तिसरा डोळा हा हिंदू आणि बौद्ध परंपरांचे पवित्र चिन्ह आहे, मुक्तपणे फिरणारे गूढ चिन्ह नाही. हिंदू धर्मात तो सर्वात जास्त ओळखीचा आहे तो कपाळावरील शिवाच्याडोळ्याच्या रूपात, जो उच्च बोध आणि विनाशकारी शक्तीचा डोळा आहे, आणि अजना चक्राच्या रूपात, जे प्राथमिक चक्रांपैकी सहावे आहे, भुवयांच्या मध्ये स्थित आहे, ज्याचे संस्कृत नाव "आज्ञा" किंवा "जाणणे" आहे. बौद्ध कलेत, समतुल्य वैशिष्ट्य म्हणजे ऊर्णम्हणजे बुद्ध व्यक्तीच्या भुवयांच्या मधील केसांचा गुच्छ किंवा सर्पिल चिन्ह, जे महान व्यक्तीच्या बत्तीस लक्षणांपैकी एक आहे. तिसरा डोळा आंतरिक दृष्टी, अंतर्ज्ञान आणि इंद्रियांच्या पलीकडे सत्याची जाणीव दर्शवतो. एकोणिसाव्या शतकातील गूढ परंपरा, थिओसोफिस्ट एच. पी. ब्लाव्हॅट्स्की यांच्यापासून सुरू झालेली, तिसऱ्या डोळ्याला पिनियल ग्रंथीशीजोडते, हा दुवा आधुनिक कल्याण संस्कृतीत मोठ्या प्रमाणावर पुनरावृत्ती केला जातो परंतु तो शास्त्रीय हिंदू किंवा बौद्ध शिकवणीचा भाग नाही. हे पृष्ठ मूळ परंपरांबद्दल आदर ठेवून सुरू होते आणि तिसऱ्या डोळ्याला डिझाइन मेनूऐवजी एक जिवंत पवित्र चिन्ह मानते.

तिसऱ्या डोळ्याच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

तिसऱ्या डोळ्याचा टॅटू सामान्यतः आंतरिक दृष्टी, अंतर्ज्ञान, आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी आणि सामान्य दृष्टीच्या पलीकडे सत्याची जाणीव दर्शवतो. हे अर्थ चिन्हाच्या मूळ परंपरांमधून थेट येतात: हिंदू धर्मात तिसरा डोळा हा उच्च बोधाचा डोळा आहे जो शिवाच्या आणि अजना चक्राशी संबंधित आहे, आणि बौद्ध चित्रणात बुद्धाच्या आकृतीवरील ऊर्ण हे अस्तित्वाचे खरे स्वरूप पाहणारे परिपूर्ण ज्ञान दर्शवते. समकालीन परिधान करणारे अनेकदा जागृती, ज्ञानोदय किंवा "स्पष्टपणे पाहणे" यासारख्या व्यापक अर्थांचा समावेश करतात. प्रामाणिक मांडणी अशी आहे की हे सामान्य गूढ कल्पना नाहीत; ते विशिष्ट जिवंत धार्मिक परंपरांशी संबंधित आहेत, आणि परिधान करणारा काहीही हेतू ठेवत असो वा नसो, चिन्ह ते वजन घेऊन येते.

तिसऱ्या डोळ्याचे चिन्ह कोठून आले आहे?

तिसरा डोळा हा दक्षिण आणि पूर्व आशियातील हिंदू आणि बौद्ध परंपरांमधील एक संकल्पना आहे. हिंदू धर्मात तो प्रामुख्याने शिवाच्या कपाळावरील डोळ्याच्या रूपात आणि योगिक आणि तांत्रिक विचारात, भुवयांच्या मध्ये स्थित सहावे प्राथमिक चक्र, अजना चक्राच्या रूपात दिसतो. बौद्ध धर्मात, सर्वात जवळचे चित्रणात्मक वैशिष्ट्य म्हणजे ऊर्ण, बुद्धाच्या आकृतीच्या भुवयांच्या मधील एक चिन्ह जे महान व्यक्तीच्या बत्तीस शारीरिक लक्षणांपैकी एक आहे. तिसऱ्या डोळ्याची पाश्चात्त्य ओळख पिनियल ग्रंथीशी जोडणे हे एक वेगळे आणि खूप नंतरचे विकास आहे, जे शास्त्रीय आशियाई स्रोतांपेक्षा एकोणिसाव्या शतकातील थिओसोफिकल चळवळीशी जोडलेले आहे.

