रॉक ऑफ एजेस टॅटू हे एक सागरी-ख्रिश्चन तारण चित्र आहे: पांढऱ्या रंगातील एक स्त्री वादळी समुद्रातून उगवणाऱ्या दगडी क्रॉसला धरून आहे. याचा एक स्पष्ट वारसा आहे. ऑगस्टस टॉपलेडी यांनी १७७६ मध्ये "रॉक ऑफ एजेस, क्लेफ्ट फॉर मी" हे गीत प्रकाशित केले. सुमारे १८६७ मध्ये जर्मन-अमेरिकन चित्रकार जोहान्स अॅडम सायमन ओर्टेल यांनी ते गीत एका चित्रात रूपांतरित केले, ज्याचे शीर्षक सुरुवातीला "सेव्हड" होते आणि ते इतके मोठ्या प्रमाणावर कोरीव काम, क्रोमोलीथोग्राफ आणि पेनी पोस्टकार्ड म्हणून पुनरुत्पादित झाले की ते एकोणिसाव्या शतकातील अमेरिकेतील सर्वात परिचित धार्मिक प्रतिमांपैकी एक बनले. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला टॅटू कलाकारांनी ओर्टेलच्या रचनेला एका क्लासिक फुल-बॅक डिझाइनमध्ये रूपांतरित केले, जे बोवरी आणि खलाशी-व्यापार कलाकारांनी आणि, व्यापार खात्यांमध्ये, बर्ट ग्रिमयांनी वापरले. तिन्ही माध्यमांमध्ये अर्थ स्थिर राहिला: वादळात श्रद्धा ही एकमेव स्थिर गोष्ट आहे.
रॉक ऑफ एजेस टॅटूचा अर्थ काय आहे?
रॉक ऑफ एजेस टॅटूचा सर्वात सामान्य अर्थ म्हणजे दृढ श्रद्धा आणि तारण: असा विचार की जेव्हा बाकी सर्व काही गोंधळात असते तेव्हा विश्वास ही एकमेव स्थिर गोष्ट आहे ज्याला धरून राहावे. प्रतिमा याबद्दल अक्षरशः आहे. एक आकृती दगडी क्रॉसला धरून आहे जेव्हा समुद्र तिला खाली खेचण्याचा प्रयत्न करत आहे. सरळ वाचल्यास, ते सांगते की वादळात श्रद्धा तुम्हाला स्थिर ठेवेल. अधिक व्यापकपणे वाचल्यास, ते चिकाटी, जगण्याची क्षमता आणि विश्वासाचा एक स्थिर बिंदू दर्शवते जो परिस्थिती बदलल्यावर हलत नाही. सागरी पार्श्वभूमीमुळे त्याला एक विशिष्ट खलाशी अर्थ देखील मिळाला: समुद्रात दृढ श्रद्धा आणि वादळातून घरी परतण्याची आशा.
रॉक ऑफ एजेस टॅटू कोठून आला?
रॉक ऑफ एजेस टॅटू एका गीतापासून चित्रापर्यंत आणि फ्लॅशपर्यंतच्या वारशातून आला आहे. "रॉक ऑफ एजेस, क्लेफ्ट फॉर मी" हे गीत अँग्लीकन मंत्री ऑगस्टस टॉपलेडी यांनी १७७६ मध्ये लिहिले होते. सुमारे १८६७ मध्ये चित्रकार जोहान्स अॅडम सायमन ओर्टेल यांनी हे गीत एका चित्रात रूपांतरित केले, ज्यात एक स्त्री वादळी समुद्रात दगडी क्रॉसला धरून आहे, ज्याचे शीर्षक सुरुवातीला "सेव्हड" होते आणि नंतर ते "रॉक ऑफ एजेस" म्हणून सर्वत्र पुनरुत्पादित झाले. ती प्रतिमा एकोणिसाव्या शतकातील अमेरिकन घरांमध्ये एक मुख्य भाग बनली. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला टॅटू कलाकारांनी या रचनेला बॅक-पीस डिझाइनमध्ये रूपांतरित केले आणि ते बोवरी आणि खलाशी-व्यापार फ्लॅशमध्ये एक क्लासिक धार्मिक मोटिफ म्हणून पसरले.
