सूर्य हा मानवी व्हिज्युअल कल्चरमधील सर्वात जुना आणि मोठ्या प्रमाणात वितरित केलेल्या आयकॉनोग्राफिक आकृतिबंधांपैकी एक आहे आणि आधुनिक पाश्चात्य टॅटू प्रॅक्टिसमधील सर्वात जास्त अर्थपूर्ण दाट आकृतिबंधांपैकी एक आहे. आकृतीमध्ये इजिप्शियन सौर-देवतेचे वजन आहे (ओल्ड किंगडम पिरॅमिड ग्रंथातील रा. सी. 2400 बीसीई, आणि एटेन फारो अखेनातेनच्या अमरना सुधारणा सी. 1353 ते 1336 बीसीई, दोन्ही ब्रिटीश संग्रहालय आणि कैरोमधील इजिप्शियन संग्रहालयात दस्तऐवजीकरण), ग्रीको-रोमॅनोस आणि होम्सोस-रोमॅनोग्राफीमध्ये इलियड c 8 वे शतक BC; सोल इन्व्हिक्टस 25 डिसेंबर 274 सीई रोजी सम्राट ऑरेलियनने औपचारिक केले), कुझकोच्या कोरीकांचा मंदिरात इंका इंटीची पूजा (अंदाजे 1438 ते 1533 सीई पर्यंत इंका साम्राज्याचे प्रमुख सौर मंदिर, पेड्रो सिएझा डी लिओन यांनी दस्तऐवजीकरण केले क्रोनिका डेल पेरू, 1553), जपानी अमातेरासु ओमिकामी इम्पीरियल आयकॉनोग्राफी (इम्पीरियल हाऊसच्या सूर्य-देवी पूर्वजाचे दस्तऐवजीकरण ("प्राचीन गोष्टींचा रेकॉर्ड"), ओ नो यासुमारोने संकलित केले आणि सम्राज्ञी गेन्मेई यांना 712 CE चे आणि द निहोन शोकी 720 CE), मेसोअमेरिकन अझ्टेक सन-स्टोन आयकॉनोग्राफी (तथाकथित "ॲझ्टेक कॅलेंडर स्टोन" किंवा पिएड्रा डेल सोल, 17 डिसेंबर 1790 रोजी मेक्सिको सिटीमधील झोकॅलो येथे उत्खनन करण्यात आले आणि आता म्यूझियो नॅसिओनल डी अँट्रोपोलॉजिया येथे आहे), नॉर्स-पुनरुज्जीवन (मानव-पुनरुत्थान) व्हेकॉम्डर व्हेकॉन्ग्राफी 1860 मध्ये अकुरेरी, आइसलँड येथे गियर विगफुसन यांनी संकलित केलेले, अल्केमिकल सोल आकृती (पश्चिमी अल्केमिकल आयकॉनोग्राफीमध्ये लुनासह जोडलेली स्प्लेंडर सॉलिस सॉलोमन ट्रिस्मोसिन सी. 1582 पुढे), ख्रिश्चन सेक्रेड हार्ट रेडियंस परंपरा (1673 आणि 1675 च्या दरम्यान पॅरे-ले-मोनिअल, फ्रान्स येथे मार्गुरिट-मेरी अलाकोकच्या दृष्टान्ताद्वारे संस्थापित), आणि अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश उगवते-सूर्य, सनबर्स्ट, आणि सूर्य-आणि-चंद्र 1905 आणि 0500500500 द्वारे स्थिर चार्ली वॅग्नर Chatham Square वर, कॅप कोलमॅन नॉरफोकमध्ये, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स हॉटेल स्ट्रीट, होनोलुलु येथे. मरिनर्स म्युझियम 1936 कोलमन संपादन हा सर्वात जुना दस्तऐवजीकरण अमेरिकन संस्थात्मक संदर्भ आहे.

सूर्य टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सूर्याच्या टॅटूचा अर्थ सामान्यतः जीवन, चैतन्य, प्रकाश, पुनर्जन्म, देवत्व आणि पृथ्वीवरील सर्व उर्जेचा स्त्रोत असा होतो. आकृती मानवी दृश्य इतिहासातील सर्वात खोल आणि सर्वात-व्यापकपणे सामायिक केलेल्या प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेला आकर्षित करते: आफ्रिका, युरोप, अमेरिका आणि आशियामधील अक्षरशः प्रत्येक दस्तऐवजीकरण सभ्यतेने आपल्या विश्वविज्ञानाच्या केंद्रस्थानी सूर्याला ठेवले आहे. आधुनिक पाश्चात्य सूर्य टॅटूमध्ये स्तरित वाचन आहेत: प्राचीन सौर-देवतेचे वजन, अल्केमिकल सोल-एज-परफेक्शन प्रतीकवाद, खलाशी सूर्योदय-आणि-सूर्यास्त परंपरा, ख्रिश्चन सेक्रेड हार्ट रेडियंस आणि समकालीन नवीन-युग आणि वैयक्तिक-पुनर्जन्म नोंदणी. विशिष्ट वजन रेंडरिंग शैली, जोड्या आणि परिधान करणाऱ्याच्या हेतूने पुरवले जाते.

सूर्य टॅटूचे मूळ कोठे आहे?

सूर्याच्या आकृतिबंधाचा मूळ एकच बिंदू नाही: तो जवळजवळ प्रत्येक जागतिक सभ्यतेमध्ये स्वतंत्रपणे दस्तऐवजीकरण केलेला प्रतिमाशास्त्रीय सार्वत्रिक आहे. पाश्चात्य टॅटू परंपरेतील सर्वात सखोल दस्तऐवजीकरण केलेले अँकर इजिप्शियन सौर-देवता प्रतिमाशास्त्र (रा इन द पिरॅमिड टेक्स्ट्स सी. 2400 बीसीई; एटेन अंडर अखेनाटेन सी. 1353 ते 1336 बीसीई), ग्रीको-रोमन हेलिओस आणि सोल इनव्हिक्टस परंपरा आणि मेसोआमॅरी (पिरॅमिड सोलर) मधील डेल सोल सी. 1502 ते 1521 कुज्को येथील इंका कोरिकांचा सूर्य-मंदिर), जपानी अमातेरासू इम्पीरियल आयकॉनोग्राफी (द. ("प्राचीन गोष्टींचा रेकॉर्ड"), ओ नो यासुमारोने संकलित केले आणि सम्राज्ञी गेन्मेई यांना 712 CE), आणि मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक-आधुनिक पाश्चात्य गूढ परंपरेतील अल्केमिकल सोल-आणि-लूना आकृत्या. आधुनिक अमेरिकन पारंपारिक सन टॅटू 1900 आणि 1950 दरम्यान Bowery फ्लॅश स्थिरीकरणाद्वारे खाली आला.

सूर्य आणि चंद्र टॅटूचा अर्थ काय आहे?

सूर्य-चंद्राच्या जोडलेल्या टॅटूमध्ये पूरक-विपरीत वाचन असते जे अक्षरशः प्रत्येक प्रमुख प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेतून चालते: मर्दानी आणि स्त्रीलिंगी, दिवस आणि रात्र, सोने आणि चांदी, सक्रिय आणि ग्रहणक्षम, जागरूक आणि बेशुद्ध, सोल आणि लुना. या जोडीचे दस्तऐवजीकरण अल्केमिकल आयकॉनोग्राफी (द स्प्लेंडर सॉलिस सॉलोमन ट्रिस्मोसिन सी. 1582; द रोझेरियम फिलॉसफोरम 1550 चा), हिंदू-Buddhist सूर्य-चंद्र पेअरिंग्ज, मेसोअमेरिकन टोनाटिउह-आणि-मेट्झ्टली आयकॉनोग्राफी, चीनी यांग-आणि-यिन कॉस्मॉलॉजी आणि आधुनिक पाश्चात्य द्वैतवादी परंपरा. समकालीन टॅटू प्रॅक्टिसमध्ये जोडी सामान्यत: संतुलन, विरुद्धांचे एकत्रीकरण आणि कॉसमॉसची संपूर्णता म्हणून वाचते.

उगवत्या सूर्याच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

उगवत्या सूर्याच्या टॅटूचा अर्थ सामान्यतः नवीन सुरुवात, पुनर्जन्म, आशा, नवीन सुरुवात, अंधारानंतरची पहाट आणि चाचणीनंतर जीवन परत येणे. रचना ग्रीक, रोमन, ख्रिश्चन आणि आधुनिक साहित्यिक स्त्रोतांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या विस्तृत पाश्चात्य सूर्योदय-जसे-नूतनीकरण परंपरेतून उतरली आहे. 1900 आणि 1950 च्या दरम्यान स्थिर झालेल्या अमेरिकन पारंपारिक बॉवरी फ्लॅश कॅननमध्ये, उगवत्या-सूर्याची रचना सहसा नाविकांच्या घरी परतताना किंवा पिनअप-आणि-सूर्योदय भावनात्मक पॅनेलसह जोडते. स्वतंत्र इंपीरियल जपानी मिलिटरी राइजिंग सन फ्लॅग (क्योकुजित्सु-की) वाचनामध्ये नैतिक-विचार विभागात खाली चर्चा केलेले दस्तऐवजीकरण केलेले ऐतिहासिक अर्थ आहेत.

सूर्य टॅटूचा आध्यात्मिक अर्थ काय आहे?

सूर्याच्या टॅटूमध्ये परिधान करणाऱ्याच्या परंपरेनुसार स्तरित आध्यात्मिक वाचन केले जाते. इजिप्शियन सौर-देवता परंपरेत सूर्य हा रा, प्रमुख निर्माता-देवता आहे ज्याचा रात्रीचा डुआट (अंडरवर्ल्ड) आणि सकाळी परतीचा प्रवास वैश्विक क्रम लागू करतो. अल्केमिकल परंपरेत सोल हे मर्दानी तत्व, सोने, परिपूर्णता आणि तत्वज्ञानी दगडाचे सौर प्रकटीकरण आहे. ख्रिश्चन आयकॉनोग्राफीमध्ये सूर्य ख्रिस्ताशी "जगाचा प्रकाश" (जॉन ८:१२) आणि सेक्रेड हार्टच्या तेजाशी संबंधित आहे. समकालीन नवीन-युग आणि नव-मूर्तिपूजक प्रथेमध्ये सूर्य सामान्यतः दैवी मर्दानी ऊर्जा, जीवन-शक्ती आणि वैयक्तिक प्रकाश म्हणून वाचतो.

सूर्य टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य प्लेसमेंट प्रत्येकामध्ये भिन्न दृश्य आणि ऐतिहासिक ट्रेडऑफ असतात. खांदा आणि वरचा हात हे रेडियल भूमिती नैसर्गिकरित्या सामावून घेणाऱ्या वर्तुळाकार सूर्य-किरणांच्या रचनेसाठी कॅनोनिकल अमेरिकन पारंपारिक स्थाने आहेत. छातीमध्ये सूर्य-चंद्र जोडलेल्या व्यवस्था आणि तेजस्वी कामासह सेक्रेड हार्टसह मोठ्या मध्य-सूर्य रचना समाविष्ट आहेत. वरच्या पाठीमागे मेसोअमेरिकन सन स्टोन-प्रेरित फुल-डिस्क रेंडरिंग्ज आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या स्पर्धा केलेल्या इंपीरियल जपानी रायझिंग सन फ्लॅग रचना यासह सर्वात मोठ्या संभाव्य सूर्य रचनांचा समावेश आहे. मनगट, घोटा, कानाच्या मागे, आणि पाठीचा छोटा भाग मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन सन कंपोझिशनसाठी चांगले काम करतात. मान आणि हाताच्या प्लेसमेंटमध्ये मजबूत दृश्यमानता असते परंतु त्या प्रदेशांवर ते अधिक वेगाने फिकट होतात. आपल्या कलाकारासह प्लेसमेंटवर चर्चा करा; सूर्याच्या रेडियल सममितीमध्ये वेगवेगळ्या शरीराच्या अक्षांवर रचना कशी वाचते यावर तांत्रिक परिणाम आहेत.

सूर्य टॅटूचे प्रवाह

आधुनिक टॅटू आयकॉनोग्राफीमध्ये सूर्याचा मार्ग कार्यरत व्यापारातील जवळजवळ इतर कोणत्याही हेतूपेक्षा अधिक अभिसरण प्रवाहांमधून गेला. कोणता प्रवाह पुरवतो हे समजून घेणे कोणते वाचन अनपॅक करण्यास मदत करते एकच रेडियल आकृती इजिप्शियन रा-आणि-एटेन वजन का वाहून नेऊ शकते, ग्रीको-रोमन हेलिओस-आणि-सोल-इनविक्टस रजिस्टर, इंका इंटी इम्पीरियल रीडिंग, अझ्टेक पिएड्रा डेल सोल मेसोअमेरिकन कॅलेंडर वजन, जपानी अमातेरासु इम्पेरिअल रीडिंग, जपानी अमातेरासु इम्पेरिअल रीडिंग सोलर-कंपास रजिस्टर, अल्केमिकल सोल-आणि-लूना गूढ वजन, ख्रिश्चन सेक्रेड हार्ट रेडियंस, अमेरिकन पारंपारिक बॉवेरी फ्लॅश सेलर सनराईज रचना आणि समकालीन नवीन-युग वैयक्तिक-पुनर्जन्म वाचन सर्व एकाच वेळी.

प्रवाह १: इजिप्शियन सौर देवता (रा, अतेन, खेपरी, होरस)

पाश्चात्य प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेतील सूर्याच्या प्रतिकात्मक वजनाचा सखोल दस्तऐवजीकरण केलेला अँकर म्हणजे इजिप्शियन सौर-देवता शब्दसंग्रह, जो ग्रीको-रोमन काळापासून जुन्या साम्राज्यापासून सुमारे तीन सहस्राब्दी राजवंशीय इजिप्शियन धर्मात विकसित झाला. मुख्य इजिप्शियन सौर देवता आहे रा (रेही लिहिलेले), निर्माता-देव, ज्याचा दैनंदिन आकाशात सौर बार्कमध्ये प्रवास आणि रात्रीचा प्रवास ड्युएट (अंडरवर्ल्ड) द्वारे इजिप्शियन धर्मशास्त्रात वैश्विक क्रम लागू केला. रा मध्ये दस्तऐवजीकरण केले आहे पिरॅमिड मजकूर, जगातील सर्वात जुने धार्मिक साहित्य, सककारा येथील पिरॅमिड्सच्या दफन कक्षांमध्ये सुमारे पाचव्या राजवंशाच्या उत्तरार्धापासून (सी. 2400 बीसीई) आठव्या राजवंशापर्यंत कोरलेले, आणि आता कैरो येथील इजिप्शियन संग्रहालयात ठेवलेले आणि जेम्स पी. ॲलन'मध्ये नोंदवले गेले. प्राचीन इजिप्शियन पिरॅमिड मजकूर (Biblical Literature, 2005 च्या सोसायटी).

Ra ची प्रतिमा पाश्चात्य कलेतील सौर चक्रीचे (solar disk) मूलभूत दृश्य शब्दसंग्रह आहे. देवतेला सामान्यतः गरुडाचे डोके असलेला मानवी आकार म्हणून दर्शविले जाते, ज्याच्या डोक्यावर सौर चक्र (कोब्रा-देवी वड्जेटने वेढलेले सूर्यचक्र) असते. हे चक्र स्वतः दृश्यमान सूर्याचे प्रतिनिधित्व करते आणि वेढलेला कोब्रा शाही अधिकाराचे संरक्षण दर्शवतो. इजिप्शियन सौर-चक्र प्रतिमाशास्त्र हेलेनिस्टिक आणि रोमन काळात भूमध्य समुद्रात पसरले आणि ग्रीको-रोमन, ख्रिश्चन आणि गूढ पाश्चात्य परंपरांनी नंतर त्यावर आधारित दृश्य शब्दसंग्रह पुरवला.

दुसरे प्रमुख इजिप्शियन सौर देव, अतेन (स्वतः दृश्यमान सौर चक्र, निर्माता म्हणून रा पेक्षा वेगळे), फारोच्या अमर्ना सुधारणेदरम्यान इजिप्तचा एकमेव अधिकृत देव म्हणून उदयास आले. अखेनातेन (मूळचे अमेनहोटेप IV; राज्यकाळ इ.स.पू. १३५३ ते १३३६). अखेनातेनने इ.स.पू. १३४६ च्या सुमारास आधुनिक अमर्ना (प्राचीन अखेतातेन) येथे एका नवीन शहरात इजिप्तची राजधानी हलवली आणि आपल्या राजवटीच्या उर्वरित काळात संपूर्ण राज्यात अतेनची विशेष पूजा सक्तीने लागू केली. अमर्ना सुधारणेने प्राचीन जगात इस्त्रायली याह्विझमच्या उदयापूर्वी नोंदवलेले सर्वात मोठे सौर-एकेश्वरवादी धार्मिक सुधारणा घडवून आणली, आणि त्याने विशिष्ट अमर्ना-काळातील प्रतिमाशास्त्र तयार केले, ज्यामध्ये अतेनला अनेक किरणांनी युक्त सौर चक्र म्हणून दर्शविले जाते, ज्यांचे टोक लहान हातांमध्ये होते, प्रत्येक हात शाही कुटुंबाकडे खाली पोहोचत होता किंवा लोकांना आशीर्वाद देत होता. अतेन पूजेचा मुख्य दस्तऐवजी स्रोत म्हणजे ग्रेट हिम टू द अतेनजे अमर्ना येथील आयच्या थडग्यात कोरलेले आहे आणि अंदाजे इ.स.पू. १३४० चे आहे, जे मिरियम लिच्टहेमच्या एन्शियंट इजिप्शियन लिटरेचर, व्हॉल्यूम II: द न्यू किंगडम (युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, १९७६) मध्ये उपलब्ध आहे.

अखेनातेनच्या मृत्यूनंतर आणि तुतनखामुन (इ.स.पू. १३३२ ते १३२३) च्या नेतृत्वाखाली पारंपरिक इजिप्शियन देवमंडळाच्या पुनर्संचयनानंतर अमर्ना सुधारणा कोसळली, परंतु अतेन-चक्र प्रतिमाशास्त्र व्यापक इजिप्शियन सौर शब्दसंग्रहात सुधारित स्वरूपात टिकून राहिले. दोन अतिरिक्त इजिप्शियन सौर देव, खेपरी (सकाळचा सूर्य आणि पुनर्जन्माचा scarab-डोक्याचा देव, पहाटेशी संबंधित) आणि होयस (गरुडाच्या डोक्याचा आकाश देव ज्याचा उजवा डोळा सूर्य आणि डावा डोळा चंद्र म्हणून ओळखला जातो), याने भूमध्यसागरीय हेलेनिस्टिक संश्लेषणात प्रवास करणारी अतिरिक्त सौर प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंपदा पुरवली.

इजिप्शियन सौर डिस्क, बहु-किरणांचे आतेन रूप, भुंगा खेप्री सकाळचा सूर्य आणि होरसचे डोळे सौर-आणि-चंद्र जोडी हे सर्व आधुनिक पाश्चात्य टॅटू पद्धतीत स्वतंत्र रूपांमध्ये दस्तऐवजीकृत आहेत, जे या सखोल प्रतिमाशास्त्रीय स्तरावरून आले आहेत. एक समकालीन टॅटू परिधान करणारा जो इजिप्शियन सौर-डिस्क-आणि-नाग वाडजेट रेंडरिंग, हाताच्या किरणांसह आतेन-डिस्क रचना किंवा खेप्री भुंगा-आणि-डिस्क जोडीसह सूर्य रेखाटतो, तो चार हजार वर्षांहून अधिक काळातील मूलभूत इजिप्शियन वैश्विक व्यवस्थेच्या धर्मशास्त्रीय शब्दसंपदेतील प्रतिमाशास्त्राचा वापर करत आहे.