शिवाच्या तिसऱ्या डोळ्याचा अर्थ काय आहे?

शिवाचा तिसरा डोळा हा उच्च बोध आणि विनाशकारी, परिवर्तनकारी शक्तीचा डोळा आहे. दस्तऐवजीकरण केलेल्या हिंदू पौराणिक कथांनुसार, जेव्हा कामदेव, कामदेवाचा देव, शिवाने ध्यानात व्यत्यय आणला तेव्हा शिवाने आपला तिसरा डोळा उघडला आणि आपल्या डोळ्याच्या अग्नीने कामदेवाला भस्म केले, ही घटना कामा दहन म्हणून ओळखली जाते, म्हणजे इच्छेचे दहन. म्हणून हा डोळा भ्रम आणि विचलित करणाऱ्या गोष्टींचा नाश करणारी शक्ती आणि निरपेक्ष सत्य पाहणारी उच्च दृष्टी म्हणून वाचला जातो. तिसरा डोळा हा त्रिशूळ, डमरू, चंद्रकोर आणि सर्प यांसारख्या शिवाची मानक चित्रणात्मक वैशिष्ट्ये आहे, ज्यावर शिवाच्या पृष्ठावर तपशीलवार चर्चा केली आहे.

अजना चक्र काय आहे?

अजना चक्र हे हिंदू योगिक आणि तांत्रिक विचारांमधील प्राथमिक चक्रांपैकी सहावे चक्र आहे, जे कपाळाच्या मध्यभागी भुवयांच्या मध्ये स्थित आहे. त्याचे संस्कृत नाव, अजना, पारंपारिकपणे "आज्ञा" किंवा "जाणणे" असे भाषांतरित केले जाते. चक्र प्रणालीमध्ये ते अंतर्ज्ञान, अंतर्दृष्टी आणि वैयक्तिक मन आणि अंतिम वास्तव यांच्यातील दुवा यांच्याशी संबंधित आहे, आणि ते ओम या अक्षराशी त्याच्या बीज ध्वनी म्हणून जोडलेले आहे. अजना चक्र हे आधुनिक "तिसरा डोळा चक्र" भाषेचे सर्वात थेट स्रोत आहे जे योग आणि ध्यान पद्धतीत वापरले जाते. सर्व चक्र सामग्रीप्रमाणे, ऍटलस संदर्भासाठी पारंपारिक शिकवण सादर करते आणि व्यावसायिक कल्याण स्रोतांनी जोडलेल्या वैयक्तिक-विकासाच्या दाव्यांवर जोर देत नाही.

तिसऱ्या डोळ्याचा टॅटू सांस्कृतिक अपहार आहे का?

हे परिधान करणाऱ्याचा परंपरेशी असलेला संबंध, निवडीमागील जागरूकता आणि स्थान यावर अवलंबून असते. तिसरा डोळा जिवंत धर्मांची पवित्र प्रतिमा आहे, आणि प्रामाणिक भूमिका तीच आहे जी ऍटलस शिवाच्या, ओम, कमळआणि बुद्धाच्याबाबतीत लागू करते: जो परिधान करणारा तिसऱ्या डोळ्याला हिंदू आणि बौद्ध परंपरेपासून वेगळे केलेले सामान्य "अध्यात्म" किंवा "जागृती" सौंदर्यशास्त्र मानते, तो व्यापक कल्याण-सौंदर्यशास्त्र अपहारात सहभागी होत आहे, ज्याबद्दल त्या परंपरांच्या अभ्यासकांनी एक महत्त्वपूर्ण चिंता व्यक्त केली आहे. जो परिधान करणारा चिन्हाला जिवंत धार्मिक शब्दसंग्रहाचा भाग म्हणून समजतो, जे काय आहे याबद्दल बोलू शकतो, आणि जो पवित्र हिंदू आणि बौद्ध प्रतिमांना नियंत्रित करणाऱ्या स्थान संवेदनशीलतेचा आदर करतो, तो लक्षणीयरीत्या वेगळ्या स्थितीत आहे. हे पृष्ठ कोणत्याही वैयक्तिक प्रकरणाचा निर्णय देत नाही; ते प्रामाणिकपणे चिंता व्यक्त करते.

तिसऱ्या डोळ्याचा टॅटू कुठे लावावा?