रॉक ऑफ एजेस हा धार्मिक टॅटू आहे का?
होय. रॉक ऑफ एजेस मूळतः एक ख्रिश्चन मोटिफ आहे. क्रॉस हा ख्रिस्ताचा क्रॉस आहे आणि ज्या गीतातून तो आला आहे त्यात ख्रिस्तालाच "रॉक ऑफ एजेस" म्हटले आहे. सराव करणाऱ्या ख्रिश्चनांसाठी, टॅटू थेट तो पवित्र अर्थ व्यक्त करतो: ख्रिस्तावरील विश्वास हा आश्रयस्थान आहे. आधुनिक व्यापारात, तो क्लासिक अमेरिकनाच्या एका भागाप्रमाणेही घातला जातो, जो सक्रिय श्रद्धेचे विधान म्हणून नव्हे तर त्याच्या कला आणि टॅटू इतिहासातील स्थानासाठी मौल्यवान आहे. दोन्ही अर्थ सामान्य आहेत. जेव्हा तो ऐतिहासिक कारणांसाठी घातला जातो तेव्हा डिझाइन ख्रिश्चन असणे थांबवत नाही, परंतु परिधान करणारा त्याचे महत्त्व ठरवतो.
भजन: टॉपलेडी, १७७६
मोटिफ शब्दांनी सुरू होते. ऑगस्टस माँटेग्यू टॉपलेडी (१७४० ते १७७८), एक रिफॉर्म्ड अँग्लीकन मंत्री, यांनी "रॉक ऑफ एजेस, क्लेफ्ट फॉर मी" लिहिले. पहिल्या चार ओळी ऑक्टोबर १७७५ मध्ये द गॉस्पेल मॅगझिनमध्ये प्रकाशित झाल्या आणि संपूर्ण गीत मार्च १७७६ मध्ये प्रकाशित झाले, त्यानंतर त्याच वर्षी टॉपलेडीच्या स्वतःच्या गीतसंग्रहात थोडी सुधारित आवृत्ती प्रकाशित झाली. हे गीत ख्रिस्ताला "युगांचा खडक" म्हणून संबोधते ज्यामध्ये विश्वास ठेवणारा लपून राहू शकतो: पापापासून आणि वादळाच्या क्रोधापासून आश्रय. ती एक प्रतिमा, बाहेर वादळ असताना खडकात आश्रय, हे पुढील सर्व गोष्टींचे बीज आहे.
एक लोकप्रिय उत्पत्ती कथा आहे की टॉपलेडी यांनी हे गीत सोमरसेटमधील मेंडीप हिल्स येथील बरिंग्टन कोम्ब येथील खडकाच्या कपारीत वादळापासून आश्रय घेतल्यानंतर लिहिले. ती कथा प्रामाणिकपणे विचारात घेणे योग्य आहे. ही एक दंतकथा आहे, दस्तऐवजीकृत सत्य नाही. ती प्रथम १८९८ मध्ये द टाइम्स ऑफ लंडनला लिहिलेल्या पत्रात छापली गेली, गीत प्रकाशित झाल्यानंतर एक शतकाहून अधिक काळानंतर आणि टॉपलेडीच्या मृत्यूनंतर बराच काळानंतर, आणि बहुतेक गीतकारांनी ती स्वीकारत नाही. बरिंग्टन कोम्ब येथील खडकाला नंतर गीतावरून नाव देण्यात आले आणि त्यावर स्मृतीचिन्हे आहेत, परंतु नाव दंतकथेला पुष्टी देण्याऐवजी तिचे अनुसरण करते. गीत खरे आणि तारखेसह आहे. गुहेची कथा लोककथा आहे.
