शार्क हे एक आंतरसांस्कृतिक टॅटू मोटिफ आहे जे चार भिन्न जिवंत परंपरा आणि एका विसाव्या शतकातील पॉप लाटेवर पसरलेले आहे. मूळ हवाईयन परंपरेत शार्क (मानो) हा एक नोंदणीकृत औमाकुआ (aumakua), म्हणजे कौटुंबिक-पूर्वज संरक्षक आत्मा, जो 1820 पूर्वीच्या मौखिक परंपरेत आणि कामेhameha-युगातील हवाईयन स्रोतांमध्ये नोंदवला गेला आहे, आणि मानो वंशाच्या कुटुंबांमध्ये पवित्र मानला जातो. पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) (शार्क-दात) मोटिफ सामोअन टाटू, टोंगन टाटाऊ आणि मार्केसन पटुटिकीमध्ये नोंदणीकृत आहे, ज्याचे सर्वेक्षण सीन मॅलोन आणि सेबास्टियन गॅलियट यांनी टाटू: सामोअन टॅटूचा इतिहास (टी पापा प्रेस, 2018) मध्ये केले आहे. जपानी इरेझुमीमध्ये शार्क (समान, 鮫) काही सुईकोडेन नायकाच्या रचनांमध्ये दिसतो परंतु कोइ आणि ड्रॅगनच्या तुलनेत तो गौण आहे. अमेरिकन खलाशी सागरी परंपरेत शार्क हा धोका दर्शवणारा चिन्ह होता, आणि हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु (1930 ते 1973) येथील सेलर जॅरीच्या शार्क फ्लॅशने हे मोटिफ अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहात आणले. 1975 चा स्टीव्हन स्पीलबर्गचा चित्रपट जॉज याने ग्रेट व्हाईटला आधुनिक पाश्चात्य प्रतिमाशास्त्रात स्थान दिले आणि समकालीन वास्तववाद आणि ब्लॅकवर्क शैलींमध्ये चालू असलेल्या शार्क टॅटू कामांमध्ये नोंदणीकृत वाढ केली.

शार्क टॅटूचा अर्थ काय आहे?

शार्क टॅटू सामान्यतः सामर्थ्य, निर्भयता आणि समुद्राशी असलेल्या शिकारीचे नाते दर्शवतो, ज्याचा विशिष्ट अर्थ डिझाइन ज्या परंपरेतून आले आहे त्यावर अवलंबून असतो. मूळ हवाईयन औमाकुआ (aumakua) परंपरेत शार्क (मानो) हा एक पवित्र पूर्वज संरक्षक आहे आणि त्या कौटुंबिक-विशिष्ट संदर्भाबाहेर तो सहजपणे स्वीकारला जाऊ नये. पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) कामात शार्क-दात मोटिफ सक्रिय स्वदेशी टाटू पद्धतीत संरक्षक आणि योद्धा-दर्जाचे अर्थ दर्शवते. जपानी इरेझुमीमध्ये शार्क (समान) हे व्यापक पाणी-आणि-ड्रॅगन प्रतिमाशास्त्रातील एक समुद्री जीव म्हणून वाचले जाते. अमेरिकन खलाशी सागरी परंपरेत शार्क हा कामावर असलेल्या खलाशाचा धोका दर्शवणारा चिन्ह होता, जो हरवलेल्यांना गिळंकृत करणारा शिकारी होता. 1975 नंतरच्या जॉज-युगातील पॉप शैलीत ग्रेट व्हाईट हा क्रूर सर्वोच्च शिकारी ऊर्जा म्हणून वाचला जातो.

हवाईयन शार्क टॅटूचा अर्थ काय आहे?

हवाईयन शार्क टॅटू मूळ हवाईयन औमाकुआ मानो (aumakua manō) परंपरेतून आला आहे: शार्क कौटुंबिक-पूर्वज संरक्षक आत्मा म्हणून. हे नाते वंशपरंपरागत आणि कौटुंबिक-विशिष्ट आहे; नोंदणीकृत मानो वंश असलेल्या मूळ हवाईयन कुटुंबांमध्ये शार्कला पूर्वज संरक्षक मानले जाते. हे मोटिफ काही हवाईयन काकाऊ (kākau) पारंपारिक डिझाइनमध्ये आढळते, जे 1820 पूर्वीच्या संपर्क काळातील आहे आणि केओन न्युनेस आणि इतरांनी सुरू केलेल्या विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील पुनरुज्जीवनातून पुनर्प्राप्त झाले आहे. मूळ हवाईयन संदर्भाबाहेर, औमाकुआ प्रतिमांचा अनौपचारिक स्वीकार योग्य नाही; कौटुंबिक-औमाकुआ दावा केवळ त्या कुटुंबांतील लोकांनीच केला पाहिजे. पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) शार्क-दात मोटिफ, औमाकुआ नात्यापेक्षा वेगळे, हे व्यापक पॅसिफिक टाटू शब्दसंग्रहाचा भाग आहे.

शार्क टॅटू कोठून आला?

शार्क अनेक एकत्रित प्रवाहांद्वारे पाश्चात्य टॅटू प्रतिमाशास्त्रात आला. मूळ हवाईयन औमाकुआ मानो (aumakua manō) परंपरा आणि पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) शार्क-दात मोटिफ (सामोअन टाटू, टोंगन टाटाऊ आणि मार्केसन पटुटिकीमध्ये नोंदणीकृत) हे सर्वात जुने नोंदणीकृत पॅसिफिक प्रवाह आहेत. जपानी इरेझुमी परंपरेत एडो काळापासून शार्क (समान, 鮫) हे एक गौण मोटिफ म्हणून समाविष्ट होते. अमेरिकन खलाशी सागरी परंपरा, मार्गो डेमेलो यांनी बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन (ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2000) मध्ये नोंदवल्याप्रमाणे, शार्कला खलाशाचे धोका चिन्ह म्हणून आणि "शार्क बेट" या अभिव्यक्तीद्वारे वापरले गेले. नॉर्मन कॉलिन्स (सेलर जॅरी) यांनी 1930 च्या दशकाच्या मध्यात ते 1973 पर्यंत कार्यरत असलेल्या त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु दुकानात शार्क फ्लॅश तयार केले, ज्यामुळे हे मोटिफ अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहात आले. 1975 मध्ये स्टीव्हन स्पीलबर्गच्या जॉज च्या प्रदर्शनाने ग्रेट व्हाईटला आधुनिक पाश्चात्य प्रतिमाशास्त्रात स्थान दिले आणि 1975 नंतर शार्क टॅटू कामांमध्ये नोंदणीकृत वाढ केली.

जपानी शार्क टॅटूचा अर्थ काय आहे?

जपानी शार्क टॅटू (समान, 鮫) हे व्यापक इरेझुमी पाणी-आणि-ड्रॅगन प्रतिमाशास्त्रातील एक समुद्री जीव म्हणून वाचले जाते. हे मोटिफ शास्त्रीय इरेझुमीमध्ये कोइ किंवा ड्रॅगनपेक्षा कमी मध्यवर्ती आहे आणि बहुतेकदा मोठ्या रचनांमध्ये सहायक घटक म्हणून दिसते, ज्यात उटागावा कुनियोशीच्या 1827 च्या वुडब्लॉक प्रिंट मालिकेतील काही सुईकोडेन नायकाच्या रचनांचा समावेश आहे त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी. इरेझुमीमधील शार्क सामान्यतः टेबोरि हँड-कार्व्हिंग तंत्राने रंगवला जातो, जो लाटा (नामी) आणि पाणी-आणि-वारा (नामफुरी) पार्श्वभूमी. समकालीन होरिओशी III (Horiyoshi III) वंशाचे कारागीर हे समान पूर्ण-बॉडीसूट रचनेत वापरतात; हा आकृतिबंध विस्तृत जल-घटक नोंदणीमध्ये इतर समुद्री जीवांसोबत बसतो.

शार्क आणि अँकर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

शार्क-आणि-अँकर जोडी ही अमेरिकन खलाशांच्या सागरी रचनांपैकी एक आहे, जी काम करणाऱ्या खलाशांच्या परंपरेतून उतरली आहे, ज्यात अँकर अटलांटिक ओलांडण्याचे प्रतीक आहे आणि शार्क समुद्रातील भक्षकाचे प्रतीक आहे. ही जोडी समुद्राशी काम करणाऱ्या खलाशाचे संपूर्ण नाते दर्शवते: अँकर म्हणजे स्थिर आशा आणि घरी परतणे (इब्री ६:१९), तर शार्क म्हणजे त्याच्यासोबत प्रवास करणारा धोका. हॉटेल स्ट्रीट (Hotel Street) काळातील (१९३० ते १९७३) सेलर जेरी (Sailor Jerry) शार्क-आणि-अँकर फ्लॅश नॉर्मन कॉलिन्सच्या (Norman Collins) कामाच्या फ्लॅश शीट्सच्या हार्डी मार्क्स (Hardy Marks) पुनर्मुद्रणांमध्ये दस्तऐवजीकृत आहे. ही रचना चार्ली वॅग्नर (Charlie Wagner), कॅप कोलमॅन (Cap Coleman), बर्ट ग्रिम (Bert Grimm) आणि कॉलिन्स यांच्या अमेरिकन पारंपरिक बोवरी (Bowery) आउटपुटमध्ये आढळते.

शार्क टॅटू कोठे लावावा?

