चिमणी हा एक कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपारिक बोव्हरी फ्लॅश आकृतिबंध आहे, जो वारंवार गिळताना गोंधळलेला असतो परंतु प्रतिमात्मकदृष्ट्या वेगळा असतो: कार्यरत परंपरेत चिमणी हा घरचा पक्षी आहे, गिळणारा पक्षी आहे. त्याचा सखोल दस्तऐवजीकरण केलेला अँकर बायबलसंबंधी आहे. द गॉस्पेल ऑफ मॅथ्यू 10:29-31, किंग जेम्सच्या प्रस्तुतीकरणात, "दोन चिमण्या एका पैशाला विकल्या जात नाहीत का?... अनेक चिमण्यांपेक्षा तुमची किंमत जास्त आहे." दुसरा शास्त्रीय अँकर कॅटुलसमधून चालतो, कारमिना 2 आणि 3 (c. 60 BCE), लेस्बियाच्या पाळीव प्राण्यांसाठी शोककथा पासर ज्याने चिमणीला जिव्हाळ्याचे प्रेम आणि दुःखाचे प्रतीक म्हणून निश्चित केले. ठळक-रूपरेषा अमेरिकन पारंपारिक चिमणी अंदाजे 1900 आणि 1950 च्या दरम्यान स्थिर झाली. चार्ली वॅग्नर Chatham Square वर, कॅप कोलमॅन नॉरफोकमध्ये, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम ऑन द लाँग बीच पाईक आणि नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स होनोलुलु मध्ये. द मरिनर्स म्युझियम 1936 मध्ये कोलमनच्या नॉरफोक फ्लॅशचे संपादन हा सर्वात जुना कागदोपत्री संस्थात्मक संदर्भ आहे आणि 2003 नंतरचा Caribbean चे समुद्री चाचे फ्रँचायझीने सर्वात अलीकडील लाट निर्माण केली.

स्पॅरो टॅटू म्हणजे काय?

स्पॅरो टॅटू म्हणजे सामान्यतः नम्र मूल्य, दैवी प्रॉव्हिडन्स, घराप्रती निष्ठा आणि जिव्हाळ्याचे प्रेम, एका स्तरित ख्रिश्चन, शास्त्रीय आणि कामगार-वर्गाच्या प्रतिमाशास्त्रीय इतिहासावर रेखाटणे. बायबलसंबंधी वाचन, मॅथ्यू 10:29-31 मध्ये अँकर केलेले (प्रभू सर्वात लहान प्राण्यांवर लक्ष ठेवतो, आणि परिधान करणारा "अनेक चिमण्यांपेक्षा अधिक मूल्यवान आहे"), दैवी-प्रोव्हिडन्स आणि नम्र-मूल्य फ्रेम पुरवतो. शास्त्रीय वाचन, कॅटुलस मध्ये अँकर केलेले कारमिना 2 आणि 3 (c. 60 BCE), अंतरंग-प्रेम आणि दु: ख नोंदवही पुरवते. इंग्रजी कामगार-वर्ग "कॉकनी स्पॅरो" परंपरा निष्ठेच्या ठिकाणी वाचन पुरवते. अमेरिकन पारंपारिक बोवेरी कॅननमध्ये, चिमणी हा "होम बर्ड" आहे, जो स्वॅलोच्या "व्हॉयेज बर्ड" वाचनातून ओळखला जातो आणि बहुतेकदा गुलाब, नावाच्या बॅनरसह जोडलेला असतो किंवा दोन-चिमण्या-ऑन-द-कॉलरबोन्स रचना म्हणून प्रस्तुत केला जातो.

चिमणी आणि स्वॅलो टॅटूमध्ये काय फरक आहे?

चिमणी आणि निगल हे जैविक दृष्ट्या वेगळे पक्षी आहेत आणि अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅश कॅननमध्ये ते आयकॉनोग्राफिकदृष्ट्या देखील वेगळे आहेत, जरी सिल्हूट्स इतके समान आहेत की अनेक समकालीन ग्राहक (आणि काही समकालीन टॅटूर्स) त्यांना एकत्र करतात. चिमण्या पॅसेरिडे कुटुंबातील लहान ग्राउंड-फिडिंग गाण्याचे पक्षी आहेत, ज्यात शंकूच्या आकाराचे बियाणे खाणे, तपकिरी-आणि-क्रीम रंग, गोलाकार लहान शेपटी आणि गोलाकार पंख आहेत; गिळणे हे हिरुंडिनिडे कुटुंबातील हवाई कीटक आहेत, ज्याचे बारीक टोकदार पंख सतत उड्डाणासाठी बांधलेले असतात, खोल काटे असलेल्या शेपटी आणि धातूचा निळा-आणि-रसेट पिसारा असतो. व्यापारिक लोककथांमध्ये चिमणीला "होम बर्ड" (बायबलसंबंधी मॅथ्यू 10:29-31 वाचन आणि इंग्रजी कॉकनी स्पॅरो परंपरेत निष्ठा-टू-प्लेस अर्थ प्रदान करते) आणि गिळंकृत "विहार पक्षी" असे म्हटले जाते; स्वॅलोचे नॉटिकल-मायलेज रीडिंग, बऱ्याचदा प्रति 5,000 मैल प्रवासी एक स्वॅलो म्हणून पुनरावृत्ती होते, खलाशी व्यापार लोककथा मोठ्या प्रमाणावर उद्धृत केली जाते परंतु निश्चित कोड म्हणून दस्तऐवजीकरण केलेली नाही, आणि स्पॅरो-विरुद्ध-गिळणे विभाजन हे कठोर नियमाऐवजी वर्किंग कन्व्हेन्शन म्हणून चांगले मानले जाते. काटेरी शेपटी आणि रसेट स्तन हे मुख्य दृश्य भेद आहेत; तुमच्या कलाकाराला तुम्हाला इच्छित असलेल्या प्रजातींना पक्षी अचूकपणे रेंडर करण्यास सांगा. पहा पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ गिळणे या भेदाच्या निगल बाजूसाठी.

स्पॅरो टॅटू कुठून आला?

अनेक अभिसरण प्रवाहांमधून चिमणीने पाश्चात्य टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये प्रवेश केला. बायबलसंबंधी ख्रिश्चन प्रवाह (मॅथ्यू 10:29-31, "दोन चिमण्या एका पैशाला विकल्या जात नाहीत का?... अनेक चिमण्यांपेक्षा तुम्ही अधिक मूल्यवान आहात") पाश्चात्य ख्रिश्चन आयकॉनोग्राफीमध्ये जवळजवळ दोन सहस्राब्दी दस्तऐवजीकरण केलेले दैवी-प्रोव्हिडन्स आणि नम्र वाचन पुरवले. शास्त्रीय ग्रीक आणि रोमन प्रवाह (1, c. 600 BCE मधील ऍफ्रोडाईटच्या सॅफोच्या चिमण्या; मध्ये लेस्बियाच्या चिमणीसाठी कॅटुलसची शोकगीत कारमिना 2 आणि 3, सी. 60 BCE) अंतरंग-प्रेम आणि दु: ख रजिस्टर पुरवले. इंग्लिश कामगार-वर्गीय परंपरेने (प्रेम म्हणून "कॉकनी स्पॅरो"; ब्रिटीश लोक आणि भावनाप्रधान गीत पक्षी संस्कृती) लॉयल्टी-टू-प्लेस रजिस्टर पुरवले. अमेरिकन पारंपारिक बॉवरी फ्लॅश परंपरेने ठळक बाह्यरेखा असलेल्या चिमणीला स्थिर केले जे बहुतेक आधुनिक अमेरिकन चार्ली वॅगनर, कॅप कोलमन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी कॉलिन्स यांच्याद्वारे साधारण 1900 आणि 1950 दरम्यान ओळखतात. 2003 Caribbean चे समुद्री चाचे फ्रँचायझीने कॅप्टन जॅक स्पॅरोच्या पात्रात 2003 नंतरचे पॉप-सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन तयार केले.

पायरेट्स ऑफ द कॅरिबियन स्पॅरो टॅटू (जॅक स्पॅरो) म्हणजे काय?

कॅरिबियन स्पॅरोच्या पायरेट्स टॅटूचा संदर्भ कॅप्टन जॅक स्पॅरो, जॉनी डेपने खेळलेला काल्पनिक समुद्री डाकू Caribbean चे समुद्री चाचे सोबत उघडलेली फिल्म फ्रँचायझी पायरेट्स ऑफ द कॅरिबियन: ब्लॅक पर्लचा शाप 2003 मध्ये (वॉल्ट डिस्ने पिक्चर्स). चित्रपटांमध्ये त्याच्या उजव्या हातावर मावळत्या सूर्यावर उडणारी एक छोटी चिमणी आहे आणि फ्रेंचायझीच्या व्यावसायिक यशानंतर डिझाइनने समकालीन टॅटू फ्लॅश शब्दसंग्रहात प्रवेश केला आहे. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स आणि युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमधील दुकान मालकांनी 2003 नंतरच्या स्पॅरो फ्लॅश विनंत्यांची नोंद केली आहे, विशेषत: सूर्य-आणि-पाणी पार्श्वभूमीसह जॅक स्पॅरो फॉरआर्म रचना. वाचन उघडपणे पॉप-कल्चरल आहे; पात्र काल्पनिक आहे, कोणत्याही संस्कृतीचा वापर केला जात नाही आणि परिधान करणारा प्रामाणिकपणे चित्रपटाच्या संदर्भाचे नाव देत आहे. अधिक संपूर्ण फ्रँचायझी संदर्भ शोधणाऱ्या ग्राहकांसाठी ही रचना अनेकदा फ्रँचायझीच्या कंपास-आणि-कवटीच्या घटकांसह चिमणीची जोडणी करते.

एक चिमणी आणि गुलाब टॅटू म्हणजे काय?

चिमणी-आणि-गुलाबाची जोडी घरातील प्रेम किंवा भावनिक समर्पण म्हणून वाचली जाते, जी स्वॅलो-आणि-गुलाब-प्रिय-प्रिय-एक-एक रचनापेक्षा वेगळी आहे. चिमणी घर, विनम्र मूल्य आणि परिधान करणाऱ्याच्या दैनंदिन जीवनातील प्रिय व्यक्तीला सूचित करते (बायबलसंबंधी मॅथ्यू 10:29-31 वाचन आणि शास्त्रीय Catullan elegiac परंपरा वर रेखाचित्र); गुलाब प्रेम आणि सौंदर्याचा संकेत देतो. ही जोडी त्याच Bowery स्वीटहार्ट-पॅनल परंपरेतून उतरली आहे ज्याने स्वॅलो-अँड-रोज आणि अँकर-आणि-रोज रचना तयार केल्या आणि 1900 च्या दशकापासून चार्ली वॅगनर चॅथम स्क्वेअर फ्लॅश, कॅप कोलमन नॉरफोक शीट्स आणि सेलर जेरी हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅशमध्ये दिसतात. प्रिय व्यक्तीचे नाव देणाऱ्या नावाच्या बॅनरसह अनेकदा जोडलेली, रचना चिमणीचे घर वाचन विशिष्ट बनवते: ही व्यक्ती ते घर आहे ज्याचा सन्मान केला जातो. पहा गुलाब पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या गुलाबी बाजूसाठी.

मी स्पॅरो टॅटू कुठे ठेवू?

सामान्य प्लेसमेंट प्रत्येकामध्ये भिन्न दृश्य आणि ऐतिहासिक ट्रेडऑफ असतात. कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक स्थान दोन-चिमण्या-ऑन-द-कॉलरबोन्स रचना आहे, ज्यामध्ये पक्षी कॉलरबोन्सच्या खाली सममितीयपणे मिरर-इमेजमध्ये एकमेकांकडे-दुसऱ्याकडे किंवा उडत-बाहेरच्या पोझमध्ये लावले जातात; प्लेसमेंट हे कॅनोनिकल टू-स्वॉलोज चेस्ट कंपोझिशनचे स्पॅरो ॲनालॉग आहे परंतु त्यात वेगळे वाचन आहे (घर म्हणून चिमणी किंवा नॉटिकल-मायलेज मार्कर म्हणून गिळण्याऐवजी पेअर भक्ती). पुढचा हात आणि बाइसेप गुलाब, नावाचा बॅनर, क्रॉस किंवा ऑलिव्ह ब्रँचसह जोडलेल्या सिंगल-स्पॅरो रचनांना सामावून घेतात. चेस्ट सिंगल-स्पॅरो प्लेसमेंट इंटिमेट किंवा मेमोरियल रजिस्टर सूचित करते. हात आणि बोटांच्या चिमण्या अतिशय दृश्यमान असतात परंतु त्या शरीराच्या भागांवर वेगाने मिटतात. खांदा आणि पाठीचा वरचा भाग सूर्य, पाणी आणि फ्रेंचायझी घटकांसह मोठ्या जॅक स्पॅरो फ्रँचायझी रचनांना सामावून घेतो. आपल्या कलाकारासह प्लेसमेंटवर चर्चा करा; यात सौंदर्यशास्त्राच्या पलीकडे तांत्रिक आणि शैलीगत परिणाम आहेत.