कारण तिसरा डोळा पवित्र हिंदू आणि बौद्ध शब्दसंग्रहांशी संबंधित आहे, सर्वात महत्त्वाचा स्थान मुद्दा सौंदर्यशास्त्राऐवजी संवेदनशीलता आहे. हिंदू सांस्कृतिक तर्कानुसार, शरीर डोक्यापासून पायांपर्यंत शुद्धतेत उतरते, आणि पायांवर किंवा जवळ, घोटांवर, पोटऱ्यांवर किंवा खालच्या पायांवर ठेवलेली पवित्र प्रतिमा अनेकदा अनादरपूर्ण मानली जाते. हीच उतरती-शुद्धता परंपरा आहे जी शिवाच्या, बुद्धाच्या, गणेशाच्याआणि ओम पृष्ठांवर लागू होते. जेव्हा तिसरा डोळा पूर्ण देव किंवा बुद्ध प्रतिमेचा भाग म्हणून दर्शविला जातो तेव्हा ही चिंता अधिक तीव्र होते. एक स्वतंत्र भौमितिक किंवा प्रतीकात्मक तिसरा डोळा समकालीन पद्धतीत काही अधिक लवचिकतेने वाचला जातो, परंतु उतरती-शुद्धता परंपरा अजूनही लागू होते. तुमच्या कलाकाराशी कोणत्याही स्थानाबद्दल चर्चा करा आणि खालच्या शरीराचे स्थान हे सर्वात जास्त आक्षेपार्ह ठरू शकते असे माना.

हिंदू धर्मातील तिसरा डोळा

हिंदू धर्मातील तिसरा डोळा दोन संबंधित स्वरूपांद्वारे सर्वोत्तम समजला जातो: शिवाच्या डोळा आणि योगिक विचारांतील अजना चक्र.

शिवाच्या कपाळावरील डोळा हा सर्वात ओळखण्यायोग्य हिंदू तिसरा डोळा आहे. तो शिवाबद्दलच्या मानक संदर्भ उपचारांमध्ये उच्च बोध आणि त्याच्या विनाशकारी, परिवर्तनकारी शक्तीचा डोळा म्हणून दस्तऐवजीकरण केलेला आहे. कॅनॉनिकल पौराणिक कथा म्हणजे कामा दहन: कामदेव, कामदेवाचा देव, शिवाने ध्यानात व्यत्यय आणण्यासाठी बाण सोडला आणि शिवाने आपला तिसरा डोळा उघडला आणि आपल्या अग्नीने कामदेवाला भस्म केले. ही कथा आध्यात्मिक एकाग्रतेच्या बाजूने विचलित करणाऱ्या गोष्टी आणि भ्रमांचा नाश म्हणून वाचली जाते आणि ती तिसऱ्या डोळ्याला पृष्ठभागाच्या पलीकडे सत्याचे आकलन करणाऱ्या दृष्टीचे अवयव म्हणून निश्चित करते. तिसरा डोळा शिवाची घन चित्रणांमध्ये त्याच्या इतर वैशिष्ट्यांसह बसलेला आहे, आणि शिवाच्या पृष्ठ संपूर्ण संचावर उपचार करते.

अजना चक्र हे तिसरे डोळा आहे जसे योगिक आणि तांत्रिक परंपरा त्याचे वर्णन करतात. अजना हे प्राथमिक चक्रांपैकी सहावे चक्र आहे, जे कपाळाच्या मध्यभागी भुवयांच्या मध्ये स्थित आहे, आणि त्याचे संस्कृत नाव पारंपारिकपणे "आज्ञा" किंवा "जाणणे" असे भाषांतरित केले जाते. चक्र मॉडेलमध्ये ते अंतर्ज्ञान आणि अंतर्दृष्टीचे स्थान आहे आणि जिथे वैयक्तिक चेतना मोठ्या वास्तवाशी जोडली जाते. अजना चक्र ओम या अक्षराशी जवळून संबंधित आहे, आणि आधुनिक योग आणि ध्यान पद्धतीचे "तिसरा डोळा चक्र" थेट यातून उतरते. ऍटलस प्रामाणिक संदर्भासाठी पारंपारिक शिकवण सादर करते; ते वैयक्तिक-परिवर्तन आणि "चक्र संतुलन" चे दावे करत नाही जे व्यावसायिक कल्याण स्रोत त्यावर जोडतात, जे पातळ स्रोतांवर आधारित आहेत.

