजिप्शियन बेन्नू हे आयकॉनोग्राफिकदृष्ट्या भिन्न आहेत परंतु स्वतःचे नूतनीकरण करणारा सौर पक्षी म्हणून संरचनात्मक कार्य सामायिक करतात, आणि ग्रीक परंपरेत हेलिओपोलिस (इजिप्शियन सूर्य-शहर) स्पष्टपणे फिनिक्सचे घर म्हणून नमूद केले आहे.

प्रवाह 2: ख्रिश्चन मध्ययुगीन प्रतिमाशास्त्र आणि फिजिओलॉगस

फिनिक्सला ख्रिश्चन आयकॉनोग्राफीमध्ये ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारले गेले. निर्णायक दस्तऐवज म्हणजे फिजिओलॉगसहा आहे, जो अलेक्झांड्रियामध्ये सुमारे २ ऱ्या ते ४ थ्या शतकात संकलित केलेल्या रूपकात्मक नैसर्गिक-इतिहासाच्या वाचनांचा एक अज्ञात संग्रह आहे. फिनिक्सवरील फिजिओलॉगसचा उतारा पक्ष्याच्या स्वतःला जाळून घेणे आणि पुन्हा जन्म घेणे याला ख्रिस्ताच्या तीन दिवसांच्या पुनरुत्थानाची आकृती म्हणून सादर करतो.

फिजिओलॉगस ग्रीक आणि लॅटिनमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रसारित झाला आणि मध्ययुगीन बेस्टिअरीचा स्रोत-ग्रंथ होता. परंपरा, ज्यामध्ये फिनिक्स प्राणी म्हणून वारंवार दिसतो. एबरडीन बेस्टिअरी (सुमारे १२00 CE), ऍशमोल बेस्टिअरी (सुमारे १२१० CE), बोडलियन बेस्टिअरी ऑफ ऍनी वॉल्शआणि डझनभर इतर मध्ययुगीन बेस्टिअरी फिनिक्सला ख्रिस्ती भाष्यसह जळत्या घरट्यावर दर्शवतात. ख्रिश्चन वाचन हे ग्रीको-रोमन मूर्तिपूजक वाचनाशी प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या सातत्यपूर्ण आहे, आणि या प्रवाहात "राखेतून उठणे" या प्रतिमेला स्पष्ट धार्मिक अर्थ प्राप्त होतो जो धर्मनिरपेक्ष पाश्चात्य समकालीन फिनिक्स टॅटू कामात अनेकदा अवशिष्ट रचना म्हणून टिकून राहतो.

फिनिक्स ख्रिश्चन हेराल्ड्रीमध्ये देखील दिसतो. इंग्लंडची राणी एलिझाबेथ पहिली (१५३३ ते १६०३) च्या बॅजमध्ये जळत्या फिनिक्सचा समावेश होता; हे चिन्ह एक अद्वितीय, अपरिवर्तनीय, कुमारी सार्वभौम म्हणून वाचले जात असे. सोळाव्या आणि सतरावा शतकातील युरोपियन हेराल्डिक फिनिक्स प्रतिमा मध्ययुगीन बेस्टिअरी सबस्ट्रेटमधून उतरते.

प्रवाह 3: चिनी फेंगहुआंग

चीनी फिनिक्स प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या पाश्चात्य फिनिक्सपेक्षा वेगळा आहे आणि इतर कोणत्याही फिनिक्स परंपरेपेक्षा दस्तऐवजीकृत नोंदींमध्ये अधिक मागे जातो. फेंगहुआंग (鳳凰) हा एक संयुक्त पौराणिक पक्षी आहे जो शांग राजवंशाच्या (सुमारे १६०० ते १०४६ BCE) ऑरॅकल-बोन शिलालेखांमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे आणि झोऊ, हान, तांग, सोंग, युआन, मिंग आणि किंग राजवंशांमधून सतत चालू आहे. दोन वर्ण (鳳 फेंग, मूळतः पुरुष; 凰 हुआंग, मूळतः स्त्री) एकाच प्राण्यात विलीन झाले जे परिपक्व परंपरेत स्त्रीलिंगी म्हणून वाचले जाते, फेंगहुआंग हे ड्रॅगन (लॉन्ग) पुरुषी चिन्हाच्या जोडीने मुख्य स्त्रीलिंगी वैश्विक प्रतीक म्हणून कार्य करते.

फेंगहुआंग प्रतिमाशास्त्रीयदृष्ट्या अनेक पक्षी आणि प्राण्यांच्या वैशिष्ट्यांपासून बनलेला आहे: सोनेरी तितराचे डोके, मँडरीन बदकाचे शरीर, मोराची शेपटी, क्रौंचचे पाय, पोपटाचे तोंड, स्वॅलोचे पंख. संयुक्त वर्ण फेंगहुआंगला पक्ष्यांचा राजा म्हणून चिन्हांकित करतो, त्याच संरचनात्मक स्तरावर ज्यावर ड्रॅगन हा स्वर्गीय प्राण्यांचा राजा आहे.

फेंगहुआंग अनेक विशिष्ट प्रतीकात्मक संबंध धारण करतो: शांती आणि समृद्धी (फक्त न्यायपूर्ण शासनाच्या युगात पक्षी दिसतो असे म्हटले जाते); सम्राज्ञीसोबत शाही संबंध (सम्राटासोबत ड्रॅगनच्या जोडीने); पाच कन्फ्यूशियन सद्गुण (कधीकधी पक्षाच्या पाच रंगांमध्ये विभागलेले); पंच-फेज कॉस्मोलॉजिकल योजनेत दक्षिण आणि उन्हाळा (व्हर्मिलियन बर्ड झुक्यू, चार चिन्हांपैकी एक, संबंधित परंतु वेगळे पात्र आहे जे लोकप्रिय वापरात फेंगहुआंगशी अनेकदा गोंधळलेले असते). चीनी पाच-पंजे असलेला शाही ड्रॅगन आणि शाही फेंगहुआंग, मिंग आणि किंग राजवंशांच्या नियमांनुसार, केवळ शाही वापरासाठी प्रतिबंधित होते; काही काळात गैर-शाही पक्षांनी त्याचे चित्रण करणे हा गुन्हा होता.

फेंगहुआंग प्रतिमा बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन प्रसार, व्यापार आणि राजकीय संपर्काद्वारे पूर्व आशियामध्ये पसरली, कोरियामध्ये (जिथे ते बोंगहुआंग) आणि जपानमध्ये (जिथे ते हो-ओ).

प्रवाह 4: जपानी हो-ओ आणि ब्योदो-इन फिनिक्स हॉल

जपानी फिनिक्स चीनी फेंगहुआंगमधून असुका (५३८ ते ७१० CE) आणि नारा (७१० ते ७९४ CE) काळात बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन प्रसारामुळे उतरतो. हो-ओ (鳳凰) चीनी वर्ण संयोग आणि अंतर्निहित प्रतीकात्मक शब्दसंग्रह जतन करतो, परंतु हेयान-काळातील (७९४ ते ११८५ CE) दरबारी दत्तक आणि त्यानंतरच्या बौद्ध मंदिरातील प्रतिमाशास्त्राद्वारे स्वतःची वेगळी जपानी प्रतिमाशास्त्रीय नोंद विकसित केली.