प्रवाह २: ग्रीको-रोमन हेलिओस आणि सोल इन्व्हिक्टस

ग्रीक आणि रोमन सौर परंपरा इजिप्शियन सौर शब्दसंपदेच्या समांतर आणि काही प्रमाणात प्रतिसादात विकसित झाली. ग्रीक सूर्यदेव हेलिओस याचे दस्तऐवजीकरण होमरच्या इलियड (सुमारे ८ वे शतक ईसापूर्व रचलेले), जिथे तो "हायपेरियन" आहे जो आकाशातील आपल्या स्थानावरून सर्व काही पाहतो, आणि हेसिओडच्या थिओगोनीमध्ये (इ.स.पू. ७०० च्या सुमारास), जिथे तो टायटन्स हायपेरियन आणि थियाचा पुत्र आहे आणि सेलीन (चंद्र) आणि इओस (पहाट) यांचा भाऊ आहे. हेलिओसची प्रतिमा ही तेजस्वी मुकुट आणि चौक्याची (चार घोड्यांचा रथ) आकृती आहे जी सूर्याची ग्रीक दृश्य शब्दसंग्रह बनली आणि नंतरच्या रोमन सोल प्रतिमेचा आधार बनली.

प्राचीन जगात हेलिओसचे सर्वात प्रसिद्ध स्मारक होते कोलोसस ऑफ रोड्स, रोड्सच्या बंदरावर शिल्पकार चारेस ऑफ लिंडोस यांनी अंदाजे २९२ ते २८० ईसापूर्व दरम्यान तयार केलेला हेलिओसचा कांस्य पुतळा, जो अंदाजे ३३ मीटर उंच होता आणि प्राचीन जगातील सात आश्चर्यांपैकी एक म्हणून ओळखला जातो. कोलोसस २२६ ईसापूर्व भूकंपात नष्ट झाला, फक्त अंदाजे ५४ वर्षे उभा राहिल्यानंतर, परंतु त्याने प्रतिमात्मक साचा (उंचावलेला हात असलेला तेजस्वी मुकुट घातलेली आकृती) पुरवला, ज्यावर नंतरच्या पाश्चात्य सौर प्रतिनिधित्वाने आधार घेतला. कोलोसस स्ट्रॅबोच्या भूगोल (इ.स.पू. ७ च्या सुमारास), प्लिनी द एल्डरचे नैसर्गिक इतिहास (इ.स. ७७ च्या सुमारास), आणि बायझंटियमचे फिलोचे सात आश्चर्यांवर.

रोमन सौर परंपरेने ग्रीक हेलिओसला लॅटिनमध्ये समाविष्ट केले सोल, जो रोमन राज्य धर्मात सुरुवातीच्या प्रजासत्ताकापासून दिसतो आणि उशिराच्या शाही काळात 'सोल इन्व्हिक्टस'च्या पंथाखाली पुन्हा प्रमुख झाला. सोल इन्व्हिक्टस ( "अजिंक्य सूर्य"). हा पंथ सम्राट ऑरेलियन (ल्युसियस डोमिटियस ऑरेलियनस, २७० ते २७५ ई.स. राज्य केले) यांनी २५ डिसेंबर, २७४ ई.स.रोममधील कॅम्पस एग्रीप्पे येथे सोल इन्व्हिक्टससाठी नवीन मंदिराचे उद्घाटन करून आणि 'डाईज नॅटॅलिस सोलिस इन्व्हिक्टि'ची स्थापना करून अधिकृत रोमन उत्सव म्हणून साजरा केला. डाईज नॅटॅलिस सोलिस इन्व्हिक्टि ( "अजिंक्य सूर्याचा वाढदिवस") हिवाळी संक्रांतीच्या दिवशी अधिकृत रोमन उत्सव म्हणून साजरा केला. सोल इन्व्हिक्टस पंथ उशिराच्या रोमन साम्राज्याच्या प्रमुख राज्य पंथांपैकी एक बनला आणि विशेषतः सम्राट ऑरेलियन, कॉन्स्टँटियस प्रथम आणि कॉन्स्टँटाईन द ग्रेट यांच्याशी संबंधित होता, त्यानंतर चौथ्या आणि पाचव्या शतकात ख्रिश्चन धर्मशास्त्रीय शब्दसंग्रहात त्याचे समावेशन झाले.

सोल इन्व्हिक्टस उत्सवाची २५ डिसेंबरची तारीख ही नंतरच्या ख्रिश्चन धर्माने ख्रिस्ताच्या जन्माची तारीख त्याच दिवशी निश्चित करण्यासाठी मुख्य दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक स्रोत आहे, ही कल्पना चौथ्या शतकातील चर्च फादर सेंट जॉन क्रायसोस्टोम यांनी मांडली होती आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चन धार्मिक विधींच्या अभ्यासात ती अधिक विस्तृत झाली; सोल इन्व्हिक्टसकडून ख्रिस्त-सोल-जस्टिशिया ("न्यायाचा सूर्य", मलाखी ४:२) पर्यंतची प्रतिमात्मक हस्तांतरण सुरुवातीच्या ख्रिश्चन कलेत दिसून येते, ज्यात रोममधील सेंट पीटरच्या बॅसिलिकाखालील जूलिईच्या समाधीतून ख्रिस्ताचे तिसऱ्या शतकातील एक मोझाइक समाविष्ट आहे, जे ख्रिस्ताला तेजस्वी किरणांच्या मुकुटासह शास्त्रीय सौर-रथ चालकाच्या रूपात दर्शवते.

ग्रीको-रोमन सौर परंपरेने आधुनिक पाश्चात्य टॅटू पद्धतीत प्रवास करणारे दोन प्रमुख प्रतिमात्मक घटक पुरवले: the तेजस्वी मुकुट (मध्यवर्ती डोके किंवा चेहऱ्याभोवती किरणांचा बहु-बिंदू असलेला मुकुट, जो हेलिओसच्या शास्त्रीय प्रतिमेतून उतरलेला आहे आणि सोल इन्व्हिक्टस नाणी, स्टॅच्यू ऑफ लिबर्टीचा मुकुट आणि अगणित नंतरच्या रचनांमध्ये पुनरुत्पादित झाला आहे) आणि मानवी रूपात सूर्य-चेहरा (मानवी चेहरा आणि सभोवतालच्या किरणांसह सूर्य, ग्रीक भांडे चित्रकला, मध्ययुगीन किमयाई चित्रण आणि अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅश कन्व्हेन्शनमधील "स्माइलिंग सन" किंवा "वीपिंग सन" चेहऱ्यापर्यंत चालणारी एक परंपरा).

प्रवाह ३: मेसोअमेरिकन सूर्य दगड आणि अ‍ॅझ्टेक टोनाटियुह

पूर्व-कोलंबियन मेसोअमेरिकन संस्कृतींनी एक विस्तृत सौर प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह विकसित केला जो स्मारकीय शिल्पकला, कोडेक्स चित्रण आणि मातीच्या भांड्यांच्या सजावटीमध्ये टिकून आहे. अ‍ॅझ्टेक (मेक्सिका) संस्कृतीचा मुख्य नोंदणीकृत सौर स्मारक आहे पिएड्रा डेल सोल ("सूर्य दगड"), एक प्रचंड बेसॉल्ट डिस्क सुमारे ३.६ मीटर व्यासाची आणि सुमारे २४ टन वजनाची, अ‍ॅझ्टेक सम्राट असताना कोरलेली मोक्तेझुमा II (मोटेकुहझोमा झोकोयोट्झिन, १५०२ ते १५२० पर्यंत राज्य केले) अंदाजे १५०२ ते १५२१ CE दरम्यान. सूर्य दगड उत्खनन करण्यात आला १७ डिसेंबर, १७९० झोकालो (मुख्य चौक) मध्ये मेक्सिको सिटीमध्ये वसाहती-युगातील बांधकाम कामादरम्यान, मूळतः मेक्सिको सिटी कॅथेड्रलच्या भिंतीवर प्रदर्शित केलेला, आणि आता तो म्यूजियो नॅशनल डी अँथ्रोपोलोगिया मध्ये मेक्सिको सिटीमध्ये मेक्सिकन सांस्कृतिक वारसा म्हणून ठेवलेला आहे.

सूर्य दगडाची प्रतिमाशास्त्रावर मेसोअमेरिकन सौर देवतेच्या मध्यवर्ती चेहऱ्याचे वर्चस्व आहे टोनाटियुह (बाहेर आलेली जीभ, जी अनेकदा चकमकीच्या बलिदानाच्या चाकू म्हणून अर्थ लावली जाते), चार मागील कॉस्मोलॉजिकल "सूर्य" किंवा जग-युगांचे चित्रण करणाऱ्या समकेंद्रित रिंग्ज, अ‍ॅझ्टेक विधी दिनदर्शिकेतील वीस दिवसांची चिन्हे ( टोनाल्पोहुल्ली), आणि अतिरिक्त कॉस्मोलॉजिकल घटक. दगडाचे अचूक कार्य विद्वानांमध्ये वादग्रस्त आहे: पारंपारिक व्याख्या त्याला खगोलशास्त्रीय-दिनदर्शिक साधन म्हणून पाहतात, तर ख्रिस्टान डी. व्हिलेला आणि इतरांच्या कामासह अधिक अलीकडील विद्वत्ता (द अ‍ॅझ्टेक कॅलेंडर स्टोन, गेटी रिसर्च इन्स्टिट्यूट, २०१०) याला एका कार्यरत दिनदर्शिकेऐवजी शाही-राजकीय समारंभाशी संबंधित कॉस्मोलॉजिकल-विधी स्मारक म्हणून पाहते.

अ‍ॅझ्टेक सौर शब्दसंग्रह सूर्य दगडाच्या पलीकडे व्यापक कोडेक्स आणि शिल्पकला परंपरेपर्यंत विस्तारला. टोनाटियुह वाचलेल्या अ‍ॅझ्टेक कोडेक्समध्ये दिसतो, ज्यात कोडेक्स बोर्गिया (व्हॅटिकन अपोस्टोलिक लायब्ररीमध्ये ठेवलेला पूर्व-विजय विधी-भविष्यसूचक कोडेक्स) आणि कोडेक्स बोरबोनिकस (पॅरिसमधील बिब्लिओथेक डी ल'असेम्ब्ली नॅशनलमध्ये ठेवलेला भविष्यसूचक कोडेक्स), सामान्यतः त्याच्या चेहऱ्याभोवती सौर डिस्क किंवा समारंभातील दृश्यांमध्ये तेजस्वी आकृती म्हणून दर्शविला जातो. अ‍ॅझ्टेक सूर्य-डिस्क अनेकदा फुलासारखी मध्यवर्ती आकृती म्हणून लांब आणि लहान किरणांसह किंवा मध्यवर्ती चेहरा दिवसाच्या चिन्हाने बदललेला एक शैलीकृत भौमितिक डिझाइन म्हणून दिसतो ओलिन ("हालचाल"), सध्याच्या कॉस्मोलॉजिकल युगाशी संबंधित.

पूर्वीच्या माया संस्कृतीने क्लासिक-काळातील माया स्मारकांवर (इ.स. २५० ते ९००) दस्तऐवजीकरण केलेला स्वतःचा विस्तृत सौर शब्दसंग्रह विकसित केला, ज्यामध्ये सूर्य-देव किनीच आहौ (आहौ किन म्हणूनही ओळखले जाते) सामान्यतः चौकोनी डोळ्यांच्या वृद्ध आकृती म्हणून दर्शविला जातो, ज्याच्या गालांवर किंवा कपाळावर किन ग्लाइफ (सूर्य-दिवस चिन्ह) असतो. माया सौर प्रतिमाशास्त्र पालेन्के, कोपान आणि याक्चिलान यांसारख्या ठिकाणी दिसते आणि लिंडा शेले आणि मेरी एलेन मिलर यांच्या द ब्लड ऑफ किंग्स: डायनेस्टी अँड रिचुअल इन माया आर्ट (किम्बेल आर्ट म्युझियम, १९८६) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. त्याहूनही पूर्वीची ओल्मेक संस्कृती (इ.स.पू. १५०० ते ४००) सामान्यतः संस्थापक मेसोअमेरिकन संस्कृती मानली जाते आणि तिने प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रह पुरवला ज्यावर नंतरच्या माया, झॅपोटेक आणि अ‍ॅझ्टेक परंपरांनी आधार घेतला.

आधुनिक पाश्चात्य टॅटू पद्धतीमध्ये मेसोअमेरिकन सूर्य प्रतिमाशास्त्राचा सांस्कृतिक-ऐतिहासिक निष्ठा आणि विनियोग चिंतेच्या विविध प्रमाणात स्वीकार केला गेला आहे. विशेषतः मेक्सिकन-अमेरिकन आणि चियानो टॅटू परंपरांनी व्यापक मेक्सिकन सांस्कृतिक-वारसा टॅटू शब्दसंग्रहाचा भाग म्हणून अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगडाच्या प्रतिमांचा स्वीकार केला आहे, अनेकदा मध्यवर्ती टोनाटियुह चेहऱ्याचे पूर्ण-पाठ किंवा पूर्ण-छातीचे चित्रण म्हणून. अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगडाचे टॅटू बनवणाऱ्या गैर-मेक्सिकन वंशाच्या लोकांच्या सांस्कृतिक-विनियोगाचे वर्णन खाली नैतिक-विचारांच्या विभागात केले आहे.

प्रवाह ४: इंका इंटी आणि कोरिकंचा सूर्य मंदिर

इंका साम्राज्य (तावान्तिनसुयू, इ.स. १४३८ ते १५३३) यांनी सूर्य देवतेला इंटी त्यांच्या राज्य धर्माच्या शिखरावर ठेवले. इंटीला इंका शाही वंशाचा (सापा इंका पृथ्वीवर इंटीचा पुत्र मानला जात असे) दैवी पूर्वज म्हणून ओळखले जात असे आणि जीवन, कृषी सुपीकता आणि शाही कायदेशीरतेचा मुख्य स्रोत म्हणून त्याची पूजा केली जात असे. मुख्य इंटी मंदिर कोरिकांचा ("सुवर्ण वेष्टन") आधुनिक पेरूमधील राजधानी शहरात कुस्को मध्ये, १५ व्या शतकाच्या मध्यावर पचकुटी इंका युपांकीने स्थापन केले आणि इंका साम्राज्यातील सर्वात पवित्र तीर्थक्षेत्र मानले जात असे.

कोरिकांचाच्या आतील भिंती सुमारे सातशे सोन्याच्या पत्र्यांनी मढवलेल्या होत्या, प्रत्येकी सुमारे दोन किलोग्रॅम वजनाच्या, आणि मंदिरातील इंटीची मध्यवर्ती प्रतिमा मानवी चेहऱ्यासह आणि किरणांनी वेढलेली एक मोठी सोन्याची डिस्क होती, ज्याला पंचोम्हणत असे. स्पॅनिश विजेता पेड्रो सिएझा डी लिओन यांनी त्यांच्या क्रोनिका डेल पेरू ((१५५३ मध्ये सेव्हिलमध्ये प्रथम प्रकाशित), १५३० आणि १५४० च्या दशकात पेरूच्या स्पॅनिश विजयादरम्यान त्यांच्या निरीक्षणांवर आधारित, कोरिकांचाच्या सोन्याने मढवलेल्या भिंती आणि पंचो प्रतिमेचे दस्तऐवजीकरण केले आहे. इंका पुजारी-इतिहासकारजुआन डी सांता क्रूझ पाचकुटी यामकी साल्कामायगुआ यांनी त्यांच्या रिलेसिओन डी अँटिग्वेडेड्स डेस्टे रेनो डेल पिरू (सुमारे १६१३), आणि मेस्टिझो इतिहासकार इंका गार्सिलासो डी ला वेगा यांनी त्यांच्या कॉमंटारिओस रील्स डी लॉस इंकास (लिस्बन, १६०९) मध्ये इंका सौर उपासनेचे विस्तृत दस्तऐवजीकरण केले आहे. १५३३ मध्ये कुस्कोच्या स्पॅनिश विजयानंतर, कोरिकांचाला विजेत्यांनी सोन्यापासून वंचित केले, मध्यवर्ती पंचो प्रतिमा लपवली गेली आणि शेवटी हरवली, आणि मंदिराच्या दगडी पायांना स्पॅनिश वसाहती चर्च ऑफ सँटो डोमिंगोच्या बांधकामात समाविष्ट केले गेले, जे आजही कोरिकांचाच्या ठिकाणी उभे आहे. इंका दगडी बांधकाम चर्चच्या खालच्या थरांमध्ये आहे आणि आजही इंका धार्मिक बांधकामाच्या मुख्य पुरातत्व-वास्तुशास्त्रीय नोंदींपैकी एक म्हणून दृश्यमान आहे.

मध्यवर्ती मानवी चेहरा आणि सभोवतालच्या किरणांसह इंका इंटी सौर डिस्क आधुनिक पेरूव्हियन आणि व्यापक अँडियन राष्ट्रीय ओळखीचे मुख्य प्रतिमाशास्त्रीय प्रतीक बनले. कुस्को शहराच्या ध्वजामध्ये इंका साम्राज्याशी पारंपारिकपणे संबंधित इंद्रधनुष्य ध्वज आहे; मे महिन्याचा सूर्य (

सोल डी मेयो), इंका इंटी प्रतिमाशास्त्रातून उतरलेली एक तेजस्वी सूर्य-चेहरा आकृती, अर्जेंटिना (१८१८ पासून) आणि उरुग्वे (१८२८ पासून) च्या राष्ट्रीय ध्वजांवर दिसते, जी १८१० च्या मे क्रांतीची आठवण म्हणून आहे ज्याने स्पेनपासून दक्षिण अमेरिकेच्या स्वातंत्र्याच्या युद्धांना सुरुवात केली.आधुनिक टॅटू पद्धतीमध्ये पेरूव्हियन आणि व्यापक दक्षिण अमेरिकन सांस्कृतिक-वारसा संदर्भांमध्ये आणि पूर्व-कोलंबियन प्रतिमाशास्त्रातील व्यापक समकालीन पाश्चात्य आकर्षणात इंटी प्रतिमाशास्त्राचा स्वीकार केला गेला आहे. समांतर अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगडाप्रमाणे, इंटी टॅटू बनवणाऱ्या गैर-अँडियन वंशाच्या लोकांच्या सांस्कृतिक-विनियोगाचे वर्णन खाली नैतिक-विचारांच्या विभागात केले आहे.