दोन्ही स्वरूपांमधील सामायिक धागा म्हणजे तिसरा डोळा हा आंतरिक दृष्टीचा अवयव आहे. शास्त्रीय हिंदू शिकवणीमध्ये तो अक्षरशः शारीरिक डोळा नाही, तर आकलनाची एक अशी क्षमता आहे जी दोन शारीरिक डोळे जे पाहू शकत नाहीत ते पाहते: सत्य, दैवी आणि दिसणाऱ्या गोष्टींच्या पलीकडील वास्तव.

बौद्ध धर्मातील तिसरा डोळा

हिंदू धर्मातील 'तिसरा डोळा' या शब्दाचा वापर बौद्ध प्रतिमाशास्त्रात केला जात नाही, परंतु त्यात एक जवळून मिळतीजुळती गोष्ट आहे: ऊर्ण. ऊर्ण हे बुद्ध मूर्तीच्या भुवयांच्या मधोमध असलेले एक चिन्ह आहे, ज्याचे वर्णन परंपरेनुसार केसांचा एक मऊ, पांढरा गुच्छ म्हणून केले जाते आणि ते अनेकदा कलेत सर्पिल, बिंदू किंवा लहान उंचवट्याच्या वर्तुळाच्या रूपात दर्शविले जाते. हे महापुरुषाच्या बत्तीस शारीरिक लक्षणांपैकी एक आहे, जे बुद्ध किंवा सार्वभौम राजाला वेगळे करते.

ऊर्णेचा अर्थ सत्याची जाणीव आहे. पाली कॅननमध्ये भुवयांच्या मधोमध असलेला पांढरा केसांचा गुच्छ हा मागील पुण्याईचा कर्मिक परिणाम असल्याचे वर्णन केले आहे आणि प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा त्याला बुद्धाचे परिपूर्ण ज्ञान आणि अस्तित्वाचे खरे स्वरूप समजून घेण्याची क्षमता दर्शवते. हिंदू आणि बौद्ध रूपांमधील फरक शिकण्यासारखा आहे: जिथे हिंदू तिसरा डोळा अनेकदा दैवी शक्तीशी आणि विनाशकारी शक्तीशी संबंधित असतो, तिथे बुद्धाची ऊर्ण सत्यदर्शी दृष्टिकोन आणि संचित पुण्याईशी संबंधित आहे. तथापि, दोन्ही एकाच दिशेने सूचित करतात, सामान्य दृष्टीपलीकडील दृष्टिकोन.

कारण ऊर्ण हे पवित्र बुद्ध प्रतिमांचे एक अविभाज्य वैशिष्ट्य आहे, त्यामुळे बुद्धाच्या विषयाला लागू होणारी सांस्कृतिक संदर्भाची चिंता येथेही लागू होते. बुद्धाच्या प्रतिमेचा भाग म्हणून दर्शविलेला तिसरा डोळा हा अशा प्रतिमेचा भाग आहे ज्याला काही बौद्ध-बहुल देश कायदेशीर आणि सांस्कृतिक दृष्ट्या गांभीर्याने घेतात, जसे की बुद्धाच्या पृष्ठावर दस्तऐवजीकरण केले आहे.

तिसरा डोळा आणि पिनियल ग्रंथी

तिसऱ्या डोळ्यातील समकालीन स्वारस्य मोठ्या प्रमाणावर पाश्चात्य गूढ विचारातून येते: की तिसरा डोळा पिनियल ग्रंथीशीशी संबंधित आहे, जी मेंदूच्या मध्यभागी असलेली एक लहान अंतःस्रावी रचना आहे. ही ओळख आधुनिक कल्याण, नवीन युग आणि सायकेडेलिक संस्कृतीत मोठ्या प्रमाणावर पुनरावृत्ती केली जाते आणि तिच्या इतिहासाबद्दल अचूक असणे महत्त्वाचे आहे, कारण लोकप्रिय खाते अनेकदा ते चुकीचे करते.

फ्रेंच तत्वज्ञानी रेने देकार्त यांनी त्यांच्या १६४९ च्या प्रबंधात द पॅशन्स ऑफ द सोल लिहिले की पिनियल ग्रंथी "आत्म्याचे मुख्य स्थान" आहे आणि जिथे विचार तयार होतात, कारण ते मेंदूचा एकमेव भाग होते जे त्याला दुप्पट नव्हते. हा एक दस्तऐवजीकृत आणि वारंवार उद्धृत केलेला दावा आहे. परंतु देकार्त यांनी पिनियल ग्रंथीला तिसऱ्या डोळ्याशी जोडले नाही; त्यांचे स्वारस्य आत्म्याचे स्थान होते, आशियाई पवित्र चिन्हे नव्हे. देकार्त यांनी पिनियल ग्रंथीला तिसऱ्या डोळ्याशी जोडल्याचा लोकप्रिय दावा दोन स्वतंत्र कल्पनांना एकत्र करतो आणि त्याला समर्थन नाही.

तिसऱ्या डोळ्याची पिनियल ग्रंथीशी खरी ओळख ही एकोणिसाव्या शतकातील घडामोड आहे, जी थिऑसोफिस्ट एच. पी. ब्लॅव्हॅट्स्कीयांच्यापासून सुरू होते, ज्यांनी द सिक्रेट डॉक्ट्रिन (१८८८) आणि संबंधित लेखनांमध्ये पिनियल ग्रंथीला मानवी उत्क्रांतीच्या पूर्वीच्या टप्प्यातील एकदा सक्रिय असलेल्या तिसऱ्या डोळ्याचे अवशेषांचे अवशेषांचे वर्णन केले. थिऑसोफीतून पिनियल-तिसरा डोळा दुवा विसाव्या शतकातील नवीन युग आणि गूढ संस्कृतीत गेला, जिथे तो एक सामान्य विश्वास राहिला आहे. अॅटलस पिनियल-ग्रंथीच्या ओळखीला एक दस्तऐवजीकृत आधुनिक गूढ परंपरा म्हणून मानते, शास्त्रीय हिंदू किंवा बौद्ध शिकवणुकीचा भाग म्हणून नाही आणि वैज्ञानिक सत्य म्हणून नाही. पिनियल-ग्रंथीच्या वाचनाकडे आकर्षित होणाऱ्या कलाकाराने हे जाणून घ्यावे की ही सुमारे दीडशे वर्षांपूर्वीची पाश्चात्य ओव्हरले आहे, प्राचीन आशियाई स्रोत नाही.

तिसरा डोळा आणि प्रोव्हिडन्सचा डोळा या वेगवेगळ्या गोष्टी आहेत

एक सामान्य गोंधळ जो थेट स्पष्ट करणे योग्य आहे: तिसरा डोळा आणि सर्व पाहणारा डोळा, योग्यरित्या प्रोव्हिडन्सचा डोळा, हे भिन्न चिन्हे आहेत ज्यांचे इतिहास भिन्न आहेत, जरी दोघांनाही कधीकधी त्रिकोणाच्या आत किंवा वर डोळ्याच्या रूपात काढले जाते.

तिसरा डोळा हे आंतरिक दृष्टी आणि उच्च आकलनाचे एक पौर्वात्य धार्मिक चिन्ह आहे, जे हिंदू आणि बौद्ध परंपरांशी संबंधित आहे आणि देवतेच्या किंवा ध्यान करणाऱ्या व्यक्तीच्या कपाळावर स्थित आहे. प्रोव्हिडन्सचा डोळा हे एक पाश्चात्य ख्रिश्चन आणि प्रबोधनकालीन चिन्ह आहे जे देवाच्या जागरूक, दयाळू दृष्टिकोन दर्शवते, ज्याचा दस्तऐवजीकृत वंश उत्तर-पुनर्जागरणकालीन भक्ती कलेतून आणि युनायटेड स्टेट्सच्या ग्रेट सीलच्या उलट्या बाजूला जातो, ज्याचे संपूर्ण वर्णन सर्व पाहणारा डोळा पृष्ठावर केले आहे. काही आधुनिक सूची साइट्स या दोघांनाही अदलाबदल करण्यायोग्य मानतात; तो गोंधळ वादग्रस्त आहे आणि पुराव्यानुसार, चुकीचा आहे. युनायटेड स्टेट्सच्या एक-डॉलरच्या बिलावरील त्रिकोण-आणि-डोळा रचना प्रोव्हिडन्सचा डोळा आहे, हिंदू किंवा बौद्ध तिसरा डोळा नाही. एक वेगळी संरक्षक-डोळा परंपरा, वाईट नजर किंवा नजर, या दोन्हीपेक्षा वेगळी आहे. जर त्रिकोण-डोळा रचना कलाकाराला हवी असेल, तर संबंधित पृष्ठ सर्व पाहणारा डोळाहे आहे, हे नाही.

तिसऱ्या डोळ्याची रचना आणि शैली

जेव्हा तिसरा डोळा टॅटू कामात दिसतो, तेव्हा तो काही ओळखण्यायोग्य स्वरूपात दिसतो, प्रत्येकाची स्वतःची वाचनीयता आणि स्वतःची सांस्कृतिक संवेदनशीलता असते.

शिवाच्या किंवा देवतेच्या कपाळावर डोळा: सर्वात थेट पवित्र स्वरूप. ही शिवाच्या प्रतिमाशास्त्राची आहे, आणि ती देवतेच्या प्रतिमेचे संपूर्ण वजन आणि संपूर्ण स्थानाची संवेदनशीलता घेऊन येते. शिवाच्या पृष्ठावर चर्चा केली आहे.

बुद्ध मूर्तीवरील ऊर्ण: बौद्ध स्वरूप, पवित्र बुद्ध प्रतिमेचा अविभाज्य भाग आणि बुद्धाच्या पृष्ठावरील सांस्कृतिक आणि, काही देशांमध्ये, कायदेशीर संवेदनशीलता घेऊन येते.

भुवयांच्या मध्ये स्वतंत्र डोळा (उभा किंवा आडवा उघडलेला): मानसिक जागृती किंवा आंतरिक दृष्टीचे प्रतीकात्मक चित्रण, पूर्ण देवतेच्या प्रतिमेपासून वेगळे केलेले. सर्वात सामान्य समकालीन स्वरूप आणि सर्वात जास्त लवचिकतेने वाचले जाणारे, जरी धार्मिक स्रोत अजूनही लागू होतो.

त्रिकोण, कमळ किंवा मंडलामध्ये डोळा: एक पवित्र भूमिती चित्रण जे आज्ञा चक्राच्या पारंपरिक संबंधांवर जोर देते. अनेकदा ब्लॅकवर्क, डॉटवर्कमध्ये, किंवा शोभेच्या शैलींमध्ये, अनेकदा कमळ, मंडलामध्ये, किंवा ओमसोबत केले जाते. सर्व पाहणारा डोळा, जो वरवर सारख्याच चौकटीत एक वेगळे चिन्ह आहे, याच्याशी गोंधळ टाळण्यासाठी काळजी घेणे आवश्यक आहे.

समकालीन पद्धतीत स्वतंत्र आणि पवित्र भूमिती स्वरूपे प्रभावी आहेत, आणि ती जुन्या पाश्चात्य फ्लॅशच्या ठळक सपाट रंगाऐवजी बारीक, भौमितिक रेषांमध्ये अधिक वेळा दर्शविली जातात. तिसरा डोळा हा शास्त्रीय अमेरिकन फ्लॅश repertoir चा विषय नाही; तो पाश्चात्य टॅटू कामात आशियाई अध्यात्म आणि पवित्र भूमितीमध्ये विसाव्या आणि एकविसाव्या शतकातील व्यापक स्वारस्यातून आला आहे, बोवरी किंवा हॉटेल स्ट्रीट परंपरांमधून नाही.

सांस्कृतिक संदर्भ आणि अपहार

तिसरा डोळा हा जिवंत धर्मांचे सक्रिय पवित्र प्रतिमा आहे, आणि सांस्कृतिक संदर्भाच्या चौकटीत तीन भाग आहेत.

तिसरा डोळा हे एक धार्मिक चिन्ह आहे, सामान्य गूढ सौंदर्यशास्त्र नाही. ते हिंदू आणि बौद्ध धर्माशी संबंधित आहे, आणि त्याचे मुख्य अर्थ, आंतरिक दृष्टी, उच्च आकलन आणि सत्याचे दर्शन हे सजावटीचे नसून धार्मिक आहेत. त्याला "जागृती" किंवा "अध्यात्म" चे मुक्त-प्रवाही चिन्ह म्हणून मानणे, ज्याचा अर्थ देणाऱ्या परंपरांपासून वेगळे केले आहे, हे जिवंत भक्तीच्या शब्दसंग्रहाला एका चिन्हात सपाट करते. प्रामाणिक पद्धत म्हणजे हे चिन्ह विशिष्ट परंपरांशी आणि विशिष्ट लोकांशी संबंधित आहे ज्यांच्यासाठी ते पवित्र आहे हे जाणून घेणे. हीच चौकट अॅटलस शिवाच्या, ओम, कमळ, मंडलाआणि बुद्धाच्या.

यांना लागू करते.

स्थानाची संवेदनशीलता ही सर्वात तीक्ष्ण व्यावहारिक चिंता आहे. हिंदू सांस्कृतिक तर्कात, पायांवर किंवा खालच्या शरीरावर ठेवलेली पवित्र प्रतिमा सामान्यतः अनादरणीय मानली जाते, आणि जेव्हा तिसरा डोळा देवतेच्या किंवा बुद्धाच्या प्रतिमेचा भाग असतो तेव्हा ही चिंता वाढते. ही उतरत्या-शुद्धतेची परंपरा आहे जी शिव, बुद्ध, गणेश आणि ओम पृष्ठांवर दस्तऐवजीकृत आहे. त्या परंपरेचा आदर करणारा कलाकार, त्याचे उल्लंघन करणाऱ्यापेक्षा अर्थपूर्ण स्थितीत आहे.

पिनियल-ग्रंथी आणि "तिसरा डोळा चक्र" कल्याण वाचन हे आधुनिक पाश्चात्य ओव्हरले आहेत. ते खरे आणि व्यापक आहेत, आणि अॅटलस त्यांचे दस्तऐवजीकरण करते, परंतु ते प्राचीन शिकवण नाहीत, आणि त्यांना तसे समजले जाऊ नये. तिसऱ्या डोळ्याशी आदरपूर्वक संवाद हा १९ व्या शतकातील थिऑसोफिकल पुनर्व्याख्या किंवा त्यावर तयार केलेल्या समकालीन कल्याण शब्दसंग्रहातून नव्हे, तर हिंदू आणि बौद्ध स्रोतांपासून सुरू होतो.

तिसऱ्या डोळ्याचा टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

तिसऱ्या डोळ्याचा टॅटू काढण्याचा विचार कसा करावा

  1. जर तुम्ही तिसऱ्या डोळ्याच्या टॅटूचा विचार करत असाल, तर तीन उपयुक्त प्रश्न: तुम्ही कोणत्या परंपरेतून प्रेरणा घेत आहात? शिवाच्या आणि आज्ञा चक्र, बुद्धाच्या प्रतिमेची बौद्ध ऊर्ण बुद्धाच्या तुम्हाला खात्री आहे की तुम्हाला सर्व पाहणारा डोळा अभिप्रेत नाही?
  1. जर तुमच्या मनात त्रिकोणात असलेला डोळा, डॉलर-बिल चिन्ह असेल, तर तो सर्व पाहणारा डोळा सर्व पाहणारा डोळातुम्ही स्थानाच्या संवेदनशीलतेचा विचार केला आहे का?
  1. कारण तिसरा डोळा पवित्र हिंदू आणि बौद्ध शब्दसंग्रहाशी संबंधित आहे, उतरत्या-शुद्धतेची परंपरा लागू होते, आणि खालच्या शरीरावरचे स्थान तीव्र अपमानकारक ठरू शकते, विशेषतः देवतेच्या किंवा बुद्धाच्या प्रतिमेसाठी. ही एक खरी चिंता आहे, सौंदर्यविषयक पसंती नाही. एक कार्यरत टॅटू कलाकार सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी या तिन्ही गोष्टींवर चर्चा करू शकतो. सर्वात आदरणीय मार्ग म्हणजे तिसऱ्या डोळ्याला तो जे आहे ते मानणे: जिवंत परंपरांचे पवित्र चिन्ह, ते कुठून आले आहे आणि ज्या लोकांसाठी ते पवित्र आहे त्यांच्यासाठी त्याचा काय अर्थ आहे याबद्दल जागरूकतेने धारण केलेले.

संबंधित नोंदी

स्रोत

  • विकिपीडिया, "अजना" आणि "तिसरा डोळा." अजना चक्राचे विश्वकोशीय, उद्धृत उपचार हे सहावे प्राथमिक चक्र आहे जे भुवयांच्या दरम्यान स्थित आहे, ज्याचा संस्कृत अर्थ "आज्ञा" किंवा "जाणणे" असा आहे; त्याच्या स्वतःच्या संदर्भांवर लक्ष केंद्रित करून संरचनेसाठी वापरले जाते.
  • विकिपीडिया, "उर्णा." उर्णाचे उपचार हे बुद्धाच्या आकृतीमधील भुवयांच्या दरम्यान असलेल्या केसांचा झुबका आहे, जो एका महान व्यक्तीच्या बत्तीस लक्षणांपैकी एक आहे, पाली कॅननच्या लक्खन सुत्ता (दीघ निकाय 30) चा संदर्भ घेऊन.
  • एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका, "शिव." शिव आणि त्याच्या प्रतिमाशास्त्रीय गुणांचे मानक संदर्भ उपचार, ज्यामध्ये उच्च दृष्टी आणि विनाशकारी शक्तीचा डोळा म्हणून तिसरा डोळा समाविष्ट आहे.
  • ईशा फाउंडेशन (सद्गुरू), "शिवाचा तिसरा डोळा आणि त्याचे छुपे प्रतीकवाद," आणि पुष्टीकरण देणारे हिंदू पौराणिक स्रोत काम दाहनवर. शिवाने तिसऱ्या डोळ्याने कामदेवाला भस्मसात केल्याच्या घटनेचे दस्तऐवजीकरण.
  • स्टॅनफोर्ड एनसायक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसॉफी, "डेकार्टेस आणि पाइनियल ग्रंथी," आणि रेने डेकार्टेस, द पॅशन्स ऑफ द सोल (1649). डेकार्टेसने पाइनियल ग्रंथीला "आत्म्याचे मुख्य स्थान" म्हटले होते याचे दस्तऐवजीकरण, तिसऱ्या डोळ्याशी कोणताही संबंध नाही.
  • थियोसोफी विकी, "तिसरा डोळा," आणि ब्लाव्हॅट्स्की, एच. पी., द सिक्रेट डॉक्ट्रिन (1888). तिसऱ्या डोळ्याची पाइनियल ग्रंथीशी असलेली एकोणिसाव्या शतकातील थियोसोफिकल ओळख, येथे शास्त्रीय आशियाई शिकवण म्हणून नव्हे तर दस्तऐवजीकृत आधुनिक गूढ परंपरा म्हणून उपचारित केली आहे.
  • टॅटू हिस्ट्री अॅटलस अंतर्गत अंतर्गत संदर्भ: शिवाच्या, बुद्धाच्या, ओमआणि सर्व पाहणारा डोळा सामायिक स्थान पद्धत आणि प्रोव्हिडन्सच्या डोळ्याच्या फरकासाठी पृष्ठे.

आत्मविश्वास टीप: अजना चक्राची ओळख आणि स्थान, "आज्ञा" किंवा "जाणणे" याचा संस्कृत अर्थ, उर्णा हे एका महान व्यक्तीचे बौद्ध चिन्ह म्हणून, आणि शिवाचा तिसरा डोळा आणि काम दाहन मिथक वरील स्रोतांमध्ये चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले आहेत. पाइनियल ग्रंथीचा संबंध एकोणिसाव्या शतकातील थियोसोफिकल विकास म्हणून दस्तऐवजीकरण केलेला आहे आणि तो स्पष्टपणे शास्त्रीय शिकवण नाही; डेकार्टेसने पाइनियल ग्रंथीला तिसऱ्या डोळ्याशी जोडले होते असा लोकप्रिय दावा समर्थित नाही आणि येथे तो मांडलेला नाही. तिसऱ्या डोळ्याला प्रोव्हिडन्सच्या डोळ्याशी जोडणे विवादास्पद आहे आणि ते चुकीचे मानले जाते. व्यावसायिक कल्याण स्रोतांचे वैयक्तिक-विकास आणि "चक्र संतुलन" दावे पातळ स्रोतांवर आधारित आहेत आणि ते मांडलेले नाहीत.

पुढील संशोधनासाठी अंतर: हिंदू किंवा बौद्ध धार्मिक प्राधिकरणाकडून टॅटू केलेल्या तिसऱ्या डोळ्याच्या किंवा उर्णा प्रतिमांशी संबंधित एक औपचारिक प्रकाशित विधान, व्यापक पवित्र प्रतिमा प्लेसमेंट मार्गदर्शनापेक्षा वेगळे.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री अॅटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान नियमावली दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते. हे एक आदरणीय शैक्षणिक पृष्ठ आहे आणि हेतुपुरस्सर डिझाइन मार्गदर्शक नाही.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेले योगदान आर्काइव्ह एक्सपी आणि नाव ओळख (पर्यायी) मिळवतात.