चित्रकला: ओर्टेल, सुमारे १८६७
गीत जोहान्स अॅडम सायमन ओर्टेल (१८२३ ते १९०९) द्वारे एका चित्रात रूपांतरित झाले, जे जर्मनी-अमेरिकन चित्रकार आणि एपिस्कोपल पाद्री होते, ज्यांचा जन्म बव्हेरियातील फर्थ येथे झाला होता आणि ते युनायटेड स्टेट्समध्ये स्थलांतरित झाले. स्मिथसोनियन अमेरिकन आर्ट म्युझियमच्या नोंदीनुसार ओर्टेलने १८६७ मध्ये "रॉक ऑफ एजेस" चे चित्र काढले. कामाचे शीर्षक सुरुवातीला "सेव्हड, ऑर एन एम्ब्लेमॅटिक रिप्रेझेंटेशन ऑफ ख्रिश्चन फेथ" होते. त्यात एका स्त्रीला तिच्या वाहत्या पांढऱ्या गाऊनमध्ये एका मोठ्या दगडी क्रॉसला धरलेले दाखवले आहे, जो खळबळजनक समुद्रातून उगवतो, लाटा तिच्याभोवती फुटत आहेत जेव्हा ती धरून आहे.
टॅटू इतिहासासाठी महत्त्वाचे मूळ कॅनव्हास नसून त्याचे पुनरुत्पादन आहे. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात उपलब्ध असलेल्या जवळजवळ प्रत्येक प्रक्रियेत प्रतिमेची नक्कल केली गेली. साबण आणि स्वस्त मासिकांसोबत प्रीमियम म्हणून प्रिंट्स दिल्या जात होत्या, चर्चद्वारे माहितीपत्रके चित्रित करण्यासाठी वापरल्या जात होत्या, पदकांवर छापल्या जात होत्या आणि पेनी पोस्टकार्ड म्हणून विकल्या जात होत्या. त्या काळात, ती सर्वात लोकप्रिय अमेरिकन चित्रकला म्हणून ओळखली जात होती, जरी पुनरुत्पादनांमध्ये क्वचितच ओर्टेलचे नाव दिले जात असे. त्या व्याप्तीमुळेच रचना टॅटू कलाकारांसाठी उपलब्ध झाली. त्वचेवर ठेवण्याचा विचार करण्यापूर्वी, वादळात स्त्री आणि क्रॉसचे चित्र आधीच सामान्य दृश्य मालमत्ता बनले होते.
टॅटू: प्रिंटपासून फ्लॅशपर्यंत
लोकप्रिय प्रिंटमधून टॅटू फ्लॅशमध्ये संक्रमण अनेक सागरी-ख्रिश्चन मोटिफ्स व्यापारात गेले त्याच मार्गाने झाले. ओर्टेलची रचना नाट्यमय, उभी आणि एका मजबूत आकृतीभोवती तयार केलेली होती, ज्यामुळे ती पाठीसाठी चांगली होती, जी शरीरावरील सर्वात मोठी अखंड कॅनव्हास आहे. नौदल पार्श्वभूमी, वादळ आणि धार्मिक प्रतीकवाद सर्व मोठ्या प्रमाणात वाचनीय होते.
जिवंत असलेल्या नोंदींमध्ये, रॉक ऑफ एजेस खलाशी आणि लष्करी टॅटू शब्दसंग्रहात एक मानक धार्मिक ऑफर म्हणून आढळते. पहिल्या महायुद्धातील ब्रिटिश आणि अमेरिकन सैनिकांच्या टॅटूच्या काळातील नोंदींमध्ये अँकर, जहाजांची नावे आणि स्वीटहार्ट बॅनरच्या शेजारी क्रॉस, पवित्र हृदय आणि "रॉक ऑफ एजेस" सह धार्मिक प्रतिमांचा समावेश आहे. त्याच धार्मिक-प्रतिमांच्या समूहात, पुन्हा "रॉक ऑफ एजेस" चे स्पष्टपणे नाव देऊन, कोरियन युद्धातील अमेरिकन लष्करी टॅटू युगाच्या नोंदींमध्ये दिसते. हा मोटिफ खलाशी आणि सैनिकांनी वापरलेल्या व्यापक सागरी-ख्रिश्चन श्रेणीमध्ये, अँकर आणि क्रॉसच्या शेजारी बसलेला होता.