चिमणी गोंदण च्या प्रवाह

आधुनिक टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये चिमणीचा मार्ग अनेक अभिसरण प्रवाहांमधून गेला. कोणत्या प्रवाहाने कोणत्या अर्थाचा पुरवठा केला हे समजून घेणे हे समजून घेण्यास मदत करते की एकच पक्षी आकृतिबंध बायबलसंबंधी दैवी-प्रोव्हिडन्स वजन, शास्त्रीय अंतरंग-प्रेम आणि दु: ख, इंग्रजी कामगार-वर्ग निष्ठा-स्थान, अमेरिकन पारंपारिक बॉवरी फ्लॅश शुद्धीकरण आणि 2003 नंतरचे पॉप-सांस्कृतिक Caribbean चे समुद्री चाचे एकाच वेळी सर्व संदर्भ.

प्रवाह 1: बायबलसंबंधी ख्रिश्चन चिमणी (मॅथ्यू 10:29-31)

पाश्चात्य प्रतिमाशास्त्रातील चिमणीच्या प्रतीकात्मक वजनाचा सर्वात खोलवर दस्तऐवजीकरण केलेला आधार म्हणजे मत्तय शुभवर्तमान, अध्याय १०, श्लोक २९ ते ३१, ज्यात येशू शिष्यांना दैवी कृपेच्या आणि मूल्याच्या प्रश्नावर संबोधित करतात. किंग जेम्स आवृत्तीत असे वाचले जाते: "दोन चिमण्या एका पैशाला विकल्या जात नाहीत का? आणि त्यातील एकही तुमच्या पित्याशिवाय जमिनीवर पडणार नाही. पण तुमच्या डोक्याचे केसही मोजलेले आहेत. म्हणून घाबरू नका, तुम्ही अनेक चिमण्यांपेक्षा अधिक मौल्यवान आहात." लूक १२:६-७ मधील एक समांतर उतारा दोन पैशांसाठी पाच चिमण्यांची जागा घेते, परंतु धार्मिक सार समान आहे: चिमणी पहिल्या शतकातील पॅलेस्टाईनमधील विक्रीयोग्य पक्ष्यांपैकी सर्वात लहान आणि कमी मूल्याची आहे, आणि दैवी कृपा चिमणीच्या पतनापर्यंत पोहोचते.

या श्लोकाने दोन परस्पर जोडलेले अर्थ पुरवले जे चिमणीला जवळजवळ दोन हजार वर्षांच्या पाश्चात्य ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रातून घेऊन जातील. पहिला म्हणजे दैवी-कृपा अर्थ: पित्याच्या जागरूकतेबाहेर काहीही घडत नाही, अगदी चिमणीचा मृत्यूही नाही. दुसरा म्हणजे नम्र-मूल्य अर्थ: परिधान करणारा चिमणीपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, परंतु चिमणी स्वतःच निरुपयोगी नाही; लहान आणि वरवर क्षुल्लक दिसणाऱ्या गोष्टीच दैवी लक्ष्याच्या वस्तू आहेत. चिमणी देवाच्या सर्वात खालच्या आणि सर्वात लहान लोकांबद्दलच्या काळजीचे प्रतीक बनते.

हा अर्थ मध्ययुगीन बेस्टिअरीजमध्ये, सुधारणा-युगातील भक्ती चिन्हांमध्ये (चिमणी जेफ्री व्हिटनीच्या प्रतीकांची निवड, १५८६ मध्ये, आणि अँड्रिया अलियाटीच्या मूलभूत प्रतीक लिबर(१५३१) पासून चालणाऱ्या उत्तर युरोपीय चिन्ह-पुस्तकांच्या परंपरेत, आणि १७ व्या ते १९ व्या शतकातील लोकप्रिय प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिक भक्ती चित्रांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. अँग्लीकन आणि मेथोडिस्ट भजन परंपरेने हा अर्थ १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीस पुढे नेला; सिव्हिला डी. मार्टिन (१८६६ ते १९४८) आणि चार्ल्स एच. गॅब्रिएल (१८६६ ते १९३२) यांनी १९०५ मध्ये "His Eye Is on the Sparrow" हे भजन रचले, ज्यात थेट मत्तय १०:२९-३१ चा संदर्भ दिला आहे, आणि हे भजन २० व्या शतकातील सर्वात जास्त सादर केलेल्या अमेरिकन गॉस्पेल संगीतांपैकी एक बनले, विशेषतः एथेल वाटर्स (१८९६ ते १९७७) यांनी १९५१ मध्ये त्यांच्या आत्मचरित्राला त्याची नजर स्पॅरोवर आहे हे नाव दिले आणि अनेक गॉस्पेल सादरीकरणांमध्ये हे गाणे रेकॉर्ड केले. अमेरिकन कृष्णवर्णीय चर्च आणि श्वेतवर्णीय प्रोटेस्टंट परंपरांमध्ये या भजनाचा प्रसार झाल्यामुळे २० व्या शतकातील अमेरिकन संस्कृतीत चिमणी एक भावनिक आणि भक्तीपूर्ण प्रतीक बनली, त्याच काळात अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश चिमणी स्थिर होत होती.

बायबलमधील अर्थ हा थर आहे जो जवळजवळ प्रत्येक नंतरच्या पाश्चात्य चिमणी टॅटूमध्ये "दैवी कृपा", "नम्र मूल्य" आणि "देवाने पाहिलेले" पुरवतो, मग परिधान करणाऱ्याला मत्तयचा स्रोत माहीत असो वा नसो. जेव्हा १८८० आणि १८९० च्या दशकात मार्टिन हिल्डेब्रांड्टच्या लोअर मॅनहॅटनच्या दुकानातून आणि सॅम्युअल ओ'रेलीच्या ११ चॅथम स्क्वेअरच्या दुकानातून व्यावसायिक टॅटूचा कामगार वर्गाचा स्वीकार वाढला, तेव्हा बायबलमधील चिमणी अमेरिकन ख्रिश्चन दृश्य शब्दसंग्रहाचा एक स्थिर घटक बनली होती, जी रविवार शाळेतील चित्रांमध्ये, अंत्यसंस्कारांच्या प्रतिमांमध्ये आणि लोकप्रिय भावनिक चित्रांमध्ये उपस्थित होती.

प्रवाह 2: शास्त्रीय ग्रीक आणि रोमन चिमणी परंपरा

बायबलमधील ख्रिश्चन परंपरेला समांतर दुसरी अभिजात परंपरा चालते आणि चिमणीच्या प्रतिमाशास्त्रातील जिव्हाळ्याचे प्रेम आणि दुःखाची नोंद पुरवते. मुख्य ग्रीक आधार म्हणजे सॅफो लेस्बोसची (इ.स.पू. ६३० ते इ.स.पू. ५७०) जिच्या जतन केलेल्या "एफ्रोडाईटला स्तुतीगीत" (खंड १) मध्ये एफ्रोडाईट स्वर्गातून चिमण्यांनी ओढलेल्या रथात उतरत असल्याचे वर्णन केले आहे. ही प्रतिमा पाश्चात्य परंपरेत प्रेमाची देवी म्हणून चिमणीचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले काव्य संबंधांपैकी एक आहे, आणि तिने अभिजात ग्रीक दृश्य संस्कृतीत चिमणीला एफ्रोडाईटचे पक्षी म्हणून स्थापित केले, जे तिच्या पंथासाठी पवित्र होते आणि कामुक आणि प्रेमळ भावनांचे प्रतीक होते. चिमणी या नोंदणीत हेलेनिस्टिक ग्रीक टेराकोटा मूर्तींमध्ये, पॉम्पेई आणि हरक्युलेनियममधील रोमन भिंती चित्रांमध्ये (व्हेसुव्हियसमुळे झालेल्या विनाशाची तारीख २४ ऑगस्ट, ७९ CE आहे), आणि नंतरच्या रोमन मोझाइक रचनांमध्ये दिसते.

सर्वात पूर्णपणे विकसित अभिजात साहित्यिक आधार म्हणजे कॅटुलस (गियस व्हॅलेरियस कॅटुलस, इ.स.पू. ८४ ते इ.स.पू. ५४), लॅटिन गीतकवी ज्यांच्या जतन केलेल्या कारमिना मध्ये प्रिय लेस्बियाच्या पाळीव चिमणीला उद्देशून दोन कवितांचा समावेश आहे. कारमिना २ (इ.स.पू. ६० च्या सुमारास) थेट चिमणीला उद्देशून आहे ("Passer, deliciae meae puellae," म्हणजे "चिमणी, माझ्या मुलीचे लाडके"), आणि कारमिना ३ हे चिमणीच्या मृत्यूसाठी शोकगीत आहे ("Lugete, o Veneres Cupidinesque," म्हणजे "शोक करा, व्हिनस आणि क्युपिड्स"). या दोन कविता लॅटिन कॉर्पसमधील सर्वात प्रसिद्ध लहान गीतांपैकी आहेत आणि जिव्हाळ्याचे प्रेम आणि त्याच्या नुकसानीच्या लहान दुःखाचे प्रतीक म्हणून चिमणीचा मुख्य अभिजात आधार आहेत. या कविता पुनर्जागरण आणि सुरुवातीच्या आधुनिक युरोपीय लॅटिन विद्वत्तेतून (कॅटुलस सुमारे १३०० CE मध्ये व्हेरोनामध्ये पुन्हा शोधला गेला आणि १४७२ मध्ये व्हेनिसमध्ये विन्डेलिनस डी स्पिराने छापला) फिरल्यामुळे कॅटुलियन चिमणीला जिव्हाळ्याचे प्रेम प्रतीक म्हणून कॅनन साहित्यिक संदर्भ म्हणून स्थापित केले.

अभिजात अर्थाने एक नोंदणी पुरवली जी बायबलमधील अर्थामध्ये नाही: जिव्हाळ्याचे प्रेमळ भावनांचे पक्षी, लहान खाजगी दुःख, प्रिय व्यक्तीचा वैयक्तिक पाळीव प्राणी म्हणून चिमणी. पुनर्जागरण आणि उत्तर-पुनर्जागरण युरोपीय साहित्यिक परंपरेने कॅटुलियन चिमणीला १९ व्या शतकापर्यंत नेले; जॉन स्कॅल्टन (सुमारे १४६३ ते १५२९) यांनी कॅटुलसच्या थेट अनुकरणात "फिलिप स्पॅरो" हे दीर्घ शोकगीत लिहिले, आणि ही कल्पना इंग्रजी पुनर्जागरण आणि १७ व्या शतकातील भक्ती आणि प्रेम कवितांमध्ये पुन्हा येते. जेव्हा १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात व्यावसायिक टॅटूचा कामगार वर्गाचा स्वीकार सुरू झाला, तेव्हा कॅटुलियन चिमणी इंग्रजी साहित्यिक आणि भक्ती संस्कृतीचा एक स्थिर घटक बनली होती, जी बायबलमधील चिमणीच्या समांतर स्तरावर चिमणीच्या प्रतीकात्मक वजनासह उपस्थित होती.

प्रवाह 3: इंग्रजी कामगार वर्ग "कॉकनी स्पॅरो" परंपरा

ब्रिटिश आणि अँग्लोफोन कामगार वर्गाच्या संदर्भासाठी विशिष्ट तिसरी परंपरा चिमणीच्या जागेवरील निष्ठेची नोंद पुरवते. कॉकनी चिमणी, लहान तपकिरी घर चिमणी (प्रवासी घरगुती) जी छपरांमध्ये घरटी करते आणि लंडनच्या रस्त्यांवर, दारांवर आणि बाजारातील स्टॉल्सभोवती फिरते, ती १९ व्या आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या इंग्रजी लोकप्रिय संस्कृतीत लंडनच्या ईस्ट एंड कामगार वर्गाच्या पात्राचे आवर्ती प्रतीक बनली. "चिमणी" हा शब्द कॉकनी बोलीभाषेत एका लहान किंवा असुरक्षित व्यक्तीसाठी, विशेषतः मुलासाठी, प्रेमळ संबोधनासाठी वापरला जाऊ लागला आणि पक्ष्याची एका निश्चित परिसराशी असलेली निष्ठा (चिमण्या स्थलांतरित नसून स्थिर असतात, गिधाडांच्या विपरीत) जागेवरील निष्ठेच्या अर्थाला बळकट करते.

ही प्रथा १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील इंग्रजी लोकप्रिय गाणी, संगीत हॉल साहित्य आणि भावनिक कथांमध्ये आढळते. पक्ष्याला साध्या सामान्य माणसाचा पक्षी, औद्योगिक ईस्ट एंडच्या धूर आणि गर्दीत जगणारा आनंदी लंडनकर, धैर्याचे आणि लवचिकतेचे कामगार वर्गाचे प्रतीक म्हणून गौरवले जाते. "कॉकनी चिमणी" ची तुलना गिधाडाशी केली जाते, जो स्थलांतरित पक्षी आहे ज्याचे प्रेम त्याचा प्रवास आहे; चिमणीचे प्रेम नेमके तिचे न सोडणे आहे. ती राहते. ती त्याच छपरांमध्ये घरटे करते. ती त्याच दाराकडे परत येते. ती परिसराचा पक्षी आहे, घराचा पक्षी आहे.