हो-ओ प्रतिमाशास्त्राचा सर्वात प्रसिद्ध जपानी वास्तुशास्त्रीय आधार म्हणजे फिनिक्स हॉल (होओ-डो, 鳳凰堂) ब्योदो-इन मंदिरात क्योटोच्या दक्षिणेस उजी येथे. हॉलचे बांधकाम 1053 CE मध्ये फुजिवारा नो योरिमिशी (९९२ ते १०७४) यांच्या नेतृत्वाखाली झाले, ज्यांनी आपल्या वडिलांचे फुजिवारा नो मिचिनागा यांचे व्हिला शुद्ध भूमी बौद्ध मंदिरात रूपांतरित केले. हॉलचे मध्यवर्ती मंडप आणि बाजूचे पंख पारंपारिकपणे फिनिक्सच्या पसरलेल्या पंखांसारखे वाचले जातात जे शुद्ध भूमीतून खाली उतरत आहेत, आणि दोन मोठे गिल्ट-कांस्य हो-ओ पुतळे छताच्या रिजवर उभे आहेत. फिनिक्स हॉल हे युनेस्को जागतिक वारसा स्थळ (प्राचीन क्योटोच्या ऐतिहासिक स्मारके म्हणून १९९४ मध्ये समाविष्ट) आहे आणि ते जपानी 10-येन नाण्यावर१९५१ पासून सतत वापरात आहे. हो-ओ 10,000-येनच्या नोटेवर (२००४ मध्ये सादर केलेली मालिका ई नोट आणि २०२४ मध्ये सादर केलेली मालिका एफ नोट) दिसते.

अ‍ॅटलस संदर्भ सामग्रीमध्ये नोंदवलेल्या शास्त्रीय होरिमोनो प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहात, हो-ओ ला "जपानी फिनिक्स; केवळ शांततेच्या काळात आणि नवीन युगांना चिन्हांकित करण्यासाठी दिसतो; कन्फ्यूशियन सद्गुणांचे (निष्ठा, प्रामाणिकपणा, शिष्टाचार, न्याय) प्रतीक आहे; पुनर्जन्म, अमरत्व आणि उदात्ततेचे प्रतीक आहे." हा पक्षी शास्त्रीय प्रमुख नमुने (शुदाईशास्त्रीय इरेझुमी रचनेचे आहेत, जे ड्रॅगन, वाघ, कोई आणि बौद्ध संरक्षक देवतांच्या बरोबरीने बॅक-पीस आणि बॉडीसूट कामासाठी प्राथमिक-विषय निवड म्हणून रँक करतात.

हो-ओ एडो-काळातील (१६०३ ते १८६८) सजावटीच्या कलांमध्ये देखील मोठ्या प्रमाणावर दिसतो: लॅकरवेअरवर, नोह वस्त्रांवर, मंदिराच्या वास्तुशास्त्रीय फिटिंग्जवर आणि उकियो-ई प्रिंट संस्कृतीत. उत्सगावा कुनियोशीयांच्या १८२७ ते अंदाजे १८३० च्या लाकडी ठोकळ्यांच्या मालिकेत त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुचिनिन नो हितोरी सुईकोडेन नायकांच्या अनेक रचनांमध्ये आणि जपानी टॅटू शब्दसंग्रह पुरवणाऱ्या व्यापक प्रतिमाशास्त्रीय सब्सट्रेटमध्ये फिनिक्स प्रतिमा समाविष्ट आहे. कात्सुशिका होकुसाई (१७६० ते १८४९) यांनी अनेक हो-ओ चित्रे तयार केली, ज्यात प्रसिद्ध छतावरील चित्र हो-ओ आठ दिशांना टक लावून पाहतो (हप्पो निरामी नो हो-ओनागानो प्रांतातील ओबुसे येथील गन्शो-इन मंदिरात, होकुसाईच्या मृत्यूपूर्वी १८48 मध्ये पूर्ण झाले.

प्रवाह 5: अमेरिकन पारंपरिक आणि उत्तर-पुनर्जागरण फिनिक्स

फिनिक्स दोन मार्गांनी अमेरिकन टॅटू फ्लॅशमध्ये प्रवेश केला. पाश्चात्य मार्ग याने १९ व्या आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या युरोपियन-अमेरिकन स्थलांतरित टॅटू कामातून ग्रीको-रोमन / ख्रिश्चन "राखेतून उठणे" रचना वाहून नेली; फिनिक्स टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम) मधील काळातील फ्लॅश शीटमध्ये आणि व्यापक अमेरिकन पारंपरिक कॉर्पसमध्ये दिसतो, जरी तो गरुड, गुलाब किंवा अँकरपेक्षा नेहमीच कमी मध्यवर्ती होता.

द जपानी-प्रभावित मार्ग ने हो-ओ शब्दसंग्रह नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्सयांच्या १९६० च्या होनोलुलु येथील हॉटेल स्ट्रीटच्या दुकानातून आणि गिफू येथील काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) यांच्यासोबतच्या त्यांच्या पॅसिफिक पत्रव्यवहारातून वाहून नेला. सेलर जेरीच्या जपानी-प्रभावित फिनिक्स फ्लॅशने अमेरिकन पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन परंपरा (स्वच्छ काळ्या रेषेचे काम, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती) जपानी मोटिफ शब्दसंग्रह (लांब शेपटीचे पंख, मोर-आणि-तितर रचना व्याकरण, पॉलोनिया आणि पीनी पार्श्वभूमी) यांच्याशी जोडले. १२ जून १९७३ रोजी कॉलिन्सच्या मृत्यूनंतर, पॅसिफिक पूल डॉन एड हार्डीयांच्याकडे गेला, ज्यांच्या १९७३ मध्ये होरिहाइडसोबत गिफू येथे झालेल्या पाच महिन्यांच्या प्रशिक्षणाने १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समध्ये शास्त्रीय जपानी होरिमोनो फिनिक्स शब्दसंग्रह आणला. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, हार्डीने १९८२ मध्ये स्थापन केले, या परंपरेवरील मूलभूत इंग्रजी भाषेतील रेखाचित्र पुस्तके प्रकाशित केली, ज्यात होरियोशी IIIयांचे टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (हार्डी मार्क्स, १९८९/१९९०) यांचा समावेश आहे, ज्यात हो-ओ प्लेट्स आहेत.