तो एका नामांकित बॅक-पीस म्हणूनही फिरत होता. सॅन फ्रान्सिस्को एम्बार्काडेरो व्यापारातून मिळालेल्या एका जिवंत वस्तूमध्ये १९४० च्या दशकातील एक रंगीत पोस्टकार्ड आहे, जे टॅटू कलाकार ई. सी. किड यांनी नंबर ४ एम्बार्काडेरो पत्त्यावरून जारी केले होते, ज्यात ब्रुकलिन जो लिबरच्या "रॉक ऑफ एजेस" बॅक-पीसचे चित्रण केले आहे, ज्यावर "मीट मी फेस टू फेस" असे कॅप्शन आहे. ते पोस्टकार्ड हे ठोस पुरावे आहे की रॉक ऑफ एजेस हे मध्य-शतकातील अमेरिकन टॅटूमध्ये एक ओळखले जाणारे, छायाचित्रित, जाहिरात केलेले बॅक-पीस होते, केवळ फ्लॅश-शीटची उत्सुकता नव्हती.
बर्ट ग्रिम संबंध
व्यापार खात्यांमध्ये रॉक ऑफ एजेस बॅक-पीसला बर्ट ग्रिमयांच्याशी जोडले जाते, जे मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक टॅटू कलाकार आहेत ज्यांना व्यापार 'ओल्ड स्कूलचे आजोबा' म्हणतो. हे पृष्ठ त्या संबंधाला प्रामाणिकपणे व्यापार-श्रेणीबद्ध म्हणून सादर करते, पूर्णपणे सत्यापित नाही.
काय समर्थन करते: अनेक टॅटू-व्यापार स्त्रोत ग्रिमला रॉक ऑफ एजेस डिझाइनचे श्रेय देतात आणि ते त्याच्या repertoir मधील एक क्लासिक म्हणून सादर करतात. व्यापार वर्तुळात पुनरुत्पादित केलेले एक चित्र "बर्ट ग्रिमने रंगवलेले रॉक ऑफ एजेस" असे कॅप्शन केलेले आहे, आणि समकालीन अमेरिकन पारंपरिक टॅटू कलाकार मोटिफचे "एक क्लासिक बर्ट ग्रिम बॅकपीस" वर्णन करतात आणि पुन्हा रंगवतात. व्यापार खात्यांमध्ये ग्रिमच्या रॉक ऑफ एजेस बॅक-पीसचे वर्णन केले आहे की ते लायल टटल यांनी घातले होते, ज्यांनी ग्रिमजवळ लाँग बीच पाईकवर एक कार्यकाल ठेवला होता आणि ते स्वतंत्रपणे अॅटलसमध्ये नोंदलेले आहेत. ग्रिम कनेक्शन त्याच्याबद्दल ज्ञात असलेल्या सर्व गोष्टींशी सुसंगत आहे: त्याने सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईकवर खलाशी-व्यापार दुकाने चालवली, त्याचे ग्राहक तेच सैनिक होते जे धार्मिक बॅक-पीस घालत होते, आणि त्याने त्याच्या कारकिर्दीत हजारो फ्लॅश डिझाइनची अनुक्रमणिका केली.
काय त्याला VERIFIED च्या खाली ठेवते: कनेक्शन व्यापार-प्रेस आणि दुकान स्त्रोतांवर आधारित आहे, प्राथमिक दस्तऐवजीकरणावर नाही, आणि दस्तऐवजीकृत ग्रिम सामग्रीमध्ये स्वतः त्याच्या नावाखाली रॉक ऑफ एजेस डिझाइन नोंदलेले नाही. अॅटलसमध्ये आधीच संबंधित चरित्रात्मक कारणांसाठी मिश्र आत्मविश्वासाने बर्ट ग्रिम आहे. रॉक ऑफ एजेस श्रेय त्या स्तराचा वारसा घेते. हे खूप खरे आहे आणि व्यापारात मोठ्या प्रमाणावर पुनरावृत्ती होते, परंतु ते येथे व्यापार-श्रेणीबद्ध म्हणून सादर केले आहे, दस्तऐवजीकृत सत्य म्हणून नाही. ग्रिम या मोटिफशी संबंधित अनेक कलाकारांपैकी एक होता. व्यापार खात्यांमध्ये पर्सी वाटर्स आणि बोवरी कलाकारांचाही उल्लेख आहे, आणि सॅम्युअल ओ'रेली यांना कधीकधी १९ व्या शतकाच्या शेवटी एका सुरुवातीच्या आवृत्तीचे श्रेय दिले जाते. प्रामाणिक मांडणी अशी आहे की रॉक ऑफ एजेस हे खलाशी-व्यापार युगाचे एक सामायिक बॅक-पीस होते, आणि ग्रिम हे नाव त्याला सर्वात जास्त जोडलेले आहे.