सुदरलँड मॅकडोनाल्डच्या जर्मीन स्ट्रीटच्या दुकानातून १८८० च्या दशकात व्यावसायिक टॅटूचा ब्रिटिश कामगार वर्गाचा स्वीकार आणि त्यानंतर ब्रिटिश नौदल बंदरांमध्ये झालेला विस्तार यामुळे १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २० व्या शतकाच्या सुरुवातीस इंग्रजी टॅटू फ्लॅशवर कॉकनी चिमणी शब्दसंग्रह आला. अमेरिकन बोवरी परंपरेकडे होणारे संक्रमण न्यूयॉर्क आणि नॉरफोकच्या दुकानांतील समांतर कामगार वर्गाच्या ग्राहकांमधून झाले, जिथे ब्रिटिश खलाशी, इंग्रजी स्थलांतरित कामगार आणि इंग्रजी-प्रभावित लोकप्रिय संस्कृतीने चिमणीच्या जागेवरील निष्ठेचा अर्थ बायबल आणि अभिजात अर्थांसोबत फिरवला. २० व्या शतकाच्या सुरुवातीस, अमेरिकन पारंपारिक चिमणीने एक संयुक्त म्हणून तिन्ही प्रवाह धारण केले: दैवी कृपेची बायबलमधील चिमणी (मत्तय १०:२९-३१), जिव्हाळ्याच्या प्रेमाची कॅटुलियन चिमणी (कारमिना २ आणि ३), आणि घर आणि परिसरावरील निष्ठेची कॉकनी चिमणी.

प्रवाह 4: अमेरिकन पारंपारिक बोअरी स्थिरीकरण (1900 ते 1950)

चिमणीची जी आवृत्ती आधुनिक अमेरिकन लोकांना सर्वात जास्त परिचित आहे ती १९०० ते १९५० दरम्यान काम करणाऱ्या अमेरिकन पारंपारिक व्यावसायिकांनी स्थिर केली. ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (तपकिरी शरीर, क्रीम पोट, छातीवर लाल किंवा रस्टी रंग, कधीकधी पिवळे चोच किंवा जोडलेल्या फुलांच्या रचनेत हिरवे पान), प्रमाणित बसलेल्या किंवा उडणाऱ्या मुद्रा, आणि छाती, दंडावर, हातावर किंवा दंडावर लावण्यायोग्य प्रमाण: हे अमेरिकन पारंपारिक चिमणीचे तांत्रिक स्वाक्षरी आहेत, आणि ते बोवरी कालावधीपूर्वी त्यांच्या स्थिर स्वरूपात अस्तित्वात नव्हते.

अमेरिकन पारंपारिक चिमणी अनेकदा अमेरिकन पारंपारिक गिधाडासारखी दिसते, आणि दोन्ही चिन्हे कामगार फ्लॅश आउटपुटमध्ये कधीकधी अदलाबदल करण्यायोग्य असतात (एका टॅटू कलाकाराला "लहान पक्षी" विचारल्यास तो दोन्हीपैकी एक तयार करू शकतो, आणि काही बोवरी दुकानांतील ग्राहक-दर्शनी फ्लॅश शीटमध्ये कठोर विभाजनाशिवाय एकाच शीटवर दोन्ही रचनांचा समावेश होता). परंतु कामगार परंपरा दोन्हीमध्ये फरक करते: चिमणी घर पक्षी म्हणून आणि गिधाड प्रवास पक्षी म्हणून. एका खलाशाने दोन-पक्ष्यांची छातीची रचना मागितल्यास त्याला गिधाड हवे होते (प्रत्येक ५,००० सागरी मैलांसाठी एक गिधाड असे वाचले जाते, जे दस्तऐवजीकृत निश्चित कोडऐवजी व्यापक व्यापार लोककथा आहे); एका कामगाराला घर-आणि-भक्तीची दोन-पक्ष्यांची रचना मागितल्यास त्याला चिमण्या हव्या होत्या (बायबल आणि कॅटुलियन जिव्हाळ्याचे मूल्य आणि घराचे अर्थ वापरून). हा फरक नियमापेक्षा परंपरा आहे, आणि त्या काळातील फ्लॅश शीट नेहमी दोन्ही स्वरूपांना कठोरपणे वेगळे करत नव्हते.

चार्ली वॅग्नर (जन्म कार्ल एडवर्ड जोसेफ वीगनर, १८७५ ते १९५३) यांनी सॅम्युअल ओ'रेलीच्या मृत्यूनंतर एप्रिल १९०९ मध्ये स्थलांतरित होऊन, अंदाजे १९०४ पासून १९५३ मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत चॅथम स्क्वेअरमध्ये आपले दुकान चालवले, जवळजवळ अर्ध्या शतकासाठी बोवरी परंपरा पुढे नेली. लहान पक्ष्यांचा फ्लॅश, ज्यात चिमणी आणि गिधाड यांचा समावेश होता, त्यांच्या दुकानात आणि पुरवठा व्यवसायात असलेल्या व्यापक शब्दसंग्रहाचा भाग होता. स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी, १९३३ (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) मध्ये नोंदवले की देशातील प्रमुख बंदरांमधील तीन चतुर्थांश काम करणारे टॅटू कलाकार "प्रोफ" वॅग्नर यांच्या चॅथम स्क्वेअर दुकानात प्रशिक्षित झाले होते, आणि विस हजार खलाशी त्यांच्या निर्मितीचे स्प्रेड-ईगल डिझाइन परिधान करत होते; त्या काळातील वृत्तपत्रांनी हे त्यांच्या प्रसिद्धीचे मोजमाप म्हणून नोंदवले, ऑडिट केलेल्या संख्येऐवजी, आणि वॅग्नरचे दस्तऐवजीकरण केलेले फ्लॅश आउटपुट (त्यांचे गरुड, अँकर, खंजीर, हृदय आणि गुलाब शब्दसंग्रह) २०८ बोवरी पुरवठा व्यवसायाद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर वितरीत केले गेले.

कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १५ ऑक्टोबर, १८८४ ते २० ऑक्टोबर, १९७३) यांनी सुमारे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले आणि पुढील काही दशके ते चालवले. नॉरफोकचे प्रमुख यूएस नौदल बंदर म्हणून असलेले स्थान कोलमॅनला खलाशी संस्कृती आणि उदयोन्मुख व्यावसायिक अमेरिकन स्टुडिओ परंपरेच्या भौगोलिक छेदनबिंदूवर आणले. दस्तऐवजीकरण केलेले कोलमॅन शब्दसंग्रह अँकर, गरुड, हृदय, गिधाड, पँथर आणि हुला मुलींची नोंद ठेवतो; त्यांचा फ्लॅश १९३६ मध्ये मॅरिनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे संपादित केला गेला, जो अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण केलेला संस्थात्मक संग्रह आहे आणि नॉरफोकच्या व्यापक लहान-पक्षी शब्दसंग्रहाच्या तारखांसाठी मुख्य दस्तऐवजीकरण आधार आहे, ज्यामध्ये चिमणीचा समावेश आहे.

पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स, १९०५ ते १९९०), ज्यांनी १९४५ ते १९५० दरम्यान नॉरफोक येथे कोलमॅनच्या हाताखाली प्रशिक्षण घेतले आणि नंतर प्रामुख्याने सॅलिसबरी, नॉर्थ कॅरोलिना येथून काम केले, त्यांनी नॉरफोक शब्दसंग्रह २० व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत पुढे नेला आणि नंतर स्पाउल्डिंग आणि रॉजर्स टॅटू पुरवठा कंपनीची सह-स्थापना केली, ज्यांची उपकरणे आणि फ्लॅशने उत्तर अमेरिकेतील स्टुडिओ टॅटूइंगला दशकांपासून आकार दिला. त्यांच्या नावाने नंतर (१९९३ पासून मरणोत्तर) पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर विन्स्टन-सॅलेम, नॉर्थ कॅरोलिना येथे ओळखले गेले, ज्यात वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी यांच्या काळातील अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशचा टॅटू आर्काइव्हचा मुख्य संग्रह आहे, ज्यात लहान-पक्षी चिमणी आणि गिधाडांचा समावेश आहे.

बर्ट ग्रिम (जन्म एडवर्ड सेसिल रिअर्डन, १९०० ते १९८५; त्यांच्या चरित्रातील बारकावे मिश्र आत्मविश्वास स्तराचे आहेत) यांनी १९२८ पासून सेंट लुईसमध्ये आपले प्रमुख दुकान चालवले आणि १९५२ किंवा १९५४ मध्ये (वर्ष वाचलेल्या स्रोतांमध्ये खरोखर वादग्रस्त आहे) लाँग बीच पाईक येथील २२ साउथ चेस्टनट प्लेस येथील दुकान ताब्यात घेतले, १९६९ मध्ये ते त्यांचे शिकाऊ बॉब शॉ यांना विकेपर्यंत ते चालवले. ग्रिमचे पाईक दुकान हे मध्यावधी काळातील सर्वात जास्त दस्तऐवजीकरण केलेल्या अमेरिकन पारंपारिक स्टुडिओपैकी एक आहे आणि लहान-पक्षी फ्लॅश शब्दसंग्रहाच्या राष्ट्रीय वितरणाचे एक प्रमुख केंद्र आहे, ज्यात कॉलरबोन्सवरील दोन-चिमण्यांची रचना, चिमणी-आणि-गुलाब जोडी, चिमणी-आणि-बॅनर समर्पण, चिमणी-आणि-क्रॉस ख्रिश्चन रचना, आणि चिमणी-आणि-बाण हेराल्डिक रचना यांचा समावेश आहे.

नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (जन्म नॉर्मन कीथ कॉलिन्स, १४ जानेवारी, १९११ ते १२ जून, १९७३) यांनी १९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धापर्यंत त्यांच्या मृत्यूपर्यंत होनोलुलुच्या चायनाटाउनमधील हॉटेल स्ट्रीट आणि १०३३ स्मिथ स्ट्रीट दुकानांमध्ये काम केले. कॉलिन्सचे ग्राहक प्रामुख्याने यूएस नौदल आणि व्यापारी नौदलाचे कर्मचारी होते जे पर्ल हार्बरमधून जात होते, विशेषतः दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान आणि नंतर. गिधाड त्यांच्या संग्रहातील दस्तऐवजीकृत लहान-पक्षी खलाशी चिन्ह आहे (त्यांच्या फ्लॅश रेकॉर्डमध्ये प्रामुख्याने हुला मुली, सागरी तारे, गिधाड, पिन-अप्स, ड्रॅगन, गरुड आणि हवाई वनस्पती आहेत); चिमणीचे स्वरूप, गोल लहान शेपटी आणि गिधाडाच्या दुहेरी शेपटीपेक्षा वेगळे असलेले जाड शंकूच्या आकाराचे बीज खाणारे चोच, वाचलेल्या लहान-पक्षी फ्लॅशमध्ये कधीकधी गिधाडासोबत अदलाबदल करण्यायोग्य म्हणून दिसते, ज्यात चिमणी घर-आणि-भक्तीचा अर्थ आणि गिधाड खलाशी मैल-चिन्ह अर्थ दर्शवते. हॉटेल स्ट्रीट संग्रह सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डी.

यांनी प्रकाशित केला होता. १९५० पर्यंत अमेरिकन पारंपारिक चिमणीने काही ठराविक रचनांमध्ये स्थिरीकरण केले होते: साधी एक चिमणी; कॉलरबोन्सवरील दोन-चिमण्यांची घर-आणि-भक्ती रचना; चिमणी-आणि-गुलाब घरावरील प्रेमाची रचना; चिमणी-आणि-नाव-बॅनर समर्पण; चिमणी-आणि-क्रॉस ख्रिश्चन रचना (मत्तय १०:२९-३१ वर आधारित); चिमणी-आणि-जैतुन फांदी शांतता रचना; आणि चिमणी-धारण-बॅनर हेराल्डिक रचना.