प्रवाह ५: जपानी अमातेरासु आणि शाही सूर्य

प्रवाह ५: जपानी अमातेरासु आणि शाही सूर्य

अमातेरासु ओमिकामी ("स्वर्गात चमकणारी महान पवित्र आत्मा"), सूर्य-देवी जी जपानच्या शाही घराची दैवी पूर्वज म्हणून ओळखली जाते आणि शिंटोच्या मुख्य देवतांपैकी एक आहे. अमातेरासुचे पौराणिक कथा जपानी पवित्र साहित्याच्या दोन मूलभूत ग्रंथांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे: कोजिकी ("प्राचीन गोष्टींचा रेकॉर्ड"), ओ नो यासुमारोने संकलित केले आणि सम्राज्ञी गेन्मेई यांना ७१२ CE मध्ये सादर केले, आणिनिहोन शोकी निहोन शोकी ७२० CE मध्ये सादर केले. दोन्ही ग्रंथ आधुनिक इंग्रजी भाषांतरात उपलब्ध आहेत: कोजिकी डोनाल्ड फिलिप्पीच्याकोजिकी ("प्राचीन गोष्टींचा रेकॉर्ड"), ओ नो यासुमारोने संकलित केले आणि सम्राज्ञी गेन्मेई यांना निहोनगी: जपानचे क्रॉनिकल्स फ्रॉम द अर्लीस्ट टाइम्स टू ए.डी. ६९७ (केगन पॉल, ट्रेंच, ट्रबनर, १८९६, टटल, १९७२ मध्ये पुनर्मुद्रित). अमातेरासुशी संबंधित मुख्य पौराणिक भाग म्हणजे

अमा-नो-इवाटो ("स्वर्गीय खडक गुंफा") कथा, ज्यामध्ये अमातेरासु तिच्या भाऊ सुसानोओसोबतच्या संघर्षानंतर एका गुंफेत माघार घेते, ज्यामुळे जग अंधारात बुडते; इतर देव तिला बाहेर काढण्यासाठी आणि जगात प्रकाश परत आणण्यासाठी एक विस्तृत विधी तयार करतात, ज्यात एक पवित्र आरसा ( याटा नो कगामी ), अश्लील नृत्य आणि हसणे यांचा समावेश आहे. याटा नो कगामी नंतर जपानच्यातीन पवित्र खजिनांपैकी एक बनतो (शाही राजेशाही, सुसानोओ नो मिकोटो आणि यासकानी नो मागाटामा या ज्वेल्सह) आणि जपानमधील मुख्य शिंटो मंदिर आणि अमातेरासुच्या उपासनेचे मुख्य स्थळ असलेल्या इझे ग्रँड श्राइनमध्ये ठेवलेला आहे, अंदाजे पहिल्या सहस्राब्दी CE च्या सुरुवातीपासून. जपानच्या शाही घराण्याने पारंपारिकपणे आपला वंश अमातेरासुपासून पहिल्या पौराणिक सम्राट जिम्मू (पारंपारिक तारखेनुसार, इ.स.पू. ६६० मध्ये राज्य सुरू केले; आधुनिक विद्वत्ता त्याच्या ऐतिहासिकतेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करते) द्वारे शोधला आहे. या दैवी सौर वंशाच्या दाव्याने १९४५ पूर्वीच्या जपानच्या

कोकुताई ("राष्ट्रीय राजकारण") सिद्धांताचा धार्मिक आधार पुरवला, ज्यामध्ये सम्राटाचे दैवी वंश आणि राष्ट्राची सौर-शाही ओळख राज्य शिंटोचे मूलभूत तत्त्व मानले जात असे. १९४७ च्या युद्धानंतरच्या जपानी संविधानाने सम्राटाच्या देवत्वाचा सिद्धांत नाकारला, परंतु शाही पूर्वज म्हणून अमातेरासुची पौराणिक स्थिती समकालीन शिंटो धार्मिक पद्धतीचे वैशिष्ट्य आहे. जपानी दृश्य संस्कृतीत अमातेरासुच्या प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहात

लाल सौर डिस्क समाविष्ट आहे जी जपानच्या राष्ट्रीय ध्वजाच्या मध्यभागी दिसते ( हिनोमारू , १८७० मध्ये अधिकृतपणे राष्ट्रीय ध्वज म्हणून स्वीकारलेला आणि १९९९ च्या राष्ट्रीय ध्वज आणि राष्ट्रगीत कायद्यात पुष्टी केलेला),तेजस्वी सौर डिस्क सभोवतालच्या किरणांसह जी ऐतिहासिक रायझिंग सन फ्लॅग (क्योकुजित्सू-की, १८७० ते १९४५ पर्यंत शाही जपानी सैन्याचा युद्ध ध्वज म्हणून वापरलेला आणि सध्या जपान मेरीटाईम सेल्फ-डिफेन्स फोर्सचा एन्साइन म्हणून वापरला जातो) आणि शिंटो मंदिर वास्तुकला आणि समारंभातील दागिन्यांमध्ये सौर-डिस्क प्रतिमाशास्त्राच्या व्यापक शब्दसंग्रहात दिसते. रायझिंग सन फ्लॅग रचनेत अंदाजे १८९४ (चीन-जपान युद्ध) ते १९४५ (पॅसिफिक युद्धाचा शेवट) पर्यंत पूर्व आशियातील शाही जपानी लष्करी आक्रमणाशी असलेल्या त्याच्या संबंधामुळे दस्तऐवजीकरण केलेले वादग्रस्त ऐतिहासिक अर्थ आहेत, ज्यावर खाली नैतिक-विचारांच्या विभागात चर्चा केली आहे. हिनोमारू सौर-डिस्क रचना सामान्यतः कमी वादग्रस्त आहे परंतु तरीही जपानी राष्ट्रीय-ओळखीचे वजन आहे ज्याबद्दल गैर-जपानी परिधानकर्त्यांनी जागरूक असले पाहिजे. व्यापक जपानी टॅटू परंपरेत (इरेझुमी, होरिमोνο), सौर प्रतिमाशास्त्र ड्रॅगन-आणि-सूर्य व्यवस्था, सामुराई-आणि-सूर्य दृश्ये आणि बौद्ध-प्रतिमाशास्त्रीय पार्श्वभूमीसह मोठ्या रचनांचा भाग म्हणून दिसते, सामान्यतः डोनाल्ड रिची आणि इयान बुरुमा यांच्या

इरेझुमी: जपानमधील टॅटू जपानी टॅटू (वेदरहिल, १९८०) आणि ताकाहिरो कितामुरा यांचे बुशिडो: जपानी टॅटूचा वारसा (शिफर पब्लिशिंग, २००१).

प्रवाह ६: नॉर्स-पुनरुज्जीवन वेगविसिर आणि सौर कंपास आकृत्या

नॉर्स-पुनरुज्जीवन वेगव्हिसिर ("जो मार्ग दाखवतो") ही एक जादुई सौर-कंपास आकृती आहे जी २१ व्या शतकातील सर्वात लोकप्रिय नॉर्स-प्रेरित टॅटू डिझाइनपैकी एक बनली आहे, परंतु तिचे प्रत्यक्ष ऐतिहासिक दस्तऐवजीकरण तिच्या लोकप्रिय स्वीकृतीपेक्षा खूपच कमी आहे, आणि प्रामाणिक मांडणी अभ्यासक आणि परिधान करणारे दोघांसाठीही महत्त्वाची आहे. वेगव्हिसिर केवळ हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्ट (मॅन्युस्क्रिप्ट क्रमांक ÍB 383 4to) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे, जे आइसलँडिक लोककथांचे संकलन आहे आणि ते गेइर विगफ्यूसन यांनी अकुरेरी, आइसलँडयेथे 1860संकलित केले आहे, जे आता रेक्जाविक येथील नॅशनल लायब्ररी ऑफ आइसलँडमध्ये आहे. हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्टमध्ये वेगव्हिसिर आकृती त्याच्या ६० व्या पानावर "बेरी मदूर स्टाफी थेस्सा ए सेर व्हिलिस्ट मदूर एक्की आय ह्रीडम ने वोंडू वेदरी थो ओकुन्नुगूर सेर" ("जर हे चिन्ह सोबत ठेवले, तर वादळात किंवा खराब हवामानात अनोळखी ठिकाणी असतानाही माणूस हरवणार नाही") या टीप्पासह आहे.

हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्ट स्वतः जुन्या आइसलँडिक लोककथा परंपरांवर आधारित आहे, परंतु वेगव्हिसिर ही विशिष्ट आकृती कोणत्याही जुन्या नॉर्स, वायकिंग-युग किंवा मध्ययुगीन आइसलँडिक स्त्रोतांमध्ये आढळत नाही. ही आकृती प्रत्यक्ष वायकिंग युगापेक्षा (इ.स. ७९३ ते १०६६) १९ व्या शतकातील आइसलँडिक रोमँटिक-राष्ट्रवादी पुनरुज्जीवनाशी समकालीन आहे, आणि वायकिंग लोकांनी वेगव्हिसिरचे टॅटू काढले होते असे आधुनिक दावे कोणत्याही दस्तऐवजी पुराव्याद्वारे समर्थित नाहीत. सर्वात जवळची संबंधित आकृती एगिशजल्मर ("भीतीचे शिरस्त्राण") आहे, जी जुन्या आइसलँडिक ग्रिमोअर परंपरांमध्ये आणि मध्ययुगीन गाल्डाबॉक ("जादूचे पुस्तक," १६ व्या आणि १७ व्या शतकात संकलित, आता स्टॉकहोम येथील रॉयल लायब्ररीमध्ये आहे) मध्ये आढळते.

आत्मविश्वास स्तर: वादग्रस्त. वेगव्हिसिर केवळ १८६० च्या हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्ट आणि समकालीन किंवा नंतरच्या आइसलँडिक लोककथा संकलनांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. वेगव्हिसिरला वायकिंग-युगातील टॅटू सरावांशी जोडणारे लोकप्रिय दावे दस्तऐवजी पुरातत्व किंवा मजकूर पुराव्यांद्वारे समर्थित नाहीत. समकालीन परिधान करणाऱ्यांसाठी आकृतीची प्रामाणिक मांडणी करण्यासाठी १९ व्या शतकातील आइसलँडिक लोककथा नोंदणी (हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्टमध्ये चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले) आणि काल्पनिक वायकिंग-युगातील संबंध (दस्तऐवजीकरण नसलेले) यांच्यात फरक करणे आवश्यक आहे. कार्यरत टॅटू कलाकारांना प्रत्यक्ष दस्तऐवजी आधार माहित असावा आणि त्यांनी समकालीन ग्राहकांना ते वायकिंग-युगातील दस्तऐवजीकृत आकृती परिधान करत आहेत असा चुकीचा विश्वास ठेवू देऊ नये.

एक वेगळी नॉर्स सौर-प्रतिमा परंपरा वायकिंग आणि पूर्व-वायकिंग पुरातत्व नोंदींमध्ये अधिक चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. ट्रंडहोम सन चेरियट (घोडा-ओढलेल्या सौर तबकडीचे कांस्य मॉडेल, १९०२ मध्ये झीलंड, डेन्मार्क येथील ट्रंडहोम मोसे येथे उत्खनन केलेले आणि अंदाजे १४०० ईसापूर्व काळातील) हे प्रमुख पूर्व-वायकिंग स्कँडिनेव्हियन सौर-प्रतिमा कलाकृती आहे, जे आता कोपनहेगन येथील नॅशनल म्युझियम ऑफ डेन्मार्क येथे आहे. वेंडेल-काळातील हेल्मेट प्लेट्स (इ.स. ६ वे ते ८ वे शतक), गॉटलँड चित्र दगड (इ.स. ५ वे ते ११ वे शतक), आणि व्यापक नॉर्स पौराणिक साहित्य जे प्रोझ एड्डा स्नोरी स्टर्लुसन (इ.स. १२२०) आणि पोएटिक एड्डा (इ.स. १२७० च्या सुमारास संकलित, आता आइसलँडच्या राष्ट्रीय आणि विद्यापीठ ग्रंथालयात असलेल्या कोडेक्स रेगियसमध्ये) या सर्वांमध्ये सौर संदर्भांचा समावेश आहे, जरी यापैकी कोणत्याही स्त्रोतांमध्ये विशिष्ट "वायकिंग सौर-टॅटू" परंपरेचे दस्तऐवजीकरण केलेले नाही.

समकालीन टॅटू सरावांसाठी नॉर्स सौर प्रतिमांची प्रामाणिक मांडणी अशी आहे: कांस्य युग आणि लोह युगातील स्कँडिनेव्हियन सौर-प्रतिमा नोंदी चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत (ट्रंडहोम सन चेरियट, वेंडेल हेल्मेट प्लेट्स, कबरींमधील सौर-तबकडी पेंडंट); वायकिंग-युगातील सौर-प्रतिमा नोंदी विरळ आहेत परंतु अस्तित्वात आहेत (थोडे सौर-तबकडी तावीज, एड्दासमध्ये अधूनमधून मजकूर संदर्भ); आणि १९ व्या शतकातील आइसलँडिक लोककथा वेगव्हिसिर आणि एगिशजल्मर आकृत्या त्यांच्या स्वतःच्या काळात चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेल्या आहेत परंतु त्यांना वायकिंग-युगातील "टॅटू परंपरेत" मागे प्रक्षेपित केले जाऊ नये ज्याला दस्तऐवजी नोंदी समर्थन देत नाहीत.

प्रवाह ७: रासायनिक सोल आणि पाश्चात्य गूढ परंपरा

पाश्चात्त्य किमयाई परंपरा, जी अंदाजे इ.स. तिसऱ्या शतकापासून ते १८ व्या शतकापर्यंत प्राचीन, मध्ययुगीन इस्लामिक आणि मध्ययुगीन ख्रिश्चन युरोपमध्ये विकसित झाली, तिने सूर्यदेवाला तिच्या प्रतीकात्मक शब्दसंग्रहात केंद्रस्थानी ठेवले, जसे की सोलआणि लुना (चंद्र) या पूरक स्त्री-ग्रहणशील तत्त्वाशी जोडलेले आहे. किमयाई सोल सोने (परिपूर्ण धातू), पुरुष तत्त्व, सक्रिय बुद्धी, सौर रूपात तत्त्वज्ञ दगड, गंधक (सक्रिय किमयाई घटक) आणि परिपूर्ण मानवी आत्मा यांचे प्रतिनिधित्व करते.

किमयाई सूर्य आकृती मध्ययुगीन आणि प्रारंभिक आधुनिक काळातील मुख्य पाश्चात्त्य किमयाई साहित्यात दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. सौर आकृतीला अग्रस्थानी ठेवणारा मुख्य पाश्चात्त्य किमयाई ग्रंथ म्हणजे स्प्लेंडर सॉलिस ("सूर्याची शोभा"), जी पारंपरिकपणे सलोमन ट्रिमोसिन (अनिश्चित ऐतिहासिकतेचे एक पौराणिक पात्र, ज्याला स्विस किमयागार पॅरासेल्ससचा शिक्षक असल्याचा दावा केला जातो) यांना श्रेय दिले जाते आणि अंदाजे १५८२ पासूनहस्तलिखितात टिकून आहे, ज्यात लंडन येथील ब्रिटिश लायब्ररीमध्ये १५८२ हार्ले ३४६९ हस्तलिखित आणि बर्लिन येथील कुप्फरस्टिचकाबिनेट, पॅरिस येथील बिब्लिओथेक नॅशनल आणि इतर युरोपियन ग्रंथालयांमध्ये १६ व्या आणि १७ व्या शतकातील अतिरिक्त हस्तलिखिते आहेत. स्प्लेंडर सोलिसमध्ये २२ प्रतीकात्मक चित्रे आहेत ज्यात मुख्य किमयाई सोल-आणि-लुना जोडी, किमयाई राजा-राणी विवाह, तत्त्वज्ञ दगड उत्पादन क्रम आणि अतिरिक्त प्रतीकात्मक-रूपकात्मक रचनांचा समावेश आहे.

पूर्वीचे रोझेरियम फिलॉसफोरम ("तत्त्वज्ञांची गुलाबमाला"), फ्रँकफर्टमध्ये 1550 यामध्ये प्रकाशित डी अल्किमिया ओपस्कुला कॉम्प्लुरा व्हेटरम फिलॉसफोरम, ज्यात सोल-आणि-लुना विवाह, संयुक्त-जुळे तात्विक अँड्रोजिन (the rebis), आणि स्विस मानसोपचारतज्ज्ञ यांनी वर्णन केलेली अल्केमिकल मृत्यू-आणि-पुनरुत्थान क्रमवारी दर्शवणारे कॅनोनिकल अल्केमिकल चित्रणांची मालिका आहे कार्ल गुस्ताव युंग नंतर मानसशास्त्रीय विभेदनाचे मॉडेल म्हणून विकसित केले मानसशास्त्र आणि किमया (Collected Works Vol. 12, Princeton University Press, 1968 edition) आणि मिस्टेरिअम कॉनिअंक्शनिस (कलेक्टेड वर्क्स खंड 14, प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1970 आवृत्ती).

इतर प्रमुख अल्केमिकल कामांमध्ये मायकल मायरचे अटलांटा फुगियन्स (ओपनहेम, 1617, माथेस मेरियन द एल्डरने कोरलेल्या 50 प्रतीकात्मक चित्रांसह), हेन्रिक खुनराथचे ॲम्फीथिएट्रम सेपिएन्टिया एटर्ना (1595, विस्तारित 1609), आणि रॉबर्ट फ्लडचे Utriusque Cosmi Historia (ओपनहेम, 1617 ते 1621) या सर्वांमध्ये व्यापक अल्केमिकल प्रतीकात्मक शब्दसंग्रहामध्ये सौर चिन्हांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो. अल्केमिकल सूर्य सामान्यतः मध्यवर्ती मानवी चेहरा (अनेकदा राजा, कधीकधी ख्रिस्त-सूर्य, कधीकधी अमूर्त सौर डिस्क) म्हणून दर्शविला जातो, जो आलटून पालटून लांब आणि लहान किरणांनी वेढलेला असतो, अनेकदा लुना आकृतीशी जोडलेला किंवा संवाद साधतो.

अल्केमिकल सोल 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 21 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात झालेल्या गूढ-आणि-गुप्त पुनरुज्जीवनाद्वारे, ज्यामध्ये कार्ल युंग, अ‍ॅलेस्टर क्रॉली, मॅनली पी. हॉल आणि व्यापक नवीन-युग गूढ-पुनरुज्जीवन वाचक वर्गासह व्यक्तींनी मध्ययुगीन आणि पुनर्जागरण अल्केमिकल चिन्हे शब्दसंग्रह पुन्हा शोधून प्रसारित केला. समकालीन अल्केमिकल-सूर्य टॅटू सामान्यतः विशिष्ट स्प्लेंडर सोलिस किंवा रोझारियम फिलॉसॉफोरम प्लेट्सचा संदर्भ देतात, किंवा अमूर्त सोल-लुना जोडीला स्वतंत्र सजावटीच्या रचनेच्या रूपात दर्शवतात. हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन-प्रेरित आणि समकालीन केऑस-मॅजिक अभ्यासी व्यापक गूढ-चिन्हे वैयक्तिक कमिशनचा भाग म्हणून अल्केमिकल सूर्य कामांचे वारंवार आदेश देतात.

प्रवाह ८: ख्रिश्चन सौर प्रतिमाशास्त्र आणि पवित्र हृदयाची दीप्ती

एक समांतर आणि महत्त्वपूर्ण ख्रिश्चन सौर-चिन्हे परंपरा उत्तरकाळातून समकालीन काळापर्यंत चालते. ख्रिस्ती धर्माच्या सुरुवातीच्या शतकांपासून ख्रिस्ती धर्माने पूर्व-ख्रिश्चन सौर प्रतिमांचा केलेला वापर दस्तऐवजीकरण केलेला आहे: रोममधील सेंट पीटरच्या बॅसिलिकाखालील जूलिईच्या समाधीमधील ख्रिस्त-हेलिओसचे तिसऱ्या शतकातील मोझाइक ख्रिस्ताला किरणोत्सर्गी मुकुटासह शास्त्रीय सौर-रथ चालकाच्या रूपात दर्शवते, आणि ख्रिस्त-सोल-जस्टिटिआ ("न्यायाचा सूर्य," मलाखी 4:2 मधून) ही आकृती उत्तर रोमन आणि बायझंटाईन ख्रिश्चन कलेत दिसते. नाताळची 25 डिसेंबरची तारीख, जसे की सोळ इन्व्हिक्टस विभागात वर चर्चा केली आहे, ती समांतर रोमन सोळ इन्व्हिक्टस हिवाळी संक्रांती उत्सवावरून उतरते.

ख्रिश्चन प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेमध्ये अनेक विशिष्ट सौर-व्युत्पन्न रचनांचा समावेश आहे ज्या समकालीन पाश्चात्य टॅटू पद्धतींमध्ये समाविष्ट झाल्या आहेत. मोनस्ट्रान्स (पवित्र युकॅरिस्ट प्रदर्शित करणारे धार्मिक पात्र) हे मध्यभागी होस्टसह तेजस्वी सूर्य म्हणून दर्शविले जाते, जे ट्राइडेंटाईन आणि प्रति-सुधारणेच्या युकेरिस्टिक भक्ती परंपरेतून उतरले आहे. येशूचे पवित्र हृदय (फ्रेंच व्हिजिटांडाईन ननच्या दृष्टान्तांद्वारे संस्थात्मक केलेले मार्गारीट-मेरी अलाकोक यांनी १६७३ ते १६७५ दरम्यान पॅरे-ले-मोनियल कॉन्व्हेंटमध्ये पाहिले, १७६५ मध्ये पोप क्लेमेंट तेरावा यांनी औपचारिकपणे मंजूर केले आणि १८५६ मध्ये पोप पाय नववा यांनी सार्वत्रिक कॅथोलिक चर्चसाठी विस्तारित केले) हे ख्रिस्ताचे हृदय म्हणून दर्शविले जाते, जे तेजस्वी किरणांनी वेढलेले आहे, काट्यांचा मुकुट आहे आणि क्रॉसने युक्त आहे, ज्याची चमक व्यापक सौर-प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेतून उतरली आहे.

