तीन-ठिपके टॅटू हे तीन ठिपक्यांचे एक लहान क्लस्टर आहे, जे सामान्यतः त्रिकोणात मांडलेले असते आणि हाताच्या जाळीजवळ किंवा डोळ्याच्या बाजूला ठेवलेले असते. चियानो आणि व्यापक लॅटिनो संदर्भांमध्ये याचा अर्थ सामान्यतः "मी विडा लोका", "माझे वेडे जीवन" असा होतो. समान तीन-ठिपके मांडणी असंबंधित नोंदींमध्ये देखील आढळते, ज्यात नेपल्समधील १९ व्या शतकातील कॅमोरा रँक नोटेशन आणि कॅलाब्रियन 'एनड्रॅंगेटाची दीक्षा कथा यांचा समावेश आहे, त्यांच्यात संचरणाचा कोणताही स्थापित मार्ग नाही. प्रामाणिक वाचन हे आहे की तीन ठिपके एक एकत्रित पुरातन रूप आहे: एक साधे, पुनरावृत्ती करण्यायोग्य चिन्ह जे अनेक स्वतंत्र संस्कृतींनी स्वतंत्रपणे शोधले आहे, प्रत्येक संस्कृतीत त्याचा वेगळा अर्थ आहे. हा एकच निश्चित कोड नाही, आणि स्वतःहून तो कोणाचेही टोळी सदस्यत्व स्थापित करत नाही.

तीन-ठिपके टॅटूचा अर्थ काय आहे?

तीन-ठिपके टॅटूचा अर्थ चियानो आणि व्यापक लॅटिनो संदर्भांमध्ये सामान्यतः "मी विडा लोका", "माझे वेडे जीवन" असा होतो, जिथे तो सामान्यतः हाताच्या जाळीजवळ किंवा डोळ्याच्या बाजूला ठेवला जातो. हे प्रमुख वाचन आहे, परंतु ते एकमेव नाही. समान तीन-ठिपके मांडणी असंबंधित परंपरांमध्ये असंबंधित अर्थांसह आढळते, आणि "मी विडा लोका" वाचनामध्ये देखील हे चिन्ह एका निश्चित संलग्नता कोडऐवजी कठीण किंवा अराजक जीवनाबद्दल एक सामान्य विधान आहे. अर्थ संदर्भावर अवलंबून असतो: ते कोण घालते, कुठे आणि कोणत्या परंपरेत.

"मी विडा लोका" चा अर्थ काय आहे?

"मी विडा लोका" स्पॅनिशमधून "माझे वेडे जीवन" असे भाषांतरित होते. तीन-ठिपके चिन्हासह जोडलेले हे कठीण, अराजक किंवा रस्त्यावर आधारित जीवन जगण्याबद्दल एक सामान्य विधान आहे, कोणत्याही एका संघटनेचे सदस्यत्व असल्याचा खरा दावा नाही. हे वाक्य मेक्सिकन-अमेरिकन आणि लॅटिनो समुदायांमध्ये, टॅटूमध्ये, संगीतात आणि १९९३ च्या त्याच नावाच्या चित्रपटासह लोकप्रिय संस्कृतीत मोठ्या प्रमाणावर फिरते. तीन ठिपके त्याचे सर्वात संक्षिप्त दृश्य रूप आहेत. कारण हे वाक्य व्यापक आणि मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केले जाते, त्यामुळे ते धारण करणारे चिन्ह देखील व्यापक आणि मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केले जाते.

तीन-ठिपके टॅटू म्हणजे टोळी सदस्यत्व आहे का?

नाही, तीन-ठिपके टॅटू स्वतःहून टोळी सदस्यत्व दर्शवत नाही. "मी विडा लोका" तीन-ठिपके चिन्ह अनेक मेक्सिकन-अमेरिकन आणि तुरुंगातील लोकांमध्ये आणि अनेक संलग्नतांमध्ये घातले जाते आणि ते कोणत्याही एका गटाची विशेष मालमत्ता नाही. अॅटलस कॅनन या मुद्द्यावर स्पष्ट आहे: तीन-ठिपके चिन्ह कोणत्याही एका गटाची विशेष मालमत्ता नाही, आणि सर्व दृश्य चिन्हांना टोळी पुरावा मानणे हे पोलिसांचे दृष्टिकोन आहे, अचूक खाते नाही. तीन-ठिपके टॅटूला संलग्नतेचा पुरावा म्हणून वाचणे हे डिकोडर-चार्ट त्रुटीचे उदाहरण आहे जे वादग्रस्त अर्थ स्पष्टीकरण.