सामान्य जागांचे स्थान प्रत्येक वेळी वेगळे दृश्य आणि पारंपरिक अर्थ दर्शवते. फोरआर्म (Forearm) आणि बायसेप्स (Bicep) हे सेलर जेरी शार्क फ्लॅश रचनेसाठी अमेरिकन पारंपरिक खलाशांच्या जागा आहेत. पोटरी (Calf) आणि मांडी (Thigh) या मोठ्या आकाराच्या शार्क कामांसाठी योग्य आहेत, ज्यात पाण्यातून बाहेर येणाऱ्या समकालीन फोटोरिअलिस्टिक ग्रेट व्हाईट (great white) डोक्याच्या रचनांचा समावेश आहे. छाती हे स्मारक किंवा सागरी-ओळख नोंदणीचे संकेत देते. पाठ सर्वात मोठ्या आकारासाठी योग्य आहे आणि जपानमधील इरेझुमी (irezumi) साठी पूर्ण-रचना शार्क-आणि-लाट (shark-and-wave) कामांसाठी ही पारंपरिक जागा आहे. बाजूची जागा (बरगड्या, लॅट्स) पोहणाऱ्या शार्कच्या प्रोफाइलमधील वक्र वळलेल्या आकारासाठी योग्य आहे. तुमच्या कलाकारासोबत जागेबद्दल चर्चा करा; वेगवेगळ्या प्रमाणात शार्कची शरीररचना रेखाटण्याच्या तांत्रिक बाबी खऱ्या आहेत. हवाईयन औमाकुआ मानो (aumakua manō) जर मूळ हवाईयन कुटुंबाचा औमाकुआ (aumakua) दावा असेल, तर जागेबद्दल एका वंशपरंपरागत कारागिराशी चर्चा केली पाहिजे.

शार्क टॅटूचे प्रवाह

आधुनिक टॅटू चिन्हेशास्त्रात शार्कचा प्रवेश अनेक एकत्र येणाऱ्या प्रवाहांमधून झाला. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेतल्यास, एकच आकृतिबंध पवित्र हवाईयन पूर्वजांचे वजन, पॉलिनेशियन स्थानिक टाटाऊ (tatau) शब्दसंग्रह, जपानी इरेझुमी (irezumi) जल चिन्हेशास्त्र, अमेरिकन कामगार-खलाशी ओळख आणि १९७५ नंतरची पॉप-सांस्कृतिक पॉप-भक्षक ऊर्जा एकाच डिझाइनमध्ये कशी वाहून नेऊ शकतो हे समजण्यास मदत होते.

प्रवाह 1: मूळ हवाईयन औमाकुआ मानो

मूळ हवाईयन औमाकुआ (aumakua) परंपरा ही एक वंशपरंपरागत कौटुंबिक-पूर्वज संरक्षक आत्मा प्रणाली आहे, जी संपर्कपूर्व हवाईयन मौखिक परंपरेत दस्तऐवजीकृत आहे आणि कमेहामेहा-युग (Kamehameha-era) आणि १८२० नंतरच्या मिशनरी निरीक्षकांनी नोंदवली आहे. ही औमाकुआ (aumakua) नातेसंबंध कौटुंबिक-विशिष्ट आहेत: विशिष्ट ऐगा (aiga) (विस्तारित कुटुंबे) विशिष्ट प्राणी किंवा नैसर्गिक-स्वरूपातील संरक्षकांशी वंशपरंपरागत संबंध ठेवतात, ज्यामध्ये शार्क (मानो) सर्वात जास्त दस्तऐवजीकृत आहे. मानो पूर्वज असलेल्या कुटुंबांमध्ये शार्क हा पूर्वज संरक्षक असतो; समुद्रात शार्कसोबतच्या भेटी पूर्वजांची उपस्थिती म्हणून वाचल्या जातात; आणि प्राण्याशी कुटुंबाचे नाते विधी आणि वर्तणुकीशी संबंधित जबाबदाऱ्या घेऊन येते, ज्या कुटुंबातील सदस्यांना लहानपणापासून शिकवल्या जातात.

हवाईयन काकाऊ (kākau) (संपर्कपूर्व हवाईयन पद्धतीत दस्तऐवजीकृत आणि १८२० पासून मिशनरी संपर्काने लक्षणीयरीत्या विस्कळीत झालेली स्वदेशी हँड-पोक टॅटू परंपरा) मध्ये काही पारंपरिक डिझाइनमध्ये शार्कची प्रतिमा समाविष्ट आहे. हवाईयन काकाऊ (kākau) चे विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील पुनरुज्जीवन, ज्याचे नेतृत्व किओन न्युनेस (Keone Nunes) (जन्म १९५७; ऑक्टोबर २०२५ पर्यंत सक्रिय दस्तऐवजीकृत; २००१ मध्ये सुलु'आप (Suluʻape) पदवी प्रदान; वाई'आनाई (Waiʻanae) येथील पाहुई (Pāuhi) प्रशिक्षण शाळेचे संस्थापक) यांनी केले आहे, त्यांनी अभिलेखीय संशोधन आणि व्यापक पॉलिनेशियन टॅप-टॅटू कॉम्प्लेक्ससोबतच्या संवादातून काही पारंपरिक आकृतिबंध शब्दसंग्रह पुन्हा मिळवला आहे. न्युनेसचे पुनरुज्जीवन कार्य उही (uhi) (हाडांचा कंगवा) हँड-टॅप तंत्रात आणि वंशपरंपरागत सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल संरचनेत पुढे जात आहे.

हे औमाकुआ मानो (aumakua manō) नातेसंबंध या पुनरुज्जीवनात बसतात परंतु व्यापक पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) आकृतिबंध शब्दसंग्रहापेक्षा संरचनात्मकदृष्ट्या वेगळे आहेत. सामान्य "शार्क" टॅटू घेणारी गैर-हवाईयन व्यक्ती औमाकुआ (aumakua) परंपरेशी संबंधित नाही; स्पष्ट औमाकुआ मानो (aumakua manō) पीस घेणारी गैर-हवाईयन व्यक्ती, विशेषतः मूळ हवाईयन कुटुंबाच्या पूर्वज संबंधाचा संदर्भ देणारी, असा दावा करत आहे जो त्यांचा नाही. औमाकुआ (aumakua) प्रतिमांसाठी आवश्यक असलेला सांस्कृतिक-संदर्भ काळजी मूळ हवाईयन सांस्कृतिक-व्यवस्थापन साहित्यात दस्तऐवजीकृत आहे आणि हवाईयन-प्रभावित शार्क कामांचा विचार करणाऱ्या कोणत्याही पाश्चात्त्य ग्राहकांसाठी ही मुख्य विचारणीय बाब आहे.

प्रवाह 2: पॉलिनेशियन निहो मानो (शार्क-दात मोटिफ)

हे निहो मानो (niho mano) (शब्दशः "शार्क दात") आकृतिबंध अनेक पॉलिनेशियन टॅप-टॅटू परंपरांमध्ये भौमितिक त्रिकोण नमुना म्हणून दस्तऐवजीकृत आहे, जो सतत पुनरावृत्ती केलेल्या व्यवस्थेत शार्कच्या दातांचा संदर्भ देतो. हा आकृतिबंध सामोअन (Samoan) टाटाऊ (tatau) (कॅनॉनिकल मॅलोन आणि गॅलियट संदर्भात दस्तऐवजीकृत, टाटू: सामोअन टॅटूचा इतिहास, टी पापा प्रेस, २०१८), टोंगन (Tongan) टाटाटाऊ (tatatau) (सामोअन टाटाऊशी (tatau) तुलना करता येणारी सर्वात जवळची परंपरा, १८३९ च्या वावा'ऊ कोड अंतर्गत दडपली गेली आणि १९९० च्या दशकापासून सुलु'आप (Sulu'ape) कुटुंबाच्या संरक्षणाखाली पुनरुज्जीवित झाली), मार्केसन (Marquesan) पातुटिकी (patutiki) (एकोणिसाव्या शतकातील मिशनरी संपर्कादरम्यान दडपलेली आणि विसाव्या शतकात पुनर्रचित केलेली मार्केसन टॅप परंपरा), आणि व्यापक पॅसिफिक काकाऊ (kākau) शब्दसंग्रहात प्रदेशात सर्वेक्षण केलेल्यांमध्ये आढळतो.

सामोआचे (Samoa) सा सु'आ (Sa Su'a) आणि सा तुलु'एना (Sa Tulouʻena) वंशपरंपरागत तुफुगा ता टाटाऊ (tufuga ta tatau) कुटुंब निहो मानो (niho mano) चा वापर करतात (पुरुषांचे बॉडीसूट) आणि (पुरुषांसाठी बॉडीसूट) आणि (महिलांचे ओपन लॅटिस वर्क) मध्ये, निहो मानो हा भौमितिक युनिट्सच्या निश्चित व्याकरणातील एक घटक म्हणून दिसतो, जो कॅनॉनिकल झोनमध्ये मांडलेला असतो, जो मॅलोन आणि गॅलिओट यांनी (महिलांसाठी ओपन लॅटिस) रचना प्रमाणित मोटिफ व्याकरणात दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत. सुलु'आप कुटुंबाची वंशावळ आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वात जास्त दिसणारी शाखा आहे; १९७० च्या दशकात सु'आ सुलु'आप पाउलो II चे ऑकलंडला स्थलांतर, १९८५ मध्ये सु'आ सुलु'आप अलायवा'आ पेटेलो यांचे रोम कन्व्हेन्शनमधील आगमन (डॉन एड हार्डी आणि हेन्क शिफमाकर यांच्या संयुक्त निमंत्रणावरून आंतरराष्ट्रीय टॅटू कन्व्हेन्शनमध्ये tufuga ta tatau चे पहिले आगमन), आणि २०१४ मध्ये जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय प्रदर्शन Tatau: Polynesia चा Marks (लॉस एंजेलिस, तकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले) हे सामोअन tatau आणि पाश्चात्य कन्व्हेन्शन सर्किट यांच्यातील मुख्य दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक पूल आहेत.

niho mano हे सक्रिय स्थानिक परंपरेत संरक्षण आणि योद्धा-स्थितीचे वाचन करते. वंशपरंपरेने चालणाऱ्या अभ्यासक प्रोटोकॉलमध्ये त्याचा वापर करणे हे संरचनात्मकदृष्ट्या योग्य संदर्भ आहे; त्या प्रोटोकॉलच्या बाहेर त्याचा वापर करणे (एखादा पाश्चात्य टॅटू कलाकार शैलीदार फुलांसाठी niho-mano-शैलीचे त्रिकोण काढतो) ही अशी रचना आहे जी सांस्कृतिक-संदर्भाची चिंता वाढवते.