समुद्री वाचन
रॉक ऑफ एजेसने खलाशांसाठी सामान्य ख्रिश्चन श्रद्धेच्या पलीकडे एक विशिष्ट अर्थ ठेवला. प्रतिमा समुद्रात, वादळात सेट केलेली आहे, आणि त्यामुळे ती समुद्रावर जीवन घालवणाऱ्या आणि वादळाच्या खऱ्या धोक्यांना जाणणाऱ्या लोकांसाठी वाचनीय बनली. खलाशासाठी क्रॉसला धरून असलेली स्त्री केवळ एक धार्मिक आकृती नव्हती. ती त्या आपत्तीची वाचलेली होती ज्याची खलाशाला भीती होती. टॅटू समुद्रात दृढ श्रद्धा आणि वादळातून घरी परतण्याची आशा यांचे विधान बनले: जहाज फुटल्यावर ती एकमेव स्थिर गोष्ट.
व्यापार दंतकथेचा एक भाग देखील आहे ज्याला दंतकथा म्हणून ध्वजांकित करणे योग्य आहे. कथा अशी आहे की खलाशांनी रॉक ऑफ एजेस, किंवा इतर मोठे धार्मिक बॅक-पीस, या विश्वासाने घेतले की अधिकारी ख्रिस्ताच्या किंवा क्रॉसच्या प्रतिमेवर चाबूक मारण्याचा आदेश देणार नाही. ही एक चांगली कथा आहे आणि ती अनेक लोकप्रिय टॅटू इतिहासांमध्ये दिसते, परंतु ती दस्तऐवजीकृत पद्धतीऐवजी एक व्यापार दंतकथा आहे, आणि ती मोटिफच्या दंतकथेचा भाग म्हणून वाचली पाहिजे, स्थापित सत्य म्हणून नाही.
रचना
क्लासिक रॉक ऑफ एजेस ओर्टेलच्या चित्रातून रूपांतरित केलेल्या घटकांच्या निश्चित संचातून तयार केले आहे.
क्रॉस. पाण्यातून उगवणारा दगडी किंवा खडकाळ क्रॉस, संपूर्ण रचनेचा संरचनात्मक कणा आणि आकृती ज्याला अक्षरशः धरून आहे तो स्थिर बिंदू. टॅटूइंगमध्ये त्या चिन्हाच्या व्यापक इतिहासासाठी क्रॉस पहा.
आकृती. पांढऱ्या रंगातील एक स्त्री, क्रॉसला धरून आहे. मूळ चित्रात ती वादळात टिकून राहणारी ख्रिश्चन श्रद्धेचे प्रतीक आहे.
समुद्र आणि वादळ. खळबळजनक पाणी, फुटणाऱ्या लाटा आणि गडद आकाश पार्श्वभूमी भरतात, पारंपारिकपणे क्रॉसच्या स्वच्छ दगडांना वेगळे करण्यासाठी उच्च-कॉन्ट्रास्ट ब्लॅक-अँड-ग्रेमध्ये रंगवलेले. वादळ धोका आहे; क्रॉस आश्रयस्थान आहे.
वादळ. पारंपारिक आवृत्त्यांमध्ये अनेकदा पार्श्वभूमीवर खडकांवर फुटणारे जहाज जोडले जाते, ज्यामुळे धोका वाढतो आणि सागरी प्रेक्षकांना तारणाचा संदेश मिळतो.