तीन-ठिपके टॅटू सामान्यतः कुठे लावला जातो?

तीन-ठिपके टॅटू सामान्यतः हाताच्या जाळीजवळ, अंगठा आणि तर्जनीच्या मध्ये, किंवा डोळ्याच्या बाजूला लावला जातो. हाताच्या जाळीचे स्थान "मी विडा लोका" वाचनासाठी सर्वात सामान्यपणे दस्तऐवजीकरण केलेले स्थान आहे. समान हाताच्या जाळीचे स्थान असंबंधित परंपरांमध्ये देखील आढळते जे तीन ठिपके वापरतात, जे या चिन्हाला सहजपणे चुकीचे वाचले जाण्याचे एक कारण आहे. डोळ्याजवळ किंवा चेहऱ्यावरचे स्थान देखील आढळते. कारण हात आणि चेहऱ्यावरील स्थान अत्यंत दृश्यमान आणि लपविण्यास कठीण असतात, त्यामुळे ते बाहेरील लोकांकडून सर्वाधिक तपासले जाणारे स्थान देखील आहेत.

एक एकत्रित चिन्ह, एकच परंपरा नाही

तीन-ठिपके टॅटूबद्दल सर्वात महत्त्वाची गोष्ट प्रतीकात्मकऐवजी संरचनात्मक आहे. लहान त्रिकोणात मांडलेले तीन ठिपके हे हाताने, सुईने किंवा धारदार टोकाने बनवता येणारे सर्वात सोपे चिन्ह आहे, जिथे व्यावसायिक उपकरणे उपलब्ध नाहीत. साधे चिन्ह पुन्हा तयार केले जातात. अनेक स्वतंत्र संस्कृतींनी तीन-ठिपके क्लस्टर स्वतंत्रपणे शोधले आहे, आणि प्रत्येकाने त्याचा स्वतःचा अर्थ जोडला आहे. हे एकत्रीकरण आहे, जसे की असंबंधित प्राणी समान दबावांसाठी समान आकार विकसित करतात, एका स्त्रोताकडून उतरणे नाही.

हे महत्त्वाचे आहे कारण इंटरनेटवर असे दावे आहेत की तीन-ठिपके चिन्ह "खरेतर" एक गोष्ट आहे ज्याच्या शाखा आहेत, बहुतेकदा चियानो "मी विडा लोका" चिन्ह इटालियन गुन्हेगारी परंपरेतून आले आहे. अॅटलस त्या विशिष्ट दाव्याला सत्यापित नसलेले मानते. खालील परंपरांमध्ये स्थान आणि तीन ही संख्या सामायिक आहे. त्यांच्यात संचरणाची कोणतीही दस्तऐवजीकरण केलेली रेषा नाही. प्रामाणिक नोंद म्हणजे प्रत्येक वापर त्याच्या स्वतःच्या अटींवर वर्णन करणे आणि जोडणारे दावे लोककथा म्हणून ध्वजांकित करणे.

म्हणून तीन-ठिपके टॅटू अॅटलस अश्रू आणि कोळीच्या जाळ्याप्रमाणे वाचतो: एक खरे चिन्ह ज्याचे अनेक खरे, स्वतंत्र अर्थ आहेत, त्यापैकी कोणताही सार्वत्रिक नाही. कोणताही स्रोत जो तुम्हाला तीन ठिपक्यांसाठी एकच डीकोडिंग देतो तो निश्चितता विकत आहे ज्याला पुरावा समर्थन देत नाही.

चियानो आणि लॅटिनो "मी विडा लोका" वाचन

चियानो आणि व्यापक लॅटिनो संदर्भांमध्ये तीन-ठिपके चिन्ह हे क्लस्टरमधील सर्वात ओळखले जाणारे आहे, आणि "मी विडा लोका" हे त्याचे प्रमुख वाचन आहे. हे चिन्ह मेक्सिकन-अमेरिकन टॅटूच्या मोठ्या शब्दसंग्रहात बसते जे चियानो पिंटो फाइन-लाइन परंपरा भक्तिपूर्ण आणि चरित्रात्मक प्रतिमांमधून जाते, आणि तीन ठिपके पेयासो "आता हसा, नंतर रडा" मास्कसारख्या रूपांसोबत "ला विडा लोका" चे सामान्य मार्कर म्हणून प्रवास करतात.