प्रवाह 3: माओरी तानिवा आणि व्यापक पॅसिफिक शार्क प्रतिमा

माओरी taniwha परंपरेत शार्क प्रतिमांसह समुद्री जीवांचा समावेश होतो, ज्यात विशिष्ट व्हकापापा (वंशावळ) एन्कोडिंग आहे जे त्या जीवाला विशिष्ट iwi (जमात) आणि कौटुंबिक इतिहासांशी जोडते. माओरी tā moko (माओरी चेहऱ्यावरील आणि शरीरावरील टॅटूची व्यापक परंपरा) वारसा हक्काने मिळालेल्या व्यावसायिकांद्वारे चालविली जाते आणि इतर पॉलिनेशियन टॅप परंपरांच्या समतुल्य सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेते. माओरी कामांमध्ये शार्कची प्रतिमा, जिथे ती दिसते, तिथे ती त्याच वारसा-प्रोटोकॉल चौकटीत हाताळली पाहिजे.

काही ऑस्ट्रेलियन आदिवासी परंपरांमध्ये, शार्क स्वप्न पाहणे (व्यापक स्वप्नात किंवा तजुकुर्पा (चौकट) पवित्र आहे आणि विशिष्ट देश आणि कौटुंबिक संबंधांशी जोडलेले आहे. आदिवासी शार्क ड्रीमिंग प्रतिमा गैर-आदिवासी टॅटू व्यावसायिकांनी खुलेपणाने स्वीकारण्यासाठी उपलब्ध नाहीत; ड्रीमिंग संबंध पवित्र आहे आणि विशिष्ट लोकांशी बांधलेले आहे.

प्रवाह 4: जपानी इरेझुमी सामे (鮫)

जपानी शार्क (समान, 鮫) हा शास्त्रीय इरेझुमीमध्ये एक दस्तऐवजीकृत परंतु दुय्यम आकृतिबंध आहे. शार्क काही सुईकोडेन नायक रचनांमध्ये दिसतो, जो उटागावा कुनियोशीच्या १८२७ च्या वुडब्लॉक प्रिंट मालिकेपासून उतरलेला आहे त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी आणि व्यापक जल-आस्पेक्ट चिन्हेमध्ये, जी शास्त्रीय होरिमनो शब्दसंग्रहाचा मोठा भाग आधारते. same हे तांत्रिकदृष्ट्या तेबोरी हँड-कार्व्हिंगने (बांबू किंवा धातूच्या हँडलमध्ये बांधलेल्या सुया वापरून पारंपारिक जपानी हँड-पोक तंत्र) प्रस्तुत केले जाते आणि लाटांमध्ये (नामी) आणि पाणी-आणि-वारा (नामफुरी) पार्श्वभूमी.

समकालीन होरियॉशी III परंपरेत (योशितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६; १९७१ मध्ये शोदाई होरियॉशी यांनी तिसऱ्या पिढीचे होरियॉशी नाव दिले), शार्क हा मुख्य रूपाऐवजी मोठ्या बॉडीसूट रचनेत एक सहायक घटक म्हणून दिसतो. प्रमुख जल-घटक इरेझुमी रूपांमध्ये कोई किंवा ड्रॅगन आहेत; शार्क हा ऑक्टोपस, कार्प आणि विविध लाटांच्या आकारांचा समावेश असलेल्या व्यापक सागरी-प्राणी शब्दसंग्रहात बसतो. होरियॉशी III चे प्रकाशित Horiyoshi III चा 100 Demons (ह्याक्किझू होरियोशी), निहोनशुप्पन्शा, १९९८) आणि त्यांचे Suikoden चा 108 Heroes (निहोनशुप्पन्शा, अंदाजे २००९ ते २०१०) हे व्यापक सुईकोडेन आयकनोग्राफिक सब्सट्रेटचे दस्तऐवजीकरण करतात ज्यात शार्कचे स्थान गौण आहे.

प्रवाह 5: अमेरिकन खलाशी सागरी परंपरा

आधुनिक पाश्चात्य खलाशी टॅटू परंपरा कॅप्टन जेम्स कुकच्या तीन पॅसिफिक सफरींनंतर (१७६८ ते १७७९) अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात उदयास आली. मार्गो डीमेल्लो यांनी बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन (ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या आणि व्यापक खलाशी-परंपरा संशोधनातून तपासलेल्या प्रमाणित रूपांच्या शब्दसंग्रहात, शार्कचा एक विशिष्ट अर्थ आहे: खलाशाचा धोका. शार्क हे शिकारी होते जे पाण्यात पडलेल्यांना घेऊन जात असत; "शार्क बेट" हा वाक्प्रचार एकोणिसाव्या शतकात अमेरिकन खलाशी भाषेत अशा माणसासाठी एक कार्यशील शब्द बनला जो अशा परिस्थितीत पाण्यात जात असे की तो असुरक्षित बनत असे. शार्कचे रूप एकोणिसाव्या शतकातील अमेरिकन खलाशी टॅटू आयकनोग्राफीमध्ये आणि व्यापक अटलांटिक आणि पॅसिफिक सागरी कामगार वर्गाच्या परंपरेत दिसून येते.

युनायटेड स्टेट्समध्ये या रूपाचे संस्थात्मककरण त्याच बोवरी आणि बंदर-शहर सर्किट्समधून गेले ज्यांनी व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रह तयार केला. चार्ली वॅग्नरयांच्या चॅथम स्क्वेअरच्या दुकानात (अंदाजे १९०४ ते वॅग्नरच्या मृत्यूपर्यंत १९५३ पर्यंत कार्यरत), कॅप कोलमॅनयांच्या नॉरफोक दुकानात (अंदाजे १९१८ पासून कार्यरत), बर्ट ग्रिमयांच्या सेंट लुईस दुकानांमध्ये (७१६ एन. ब्रॉडवे फ्लॅगशिप १९२८ पासून) आणि लाँग बीच पाईक दुकानात (१९५२ किंवा १९५४ मध्ये खरेदी केलेले, एक खरोखर वादग्रस्त वर्ष, ते १९६९ पर्यंत), आणि नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्सयांच्या होनोलुलूमधील हॉटेल स्ट्रीट दुकानात (१९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून उत्तरार्धात स्थापित, कॉलिन्सच्या मृत्यूपर्यंत १९७३ पर्यंत कार्यरत) यांनी अमेरिकन पारंपरिक आउटपुटमध्ये शार्क फ्लॅश तयार केले. शार्क हे स्वॅलो, अँकर, पूर्ण शिडाचे जहाज, डुक्कर आणि कोंबडा, हुला गर्ल आणि नॉटिकल स्टार यांच्यासोबत कामगार वर्गाच्या खलाशी शब्दसंग्रहात होते.

प्रवाह 6: जॉज नंतरची पॉप-सांस्कृतिक लाट (1975 नंतर)

स्टीव्हन स्पीलबर्गच्या १९७५ च्या प्रदर्शनानंतर जॉज (युनिव्हर्सल पिक्चर्स; पीटर बेंचले यांच्या १९७४ च्या कादंबरीवर आधारित) या चित्रपटाने ग्रेट व्हाईट शार्कला आधुनिक पाश्चात्य प्रतिमेत स्थान दिले. चित्रपटाचे प्रतिष्ठित पोस्टर (एका पोहणाऱ्या व्यक्तीकडे उभी असलेली प्रचंड ग्रेट व्हाईट शार्क), त्याचे बॉक्स ऑफिसवरील यश आणि विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील अमेरिकन सांस्कृतिक स्मृतीतील त्याचे स्थान यामुळे शार्क-थीम असलेल्या सांस्कृतिक उत्पादनांमध्ये वाढ झाली, ज्यात शार्क टॅटू कामांमध्येही वाढ झाली. १९७५ नंतरचे शार्क टॅटू अनेकदा खलाशी परंपरेतील किंवा औमाकुआ परंपरेतील कामांऐवजी चित्रपटातील विशिष्ट दृश्यात्मक शब्दसंग्रहातून (वर येणारे ग्रेट व्हाईटचे डोके, दिसणारे दात, पृष्ठभागावर दिसणारा पाठीचा कणा) आलेले आहेत, पूर्वीच्या प्रतिमाशास्त्रीय स्रोतांपेक्षा. जॉज-युगातील सांस्कृतिक वस्तू आहे, खलाशी परंपरेतील किंवा औमाकुआ परंपरेतील कामांऐवजी, चित्रपटातील विशिष्ट दृश्यात्मक शब्दसंग्रहातून (वर येणारे ग्रेट व्हाईटचे डोके, दिसणारे दात, पृष्ठभागावर दिसणारा पाठीचा कणा) आलेले आहे, पूर्वीच्या प्रतिमाशास्त्रीय स्रोतांपेक्षा.