बॅनर. काही आवृत्त्यांमध्ये वर किंवा खाली स्क्रोल असतो ज्यावर "रॉक ऑफ एजेस" असे लिहिलेले असते, जे अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशप्रमाणेच या विषयाला थेट नाव देते.
काही ठिकाणी खडकांजवळ पाण्यातून बाहेर येणारा हात दिसतो, जो हरवलेल्यांना किंवा वाचलेल्यांच्या जवळच्या भेटीचे प्रतीक आहे. हा एक खरा प्रकार आहे पण कमी सातत्यपूर्ण आहे, म्हणून याला परिभाषित वैशिष्ट्याऐवजी एक ऐच्छिक घटक मानणे चांगले.
स्थान
रॉक ऑफ एजेस, परंपरेनुसार, एक मोठे टॅटू आहे. समुद्रासाठी, खडकांसाठी, जहाजाच्या अवशेषांसाठी आणि मध्यवर्ती क्रॉसच्या आकृतीसाठी या रचनेत जागा लागते, म्हणूनच ऐतिहासिकदृष्ट्या हे पूर्ण-पाठीचे डिझाइन होते आणि कमी केलेले चेस्ट पीस होते. पाठ हे कॅनॉनिकल स्थान आहे: शरीरावर सर्वात मोठे अखंड कॅनव्हास, जे उभ्या, कथा सांगणाऱ्या रचनेसाठी योग्य आहे ज्याचा स्पष्ट वरचा आणि खालचा भाग आहे.
लहान आवृत्त्या देखील अस्तित्वात आहेत. क्रॉसवरील आकृतीची मुख्य प्रतिमा हाताच्या कोपरावर किंवा वरच्या हातावर कमी केली जाऊ शकते, जहाजाचे अवशेष आणि समुद्राचे दृश्य कमी करून, जरी पूर्ण नाट्यमय परिणाम पाठीसाठी आहे. कोणत्याही मोठ्या पारंपरिक टॅटूंप्रमाणे, तुमच्या कलाकारासोबत स्थान निश्चित करणे हा एक हस्तकला निर्णय आहे, जो रचनेचे शरीराच्या भागाशी आणि ते कसे दिसेल याचा विचार करेल.
सांस्कृतिक संदर्भ
रॉक ऑफ एजेस हे मुळात ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्र आहे, आणि प्रामाणिकपणे सांगायचे तर ही मुख्य गोष्ट आहे. क्रॉस हे ख्रिस्ताचे क्रॉस आहे आणि हे ख्रिश्चन भजनावरून आले आहे. सराव करणाऱ्या ख्रिश्चनांसाठी याचा पवित्र अर्थ आहे. आधुनिक टॅटूमध्ये हे क्लासिक अमेरिकना म्हणून देखील मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते, जे धर्माशी सक्रिय संबंध नसलेल्या लोकांकडून त्याच्या हस्तकलेसाठी आणि व्यापाराच्या इतिहासातील स्थानासाठी मौल्यवान आहे. तो धर्मनिरपेक्ष-पुनरुज्जीवन अर्थ खरा आणि सामान्य आहे, परंतु तो ख्रिश्चन उत्पत्ती पुसून टाकत नाही. जबाबदार मांडणी म्हणजे ते परिधान करण्यापूर्वी प्रतिमेचा अर्थ काय आहे हे जाणून घेणे आणि परिधान करणाऱ्याला हेतू पुरवण्याची परवानगी देणे.
अॅटलसमधील इतर अनेक रूपांप्रमाणे, रॉक ऑफ एजेसमध्ये महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक-अनुचिततेची चिंता नाही. त्याची उत्पत्ती पाश्चात्य आणि ख्रिश्चन आहे, आणि त्या परंपरेत ते एक खुले, व्यावसायिक, एकोणिसाव्या शतकापासून मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केलेले डिझाइन आहे. रॉक ऑफ एजेस टॅटू घेणारी व्यक्ती एका खुल्या पाश्चात्य ख्रिश्चन व्हिज्युअल परंपरेचा वापर करत आहे, प्रतिबंधित किंवा पवित्र-गुप्त परंपरेचा नाही.