प्रवाह 5: पायरेट्स ऑफ द कॅरिबियन / जॅक स्पॅरो (2003 पुढे)

चिमणीच्या चिन्हाचे सर्वात अलीकडील प्रवाह आणि सर्वात महत्त्वपूर्ण २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि २१ व्या शतकाच्या सुरुवातीस पुनरुज्जीवन Caribbean चे समुद्री चाचे चित्रपट फ्रँचायझीमधून उदयास आले, जे ९ जुलै २००३ रोजी पायरेट्स ऑफ द कॅरिबियन: ब्लॅक पर्लचा शाप (वॉल्ट डिस्ने पिक्चर्स, दिग्दर्शक गोर व्हर्बिन्स्की) सह उघडले. फ्रँचायझीचे मुख्य पात्र, कॅप्टन जॅक स्पॅरो, जॉनी डेप (जन्म १९६३) यांनी साकारले आहे आणि चित्रपटांमध्ये त्याच्या उजव्या दंडावर मावळत्या सूर्यावर उडणारी एक लहान चिमणी आहे, जी २००३ च्या मूळ प्रदर्शनात एक दृश्यमान पात्र चिन्ह म्हणून स्थापित झाली आणि त्यानंतरच्या फ्रँचायझी एंट्रींमध्ये (मृत माणसाची छाती, 2006; जगाच्या शेवटी, 2007; स्ट्रेंजर टाइड्सवर, 2011; डेड मेन टेल नो टेल्स, 2017).

) पुढे चालू राहिली. पात्राच्या चिमणी टॅटूने २००३ च्या प्रदर्शनानंतर जवळजवळ लगेच समकालीन टॅटू फ्लॅश शब्दसंग्रहात प्रवेश केला. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स समकालीन अमेरिकन फ्लॅश ट्रेंड्सच्या व्यापार-प्रकाशनातील कव्हरेजमध्ये, विशेषतः जॅक स्पॅरोच्या फोरआर्म कंपोझिशनमध्ये सूर्यास्त-आणि-पाणी पार्श्वभूमीसह, २००३ नंतर चिमणी फ्लॅशच्या विनंत्यांमध्ये वाढ झाल्याची नोंद करते. युनायटेड स्टेट्स, कॅनडा, युनायटेड किंगडम आणि ऑस्ट्रेलियामधील दुकानांचे मालक समान नमुना नोंदवतात: २००३ पासून डिस्ने आणि डेप फॅन डेमोग्राफिककडून चिमणी टॅटूच्या विनंत्यांमध्ये वाढ, प्रत्येक नवीन फ्रँचायझी प्रदर्शनानंतर शिखरे गाठत आहेत.

हा अर्थ प्रामाणिकपणे पॉप-सांस्कृतिक आहे. कॅप्टन जॅक स्पॅरो हे पात्र काल्पनिक आहे, संदर्भाने कोणतीही संस्कृती वापरली जात नाही, आणि परिधान करणारा उघडपणे चित्रपटाचा संदर्भ देत आहे. रचनेचे प्रतिमाशास्त्रीय वजन जुन्या अमेरिकन पारंपारिक चिमणी वंशातून (वॅग्नर, कोलमॅन आणि सेलर जेरी यांच्या माध्यमातून समकालीन व्यापारात उतरलेले लहान-पक्षी चिन्ह) घेतले आहे, परंतु तात्काळ संदर्भ २००३ चा चित्रपट आणि त्याचे अनुवर्ती आहेत. एका काम करणाऱ्या टॅटू कलाकाराने ग्राहकाला विचारावे की उद्देश फ्रँचायझी संदर्भ आहे का (या प्रकरणात रचनेत सामान्यतः सूर्यास्त-आणि-पाणी पार्श्वभूमी समाविष्ट असते आणि फ्रँचायझीच्या कंपास-आणि-स्कल घटकांसह जोडले जाऊ शकते) की व्यापक पारंपारिक चिमणी अर्थ (या प्रकरणात रचना कॅनन वॅग्नर-कोलमॅन-सेलर जेरी जोडणी शब्दसंग्रहावर आधारित आहे).

प्रवाह 6: भावनात्मक आणि स्मारक रजिस्टर (मध्ययुगीन युरोपियन लोक परंपरा)

अमेरिकन पारंपारिक कॅननखाली एक भावनिक आणि स्मारक थर म्हणून सहावा प्रवाह चालतो. मध्ययुगीन आणि सुरुवातीच्या आधुनिक युरोपीय लोक परंपरेत, चिमणीला कधीकधी मृत व्यक्तीचा आत्मा म्हणून वाचले जात असे, विशेषतः लोकप्रिय कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट ग्रामीण भक्ती संस्कृतीत. हा अर्थ बायबलमधील मत्तय १०:२९-३१ च्या चौकटीवर आधारित आहे (दैवी कृपेची वस्तू म्हणून चिमणी; पित्याने पाहिलेले चिमणीचे पतन) आणि त्याला लोककथांमध्ये विस्तारित करते ज्यात मृत, विशेषतः नुकतेच मरण पावलेले, लहान पक्षी म्हणून कल्पना केली जाते जे खिडकीच्या चौकटीवर परत येतात, छपरांवर बसतात किंवा पुढे उडण्यापूर्वी थोडा वेळ घराला भेट देतात.

हा अर्थ युरोपीय लोककथा कॉर्पोरामध्ये आणि १९ व्या शतकातील लोककथा संग्रहांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेला आहे, ज्यात ब्रदर्स ग्रिमचे Kinder- und Hausmärchen (पहिली आवृत्ती १८१२, ज्यात मृत व्यक्तींचे आत्मे म्हणून पक्ष्यांचा समावेश असलेल्या अनेक कथा आहेत) आणि व्लादिमीर प्रोप आणि इतर २० व्या शतकातील लोककथाशास्त्रज्ञांनी सर्वेक्षण केलेल्या व्यापक युरोपीय लोककथा परंपरेचा समावेश आहे. हा अर्थ अमेरिकन पारंपारिक चिमणीसाठी बायबल, अभिजात किंवा कॉकनी अर्थांपेक्षा कमी मध्यवर्ती आहे, परंतु तो भावनिक आणि स्मारक थर म्हणून पृष्ठभागाखाली बसतो जो समकालीन ग्राहक कधीकधी मृत प्रियजनासाठी स्मारक चिमणी टॅटू मागताना स्पष्टपणे वापरतात.

स्मारक चिमणीसाठीची रचना सामान्यतः अमेरिकन पारंपारिक कॅननवर आधारित असते (लहान एक चिमणी, अनेकदा मृत व्यक्तीचे नाव आणि तारखा असलेले नाव बॅनरसह जोडलेले) परंतु स्मारक नोंदणी जोडते (सामान्यतः छाती, उरोस्थी किंवा हृदयावर), रंगाची निवड (अमेरिकन पारंपारिक रंगांपेक्षा अनेकदा सौम्य तपकिरी आणि राखाडी), किंवा लहान स्पष्ट स्मारक घटक जोडणे (तारीख, क्रॉस, रोझरी). हा अर्थ खुला आणि वैयक्तिक आहे; परिधान करणाऱ्याचा मृत व्यक्तीशी असलेला विशिष्ट संबंध वजन पुरवतो.

प्रवाह 7: समकालीन वास्तववाद आणि ब्लॅकवर्क

दोन समकालीन पद्धतींनी २००० च्या दशकापासून चिमणीच्या चिन्हावर आकार दिला आहे. फोटोरिअलिस्टिक चिमणीचे काम घर चिमणीच्या (प्रवासी घरगुतीचिमणीला उलट दिशेने कमी करतात: उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क शेडिंग, मंडला-एकात्मिक रचना, किंवा शुद्ध-रेखा चित्रण जे चिमणीचे नैसर्गिकरित्या रेंडर करण्याचा प्रयत्न न करता संदर्भ घेते. ब्लॅकवर्क चिमणी घन-काळ्या सिल्हूट, पंखांच्या पृष्ठभागावर भौमितिक टेसेलेशन, पवित्र-भौमितिक ओव्हरले, किंवा स्टिपल्ड ग्रेडियंट शेडिंग वापरू शकते. ब्लॅकवर्क चिमणी एक अमूर्तता आहे; तांत्रिक स्वाक्षरी नैसर्गिक अचूकतेऐवजी उच्च कॉन्ट्रास्ट आणि ग्राफिक स्पष्टता आहे.

दोन्ही पद्धती समकालीन टॅटू बाजारात अमेरिकन पारंपारिक, निओ-पारंपारिक आणि पॉप-सांस्कृतिक जॅक स्पॅरो पद्धतींसह सहअस्तित्वात आहेत. एकाच ग्राहकाला खांद्यावर वास्तववादी चिमणी आणि हातावर एक लहान अमेरिकन पारंपारिक चिमणी असू शकते; निवडी एकात्मिक असणे आवश्यक नाही. सर्व समकालीन पद्धती १९०० ते १९५० दरम्यान स्थिर झालेल्या अमेरिकन पारंपारिक चिमणीतून उतरतात, जरी पृष्ठभागावरील उपचार काहीही दिसत नसले तरी. अमेरिकन पारंपारिक चिमणी

अमेरिकन पारंपारिक चिमणी ही कॅनन आवृत्ती आहे, आणि बहुतेक समकालीन चिमणीचे काम थेट त्यातून उतरते. तांत्रिक तपशील वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी वंशातून स्थिर आहेत: ठळक काळी बाह्यरेखा, तपकिरी-क्रीम-लाल अमेरिकन पारंपारिक रंगसंगती (डोके, पाठ आणि पंखांसाठी तपकिरी; पोटासाठी क्रीम किंवा पांढरा; छातीसाठी किंवा उच्चारण घटकांसाठी लाल किंवा रस्टी; कधीकधी पिवळे चोच किंवा जोडलेल्या फुलांच्या रचनेत हिरवे पान), गिधाडाच्या सडपातळ सिल्हूटपेक्षा वेगळे जाड शरीर प्रमाण, लहान गोल शेपटी (गिधाडाच्या दुहेरी शेपटीच्या विपरीत), आणि छाती, दंडावर, हातावर किंवा दंडावर लावण्यायोग्य प्रमाणित बसलेल्या किंवा उडणाऱ्या मुद्रा.

अमेरिकन पारंपारिक मध्ये चिमणी

कॉलरबोन्सवरील दोन-चिमण्यांची रचना

ही कॅनन घर-आणि-भक्तीची छातीची रचना आहे, ज्यात दोन पक्षी कॉलरबोन्सच्या खाली सममितीयपणे लावले जातात, सामान्यतः एकमेकांकडे उडणारे किंवा बाहेर उडणारे आरशातील प्रतिमा; हे स्थान कॅनन दोन-गिधाडांच्या छातीच्या रचनेचे चिमणीचे अनुरूप आहे परंतु खलाशी मैल-चिन्ह अर्थाऐवजी घर-आणि-भक्तीचा अर्थ दर्शवते. बॅनरसह चिमणी पक्ष्याच्या शरीरावर किंवा खाली एक आडवी स्क्रोल जोडते, ज्यात सामान्यतः नाव किंवा ब्रीदवाक्य असते. गुलाबासह चिमणी पक्ष्याला घरावरील प्रेमाच्या रचनेत कॅनन अमेरिकन पारंपारिक फुलाशी जोडते. क्रॉससह चिमणी पक्ष्याला ख्रिश्चन चिन्हाशी स्पष्ट मत्तय १०:२९-३१ रचनेत जोडते. जैतुन फांदीसह चिमणी व्यापक शांतता-आणि-कृपा प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेचा संदर्भ देते आणि बायबलमधील अर्थांशी नैसर्गिकरित्या जोडली जाते. बाणासह चिमणी युनायटेड स्टेट्सच्या ग्रेट सीलच्या हेराल्डिक नोंदणीतून (एका पंजात बाण आणि दुसऱ्यात जैतुन फांदी असलेला गरुड) लहान चिमणीवर अनुवादित केली जाते. बॅनर धारण करणारी चिमणी पक्ष्याच्या चोचीत एक स्क्रोल धारण करताना दर्शवते, ज्यात सामान्यतः नाव किंवा लहान ब्रीदवाक्य असते. अमेरिकन पारंपारिक चिमणीला काय वेगळे करते हे अमेरिकन पारंपारिक चिन्हांचे वेगळेपण दर्शवणारे तांत्रिक प्रतिसाद आहेत: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकपणा, वाढवलेली वाचनीयता, अनेक दशके सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा. १९४२ मध्ये काम करणाऱ्या व्यक्तीच्या दंडावरील चिमणी २०२६ मध्ये सारखीच दिसते कारण डिझाइन सुरुवातीपासूनच त्या टिकाऊपणासाठी अनुकूलित केले गेले होते. तपकिरी-आणि-क्रीम रंगसंगती खोलीतून वाचनीयतेसाठी आणि कामगार वर्गाच्या प्रकाशात कामगार वर्गाच्या शरीरावर चांगले दिसण्यासाठी तयार केली गेली आहे. निओ-पारंपारिक चिमणी

अमेरिकन पारंपरिक चिमणीला खास बनवणारे तेच तांत्रिक प्रतिसाद आहेत जे इतर अमेरिकन पारंपरिक रूपांना वेगळे करतात: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकपणा, वाढवलेली वाचनीयता, अनेक दशके सूर्यप्रकाश आणि हवामानाचा टिकाऊपणा. १९४२ मध्ये काम करणाऱ्या व्यक्तीच्या हातावर असलेली चिमणी २०२६ मध्येही तशीच दिसते कारण सुरुवातीपासूनच डिझाइन टिकाऊपणासाठी अनुकूलित केले गेले होते. तपकिरी आणि क्रीम रंगांची निवड दूरून वाचनीयतेसाठी आणि कामगार वर्गाच्या शरीरावर, कामगार वर्गाच्या प्रकाशातही चांगले दिसण्यासाठी तयार केली आहे.