पॉप जॉज-युगातील शार्क, टॅटू परंपरेच्या मानकांनुसार, एक खुले मोटिफ आहे. यात कोणताही वंशपरंपरागत सांस्कृतिक संदर्भ किंवा खलाशांनी मिळवलेला दर्जा नाही; हा १९७५ च्या अमेरिकन चित्रपटाचा पॉप संदर्भ आहे, जो विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील इतर पॉप मोटिफ्ससारखाच आहे, जे विशिष्ट मीडिया घटनांमधून टॅटू शब्दसंग्रहात आले.

प्रवाह 7: समकालीन वास्तववाद आणि समकालीन ब्लॅकवर्क

२०१० आणि २०२० च्या दशकात दोन भिन्न समकालीन शार्क प्रकार उदयास आले आहेत. समकालीन फोटोरिअलिझम उच्च-तंत्रज्ञानाच्या रोटरी मशीन आणि अति-बारीक पिगमेंट्सचा वापर करून शार्कचे उच्च तांत्रिक अचूकतेने चित्रण करते; कॅनॉनिकल वास्तववादी रचना म्हणजे पृष्ठभागावरील पाण्यातून बाहेर येणारे ग्रेट व्हाईटचे डोके, अनेकदा पाठीच्या कण्यावरील गनमेटल ग्रे रंग, पोटाकडील पांढरा रंग, दिसणाऱ्या दातांसह उघडलेले जबडे आणि समोर तुटलेले पाणी आणि फवारा. वास्तववादी शार्क हा एक माहितीपट प्रकार आहे: चित्रणाची तांत्रिक अचूकता हाच उद्देश आहे.

समकालीन ब्लॅकवर्क शार्कला उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क शेडिंग किंवा शुद्ध-लाइन चित्रात रूपांतरित करते. ब्लॅकवर्क शार्क प्राण्याचे अमूर्त रूप दर्शवते; निहो मानो शार्क-दात नमुना काही समकालीन भौमितिक शार्क कामांसाठी दृश्यात्मक स्रोत आहे, जरी पॉलिनेशियन आदिवासी टॅटाऊशी असलेला संरचनात्मक संबंध विचारात घेतला पाहिजे (निहो मानो हा उघडपणे उपलब्ध असलेला सजावटीचा नमुना नाही).

मूळ हवाईयन औमाकुआ परंपरेतील शार्क

मूळ हवाईयन औमाकुआ मानो (aumakua manō) संबंध हा शार्कच्या टॅटू इतिहासातील सर्वात खोल आणि प्रतिबंधित स्तर आहे. औमाकुआ संबंध वंशपरंपरागत, कुटुंब-विशिष्ट आणि विशिष्ट ऐगा (aiga) ज्यांच्याकडे मानोचा दस्तऐवजीकृत वंश आहे, त्यांच्याशी जोडलेला आहे. त्या कुटुंबांमध्ये, हा संबंध विधीयुक्त कर्तव्ये आणि वर्तणुकीच्या अपेक्षांशी संबंधित आहे: काही शार्क कौटुंबिक पूर्वज म्हणून ओळखले जातात; समुद्रातील भेटी पूर्वजांची उपस्थिती म्हणून वाचल्या जातात; कुटुंब आपल्या औमाकुआला इजा करत नाही आणि भेटींना योग्य आदर देते.

हवाईयन काकाऊ (kākau) डिझाइन जे मानो प्रतिमांचा समावेश करतात, ते या वंशपरंपरागत चौकटीत बसतात. १८२० पूर्वीच्या संपर्काचा दस्तऐवजीकरण अपूर्ण आहे (१८२० पासून मिशनरींच्या व्यत्ययामुळे प्रथा गंभीरपणे खंडित झाली), आणि विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील पुनरुज्जीवनाला अभिलेखागार संशोधन आणि व्यापक पॉलिनेशियन टॅप-टॅटू कॉम्प्लेक्सशी संवाद साधून प्रतिमा शब्दसंग्रह पुन्हा तयार करावा लागला आहे. केओन न्युनेसचे पुनरुज्जीवन कार्य, जे ३० वर्षांहून अधिक काळ चालले आहे आणि वाई'आनाई येथील पाऊही प्रशिक्षण शाळेत (२००१ मध्ये स्थापित) आधारित आहे, हे हवाईयन काकाऊचे जिवंत परंपरा म्हणून प्रमुख समकालीन विद्वत्तापूर्ण आधार आहे.

गैर-हवाईयन ग्राहकांसाठी, संरचनात्मकदृष्ट्या योग्य भूमिका अशी आहे की औमाकुआ मानो प्रतिमा दत्तक घेण्यासाठी उघडपणे उपलब्ध नाहीत. प्रतिमाशास्त्राची प्रशंसा करणारी गैर-हवाईयन व्यक्ती ती परिधान करण्यास पात्र नाही; आईगा-औमाकुआ दावा केवळ त्या कुटुंबांतील लोकांनीच केला पाहिजे. ही केवळ एक शैलीची पसंती नाही; ही मूळ हवाईयन सांस्कृतिक-पालक अभ्यासकांच्या सक्रिय सांस्कृतिक-प्रोटोकॉलची स्थिती आहे आणि समकालीन हवाईयन काकाऊ साहित्यात दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.

व्यापक पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) मोटिफ एका वेगळ्या परंतु संबंधित सांस्कृतिक-संदर्भ नोंदणीवर आहे, ज्याची पुढील विभागात चर्चा केली आहे.

पॉलिनेशियन निहो मानो (शार्क-दात मोटिफ) मधील शार्क

हे निहो मानो (niho mano) काकाऊ (kākau) काकाऊ (kākau) सामोअन

पे'आ (pe'a) (पुरुषांचे बॉडीसूट) आणि (पुरुषांसाठी बॉडीसूट) आणि (महिलांचे ओपन लॅटिस वर्क) मध्ये, निहो मानो हा भौमितिक युनिट्सच्या निश्चित व्याकरणातील एक घटक म्हणून दिसतो, जो कॅनॉनिकल झोनमध्ये मांडलेला असतो, जो मॅलोन आणि गॅलिओट यांनी टॅटाऊ: अ हिस्ट्री ऑफ सामोअन टॅटूइंग (Tatau: A History of Samoan Tattooing) टाटू: सामोअन टॅटूचा इतिहास तुफुगा ता ताटाऊ (tufuga ta tatau) तुफुगा ता टाटाऊ (tufuga ta tatau) आईगा (aiga) ऐगा (aiga) टोंगन

टॅटाटाऊ (tatatau) टाटाटाऊ (tatatau)पटुटिकी (patutiki) पातुटिकी (patutiki) निहो मानोसाठी आदिवासी अभ्यासक संदर्भाबाहेरील योग्य संरचनात्मक चौकट अशी आहे की तो उघडपणे उपलब्ध असलेला सजावटीचा नमुना नाही. वंशपरंपरागत अभ्यासक प्रोटोकॉलमध्ये, किंवा परंपरेचे स्पष्ट ज्ञान आणि आदिवासी समुदायाशी थेट संबंध ठेवून अंमलबजावणी करणे हा योग्य संदर्भ आहे. सुलु'आपे डायस्पोरामध्ये परंपरेच्या वंशपरंपरागत चौकटीत गैर-पॉलिनेशियन शिकाऊ प्रशिक्षित केले आहेत, आणि सामोअन टॅटाऊ घेणारे आदरणीय पाश्चात्य ग्राहक

तुफुगा ता ताटाऊ (tufuga ta tatau) तुफुगा ता टाटाऊ (tufuga ta tatau) या परंपरेत सहभागी होत आहेत, त्याचे अपहरण करत नाहीत. त्या चौकटीबाहेर निहो-मानो-शैलीतील त्रिकोण काढणारा पाश्चात्य टॅटू कलाकार हा सांस्कृतिक-संदर्भ चिंतेचा विषय आहे.

जपानी इरेझुमी (सामे, 鮫) मधील शार्क

जपानी समान (鮫) हे व्यापक पाणी आणि ड्रॅगनच्या प्रतिमाशास्त्रातील एक किरकोळ रूपांकनात शास्त्रीय इरेझुमीमध्ये दिसते. शार्क ऑक्टोपस (tako), कोई (koi), आणि इतर विविध समुद्री जीवांप्रमाणेच रचनांच्या समान स्तरावर बसतो, लाटा आणि पाणी-आणि-वारा पार्श्वभूमीमध्ये एकत्रित केलेला असतो जो शास्त्रीय बॉडीसूट कामाला आधार देतो.

इरेझुमी समानचे तांत्रिक तपशील डोनाल्ड रिचर्ड आणि इयान बुरमा यांनी द जपानी टॅटू (वेदरहिल, १९८०) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या व्यापक शास्त्रीय संकेतांचे अनुसरण करतात, जे शास्त्रीय जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ आहे, आणि विलेम व्हॅन गुलिक यांनी इरेझुमी: द पॅटर्न ऑफ डर्मेटोग्राफी इन जपान (ब्रिल, १९८२) मध्ये, त्या काळातील दस्तऐवजी नोंदींवरील प्रमुख विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ. शार्कला शेडिंग आणि रंगाच्या संपृक्ततेसाठी टेबोरि हँड-कार्व्हिंगने रंगवले जाते, ज्याची बाह्यरेखा आता १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात होरियोशी III ने स्वीकारलेल्या संकरित तंत्राने मशीनद्वारे लावली जाते. रचना व्याकरणात लाटा-आणि-पाण्याची पार्श्वभूमी (नामी आणि नामफुरी), एकत्रित नकारात्मक-अवकाश उपचार, आणि खोल संपृक्तता समाविष्ट आहे जी शास्त्रीय बॉडीसूट कामाला हलक्या पाश्चात्य स्तरापेक्षा वेगळे करते.