रॉक ऑफ एजेस टॅटू कसा घ्यावा याचा विचार कसा करावा
जर तुम्ही रॉक ऑफ एजेस टॅटूचा विचार करत असाल, तर काही उपयुक्त प्रश्न:
- प्रमाण. हे ऐतिहासिकदृष्ट्या एक बॅक पीस आहे. तुम्हाला संपूर्ण रचना (क्रॉस, आकृती, वादळ, जहाज, बॅनर) हवी आहे की कमी केलेली आवृत्ती, हे लवकर ठरवा, कारण हा निर्णय इतर कोणत्याही निर्णयापेक्षा स्थान आणि खर्चावर अधिक परिणाम करतो.
- अर्थ. हे चिन्ह ख्रिश्चन उत्पत्तीचे आहे. तुम्ही ते विश्वासासाठी, सागरी परंपरा आणि जगण्यासाठी, किंवा क्लासिक टॅटू इतिहासाला आदराने परिधान करत आहात हे ठरवा. तिन्ही कायदेशीर आहेत आणि निवड तुम्ही कोणत्या घटकांवर जोर देता हे ठरवते.
- वंश. रॉक ऑफ एजेस हे एक पारंपरिक डिझाइन आहे ज्याचा ओर्टेल प्रिंट आणि सेलर-ट्रेड बॅक-पीसद्वारे दस्तऐवजीकरण केलेला इतिहास आहे. अमेरिकन पारंपरिक टॅटूमध्ये प्रशिक्षित असलेला टॅटू कलाकार क्लासिक रचना जाणतो आणि ती मोठ्या प्रमाणात कशी टिकेल हे त्याला माहीत आहे.
एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या तिन्ही गोष्टींवर चर्चा करू शकतो, याआधी की सुई त्वचेला स्पर्श करेल. रॉक ऑफ एजेस हे पाश्चात्य व्यापारातील सर्वात जुन्या बॅक-पीसपैकी एक आहे आणि ते चांगले कार्यान्वित करण्याचे नमुने पारंपरिक कॅननचा भाग आहेत.
संबंधित नोंदी
- टॅटू इतिहासातील क्रॉस. रॉक ऑफ एजेसचा मध्यवर्ती घटक आणि टॅटू चिन्ह म्हणून क्रॉसचा व्यापक इतिहास.
- टॅटू इतिहासातील अँकर. स्थिर आशेचे दुसरे प्रमुख सागरी-ख्रिश्चन चिन्ह (इब्री ६:१९), जे त्याच खलाशी-व्यापारी ग्राहकांनी वापरले.
- टॅटू इतिहासातील गुलाब. ख्रिश्चन-सागरी नोंदणी ज्यामध्ये रॉक ऑफ एजेस बसते, जिथे अँकर-क्रॉस-गुलाब त्रिकूट विश्वास, आशा आणि प्रेम दर्शवते.
- बर्ट ग्रिम. मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक टॅटू कलाकार ज्याला व्यापार खात्यांमध्ये रॉक ऑफ एजेस बॅक-पीसशी सर्वाधिक जोडले जाते.
- सॅम्युअल ओ'रेली, पेटंट. एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी एका सुरुवातीच्या रॉक ऑफ एजेस टॅटूचे श्रेय कधीकधी दिले जाते.
स्रोत
- स्मिथसोनियन अमेरिकन आर्ट म्युझियम. जोहान्स अॅडम सायमन ओर्टेल कलाकार रेकॉर्ड (१८२३ ते १९०९), १८६७ च्या "रॉक ऑफ एजेस" चित्राचे दस्तऐवजीकरण. https://americanart.si.edu/artist/johannes-adam-simon-oertel-3607
- "रॉक ऑफ एजेस (ख्रिश्चन भजन)," विकिपीडिया, आणि Hymnary.org. ऑगस्टस टॉपलेडीच्या लेखनाचे दस्तऐवजीकरण, १७७५ चे आंशिक आणि १७७६ चे पूर्ण प्रकाशन, आणि टाइम्स ऑफ लंडनमध्ये १८९८ मध्ये उघड झालेली वादग्रस्त (पौराणिक) बरिंग्टन कोम्बे उत्पत्ती कथा.