नव-पारंपारिक मध्ये चिमणी

१९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि २००० च्या दशकात जेव्हा निओ-ट्रॅडिशनल एक ओळखण्यायोग्य शैली म्हणून उदयास आले, तेव्हा चिमणीला गुलाब, स्वॅलो आणि हृदयाप्रमाणेच वागणूक मिळाली: अमेरिकन ट्रॅडिशनलच्या ठळक बाह्यरेखा कायम ठेवल्या गेल्या, रंगसंगती लक्षणीयरीत्या वाढवली गेली, शेडिंग आणि त्रिमितीय रेंडरिंगमध्ये वाढ झाली आणि कंपोझिशनल दृष्टिकोन अधिक चित्रणात्मक बनला. एका निओ-ट्रॅडिशनल चिमणीमध्ये अमेरिकन ट्रॅडिशनल चिमणीच्या चार किंवा पाच रंगांच्या तुलनेत दहा किंवा बारा रंग वापरले जाऊ शकतात; पिसे प्रकाश आणि सावलीसह वैयक्तिकरित्या दर्शविली जातात; पंखांचे पृष्ठभाग सभोवतालचा प्रकाश परावर्तित करतात; पार्श्वभूमीत सभोवतालचे सजावटीचे घटक असू शकतात (लहान तारे, डॉटवर्क एक्सेंट, निओ-ट्रॅडिशनल त्रिमितीयतेसह दर्शविलेले फुलांचे जोड).

निओ-ट्रॅडिशनल चिमणी अनेकदा बॅनर-आणि-नाव समर्पण, जोडलेल्या फुलांची व्यवस्था (सामान्यतः गुलाबासह किंवा लहान पुष्पगुच्छ) आणि पार्श्वभूमी डॉटवर्क किंवा फिलीग्री एक्सेंटच्या एकत्रीकरणासह दिसणाऱ्या कंपोझिशन्समध्ये आढळते. अमेरिकन ट्रॅडिशनलच्या सपाट-रंगाच्या पूर्ववर्तीपेक्षा हे कंपोझिशन अधिक चित्रणात्मक आहे आणि सामान्य फ्लॅश शीटऐवजी विशिष्ट ऑर्डर केलेल्या जागेसाठी तयार केले जाते. २००० आणि २०१० च्या दशकातील निओ-ट्रॅडिशनल चिमणीने समकालीन टॅटू संस्कृतीच्या पक्ष्यांच्या प्रतिमेला लक्षणीयरीत्या आकार दिला आणि इंस्टाग्राम-युगातील निओ-ट्रॅडिशनल चिमणीच्या कामाच्या प्रसारामुळे डिझाइन एका व्यापक समकालीन सौंदर्यवादी नोंदणीमध्ये गेले, तरीही टॅटू बनवणाऱ्याच्या हेतूने या चिन्हाची निवड केल्याने ऐतिहासिक प्रतीकात्मक वजन कायम राहिले.

समकालीन वास्तववादातील चिमणी

समकालीन वास्तववादी टॅटू कलाकारांनी २०१० आणि २०२० च्या दशकात चिमणीला वेगळ्या दिशेने नेले: उच्च-गती रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट्समुळे शक्य झालेल्या अचूकतेसह दर्शविलेले फोटोरिअलिस्टिक सिंगल-बर्ड कंपोझिशन्स. या चिमण्या खऱ्या घर चिमण्यांच्या (प्रवासी घरगुती) किंवा संबंधित प्रजातींच्या छायाचित्रांसारख्या दिसतात, अनेकदा विशिष्ट पिसांच्या रचनेपर्यंतची शारीरिक अचूकता, प्रजननाच्या नर मादीचे चेस्टनट क्राउन आणि काळे बिब, मादी आणि पिलांचे अधिक सौम्य तपकिरी रंगाचे पट्टे, शंकूच्या आकाराचे बिया खाणारे चोच आणि सडपातळ स्वॅलोच्या आकारापेक्षा वेगळे दिसणारे अचूक गोलाकार लहान शेपूट.

वास्तववादी चिमणी पक्षीशास्त्रीय विशिष्टतेचे दस्तऐवजीकरण करते, अमेरिकन ट्रॅडिशनल प्रतीकात्मक चिन्हांचा भार उचलण्याऐवजी. अनेकदा वनस्पतींच्या अचूक चित्रणासह (गुरेढोरांच्या तुळईवर बसलेली, धान्याच्या कणसावर चरत असलेली, छपराच्या कोपऱ्यात घरटे बांधलेली) जोडलेली, वास्तववादी चिमणी अशा ग्राहकांसाठी समकालीन पद्धत आहे ज्यांना पक्षी प्रतीकात्मक चिन्हाऐवजी एक प्रतिनिधी प्रतिमा म्हणून हवा आहे. कंपोझिशनमध्ये सामान्यतः चिमणीला विशिष्ट पर्यावरणीय दृश्यात समाकलित केले जाते, ज्यामध्ये सभोवतालच्या घटकांना पक्ष्याइतकेच कथात्मक महत्त्व असते.

समकालीन ब्लॅकवर्कमधील चिमणी

समकालीन ब्लॅकवर्क कलाकार वास्तववादाच्या विरुद्ध दिशेने चिमणीचे रूपांतर करतात: उच्च-कॉन्ट्रास्ट भौमितिक आकार, डॉटवर्क शेडिंग, मंडला-एकात्मिक कंपोझिशन्स किंवा शुद्ध-रेषा चित्रण जे चिमणीचे नैसर्गिकरित्या चित्रण करण्याचा प्रयत्न न करता त्याचा संदर्भ घेते. ब्लॅकवर्क चिमणीमध्ये घन-काळा सिल्हूट, पंखांच्या पृष्ठभागावर भौमितिक टेसेलेशन, पवित्र-भौमितिक ओव्हरले किंवा स्टिप्ल्ड ग्रेडियंट शेडिंग वापरले जाऊ शकते.

ब्लॅकवर्क चिमणी एक अमूर्तता आहे. ती ऐतिहासिक अमेरिकन ट्रॅडिशनल चिमणीचा संदर्भ घेते, परंतु तशी दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही, आणि डिझाइनची निवड अनेकदा अमेरिकन ट्रॅडिशनल बोवरी वाचनाचा संदर्भ घेण्याच्या इच्छेऐवजी टॅटू बनवणाऱ्याच्या व्यापक ब्लॅकवर्क सौंदर्यवादी वचनबद्धतेमुळे प्रेरित होते. कंपोझिशन समकालीन ब्लॅकवर्क व्हिज्युअल रजिस्टरमध्ये एक ग्राफिक चिन्ह म्हणून वाचले जाते आणि मोठ्या ब्लॅकवर्क स्लीव्हज किंवा बॅक-पीसमध्ये नैसर्गिकरित्या बसते जे चिमणीला व्यापक पॅटर्न शब्दसंग्रहात समाकलित करते.

कॅनॉनिकल "कॉलरबोनवर दोन चिमण्या" कंपोझिशन

कॉलरबोनवरील दोन चिमण्यांचे कंपोझिशन हे कॅनॉनिकल अमेरिकन ट्रॅडिशनल स्पॅरो चेस्ट पीस आहे आणि कॅनॉनिकल दोन-स्वॅलो माइलेज-माइलस्टोन कंपोझिशनचे स्पॅरो अॅनालॉग आहे. दोन पक्षी कॉलरबोनच्या खाली सममितीयपणे लावले जातात, सामान्यतः एकमेकांच्या आरशातील प्रतिमा, एकमेकांकडे उडताना किंवा बाहेर उडताना; हे स्थान घर, जोडलेले समर्पण, भावंडांचे किंवा कुटुंबाचे नाते किंवा जुळे वचन दर्शवते, जे टॅटू बनवणाऱ्याच्या हेतूवर आणि सोबतच्या घटकांवर अवलंबून असते.

या कंपोझिशनचे प्रतीकात्मक वजन टॅटूच्या परंपरेतील चिमणीच्या समांतर वाचनातून येते. बायबलमधील मॅथ्यू १०:२९-३१ वाचनावर आधारित ("दोन चिमण्या एका पैशाला विकल्या जात नाहीत का?", एक श्लोक जो स्पष्टपणे दोन चिमण्यांचा उल्लेख करतो), हे कंपोझिशन दैवी प्रोव्हिडन्स आणि लहान व क्षुल्लक वाटणाऱ्या गोष्टींच्या मूल्यावर चिंतन म्हणून वाचले जाऊ शकते. कॅटुलसच्या एलिजिअक परंपरेवर आधारित (लेसिया कविता चिमणीला जिव्हाळ्याच्या प्रणय भावनेशी जोडतात), हे कंपोझिशन जोडलेले प्रेम किंवा समर्पण म्हणून वाचले जाऊ शकते. निष्ठावानतेच्या कॉकनी स्पॅरो परंपरेवर आधारित, हे कंपोझिशन घर किंवा समुदायाप्रती वचनबद्धता म्हणून वाचले जाऊ शकते. व्यापक भावूक आणि स्मारक परंपरेवर आधारित, हे कंपोझिशन स्मारक जोडणी म्हणून वाचले जाऊ शकते (दोन मृत प्रियजनांसाठी दोन चिमण्या, किंवा मृत व्यक्तीसाठी एक चिमणी आणि जिवंत टॅटू बनवणाऱ्यासाठी एक).

हे कंपोझिशन १९०० च्या दशकापासून चार्ली वॅग्नर चॅथम स्क्वेअर फ्लॅश, कॅप कोलमॅन नॉरफोक शीट्स, बर्ट ग्रिम लाँग बीच पाईक फ्लॅश आणि सेलर जेरी हॉटेल स्ट्रीट आउटपुटमध्ये आढळते आणि ते मरीनर म्युझियम १९३६ च्या कोलमॅन संपादनात दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. हे स्थान कधीकधी कॅनॉनिकल टू-स्वॅलो चेस्ट पीससह दृश्यास्पदपणे गोंधळलेले असते, आणि टॅटूच्या परंपरेतील चिमणीचे स्वरूप (गोलाकार लहान शेपूट, मजबूत शरीर, तपकिरी-आणि-क्रीम रंग) आणि स्वॅलोचे स्वरूप (काटेरी शेपूट, सडपातळ शरीर, निळा-आणि-रसेट रंग) यातील फरक येथे महत्त्वाचा आहे. अमेरिकन ट्रॅडिशनल वंशात प्रशिक्षित टॅटू कलाकार निवडलेल्या प्रजातीला योग्यरित्या दर्शवू शकतो; हे कंपोझिशन मागणाऱ्या ग्राहकाने कोणता पक्षी अभिप्रेत आहे हे स्पष्ट केले पाहिजे.

चिमण्यांच्या जोड्या आणि त्यांचे अर्थ

चिमणी बहुतेक वेळा बहु-घटक कंपोझिशनचा भाग म्हणून दिसते. प्रत्येक सामान्य जोडीचे स्वतःचे वाचन आहे.

चिमणी + गुलाब: प्रेमळ घर किंवा भावूक समर्पण, स्वॅलो-आणि-गुलाब परत-येणाऱ्या-प्रिय व्यक्तीच्या कंपोझिशनपेक्षा वेगळे. चिमणी घर, नम्र मूल्य आणि टॅटू बनवणाऱ्याच्या दैनंदिन जीवनातील प्रिय व्यक्तीचे प्रतीक आहे; गुलाब प्रेम आणि सौंदर्याचे प्रतीक आहे. ही जोडी बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेतून आली आहे ज्याने स्वॅलो-आणि-गुलाब आणि अँकर-आणि-गुलाब कंपोझिशन्स तयार केले आणि १९०० च्या दशकापासून वॅग्नर, कोलमॅन, ग्रिम आणि सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये आढळते. अनेकदा प्रिय व्यक्तीचे नाव असलेल्या बॅनरसह जोडलेले असते. या जोडीच्या इतिहासासाठी गुलाब पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या गुलाबी बाजूसाठी.

चिमणी + नाव बॅनर: थेट समर्पण किंवा स्मारक कंपोझिशन. नाव असलेल्या व्यक्तीचा सन्मान केला जातो, अनेकदा प्रिय व्यक्ती ज्याची दैनंदिन उपस्थिती चिमणीच्या घर वाचनातून सूचित होते (समर्पणाच्या वाचनासाठी) किंवा मृत प्रिय व्यक्ती ज्याची आठवण टॅटू बनवणारा जपतो (स्मारकाच्या वाचनासाठी). बॅनर स्वरूप बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेतून आले आहे आणि १९०० च्या दशकात वॅग्नरच्या चॅथम स्क्वेअर शॉपद्वारे स्थिर झाले. हे कंपोझिशन बहुतेक अमेरिकन ट्रॅडिशनल शॉप्समध्ये सक्रिय उत्पादनात आहे.