सुईकोडेन नायकाच्या रचनांमध्ये कधीकधी व्यापक कथानकाच्या रचनेत सहायक घटक म्हणून शार्क प्रतिमांचा समावेश असतो. उटागावा कुनिओशीची १८२७ ची त्सुझोकू सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी मालिका, प्रत्येक आधुनिक जपानी टॅटू ड्रॅगन आणि कोईची प्रतिमाशास्त्रीय उपस्तर, अनेक नायक प्लेट्समध्ये जल-प्राणी प्रतिमांचा समावेश करते. शार्क हे सुईकोडेनचे मुख्य रूपांकन नाही (ड्रॅगन आणि कोई हे स्थान धारण करतात), परंतु ते व्यापक शब्दसंग्रहात दिसते.

जपानी-शैलीतील शार्क कामाचा विचार करणाऱ्या समकालीन पाश्चात्य ग्राहकांसाठी, संबंधित वंशज आधारस्तंभ होरियोशी III वंशज आहेत (त्यांचे शिकाऊ होरिटाका / ताकाहिरो कितामुरा आणि होरिटोमो / काझुआकी कितामुरा स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटूमध्ये सॅन जोस जपानटाउनमध्ये, तसेच योकोहामा टॅटू म्युझियमचे चालू असलेले प्रसारण), फिलिप ल्यू स्विस होरिमनो परंपरा (द ल्यू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न, होरियोशी III सोबत विस्तृत सतत देवाणघेवाण), आणि गिफूचे व्यापक होरिहाइड (काझुओ ओगुरी) वंशज जे डॉन एड हार्डीच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणातून प्रसारित झाले.

अमेरिकन खलाशी सागरी परंपरा आणि अमेरिकन पारंपारिक शैलीतील शार्क

अमेरिकन खलाशी सागरी शार्क हे खुले-रूपांकन स्तर आहे ज्याने शार्कला कार्यरत अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहात आणले. दस्तऐवजीकृत खलाशी परंपरेत (डेमेलो, बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन, २०००; सँडर्स, शरीराचे कस्टमायझेशन, १९८९), शार्क हे खलाशाचे धोकादायक प्रतीक आणि समुद्रातील शिकारी म्हणून वाचले जाते. ही मोटिफ एकोणिसाव्या शतकातील अमेरिकन खलाशी प्रतिमा आणि व्यापक अटलांटिक सागरी कामगार वर्गाच्या परंपरेत दस्तऐवजीकृत आहे.

नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु दुकानात शार्क फ्लॅश तयार केले, तसेच स्वॅलो, अँकर, पूर्ण शिडाचे जहाज, डुक्कर आणि कोंबडा, हुला गर्ल आणि नॉटिकल स्टार यांसारख्या व्यापक अमेरिकन पारंपरिक आउटपुटसह. कॉलिन्सचे ग्राहक मुख्यत्वे पर्ल हार्बरमधून जाणारे यू.एस. नौदलाचे कर्मचारी होते, विशेषतः दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान आणि नंतर, आणि त्यांच्या शार्क फ्लॅशने पिढ्यानपिढ्या कामगार वर्गातील खलाशांसाठी जे काम केले तेच काम केले. सेलर जॅरी शार्क हे कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक पॅलेटमध्ये (ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंग, अनेकदा लाल पाणी किंवा लाल रक्ताचा तपशील) रेखाटलेले आहे आणि तेच टिकाऊपणासाठी बनवलेले आहे ज्यासाठी व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रह अनुकूलित केला गेला होता.

व्यापक अमेरिकन पारंपरिक वंश (चार्ली वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर येथे, कॅप कोलमॅन नॉर्फ़ोक येथे, पॉल रॉजर्स कोलमॅनचे प्रमुख विद्यार्थी म्हणून, बर्ट ग्रिम सेंट लुईसमध्ये आणि लाँग बीच पाईकवर) यांनी त्याच कामगार परंपरेत शार्क फ्लॅश तयार केले, जरी स्वॅलो किंवा अँकरच्या तुलनेत शार्क कॅनॉनिकल मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक आउटपुटमध्ये कमी मध्यवर्ती आहे. द मरीनर्स म्युझियम १९३६ मध्ये कोलमॅनच्या नॉर्फ़ोक फ्लॅशचे अधिग्रहण, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक अधिग्रहण, काही शार्क रचना संदर्भांचा समावेश आहे. पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर विन्स्टन-सलेम, नॉर्थ कॅरोलिना येथे, वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जॅरी आउटपुटसह कालावधीतील फ्लॅश शीट्सचे व्यापक टॅटू आर्काइव्ह संग्रह ठेवते.

१९५० पर्यंत अमेरिकन पारंपरिक शार्क त्याच्या कॅनॉनिकल स्वरूपात स्थिर झाला होता: ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त पॅलेट, अनेकदा लाल पाणी किंवा रक्ताच्या तपशिलासह जोडलेले, हाताच्या पुढच्या भागावर आणि बायसेप्सवर ठेवण्यासाठी अनुकूलित, अनेक दशके सूर्यप्रकाश आणि हवामानाचा सामना करण्यासाठी तयार केलेले. डिझाइनची कामगार-खलाशी चौकट आणि बोवरी आणि हॉटेल स्ट्रीटमधील अर्ध्या शतकाचे परिष्करण एकाच फोरआर्म-आकाराच्या तुकड्यात वाहून नेले गेले.

१९७५ नंतरच्या पॉप रजिस्टर आणि समकालीन कामातील शार्क

स्टीव्हन स्पीलबर्गच्या १९७५ च्या प्रदर्शनानंतर जॉज (युनिव्हर्सल पिक्चर्स, पीटर बेंचलेच्या १९७४ च्या कादंबरीवर आधारित) याने ग्रेट व्हाईट शार्कला आधुनिक पाश्चात्य प्रतिमांमध्ये स्थान दिले आणि १९७५ नंतर शार्क टॅटू कामात नोंदणीकृत वाढ केली. जॉज पोस्टर (पृष्ठभागावरील जलतरणपटूजवळ येणारे मोठे पांढरे डोके) हे विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील अमेरिकन पॉप संस्कृतीतील सर्वात जास्त पुनरुत्पादित केलेल्या व्हिज्युअल संदर्भांपैकी एक बनले आणि आयकॉनोग्राफी टॅटू शब्दसंग्रहात त्याच सांस्कृतिक शोषण पद्धतीद्वारे प्रवेश केला ज्याद्वारे १९७० आणि १९८० च्या दशकातील इतर चित्रपट आणि पॉप-सांस्कृतिक प्रतिमा टॅटू संभाषणात आणल्या गेल्या.

हे जॉज-युगातील शार्क, टॅटू-परंपरेच्या मानकांनुसार, एक खुला मोटिफ आहे. यात कोणताही वंशपरंपरागत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नाही आणि कामगार-खलाशी अर्जित-स्थितीचे वाचन नाही; हा १९७५ च्या चित्रपटाचा पॉप संदर्भ आहे, जो विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील इतर पॉप मोटिफ्ससारखाच आहे जो विशिष्ट मीडिया इव्हेंट्सद्वारे टॅटू शब्दसंग्रहात आला. जॉब्स-युगातील शार्क घालणारा गैर-खलाशी त्याचे अनुकरण करत नाही; ते लागू करणारा पाश्चात्य टॅटू कलाकार पवित्र अधिकार असल्याचा दावा करत नाही.

२०१० आणि २०२० च्या दशकात दोन भिन्न समकालीन शैली उदयास आल्या आहेत. समकालीन फोटोरिअलिझम शार्कला उच्च तांत्रिक अचूकतेने दर्शवते: ग्रेट व्हाईट (Carcharodon carcharias) चे गनमेटल ग्रे डोर्सल रंगद्रव्य, माकोचे (Isurus oxyrinchus) कोबाल्ट ब्लू, विविध रीफ आणि पेलॅजिक प्रजातींचे निळे टोक असलेले फिन, हवामानामुळे खराब झालेली त्वचेची पोत, वैयक्तिक दिसणारे दात शारीरिक अचूकतेने दर्शविलेले. फोटोरिअलिझमची प्रमाणित रचना म्हणजे ग्रेट व्हाईटचे डोके पाण्याच्या पृष्ठभागावरून बाहेर येताना, अनेकदा उघड्या जबड्यांनी दर्शकाकडे तोंड करून, समोर पाण्याच्या फवाऱ्यासह आणि मागे डोर्सल फिन पृष्ठभागावर फुटताना. रिअलिझम शार्क हा माहितीपट आहे; तांत्रिक अचूकता हाच उद्देश आहे.