California मधील हिस्पॅनिक टोळीच्या लँडस्केपमध्ये, तीन-ठिपके चिन्ह सुरेनो आणि नोर्टेनो प्रणालींशी जोडलेले आहे परंतु ते कोणाचेही नाही. जसे सुरेनो-नोर्टेनो इतिहास नोंदी, तीन ठिपके ("मी विडा लोका") अनेक मेक्सिकन-अमेरिकन आणि तुरुंगातील लोकांमध्ये सामायिक केले जातात आणि ते कोणत्याही एका गटाचे विशेष नाहीत, तर चार ठिपके विशेषतः नोर्टेनो क्रमांक १४ शी संबंधित आहेत. सुरेनो क्रमांक १३ धारण करतात, आणि तो क्रमांक अनेक प्रकारे दर्शविला जातो, ज्यात फाशावरील ठिपक्यांप्रमाणे मांडलेले तीन ठिपके समाविष्ट आहेत, परंतु साधे तीन-ठिपके "मी विडा लोका" क्लस्टर हे या चिन्हांपैकी सर्वात व्यापक आणि कमी गट-विशिष्ट आहे. ते संलग्नतांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर घातले जाते आणि ते एका गटाचे ओळखकर्ता म्हणून वाचले जाऊ नये.

द मेक्सिकन माफिया प्रोफाइल तुरुंग संघटनेच्या पातळीवर समान फरक करते. त्रिकोणातील तीन ठिपके, सामान्यतः अंगठा आणि तर्जनीच्या जवळ किंवा डोळ्याजवळ, सामान्यतः "माझे वेडे जीवन" असे वाचले जातात, आणि हे चिन्ह अनेक मेक्सिकन-अमेरिकन आणि तुरुंगातील लोकांमध्ये आणि अनेक संलग्नतांमध्ये सामायिक केले जाते. ते ला ईमे किंवा कोणत्याही एका गटाची विशेष मालमत्ता नाही. हा मुद्दा अॅटलस तुरुंग-टॅटू कव्हरेजमध्ये पुन्हा येतो कारण या चिन्हाबद्दल योग्य मिळवण्याची सर्वात महत्त्वाची गोष्ट ही आहे.

व्यापक मारा गट देखील समान शब्दसंग्रह धारण करत असे. जुने एमएस-१३ आणि बारियो १८ नोंदींमध्ये अत्यंत दृश्यमान शरीर आणि चेहऱ्यावरील टॅटू होते ज्यात "मी विडा लोका" ठिपके, संख्या आणि भक्तिपूर्ण प्रतिमांचा समावेश होता. ती जुनी, दृश्यमान चिन्हांकित पिढी आता दस्तऐवजीकृत माघारीत आहे. एल साल्वाडोरच्या २०२२ च्या अपवादात्मक स्थिती अंतर्गत एल साल्वाडोरन, होंडुरन, ग्वाटेमाला आणि मेक्सिकन कायद्याची अंमलबजावणी करणाऱ्यांनी टॅटूंना अटकेसाठी प्राथमिक पुरावा बनवल्यामुळे, नवीन सदस्य अधिकाधिक दृश्यमान टॅटू टाळत आहेत. "मी विडा लोका" चिन्ह त्या जुन्या दृश्य-चिन्हांकित युगाचे आहे आणि ते गुप्त वर्तमानातील कोणत्याही गोष्टीचे विश्वसनीय संकेत नाही.

कॅमोरा आणि इटालियन गुन्हेगारी नोंदी

तीन ठिपक्यांची रचना इटालियन संघटित गुन्हेगारीच्या नोंदींमध्येही पूर्णपणे वेगळी दिसते. नेपल्समध्ये, पोलीस डॉक्टर एबेल डी बियासिओ यांनी १८९० आणि १९०० च्या दशकात कॅमोरा सदस्यांच्या शरीर-चिन्हांकितीचे वर्गीकरण केले, जे सेझारे लोम्ब्रोसोच्या गुन्हेगारी-मानववंशशास्त्र शाळेत काम करत होते. कॅमोरा प्रोफाइल नोंदींमध्ये, नोंदणीकृत चिन्हांमध्ये ठिपके आणि रेषांद्वारे रँक नोटेशन समाविष्ट होते: कॅमोराच्या श्रेणींमध्ये प्रगतीचा मागोवा घेण्यासाठी जमा होणारी चिन्हे. रँकची चिन्हे अस्तित्वात होती हे सिद्ध झाले आहे; नेमके कॉन्फिगरेशन कधीही प्रमाणित केले गेले नाही आणि लोम्ब्रोसो, डी बियासिओ आणि नंतरच्या लोकप्रिय स्रोतांमध्ये वाचन भिन्न आहे. कोणतेही विश्वसनीय कॅमोरा डीकोडर नाही, आणि जे कोणी ते देईल अशा कोणत्याही स्रोतावर विश्वास ठेवू नये.