चिमणी + हृदय: प्रेम आणि घर. चिमणी घर आणि जिव्हाळ्याचे मूल्य दर्शवते; हृदय भावनिक गाभा दर्शवते. अनेकदा विशिष्ट व्यक्तीचे नाव असलेल्या बॅनर कामासह जोडलेले असते. हे कंपोझिशन त्याच व्हिक्टोरियन सेंटीमेंटल आणि बोवरी स्वीटहार्ट-पॅनेल परंपरेतून आले आहे ज्याने हार्ट-अँड-अँकर आणि हार्ट-अँड-रोज कंपोझिशन्स तयार केले. या जोडीच्या इतिहासासाठी हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा.

चिमणी + क्रॉस (ख्रिश्चन कंपोझिशन): स्पष्ट मॅथ्यू १०:२९-३१ कंपोझिशन. चिमणी दैवी प्रोव्हिडन्स आणि नम्र मूल्य दर्शवते (बायबलच्या वाचनावर आधारित); क्रॉस स्पष्टपणे ख्रिश्चन विश्वास दर्शवते. ही जोडी बायबलमधील अँकर दृश्यमान करते आणि अनेकदा सक्रिय ख्रिश्चन पद्धती असलेल्या ग्राहकांकडून ऑर्डर केली जाते. हे कंपोझिशन बोवरी-युगातील अमेरिकन ट्रॅडिशनल फ्लॅश आणि समकालीन कामांमध्ये आढळते आणि ख्रिश्चन-परंपरेतील ग्राहक असलेल्या बहुतेक अमेरिकन ट्रॅडिशनल शॉप्समध्ये एक दस्तऐवजीकरण केलेले मानक आहे.

चिमणी + बाण: युनायटेड स्टेट्सच्या ग्रेट सीलवर आधारित हेराल्डिक-प्रभावित कंपोझिशन (एका पंजात बाण आणि दुसऱ्या पंजात ऑलिव्ह शाखा असलेला गरुड) लहान चिमणीवर रूपांतरित केले गेले. हेतूवर अवलंबून देशभक्तीपर, संरक्षक किंवा लष्करी कंपोझिशन म्हणून वाचले जाते. चिमणी-गुलाब किंवा चिमणी-बॅनर जोड्यांपेक्षा कमी कॅनॉनिकल परंतु एक दस्तऐवजीकरण केलेले प्रकार.

चिमणी + ऑलिव्ह शाखा: शांतता-आणि-प्रोव्हिडन्स कंपोझिशन जे व्यापक ख्रिश्चन आणि शास्त्रीय प्रतीकात्मक परंपरेवर आधारित आहे. ऑलिव्ह शाखा शांततेचे बायबलमधील प्रतीक आहे (उत्पत्ति ८:११ मधील नोहाच्या कथेवरून, कबूतर ऑलिव्ह पान घेऊन आर्कामध्ये परत आले) आणि शांतता आणि सदिच्छांचे शास्त्रीय ग्रीको-रोमन प्रतीक आहे; चिमणीसोबत जोडल्याने बायबलमधील प्रोव्हिडन्स वाचन व्यापक शांतता प्रतीकाशी जोडले जाते. हे कंपोझिशन २० व्या शतकाच्या मध्यातील अमेरिकन ट्रॅडिशनल फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे आणि समकालीन उत्पादनात आहे.

दोन-चिमण्यांचे छातीचे कंपोझिशन (जुळे / भावंडे / प्रेम कंपोझिशन): कॅनॉनिकल अमेरिकन ट्रॅडिशनल होम-अँड-डेव्होशन चेस्ट पीस, ज्यामध्ये दोन चिमण्या कॉलरबोनच्या खाली सममितीयपणे लावल्या जातात, सामान्यतः एकमेकांच्या आरशातील प्रतिमा. कंपोझिशनचे प्रतीकात्मक वजन मॅथ्यू १०:२९-३१ मधील बायबलच्या "दोन चिमण्या", कॅटुलन जोडलेल्या-समर्पणाची परंपरा आणि व्यापक भावूक जोडलेल्या-पक्षी परंपरेतून येते. वर तपशीलवार चर्चा केली आहे; कॅनॉनिकल स्थान घर, जोडलेले समर्पण, भावंडांचे किंवा कुटुंबाचे नाते किंवा जुळे वचन दर्शवते, जे टॅटू बनवणाऱ्याच्या हेतूवर अवलंबून असते.

बॅनर धारण करणारी चिमणी: पक्षी त्याच्या चोचीत एक स्क्रोल धारण करतो, ज्यावर सामान्यतः नाव, लहान ब्रीदवाक्य, तारीख किंवा युनिटचे पदनाम असते. हे कंपोझिशन एक स्थिर अमेरिकन ट्रॅडिशनल प्रकार आहे जो व्यापक बॅनर-आणि-चिन्ह हेराल्डिक परंपरेतून आला आहे. चोचीत बॅनर असलेले हे कॅनॉनिकल कंपोझिशनल निवड आहे; काही प्रकारांमध्ये बॅनर चिमणीच्या पंजात धरलेले दाखवले जाते.

चिमणी + पायरेट्स ऑफ द कॅरिबियन कंपास-आणि-स्कल (कॅप्टन जॅक स्पॅरो विशिष्ट कंपोझिशन): संपूर्ण Caribbean चे समुद्री चाचे फ्रँचायझी संदर्भ, ज्यामध्ये लहान चिमणी मावळत्या सूर्यावर उडत आहे (२००३ च्या द कर्स ऑफ द ब्लॅक पर्ल चित्रपटातील कॅनॉनिकल जॅक स्पॅरो फोरआर्म कंपोझिशन) कधीकधी फ्रँचायझीच्या कंपास-आणि-स्कल घटकांसह (ब्लॅक पर्लचा कंपास; स्कल-अँड-क्रॉसbones ध्वज) जोडलेले असते. हे कंपोझिशन उघडपणे पॉप-कल्चरल आहे आणि टॅटू बनवणारा प्रामाणिकपणे चित्रपटाचा संदर्भ देत आहे. वर वैशिष्ट्यीकृत स्निपेट विभागात तपशीलवार चर्चा केली आहे.

पिंजऱ्यातील चिमणी (स्वातंत्र्य / कैद कंपोझिशन): एक विशिष्ट समकालीन प्रकार ज्यामध्ये चिमणी एकतर पिंजऱ्यात (कैद, तहान किंवा तुरुंगवास दर्शवणारे), उघड्या पिंजऱ्याच्या दारावर बसलेली (सुटका किंवा मुक्तता दर्शवणारे), किंवा पिंजऱ्यातून मुक्तपणे उडताना दाखवली जाते, ज्यामध्ये पिंजरा खाली उघडा दर्शविला जातो (मुक्ती दर्शवणारे). हे कंपोझिशन पिंजऱ्यातील पक्ष्याला मर्यादित आत्म्याचे प्रतीक म्हणून दर्शविणाऱ्या व्यापक पाश्चात्य साहित्यिक आणि दृश्यात्मक परंपरेतून आले आहे, जे माया अँजेलोच्या १९६९ च्या आत्मचरित्रात आय नो व्हाय द केज्ड बर्ड सिंग्स (शीर्षक पॉल लॉरेन्स डन्बारच्या १८९९ च्या कवितेतून "सिम्पथी" घेतले आहे) आणि व्यापक १९ व्या आणि २० व्या शतकातील रोमँटिक आणि लोकगीत परंपरेत आधारित आहे. हे वाचन टॅटू बनवणाऱ्याच्या कथेसाठी विशिष्ट आहे; कोणताही अनुभवी टॅटू कलाकार कंपोझिशन लावण्यापूर्वी हेतू विचारेल.

जेव्हा एखादा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त चिन्हासाठी सारखाच असतो: प्रत्येक घटक त्याचा स्वतःचा अर्थ आणतो आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण असते. कोणताही अनुभवी टॅटू कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी त्या संभाषणावर चर्चा करू शकतो.

चिमणीचे रंग आणि त्यांचे अर्थ

चिमणी कंपोझिशनमधील रंगांची निवड अमेरिकन ट्रॅडिशनल पॅलेट आणि त्याच्या वंशजांमध्ये कार्य करते. चिमणीचे नैसर्गिक रंग (तपकिरी पाठ आणि पंख, क्रीम किंवा पांढरे पोट, पट्टेदार पिसे, प्रजननाच्या नर घर चिमणीचे चेस्टनट क्राउन आणि काळे बिब) स्वॅलोच्या निळा-लाल-पांढऱ्या योजनेपेक्षा अधिक सौम्य पॅलेट पुरवते, आणि टॅटूच्या परंपरेने पक्ष्याच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या इतिहासात रंगांच्या संकेतांचा एक छोटा संच परिष्कृत केला आहे.

क्रीम पोटासह तपकिरी शरीर (वास्तववादी घर चिमणी प्रवासी घरगुती पॅलेट): नैसर्गिक मानक. हे काम करणाऱ्या अमेरिकन पारंपरिक चिमणीचे सर्वात दस्तऐवजीकरण केलेले स्वरूप आहे, जे वास्तविक प्रजाती आणि Wagner, Coleman, आणि Sailor Jerry यांच्या फ्लॅश आउटपुटशी एकनिष्ठ आहे. तपकिरी रंग सामान्यतः उबदार मातीचा असतो, कधीकधी पाठीवर गडद पट्टे असतात; पोट क्रीम किंवा पांढऱ्या रंगात सूक्ष्म शेडिंगसह दर्शविले जाते.

अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा लाल आणि निळ्या रंगाच्या छटांसह: Bowery फ्लॅश कन्व्हेन्शन. नैसर्गिक तपकिरी शरीर कायम ठेवले आहे, परंतु छातीवर, शेपटीच्या पट्ट्यावर किंवा जोडीने असलेल्या फुलांच्या किंवा बॅनर घटकांमध्ये लाल आणि निळ्या रंगाच्या छटा जोडल्या जातात. हे रचना दशकांपासून सुस्पष्टतेसाठी आणि कामगार वर्गाच्या शरीरावर चांगले दिसण्यासाठी अनुकूलित केलेल्या अमेरिकन पारंपरिक चिमणीचे मानक स्वरूप दर्शवते.

ब्लॅक ब्लॅकवर्क प्रकार: समकालीन ब्लॅकवर्क निवड. चिमणी एक घन-काळ्या रंगाची सिल्हूट म्हणून, डॉटवर्क शेडिंगने भरलेल्या बारीक बाह्यरेषेच्या रूपात, किंवा मोठ्या भौमितिक रचनेचा भाग म्हणून दर्शविली जाते. हे सर्वात अमूर्त किंवा ग्राफिक नोंदणी म्हणून वाचले जाते आणि मोठ्या ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये समाकलित होते.

पांढरा स्मारक कबुतरासारखा प्रकार: एक विशिष्ट स्मारक प्रकार ज्यामध्ये चिमणी पांढऱ्या किंवा खूप फिकट राखाडी रंगात दर्शविली जाते, अनेकदा मृत व्यक्तीचे नाव आणि तारखा असलेले नाव बॅनरसह जोडलेले असते. हे कबुतराच्या पारंपारिक ख्रिश्चन स्मारक नोंदीतून घेतले आहे, तरीही चिमणीचे विशिष्ट प्रतिमाशास्त्रीय वजन (बायबलमधील मॅथ्यू 10:29-31 लहान गोष्टींवरील दैवी प्रोव्हिडन्सचे वाचन) कायम ठेवते. तपकिरी आणि क्रीम रंगाच्या वास्तववादी प्रकारापेक्षा कमी सामान्य परंतु एक दस्तऐवजीकरण केलेले समकालीन स्मारक निवड.

नैसर्गिक प्रजाती-विशिष्ट रंग (वास्तववाद निवड): फोटो रियलिझम. पिसे एका विशिष्ट चिमणी प्रजातीशी जुळतात (घर चिमणी प्रवासी घरगुती; गाणारी चिमणी मेलोस्पिझा मेलोडिया; पांढऱ्या गळ्याची चिमणी झोनोट्रिचिया अल्बिकोलिस; झाडावरची चिमणी स्पिझेला आर्बोरिया), अनेकदा वैयक्तिक किंवा चरित्रात्मक कारणांसाठी निवडले जाते (ज्या प्रदेशात घालणारा राहतो त्या प्रदेशातील प्रजाती; घालणाऱ्याने एका अर्थपूर्ण ठिकाणी पाहिलेली प्रजाती; घालणाऱ्याने अभ्यासलेली किंवा ज्याच्यासोबत काम केले आहे अशी प्रजाती).

निओ-पारंपारिक विस्तारित पॅलेट: अमेरिकन पारंपरिक चार किंवा पाच रंग वापरते तिथे दहा ते बारा रंग. विस्तारित पॅलेट पिसांवर त्रिमितीय शेडिंग, पंखांच्या पृष्ठभागांचे प्रकाश-आणि-सावलीचे चित्रण, आणि अवास्तव रंग संयोजनांचे एकत्रीकरण (इंद्रधनुष्य-शरीराची चिमणी, जांभळ्या-आणि-सोनेरी चिमण्या, नैसर्गिक संदर्भाशिवाय रंग योजना) करण्यास अनुमती देते. रचना अमेरिकन पारंपरिक सपाट-रंगाच्या पूर्ववर्तीपेक्षा अधिक चित्रणात्मक आहे.

सांस्कृतिक संदर्भ

चिमणी टॅटूमध्ये महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक-अपहरण चिंता नाहीत. त्याची प्राथमिक वंश पाश्चात्य आहे, बायबलसंबंधी ख्रिश्चन परंपरेतून (मॅथ्यू 10:29-31, व्यापक पाश्चात्य ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह), शास्त्रीय ग्रीक आणि रोमन साहित्यिक परंपरा (ऍफ्रोडाइटीची सॅफोची चिमणी, कॅटुलसची कारमिना 2 आणि 3), इंग्रजी कामगार वर्गाची कॉकनी चिमणी परंपरा, अमेरिकन पारंपरिक Bowery स्थिरीकरण (1900 ते 1950), आणि 2003 नंतरची Caribbean चे समुद्री चाचे पॉप-सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन. त्या परंपरांमध्ये चिमणी एक व्यावसायिक, खुली आणि मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केलेली रचना आहे, पवित्र किंवा प्रतिबंधित नाही. गैर-पाश्चात्य व्यक्तीने चिमणी टॅटू काढणे म्हणजे अपहरण करणे नव्हे; काम करणारा टॅटू कलाकार चिमणी काढणे म्हणजे पवित्र अधिकार सांगणे नव्हे.

तीन विशिष्ट संदर्भ संक्षिप्त नावासाठी पात्र आहेत.

बायबलसंबंधी मॅथ्यू 10:29-31 ख्रिश्चन वाचन व्यापक ख्रिश्चन परंपरेत खुले आहे. ख्रिश्चन नसलेली व्यक्ती चिमणी टॅटूचे आदेश देत नाही; प्रतिमाशास्त्र ही एक सामान्य पाश्चात्य सांस्कृतिक वारसा आहे. मॅथ्यू 10:29-31 चा जाणीवपूर्वक संदर्भ देऊन स्पष्ट चिमणी आणि क्रॉस रचनेचे आदेश देणारी ख्रिश्चन व्यक्ती बायबलसंबंधी वाचन दृश्यमान करत आहे, जी रचनेची सर्वात स्थिर ऐतिहासिक वाचन आहे. दोन्हीपैकी कोणतीही निवड खुली आहे; काम करणारी परंपरा बायबलसंबंधी स्तरावर गेटकीप करत नाही.

कॅटुलन शास्त्रीय वाचन खुली पाश्चात्य साहित्यिक परंपरा आहे. कॅटुलस कारमिना 2 आणि 3 संदर्भ हा एक शास्त्रीय साहित्यिक अँकर आहे जो कोणत्याही सुशिक्षित घालणाऱ्यासाठी उपलब्ध आहे. ही रचना कोणतीही प्रतिबंधित किंवा पवित्र परंपरा invoc करत नाही; कॅटुलन चिमणी व्यापक पाश्चात्य साहित्यिक वारशाचा भाग आहे जी चिमणी टॅटूमध्ये आहे.

द Caribbean चे समुद्री चाचे / जॅक स्पॅरो रचना उघडपणे पॉप-सांस्कृतिक आहे. कॅप्टन जॅक स्पॅरोचे पात्र काल्पनिक आहे, रचनेचा संदर्भ देऊन कोणतीही संस्कृती अपहरण केली जात नाही, आणि घालणारा प्रामाणिकपणे चित्रपटाचा संदर्भ देत आहे. डिझ्नी कॉर्पोरेशन फ्रँचायझी बौद्धिक संपदा आणि पात्राच्या प्रतिमेची मालक आहे, परंतु सूर्य असलेली लहान पक्ष्याची व्यापक रचना ही अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रह आहे जी फ्रँचायझीच्या शतकापूर्वीची आहे. एक काम करणारा टॅटू कलाकार कायदेशीर किंवा सांस्कृतिक चिंतेशिवाय रचना लागू करू शकतो; ग्राहक प्रामाणिकपणे पॉप-सांस्कृतिक संदर्भात प्रवेश करत आहे.

चिमणी टॅटूची मुख्य सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता अपहरण नसून जैविक आणि प्रतिमाशास्त्रीय विशिष्टताआहे: चिमण्या गिळंकृत नाहीत, आणि काम करणारी परंपरा या दोन्हींमध्ये फरक करते जरी समकालीन दृश्य संस्कृती त्यांना एकत्र करते. 'गिळंकृत' मागणारा ग्राहक ज्याला चिमणी (किंवा उलट) दिली जाते त्याला वेगळा पक्षी वेगळ्या ऐतिहासिक वाचनासह दिला जातो. प्रामाणिक सराव म्हणजे ग्राहकाने कोणता पक्षी अभिप्रेत आहे हे विचारणे, प्रजातीनुसार पक्षी योग्यरित्या दर्शवणे (चिमणीसाठी गोल लहान शेपूट आणि जाड शरीर; गिळंकृतासाठी दुभंगलेली शेपूट आणि सडपातळ शरीर), आणि रचना लागू करण्यापूर्वी प्रत्येक प्रजातीचे प्रतिमाशास्त्रीय वजन काय आहे यावर चर्चा करणे. ग्राहक एका पक्ष्याऐवजी दुसरा पक्षी विचारत असताना त्यांना गांभीर्याने घेणे हे काम करणाऱ्या परंपरेच्या कारागिरीचा भाग आहे.

प्रसिद्ध चिमणी-टॅटू कनेक्शन

  • सेलर जेरीचे फ्लॅश शीट्स त्याचबरोबर गिळंकृत आउटपुटसह चिमणी डिझाइन समाविष्ट करतात, कधीकधी वाचलेल्या Hotel Street फ्लॅशमध्ये अदलाबदल करण्यायोग्य आणि कधीकधी भिन्न. ही रचना Hotel Street फ्लॅश संग्रहात प्रकाशित झाली आहे सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डीयांनी केले आहे. सेलर जेरी ब्रँड (2008 पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) परवाना देणे सुरू ठेवते नॉर्मन कॉलिन्सयांचे लहान पक्षी डिझाइन स्पिरिट्स मार्केटिंगसाठी.
  • चार्ली वॅग्नरचे चॅथम स्क्वेअरचे दुकान सुमारे १९०४ पासून वॅग्नरच्या मृत्यूपर्यंत १९५३ पर्यंत, बोवेरीच्या लहान पक्ष्यांच्या शब्दसंग्रहाचा, त्यातील चिमणी आणि गिधाड यांचा व्यापक वापर केला. स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी १९३३ रोजी (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) वृत्त दिले की देशातील मोठ्या बंदरांमधील तीन चतुर्थांश काम करणारे टॅटू कलाकार वॅग्नरकडे त्याच्या चॅथम स्क्वेअरच्या दुकानात प्रशिक्षित झाले होते आणि विसाहजार खलाशी त्याच्या डिझाइनचे स्प्रेड-ईगल परिधान करत होते, जे त्याच्या प्रसिद्धीचे त्या काळातील मोजमाप होते; त्याचा फ्लॅश २०८ बोवेरी पुरवठा व्यवसायाद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर वितरित केला जात होता.
  • कॅप कोलमॅनचा नॉरफोक फ्लॅशमिळालेला, मॅरिनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे, 1936अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक संग्रह आहे; दस्तऐवजीकृत कोलमॅन शब्दसंग्रहात अँकर, गरुड, हृदय, गिधाड, पँथर आणि हुला गर्ल्स यांचा समावेश आहे आणि त्या व्यापक नॉरफोक उत्पादनात लहान पक्षी चिमणीचा समावेश आहे.
  • पॉल रॉजर्स (१९०५ ते १९९०) यांनी नोरफोक शब्दसंग्रह स्पाउल्डिंग आणि रॉजर्स टॅटू पुरवठ्याद्वारे पुढे नेला, ज्यांचे फ्लॅश शीट आणि उपकरणे दशकांपासून राष्ट्रीय स्तरावर फिरत होती. पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर (टॅटू आर्काइव्ह, विन्स्टन-सलेम) मध्ये वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी यांच्या काळातील अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशचा मुख्य संग्रह आहे, ज्यात लहान पक्षी चिमणी आणि गिधाड यांचा समावेश आहे.
  • बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक दुकान 22 साउथ चेस्टनट प्लेस येथे, 1952 किंवा 1954 मध्ये (वर्ष विवादास्पद आहे) ताब्यात घेतले आणि 1969 मध्ये बॉब शॉला विकले गेले, हे मध्य-शतकातील लहान पक्षी फ्लॅश शब्दसंग्रहाच्या वितरणासाठी एक महत्त्वाचे केंद्र होते, ज्यात कॉलरबोन्सवर दोन चिमण्यांची रचना समाविष्ट आहे. ग्रिमचे 1928 पासूनचे सेंट लुईसमधील 716 नॉर्थ ब्रॉडवे येथील पूर्वीचे फ्लॅगशिप, बोवेरी शब्दसंग्रहाच्या मिडवेस्टर्न प्रसारणाचे केंद्र होते. ग्रिमच्या चरित्रातील बारकावे मिश्र आत्मविश्वासाच्या श्रेणीत येतात.
  • 2003 नंतरचे Caribbean चे समुद्री चाचे चिमणी पुनरुज्जीवन आधारित जॉनी डेपचे कॅप्टन जॅक स्पॅरो पात्र आणि 2003 चे पायरेट्स ऑफ द कॅरिबियन: ब्लॅक पर्लचा शाप चित्रपट (वॉल्ट डिस्ने पिक्चर्स, दिग्दर्शन गोर व्हर्बिन्स्की) मुळे युनायटेड स्टेट्स, कॅनडा, युनायटेड किंगडम आणि ऑस्ट्रेलियामध्ये 2003 पासून चिमणी फ्लॅशच्या मागणीत वाढ झाली. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स समकालीन अमेरिकन फ्लॅश ट्रेंड्सच्या ट्रेड-पब्लिकेशन कव्हरेजमध्ये हा पॅटर्न नोंदवते.
  • अँग्लिकन आणि मेथोडिस्ट भजन "हिज आय इज ऑन द स्पॅरो" (सिव्हिला डी. मार्टिन आणि चार्ल्स एच. गॅब्रिएल, 1905) ने 20 व्या शतकातील अमेरिकन लोकप्रिय ख्रिश्चन संस्कृतीत बायबलमधील मॅथ्यू 10:29-31 चिमणी वाचनाला आधार दिला; एथेल वाटर्स1951 चे आत्मचरित्र त्याची नजर स्पॅरोवर आहे आणि तिचे गॉस्पेल रेकॉर्डिंग्जने चिमणीला 20 व्या शतकाच्या मध्यावर अमेरिकन संस्कृतीत एक भावनिक आणि भक्तीमय प्रतीक म्हणून स्थान दिले, जे अमेरिकन पारंपारिक बोवेरी चिमणीच्या स्थिरीकरणाच्या समांतर होते.