समकालीन ब्लॅकवर्क शार्कला विरुद्ध दिशेने कमी करते: उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क शेडिंग, शुद्ध-रेषा चित्रण, अनेकदा पार्श्वभूमीत किंवा सिल्हूटच्या आत niho-mano-प्रभावित त्रिकोणी नमुन्यांसह. ब्लॅकवर्क शार्क हे एक अमूर्त रूप आहे. जिथे ब्लॅकवर्क पीस पॉलिनेशियन niho mano शब्दसंग्रहावर आधारित आहे, तिथे niho mano विभागात चर्चा केलेल्या सांस्कृतिक संदर्भांच्या चिंता लागू होतात.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित शार्कचे काम जपानी irezumi शब्दसंग्रह (लाटांची पार्श्वभूमी, चार-नख्यांच्या ड्रॅगन-संलग्न रचना तर्क) अमेरिकन पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन परंपरा आणि अधिक संतृप्त रंगांसह एकत्र करते. या शैलीत काम करणारे कलाकार अनेकदा डॉन एड हार्डीच्या रियलिस्टिक टॅटू (१९७४) आणि टॅटू सिटी वंशातून आलेले व्यापक अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स समूहांना समाविष्ट करतात.

शार्कच्या जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

शार्क अनेक घटकांच्या रचनेत दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचे स्वतःचे अर्थ आहेत.

शार्क + अँकर: प्रमाणित अमेरिकन खलाशी सागरी रचना. अँकर अटलांटिक ओलांडण्याचे आणि समुद्राशी काम करणाऱ्या खलाशाचे नाते दर्शवते; शार्क त्याच्यासोबत प्रवास करणारा धोका दर्शवतो. १९३० च्या दशकापासून ते कॉलिन्सच्या १९७३ च्या मृत्यूपर्यंतचा सेलर जेरी हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमध्ये शार्क-आणि-अँकर रचनांचे दस्तऐवजीकरण केलेले आहे; ही जोडी बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

शार्क + जहाज: कामकाजाची सागरी रचना. जहाज हे कामाचे पात्र म्हणून, शार्क हे भोवती फिरणारे शिकारी म्हणून. अनेकदा जहाजाखाली कटअवे-शैलीतील रचनेत किंवा जहाजाच्या बाजूने पृष्ठभागावर फुटताना दर्शविले जाते.

शार्क + कवटी: शिकारी आणि स्मृती-मोरि रचना. शार्क मृत्यूचा एजंट म्हणून; कवटी हे त्याचे परिणाम म्हणून. ही जोडी एका काम करणाऱ्या खलाशाच्या नश्वरतेशी असलेल्या संघर्षाचे प्रतीक आहे आणि मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक आउटपुटमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

शार्क + लाटा: पाण्याचे पैलू दर्शवणारी रचना. शार्क लाटा आणि पाणी यांच्या चिन्हावलीमध्ये समाविष्ट आहे. अमेरिकन पारंपरिक आणि जपानी irezumi दोन्ही शैलींमध्ये सामान्य; लाटांचे चित्रण परंपरेनुसार बदलते (अमेरिकन पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन रोलिंग वेव्ह विरुद्ध जपानी tebori-शेडेड नामी त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वक्रांसह).

शार्क + डायव्हर: आधुनिक सर्फ आणि डायव्ह रचना. डायव्हर आणि शार्क पाण्यात एकत्र, अनेकदा डायव्हरला समोर आणि शार्कला पार्श्वभूमीत किंवा बाजूला दर्शविले जाते. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील आणि समकालीन रचना जी पूर्वीच्या खलाशी परंपरेऐवजी सर्फ आणि डायव्ह उपसंस्कृतींवर आधारित आहे.

शार्क + खंजीर: शिकारी आणि ब्लेड रचना. खंजीर हे कामाचे ब्लेड म्हणून, शार्क हे सर्वोच्च शिकारी म्हणून ज्याचा सामना परिधान करणारा करतो. ही जोडी एक संघर्षात्मक रचना दर्शवते आणि अमेरिकन पारंपरिक खंजीर-आणि-प्राणी रचनेच्या व्यापक श्रेणीत येते.

शार्क + नॉटिकल कंपास: कामकाजाची नेव्हिगेशन रचना. मार्ग शोधण्यासाठी कंपास; मार्गावर पाण्यात काय वाट पाहत आहे यासाठी शार्क. समकालीन अमेरिकन पारंपरिक पुनरुज्जीवन कामांमध्ये सामान्य.

पाण्यातून बाहेर येणारे ग्रेट व्हाईटचे डोके: समकालीन फोटोरिअलिझमचे उत्कृष्ट उदाहरण. अनेकदा १९७५ च्या जॉज पोस्टर आयकॉनोग्राफीचा संदर्भ देते. ही रचना खुली आहे आणि यात कोणताही पारंपरिक सांस्कृतिक संदर्भ नाही.

भौमितिक नमुन्यातील शार्कचे दात: पॉलिनेशियन-प्रभावित रचना. सामोअन tatau, टोंगन tatatau आणि मार्केसन patutiki मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या niho mano शब्दसंग्रहावर आधारित. niho mano विभागात चर्चा केलेले सांस्कृतिक संदर्भ लागू होतात.

शार्क + हाडे: शिकारी आणि स्मृतीचिन्ह रचना. शार्क कर्ता म्हणून; हाडे परिणाम म्हणून. शार्क आणि कवटीच्या जोडीशी संबंधित परंतु एका कवटीऐवजी व्यापक सांगाड्याची प्रतिमा.

शार्कचे रंग आणि त्यांचे अर्थ

शार्क रचनेतील रंगाची निवड अमेरिकन पारंपरिक पॅलेट आणि समकालीन रिअलिझम या दोन्हीमध्ये कार्य करते. भिन्न पॅलेट भिन्न परंपरा दर्शवतात.

गनमेटल ग्रे रिअलिस्टिक (ग्रेट व्हाईट): Carcharodon carcharias ची पृष्ठभागावरील रंगसंगती. ग्रेट व्हाईट रचनांसाठी समकालीन फोटोरिअलिझमची उत्कृष्ट निवड. हे माहितीपूर्ण तांत्रिक अचूकता दर्शवते.

निळा / ब्लू-टिप रिअलिझम: विविध रीफ आणि पेलॅजिक शार्क प्रजाती. निळ्या-टोकाचे रीफ शार्क आणि विविध पेलॅजिक प्रजातींमध्ये विशिष्ट निळा रंग असतो; समकालीन रिअलिझम कामात हे शारीरिक अचूकतेने दर्शविले जाते.

कोबाल्ट ब्लू (माको): Isurus oxyrinchus ची पृष्ठभागावरील रंगसंगती. माको शार्कच्या वरच्या शरीरावर एक विशिष्ट कोबाल्ट निळा रंग असतो जो समकालीन रिअलिझम कामात विशिष्ट पॅलेट लक्ष देऊन दर्शविला जातो.

अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा लाल पाणी किंवा रक्तासह: सेलर जेरी पॅलेटचे उत्कृष्ट उदाहरण. ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंग, अनेकदा लाल पाणी किंवा लाल रक्ताचा तपशील दृश्य वजन वाढवण्यासाठी आणि शिकारीचे पैलू दर्शवण्यासाठी वापरला जातो. Hotel Street काळातील फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले.

ब्लॅक ब्लॅकवर्क: समकालीन अमूर्तता. विशिष्ट शार्क प्रजातीचा शारीरिक संदर्भ म्हणून नव्हे तर ग्राफिक चिन्ह म्हणून वाचले जाते. अनेकदा भौमितिक पार्श्वभूमी, डॉटवर्क शेडिंग किंवा niho-mano-प्रभावित त्रिकोण नमुन्यांसह जोडलेले असते.

पूर्ण-काळा सिल्हूट: कमी केलेले समकालीन स्वरूप. आतील तपशिलाशिवाय भरलेल्या सिल्हूट म्हणून दर्शविलेला शार्क. अनेकदा दाट पॅनेल रचनांमध्ये किंवा नकारात्मक-जागा मांडणीत वापरले जाते.

सांस्कृतिक संदर्भ: शार्क टॅटू कधी विनियोग ठरतो

शार्क टॅटू अनेक भिन्न सांस्कृतिक संदर्भांमधून जातो, प्रत्येकाची स्वतःची योग्य भूमिका असते.

हवाईयन औमाकुआ मानो हे सर्वात प्रतिबंधित आहे. औमाकुआ संबंध वंशपरंपरागत, कौटुंबिक-विशिष्ट आणि विशिष्ट मूळ हवाईयन लोकांशी जोडलेले आहे ऐगा (aiga) नोंदणीकृत मानौ वंशजांसह. गैर-हवाईयन परिधानकर्त्यांनी हे जाणून घेतले पाहिजे आणि त्यांनी औमाकुआ प्रतिमा सहजपणे स्वीकारू नये; विशिष्ट कौटुंबिक-औमाकुआ दावे केवळ त्या कुटुंबातील लोकांनीच करावेत. ही केवळ एक शैलीची निवड नाही; ही मूळ हवाईयन सांस्कृतिक-पालक पद्धतींची सक्रिय सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल स्थिती आहे. केओन न्युनेसचे पुनरुज्जीवन कार्य या प्रोटोकॉलमध्ये पुढे चालू आहे आणि ही स्थितीची समकालीन विद्वत्तापूर्ण आधारशिला आहे.

पॉलिनेशियन निहो मानो (शार्क-दात) मोटिफ हे जिवंत स्थानिक टॅटू परंपरांचा भाग आहेत (सामोअन टॅटू, टोंगन टॅटाटाऊ, मार्केसन पटुटिकी आणि व्यापक पॅसिफिक काकाऊ (kākau) शब्दसंग्रह). हे मोटिफ वंशपरंपरागत पद्धतींच्या प्रोटोकॉलमध्ये किंवा परंपरेच्या स्पष्ट ज्ञानाने आणि स्थानिक समुदायाशी थेट संबंध ठेवून लागू केले पाहिजे. सा सुआ आणि सा तुलु'एना वंशपरंपरागत तुफुगा ता टाटाऊ (tufuga ta tatau) कुटुंब सामोअन परंपरेचे व्यवस्थापन करतात; सुलु'आप डायस्पोरा वंशपरंपरागत प्रोटोकॉलमध्ये ही परंपरा पाश्चात्त्य संदर्भात विस्तारित करते. त्या प्रोटोकॉलच्या बाहेर अनुप्रयोग सांस्कृतिक-संदर्भाची चिंता वाढवतो.

माओरी तानीव्हा शार्क आणि समुद्री-प्राणी प्रतिमा वाहून नेते व्हकापापा (वंशावळ) जे या प्राण्याला विशिष्ट इवी आणि कौटुंबिक इतिहासांशी जोडते. व्यापक माओरी प्रमाणेच काळजीपूर्वक हाताळा tā moko काम. वारसा हक्काने चालत आलेल्या अभ्यासकांच्या नियमांनुसार अर्ज पुढे जावा.

आदिवासी शार्क ड्रीमिंग ऑस्ट्रेलियातील काही आदिवासी परंपरांमध्ये शार्क पवित्र मानला जातो आणि तो विशिष्ट भूमी व कौटुंबिक संबंधांशी जोडलेला असतो. आदिवासी स्वप्नदृष्टीतील प्रतिमा गैर-आदिवासी टॅटू व्यावसायिकांसाठी खुलेपणाने उपलब्ध नाहीत.

अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी / बोवरी शार्क, जॉज-युगातील पॉप शार्क, जपानी इरेझुमी साम (पाश्चात्य-प्रशिक्षित जपानी-शैलीतील सरावामध्ये) आणि सामान्य वास्तववादी शार्क हे खुले आकृतिबंध आहेत. त्यांच्यात कोणताही वंशपरंपरागत सांस्कृतिक संदर्भ नाही. अमेरिकन पारंपरिक शार्क एका दस्तऐवजीकृत पाश्चात्य कामगार-वर्गाच्या परंपरेतून आला आहे; जॉज-युगातील शार्क १९७५ च्या अमेरिकन चित्रपटातून आला आहे; वास्तववादी शार्क हा एक माहितीपट नोंदणी आहे. हे आकृतिबंध परिधान करणारा गैर-पॅसिफिक-द्वीपसमूह रहिवासी अपहरण करत नाही; ते लागू करणारा कामगार टॅटू कलाकार पवित्र अधिकार सांगत नाही.

पश्चिमी ग्राहकांसाठी शार्क टॅटूचा विचार करत असताना प्रामाणिक पद्धत म्हणजे डिझाइन कोणत्या परंपरेतून आले आहे हे जाणून घेणे आणि त्या परंपरेशी परिधान करणाऱ्याचे नाते स्पष्टपणे सांगणे. अमेरिकन पारंपरिक, जॉज-युग आणि वास्तववादी शैली खुल्या आहेत. हवाईयन औमाकुआ मानो, पॉलिनेशियन निहो मानो, माओरी तानीव्हा आणि ॲबोरिजिनल शार्क ड्रीमिंग शैली खुल्या नाहीत.

शार्क-टॅटूचे प्रसिद्ध संबंध

  • नॉर्मन "सेलर जॅरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी होटेल स्ट्रीट, होनोलुलु येथील त्यांच्या दुकानात अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहाच्या विस्तृत भागासोबत शार्क फ्लॅश तयार केले. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्सने कॉलिन्सच्या वर्किंग फ्लॅश शीट्सच्या अनेक आवृत्त्या प्रकाशित केल्या आहेत, ज्यात शार्कच्या रचनेचे दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. सेलर जेरी ब्रँड (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) व्यापक सेलर जेरी कॅटलॉगसह शार्क-संबंधित डिझाइनचे परवाना देणे सुरू ठेवते.
  • चार्ली वॅग्नरचे चॅथम स्क्वेअरचे दुकान (अंदाजे १९०४ पासून वॅग्नरच्या १९५३ मधील मृत्यूपर्यंत कार्यरत) हे बोवरी अमेरिकन पारंपरिक आउटपुटच्या विस्तृत श्रेणीत शार्क फ्लॅश तयार करत असे. वॅग्नर हा कामगार वर्गातील अमेरिकन शार्कसाठी बोवरी ते अमेरिकन पारंपरिक हस्तांतरणाचा मुख्य व्यक्ती आहे.
  • कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १८८४ ते १९७३) यांनी सुमारे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले आणि नॉरफोकच्या विस्तृत आउटपुटमध्ये शार्क फ्लॅश तयार केला, जो मरीनर्स म्युझियमने १९३६ मध्ये मिळवला. कोलमॅनचा मुख्य विद्यार्थी पॉल रॉजर्सने स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स पुरवठ्याद्वारे नॉरफोकची शब्दसंपदा पुढे नेली.
  • बर्ट ग्रिम यांनी सेंट लुईस (१९२८ पासून) आणि लाँग बीच पाईकवर (१९५० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून ते १९६९ पर्यंत) दुकाने चालवली, शार्क फ्लॅश तयार केला जो स्पॉल्डिंग आणि रॉजर्स पुरवठा नेटवर्कद्वारे देशभरात प्रसारित झाला. लाँग बीच पाईकचे दुकान हे मध्य-शतकातील सर्वात दस्तऐवजीकरण केलेल्या अमेरिकन पारंपरिक स्टुडिओपैकी एक आहे.
  • किओन न्युनेस (Keone Nunes) (जन्म १९५७; ऑक्टोबर २०२५ पर्यंत सक्रिय असल्याचे दस्तऐवजीकरण; २००१ मध्ये सुलु'आपे पदवी प्रदान) हे सर्वात दस्तऐवजीकरण केलेले समकालीन हवाईयन kākau पुनरुज्जीवन अभ्यासू आहेत. वाई'आनाई येथील पाहुई प्रशिक्षण शाळा (२००१ मध्ये स्थापित) ही हवाईयन kākau ला जिवंत परंपरा म्हणून स्थापित करणारी प्रमुख समकालीन संस्थात्मक आधारशिला आहे. नुनेसच्या कामातील मणो प्रतिमा वारसागत सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल चौकटीत पुढे जाते.
  • सुलु'आपे कुटुंब (सा सु'आ वारसागत तुफुगा ता टाटाऊ (tufuga ta tatau)) हे सामोअन tatau वंशाचे सर्वात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दृश्यमान शाखा आहे. सु'आ सुलु'आपे पाउलो II (अंदाजे १९४९ ते २५ नोव्हेंबर १९९९), सु'आ सुलु'आपे अलायवा'आ पेटेलो, सु'आ सुलु'आपे ऐसिया टोएतू'उ आणि व्यापक डायस्पोरा अभ्यासू हे वारसागत प्रोटोकॉलमध्ये निहो मणो मोटिफ पुढे नेतात.
  • होरियोशी III (योशितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६) त्याच्या योकोहामा स्टुडिओमधील फुल-बॉडीसूट इरेझुमी कंपोझिशन्समध्ये जपानी शैलीचा वापर करतो. योकोहामा टॅटू म्युझियम (बुंशिन टॅटू म्युझियम, स्थापना २०००) त्याच्या वंशाचा मुख्य समकालीन संस्थात्मक आधार आहे. स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन जोस जपानटाउन (होरिटाका आणि होरितोमो, दोघेही होरियॉशी III चे माजी शिकाऊ) हे मुख्य अमेरिकन संस्थात्मक आधार आहेत.
  • २०१४ चे जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय प्रदर्शन Tatau: Polynesia चा Marks (लॉस एंजेलिस, क्युरेटर ताकाहिरो कितामुरा) समकालीन पोलिनेशियन टाटाऊचे मुख्य संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार आहे आणि त्यात निहो मानोचे दस्तऐवजीकरण केलेले कार्य समाविष्ट आहे. मॅलोन आणि गॅलियट यांचे साथीदार पुस्तक हे प्रमाणभूत विद्वत्तापूर्ण संदर्भ आहे.
  • १९७५ चा स्टीव्हन स्पीलबर्ग चित्रपट जॉज (युनिव्हर्सल पिक्चर्स, पीटर बेंचलेच्या १९७४ च्या कादंबरीवर आधारित) हे आधुनिक पाश्चात्य शार्क टॅटूच्या इतिहासातील मुख्य पॉप-कल्चरल घटना आहे. १९७५ नंतर शार्क टॅटू कामात झालेली वाढ समकालीन अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स काळात नोंदवली गेली आहे.