- क्लोअक अँड डॅगर लंडन. "टॅटू इतिहास: द रॉक ऑफ एजेस." भजन, १८६० च्या दशकातील ओर्टेल चित्र ज्याचे नाव प्रथम "सेव्हड" होते, त्याचे "रॉक ऑफ एजेस" म्हणून पुनरुत्पादन, आणि "रॉक ऑफ एजेस पेंटेड बाय बर्ट ग्रिम" असे शीर्षक असलेले चित्र. https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-history-the-rock-of-ages/
- गुड ओल्ड टाइम्स टॅटू. "रॉक ऑफ एजेस टॅटू: उत्पत्ती, विश्वास आणि ओल्ड स्कूल परंपरा." व्यापार खाते जे बर्ट ग्रिमला ओर्टेल प्रतिमेला टॅटू डिझाइनमध्ये रूपांतरित करणाऱ्या पहिल्यांपैकी एक म्हणून श्रेय देते. https://goodoldtimestattoo.com/rock-of-ages/
- टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). रॉक ऑफ एजेसचे काळातील संग्रह, जे पहिल्या आणि कोरियन युद्धातील अमेरिकन लष्करी टॅटू शब्दसंग्रहांमध्ये आणि ब्रुकलिन जो लिबरच्या रॉक ऑफ एजेस बॅक-पीसच्या १९४० च्या दशकातील एम्बार्काडेरो पोस्टकार्डमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.
- बर्ट ग्रिम व्यापार आणि दुकान खाती (आऊटर लिमिट्स टॅटू वंश; "ए क्लासिक बर्ट ग्रिम बॅकपीस" चे समकालीन अमेरिकन पारंपरिक रीपेंट). ग्रिम असोसिएशनसाठी व्यापार-श्रेय दिलेले पुष्टीकरण, जे व्हेरिफाईड खाली ठेवलेले आहे.
संपादकीय
संशोधन आणि लेखन जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री अॅटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटच्या पुनरावलोकनाच्या तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.
टॉपलेडी भजन (१७७६) आणि ओर्टेल चित्र (सुमारे १८६७, प्रथम "सेव्हड" असे नाव, व्यापकपणे "रॉक ऑफ एजेस" म्हणून पुनर्मुद्रित) स्मिथसोनियन अमेरिकन आर्ट म्युझियम आणि मानक भजन स्त्रोतांशी पडताळलेले आहेत. भजनाची बरिंग्टन कोम्बे गुहेतील उत्पत्ती भजनशास्त्रीय सहमतीनुसार आख्यायिका म्हणून मानली जाते. खलाशी आणि लष्करी लोकांनी या चिन्हाचा स्वीकार करणे हे पहिल्या महायुद्ध आणि कोरियन युद्धातील सैनिकांच्या टॅटूच्या काळातील दस्तऐवजीकरण आणि १९४० च्या दशकातील एम्बार्काडेरो बॅक-पीस पोस्टकार्डवरून सत्यापित केले आहे. बर्ट ग्रिम संबंध मिश्रित स्तरावर आहे आणि व्यापार-श्रेय म्हणून सादर केला आहे: हे टॅटू-व्यापार स्त्रोतांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर पुनरावृत्ती होते परंतु ग्रिमवरील प्राथमिक दस्तऐवजीकरण सामग्रीमध्ये नोंदलेले नाही, आणि अॅटलसमध्ये ग्रिम आधीपासूनच मिश्रित आत्मविश्वासाने आहे. "फ्लागिंग" लोककथा दस्तऐवजीकृत पद्धतीऐवजी व्यापार आख्यायिका म्हणून चिन्हांकित केली आहे.
त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नावाचे श्रेय (पर्यायी) मिळते.
</content> </invoke>