"राखेतून उठणारा फिनिक्स" रचना पश्चिमेकडील सर्वात जास्त टॅटू केलेल्या समकालीन रूपांपैकी एक आहे. ती जपानी हो-ओ परंपरेऐवजी प्रवाह १ आणि प्रवाह २ शी संबंधित आहे, आणि प्रतिमाशास्त्रीय फरक खरा आहे: एका पायराच्या वर जळत्या ग्रीको-रोमन फिनिक्सचे चित्रण पॉलोनिया आणि ड्रॅगनसोबत जोडलेल्या हो-ओ पेक्षा वेगळे वाचले जाते.

शास्त्रीय जपानी तेबोरी होरिमनोमधील हो-ओ

शास्त्रीय जपानी इरेझुमी हो-ओ हे तांत्रिकदृष्ट्या मागणीचे काम आहे. पारंपरिक तंत्र म्हणजे टेबोरी (शब्दशः "हात कोरणे"), ज्यामध्ये हाताने धरलेल्या बांबू किंवा धातूच्या हँडलमध्ये आउटलाइन, शेडिंग आणि रंगाची संतृप्तता यासाठी विशिष्ट संयोजनांमध्ये बांधलेल्या अनेक सुया बसवलेल्या असतात. होरिशी नियंत्रित लयीत त्वचेत सुया ढकलतो, अनेकदा एका हाताने हँडल त्वचेला लंब धरून ठेवतो आणि दुसरा हात साधन स्थिर करतो. टेबोरीमुळे मशीनच्या कामातून मिळणारे शेडिंग आणि रंगाची संतृप्तता मिळते जी मशीनचे काम तंतोतंत पुनरुत्पादित करू शकत नाही, आणि शास्त्रीय हो-ओ बॉडीसूट कामात टेबोरी शेडिंगचा वापर केला जातो जरी आउटलाइन आता अनेकदा मशीनने लावली जाते (एक संकरित तंत्र जे होरियोशी III ने १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात डॉन एड हार्डीसोबतच्या दशकांच्या मैत्रीनंतर स्वीकारले).

शास्त्रीय इरेझुमी हो-ओ चे संरचनात्मक व्याकरण अत्यंत विकसित आहे. मानक घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

  • फिनिक्सचे शरीर वाहत्या एस-वक्र स्वरूपात दर्शविले जाते, अनेकदा उडताना किंवा उतरताना, पंख पसरलेले असतात जेणेकरून रिकामी जागा भरली जाईल.
  • लांब शेपटीचे पंख (ओजिबाने), पारंपारिकपणे पाच किंवा सात वाहणारे मागील पंख जे पाठ किंवा धडभर पसरतात आणि रचनेचा बराचसा प्रवाह पुरवतात.
  • शिखा डोक्यावर, एक शैलीकृत तुरा म्हणून दर्शविले जाते.
  • मोर-डोळ्याचे ठिपके शेपटी आणि पंखांवर, चीनी रचना व्याकरणावर आधारित जे फेंगहुआंगला अंशतः मोरापासून मिळवते.
  • तितराच्या शैलीचे डोके हुकदार किंवा लहान चोच असलेले, चीनी संयुक्त-पक्षी परंपरेतून आलेले.
  • ज्वाला नमुने (होोनोपंखातून किंवा शरीराभोवती उदयास येणारे, पाश्चात्य "राखेतून उठणे" या पायरापेक्षा वेगळे.
  • ढग किंवा आकाश पार्श्वभूमी (कुमो), फिनिक्सला स्वर्गीय म्हणून दर्शविते.
  • पॉलोनिया वृक्ष (किरी), पारंपारिक बसण्याची जागा (खालील जोड्या विभाग पहा).
  • पीनी किंवा क्रिझेंथेमम पार्श्वभूमी (जोड्यांच्या विभागात पहा).
  • टेबोरी शेडिंगमध्ये नकारात्मक जागा दिलेली आहे, ज्यामुळे पारंपारिक जपानी बॉडीसूट कामाचे वैशिष्ट्य असलेले गडद सॅचुरेशन तयार होते.

कॅनॉनिकल प्लेसमेंट हे एक पूर्ण पाठीवर आहे, ज्यामध्ये फिनिक्स वरच्या पाठीवर उडत आहे आणि शेपटी खालच्या पाठीकडे झुकलेली आहे, किंवा एक पूर्ण शरीरावर आहे, ज्यामध्ये हो-ओ (Hō-ō) मुख्य शुदाई पाठीवर आणि छातीच्या पॅनेलवर. हो-ओ (Hō-ō) अनेकदा छातीच्या पॅनेल ड्रॅगनच्या बॅक-पीस प्रतिरूप म्हणून किंवा उलट, कॅनॉनिकल हो-ओ (Hō-ō) ते र्यू (Ryū) जोडलेल्या रचनेत स्थित असतो.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि इतर समकालीन नोंदणींमधील फिनिक्स

हो-ओ (Hō-ō) आणि त्याचे पाश्चात्त्य चुलत भाऊ अनेक भिन्न समकालीन टॅटू शैलींमध्ये दिसतात, प्रत्येकाची स्वतःची परंपरा आहे.

शास्त्रीय जपानी-शैलीतील काम उच्चतम तांत्रिक स्तरावर होरियोशी III (Horiyoshi III) यांच्या वंशजांमध्ये सुरू आहे.त्यांचे माजी शिकाऊ होरिटाका (Horitaka) (ताकाहिरो कितामुरा) आणि होरिटोमो (Horitomo) (काझुआकी कितामुरा) स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन होजे जपानटाउन येथे, स्वित्झर्लंडमधील फिलिप ल्यू फॅमिली आयर्न (Family Iron) आणि होरिकित्सुने (Horikitsune) (ॲलेक्स रिंके), ज्यांनी योकोहामा (Yokohama) परंपरेत सतरा वर्षांचे उपग्रह प्रशिक्षण पूर्ण केले, हे सर्व अखंड जपानी परंपरेत हो-ओ (Hō-ō) बॉडीसूट काम करतात. २०१४ मधील JANM प्रदर्शन दृढता: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा (जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय, लॉस एंजेलिस, ताकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक यांनी छायाचित्रित केलेले) या शैलीचे मुख्य संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार आहे आणि त्यात हो-ओ (Hō-ō) प्रतिमांचा समावेश आहे.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित काम (ज्याला कधीकधी "अमेरिकन जपानी" किंवा "निओ-जपानी" म्हणतात) जपानी रूपांचे शब्दसंग्रह अमेरिकन ठळक बाह्यरेखा परंपरा, अधिक संतृप्त रंग आणि पाश्चात्त्य रचना तर्कासह एकत्र करते. ही शैली १९६० च्या दशकातील सेलर जेरी (Sailor Jerry) ते होरिहाइड (Horihide) चॅनेल आणि १९७३ मधील हार्डी (Hardy) गिफू (Gifu) प्रशिक्षणापर्यंत थेट जाते. या पद्धतीने काम करणाऱ्यांमध्ये हार्डीच्या रियलिस्टिक टॅटू (Realistic Tattoo) (१९७४) आणि टॅटू सिटी (Tattoo City) मधून आलेल्या व्यापक अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स (American Tattoo Renaissance) गटाचा समावेश आहे.