कॅलाब्रियन 'एनड्रंगेटा सर्वात जास्त उद्धृत जोडणीची दंतकथा पुरवते. 'एनड्रंगेटा परंपरेनुसार ओसो, मास्ट्रोसो आणि कारकाग्नोसो नावाचे तीन स्पॅनिश नाइट होते, जे फॅव्हिग्नाना बेटावर दीर्घकाळ तुरुंगवास भोगल्यानंतर, तीन दक्षिण इटालियन गुन्हेगारी संस्थांचे संस्थापक होते. तीन ठिपके बुलू दीक्षा चिन्हाचे कधीकधी या तीन व्यक्तींना एन्कोड केले जाते असे म्हटले जाते. ही दंतकथा संघटनेच्या अंतर्गत आहे आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या सत्यापित नाही. हे लोककथा आहे, संघटनेची स्वतःची उत्पत्ती कथा म्हणून नोंदवली गेली आहे, सत्य म्हणून नाही.

'एनड्रंगेटा बुलू हे चियानो "मी विडा लोका" तीन-ठिपक्यांच्या टॅटूचे थेट पूर्वज आहे असा दावा ऑनलाइन केला जातो परंतु तो सत्यापित नाही. दोघेही स्थान आणि तीनची संख्या सामायिक करतात, परंतु प्रसारणाचे दस्तऐवजीकरण केलेले मार्ग स्थापित नाहीत. जसे ऍटलस कॅनन म्हणतो, हाताच्या जाळ्यातील तीन-ठिपक्यांचे नमुने भूमध्यसागरीय, फ्रेंच वातावरण, आणि मेक्सिकन-अमेरिकन संदर्भांमध्ये एक अभिसरण तुरुंग टॅटू आर्किटाइप म्हणून सर्वोत्तम वाचले जाते, शाखांसह एकच परंपरा म्हणून नाही.

डिकोडर वाचन अयशस्वी का होते

तीन-ठिपक्यांचा टॅटू हे तुरुंग आणि टोळी टॅटू "डीकोडर्स" अविश्वसनीय का आहेत याचे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे. चिन्ह वास्तविक आहे, त्याचे विविध अर्थ वास्तविक आहेत, आणि त्यांना "तीन ठिपके म्हणजे एक्स" मध्ये सपाट करण्याची प्रवृत्ती नेमकी तीच चूक आहे जी वादग्रस्त अर्थ स्पष्टीकरण दस्तऐवजीकरण करते.

तीन गोष्टी डीकोडर वाचन अयशस्वी करतात. प्रथम, समान चिन्हामध्ये असंबंधित परंपरांमध्ये भिन्न अर्थ आहेत: चियानो संदर्भात "मी विडा लोका", एकोणिसाव्या शतकातील कॅमोरा नोंदणीमध्ये रँक नोटेशन, 'एनड्रंगेटा मधील संस्थापक दंतकथा. दुसरे, अगदी प्रमुख चियानो वाचनामध्येही, हे चिन्ह अनेक लोकसंख्या आणि संलग्नतांमध्ये सामायिक केले जाते आणि ते एका गटाचे ओळखपत्र नाही. तिसरे, हे चिन्ह गुन्हेगारी सहभाग नसलेल्या लोकांद्वारे मोठ्या प्रमाणावर घातले जाते, एका कठीण जीवनाबद्दल एक सामान्य विधान म्हणून, ज्याचा अर्थ ते संलग्नतेचा पुरावा म्हणून वाचल्यास चुकीचे सकारात्मक परिणाम मिळतात. डीकोडर तर्कावर आधारित कायदा-अंमलबजावणी टोळी-ओळख पद्धतींनी टोळी-सहभागी नसलेल्या लोकांविरुद्ध दस्तऐवजीकरण केलेले चुकीचे सकारात्मक परिणाम दिले आहेत, आणि तीन-ठिपक्यांचे चिन्ह, व्यापक आणि मोठ्या प्रमाणावर सामायिक केलेले असल्यामुळे, त्या मार्गाने चुकीचे वाचणे सर्वात सोपे आहे.

ऍटलसची स्थिती तीच आहे जी ती अश्रू आणि कोळीच्या जाळ्यावर घेते. दोन तथ्ये एकाच वेळी धरा: चिन्हे वास्तविक आहेत, आणि एकच निश्चित अर्थ हा मिथक आहे.

सांस्कृतिक संदर्भ

तीन-ठिपक्यांचा टॅटू चियानो आणि लॅटिनो संस्कृती, तुरुंग इतिहास आणि कायदा-अंमलबजावणी प्रोफाइलिंगच्या संवेदनशील छेदनबिंदूवर बसतो आणि त्याला तिन्ही आघाड्यांवर काळजी घेणे आवश्यक आहे.