पवित्र हृदयाची तेजस्वी रचना १७ व्या शतकापासून कॅथोलिक भक्ती कलेमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे आणि ती प्रमुख ख्रिश्चन रचनांपैकी एक आहे जी १९ व्या शतकातील इंग्लंड, फ्रान्स आणि युनायटेड स्टेट्समधील कामगार वर्गातील कॅथोलिक स्थलांतरित समुदायांद्वारे व्यापक पाश्चात्य टॅटू परंपरेत प्रवेशली. पवित्र हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ (येत आहे) पवित्र हृदयाचा विशिष्ट प्रतिमाशास्त्रीय इतिहास शोधते; सूर्य चिन्हाच्या उद्देशाने, संबंधित मुद्दा हा आहे की पवित्र हृदयाचा तेजस्वी-सूर्य-स्फोटाचा वेढा पाश्चात्य सौर-प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहातून उतरला आहे आणि जवळजवळ प्रत्येक प्रमुख कॅथोलिक भक्ती कला परंपरेत दस्तऐवजीकरण केलेला आहे.

द मारियन प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा मध्ये सौर घटक देखील समाविष्ट आहेत. व्हर्जिन ऑफ ग्वादालूप (डिसेंबर १५३१ मध्ये मेक्सिको सिटीच्या उत्तरेकडील टेपेयाक हिलवर स्वदेशी रूपांतरित जुआन डिएगोला झालेली मेक्सिकन मारियान दिसणे) हे पूर्ण-शरीर तेजाने वेढलेले मारियान आकृती म्हणून दर्शविले जाते ("सूर्याने वेढलेली," प्रकटीकरण १२:१ मधून) आणि चंद्रकोर चंद्रावर उभी आहे, सौर आणि चंद्र जोडी बायबलच्या अपोकॅलिप्टिक आणि पूर्व-कोलंबियन मेसोअमेरिकन प्रतिमाशास्त्रीय स्त्रोतांकडून उतरली आहे. ही रचना मेक्सिकन आणि मेक्सिकन-अमेरिकन कॅथोलिक भक्ती प्रतिमांपैकी एक आहे आणि फ्रेडी नेग्रेतेच्या स्माइल नाऊ, क्राय लेटर: गन्स, गँग्स, अँड टॅटूज (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, २०१६) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या चिकानो टॅटू कामांमध्ये आणि १९७५ पासून चालणाऱ्या गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँडच्या व्यापक वंशावळीत दिसून येते.

प्रवाह ९: सेलर सूर्योदय, सूर्यास्त आणि अमेरिकन क्लिपर-युगातील परंपरा

१८ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात कॅप्टन जेम्स कुकच्या तीन पॅसिफिक सफरींनंतर (१७६८ ते १७७९) उदयास आलेल्या कामगार खलाशी टॅटू परंपरेत, सूर्य अनेक दस्तऐवजीकरण केलेल्या रचनांमध्ये दिसतो. सूर्योदय रचना सामान्यतः नवीन सुरुवात, प्रवासासाठी पहाटे प्रस्थान किंवा कठीण प्रवासानंतरची आशा दर्शवते. सूर्यास्त रचना सामान्यतः प्रवासाचा शेवट, घरच्या बंदरावर परत येणे किंवा समुद्रात गमावलेल्या सहकाऱ्याचे स्मरण दर्शवते. सूर्य-सह-पिनअप रचना अमेरिकन पारंपरिक भावनिक-स्त्री-आकृती (खलाशाची प्रियसी) याला सौर पार्श्वभूमीसह जोडते, जी अनेकदा पिनअप आकृतीच्या मागे सूर्योदय किंवा सूर्यास्त म्हणून दर्शविली जाते.

१८४० ते १८६० च्या दशकातील अमेरिकन क्लिपर-युगातील खलाशी सौर निरीक्षणाचा वापर कामाच्या नेव्हिगेशन पद्धती म्हणून करत असे (दुपारच्या मेरिडियन सूर्य-दृष्टीने सेक्स्टंट वापरून काम करणाऱ्या नेव्हिगेटर्ससाठी उपलब्ध असलेले सर्वात विश्वासार्ह अक्षांश निर्धारण केले जात असे, जे रात्रीच्या पोलारिस-उंची निरीक्षणाला पूरक होते, ज्याची चर्चा नॉटिकल स्टार पॉकेट गाइड पृष्ठ). समुद्राशी संबंधित कामांमध्ये सूर्याची भूमिका कार्यात्मक शब्दसंग्रह पुरवत असे, ज्याचा उपयोग नंतर खलाशांच्या भावनिक सूर्य-टॅटू रचनेत केला गेला.

१९०० च्या दशकात "उगवता सूर्य" रचना अमेरिकन पारंपरिक बोवरी फ्लॅशमध्ये खलाशांच्या भावनिक रूपासाठी खास दाखल झाली, जी अनेकदा "नवीन पहाट", "आशा", "उद्या" किंवा प्रियकराचे नाव लिहिलेल्या बॅनरसोबत जोडली जात असे. "मावळता सूर्य" रचना अनेकदा मृत जहाजी सहकाऱ्यासाठी स्मारक बॅनर कामासोबत जोडली जात असे. "सूर्य आणि समुद्र" रचना सामान्यतः क्षितिज रेषेवर उगवता किंवा मावळता सूर्य दर्शवत असे, ज्यामध्ये जहाजाचे सिल्हूट असायचे, आणि ती व्यापक सागरी रचनांमध्ये समाविष्ट केली जात असे.

प्रवाह १०: अमेरिकन पारंपारिक बोवरी फ्लॅश स्थिरीकरण (१९०० ते १९५०)

आधुनिक अमेरिकन लोकांना सूर्यचे जे रूप परिचित आहे, ते १९०० ते १९५० दरम्यान काम करणाऱ्या अमेरिकन पारंपरिक टॅटू कलाकारांनी स्थिर केले. ठळक काळी बाह्यरेखा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (मध्यवर्ती डिस्क आणि किरणांसाठी पिवळा आणि नारंगी, लाल, निळा आणि हिरवा रंग ॲक्सेंट म्हणून), पर्यायी लांब आणि लहान किरणांसह प्रमाणित रेडियल भूमिती, पर्यायी मानवी चेहरा ( "हसरा सूर्य", "रडणारा सूर्य", "गंभीर सूर्य"), आणि कॅनॉनिकल रचना (उगवता सूर्य, मावळता सूर्य, सूर्य-चंद्र जोडी, चेहऱ्यासह सूर्यकिरण, सूर्य आणि पिनअप, सूर्य आणि बॅनर) हे अमेरिकन पारंपरिक सूर्याचे तांत्रिक वैशिष्ट्य आहेत आणि ते बोवरी काळापूर्वी त्यांच्या स्थिर स्वरूपात अस्तित्वात नव्हते.

चार्ली वॅग्नर (जन्म विगनर, १८७५ ते १९५३) यांनी अंदाजे १९०४ पासून ते १९५३ मध्ये मरण पावल्यापर्यंत आपले चॅथम स्क्वेअरचे दुकान चालवले, आणि त्यांच्या सहकार्याने बोवरी परंपरेचा वारसा घेतला. सॅम्युअल ओ'रेली (ज्यांच्या ८ डिसेंबर १८९१ च्या इलेक्ट्रिक टॅटू मशीनच्या पेटंटमुळे मोठ्या प्रमाणावरील सौर कामाला आर्थिक व्यवहार्यता मिळाली) आणि जवळजवळ अर्ध्या शतकापर्यंत ते पुढे नेले. वॅग्नरने त्या काळात व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहासोबत सूर्य फ्लॅशचे उत्पादन केले. स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी १९३३ च्या (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष बातमी) अहवालानुसार, जगातील प्रमुख बंदरांमधील तीन चतुर्थांश काम करणारे टॅटू कलाकार वॅग्नरकडे त्यांच्या चॅथम स्क्वेअरच्या दुकानात प्रशिक्षण घेत होते, आणि वीस हजार खलाशी त्यांच्या बनवलेल्या स्प्रेड-ईगल डिझाइनचे टॅटू घेऊन फिरत होते; त्या काळातील वर्तमानपत्रांनी हे त्यांच्या प्रसिद्धीचे मोजमाप म्हणून नोंदवले, आणि सूर्य फ्लॅश त्याच शिक्षण आणि पुरवठा पायाभूत सुविधांचा भाग म्हणून वितरित झाला ज्याने त्यांचे अँकर, गुलाब, स्वॅलो, गरुड आणि हृदय यांसारखे शब्दसंग्रह २०८ बोवरी पुरवठा कारखान्याद्वारे देशभरात वितरित केले.

कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १५ ऑक्टोबर १८८४ ते २० ऑक्टोबर १९७३) यांनी अंदाजे १९१८ मध्ये नॉरफोक, व्हर्जिनिया येथे आपले दुकान स्थापन केले आणि पुढील काही दशके तेथेच चालवले. अमेरिकेतील एक प्रमुख यूएस नौदल बंदर म्हणून नॉरफोकचे स्थान कोलमॅनला खलाशी संस्कृती आणि उदयोन्मुख व्यावसायिक अमेरिकन स्टुडिओ परंपरेच्या भौगोलिक छेदनबिंदूवर ठेवत होते. कोलमॅनचा सूर्य फ्लॅश, व्यापक अँकर, गरुड, स्वॅलो, हुला गर्ल, जहाज आणि हृदय यांसारख्या शब्दसंग्रहासोबत, येथे मिळवलेल्या संग्रहांचा भाग होता. मॅरिनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे, 1936. हे अधिग्रहण अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकरण केलेले संस्थात्मक संग्रह आहे आणि कॅनोनिकल अमेरिकन सन कंपोझिशनच्या तारखा स्थिर करण्यासाठी मुख्य दस्तऐवजी संदर्भ आहे.

पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स), कोलमॅनचा मुख्य विद्यार्थी, यांनी २० व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत नॉरफोक सन व्होकॅब्युलरी पुढे नेली. रॉजर्सने सॅलिसबरी, नॉर्थ कॅरोलिना आणि नॉरफोक येथे दुकाने चालवली आणि नंतर स्पाल्डिंग आणि रॉजर्स टॅटू पुरवठा कंपनीची सह-स्थापना केली, ज्याची उपकरणे आणि फ्लॅशने दशकांपासून उत्तर अमेरिकेतील स्टुडिओ टॅटूइंगला आकार दिला. त्याचे नाव नंतर पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर विन्स्टन-सलेम, नॉर्थ कॅरोलिना येथे, ज्यामध्ये वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी सन डिझाइनसह कालावधी फ्लॅश शीट्सचे टॅटू आर्काइव्हचे मुख्य संग्रह आहे.

बर्ट ग्रिम यांनी सेंट लुईसमध्ये (१९२८ पासून) आणि लाँग बीच पाईकवर (१९५० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून १९६९ पर्यंत) दुकाने चालवली, ज्यामुळे स्पाल्डिंग आणि रॉजर्स पुरवठा कॅटलॉगमधून राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित होणारे सन फ्लॅश तयार झाले. ग्रिमचे लाँग बीच पाईक शॉप हे मध्यातील अमेरिकन पारंपरिक स्टुडिओपैकी एक आहे, आणि कॅनोनिकल सनराइज, सन-अँड-पिनअप, सन-अँड-बॅनर आणि सन-अँड-ईगल कंपोझिशन्स ग्रिमच्या जिवंत फ्लॅश शीट्समध्ये दिसतात.

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी जून १२, १९७३ रोजी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत १९३० च्या दशकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धापर्यंत होनोलुलूमधील त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट शॉपमधून व्यवसाय केला. कोलिन्सचे ग्राहक प्रामुख्याने पर्ल हार्बरमधून जाणारे यू.एस. नौदल आणि व्यापारी नौदल कर्मचारी होते, विशेषतः दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान आणि नंतर, आणि त्यांच्या सन फ्लॅशचे उत्पादन कामावर असलेल्या खलाशांसाठी सूर्योदय-सूर्यास्त-आणि-घरी परतण्याच्या उद्देशाने केले गेले होते, जे मागील शतकापासून या रूपाने वापरले जात होते. हे कंपोझिशन हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हमध्ये प्रकाशित झाले आहे सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डी.

१९५० पर्यंत अमेरिकन पारंपरिक सूर्य काही ठराविक रचनांमध्ये स्थिर झाला होता: साध्या किरणांसह साधा तेजस्वी सूर्य डिस्क; चेहऱ्यासह सूर्य (हसणारा, रडणारा किंवा गंभीर); बॅनरसह उगवणारा सूर्य भावनिक समर्पण; मावळत्या सूर्यासह स्मारक बॅनर रचना; सूर्य आणि पिनअप; सूर्य आणि चंद्र जोडलेली रचना; सूर्य आणि गरुड देशभक्तीपर रचना; आणि पवित्र हृदयामागील सूर्यकिरण कॅथोलिक भक्ती रचना.

प्रवाह ११: समकालीन वास्तववाद, निओ-ट्रॅडिशनल आणि ब्लॅकवर्क

१९९० च्या दशकापासून तीन समकालीन पद्धतींनी सूर्य रूपाला आकार दिला आहे. समकालीन वास्तववाद विशिष्ट सौर रचना (सूर्यग्रहणादरम्यान छायाचित्रित केलेला खरा सूर्य, कोरोना तपशील आणि क्रोमोस्फियर पोतसह; विशिष्ट लँडस्केपवर सूर्योदय किंवा सूर्यास्ताच्या वेळी सूर्य; अपोलो किंवा खगोलशास्त्रीय छायाचित्रण सौर प्रतिमा) छायाचित्रित अचूकतेने दर्शवते. वास्तववादी सूर्यामध्ये सामान्यतः सौर-ज्वाला पोत, सूर्य डाग तपशील, वातावरणीय रंगांचे ग्रेडेशन आणि सभोवतालचा पर्यावरणीय संदर्भ यासह पृष्ठभागाचे तपशीलवार घटक समाविष्ट असतात.

समकालीन निओ-पारंपरिक अमेरिकन पारंपरिक ठळक बाह्यरेखा कायम ठेवते परंतु रंगसंगती वाढवते आणि आयामी शेडिंग वाढवते. एका निओ-पारंपरिक सूर्यामध्ये दहा किंवा बारा रंग वापरले जाऊ शकतात जिथे अमेरिकन पारंपरिक सूर्य तीन किंवा चार वापरतो; तेज आयामी शेडिंगने दर्शविले जाते; मानवी चेहरा (असल्यास) सूक्ष्म अभिव्यक्ती आणि तपशीलवार वैशिष्ट्य कार्यांसह दर्शविला जातो; सभोवतालचे पर्यावरणीय घटक (ढग, आकाश, जोडलेला चंद्र, सजावटीचे स्क्रोलवर्क) निओ-पारंपरिक सजावटीच्या शब्दसंग्रहात बसतात.

समकालीन ब्लॅकवर्क सूर्य भूमितीय, डॉटवर्क आणि पवित्र-भूमितीय रचनांमध्ये समाकलित करते, अनेकदा विरुद्ध पार्श्वभूमीवर सौर डिस्कचे उच्च-कॉन्ट्रास्ट घन-काळा सिल्हूट, किरणांच्या आकृतीचे फाइन-लाइन भूमितीय सरलीकरण, किंवा सूर्य मंडला, पवित्र-भूमिती, किंवा डॉटवर्क पॅटर्न वर्कमध्ये समाकलित करते. ब्लॅकवर्क सूर्य एक अमूर्तता आहे जी विशिष्ट प्रतिनिधी सूर्य दर्शविल्याशिवाय सौर आकृतीचा संदर्भ देते आणि सामान्यतः भूमितीय स्लीव्हज आणि पवित्र-भूमितीय बॅक पीससह मोठ्या ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये बसते.

द मंडला-सह-सूर्य रचना सर्वात लोकप्रिय समकालीन ब्लॅकवर्क सौर व्यवस्थांपैकी एक बनली आहे, जी सूर्याच्या किरणांच्या भूमितीला हिंदू आणि बौद्ध प्रतिमाशास्त्रीय परंपरांमधून उतरलेल्या व्यापक मंडला शब्दसंग्रहात समाकलित करते. ही रचना २०१० च्या दशकापासून समकालीन ब्लॅकवर्क पद्धतीमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे आणि इंस्टाग्राम-युगातील प्लॅटफॉर्मवर मोठ्या प्रमाणात प्रसारित होते.

तिन्ही समकालीन पद्धती १९०० ते १९५० दरम्यान स्थिर झालेल्या अमेरिकन पारंपरिक सूर्यापासून उतरलेल्या आहेत, जरी पृष्ठभागाचे उपचार काहीही वेगळे दिसत असले तरी. अमेरिकन पारंपरिक सूर्य संदर्भ बिंदू राहतो. काम करणारे टॅटू कलाकार ते त्यांच्या मूलभूत प्रशिक्षणाचा भाग म्हणून शिकतात, त्याच क्रमाने ते अँकर, स्वॅलो, गुलाब, जहाज, हृदय आणि नॉटिकल स्टार शिकतात.

अमेरिकन पारंपरिक (सेलर जेरी आणि बोवरी कॅनन) मधील सूर्य

अमेरिकन पारंपरिक सूर्य ही कॅनॉनिकल आवृत्ती आहे, आणि बहुतेक समकालीन सूर्य कार्य थेट त्यातून उतरलेले आहे. वॅग्नर, कोलमॅन, रॉजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी वंशातील तांत्रिक वैशिष्ट्ये स्थिर आहेत: ठळक काळी बाह्यरेखा, पिवळा-आणि-नारंगी रंगसंगती मध्यवर्ती डिस्क आणि प्राथमिक किरणांसाठी (लाल रंगछटा म्हणून, क्वचित प्रसंगी वातावरणीय तपशीलांसाठी निळा किंवा हिरवा, आणि बाह्यरेखा आणि रेंडरिंगसाठी काळा), पर्यायी लांब आणि लहान किरणांसह प्रमाणित रेडियल भूमिती (सामान्यतः आठ, बारा, किंवा सोळा प्राथमिक किरण लहान दुय्यम किरणांसह) आणि खांदा, वरचा हात, छाती, पाठ किंवा मांडीसाठी अनुकूलित प्रमाण.

अमेरिकन पारंपरिक काळात अनेक रचना प्रकार दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत आणि बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात आहेत. साधा तेजस्वी सूर्य डिस्क हे सर्वात सोपे रूप आहे, ज्यामध्ये मध्यवर्ती डिस्क आणि सभोवतालचे किरण अतिरिक्त चित्रमय घटकांशिवाय दर्शविले जातात. मानवी चेहऱ्यासह सूर्य ("हसणारा सूर्य" उबदार आणि आनंदी प्रकार; "रडणारा सूर्य" स्मारक प्रकार; "गंभीर सूर्य" किंवा "औपचारिक सूर्य" औपचारिक प्रकार) मध्यवर्ती मानवी चेहरा जोडतो जो ग्रीको-रोमन हेलिओस आणि मध्ययुगीन किमयाई सोल प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहातून उतरलेला आहे. बॅनरसह उगवणारा सूर्य वर किंवा खाली एक आडवा स्क्रोल जोडतो, ज्यावर सामान्यतः नाव (प्रियकर, मृत प्रिय व्यक्ती), एक ब्रीदवाक्य ("नवीन पहाट," "आशा," "उद्या," "उठा आणि चमक"), तारीख, किंवा बायबल वचन असते.

सूर्य-आणि-पिनअप रचना अमेरिकन पारंपरिक भावनिक-स्त्री-आकृती (खलाशाची प्रियकर) ला सौर पार्श्वभूमीसह एकत्र करते, सामान्यतः पिनअप आकृतीच्या मागे दर्शविलेला उगवणारा किंवा मावळणारा सूर्य. ही रचना मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये आढळते आणि बोवरी, नॉरफोक आणि हॉटेल स्ट्रीट संग्रहांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. सूर्य-आणि-चंद्र जोडलेली रचना दोन्ही खगोलीय आकृत्यांना एकत्र दर्शवते, अनेकदा मानवी चेहऱ्यांसह, खाली चर्चा केलेल्या किमयाई-व्युत्पन्न पूरक-विरोधी नोंदणीमध्ये. पवित्र हृदयामागील सूर्यकिरण कॅथोलिक भक्ती रचना पवित्र हृदय आणि तेजस्वी-सूर्य सभोवताल एकत्र करते, जे पवित्र हृदयाच्या तेजाच्या व्यापक कॅथोलिक भक्ती परंपरेतून उतरलेले आहे.

अमेरिकन पारंपरिक सूर्याला काय विशिष्ट बनवते तेच तांत्रिक प्रतिसाद आहेत जे इतर अमेरिकन पारंपरिक रूपांना वेगळे करतात: रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकता, वाढवलेली वाचनीयता, अनेक दशके सूर्यप्रकाश आणि हवामानाखाली टिकाऊपणा. १९४२ मध्ये खलाशाच्या छातीवरील अमेरिकन पारंपरिक सूर्य २०२६ मध्ये सारखाच दिसतो कारण डिझाइन सुरुवातीपासूनच त्या टिकाऊपणासाठी अनुकूलित केले गेले होते. पिवळा-नारंगी-आणि-लाल रंगसंगती खोलीतून वाचनीयतेसाठी आणि कामाच्या ठिकाणी, कामाच्या लोकांच्या शरीरावर चांगले दिसण्यासाठी तयार केली आहे.

जपानी इरेझुमी मधील सूर्य

जपानी टॅटू परंपरा (इरेझुमी, होरिमनो) सूर्याला अनेक दस्तऐवजीकरण केलेल्या रचना नोंदणींमध्ये ठेवते जे अमेरिकन पारंपरिक दृष्टिकोनापेक्षा लक्षणीयरीत्या भिन्न आहेत. मुख्य जपानी सौर टॅटू रचनांमध्ये ड्रॅगन-आणि-सूर्य व्यवस्था (एक ड्रॅगन, सामान्यतः जपानी रयू म्हणून दर्शविला जातो, जो व्यापक बौद्ध आणि दाओवादी प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहात सौर डिस्क धारण करतो किंवा त्याचा पाठलाग करतो), सामुराई-आणि-सूर्य रचना (उगवत्या-सूर्याची पार्श्वभूमी असलेली समुराई योद्धा आकृती, अनेकदा मोठ्या युद्धाचा किंवा ऐतिहासिक-कथनाच्या दृश्याचा भाग म्हणून), आणि हिनोमारू-डिस्क रचना (जपानी राष्ट्रीय ध्वजाच्या मध्यभागी दिसणारी साधी लाल सौर डिस्क).

जपानी इरेझुमी सन डोनाल्ड रिची आणि इयान बुरुमा यांच्या सर्वेक्षणातील कॅनोनिकल इरेझुमी रचनात्मक शब्दसंग्रहामध्ये दस्तऐवजीकरण केले आहे जपानी टॅटू (वेदरहिल, 1980), ताकाहिरो कितामुरा बुशिडो: जपानी टॅटूचा वारसा (Schiffer प्रकाशन, 2001), आणि Sandi Fellman's जपानी टॅटू (अबेविले प्रेस, 1986). रचना सामान्यत: मोठ्या फुल-बॉडी इरेझुमी सूटमध्ये बसतात ज्यामध्ये ड्रॅगन, कोई, पेनीज, सुईकोडेन हिरो, बौद्ध देवता आणि ऐतिहासिक-कथनात्मक दृश्यांच्या विस्तृत शब्दसंग्रहावर रेखाटले जाते.

इम्पीरियल जपानी राइजिंग सन फ्लॅग (क्योकुजित्सु-की) रचना ही एक विशिष्ट प्रतिमाशास्त्रीय घटक आहे ज्यात दस्तऐवजीकरण केलेल्या स्पर्धात्मक ऐतिहासिक अर्थांची चर्चा नैतिक-विचार विभागात खाली केली आहे. 1870-ते-1945 लष्करी-ध्वज रचनांपासून स्वतंत्र असलेल्या दीर्घ बौद्ध-दाओवादी-शिंटो प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहामध्ये असलेल्या विस्तृत जपानी इरेझुमी सौर परंपरेशी ध्वजाचा संयोग होऊ नये.

शिकानो फाइन-लाइन कामातला सूर्य

गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड (ईस्ट लॉस एंजेलिस, चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रुडी यांनी 1975 मध्ये स्थापन केलेली) पासून उतरलेली चिकानो फाइन-लाइन परंपरा सूर्याला व्यापक शिकानो भक्ती आणि स्मारक शब्दसंग्रहात समाकलित करते. द व्हर्जिन ऑफ ग्वाडालुपचे पूर्ण-शरीर तेज (वर चर्चा केलेल्या एपोकॅलिप्टिक "सूर्याने कपडे घातलेले" आयकॉनोग्राफी वरून उतरलेले) शिकानो धार्मिक-प्रतिमा टॅटू कार्यामध्ये मुख्य सौर घटक पुरवते. अझ्टेक सन स्टोन (मध्य Tonatiuh चेहर्यासह Piedra del Sol) चिकानो सांस्कृतिक-वारसा टॅटू कार्यामध्ये मुख्य सौर घटक पुरवतो, विशेषत: तपशीलवार काळ्या-आणि-राखाडी सिंगल-नीडल तंत्रासह पूर्ण-बॅक, पूर्ण-छाती किंवा मोठ्या-खांद्याची रचना म्हणून प्रस्तुत केले जाते.

1975 पासून चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रुडी यांच्या नेतृत्वाखाली गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँडमध्ये चिकानो फाइन-लाइन परंपरा संस्थात्मक करण्यात आली, फ्रेडी नेग्रेटच्या 1977 च्या नियुक्तीने वंशाचा विस्तार पूर्व लॉस एंजेलिस नेटवर्कमध्ये केला. व्हर्जिन ऑफ ग्वाडालुपे आणि अझ्टेक सन स्टोन रचनांसह मेक्सिकन सांस्कृतिक-वारसा सौर प्रतिमांचा परंपरेने अवलंब केल्याचे नेग्रेटच्या संस्मरणात दस्तऐवजीकरण केले आहे. स्माइल नाऊ, क्राय लेटर: गन्स, गँग्स, अँड टॅटूज (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, 2016). मिस्टर कार्टूनचे 2000 नंतरचे कार्य, मार्क महोनीचे 2002 चे शॅमरॉक सोशल क्लब हॉलीवूडचे संस्थात्मकीकरण आणि व्यापक समकालीन चिकानो फाइन-लाइन दृश्याद्वारे वंशाचा विस्तार झाला.

मेक्सिकन-अमेरिकन समुदायांमध्ये चिकानो सोलर टॅटूची सांस्कृतिक रचना विनियोगापेक्षा सांस्कृतिक-वारसा पुष्टीकरणांपैकी एक आहे: अझ्टेक सन स्टोन, टोनाटिउह, आणि व्हर्जिन ऑफ ग्वाडालुप रचना मेक्सिकन राष्ट्रीय-सांस्कृतिक आयकॉनोग्राफिक आणि मेक्सिकन वेअरिंग कमिशन, मेक्सिकन-सांस्कृतिक आयकॉनोग्राफिक आणि व्होकॅनोब्युलर कमिशनचा भाग आहेत. त्या शब्दसंग्रहाचा वारसा हक्क सांगत आहेत. समान रचना वापरणाऱ्या गैर-मेक्सिकन-वंशाच्या परिधानकर्त्यांचे सांस्कृतिक-विनियोग फ्रेमिंग अधिक जटिल आहे आणि खाली नैतिक-विचार विभागात चर्चा केली आहे.

समकालीन वास्तववादातील सूर्य

2010 आणि 2020 च्या दशकात समकालीन वास्तववादाच्या टॅटूंनी सूर्याला वेगळ्या दिशेने नेले: उच्च-गती रोटरी मशीन आणि अल्ट्रा-फाईन रंगद्रव्ये अनुमती देणाऱ्या निष्ठेने प्रस्तुत फोटोरिअलिस्टिक सौर रचना. हे सूर्य सूर्यग्रहणाच्या वेळी छायाचित्रित केलेल्या वास्तविक सूर्याचे (तपशीलवार कोरोना, क्रोमोस्फियर आणि ठळक प्रतिपादनासह), सूर्योदय किंवा सूर्यास्ताच्या वेळी विशिष्ट ओळखण्यायोग्य लँडस्केप (ग्रँड कॅनियन, एक विशिष्ट किनारपट्टी, राष्ट्रीय उद्यान क्षितिज) किंवा खगोलशास्त्रीय सोलर इमेजरी प्रस्तुत करू शकतात.

वास्तववाद सूर्य दस्तऐवज प्रतीक ऐवजी; तांत्रिक निष्ठा हा मुद्दा आहे. बहुतेकदा रचना विशिष्ट वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण सौर कार्यक्रमाचा संदर्भ देते (परिधानकर्त्याच्या घरी पाहिलेला एक संस्मरणीय सूर्योदय, जीवन-घटनेशी संबंधित सूर्यास्त, परिधान करणाऱ्याने पाहिलेले सूर्यग्रहण) किंवा विशिष्ट वैज्ञानिकदृष्ट्या-दस्तऐवजीकरण केलेली सौर घटना (2017 ग्रेट अमेरिकन ग्रहण; एक विशिष्ट सूर्यग्रहण-विशिष्ट प्रतिमा; रचना). वास्तववाद मोड या विशिष्टतेचे समर्थन करतो आणि विशिष्ट वैयक्तिक किंवा खगोलशास्त्रीय संदर्भासह सूर्यप्रकाशित करणाऱ्या ग्राहकांसाठी निवडीचे समकालीन रजिस्टर आहे.

वास्तववाद मोड अनेकदा सूर्याला मोठ्या लँडस्केपमध्ये किंवा खगोलशास्त्रीय रचनांमध्ये समाकलित करतो: वास्तववाद सूर्य-आणि-माउंटन लँडस्केप, वास्तववाद सूर्य-आणि-महासागर क्षितिज, वास्तववाद सूर्य-ग्रह-किंवा-गॅलेक्टिक पार्श्वभूमीसह. या रचना सामान्यत: मोठ्या प्रमाणावर लागू केल्या जातात (फुल बॅक, फुल स्लीव्ह, चेस्ट पीस) आणि रिॲलिझम मोडच्या फोटोग्राफिक तपशील क्षमतेला बक्षीस देतात.

समकालीन ब्लॅकवर्क आणि पवित्र भूमितीमधील सूर्य

समकालीन ब्लॅकवर्क प्रॅक्टिशनर्स सूर्याला वास्तववादाच्या विरुद्ध दिशेने कमी करतात: उच्च-कॉन्ट्रास्ट ग्राफिक फॉर्म, भौमितिक सरलीकरण, डॉटवर्क शेडिंग किंवा शुद्ध-रेखा चित्रण जे विशिष्ट प्रतिनिधित्वात्मक सूर्य प्रस्तुत करण्याचा प्रयत्न न करता सौर आकृतीचा संदर्भ देते. ब्लॅकवर्क सन डिस्कचा घन-काळा छायचित्र विरोधाभासी पार्श्वभूमी, सूक्ष्म-रेषा भौमितिक सरलीकरण (शुद्ध भूमितीय सममितीमध्ये त्रिकोणी किरणांनी वेढलेले वर्तुळ) किंवा मोठ्या मंडलामध्ये किंवा पवित्र भूमिती रचनांमध्ये भौमितिक एकीकरण वापरू शकतो.

द मंडला-सह-सूर्य रचना ही सर्वात लोकप्रिय समकालीन ब्लॅकवर्क सोलर व्यवस्थांपैकी एक बनली आहे. मंडल (दोन सहस्राब्दींहून अधिक काळ दक्षिण आशियाई आणि तिबेटी धार्मिक कलेमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या हिंदू आणि बौद्ध प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेतून उतरलेल्या तपशीलाच्या एकाग्र वलयांसह एक वर्तुळाकार भौमितीय रचना) संरचनात्मक फ्रेमवर्क प्रदान करते ज्यामध्ये सौर रेडियल आकृती नैसर्गिकरित्या एकत्रित होते. रचना सामान्यत: मंडलाच्या मध्यभागी असलेल्या मध्यवर्ती सूर्य-डिस्कला भौमितिक तपशीलाच्या एकाग्र वलयांसह रेंडर करते, ज्यामध्ये बाहेरील बाजूने विस्तारित होतो, बहुतेकदा रेडियल सूर्य-किरण घटक मंडळाच्या बाह्य वलयांमधून चालू असतात.

द पवित्र भूमिती सूर्य रचना फ्लॉवर ऑफ लाइफ (विविध प्राचीन स्त्रोतांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या आच्छादित वर्तुळांचा एक नमुना) आणि आधुनिक नवीन-युग संदर्भांमध्ये लोकप्रिय झालेल्या, श्री यंत्र (तांत्रिक हिंदू ध्यान आकृती), किंवा वेसिका पिस्किस (दोन आच्छादित वर्तुळांनी तयार केलेले भौमितिक रूप) यासह विशिष्ट भौमितिक रूपांचा संदर्भ देते. ही रचना सूर्याच्या रेडियल भूमितीला विस्तृत पवित्र-भूमिती शब्दसंग्रहात समाकलित करते जी समकालीन नवीन-युग, जादू-पुनरुज्जीवन आणि ब्लॅकवर्क टॅटू समुदायांमध्ये फिरते.

द डॉटवर्क सूर्य 1990 आणि 2000 च्या दशकात युरोपियन टॅटू प्रॅक्टिसमध्ये उदयास आलेल्या व्यापक समकालीन डॉटवर्क परंपरेतून उतरून सौर डिस्क आणि किरण तयार करण्यासाठी घन रंग किंवा भरलेल्या आकारांऐवजी बारीक ठिपके वापरतात. डॉटवर्क सन सामान्यत: विस्तृत डॉटवर्क रचनांसह एकत्रित होतो आणि सूक्ष्म ग्रेडियंट आणि वातावरणीय प्रभावासाठी तंत्राच्या क्षमतेला बक्षीस देतो.

सूर्य जोड्या आणि त्यांचा अर्थ काय

सूर्य एक स्वतंत्र आकृतिबंध म्हणून आणि बहु-घटक रचनांचा भाग म्हणून दिसतो. प्रत्येक सामान्य जोडीचे स्वतःचे वाचन असते.

सूर्य + चंद्र (सोल-आणि-लूना जोडलेली रचना): पूरक-विपरीत रचना अल्केमिकल सोल-आणि-लूना आयकॉनोग्राफी, हिंदू सूर्य-चंद्र जोडी, मेसोअमेरिकन टोनाटिउह-आणि-मेट्झ्टली शब्दसंग्रह, चीनी यांग-आणि-यिन कॉस्मॉलॉजी आणि व्यापक पाश्चात्य द्वैतवादी परंपरेतून उतरते. समतोल, विरुद्धार्थींचे एकत्रीकरण, पुल्लिंगी-आणि-स्त्री, दिवस-रात्र, सोने-चांदी, जाणीव-आणि-अचेतन, विश्वाची संपूर्णता म्हणून ही जोडी वाचते. सर्वात लोकप्रिय समकालीन सूर्य रचनांपैकी एक, वारंवार सूर्य आणि चंद्रासह जोडलेले किंवा मध्य अक्ष सामायिक केलेले चेहरे जोडलेले. पहा चंद्र पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या चंद्र बाजूसाठी.

सूर्य + हृदय (पवित्र हृदय तेज रचना): 1673 आणि 1675 च्या दरम्यान पॅरे-ले-मोनिअल येथे मार्गुरिट-मेरी अलाकोकच्या दृष्टांतातून आणि त्यानंतरच्या येशूच्या पवित्र हृदयासाठी औपचारिक कॅथोलिक भक्ती, तेजस्वी किरणांनी वेढलेल्या मध्यभागी ख्रिस्ताचे हृदय असलेली कॅथोलिक भक्ती रचना. रचनामध्ये सामान्यत: काट्यांचा मुकुट, हृदयाच्या वरचा क्रॉस आणि आयकॉनोग्राफिक सौर घटकाचा पुरवठा करणारे तेजस्वी-सूर्य-बर्स्ट सराउंड यांचा समावेश होतो. ही रचना सर्वात सामान्य कॅथोलिक भक्ती टॅटूंपैकी एक आहे आणि कॅथोलिक ग्राहकांना सेवा देणाऱ्या प्रत्येक कार्यरत टॅटू शॉपमध्ये दिसते. पहा सेक्रेड हार्ट पॉकेट मार्गदर्शक पृष्ठ जोडीच्या इतिहासाच्या सेक्रेड हार्ट बाजूसाठी.

सूर्य + गरुड (अमेरिकन देशभक्तीपर रचना): देशभक्तीपर आणि राष्ट्रीय-चिन्ह रचना. गरुड अमेरिकन राष्ट्रीय-प्रतीकात्मक रजिस्टर पुरवतो (ग्रेट सीलच्या 1782 दत्तक घेतल्यापासून युनायटेड स्टेट्सचा राष्ट्रीय पक्षी म्हणून बाल्ड ईगल); सूर्य तेजस्वी-वैभव किंवा उगवत्या-सूर्य पार्श्वभूमी पुरवतो. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून ही रचना अमेरिकन पारंपारिक लष्करी आणि देशभक्तीपर फ्लॅशमध्ये दिसते आणि बोवरी, नॉरफोक आणि हॉटेल स्ट्रीट आर्काइव्हमध्ये दस्तऐवजीकरण केले जाते.

सूर्य + पिनअप (अमेरिकन पारंपारिक भावनात्मक रचना): भावनिक-स्त्री-आकृती रचना. पिनअप आकृती प्रेयसी-किंवा-भावनिक-स्त्रीलिंग रजिस्टर पुरवते (सेलर जेरी, बर्ट ग्रिम आणि समांतर मध्य-शतकाच्या अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेल्या व्यापक अमेरिकन पारंपरिक पिनअप शब्दसंग्रहातून उतरते); सूर्य उगवत्या-किंवा-अस्तित्वाची पार्श्वभूमी किंवा तेजस्वी-फ्रेम घटक पुरवतो. ही रचना मध्य शतकातील अमेरिकन पारंपारिक फ्लॅशमध्ये दिसते आणि अमेरिकन पारंपारिक दुकानांमध्ये सक्रिय उत्पादनात राहते.

सूर्य + जहाज किंवा सूर्य + समुद्र (सागरी घरवापसी रचना): नाविक भावनात्मक रचना. जहाज कार्यरत जहाज सागरी रजिस्टर पुरवते; सूर्य उगवता-किंवा-अस्तित्वाचा घटक पुरवतो. रचना प्रस्थानाचे संकेत देते (निर्गमन जहाजाच्या मागे उगवणारा सूर्य), घरी परतणे (जहाजाच्या मागे सूर्य उगवणे किंवा मावळणे), किंवा प्रवासाचा शेवट (नांगरलेल्या जहाजाच्या मागे सूर्य मावळणे). ही रचना वर चर्चा केलेल्या विस्तृत अमेरिकन क्लिपर-युग नाविकांच्या भावनात्मक शब्दसंग्रहातून आली आहे.

सूर्य + कमळ (हिंदू-बौद्ध प्रतिमाशास्त्रीय रचना): पौराणिक रचना. कमळ हे हिंदू-बौद्ध ज्ञान आणि शुद्धतेचे प्रतीक आहे (जे दोन हजार वर्षांहून अधिक काळ हिंदू आणि बौद्ध धार्मिक कलेत आढळणाऱ्या व्यापक दक्षिण आशियाई पौराणिक शब्दसंग्रहातून आले आहे); सूर्य दैवी प्रकाश किंवा सौर देवतेचे प्रतीक आहे. ही रचना समकालीन टॅटू पद्धतीत पौर्वात्य धार्मिक-पौराणिक स्रोतांवर आधारित आहे. पाश्चात्त्य परिधानकर्त्यांनी ही रचना निवडताना खाली चर्चा केलेल्या विशिष्ट धार्मिक-पौराणिक संदर्भांची जाणीव ठेवावी.

सूर्य + वेगविसिर (नॉर्स-पुनरुज्जीवन रचना): नॉर्स-पुनरुज्जीवन रचना. वेगविसिर हे आइसलँडिक लोक-जादूचे सौर-कंपास प्रतीक आहे (१८६० च्या हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्टमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले); सूर्य व्यापक सौर-तेजस्वी घटक पुरवतो. ही रचना वायकिंग-युगातील पद्धतींवर ऐतिहासिकदृष्ट्या आधारित नसून समकालीन आहे (जसे वर सविस्तर चर्चा केली आहे) आणि वायकिंग-युगातील परंपरेऐवजी १९ व्या शतकातील आइसलँडिक लोक-जादूचे प्रतीक म्हणून वाचली जाते. काम करणारे टॅटू कलाकार लागू करण्यापूर्वी ग्राहकांशी प्रत्यक्ष दस्तऐवजीकरण केलेल्या संदर्भावर स्पष्टीकरण घेतील.

सूर्य + अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगड (मेसोअमेरिकन सांस्कृतिक-वारसा रचना): मेसोअमेरिकन-पौराणिक रचना. मध्यभागी टोनॅटियुह चेहरा असलेला अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगड हे मुख्य सौर घटक पुरवते, जे सामान्यतः ऐतिहासिक स्मारकाच्या तपशीलवार समकेंद्रित रिंग रचनेसह पूर्ण-पाठ, पूर्ण-छाती किंवा मोठ्या खांद्याच्या रचनेत दर्शविले जाते. ही रचना मेक्सिकन-वंशाच्या परिधानकर्त्यांसाठी सांस्कृतिक-वारसा पुष्टीकरण म्हणून चिकानो फाइन-लाइन टॅटू पद्धतीत दस्तऐवजीकरण केलेली आहे; या रचनेची निवड करणारे गैर-मेक्सिकन वंशाचे परिधानकर्ते सांस्कृतिक-अपहरण चौकटीत प्रवेश करतात ज्यावर खाली चर्चा केली आहे.

सूर्य + इंटी (अँडियन सांस्कृतिक-वारसा रचना): अँडियन-पौराणिक रचना. मध्यभागी मानवी चेहरा असलेला इंटी सौर डिस्क हे मुख्य सौर घटक पुरवते, जे कोरिकांचा सूर्य-मंदिरातील पंचो प्रतिमा आणि अर्जेंटिना आणि उरुग्वेच्या राष्ट्रीय ध्वजांवर दिसणाऱ्या समकालीन सन ऑफ मे (Sun of May) चिन्हातून आले आहे. ही रचना पेरूव्हियन, बोलिव्हियन आणि व्यापक अँडियन सांस्कृतिक-वारसा टॅटू पद्धतीत दस्तऐवजीकरण केलेली आहे; या रचनेची निवड करणारे गैर-अँडियन वंशाचे परिधानकर्ते सांस्कृतिक-अपहरण चौकटीत प्रवेश करतात ज्यावर खाली चर्चा केली आहे.

सूर्य + नावाचा बॅनर (स्मृति रचना): थेट स्मृति समर्पण. नमूद केलेली व्यक्ती ही एक मृत प्रिय व्यक्ती आहे ज्याची परिधानकर्त्याच्या जीवनातील भूमिका प्रकाशमान किंवा जीवनदायी होती, सूर्य हे तेजस्वी आणि जीवनदायी प्रतीक म्हणून उभे आहे जे आता मृत व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करते. अनेकदा मृत व्यक्तीच्या तारखांसह, एका लहान अतिरिक्त स्मृति चिन्हासह (क्रॉस, गुलाब, मेणबत्ती, अँकर), किंवा बायबलमधील वचनासह किंवा स्मृति ब्रीदवाक्यासह जोडलेले असते. ही रचना १९ व्या आणि २० व्या शतकातील बोवरी स्वीटहार्ट-आणि-स्मृति बॅनर परंपरेतून आली आहे.

सूर्य + बायबल वचन (ख्रिश्चन भक्ती रचना): ख्रिश्चन भक्ती रचना ज्यामध्ये आलंकारिक अर्थ मजकुरात स्पष्ट केला आहे. सामान्य वचनांमध्ये जॉन ८:१२ ("मी जगाचा प्रकाश आहे"), मलाखी ४:२ ("नीतिमत्वाचा सूर्य त्याच्या पंखांमध्ये उपचार घेऊन उगवेल"), स्तोत्र ८४:११ ("प्रभू देव सूर्य आणि ढाल आहे"), किंवा मत्तय १३:४३ ("तेव्हा नीतिमान लोक त्यांच्या पित्याच्या राज्यात सूर्यासारखे चमकतील") यांचा समावेश होतो. वचन सामान्यतः सूर्याच्या खाली किंवा बाजूला बॅनर घटक म्हणून दर्शविले जाते.

जेव्हा एखादा ग्राहक या यादीत नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त चिन्हासाठी सारखाच असतो: प्रत्येक घटक त्याचा स्वतःचा अर्थ आणतो आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण असते. काम करणारा टॅटू कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी त्या संभाषणावर चर्चा करू शकतो.

सूर्याचे रंग आणि त्यांचा अर्थ

सूर्य रचनेतील रंगांच्या निवडी अमेरिकन पारंपरिक पॅलेट आणि त्याच्या वंशजांमध्ये कार्य करतात, ज्यात समकालीन विस्ताराचा लक्षणीय समावेश आहे.

क्लासिक अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी पॅलेट (पिवळा आणि नारंगी डिस्क आणि किरण, लाल ऍक्सेंट, काळी बाह्यरेखा): बोवरी फ्लॅश कन्व्हेन्शनचे कॅनॉनिकल स्वरूप. हे अमेरिकन पारंपरिक सूर्याचे सर्वात स्थिर टिकाऊ स्वरूपात वाचले जाते. एका खोलीतून दिसण्यासाठी आणि दशकांनंतर चांगले दिसण्यासाठी तयार केलेले. हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश संग्रहात दस्तऐवजीकरण केलेले प्रकाशित. सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२).

गोल्ड-लीफ रियलिझम पॅलेट: वार्म-गोल्ड रचना. सूर्य धातूच्या सोन्याच्या ग्रेडियंटने दर्शविला जातो जो प्रत्यक्ष सोन्याच्या पानांचे अनुकरण करतो, अनेकदा तपशीलवार पृष्ठभाग पोत आणि उबदार-प्रकाश वातावरणीय रचनेसह. ही रचना किमयाई सोल (सोने हे परिपूर्ण धातू म्हणून) किंवा ख्रिश्चन संस्कारिक-गौरव रचना म्हणून वाचली जाते.

सूर्योदय पॅलेट (उबदार गुलाबी, नारंगी, पिवळा, हलका लाल): पहाट रचना. सूर्य क्षितिजावर दर्शविला जातो आणि सभोवतालचे आकाश उबदार सूर्योदयाच्या रंगात असते. ही रचना नवीन सुरुवात, आशा, पहाटेचे प्रस्थान किंवा नूतनीकरणाचे व्यापक सूर्योदय प्रतीक म्हणून वाचली जाते.

सूर्यास्त पॅलेट (गडद नारंगी, लाल, उबदार जांभळा, हलका गुलाबी): संध्याकाळ रचना. सूर्य क्षितिजावर दर्शविला जातो आणि सभोवतालचे आकाश उबदार सूर्यास्ताच्या रंगात असते. ही रचना प्रवासाचा शेवट, घरी परतणे, स्मरणिका किंवा समाप्तीचे व्यापक सूर्यास्त प्रतीक म्हणून वाचली जाते.

सूर्यग्रहण पॅलेट (कोरोना ग्लोसह गडद काळा): खगोलशास्त्रीय रचना. सूर्य काळ्या सौर डिस्क म्हणून दर्शविला जातो आणि सभोवतालचा कोरोना पांढरा, सोनेरी किंवा मोतीसारख्या प्रकाशात असतो. ही रचना खगोलशास्त्रीय सूर्यग्रहण छायाचित्रणाचा संदर्भ देते आणि समकालीन वास्तववादी कामांमधील नाट्यमय-खगोलीय प्रतीक म्हणून वाचली जाते.

शुद्ध-काळा ब्लॅकवर्क: समकालीन ब्लॅकवर्क निवड. सूर्य पूर्णपणे काळ्या रंगात दर्शविला जातो, एकतर घन-काळ्या सिल्हूट म्हणून किंवा डॉटवर्क शेडिंगसह फाइन-लाइन भौमितिक आकृती म्हणून. हे सर्वात अमूर्त किंवा ग्राफिक प्रतीक म्हणून वाचले जाते आणि मंडला, पवित्र भूमिती आणि डॉटवर्क तुकड्यांसह व्यापक ब्लॅकवर्क रचनांमध्ये समाकलित होते.

सिंगल-लाइन मिनिमलिस्ट (रंग नाही): समकालीन मिनिमलिस्ट निवड. सूर्य डिस्क आणि किरणांच्या एकाच अखंड बाह्यरेषेने दर्शविला जातो, भरलेला रंग किंवा शेडिंगशिवाय. ही रचना व्यापक समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट सौंदर्यशास्त्रात बसते आणि सामान्यतः लहान प्रमाणात लागू केली जाते.

वॉटरकलर मल्टी-कलर: समकालीन वॉटरकलर प्रकार. सूर्य वॉटरकलर टॅटू तंत्राने (हलके रंग धुणे, कडा ओघळणे, अमूर्त रंग शिंपडणे) दर्शविला जातो जो २०१० च्या दशकात एक मान्यताप्राप्त शैली म्हणून उदयास आला. ही रचना ऐतिहासिकदृष्ट्या आधारित असण्याऐवजी सजावटी-समकालीन म्हणून वाचली जाते आणि वॉटरकलर तंत्राच्या सामान्य टिकाऊपणातील तडजोडी वाहून नेते.

निओ-ट्रॅडिशनल रिच कलर (१० ते १२ रंग): विस्तारित पॅलेट जे मध्यवर्ती डिस्कवर त्रिमितीय शेडिंग, किरणांवर ग्रेडियंट रंग, मानवीकृत प्रकारांसाठी तपशीलवार चेहरा रेखाटन आणि निओ-ट्रॅडिशनल शब्दसंग्रहात सजावटी रंगांच्या संयोजनांचे एकत्रीकरण करण्यास अनुमती देते.

सांस्कृतिक संदर्भ आणि नैतिक विचार

सूर्य टॅटूचा सांस्कृतिक-संदर्भ चौकट बहुतेक अमेरिकन पारंपरिक पाश्चात्त्य रूपांपेक्षा अधिक जटिल आहे, कारण सूर्य जवळजवळ प्रत्येक जागतिक सभ्यतेमध्ये एक मूलभूत पौराणिक घटक म्हणून भूमिका बजावतो. अनेक विशिष्ट चिन्हे स्पष्ट लक्ष देण्यास पात्र आहेत.

साम्राज्यवादी जपानी उगवता सूर्य ध्वज

द साम्राज्यवादी जपानी उगवता सूर्य ध्वज (क्योकुजित्सु-की, मध्यभागी लाल सौर डिस्क आणि सोळा लाल किरणांनी वेढलेला ध्वज) हा पूर्व आशियामध्ये महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक वजन असलेला एक दस्तऐवजीकृत वादग्रस्त पौराणिक रचना आहे. हा ध्वज १८७० मध्ये इम्पीरियल जपानी सैन्याचा युद्ध ध्वज म्हणून स्वीकारला गेला, पूर्व आणि आग्नेय आशियामध्ये अंदाजे १८९४ (चीन-जपान युद्ध) ते १९४५ (पॅसिफिक युद्धाचा शेवट) पर्यंतच्या साम्राज्यवादी जपानी लष्करी विस्ताराच्या काळात वापरला गेला आणि सध्या जपान मेरीटाईम सेल्फ-डिफेन्स फोर्सचा एन्साइन म्हणून वापरला जातो.

हा ध्वज व्यापकपणे मानला जातो दक्षिण कोरिया, चीन, फिलिपिन्स, सिंगापूर, इंडोनेशिया आणि इतर पूर्व आणि आग्नेय आशियाई राष्ट्रांमध्ये जपानी साम्राज्यवादी आक्रमणाचे प्रतीक म्हणून, ज्याप्रमाणे नाझी स्वस्तिक युरोपमध्ये जर्मन साम्राज्यवादी आक्रमणाचे प्रतीक म्हणून मानले जाते. दक्षिण कोरियन सरकारी धोरण आंतरराष्ट्रीय संदर्भात ध्वजाच्या प्रदर्शनाला औपचारिकपणे विरोध करते आणि २०२० च्या टोकियो ऑलिम्पिकमध्ये (२०२१ मध्ये आयोजित) आक्षेपांसह आंतरराष्ट्रीय राजनैतिक विवादांचा विषय राहिला आहे.

आत्मविश्वास स्तर: सत्यापित. पूर्व आणि आग्नेय आशियाई संदर्भांमध्ये उगवता सूर्य ध्वजाचा वादग्रस्त-ऐतिहासिक-अर्थ चौकट दक्षिण कोरियन सरकारी निवेदने, शैक्षणिक ऐतिहासिक स्रोत आणि आंतरराष्ट्रीय बातम्या कव्हरेजसह महत्त्वपूर्ण राजनैतिक, ऐतिहासिक आणि पत्रकारिता स्रोतांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे.

उगवता सूर्य ध्वज रचनेचा समकालीन टॅटू पद्धतीतील अवलंब विभागलेला आहे. काही जपानी टॅटू व्यावसायिक आणि जपानी ग्राहक ध्वजाला एक कायदेशीर राष्ट्रीय-ऐतिहासिक पौराणिक घटक मानतात ज्याला व्यापक साम्राज्यवादी-जपानी-लष्करी-आक्रमण चौकटीशी जोडले जाऊ नये; इतर, विशेषतः व्यापक पूर्व आशियाई आणि पूर्व आशियाई डायस्पोरा समुदायांमध्ये, ध्वजाचे समकालीन टॅटू प्रदर्शन वादग्रस्त ऐतिहासिक वजन घेऊन जाते असे मानतात. गैर-जपानी आणि गैर-कोरियन परिधानकर्त्यांसाठी प्रामाणिक चौकट म्हणजे हे जाणून घेणे की या रचनेत दस्तऐवजीकृत वादग्रस्त ऐतिहासिक अर्थ आहे आणि आंतरराष्ट्रीय संदर्भांमध्ये, पूर्व आणि आग्नेय आशियातील प्रवासासह, उगवता सूर्य ध्वज परिधान केल्यास अनेक दर्शकांना ऐतिहासिकदृष्ट्या वादग्रस्त नोंदणीचे समर्थन करताना वाचले जाईल. काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांनी लागू करण्यापूर्वी ग्राहकांशी रचनेच्या वादग्रस्त ऐतिहासिक संदर्भावर चर्चा करावी आणि ग्राहकांना केवळ तटस्थ सौर-पौराणिक अर्थाचे प्रतीक आहे या चुकीच्या धारणेखाली रचना करण्याची परवानगी देऊ नये.

व्यापक जपानी हिनोमारू सौर-डिस्क रचना (सभोवतालच्या किरणांशिवाय साधा लाल डिस्क, जो जपानी राष्ट्रीय ध्वजाचा मध्यवर्ती घटक म्हणून दिसतो) सामान्यतः कमी वादग्रस्त आहे परंतु तरीही जपानी राष्ट्रीय-ओळख वजन घेऊन जाते ज्याची गैर-जपानी परिधानकर्त्यांनी जाणीव ठेवावी. व्यापक जपानी इरेझुमी सौर परंपरा (ड्रॅगन-आणि-सूर्य, समुराई-आणि-सूर्य, आणि बौद्ध-पौराणिक सौर रचना ज्यावर वर चर्चा केली आहे) विशिष्ट १८७०-१९४५ लष्करी-ध्वज रचनेपासून स्वतंत्र असलेल्या दीर्घ जपानी पौराणिक शब्दसंग्रहात बसते आणि तेच वादग्रस्त चौकट घेऊन जात नाही.

मेसोअमेरिकन आणि अँडियन सांस्कृतिक-वारसा रचना

द अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगड (पिएड्रा डेल सोल), द माया किनिच आहौ पौराणिक कथानिहोन शोकी इंका इंटी सौर डिस्क हे पूर्व-कोलंबियन सांस्कृतिक-वारसा पौराणिक घटक आहेत जे मेक्सिकन, मेसोअमेरिकन-वंशाचे, पेरूव्हियन आणि व्यापक अँडियन-वंशाच्या समुदायांमध्ये विशिष्ट सांस्कृतिक-ऐतिहासिक वजन घेऊन जातात. मेक्सिकन-अमेरिकन, चिकानो, पेरूव्हियन-अमेरिकन आणि व्यापक लॅटिन-अमेरिकन-वंशाचे परिधानकर्ते या रचनांची निवड करतात ते सामान्यतः त्यांच्या स्वतःच्या सांस्कृतिक-वारसा पौराणिक शब्दसंग्रहाचा वारसा असल्याचा दावा करतात आणि ही पद्धत सांस्कृतिक-अपहरणाऐवजी सांस्कृतिक-वारसा पुष्टीकरणाची आहे.

सांस्कृतिक-अपहरण चौकट गैर-मेक्सिकन-वंशाचे आणि गैर-अँडियन-वंशाचे परिधानकर्ते अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगड, माया किनिच आहौ, किंवा इंका इंटी रचनांची निवड करतात अधिक जटिल आहे. या रचना विशिष्ट मूळ अमेरिकन पौराणिक शब्दसंग्रहाप्रमाणे (बहुतेक मेक्सिकन, मेसोअमेरिकन, किंवा अँडियन समुदायांमध्ये गैर-वंशाच्या परिधानकर्त्यांना या रचनांची निवड करण्यापासून प्रतिबंधित करणारा कोणताही औपचारिक निर्बंध नाही, आणि या रचना मेक्सिकन आणि पेरूव्हियन मुख्य प्रवाहातील व्यावसायिक संस्कृतीत चलन, राष्ट्रीय स्मारके आणि पर्यटन पौराणिक कथांमध्ये दिसतात) कठोरपणे प्रतिबंधित नाहीत. परंतु मेक्सिकन राष्ट्रीय स्मारक किंवा इंका राज्य धार्मिक चिन्हाचा टॅटू निवडण्याचे सांस्कृतिक-संदर्भ वजन वास्तविक आहे आणि लागू करण्यापूर्वी व्यावसायिक आणि ग्राहक यांच्यातील स्पष्ट चर्चेस पात्र आहे.

गैर-वंशाच्या परिधानकर्त्यांसाठी प्रामाणिक चौकट म्हणजे या रचना औपचारिकपणे प्रतिबंधित नाहीत परंतु त्या सांस्कृतिक-वारसा वजन घेऊन जातात ज्याकडे जागरूकतेने पाहिले पाहिजे. बहुतेक काम करणाऱ्या चिकानो फाइन-लाइन आणि लॅटिन-अमेरिकन-सांस्कृतिक-वारसा टॅटू व्यावसायिकांमधील शिफारस अशी आहे की गैर-वंशाच्या परिधानकर्त्यांनी: (१) मेक्सिकन, मेसोअमेरिकन, किंवा अँडियन पौराणिक परंपरेतील महत्त्वपूर्ण प्रशिक्षण असलेल्या व्यावसायिकांकडून रचना निवडावी, त्या रचनेला सामान्य सजावटी घटक मानण्याऐवजी; (२) निवडलेल्या विशिष्ट रचनेचा ऐतिहासिक-सांस्कृतिक संदर्भ समजून घ्यावा; आणि (३) क्रॉस-सांस्कृतिक संदर्भांमध्ये टॅटूवर चर्चा करताना परिधानकर्त्याचा पौराणिक परंपरेशी असलेला संबंध स्पष्टपणे सांगावा.

नॉर्स-पुनरुज्जीवन वेगविसिर आणि दस्तऐवजीकरण-आधार चौकट

वेगविसिरची वायकिंग-युगातील टॅटू मोटिफ म्हणून लोकप्रिय स्वीकृती दस्तऐवजीकरण नोंदीद्वारे समर्थित नाही, जसे की वरच्या प्रवाहांमध्ये सविस्तर चर्चा केली आहे. ही आकृती केवळ १८६० च्या हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्टमध्ये (गेर विगफससन यांनी अकुरेयरी, आइसलँडमध्ये संकलित केलेले) आणि समकालीन किंवा नंतरच्या आइसलँडिक लोक-जादूच्या संकलनांमध्ये दस्तऐवजीकरण केलेली आहे. वेगविसिरला वायकिंग-युगातील टॅटू पद्धतीशी जोडणारे लोकप्रिय दावे वायकिंग युगातील (इ.स. ७९३ ते १०६६) दस्तऐवजीकृत पुरातत्व किंवा मजकूर पुराव्यांद्वारे समर्थित नाहीत.

समकालीन वेगविसिर टॅटू ग्राहकांसाठी प्रामाणिक चौकट म्हणजे ही आकृती १९ व्या शतकातील आइसलँडिक लोक-जादूचे दस्तऐवजीकृत प्रतीक आहे ज्याला वायकिंग-युगाचा कोणताही दस्तऐवजीकृत पूर्ववर्ती नाही. ही आकृती आइसलँडिक लोक-जादू परंपरा आणि व्यापक नॉर्स-पुनरुज्जीवन समकालीन चळवळीमध्ये खरी सांस्कृतिक-ऐतिहासिक वजन घेऊन जाते, परंतु ती वायकिंग-युगातील दस्तऐवजीकृत टॅटू परंपरेचे प्रतिनिधित्व करते या चुकीच्या धारणेखाली निवडली जाऊ नये. काम करणाऱ्या टॅटू कलाकारांनी लागू करण्यापूर्वी ग्राहकांशी दस्तऐवजीकरण आधार स्पष्ट करावा आणि ग्राहकांना ऐतिहासिकदृष्ट्या चुकीच्या गृहितकाखाली आकृती निवडण्याची परवानगी देऊ नये.

धार्मिक-पौराणिक रचना आणि त्यांचा संदर्भ

अनेक सौर रचना विशिष्ट धार्मिक-पौराणिक वजन घेऊन जातात ज्यांना स्पष्ट लक्ष देण्याची आवश्यकता आहे. द कॅथोलिक सेक्रेड हार्ट रेडियन्स रचना १६७३ ते १६७५ दरम्यान मार्गारीट-मेरी अलाकोकच्या दृष्टान्तांपासून आणि त्यानंतर येशूच्या सेक्रेड हार्टच्या औपचारिक कॅथोलिक भक्तीतून आलेली आहे; ही रचना व्यापक टॅटू शब्दसंग्रहातील सर्वात स्पष्ट-कॅथोलिक भक्ती रचनांपैकी एक आहे आणि जवळजवळ कोणत्याही समकालीन अमेरिकन किंवा युरोपियन पाहण्याच्या संदर्भात कॅथोलिक भक्ती प्रतिमा म्हणून वाचली जाते. द व्हर्जिन ऑफ ग्वादालूप पूर्ण-शरीर रेडियन्स रचना डिसेंबर १५३१ मध्ये टेपेयाक येथील मारियन अवतरण आणि पूर्व-कोलंबियन मेसोअमेरिकन पौराणिक स्रोतांपासून आलेली आहे; ही रचना मुख्य मेक्सिकन कॅथोलिक भक्ती प्रतिमा आहे आणि ती एकाच वेळी मेक्सिकन सांस्कृतिक-वारसा आणि कॅथोलिक भक्ती पौराणिक कथा म्हणून वाचली जाते.

द हिंदू-बौद्ध सूर्य-आणि-कमळ रचना दोन हजार वर्षांहून अधिक काळ हिंदू आणि बौद्ध धार्मिक कलेत दस्तऐवजीकरण केलेल्या दक्षिण आशियाई धार्मिक-पौराणिक शब्दसंग्रहावर आधारित आहे. हिंदू-बौद्ध सौर रचनांची निवड करणारे पाश्चात्त्य परिधानकर्त्यांनी विशिष्ट धार्मिक-पौराणिक संदर्भाची जाणीव ठेवावी आणि या रचनांना सामान्य सजावटी घटक मानू नये. द किमयाई सोल रचना पाश्चात्त्य गूढ-परंपरा पौराणिक शब्दसंग्रहावर आधारित आहे आणि किमयाई पौराणिक कथा ओळखल्या जाणाऱ्या संदर्भांमध्ये गूढ-किंवा-गूढ प्रतिमा म्हणून वाचली जाते.

धार्मिक-पौराणिक सौर रचनांची निवड करणारे गैर-धार्मिक परिधानकर्ते तसे करण्यास औपचारिकपणे प्रतिबंधित नाहीत, परंतु त्यांनी हे जाणून घ्यावे की या रचना विशिष्ट धार्मिक-सांस्कृतिक वजन घेऊन जातात जे अनेक दर्शकांना तटस्थ सजावटी कामाऐवजी भक्ती किंवा आध्यात्मिक प्रतिमा म्हणून वाचले जाईल. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे रचनेचा धार्मिक-पौराणिक संदर्भ काय आहे हे जाणून घेणे आणि त्या संदर्भाशी परिधानकर्त्याचा संबंध स्पष्टपणे सांगणे.

व्यापक खुले व्यावसायिक शब्दसंग्रह

व्यापक सूर्य मोटिफ शब्दसंग्रह (अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी सूर्य, समकालीन वास्तववादी सूर्य, निओ-ट्रॅडिशनल सूर्य, ब्लॅकवर्क भौमितिक सूर्य, साधा तेजस्वी-डिस्क रचना, उगवता-सूर्य-आणि-बॅनर रचना, विशिष्ट सांस्कृतिक-वारसा किंवा धार्मिक-पौराणिक सामग्रीशिवाय सूर्य-आणि-चंद्र जोडलेली रचना) ही खुली पाश्चात्त्य पौराणिक शब्दसंग्रह आहे आणि युनायटेड स्टेट्स, युरोप आणि जगभरातील जवळजवळ प्रत्येक काम करणाऱ्या टॅटू दुकानात लागू केली जाते. मूलभूत सूर्य गेटकीप करत नाही; काम करणारी परंपरा याला अँकर, स्वॅलो, रोझ, शिप, हार्ट आणि नॉटिकल स्टार यांसारख्या कॅनॉनिकल मोटिफ्सपैकी एक मानते.

सूर्य मोटिफच्या सांस्कृतिक-संदर्भ चौकटीची जटिलता जागतिक सभ्यतेतील सौर पौराणिक कथांच्या सखोल पौराणिक स्तरीकरणासाठी विशिष्ट आहे: अमेरिकन पारंपरिक सेलर जेरी फ्लॅशमध्ये ज्याचा अर्थ एक आहे, तो अ‍ॅझ्टेक सूर्य दगड, साम्राज्यवादी जपानी उगवता सूर्य ध्वज, वेगविसिर, सेक्रेड हार्ट किंवा किमयाई सोल म्हणून दर्शविला जातो तेव्हा त्याचा अर्थ लक्षणीयरीत्या भिन्न असतो. या विविध नोंदींमधील प्रामाणिक चौकट निवडलेल्या विशिष्ट रचनेच्या पौराणिक संदर्भाशी महत्त्वपूर्ण प्रतिबद्धतेची आवश्यकता आहे.

प्रसिद्ध सूर्य टॅटू कनेक्शन

  • सेलर जेरीच्या फ्लॅश शीट्समध्ये व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंग्रहासह सूर्य डिझाइन समाविष्ट आहेत; ही रचना हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश संग्रहात प्रकाशित झाली आहे सेलर जेरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल्यूम १ (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, २००२), संपादित डॉन एड हार्डी. सेलर जेरी ब्रँड (२००८ पासून विल्यम ग्रँट अँड सन्स स्पिरिट्स उत्पादन) परवाना देणे सुरू ठेवते नॉर्मन कॉलिन्स'चे सूर्य आणि व्यापक समुद्री डिझाइन विपणनासाठी.
  • चार्ली वॅगनरचे चॅथम स्क्वेअर शॉप अंदाजे १९०४ ते वॅगनरच्या १९५३ मध्ये मृत्यूपर्यंत समांतर अँकर, स्वॅलो, रोझ आणि हार्ट शब्दसंग्रहासह सूर्य फ्लॅश तयार केले. स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन ७ फेब्रुवारी १९३३ रोजी (न्यूयॉर्क शहरातून विशेष डिस्पॅच) नोंदवले की जगातील मोठ्या बंदरांमधील तीन चतुर्थांश काम करणारे टॅटू कलाकार वॅगनरच्या चॅथम स्क्वेअर शॉपमध्ये प्रशिक्षित झाले होते आणि वीस हजार खलाशी त्याच्या निर्मितीचे स्प्रेड-ईगल डिझाइन परिधान करत होते; सूर्य फ्लॅश त्याच शिक्षण आणि पुरवठा पायाभूत सुविधांचा भाग म्हणून प्रसारित झाला. वॅगनरच्या २०८ बोवरी पुरवठा कारखान्याने वॅगनर-ड्रॉन सूर्य फ्लॅश राष्ट्रीय स्तरावर वितरित केले.
  • कॅप कोलमॅनचा नॉरफोक फ्लॅश, जे मॅरिनर्स म्युझियम न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथे, 1936मध्ये अधिग्रहित केले गेले, हे अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक संग्रह आहे. संस्थेच्या अमेरिकन सागरी इतिहासावरील विशिष्ट फोकसमुळे संग्रहालयातील होल्डिंग्ज सागरी रूपांसाठी विशेषतः व्यापक आहेत. कोलमॅनचे सूर्य उत्पादन अमेरिकन पारंपरिक आवृत्तीसाठी मूलभूत दस्तऐवजीकरण आधार पुरवते आणि त्याच्या नॉरफोक कालावधीला परिभाषित करणाऱ्या समांतर अँकर, ईगल, स्वॅलो, हुला गर्ल, शिप आणि हार्ट फ्लॅशसह दशकांपासून चालले.
  • पॉल रॉजर्स यांनी स्पॉल्डिंग अँड रोजर्स टॅटू सप्लायद्वारे नॉरफोक सूर्य शब्दसंग्रह पुढे नेला, ज्याचे फ्लॅश शीट्स आणि उपकरणे दशकांपासून राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाली. पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटर (टॅटू आर्काइव्ह, विन्स्टन-सलेम) मध्ये वॅगनर, कोलमॅन, रोजर्स, ग्रिम आणि सेलर जेरी यांच्या काळातील सूर्य फ्लॅशचे मुख्य संग्रह आहे.
  • बर्ट ग्रिमचे लाँग बीच पाईक शॉप २२ एस. चेस्टनट प्लेस येथे (१९५२ किंवा १९५४ मध्ये अधिग्रहित, एक खरोखर वादग्रस्त वर्ष, आणि १९६९ मध्ये बॉब शॉला विकले गेले) सूर्य फ्लॅश तयार केले जे स्पॉल्डिंग आणि रोजर्स पुरवठा कॅटलॉगद्वारे राष्ट्रीय स्तरावर प्रसारित झाले आणि मध्य-शतकातील अमेरिकन पारंपरिक सूर्य कामासाठी, विशेषतः सूर्य-आणि-पिनअप आणि सूर्योदय-आणि-बॅनर रचनांसाठी एक संदर्भ बिंदू बनले. ग्रिमचे पूर्वीचे सेंट लुईस फ्लॅगशिप ७१६ एन. ब्रॉडवे येथे, १९२८ मध्ये स्थापित, बोवरी सूर्य शब्दसंग्रहाच्या मिडवेस्टर्न प्रसारणाचे अँकर होते.
  • डॉन एड हार्डी 1970 च्या दशकापासून जपानमधील होरिहाइड यांच्या हाताखाली प्रशिक्षण घेतल्यानंतर आणि नंतर अमेरिकन टॅटू परंपरेत इरेझुमी (irezumi) च्या रचनाशास्त्राचा समावेश केल्यानंतर, त्यांनी जपानी इरेझुमी-प्रभावित सौर कामांची विस्तृत निर्मिती केली. हार्डीचे काम त्यांच्या वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटू (थॉमस डnn Books, 2013) या आत्मचरित्रात आणि व्यापक Tattoo Time मासिक संग्रहात (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 1982 पासून) दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.
  • ईस्ट लॉस एंजेलिसमधील गुड टाइम चार्लीज टॅटूलँड (Good Time Charlie's Tattooland) द्वारे चियानो फाइन-लाइन (chicano fine-line) परंपरा 1975 मध्ये चार्ली कार्टराईट आणि जॅक रूडी यांनी स्थापन केलेल्या आणि 1977 मध्ये फ्रेडी नेग्रेटी सामील झालेल्या या परंपरेत, मुख्य चियानो भक्तिपूर्ण आणि सांस्कृतिक वारसा शब्दसंग्रहात अ‍ॅझ्टेक सन स्टोन (Aztec Sun Stone), व्हर्जिन ऑफ गॉडेलूप (Virgin of Guadalupe) आणि व्यापक मेक्सिकन-सांस्कृतिक-वारसा सौर रचनांचा समावेश आहे. फ्रेडी नेग्रेटीच्या आत्मचरित्रात दस्तऐवजीकरण केलेले स्माइल नाऊ, क्राय लेटर: गन्स, गँग्स, अँड टॅटूज (सेव्हन स्टोरीज प्रेस, 2016).
  • समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला-सह-सूर्य (blackwork mandala-with-sun) कारागीर 2010 आणि 2020 च्या दशकात, हिंदू आणि बौद्ध मंडला शब्दसंग्रह रेडियल सूर्य-डिस्क आकृतीसह एकत्रित करून विस्तृत भौमितिक सौर रचना तयार केल्या आहेत. ही रचना समकालीन इंस्टाग्राम-युगातील टॅटू प्लॅटफॉर्मवर मोठ्या प्रमाणात फिरते आणि ती प्रमुख समकालीन ब्लॅकवर्क सौर नोंदणींपैकी एक आहे.
  • 1936 मध्ये मेरिनर्स म्युझियमने (Mariners' Museum) कॅप कोलमॅनचा (Cap Coleman) नॉरफोक फ्लॅश (Norfolk flash) संपादित केला. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा हा सर्वात जुना दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक संग्रह आहे आणि कॅनॉनिकल अमेरिकन सूर्याच्या तारखा स्थिर करण्यासाठी हा मूलभूत दस्तऐवजी संदर्भ आहे. न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया येथील संग्रहालयातील संग्रह विशेषतः सागरी रूपांसाठी सर्वसमावेशक आहेत आणि कोलमॅनच्या नॉरफोक कालावधी आणि व्यापक अमेरिकन पारंपरिक कॅनन यांच्यातील अमेरिकन पारंपरिक सूर्याच्या दस्तऐवजी इतिहासाला आधार देतात.

सूर्य टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

जर तुम्ही सूर्य टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न विचारा:

  1. तुम्हाला कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घ्यायची आहे? अमेरिकन पारंपरिक सेलर जॅरी (Sailor Jerry) सौर वाचन (उगवता सूर्य, मावळता सूर्य, सूर्य-आणि-पिनअप, चेहऱ्यासह सूर्यकिरण भावनिक रचना) कॅथोलिक सेक्रेड हार्ट (Catholic Sacred Heart) किरणांच्या वाचनापेक्षा वेगळे आहे (ख्रिस्ताचे हृदय आणि भोवती किरण), जे अल्केमिकल सोल (alchemical sol) वाचनापेक्षा वेगळे आहे (पुरुष तत्त्व, सोने, परिपूर्ण धातू), जे अ‍ॅझ्टेक सन स्टोन (Aztec Sun Stone) किंवा इंका इंटी (Inca Inti) सांस्कृतिक वारसा वाचनापेक्षा वेगळे आहे (मेसोअमेरिकन किंवा अँडियन आयकॉनोग्राफिक शब्दसंग्रह), जे जपानी हिनोमारू (Japanese Hinomaru) किंवा इरेझुमी (irezumi) वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे नॉर्स-पुनरुज्जीवन वेगविसिर (Norse-revival Vegvisir) वाचनापेक्षा वेगळे आहे, जे समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला-आणि-सूर्य सौंदर्यवादी वाचनापेक्षा वेगळे आहे. परंपरा एकमेकांना छेदतात आणि काही रचना एकाच वेळी अनेक अर्थ धारण करू शकतात, परंतु तुम्हाला किती वजन घ्यायचे आहे हे डिझाइन संभाषणाला आकार देते. अमेरिकन पारंपरिक सेलर जॅरी आवृत्ती सामान्य वापरासाठी सर्वात जास्त आधारलेली ऐतिहासिक वाचन राहते; धार्मिक, सांस्कृतिक वारसा आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या वादग्रस्त रचनांसाठी विशिष्ट ज्ञानाची आवश्यकता आहे.
  1. कोणती रचना? एक साधा तेजस्वी सूर्य डिस्क सूर्य-आणि-चंद्र जोडलेल्या रचनेपेक्षा, सेक्रेड हार्ट (Sacred Heart) आणि तेजस्वी सूर्य-किरण भोवतीच्या रचनेपेक्षा, अ‍ॅझ्टेक सन स्टोन (Aztec Sun Stone) पूर्ण-पाठीच्या रेंडरिंगपेक्षा, उगवता सूर्य ध्वज रचनेपेक्षा (त्याच्या दस्तऐवजीकृत वादग्रस्त ऐतिहासिक संदर्भासह), वेगविसिर (Vegvisir) सौर-कंपास आकृतीपेक्षा, सूर्य-मंडला (mandala-with-sun) ब्लॅकवर्क रचनेपेक्षा, समकालीन वास्तववादी सूर्यग्रहण रेंडरिंगपेक्षा वेगळे विधान आहे. सूर्य टॅटू काढण्याच्या निवडीइतकीच ही रचना निवड महत्त्वाची आहे.
  1. कोणती शैली? अमेरिकन पारंपरिक सूर्य वास्तववादी सूर्यांपेक्षा वेगळे दिसतात; निओ-पारंपरिक सूर्य (neo-traditional) ब्लॅकवर्क सूर्यांपेक्षा शरीरावर वेगळे बसतात; वॉटरकलर सूर्य (watercolor sun) कॅनॉनिकल अमेरिकन पारंपरिक आवृत्तीपेक्षा वेगळी टिकाऊपणा दर्शवतो. शैली ही केवळ वरवरची पसंती नसून तांत्रिक आणि सौंदर्यवादी परिणाम असलेली खरी निवड आहे. अमेरिकन पारंपरिक सूर्याचा विशिष्ट टिकाऊपणा (रंगाची हेतुपुरस्सर सपाटता, बाह्यरेषेची ठळकपणा, अनेक दशके कामगार वर्गाच्या शरीरावर चांगले दिसण्यासाठी ऑप्टिमायझेशन) हे डिझाइनच्या प्रमुख विक्री बिंदूंपैकी एक आहे; वास्तववाद, निओ-पारंपरिक किंवा वॉटरकलर निवडणे पृष्ठभागाच्या तपशिलासाठी काही टिकाऊपणाचा व्यापार करते.
  1. कोणता कलाकार? सूर्य एक मूलभूत डिझाइन आहे आणि प्रत्येक काम करणारा टॅटू कलाकार ते करू शकतो, परंतु सौर आकृतीची रेडियल भूमिती, आलटून पालटणाऱ्या लांब आणि लहान किरणांच्या नमुन्याचे शिस्त, मध्यवर्ती मानवी चेहरा (असल्यास) आणि पूर्ण-आयकोनोग्राफिक रचनांसाठी आवश्यक असलेली विशिष्ट रचना शिस्त (सेक्रेड हार्ट, अ‍ॅझ्टेक सन स्टोन, अल्केमिकल सोल, जपानी इरेझुमी सूर्य) विशिष्ट तांत्रिक प्रशिक्षणास पुरस्कृत करते. अमेरिकन पारंपरिक बोवरी (Bowery) वंशात प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराने केलेला सूर्य, चियानो फाइन-लाइन (chicano fine-line), जपानी इरेझुमी (Japanese irezumi), समकालीन ब्लॅकवर्क मंडला कामात किंवा अल्केमिकल-आयकोनोग्राफिक चित्रणात प्रशिक्षित असलेल्या कलाकाराने केलेल्या सूर्यापेक्षा वेगळा दिसेल; आणि पूर्ण-आयकोनोग्राफिक रचना संबंधित ऐतिहासिक आणि आयकॉनोग्राफिक परंपरेला जाणणाऱ्या कलाकाराद्वारे स्वच्छपणे रेंडर केल्या जातील. जर विशिष्ट परंपरा किंवा रचना तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू कलाकार शोधा.

एक काम करणारा टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही गोष्टींबद्दल प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. सूर्य हा कामगार व्यवसायातील सर्वात जास्त आयकॉनोग्राफिकदृष्ट्या समृद्ध रूपांपैकी एक आहे; ते चांगले टिकून राहण्यासाठी तांत्रिक नमुने विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले जातात, ज्यात अमेरिकन पारंपरिक सुधारणेची एक शतकाहून अधिक, इजिप्शियन सौर-देवतेचे चार हजार वर्षांचे वजन, ग्रीको-रोमन हेलिओस-आणि-सोल-इन्व्हिक्टस (Helios-and-Sol-Invictus) परंपरेची दोन हजार वर्षे, मेसोअमेरिकन आणि अँडियन सांस्कृतिक वारसा आयकॉनोग्राफीची पाच शतके आणि जपानी अमातेरासु (Amaterasu) सूर्य-देवी शाही नोंदणीच्या हजार वर्षांहून अधिक काळाचा आधार आहे.

  • नॉर्मन "सेलर जॅरी" कोलिन्स, हॉटेल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 20 व्या शतकाच्या मध्यातील कलाकार ज्यांनी 1930 ते 1973 पर्यंत हॉटेल स्ट्रीट, होनोलूलू येथील त्यांच्या दुकानात समांतर अँकर (anchor), स्वॅलो (swallow) आणि व्यापक सागरी शब्दसंग्रहासह कॅनॉनिकल सौर फ्लॅश तयार केला.
  • चार्ली वॅग्नर, बोवरी टॅटू कलाकारांचा राजा. चॅथम स्क्वेअरचे दुकान ज्याने 1904 ते 1953 पर्यंत समांतर अँकर आणि सागरी शब्दसंग्रहासह सौर फ्लॅश तयार केला; बोवरी ते अमेरिकन पारंपरिक हस्तांतरणातील प्रमुख व्यक्ती.
  • कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन). नॉरफोक कलाकार ज्यांचा फ्लॅश 1936 मध्ये मेरिनर्स म्युझियमने (Mariners' Museum) संपादित केला, अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचा सर्वात जुना संस्थात्मक रेकॉर्ड, ज्यात सौर रचनांचा समावेश आहे.
  • पॉल रॉजर्स (फ्रँकलिन पॉल रॉजर्स). कोलमॅनचा प्रमुख विद्यार्थी; स्पॉल्डिंग अँड रॉजर्सचा (Spaulding and Rogers) सह-संस्थापक; पॉल रॉजर्स टॅटू रिसर्च सेंटरचे (Paul Rogers Tattoo Research Center) नाविन्यपूर्ण.
  • बर्ट ग्रिम. सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक (Long Beach Pike) येथील सूर्य प्रकार; स्पॉल्डिंग अँड रॉजर्स (Spaulding and Rogers) पुरवठ्याद्वारे अमेरिकन पारंपरिक सूर्याचे मध्य-शतकातील राष्ट्रीय प्रसारण.
  • डॉन एड हार्डी. 1970 नंतरचे अमेरिकन कलाकार ज्यांच्या जपानी इरेझुमी-प्रभावित सौर कामांनी पारंपरिक जपानी आयकॉनोग्राफिक शब्दसंग्रह अमेरिकन परंपरेत समाविष्ट केला.
  • द सेलर टॅटू ट्रेडिशन (The Sailor Tattoo Tradition). 20 व्या शतकाच्या मध्यातील सागरी परंपरा ज्यामध्ये सेलर सूर्योदय आणि सूर्यास्त रचना अँकर, स्वॅलो आणि व्यापक सागरी शब्दसंग्रहासह बसतात.
  • टॅटू इतिहासातील चंद्र. सूर्य-आणि-चंद्र जोडीचा प्रमुख सहकारी रूपा; अल्केमिकल सोल-आणि-लुना (sol-and-luna) आणि व्यापक पूरक-विरोधी रचनेचा चंद्र अर्धा भाग.
  • टॅटू इतिहासातील सेक्रेड हार्ट (The Sacred Heart). ख्रिश्चन भक्तिपूर्ण रचना ज्यामध्ये मार्गारीट-मेरी अ‍ॅलाकोक (Marguerite-Marie Alacoque) यांच्या व्हिजनमधून (visions) पॅरे-ले-मोनियल (Paray-le-Monial) येथे उतरणारे तेजस्वी सूर्य-किरण भोवती आहेत.
  • टॅटू इतिहासातील अँकर (The Anchor). कॅनॉनिकल कामगार-खलाशी रूपा जे अनेकदा सागरी घरी परतण्याच्या रचनांमध्ये सूर्यासोबत दिसते.
  • टॅटू इतिहासातील नॉटिकल स्टार (The Nautical Star). पोलारिस (Polaris) आणि कंपास-रोज (compass-rose) उत्तर चिन्हातून उतरणारे समांतर खगोलीय-नेव्हिगेशन रूपा.
  • टॅटू इतिहासातील दीपगृह (The Lighthouse). अलेक्झांड्रियाच्या फारोस (Pharos of Alexandria) आणि व्यापक पाश्चात्य बंदर-बीकन परंपरेतून उतरणारे समांतर सागरी मार्गदर्शन रूपा.
  • अमेरिकन पारंपरिक टॅटू शैली. व्यापक शैली कुटुंब ज्याचे कॅनॉनिकल सूर्य सदस्य आहे.
  • निओ-पारंपरिक टॅटू शैली. 2000 च्या दशकातील पुनरुज्जीवन चळवळ ज्यामध्ये सूर्याला समकालीन विस्तार मिळाला.
  • जपानी इरेझुमी टॅटू परंपरा. व्यापक जपानी टॅटू परंपरा ज्यामध्ये ड्रॅगन-आणि-सूर्य, समुराई-आणि-सूर्य, आणि बौद्ध-आयकोनोग्राफिक सौर रचना बसतात.
  • चियानो फाइन-लाइन टॅटू परंपरा. ईस्ट लॉस एंजेलिस परंपरा ज्यामध्ये अ‍ॅझ्टेक सन स्टोन (Aztec Sun Stone), व्हर्जिन ऑफ गॉडेलूप (Virgin of Guadalupe) आणि व्यापक मेक्सिकन-सांस्कृतिक-वारसा सौर रचना बसतात.

स्रोत

  • टॅटू आर्काइव्ह (Winston-Salem). चार्ली वॅग्नर, कॅप कोलमॅन, पॉल रॉजर्स, बर्ट ग्रिम आणि सेलर जॅरी सूर्य डिझाइनसह कालावधी फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज अमेरिकन पारंपरिक कॅननमध्ये. अमेरिकन पारंपरिक सूर्यासाठी प्रमुख दस्तऐवजी संग्रह.
  • मेरिनर्स म्युझियम, न्यूपोर्ट न्यूज, व्हर्जिनिया. कोलमॅन फ्लॅश होल्डिंग्ज, 1936 मध्ये संपादित. अमेरिकन टॅटू फ्लॅशचे सर्वात जुने दस्तऐवजीकृत संस्थात्मक संपादन आणि अमेरिकन पारंपरिक कालावधीसाठी मूलभूत संदर्भ ज्यात कॅनॉनिकल अमेरिकन सूर्याचा समावेश आहे. संस्थेच्या अमेरिकन सागरी इतिहासावरील विशिष्ट फोकसमुळे संग्रहालयातील संग्रह सागरी रूपांसाठी विशेषतः सर्वसमावेशक आहेत.
  • हार्डी, डॉन एड (संपादक). सेलर जॅरी टॅटू फ्लॅश: राइज अँड शाइन, व्हॉल. 1. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002. हॉटेल स्ट्रीट फ्लॅश आर्काइव्हची प्रमुख प्रकाशित आवृत्ती, ज्यात कॅनॉनिकल सेलर जॅरी सूर्य डिझाइनसह समांतर अँकर, स्वॅलो आणि व्यापक सागरी शब्दसंग्रह आहे.
  • डेमेलो, मार्गो. बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन: अ कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टॅटू कम्युनिटी. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2000. सेलर टॅटू परंपरा आणि व्यापक पाश्चात्य कामगार वर्गाच्या टॅटू रूपांच्या शब्दसंग्रहाचा प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार ज्यामध्ये सूर्य अँकर, स्वॅलो आणि पूर्णपणे रिग्ड शिपसह बसतो.
  • हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विनसह). वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटूज. थॉमस डnn Books / सेंट मार्टिन, 2013. 1970 नंतरच्या अमेरिकन परंपरेचे आणि बोवरी-हॉटेल स्ट्रीट सागरी वंशाशी असलेल्या त्याच्या संबंधांचे प्रथम-पुरुष वर्णन ज्यात सूर्य आणि जपानी इरेझुमी-प्रभावित सौर कामांचा समावेश आहे.
  • सँडर्स, क्लिंटन आर. कस्टमायझिंग द बॉडी: द आर्ट अँड कल्चर ऑफ टॅटूइंग. Temple University Press, 1989; सुधारित आवृत्ती 2008. सौर रूपांसह कामगार वर्गाच्या टॅटू रूपांच्या दत्तक घेण्याच्या कलेसाठी आणि संस्कृतीसाठी समाजशास्त्रीय संदर्भ.
  • पॅरी, अल्बर्ट. टॅटू: युनायटेड स्टेट्सच्या मूळ रहिवाशांनी केलेला एक विचित्र कलेचे रहस्य. सायमन अँड शुस्टर, 1933; डोव्हर, 1971 मध्ये पुनर्मुद्रित. अमेरिकन कामगार वर्गाच्या टॅटू सरावाचे कालावधी दस्तऐवजीकरण ज्यात खलाशी सागरी कामांचे विस्तृत कव्हरेज समाविष्ट आहे.
  • स्प्रिंगफिल्ड डेली रिपब्लिकन (स्प्रिंगफिल्ड, मॅसॅच्युसेट्स), न्यूयॉर्क शहरातून विशेष डिस्पॅच, 7 फेब्रुवारी 1933, पृष्ठ 3. चार्ली वॅग्नरची प्रमुखता आणि राष्ट्रीय फ्लॅश वितरणाची कालावधी-प्रेस साक्ष.
  • नेग्रेटी, फ्रेडी आणि स्टीव्ह जोन्स. स्माइल नाऊ, क्राय लेटर: गन्स, गँग्स, अँड टॅटूज. माय लाइफ इन ब्लॅक अँड ग्रे. सेव्हन स्टोरीज प्रेस, 2016. चियानो ब्लॅक-अँड-ग्रे ईस्ट एलए दृश्याचा प्रमुख आत्मचरित्र, ज्यात अ‍ॅझ्टेक सन स्टोन, व्हर्जिन ऑफ गॉडेलूप आणि समांतर मेक्सिकन सांस्कृतिक-वारसा सौर रचनांसह व्यापक चियानो रूपांच्या शब्दसंग्रहावर चर्चा केली आहे.
  • ऍलन, जेम्स पी. द एन्शियंट इजिप्शियन पिरॅमिड टेक्स्ट्स. सोसायटी ऑफ बायबल लिटरेचर, 2005. पिरॅमिड टेक्स्ट्सचे (c. 2400 BCE) प्रमुख आधुनिक इंग्रजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण भाषांतर, ज्यात मूलभूत रा सौर-देवतेचे साहित्य समाविष्ट आहे.
  • लिच्टहेम, मिरियम. एन्शियंट इजिप्शियन लिटरेचर, व्हॉल्यूम II: द न्यू किंगडम. युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, 1976. यात ग्रेट हिम टू द एटेनचा (Great Hymn to the Aten) समावेश आहे (अखेनातेनच्या राजवटीत एटेन उपासनेचा प्रमुख दस्तऐवजी स्रोत, अ‍ॅमार्ना येथील आयच्या थडग्यात कोरलेले, c. 1340 BCE).
  • स्ट्रॅबो. भूगोल (भौगोलिक). c. 7 BCE, नंतरच्या सुधारणांसह. यात रोड्सच्या कोलोससचे (Colossus of Rhodes) दस्तऐवजीकरण समाविष्ट आहे (सुमारे 292 ते 280 BCE दरम्यान लिंडोसच्या चारेसने (Chares of Lindos) तयार केलेला कांस्य पुतळा). सार्वजनिक डोमेन इंग्रजी भाषांतरे मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध आहेत, ज्यात हॉरेस लिओनार्ड जोन्सने (Horace Leonard Jones) अनुवादित केलेले लोएब क्लासिकल लायब्ररी (Loeb Classical Library) संस्करण आहे.
  • प्लिनी द एल्डर. नैसर्गिक इतिहास (Naturalis Historia). c. 77 CE. पुस्तक 34 मध्ये रोड्सच्या कोलोससचे (Colossus of Rhodes) प्राचीन भूमध्यसागरीय भागातील इतर वास्तुशिल्प आणि शिल्पकलेच्या चमत्कारांसह दस्तऐवजीकरण केले आहे. सार्वजनिक डोमेन इंग्रजी भाषांतरे मोठ्या प्रमाणावर उपलब्ध आहेत, ज्यात एच. रॅकहॅम (H. Rackham) आणि डी. ई. आयचोल्झ (D. E. Eichholz) यांनी अनुवादित केलेले लोएब क्लासिकल लायब्ररी (Loeb Classical Library) संस्करण आहे.
  • सीझा डी लिओन, पेड्रो. क्रोनिका डेल पेरू ((१५५३ मध्ये सेव्हिलमध्ये प्रथम प्रकाशित), १५३० आणि १५४० च्या दशकात पेरूच्या स्पॅनिश विजयादरम्यान त्यांच्या निरीक्षणांवर आधारित, कोरिकांचाच्या सोन्याने मढवलेल्या भिंती आणि पंचो प्रतिमेचे दस्तऐवजीकरण केले आहे. इंका पुजारी-इतिहासकार). प्रथम सेव्हिल, 1553 मध्ये प्रकाशित. कुस्कोमधील कोरिकांचा सूर्य-मंदिर (Coricancha sun-temple) आणि इंका इंटीचे (Inca Inti) सौर देवतेचे दस्तऐवजीकरण करते, जे 1530 आणि 1540 च्या दशकात पेरूच्या स्पॅनिश विजयादरम्यान सीझाच्या निरीक्षणांवर आधारित आहे.
  • गार्सिलासो डी ला वेगा, इंका. Commentarios Reales de los Incas. लिस्बन, 1609. इंका धर्माचे प्रमुख मेस्टिझो-क्रोनिकल खाते, ज्यामध्ये इंटी पूजन आणि कोरीकांचा मंदिर प्रथेचे विस्तृत दस्तऐवजीकरण समाविष्ट आहे.
  • फिलिपी, डोनाल्ड एल. (ट्रान्स.). ("प्राचीन गोष्टींचा रेकॉर्ड"), ओ नो यासुमारोने संकलित केले आणि सम्राज्ञी गेन्मेई यांना. युनिव्हर्सिटी ऑफ टोकियो प्रेस, 1968. कोजिकीचे प्रमुख आधुनिक इंग्रजी भाषांतर (संकलित 712 सीई), अमतेरासु ओमिकामी सूर्य-देवी पौराणिक साहित्यासह.
  • ॲस्टन, डब्ल्यू.जी. (ट्रान्स.) निहोंगी: जपानचे इतिवृत्त अर्लीएस्ट टाईम्स पासून एडी 697 पर्यंत. केगन पॉल, ट्रेंच, ट्रुबनर, 1896; पुनर्मुद्रित टटल, 1972. निहोन शोकीचे प्रमुख इंग्रजी भाषांतर (संकलित 720 सीई), जपानी पवित्र साहित्याचा समांतर पायाभूत मजकूर ज्यात अमातेरासू साहित्याचा समावेश आहे.
  • रिची, डोनाल्ड आणि इयान बुरुमा. जपानी टॅटू. वेदरहिल, 1980. जपानी इरेझुमी रचनात्मक शब्दसंग्रहाचे प्रमुख इंग्रजी-भाषेचे सर्वेक्षण, ज्यामध्ये विस्तृत ड्रॅगन, कोई आणि बौद्ध-प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहातील सौर घटकांचा समावेश आहे.
  • Kitamura, ताकाहिरो. बुशिदो: जपानी टॅटूचा वारसा. शिफर पब्लिशिंग, 2001. जपानी इरेझुमी परंपरेचे समकालीन सर्वेक्षण व्यापक रचनात्मक शब्दसंग्रहात सौर रचनांच्या दस्तऐवजीकरणासह.
  • शेले, लिंडा आणि मेरी एलेन मिलर. राजांचे रक्त: माया कला मध्ये राजवंश आणि विधी. किमबेल आर्ट म्युझियम, 1986. माया स्मारकीय कलेचे प्रमुख आधुनिक विद्वान सर्वेक्षण ज्यामध्ये क्लासिक-पीरियड माया साइट्सवरील किनिच आहौ सूर्य-देवाच्या प्रतिमाशास्त्राच्या दस्तऐवजीकरणाचा समावेश आहे.
  • विलेला, ख्रिस्तान डी., मेरी एलेन मिलर आणि इतर. Aztec कॅलेंडर स्टोन. गेटी रिसर्च इन्स्टिट्यूट, 2010. पिएड्रा डेल सोल (मेक्सिको सिटीमधील झोकालो येथे 17 डिसेंबर 1790 रोजी उत्खनन केलेले) वरील प्रमुख आधुनिक बहु-लेखक विद्वत्तापूर्ण खंड, ज्यामध्ये प्रतिमाशास्त्रीय, पुरातत्वशास्त्र आणि ऐतिहासिक-स्वागत शिष्यवृत्ती समाविष्ट आहे.
  • ट्रिस्मोसिन, सॉलोमन (विशेषण). स्प्लेंडर सॉलिस. हस्तलिखित परंपरा इ.स. 1582 पुढे, ब्रिटिश लायब्ररी, लंडन येथील हार्ले 3469 हस्तलिखितासह. विस्तीर्ण पाश्चात्य अल्केमिकल आयकॉनोग्राफिक शब्दसंग्रहात सौर आकृतीचा अग्रभाग असलेला प्रमुख प्रारंभिक-आधुनिक अल्केमिकल मजकूर.
  • जंग, कार्ल गुस्ताव. मानसशास्त्र आणि किमया. संकलित कामे खंड. 12. प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1968 आवृत्ती. सोल-आणि-लुना जोडी आणि व्यापक पाश्चात्य अल्केमिकल सौर परंपरा यासह अल्केमिकल आयकॉनोग्राफीचे मुख्य आधुनिक मानसशास्त्रीय-लाक्षणिक व्याख्या.
  • काँग्रेस लायब्ररी, डेट्रॉईट प्रकाशन कंपनी संग्रह. बॉवरी-युग आणि क्लिपर-युग कॅबिनेट कार्ड फोटोग्राफी, साईडशो परफॉर्मर्स आणि खलाशी, 1880 ते 1910 च्या दशकात सन वर्कसह सागरी टॅटू रचनांचे दस्तऐवजीकरण.- हुल्ड मॅन्युस्क्रिप्ट (ÍB 383 4to), अकुरेरी, आइसलँड, नॅशनल आयलँड, 1800 येथे गीयर विगफुसन यांनी संकलित केली. रेकजाविक. आइसलँडिक लोक-जादू परंपरेतील व्हेगविसिर आकृतीसाठी प्रमुख डॉक्युमेंटरी अँकर; मूळ स्त्रोत वायकिंग वयाच्या मूळ ऐवजी आकृतीची वास्तविक 1860 डॉक्युमेंटरी तारीख स्थापित करतो.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, Tattoo History Atlas. हे पान वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार सध्याचे मानक दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? संग्रहात सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना Archive XP आणि नावाचे श्रेय (पर्यायी) मिळेल.