अमेरिकन पारंपारिक ठळक बाह्यरेखा फिनिक्स काम हो-ओ (Hō-ō) ऐवजी पाश्चात्त्य "राखेतून उठणे" रचनेतून उतरते. अमेरिकन पारंपारिक फिनिक्स सामान्यतः जाड काळ्या बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (शरीरासाठी आणि ज्वालांसाठी लाल, नारंगी, पिवळा; बाह्यरेखा आणि शेडिंगसाठी काळा; किमान रंग ब्लॉक) सह दर्शविला जातो आणि पक्षी जळत्या चितेवर पंख पसरलेला असतो. ही रचना टॅटू आर्काइव्ह (Tattoo Archive) (विन्स्टन-सॅलेम) मधील काळातील फ्लॅश शीट्समध्ये आणि विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनच्या व्यापक अमेरिकन पारंपारिक कॉर्पसमध्ये दिसते, जरी गरुड, गुलाब किंवा अँकरपेक्षा नेहमीच कमी मध्यवर्ती असते.

निओ-पारंपारिक फिनिक्स काम संतृप्तता वाढवते, जाड बाह्यरेखा वापरते आणि गुलाबी, जांभळा, टील आणि इतर समकालीन शैलीतील रंगांचा समावेश असलेल्या विस्तारित रंगसंगती लागू करते. निओ-पारंपारिक फिनिक्स कामात अनेकदा पक्षी-आणि-ज्वाला रचनेसह पाश्चात्त्य फुलांचे घटक (गुलाब, शास्त्रीय नसलेल्या रंगातील peonies) समाविष्ट असतात.

समकालीन वास्तववादी फिनिक्स काम उच्च-गती रोटरी मशीन आणि अति-बारीक रंगद्रव्ये वापरून फिनिक्स प्रतिमा तयार करते जी रंगवलेल्या चित्रांच्या जवळ जाते, अनेकदा समृद्ध रंग आणि त्रिमितीय ज्वाला प्रतिमांसह. वास्तववादी फिनिक्स काम शास्त्रीय होरिमोनोंच्या (horimono) आयकॉनोग्राफिक प्रवाहाऐवजी एका नाट्यमय क्षणाचे दस्तऐवजीकरण करते; डिझाइनची निवड छायाचित्रण किंवा चित्रकला अचूकता आहे, रचना व्याकरणाऐवजी.

समकालीन ब्लॅकवर्क फिनिक्स काम फिनिक्सला उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क शेडिंग किंवा शुद्ध-रेखा चित्रांमध्ये कमी करते. ब्लॅकवर्क फिनिक्स ऐतिहासिक प्रतिमांचा संदर्भ घेताना त्याचे अमूर्तीकरण करते आणि युरोपियन आणि ऑस्ट्रेलियन ब्लॅकवर्क दृश्यांमध्ये हे सर्वात जास्त उत्पादित समकालीन शैलींपैकी एक आहे.

सर्व पाच समकालीन पद्धती वरील अभिसरण प्रवाहांपैकी एकापासून (हो-ओ (Hō-ō) किंवा ग्रीको-रोमन / ख्रिश्चन) उतरतात आणि आयकॉनोग्राफिक फरक महत्त्वाचा आहे. बायोडो-इन (Byōdō-in) / कुनियोशी (Kuniyoshi) सब्सट्रेटमधून उतरणारे ब्लॅकवर्क भौमितिक हो-ओ (Hō-ō) पेक्षा "राखेतून उठणे" परंपरेतून उतरणारे ब्लॅकवर्क भौमितिक फिनिक्स वेगळे वाचले जाते, जरी सुरुवातीला पाहिल्यास रेखाचित्र सारखे दिसत असले तरी.

फिनिक्स रंग आणि त्यांचा अर्थ

फिनिक्स टॅटू रचनेतील रंग अभिसरण प्रवाहांच्या दरम्यान वेगवेगळ्या परंपरांमध्ये कार्य करतात.

शास्त्रीय जपानी हो-ओ (Hō-ō) रंगसंगती वापरते लाल, सोनेरी, हिरवा आणि पांढरा, अनेकदा गडद निळा किंवा काळ्या पार्श्वभूमीसह. लाल हा मुख्य शरीराचा रंग आहे, अनेकदा शिखरावर, शेपटीच्या पिसांवर आणि मोराच्या डोळ्यांच्या नमुन्यांवर सोनेरी तपशील असतो. काही शास्त्रीय रचनांमध्ये हिरवा रंग मागील शेपटीच्या पिसांवर दिसतो. ही रंगसंगती बौद्ध मंदिराच्या चित्रकला परंपरेतून (बायोडो-इन (Byōdō-in) येथील फिनिक्स हॉलमध्ये लाल, हिरवा आणि सोनेरी रंगाचे मूळ ट्रेस टिकून आहेत) चिनी फेनहुआंग (Fenghuang) परंपरेतून उतरते. होरियोशी III (Horiyoshi III) वंश समकालीन बॉडीसूट होरिमोनोंमध्ये (horimono) ही रंगसंगती सुरू ठेवतो.

पाश्चात्त्य "फायर फिनिक्स" रंगसंगती वापरते नारंगी, लाल आणि पिवळा शरीरासाठी आणि ज्वालांसाठी, अनेकदा इतर रंग ब्लॉकशिवाय. ही प्रमुख अमेरिकन पारंपारिक आणि निओ-पारंपारिक परंपरा आहे, आणि ती जपानी हो-ओ (Hō-ō) ऐवजी ग्रीको-रोमन / ख्रिश्चन "राखेतून उठणे" रचना म्हणून वाचली जाते. चिता किंवा ज्वाला घर पक्ष्याप्रमाणेच गरम रंगात दर्शविले जाते, ज्यामुळे एक सलग ज्वाला-आणि-पिसे रचना तयार होते.

काळा किंवा ब्लॅकवर्क प्रकार फिनिक्सला एकल-रंग शैलीत कमी करते, एकतर शास्त्रीय टेबोरी (tebori) शेडिंग रंगाशिवाय (जपानी परंपरेतील एक मान्यताप्राप्त उपचार) किंवा समकालीन ब्लॅकवर्क भौमितिक कपाती म्हणून. ब्लॅक-अँड-ग्रे रियलिझम फिनिक्स काम समकालीन अमेरिकन शैलीत देखील सामान्य आहे.

बहु-रंग वास्तववाद सर्व शास्त्रीय रंगसंगती तोडते आणि चित्रकार-टॅटू कलाकाराला आवडेल ती कोणतीही रंगसंगती वापरते, अनेकदा समृद्ध रंग आणि त्रिमितीय ज्वाला प्रतिमांसह. ही निवड निश्चित प्रतीकात्मक विधानाऐवजी शैलीत्मक भर म्हणून वाचली जाते.