चिमणी टॅटू काढण्याबद्दल विचार कसा करावा

जर तुम्ही चिमणी टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न विचारा:

  1. तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेऊ इच्छिता? अमेरिकन पारंपारिक बोवेरी चिमणीचा अर्थ ख्रिश्चन बायबलमधील मॅथ्यू 10:29-31 च्या अर्थापेक्षा वेगळा आहे, जो शास्त्रीय कॅटुलनच्या जिव्हाळ्याच्या प्रेमाच्या अर्थापेक्षा वेगळा आहे, जो Caribbean चे समुद्री चाचे जॅक स्पॅरो फ्रँचायझीचा संदर्भ, जो समकालीन वास्तववाद किंवा ब्लॅकवर्कच्या व्याख्यांपेक्षा वेगळा आहे. या परंपरा एकमेकांना छेदतात आणि अनेक रचना एकाच वेळी अनेक अर्थ धारण करू शकतात, परंतु तुम्हाला कोणता अर्थ अधिक महत्त्वाचा वाटतो हे डिझाइनच्या चर्चेला आकार देते. अमेरिकन पारंपारिक चिमणी सर्वात जुनी ऐतिहासिक व्याख्या आहे; बायबलमधील व्याख्या हा त्याचा सर्वात खोल स्तर आहे; कॅटुलन व्याख्या हा त्याचा शास्त्रीय साहित्यिक आधार आहे; जॅक स्पॅरो व्याख्या हा त्याचा समकालीन पॉप-सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन आहे.
  1. कोणती रचना? कॉलरबोनवरील दोन चिमण्यांची प्रतिष्ठित रचना (जी घर, जोडलेले समर्पण, भावंडांचे किंवा कुटुंबाचे नाते, किंवा जुळ्या वचनबद्धतेचे प्रतीक आहे), चिमणी आणि गुलाबाची घरगुती प्रेमाची रचना, चिमणी आणि नावाच्या बॅनरची समर्पण रचना, चिमणी आणि क्रॉसची ख्रिश्चन रचना, चिमणी आणि बाणाची हेराल्डिक रचना, किंवा सूर्य-आणि-पाण्याच्या पार्श्वभूमीसह जॅक स्पॅरोच्या फोरआर्मची रचना यापेक्षा एकच चिमणी वेगळे विधान करते. चिमणी काढण्याचा निर्णय घेण्याइतकाच रचनेची निवड महत्त्वाची आहे.
  1. कोणती शैली? अमेरिकन पारंपारिक चिमण्या वास्तववादी चिमण्यांपेक्षा वेगळ्या दिसतात; निओ-ट्रॅडिशनल चिमण्या ब्लॅकवर्क चिमण्यांपेक्षा शरीरावर वेगळ्या दिसतात; जॅक स्पॅरो फ्रँचायझीची रचना सामान्यतः अमेरिकन पारंपारिक किंवा समकालीन वास्तववादी उपचारांची मागणी करते, जी परिधान करणाऱ्याच्या आवडीनुसार असते. शैली ही केवळ वरवरची पसंती नसून तांत्रिक आणि सौंदर्यदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण निवड आहे. अमेरिकन पारंपारिक चिमणीची विशिष्ट टिकाऊपणा (रंगाची सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकपणा, अनेक दशके कामगार वर्गाच्या शरीरावर चांगली दिसण्यासाठी ऑप्टिमायझेशन) हे डिझाइनचे मुख्य विक्री बिंदूंपैकी एक आहे; वास्तववाद किंवा निओ-ट्रॅडिशनल निवडल्यास पृष्ठभागावरील तपशिलासाठी काही टिकाऊपणा कमी होतो.
  1. कोणता कलाकार? चिमणी हे एक मूलभूत डिझाइन आहे आणि प्रत्येक काम करणारा टॅटू कलाकार ते करू शकतो, परंतु समकालीन पद्धतीत चिमणी आणि स्वॅलो (swallow) यांच्यातील चिन्हात्मक आणि जैविक फरक कधीकधी पाळला जात नाही. अमेरिकन पारंपारिक बोवेरी परंपरेत प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराने केलेली चिमणी, समकालीन वास्तववाद, निओ-ट्रॅडिशनल किंवा ब्लॅकवर्कमध्ये प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराने केलेल्या चिमणीपेक्षा वेगळी दिसेल; आणि ज्या कलाकाराला चिमणी (गोल लहान शेपूट, जाड शरीर) आणि स्वॅलो (काट्याचे शेपूट, सडपातळ शरीर) यातील कामाच्या परंपरेतील फरक माहित आहे, तो प्रजाती योग्यरित्या दर्शवेल. जर विशिष्ट परंपरा किंवा प्रजाती तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू कलाकार शोधा आणि कोणतीही सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी प्रजातीचे चित्रण तपासा.

एक काम करणारा टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही गोष्टींवर प्रामाणिकपणे चर्चा करू शकतो. चिमणी हे काम करणाऱ्या व्यवसायातील सर्वात परिष्कृत लहान पक्षी रूपांपैकी एक आहे; ते चांगले टिकून राहण्यासाठी तांत्रिक नमुने मोठ्या प्रमाणावर दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले जातात, ज्यात अमेरिकन पारंपारिक परिष्करणाचे एक शतक आणि त्या रूपामागे दोन हजार वर्षांचे बायबल आणि शास्त्रीय साहित्यिक वजन आहे.

  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 1930 ते 1973 पर्यंत त्याच्या Hotel Street, Honolulu दुकानात समकालीन अमेरिकन पारंपारिक चिमणी आणि समांतर स्वॅलोला परिष्कृत करणारा 20 व्या शतकाच्या मध्यावरील कलाकार.
  • चार्ली वॅगनर, बोवरी टॅटूचा राजा. 1904 ते 1953 पर्यंत समांतर लहान पक्षी शब्दसंग्रहासह चिमणी फ्लॅश तयार करणारे Chatham Square दुकान; बोवेरी ते अमेरिकन-पारंपारिक संक्रमणातील प्रमुख व्यक्ती.
  • कॅप कोलमन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमन). Norfolk मधील कलाकार ज्याचा फ्लॅश 1936 मध्ये Mariners' Museum ने संपादित केला, जो अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना संस्थात्मक रेकॉर्ड आहे, ज्यात चिमणीच्या रचनांचा समावेश आहे.
  • पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स). Coleman चे प्रमुख विद्यार्थी; Spaulding आणि Rogers चे सह-संस्थापक; Paul Rogers Tattoo Research Center चे नाव असलेले.
  • बर्ट ग्रिम. सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक चिमणीचे प्रकार; Spaulding आणि Rogers पुरवठ्याद्वारे अमेरिकन पारंपरिक चिमणीचे मध्य-शतकातील राष्ट्रीय प्रसारण.
  • Martin Hildebrandt, Bowery Roots. पहिले अमेरिकन व्यावसायिक टॅटू दुकान, जिथे लहान पक्षी खलाशी आणि कामगार वर्गाची शब्दसंपदा पहिल्यांदा नोंदवलेल्या अमेरिकन फ्लॅशमध्ये दिसते.
  • सॅम्युअल ओ'रेली, पेटंट. 8 डिसेंबर 1891 चा इलेक्ट्रिक-मशीन पेटंट ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणात लहान पक्षी कामाला आर्थिकदृष्ट्या व्यवहार्य बनले.
  • द Sailor Tattoo Tradition. कुक-पश्चातची व्यापक सागरी परंपरा ज्याने समांतर स्वॅलो वंश आणि कामगार लहान पक्षी फ्लॅश शब्दसंपदा निर्माण केली.
  • टॅटू इतिहासात स्वॅलो. महत्त्वपूर्ण क्रॉस-लिंक: स्वॅलो हा प्रवासाचा पक्षी आहे आणि चिमणी हा घराचा पक्षी आहे; सिल्हूट समान आहेत परंतु अर्थ भिन्न आहेत.
  • टॅटू इतिहासातील अँकर. समांतर अमेरिकन पारंपरिक मोटिफ आणि खलाशी शब्दसंपदा ज्याच्या शेजारी चिमणी बसते.
  • टॅटू इतिहासातील फुलपाखरू. व्यापक पाश्चात्य प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेतील समांतर लहान-घटक मोटिफ.
  • टॅटू इतिहासातील गुलाब. चिमणी-आणि-गुलाब जोडी आणि बोवरी फ्लॅशमध्ये व्हिक्टोरियन भावनेचा समांतर प्रवेश.
  • टॅटू इतिहासातील हृदय. चिमणी-आणि-हृदय जोडी आणि समांतर अमेरिकन पारंपरिक मोटिफ स्थिरीकरण.
  • American पारंपारिक टॅटू शैली. व्यापक शैलीदार कुटुंब ज्याचे चिमणी हे एक प्रतिष्ठित सदस्य आहे.
  • निओ-पारंपारिक टॅटू शैली. 2000 च्या दशकातील पुनरुज्जीवन चळवळ ज्यामध्ये चिमणीला समकालीन विस्तार मिळाला.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सॅलेम). चार्ली वेग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जेरी चिमणी डिझाइनसह समांतर स्वॅलो आउटपुटसह कालावधी फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज. अमेरिकन पारंपरिक चिमणीसाठी मुख्य दस्तऐवजीकरण संग्रह.
  • मॅरीनर म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमॅन फ्लॅश होल्डिंग्ज, 1936 मध्ये अधिग्रहित. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने नोंदणीकृत संस्थात्मक अधिग्रहण आणि प्रतिष्ठित अमेरिकन चिमणीसाठी मूलभूत संदर्भ.
  • हार्डी, डॉन एड (सं.). सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: उदय आणि चमक, व्हॉल. १. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002. हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हची मुख्य प्रकाशित आवृत्ती, ज्यामध्ये प्रतिष्ठित सेलर जेरी लहान पक्षी डिझाइन समाविष्ट आहेत.
  • हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. नोंदणीकृत मालकीसह सेलर जेरी फ्लॅशची पुनर्मुद्रित आवृत्ती; Tattoo Time मासिक, खंड 1 ते 5, 1982 ते 1988, डॉन एड हार्डी यांनी संपादित केले. जॅक स्पॅरो फ्रँचायझी पुनरुज्जीवनासह समकालीन अमेरिकन फ्लॅश ट्रेंडच्या पोस्ट-2003 ट्रेड-पब्लिकेशन कव्हरेजचा समावेश आहे.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. संग्रह. 1880 ते 1910 च्या दशकातील साइडशो परफॉर्मर्स आणि खलाशांवरील लहान पक्षी टॅटू कंपोझिशनचे दस्तऐवजीकरण करणारे बोवरी-युगातील कॅबिनेट कार्ड फोटोग्राफी.
  • DeMello, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2000. खलाशी टॅटू परंपरा आणि व्यापक पाश्चात्य कामगार वर्गाच्या टॅटू मोटिफ शब्दसंपदेचे मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार ज्यामध्ये चिमणी समांतर स्वॅलोच्या शेजारी बसते.
  • हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विनसह). वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटू. थॉमस डnn Books / St. Martin's, 2013. 1970 नंतरच्या अमेरिकन परंपरेचे आणि बोवरी-हॉटेल स्ट्रीट लहान पक्षी वंशाशी असलेल्या त्याच्या संबंधांचे प्रथम-पुरुष कथन.
  • सँडर्स, क्लिंटन आर. शरीर सानुकूलित करणे: टॅटूची कला आणि संस्कृती. Temple University Press, 1989; सुधारित आवृत्ती 2008. चिमणीसह कामगार वर्गाच्या टॅटू मोटिफ दत्तक घेण्याचा समाजशास्त्रीय संदर्भ.
  • पॅरी, अल्बर्ट. टॅटू: युनायटेड स्टेट्सच्या मूळ लोकांद्वारे सरावलेल्या एका विचित्र कलेचे रहस्य. Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971 मध्ये पुनर्मुद्रित. अमेरिकन कामगार वर्गाच्या टॅटू प्रॅक्टिसचे कालावधी दस्तऐवजीकरण ज्यामध्ये लहान पक्षी खलाशी कामाचे विस्तृत कव्हरेज समाविष्ट आहे.
  • स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन (स्प्रिंगफील्ड, मॅसॅच्युसेट्स), न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी, 7 फेब्रुवारी 1933, पृष्ठ 3. चार्ली वेग्नरचे महत्त्व आणि राष्ट्रीय फ्लॅश वितरणाचे कालावधी-प्रेस साक्ष.
  • The Holy Bible, King James Version. Matthew 10:29-31 ("दोन चिमण्या फार्थिंगला विकल्या जात नाहीत का? आणि त्यापैकी एकही तुमच्या वडिलांशिवाय जमिनीवर पडणार नाही. परंतु तुमच्या डोक्याचे केसही मोजलेले आहेत. म्हणून घाबरू नका, तुम्ही अनेक चिमण्यांपेक्षा अधिक मौल्यवान आहात."); समांतर Luke 12:6-7. चिमणीला दैवी प्रोव्हिडन्स आणि नम्र मूल्याचे प्रतीक म्हणून मुख्य बायबलसंबंधी आधार.
  • कॅटुलस, गायस व्हॅलेरियस. कारमिना 2 ("Passer, deliciae meae puellae") आणि 3 ("Lugete, o Veneres Cupidinesque"). इ.स.पू. 60. प्रेम आणि ते गमावल्याने होणारे छोटे दुःख यांचे प्रतीक म्हणून चिमणीचे मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक संदर्भ. सर रिचर्ड बर्टन आणि लिओनार्ड सी. स्मिथर्स (1894) यांच्यासह सार्वजनिक डोमेन इंग्रजी भाषांतरे आणि लोएब क्लासिकल लायब्ररी आणि ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेसच्या समकालीन विद्वत्तापूर्ण आवृत्त्या उपलब्ध आहेत.- मार्टिन, सिव्हिला डी. आणि चार्ल्स एच. गॅब्रिएल. "His Eye Is on the Sparrow," 1905. मॅथ्यू 10:29-31 वर आधारित अँग्लीकन आणि मेथोडिस्ट भजन; 20 व्या शतकात एथेल वाटर्ससह विस्तृतपणे रेकॉर्ड केले गेले, ज्यांचे 1951 चे आत्मचरित्र त्याची नजर स्पॅरोवर आहे (Doubleday) मध्ये गाण्याचे शीर्षक होते.

संपादकीय

संशोधन आणि लेखन जॉन जे. मेयो III, संपादक, Tattoo History Atlas. हे पान वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार सध्याच्या नियमांनुसार आहे आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? Archive मध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना Archive XP आणि नाव ओळख मिळेल (पर्यायी).