शार्क टॅटू काढण्याबद्दल कसे विचार करावा

जर तुम्ही शार्क टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

  1. तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेऊ इच्छिता? हवाईयन औमाकुआ मानो (aumakua manō) (सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी आवश्यक; कौटुंबिक-औमाकुआ दावा केवळ त्या कुटुंबातील लोकांनीच करावा), पॉलिनेशियन निहो मानो (niho mano) (वंशपरंपरागत अभ्यासक नियम लागू), जपानी इरेझुमी समान (पाश्चात्त्य-प्रशिक्षित जपानी-शैलीतील अभ्यासात, एक खुला नोंदणी), अमेरिकन पारंपारिक खलाशी (खुला नोंदणी; दस्तऐवजीकृत पाश्चात्त्य कामगार-वर्ग परंपरा), जॉज-युगातील पॉप (खुला नोंदणी), आणि समकालीन फोटोरिअलिझम (खुला नोंदणी) या भिन्न सौंदर्यदृष्टी आणि ऐतिहासिक परंपरा आहेत. पॅसिफिक परंपरांमधील सांस्कृतिक-संदर्भाच्या चिंता वास्तविक आणि सक्रिय आहेत; अमेरिकन पारंपारिक, जॉज-युगातील आणि रिअलिझम नोंदणी खुल्या आहेत. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या नोंदणीमध्ये प्रवेश करत आहात हे ठरवा.
  1. कोणती रचना? एक स्वतंत्र शार्क हा शार्क-आणि-अँकरपेक्षा, पाण्यातून बाहेर येणाऱ्या ग्रेट व्हाईटच्या डोक्यापेक्षा, शार्क-आणि-कवटीच्या शिकारी-स्मृतिचिन्ह रचनेपेक्षा, निहो मानो-प्रभावित भौमितिक तुकड्यापेक्षा वेगळे विधान आहे. रचनेची निवड ही शार्क मिळवण्याच्या निवडीइतकीच महत्त्वाची आहे आणि अनेकदा डिझाइन कोणत्या परंपरेत वाचले जाते हे ठरवते.
  1. कोणती शैली? अमेरिकन पारंपारिक शार्क समकालीन फोटोरिअलिझम शार्कपेक्षा वेगळे दिसतात; जपानी इरेझुमी समान तेबोरी शेडिंगमध्ये ब्लॅकवर्क भौमितिक कामापेक्षा शरीरावर वेगळे बसते. प्रत्येक शैलीची तांत्रिक वैशिष्ट्ये खरोखरच भिन्न आहेत आणि टिकाऊपणाचे व्यापार वास्तविक आहेत. अमेरिकन पारंपारिक शार्कची विशिष्ट टिकाऊपणा ही डिझाइनच्या मुख्य विक्री बिंदूंपैकी एक आहे; समकालीन फोटोरिअलिझम निवडल्याने पृष्ठभागाच्या तपशीलासाठी काही टिकाऊपणाचा व्यापार होतो.
  1. कोणता कलाकार? मोठ्या प्रमाणावर शार्क हे तांत्रिकदृष्ट्या मागणीचे काम आहे. अमेरिकन पारंपारिक वंशात प्रशिक्षित अभ्यासकाने केलेला शार्क समकालीन रिअलिझम, पॉलिनेशियन टाटाऊ, जपानी इरेझुमी किंवा समकालीन ब्लॅकवर्कमध्ये प्रशिक्षित अभ्यासकाने केलेल्या त्याच शार्कपेक्षा वेगळा दिसेल. जर विशिष्ट परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू कलाकाराला शोधा. विशेषतः हवाईयन औमाकुआ मानो कामासाठी, योग्य संदर्भ वंशपरंपरागत हवाईयन काकाऊ अभ्यासकांना (केओन न्युनेस आणि त्यांचे पाऊही प्रशिक्षण शाळा सहकारी) आणि केवळ सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल चौकटीत आहे.

एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही बाबतीत प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. शार्क हा एक क्रॉस-कल्चरल मोटिफ आहे ज्याला अनेक भिन्न परंपरांमध्ये वास्तविक खोली आहे; ते चांगले टिकून राहण्यासाठी तांत्रिक नमुने, आणि ते योग्यरित्या लागू करण्यासाठी सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल नमुने, प्रत्येक वंशात दस्तऐवजीकृत आणि चांगले शिकवले जातात.

  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. विसाव्या शतकाच्या मध्यातील अभ्यासक ज्याने १९३० ते १९७३ पर्यंत आपल्या हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु दुकानात कामगार-खलाशी शार्क अमेरिकन पारंपारिक शब्दसंग्रहात आणला.
  • किओन न्युनेस (Keone Nunes). सर्वात दस्तऐवजीकृत समकालीन हवाईयन काकाऊ पुनरुज्जीवन अभ्यासक; २००१ मध्ये सुलु'आपेट पदवी प्रदान; वाई'आनाई येथील पाऊही प्रशिक्षण शाळेचे संस्थापक.
  • होरियोशी III (योशितो नाकानो). सर्वात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दस्तऐवजीकृत जिवंत इरेझुमी मास्टर; पूर्ण-बॉडीसूट रचनांमध्ये समान लागू करतो.
  • टॅटू इतिहासातील अँकर. शार्क-आणि-अँकर कॅनॉनिकल खलाशी सागरी रचना; अँकरचे कामगार-खलाशी वाचन व्यापक खलाशी शब्दसंग्रहात शार्कच्या धोक्याच्या वाचनाच्या शेजारी बसते.
  • टॅटू इतिहासातील जहाज. शार्क-आणि-जहाज कामगार सागरी रचना; जहाजाचे केप हॉर्न राऊंडिंग वाचन आणि व्यापक खलाशी-परंपरा प्रतिमाशास्त्र.
  • टॅटू इतिहासातील ऑक्टोपस. व्यापक समुद्री-प्राणी नोंदणी ज्यामध्ये शार्क जपानी इरेझुमी आणि अमेरिकन पारंपारिक कामांमध्ये बसतो.
  • हवाईयन काकाऊ. स्वदेशी हवाईयन हँड-पोक टॅटू परंपरा; औमाकुआ मानो प्रतिमांसाठी सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल चौकट.
  • सामोअन पे'आ आणि मालु. कॅनॉनिकल सामोअन टाटाऊ परंपरा; निहो मानो मोटिफ शब्दसंग्रह मॉलॉन आणि गॅलियट २०१८ द्वारे दस्तऐवजीकृत.
  • द सेलर टॅटू ट्रेडिशन. कुक-पश्चात सागरी परंपरा ज्याने शार्कचे कामगार-खलाशी वाचन पुरवले.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). सेलर जेरी शार्क डिझाइन आणि वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स आणि ग्रिम यांच्याद्वारे अमेरिकन पारंपारिक शार्कचे व्यापक आउटपुट यासह कालावधी फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज. अमेरिकन पारंपारिक शार्कसाठी मुख्य दस्तऐवजीकरण संग्रह.
  • मॅरिनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमॅन फ्लॅश होल्डिंग्ज, १९३६ मध्ये अधिग्रहित. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात लवकर दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक अधिग्रहण आणि व्यापक अमेरिकन खलाशी शब्दसंग्रहात कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक शार्कसाठी मूलभूत संदर्भ.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. दस्तऐवजीकृत उत्पत्तीसह पुनर्मुद्रित सेलर जेरी फ्लॅश; टॅटू टाइम मासिक (१९८२ ते १९९१) रनमध्ये शार्क-संबंधित कव्हरेज.
  • डेमेलो, मार्गो. बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन: अ कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टॅटू कम्युनिटी. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००. आधुनिक टॅटू समुदायाचा मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार, ज्यामध्ये शार्क बसलेल्या मानकीकृत मोटिफ शब्दसंग्रहाचा समावेश आहे.
  • हार्डी, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज (जोएल सेल्विनसह). थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३. १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स आणि जपानी इरेझुमीकडे पॅसिफिक ब्रिजचे प्रथम-व्यक्ती खाते.
  • रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरुमा. द जपानी टॅटू. वेदरहिल, १९८०. शास्त्रीय जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी-भाषेतील संदर्भ, ज्यामध्ये व्यापक जल-प्राणी प्रतिमाशास्त्र समाविष्ट आहे ज्यामध्ये समान बसते.
  • मॅलॉन, सीन, आणि सेबास्टियन गॅलियट. टाटाऊ: अ हिस्ट्री ऑफ सामोअन टॅटूइंग. ते पापा प्रेस, २०१८. सामोअन टाटाऊसाठी मुख्य विद्वत्तापूर्ण संदर्भ, ज्यामध्ये पे'आ आणि मालु मोटिफ व्याकरणाच्या व्यापक चौकटीत निहो मानो शार्क-टूथ मोटिफचा समावेश आहे. २०१९ ओकम पुरस्कार विजेता.
  • क्रुटॅक, लार्स. इंडिजिनस टॅटू ट्रेडिशन्स. प्रिन्सटन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५. पॅसिफिक आणि व्यापक स्वदेशी परंपरांमधील शार्क प्रतिमांच्या चर्चेसह स्वदेशी दस्तऐवजीकरण.
  • सँडर्स, क्लिंटन आर. कस्टमायझिंग द बॉडी: द आर्ट अँड कल्चर ऑफ टॅटूइंग. टेम्पल युनिव्हर्सिटी प्रेस, १९८९; सुधारित आवृत्ती २००८. कामगार-वर्ग टॅटू मोटिफ दत्तक घेण्यासाठी समाजशास्त्रीय संदर्भ ज्यामध्ये व्यापक अमेरिकन खलाशी शब्दसंग्रह समाविष्ट आहे.
  • व्हॅन गुलिक, विलेम. इरेझुमी: द पॅटर्न ऑफ डर्माटोग्राफी इन जपान. ब्रिल, १९८२. शास्त्रीय जपानी इरेझुमीच्या कालावधीतील दस्तऐवजीकरण नोंदीवरील मुख्य विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ.
  • होरियोशी III. Horiyoshi III चा 100 Demons (ह्याक्किझू होरियोशी). निहोनशुप्पन्शा, १९९८. अलौकिक-प्राणी नोंदणीवरील मुख्य होरियोशी III रेखाचित्र-पुस्तक ज्यामध्ये समान शेजारी बसते.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ऍटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि तिमाही चक्रात रीफ्रेश केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नामांकित ओळख (पर्यायी) मिळते.