पांढरा फिनिक्स शास्त्रीय जपानी कामात दुर्मिळ आहे परंतु काही चिनी-प्रभावित समकालीन रचनांमध्ये दिसतो जिथे पांढरा फिनिक्स स्वर्गीय किंवा आध्यात्मिक शैली म्हणून वाचला जातो.

सामान्य फिनिक्स जोड्या आणि त्यांचा अर्थ

फिनिक्स एकाकी आकृतीपेक्षा बहु-घटक रचनांमध्ये जास्त वेळा दिसतो, विशेषतः जपानी होरिमोनोंमध्ये (horimono). मानक जोड्या:

फिनिक्स + ड्रॅगन (Hō-ō ते Ryū). शास्त्रीय पूर्व आशियाई प्रतिमाशास्त्राची कॅनॉनिकल यिन-यांग स्त्री-पुरुष जोडी. फिनिक्स स्त्री, स्वर्गीय, सम्राज्ञीशी संबंधित; ड्रॅगन पुरुष, पार्थिव, सम्राटाशी संबंधित. ही जोडी किमान हान राजवंशापासून चिनी शाही वस्त्रे, लग्नाचे दागिने आणि राजवाड्याच्या वास्तुकलेवर दिसते आणि हेयान (Heian) काळापासून जपानी सजावटीच्या कलांवर दिसते. होरिमोनों (horimono) बॉडीसूट कामात हो-ओ (Hō-ō) ते र्यू (Ryū) रचना सामान्यतः शरीराच्या विरुद्ध बाजूंना (बॅक-पीस फिनिक्स आणि छाती-पॅनेल ड्रॅगन, किंवा उलट) संतुलित वैश्विक विधान म्हणून ठेवते. या रचनेचा क्रॉस-संदर्भ ड्रॅगन पॉकेट गाइड पृष्ठ आहे (/अर्थ/ड्रॅगन), जे ड्रॅगन बाजूने जोडीचे वर्णन करते.

फिनिक्स + peonies (बोटान (botan)). शक्ती आणि समृद्धीची जोडी. peonies जपानी परंपरेत "फुलांचा राजा" आहे; फिनिक्स पक्ष्यांचा राजा आहे. एडो (Edo) काळातील उकियो-ए (ukiyo-e) आणि चिनी सजावटीच्या कलांमध्ये खोलवर असलेल्या शास्त्रीय होरिमोनों (horimono) रचनेसह.

फिनिक्स + क्रिसॅन्थेमम (किकू (kiku)). शक्ती आणि दीर्घायुष्य आणि शाही संबंधांची जोडी. क्रिसॅन्थेमम जपानचे शाही फूल आहे; हो-ओ (Hō-ō) सम्राज्ञीच्या शैलीमुळे शाही संबंध ठेवतो. एक उच्च-स्तरीय शास्त्रीय जोडी.

फिनिक्स + पॉलौनिया वृक्ष (किरी). जपानी परंपरेतील पारंपारिक वनस्पतींची जोडी. किरी (पॉलौनिया) हे एकमेव झाड आहे ज्यावर हो-ओ (Hō-ō) बसेल असे परंपरेने म्हटले जाते, आणि पक्षी-वृक्ष रचना जपानी सजावटीच्या कलांवर, वस्त्रांवर आणि होरिमोनोंमध्ये (horimono) मोठ्या प्रमाणावर दिसते. पॉलौनिया चिन्ह (किरी-मोन (kiri-mon)) हे एक प्रमुख जपानी शाही आणि सरकारी चिन्ह देखील आहे, जे ऐतिहासिकदृष्ट्या तोयोतोमी (Toyotomi) कुळाने वापरले होते आणि सध्या जपानच्या पंतप्रधानांचे चिन्ह म्हणून वापरले जाते. हो-ओ (Hō-ō) ते किरी जोडीला विशेष प्रतिष्ठित वजन आहे.

फिनिक्स + सूर्य किंवा आग. स्वर्गीय / ज्वाला शैली. स्टाईल केलेल्या ज्वालांच्या नमुन्यांनी (होोनो) वेढलेला फिनिक्स ही एक शास्त्रीय जपानी रचना आहे; त्याच्या मागे सौर डिस्क असलेला फिनिक्स इजिप्शियन बेन्नू (Bennu) / हेलिओपोलिस (Heliopolis) संबंध आणि चिनी झुक्यू (व्हर्मिलियन बर्ड) दक्षिण-सूर्य संबंध या दोन्हींवर आधारित आहे.

फिनिक्स + राख / ज्वाला (पाश्चात्त्य "राखेतून उठणे" रचना). हेरोडोटस (Herodotus), ओव्हिड (Ovid), प्लिनी (Pliny) आणि फिजिओलॉगसयांनी दस्तऐवजीकरण केलेली ग्रीको-रोमन / ख्रिश्चन मध्ययुगीन फिनिक्स. जळत्या घरट्या किंवा चितेवर पुनर्जन्माच्या मध्यभागी असलेला फिनिक्स. जपानी हो-ओ (Hō-ō) पेक्षा आयकॉनोग्राफिकदृष्ट्या वेगळे आणि गोंधळलेले नसावे.

फिनिक्स + ढग (कुमो). स्वर्गीय शैली. स्टाईल केलेल्या ढगांच्या रूपात उडणारा फिनिक्स. शास्त्रीय जपानी कामात आणि समकालीन जपानी-प्रभावित रचनांमध्ये सामान्य.

फिनिक्स + चेरी ब्लॉसम (साकुरा (sakura)). शक्ती आणि क्षणभंगुरतेची जोडी. एक अधिक समकालीन जोडी जी व्यापक जपानी सौंदर्यविषयक परंपरांवर आधारित आहे. साकुरा (sakura) बाजूसाठी चेरी ब्लॉसम पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा (/अर्थ/चेरी-ब्लॉसम).

फिनिक्स + कोई (koi). ड्रॅगन-आणि-कोई (koi) पेक्षा कमी कॅनॉनिकल परंतु काही समकालीन जपानी-प्रभावित रचनांमध्ये दिसते, जिथे फिनिक्स जलचर कोई (koi) चा स्वर्गीय प्रतिरूप म्हणून वाचला जातो.

फिनिक्स + बौद्ध देवता. संरक्षणात्मक रचना. बुद्ध किंवा संरक्षक-देवतेचा स्वर्गीय सेवक म्हणून फिनिक्स. काही शास्त्रीय होरिमोनोंमध्ये (horimono) आणि बौद्ध मंदिराच्या सजावटीच्या कलांमध्ये दिसते.

सांस्कृतिक संदर्भ: परंपरांमधील फिनिक्स

फिनिक्स अनेक जिवंत परंपरा आणि अनेक बंद कॅनॉनच्या छेदनबिंदूवर बसतो. प्रामाणिक सांस्कृतिक-संदर्भाच्या रचनेत तीन घटक आहेत.

इरेझुमी (irezumi) परंपरेच्या वंशपरंपरागत अभ्यासकांच्या प्रोटोकॉलमध्ये जपानी हो-ओ (Hō-ō) गैर-जपानी अभ्यासकांसाठी खुला आहे. होरियोशी III (Horiyoshi III) यांनी होरिकित्सुने (Horikitsune) (ॲलेक्स रिंके) यांच्यासह गैर-जपानी शिकाऊ प्रशिक्षित केले आहेत, ज्यांनी योकोहामा (Yokohama) परंपरेत सतरा वर्षांचे उपग्रह प्रशिक्षण पूर्ण केले. स्वित्झर्लंडमधील ल्यू फॅमिलीच्या फॅमिली आयर्न (Family Iron) मध्ये होरियोशी III (Horiyoshi III) सोबत दशकांपासून देवाणघेवाण सुरू आहे. परंपरेचे वरिष्ठ मास्टर्स सामान्यतः आदरणीय पाश्चात्त्य ग्राहक आणि परंपरेच्या प्रोटोकॉलमध्ये काम करणाऱ्या पाश्चात्त्य शिकाऊंचे स्वागत करतात. होरियोशी III (Horiyoshi III) वंश अभ्यासात (होरिटाका (Horitaka), होरिटोमो (Horitomo), फिलिप ल्यू (Filip Leu), इतर) शास्त्रीय जपानी होरिमोनों (horimono) हो-ओ (Hō-ō) काम घेणारा पाश्चात्त्य ग्राहक परंपरेचे अनुकरण करण्याऐवजी त्यात सहभागी होत आहे. हो-ओ (Hō-ō) काही इतर शास्त्रीय जपानी रूपांपेक्षा कमी अनुकरण चिंता बाळगतो कारण तो १८७२ नंतरच्या याकुझा-इरेझुमी (yakuza-irezumi) भूमिगत गुन्हेगारी जगाशी संबंधित नाही, जसे काही योद्धा आणि राक्षस प्रतिमांशी संबंधित आहे.

पाच पंजांचा चिनी शाही फेनहुआंग (Fenghuang) राजकीय वजन बाळगतो आणि तो सहजपणे स्वीकारला जाऊ नये. शाही फेनहुआंग (Fenghuang), पाच पंजांच्या शाही लाँग ड्रॅगनप्रमाणे (Long dragon), काही चिनी राजवंशांमध्ये केवळ शाही वापरासाठी निर्बंधांच्या नियमांमुळे मर्यादित होते. समकालीन सांस्कृतिक वाचन अजूनही शाही फेनहुआंग (Fenghuang) ला विशेषतः चिनी शाही चिन्ह म्हणून मानते. संदर्भाशिवाय कॅज्युअल शाही फेनहुआंग (Fenghuang) दर्शवणारे पाश्चात्त्य टॅटू काम त्याच गैर-संरेखनाचा धोका पत्करते जो कॅज्युअल पाच पंजांचा शाही लाँग ड्रॅगन (Long dragon) करतो. चिनी फिनिक्स प्रतिमाशास्त्रावर आधारित काम करणार्‍या टॅटू कलाकाराला हे माहित असले पाहिजे की डिझाइन शाही शैली आहे की व्यापक लोकप्रिय शैली.

ग्रीको-रोमन आणि ख्रिश्चन मध्ययुगीन फिनिक्स आणि समकालीन निओ-पारंपारिक, रियलिझम आणि ब्लॅकवर्क फिनिक्स हे खुले पाश्चात्त्य रूपांचे आहेत. "राखेतून उठणे" रचना एका दस्तऐवजीकृत शास्त्रीय आणि मध्ययुगीन पाश्चात्त्य साहित्यिक सब्सट्रेटमधून (हेरोडोटस (Herodotus), ओव्हिड (Ovid), प्लिनी (Pliny), फिजिओलॉगस, मध्ययुगीन बेस्टिअरी (bestiary) परंपरा) उतरते आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रतिबंधित नाही. पाश्चात्त्य टॅटू कलाकाराकडून पाश्चात्त्य "राखेतून उठणे" फिनिक्स घेणारा गैर-जपानी व्यक्ती कोणत्याही परंपरेचे अनुकरण करत नाही; हे डिझाइन दोन हजार वर्षांच्या सुस्थापित पाश्चात्त्य आयकॉनोग्राफिक शैलीमध्ये अस्तित्वात आहे.

कार्यरत सल्लामसलतीसाठी प्रामाणिक फ्रेमिंग म्हणजे क्लायंट कोणत्या प्रवाहातून काढू इच्छितो हे विचारणे. हो-ओ (Hō-ō) आणि "राखेतून उठणे" फिनिक्स हे भिन्न इतिहास असलेले भिन्न रूपांचे आहेत; निवड जाणीवपूर्वक केली पाहिजे.

प्रसिद्ध फिनिक्स-टॅटू कनेक्शन

  • होरियोशी III (योशिहितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६ रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रीफेक्चर येथे) हे हो-ओ चे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत व्याख्याकार आहेत. त्यांच्या योकोहामा स्टुडिओने १९७१ पासून हजारो फुल-बॉडीसूट हो-ओ रचना तयार केल्या आहेत. योकोहामा टॅटू म्युझियम (बुंशिन टॅटू म्युझियम, स्थापना २०००) त्यांच्या वंशाचे प्रमुख समकालीन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत. टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९/१९९०) आणि सुईकोडेनचे १०८ नायक (निहोनशुप्पन्शा, अंदाजे २००९ ते २०१०) ड्रॉइंग-पुस्तकांमध्ये हो-ओ प्लेट्सचा समावेश आहे.
  • शोदाई होरियोशी (योशिहित्सुगु मुरामात्सु) यांनी १९३० ते १९७० च्या दशकात योकोहामा येथे सराव केला आणि १९७१ मध्ये योशिहितो नाकानो यांना होरियोशी नाव दिले. हा वंश, त्याच्या हो-ओ कार्यासह, आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेला युद्धोत्तर जपानी टॅटू वंश आहे.
  • होरिहाइड (काझुओ ओगुरी) गिफू, जपानचे, हे १९६० च्या दशकात सेलर जेरीचे प्रमुख जपानी प्रतिनिधी होते आणि हार्डीच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणादरम्यान डॉन एड हार्डीचे प्रमुख जपानी शिक्षक होते. होरिहाइडचे प्रमुख इंग्रजी भाषेतील संदर्भ युशी ताकेई यांचे आहेत होरिहाइड: काझुओ ओगुरी यांचे जीवन आणि कार्य साजरे करणे (एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४) आणि ओगुरी यांचे स्वतःचे गिफू होरिहाइड: काझुओ ओगुरी यांचे जपानी पारंपरिक टॅटू डिझाइन्स (इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८), या दोन्हीमध्ये होरिहाइडच्या फिनिक्स कार्याचे दस्तऐवजीकरण केले आहे.
  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स यांनी १९६० च्या दशकात त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु येथील दुकानातून अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये जपानी फिनिक्स शब्दावली सादर केली. गिफू येथील होरिहाइडसोबतच्या त्यांच्या पॅसिफिक पत्राचारामुळे पहिल्यांदाच मोठ्या प्रमाणावर प्रसारित होणारे अमेरिकन जपानी-प्रभावित फिनिक्स फ्लॅश तयार झाले. कॉलिन्स यांचे १२ जून १९७३ रोजी होनोलुलु येथे निधन झाले, हार्डीच्या गिफू प्रवासाच्या काही आठवड्यांपूर्वी.
  • डॉन एड हार्डी यांनी होरिहाइडसोबतच्या त्यांच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणाद्वारे, त्यांच्या रियलिस्टिक टॅटू स्टुडिओद्वारे (१९७४), आणि टॅटू टाइम (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८२ ते १९९१) च्या पाच खंडांद्वारे जपानी होरिमोनो फिनिक्स परंपरा पुढे नेली. त्यांचे प्रथम-पुरुष कथन वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज (थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३) मध्ये आहे.
  • उत्सगावा कुनियोशी (१७९७ ते १८६१) हे वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार आहेत ज्यांच्या १८२७ ते अंदाजे १८३० च्या त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुचिनिन नो हितोरी या मालिकेतील प्रतिमा आधुनिक जपानी टॅटू हो-ओ चे आधार आहेत, ज्यात सुईकोडेनच्या अनेक नायकांच्या चित्रांमध्ये फिनिक्स प्रतिमा समाविष्ट आहेत. त्यांच्या प्रिंट्स आज प्रमुख संग्रहालय संग्रहांमध्ये (बोस्टन येथील म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स; ब्रिटिश म्युझियम; ब्रुकलिन म्युझियम) आणि हार्डी मार्क्सच्या पुनर्मुद्रणांमध्ये फिरतात.
  • कात्सुशिका होकुसाई (१७६० ते १८४९) यांनी सुईकोडेनच्या नोंदणीबाहेर अनेक हो-ओ चित्रे तयार केली, ज्यात प्रसिद्ध हो-ओ आठ दिशांना टक लावून पाहतो (हप्पो निरामी नो हो-ओ) १८४८ मध्ये पूर्ण झालेल्या ओबुसे, नागानो प्रीफेक्चर येथील गन्शो-इन मंदिरातील छतावरील चित्र आहे. हे छत उशीराच्या एडो काळातील हो-ओ प्रतिमाशास्त्राचे प्रमुख दस्तऐवजीकरण आधारस्तंभ आहे.
  • स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन होजे जपानटाउन (होरिटाका / ताकाहिरो कितामुरा आणि होरिटोमो / काझुआकी कितामुरा(दोघेही होरियोशी III चे माजी शिकाऊ) हे समकालीन योकोहामा हो-ओ वंशाचे प्रमुख अमेरिकन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत.
  • लियू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न (फिलिप लियू आणि कुटुंब, स्वित्झर्लंड) हे समकालीन अभिजात जपानी-शैलीतील हो-ओ कार्याचे प्रमुख युरोपियन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, ज्यांचे १९८० च्या दशकापासून होरियोशी III सोबत विस्तृत आणि सातत्यपूर्ण देवाणघेवाण आहे.
  • २०१४ चे JANM प्रदर्शन दृढता: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा (जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय, लॉस एंजेलिस, ताकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक यांनी छायाचित्रित केलेले) हे समकालीन होरियोशी III वंशाचे, ज्यात हो-ओ प्रतिमांचा समावेश आहे, प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार आहे.
  • ब्योडो-इन मंदिर, उजी (१०५३ CE मध्ये फुजिवारा नो योरिमिशी यांच्या नेतृत्वाखाली बांधलेले फिनिक्स हॉल, १९९४ मध्ये युनेस्को जागतिक वारसा स्थळ म्हणून सूचीबद्ध, जपानी १०-येनच्या नाण्याच्या मागील बाजूस चित्रित) हे जपानमधील हो-ओ प्रतिमाशास्त्राचे प्रमुख वास्तुशास्त्रीय आधारस्तंभ आहे आणि समकालीन होरिमोनो हो-ओ रचनेसाठी एक संदर्भ बिंदू आहे.

फिनिक्स टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही फिनिक्स टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

  1. तुम्ही जपानी हो-ओ (कन्फ्यूशियन सद्गुण, ड्रॅगनसोबत यिन-यांग म्हणून जोडलेले) किंवा पाश्चात्य "राखेपासून उदय" पुनर्जन्माचे रूपक वापरत आहात का? हा पहिला संरचनात्मक प्रश्न आहे. हो-ओ चीनी फेनहुआंगकडून बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन प्रसारणाद्वारे उतरला आहे, केवळ शांततेच्या काळात आणि नवीन युगांचे प्रतीक म्हणून दिसतो, आणि कन्फ्यूशियन सद्गुणांचे (निष्ठा, प्रामाणिकपणा, शिष्टाचार, न्याय) प्रतीक आहे. पाश्चात्य फिनिक्स हेरोडोटस, ओव्हिड, प्लिनी आणि फिजिओलॉगसयांच्याकडून उतरला आहे, आणि तो पक्षी आहे जो स्वतःला जाळून आपल्याच राखेपासून पुन्हा जन्म घेतो. या दोन रूपांना एकच नाव असले तरी, ते भिन्न प्रतिमाशास्त्रीय आकृत्या आहेत ज्यांचे इतिहास भिन्न आहेत. डिझाइन संभाषणास सुरुवात करण्यापूर्वी तुम्हाला कोणते हवे आहे ते ठरवा.
  1. रचनेचा आकार काय असेल? हो-ओ हे पारंपारिकपणे मोठ्या आकाराचे रचना असते. अभिजात जपानी होरिमोनो फिनिक्सला पूर्ण-पाठ, छाती-पॅनेल किंवा फुल-बॉडीसूट मोटिफ म्हणून मानते जेणेकरून लांब शेपटीच्या पिसांना (ओजिबाने) वाचण्यासाठी जागा मिळेल. हो-ओ ला लहान मनगट किंवा घोट्याच्या रचनेत कमी करणे तांत्रिकदृष्ट्या शक्य असले तरी, प्रतिमाशास्त्रीय खोली आणि शेपटीच्या पिसांचे संकेत बरेचसे गमावले जातात. पाश्चात्य "राखेपासून उदय" रचना लहान आकारात अधिक लवचिक असते कारण अग्नी आणि पक्ष्याचे चित्र अधिक सहजपणे संकुचित होते. रचनेचा निर्णय हा फिनिक्स काढण्याच्या निवडीइतकाच महत्त्वाचा आहे.
  1. शैली कोणती? अभिजात टेबोरी होरिमोनो हो-ओ, अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन वर्कपेक्षा वेगळे वाचले जाते, जे अमेरिकन पारंपरिक "राखेपासून उदय" फ्लॅशपेक्षा वेगळे वाचले जाते, जे निओ-ट्रडिशनल किंवा फोटोरिअलिस्टिक फिनिक्स वर्कपेक्षा वेगळे वाचले जाते, जे समकालीन ब्लॅकवर्क भूमितीय रिडक्शनपेक्षा वेगळे वाचले जाते. प्रत्येक शैलीची तांत्रिक वैशिष्ट्ये खरोखरच भिन्न आहेत, आणि एका शैलीसाठी प्रशिक्षित कलाकार दुसऱ्यासाठी प्रशिक्षित नसतो.
  1. कलाकार कोण? फिनिक्स तांत्रिकदृष्ट्या मागणीचे असतात. होरियोशी III वंशात प्रशिक्षित (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप लियू, इतर) व्यावसायिकाने काढलेला हो-ओ, अभिजात परंपरेबाहेर प्रशिक्षित व्यावसायिकाने काढलेल्या हो-ओ पेक्षा वेगळा दिसेल. सेलर जेरीच्या शैलीत काम करणाऱ्या अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश तज्ञाने काढलेला पाश्चात्य "राखेपासून उदय" फिनिक्स, समकालीन वास्तववादी व्यावसायिकाने काढलेल्या त्याच रचनेपेक्षा वेगळा दिसेल. जर इरेझुमी वंशाचे महत्त्व तुम्हाला असेल, तर त्या वंशात प्रशिक्षित टॅटू कलाकाराला शोधा. जर अमेरिकन पारंपरिक शैलीचे महत्त्व तुम्हाला असेल, तर त्या शैलीत काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराला शोधा. योकोहामा टॅटू म्युझियम आणि सॅन होजे येथील स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू हे त्यांच्या संबंधित प्रदेशांतील हो-ओ साठी प्रमुख वंश आधारस्तंभ आहेत.

एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही विषयांवर प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. फिनिक्स कोणत्याही टॅटू परंपरेतील सर्वात परिष्कृत रूपांपैकी एक आहे; मोठ्या प्रमाणावर चांगले दिसण्यासाठी त्याचे तांत्रिक नमुने इरेझुमी परंपरा आणि अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश कॉर्पस या दोन्हीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले जातात.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). सेलर जेरी फिनिक्स डिझाइन आणि व्यापक अमेरिकन जपानी-प्रभावित कॉर्पससह कालावधी फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. होरियोशी III, टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान (१९८९/१९९०). हो-ओ प्लेट्ससह, होरियोशी III चे मूलभूत इंग्रजी भाषेतील ड्रॉइंग-पुस्तक.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. टॅटू टाइम, पाच खंड, १९८२ ते १९९१. अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स जर्नल ऑफ रेकॉर्ड; संपूर्ण मालिकेत अनेक जपानी-शैलीतील फिनिक्स वैशिष्ट्ये.
  • रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरुमा. जपानी टॅटू. वेदरहिल, १९८०. अभिजात जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ ज्यात हो-ओ प्रतिमाशास्त्राचा समावेश आहे.
  • व्हॅन गुलिक, विल्यम. इरेझुमी: जपानमधील त्वचेच्या रेखांकनाचा नमुना. ब्रिल, १९८२. कालावधी दस्तऐवजीकरण नोंदीवरील प्रमुख विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ.
  • होरियोशी III. सुईकोडेनचे १०८ नायक. निहोनशुप्पानशा, इ.स. २००९ ते २०१०. सुईकोडेन नायकांवरील प्रमुख होरिशी III रेखाचित्र पुस्तक; यात कुनियोशीच्या मूळ चित्रांचा संदर्भ देणारी फिनिक्स प्रतिमा समाविष्ट आहे.
  • होरियोशी III. होरिशी III चे १०० राक्षस (ह्याक्किझु होरिशी). निहोनशुप्पानशा, १९९८. ISBN 4890485708.
  • ताकेई, युशी. होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव. एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४. प्रमुख इंग्रजी भाषेतील होरिहाइड मोनोग्राफ.
  • ओगुरी, काझुओ (होरिहाइड). गिफू होरिहाइड: काझुओ ओगुरीचे जपानी पारंपरिक टॅटू डिझाइन. इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८.
  • हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज (जोएल सेल्विन सोबत). थॉमस डन्ने बुक्स, 2013. हार्डी-स्कूल काळातील प्रथम-पुरुष वृत्तांत, ज्यात 1973 मधील गिफू प्रशिक्षण आणि फिनिक्स-कामाचे हस्तांतरण समाविष्ट आहे.
  • कुनिओशी, उटागावा. त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुचिनिन नो हितोरी ("लोकप्रिय वॉटर मार्जिनचे 108 नायक, एक एक करून"), 1827 ते अंदाजे 1830. कागाया किचीमोन, प्रकाशक. म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स (बोस्टन), ब्रिटिश म्युझियम, ब्रुकलिन म्युझियम आणि इतर प्रमुख संग्रहांमध्ये ठेवलेले.
  • कितामुरा, ताकाहिरो (होरिटाका), आणि किप फुलबेक. चिकाटी: जपानी टॅटू परंपरा आधुनिक जगात. जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय, 2014. होरीओशी III वंशाच्या समकालीन उपचारांवरील प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार, ज्यात हो-ओ छायाचित्रणाचा समावेश आहे.
  • ओव्हिड. मेटामॉर्फोसिस, पुस्तक 15. अंदाजे 8 CE. स्व-भस्म होणाऱ्या ग्रीको-रोमन फिनिक्सचे प्रमाणभूत लॅटिन साहित्यिक वर्णन.
  • प्लिनी द एल्डर. नॅचरल हिस्ट्री, पुस्तक १०. इ.स. ७७. फिनिक्सचे मुख्य रोमन नैसर्गिक-इतिहास खाते.
  • हेरोडोटस. हिस्ट्रीज, पुस्तक २. इ.स.पू. ५ वे शतक. हेलिओपोलिसच्या पवित्र पक्षाच्या रूपात फिनिक्सचे सर्वात जुने ग्रीक वर्णन.
  • फिजिओलॉगस. निनावी अलेक्झांड्रियन संकलन, इ.स. दुसरे ते चौथे शतक. ख्रिश्चन धर्माने फिनिक्सला ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे प्रतीक म्हणून स्वीकारण्यात निर्णायक दस्तऐवज आणि मध्ययुगीन बेस्टिअरी परंपरेचा स्रोत.
  • क्रूतक, लार्स. स्थानिक टॅटू परंपरा. प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५. प्रादेशिक परंपरांमधील पक्षी आणि सौर प्रतिमांच्या चर्चेसह क्रॉस-इंडिजिनस दस्तऐवजीकरण.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ऍटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार सध्याच्या नियमांचे प्रतिबिंब आहे आणि दर तीन महिन्यांनी ते अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेले योगदान आर्काइव्ह XP आणि नावाच्या मान्यतेसाठी (पर्यायी) पात्र ठरतात.