"मी विडा लोका" चिन्ह हे जिवंत मेक्सिकन-अमेरिकन सांस्कृतिक शब्दसंग्रहाचा भाग आहे, केवळ "टोळी टॅटू" नाही. त्याला गुन्हेगारी सिग्नलमध्ये कमी करणे हे एका अर्थपूर्ण परंपरेला प्रोफाइलिंग श्रेणीमध्ये सपाट करते आणि पोलिसिंग फ्रेमिंग स्वीकारते जे ऍटलस कॅनन स्पष्टपणे नाकारते. या चिन्हाचे कपडे घालणाऱ्या लोकांना देय असलेली प्रतिष्ठा तीच प्रतिष्ठा आहे जी ऍटलस त्याच्या तुरुंग आणि गुन्हेगारी-टॅटू कव्हरेजमध्ये पसरवते: हे लोक आहेत, आणि त्यांच्या त्वचेवरील चिन्हे पुरावा होण्यापूर्वी चरित्र आहेत.

इटालियन जोडणीची दंतकथा विरुद्ध प्रकारची काळजी घेण्यास पात्र आहे. ओसो, मास्ट्रोसो आणि कारकाग्नोसो कथा आणि बुलू-ते-चियानो उतरण्याचा दावा आकर्षक आहेत कारण ते एका गोंधळलेल्या अभिसरण चित्राला एकाच वंशात व्यवस्थित करतात. त्यांना लोककथा आणि सत्यापित नसलेला दावा म्हणून नाव दिले पाहिजे, इतिहासासारखे पुनरावृत्ती करू नये. प्रसारणाचा मार्ग नसणे हे कोणत्याही वैयक्तिक वापराच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या अस्तित्वाला खोटे ठरवत नाही, परंतु ते कोणत्याही आत्मविश्वासाने केलेल्या दाव्याला कमकुवत करते की वापर एकच परंपरा आहे.

हे पान मानववंशशास्त्र आणि माध्यम साक्षरता आहे. हे कसे करावे, डीकोडर नाही आणि कोणालाही ओळखण्यासाठी मार्गदर्शक नाही.

स्रोत

  • अँटी-डिफेमेशन लीग, हेट ऑन डिस्प्ले हेट सिम्बॉल्स डेटाबेस. https://www.adl.org/hate-symbols. संदर्भ: चिन्हांच्या व्यापक कॅटलॉग जे डीकोडर चार्ट एकत्र करतात, आणि द्वेष चिन्हांना तटस्थपणे नव्हे तर स्पष्टपणे नाव देण्याचे मानक.
  • "सुरेनोस." विकिपीडिया. https://en.wikipedia.org/wiki/Sure%C3%B1os. संदर्भ: फाशांवरील ठिपक्यांसारखे तीन ठिपके असलेले क्रमांक १३ चे चित्रण; चिन्हे प्रादेशिक आहेत आणि आपोआप प्रदान केली जात नाहीत.
  • डी बियासिओ, एबेल. Usi ई पोशाख देई camorristi (१८९७) आणि Il Tatuaggio (१९०५). संदर्भ: कॅमोरा शरीर-चिन्हांकितीचा सर्वात विस्तृत एकल दृश्य संग्रह, ज्यामध्ये ठिपके आणि रेषांद्वारे रँक नोटेशन समाविष्ट आहे, जे येथे लोम्ब्रोसो-शाळेच्या चेतावणीद्वारे वाचले जाते.
  • डीमेल्लो, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. ड्यूक युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०००. संदर्भ: चियानो आणि तुरुंग टॅटू शब्दसंग्रह ज्यामध्ये "मी विडा लोका" चिन्ह फिरते.
  • इनसाइट क्राईम, "MS13 प्रोफाइल" आणि "बारियो १८ गँग हिस्ट्री अँड डायनॅमिक्स." संदर्भ: मारा नोंदणी आणि दृश्य टॅटूपासून दूर जाण्याची दस्तऐवजीकरण केलेली हालचाल.
  • ऍटलस कॅनन तुरुंग आणि गुन्हेगारी टॅटू प्रणालींवर (पश्चिम गोलार्ध आणि रशिया). संदर्भ: हाताच्या जाळ्यातील तीन-ठिपक्यांच्या चिन्हाचे अभिसरण-आर्किटाइप वाचन आणि चिन्ह कोणत्याही एका गटाची अनन्य मालमत्ता आहे या दाव्याचे खंडन.

संपादकीय

याद्वारे संपादित आणि लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ऍटलस. हे पान वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळते.