टॅटू इतिहासातील वाघ

वाघ (जपानी तोरा, 虎) पूर्व आशियाई विश्वरचनाशास्त्रातील ड्रॅगनचा (dragon) पारंपरिक प्रतिरूप आहे. चिनी पांढरा पश्चिम वाघ (बाई हू, 白虎), पूर्वेकडील निळ्या ड्रॅगनसोबत जोडलेला, हा चार प्रतीकांपैकी (सि शियांग, 四象) एक आहे, जो शांग राजवंशाच्या (इ.स.पू. १६०० ते १०४६) ऑरेकल-बोन शिलालेखांमध्ये आढळतो आणि पुढील राजवंशांमध्येही चालू राहिला. जपानी होरिमनोमध्ये (horimono) तोरा वाराचा देव, संरक्षक आणि विषावरचा पारंपरिक उतारा म्हणून कार्य करतो; पारंपरिक नियमांनुसार ड्रॅगन आणि वाघ एकमेकांची शक्ती रद्द करतात आणि ते एकाच रचनेत क्वचितच एकत्र केले जातात. एडो (Edo) चित्रणासाठी हे रूपक उत्सगावा कुनिओशीयांच्या १८२७ च्या सुईकोडेन (Suikoden) मालिकेतून निश्चित झाले, ज्यात वू सोंगने वाघाला मारणे हे एक प्रतिष्ठित दृश्य बनले. जपानी वाघ १९६० च्या दशकात अमेरिकन फ्लॅशमध्ये सेलर जेरी ते होरिहाइड पॅसिफिक पुलावरून आला आणि डॉन एड हार्डीयांच्या १९७३ च्या गिफू (Gifu) येथील प्रशिक्षणातून पुढे आला, आणि आज होरिशी तिसरा (Horiyoshi III), होरिटाका (Horitaka), होरिटोमो (Horitomo) आणि फिलिप ल्यू (Filip Leu) यांच्याकडून तो टिकून आहे.

वाघाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

वाघाचा टॅटू सामान्यतः शक्ती, धैर्य, संरक्षक शक्ती आणि युद्धकौशल्य दर्शवतो, परंतु त्याचा विशिष्ट अर्थ तो कोणत्या परंपरेतून आला आहे यावर अवलंबून असतो. चिनी विश्वरचनाशास्त्रातील पश्चिम पांढरा वाघ (बाई हू) हा निळ्या ड्रॅगनसोबत जोडलेल्या चार प्रतीकांपैकी एक आहे. जपानी इरेझुमीमध्ये (irezumi) तोरा वाराचा देव, संरक्षक आणि विषावरचा पारंपरिक उतारा म्हणून कार्य करतो; पारंपरिक नियमांनुसार वाघ आणि ड्रॅगन एकमेकांना विरोधाभासात संतुलित करतात आणि एकाच रचनेत क्वचितच एकत्र केले जातात. हिंदू चित्रणात देवी दुर्गा वाघावर स्वार होते. कोरियन परंपरेत वाघ हा पवित्र रक्षक आणि राष्ट्रीय प्राणी आहे. सायबेरियन आदिवासी शमनवादात अमूर वाघ एक पवित्र व्यक्ती आहे. अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि समकालीन वास्तववादी वाघाचे रूपक हे सेलर जेरी ते होरिहाइड ते डॉन एड हार्डी या दस्तऐवजीकृत प्रसारणातून आलेले व्यावसायिक डिझाइन आहेत.

जपानी वाघाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

जपानी वाघाचा टॅटू (तोरा, 虎) हा वाराचा देव, संरक्षक, विषावरचा पारंपरिक उतारा आणि अभिजात होरिमनो (horimono) विश्वरचनाशास्त्रातील ड्रॅगनचा प्रतिरूप म्हणून वाचला जातो. होरिमनो आयकनोग्राफिक व्होकॅब्युलरी (Horimono Iconographic Vocabulary) मध्ये वाघाचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे: "वाराचा देव, ड्रॅगनचा प्रतिरूप; संरक्षक; पारंपरिकरित्या विषावरचा उतारा मानला जातो; ड्रॅगन आणि वाघ एकमेकांची शक्ती रद्द करत असल्याने त्यांना एकाच रचनेत क्वचितच जोडले जाते." अभिजात जपानी वाघाचे काम अनेकदा नैसर्गिकऐवजी शैलीबद्ध असते, सामान्यतः बांबू, खडक किंवा लाटांसोबत जोडलेले असते आणि अनेकदा शुदाई (मुख्य विषय) बॉडीसूट रचनेत भूमिका. योकोहामाचे होरिशी III (योशितो नाकानो, जन्म ९ मार्च १९४६) हे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत तोरा कलाकार आहेत.

वाघाचा टॅटू कुठून आला?

वाघ टॅटूच्या चित्रणात अनेक प्रवाहातून आला. चिनी पांढरा पश्चिम वाघ (बाई हू, 白虎) हा चिनी नक्षत्रांच्या चार प्रतीकांपैकी एक आहे, जो शांग राजवंशाच्या (इ.स.पू. १६०० ते १०४६) ऑरेकल-बोन शिलालेखांमध्ये आढळतो आणि पुढील राजवंशांमध्येही चालू राहिला. जपानी तोरा नारा (७१० ते ७९४) आणि हेयान (७९४ ते ११८५) काळात बौद्ध आणि साहित्यिक प्रसारणातून चिनी स्रोतांकडून आला. टॅटूचा विषय म्हणून वाघासाठी निर्णायक घटना म्हणजे उत्सगावा कुनिओशीयांची १८२७ ची लाकडी ठोकळ्यांवरील छपाई मालिका त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी, ज्यात सुईकोडेन (Suikoden) नायकांना (सर्वात प्रतिष्ठित वू सोंग वाघाला मारताना) दाट टॅटूमध्ये दर्शविले होते. अमेरिकन प्रसारणाची सुरुवात सेलर जेरीयांच्या १९६० च्या दशकातील पॅसिफिक पुलावरून काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) गिफू येथील आणि त्यांच्या डॉन एड हार्डीयांच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू येथील प्रशिक्षणाने अधिक सखोल झाली.

ड्रॅगन आणि वाघाच्या टॅटूचा अर्थ काय आहे?

ड्रॅगन-वाघ जोडी (र्यु-तो-तोरा, 龍と虎) पूर्व आशियाई विश्वरचनाशास्त्रातील दोन मूलभूत शक्तींचे संतुलित विरोध दर्शवते: पूर्वेकडील निळा ड्रॅगन पाणी आणि आकाश म्हणून, पांढरा पश्चिम वाघ पृथ्वी आणि पर्वत म्हणून. ही जोडी चिनी नक्षत्रांच्या चार प्रतीकांपैकी (सि शियांग) एक आहे, ज्यात दक्षिणेकडील सिंदूरी पक्षी आणि उत्तरेकडील काळा कासव यांचा समावेश आहे. अभिजात जपानी होरिमनोमध्ये, होरिमनो आयकनोग्राफिक व्होकॅब्युलरीच्या नोंदीनुसार, ड्रॅगन आणि वाघ "एकाच रचनेत क्वचितच जोडले जातात कारण ते एकमेकांची शक्ती रद्द करतात"; अभिजात जपानी उपचार पद्धतीत त्यांना शरीराच्या विरुद्ध बाजूंना (एका खांद्यावर ड्रॅगन, दुसऱ्यावर वाघ) ठेवले जाते, एकाच एकत्रित दृश्यात नाही. समकालीन कामांमध्ये अभिजात नियमांचे नियमितपणे उल्लंघन केले जाते आणि ड्रॅगन व वाघ एकाच रचनेत एकत्र दर्शविले जातात, जे अभिजात संदर्भाऐवजी एक ओळखले जाणारे समकालीन बदल आहे.

वाघाच्या डोक्याच्या टॅटूचे प्रतीक काय आहे?

वाघाच्या डोक्याचा टॅटू सामान्यतः शक्ती, तीव्र संरक्षक ऊर्जा आणि शिकारीची उपस्थिती दर्शवतो, ज्याचा विशिष्ट अर्थ शैलीनुसार बदलतो. समकालीन वास्तववादी वाघाचे डोके (तीव्र सोनेरी डोळ्यांचे, शारीरिकदृष्ट्या अचूक थूथन आणि कानांची रचना असलेले फोटोरिअलिस्टिक बंगाल वाघ) हे २०१० आणि २०२० च्या दशकातील सर्वाधिक टॅटू केलेल्या समकालीन वास्तववादी विषयांपैकी एक आहे. अमेरिकन जपानी-प्रभावित ठळक-आउटलाइन वाघाचे डोके सेलर जेरी ते डॉन एड हार्डी या दस्तऐवजीकृत वंशात बसते. समकालीन ब्लॅकवर्क वाघाचे डोके या स्वरूपाला भौमितिक, मंडला किंवा लाइनवर्क अमूर्ततेमध्ये कमी करते. या तीनही समकालीन पद्धतींमध्ये वाघाचे डोके शिकारी ऊर्जा, तीव्र धैर्य आणि संरक्षक शक्ती म्हणून वाचले जाते.

मी वाघाचा टॅटू कुठे लावावा?

सामान्य जागांचे प्रत्येकाचे वेगळे दृश्य आणि पारंपरिक अर्थ आहेत. अभिजात जपानी इरेझुमी (irezumi) ची जागा पूर्ण पाठ किंवा पूर्ण बॉडीसूटआहे, ज्यात वाघ शुदाई (मुख्य विषय) म्हणून मोठ्या प्रमाणात दर्शविला जातो, अनेकदा बांबू (टेक), खडक (इवा), किंवा लाटा (नामी) सोबत जोडलेला असतो. अभिजात नियमांनुसार र्यु-तो-तोरा ड्रॅगन-वाघ जोडीत एकाच रचनेत न ठेवता प्रत्येक खांद्यावर किंवा पाठीच्या प्रत्येक पॅनेलवर एक आकृती ठेवली जाते. अर्ध-स्लीव्ह आणि पूर्ण-स्लीव्ह जागांमध्ये बांबू किंवा लाटांच्या पार्श्वभूमीसह वाघाला हातावर बसवले जाते. छातीचा पॅनेल आणि मांड्या या जागा पूर्ण-आकाराच्या वाघांना सामावून घेतात. बाहू हे समकालीन वास्तववादी वाघाच्या डोक्यासाठी सर्वात सामान्य जागा आहे. पोटरी उभ्या रचनेत चालणाऱ्या किंवा बसलेल्या वाघांना सामावून घेते. जागेबद्दल तुमच्या कलाकाराशी बोला; वाघाच्या पट्ट्यांचे नमुने आणि शैलीदार शक्तीची मुद्रा स्पष्टपणे दिसण्यासाठी जागेची आवश्यकता असते.

वाघाच्या टॅटूचे अभिसरण प्रवाह

आधुनिक टॅटू चित्रणात वाघाचा मार्ग सात एकत्र येणाऱ्या प्रवाहातून गेला. कोणता प्रवाह कोणता अर्थ पुरवतो हे समजून घेतल्यास, एकाच रूपाचे चिनी विश्वरचनाशास्त्रीय, जपानी होरिमनो, कोरियन राष्ट्रीय, हिंदू आणि बौद्ध, सायबेरियन शमनिक, अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि समकालीन संवर्धन वाचन कसे असू शकते हे स्पष्ट होण्यास मदत होते, जे रचनेवर आणि डिझाइन ज्या परंपरेत आहे त्यावर अवलंबून असते.

प्रवाह १: पश्चिमेकडील चिनी पांढरा वाघ आणि चार चिन्हे विश्वरचना

पूर्व आशियाई चित्रणात वाघाचा सर्वात खोलवर दस्तऐवजीकृत आधार म्हणजे पांढरा पश्चिम वाघ (बाई हू, 白虎), जो चिनी नक्षत्रांच्या चार प्रतीकांपैकी (सि शियांग, 四象) एक आहे. चार प्रतीके म्हणजे पूर्वेकडील निळा ड्रॅगन (चिंग लोंग, 青龍), दक्षिणेकडील सिंदूरी पक्षी (झू क्व्हे, 朱雀), पश्चिमेकडील पांढरा वाघ (बाई हू, 白虎), आणि उत्तरेकडील काळा कासव (शुआन वू,玄武). प्रत्येक दिशा, ऋतू, चिनी पंचतत्त्व (Wǔ Xíngप्रणाली आणि रात्रीच्या आकाशातील एका चतुर्थांश भागाशी संबंधित आहे. पांढरा वाघ पश्चिम, शरद ऋतू, धातूचे तत्त्व आणि लष्करी शौर्याशी संबंधित आहे.

चार चिन्हे शांग राजवंशाच्या (इ.स.पूर्व १६०० ते १०४६) ऑरेकल-हाडांच्या कोरीव कामांमध्ये आढळतात आणि त्यानंतरच्या चिनी राजवंशांमध्ये सतत चालू आहेत: झोऊ (इ.स.पूर्व १०४६ ते २५६), हान (इ.स.पूर्व २०२ ते इ.स. २२०), तांग (इ.स. ६१८ ते ९०७), सोंग (इ.स. ९६० ते १२७९), मिंग (इ.स. १३६८ ते १६४४) आणि छिंग (इ.स. १६४४ ते १९१२). पांढरा वाघ हान राजवंशातील अंत्यसंस्कारांच्या फरशांवरील कोरीव कामांमध्ये, तांग राजवंशाच्या आरशांच्या मागील बाजूस, सोंग राजवंशाच्या सिरॅमिक्समध्ये आणि मिंग व छिंग मंदिरांच्या चित्रांमध्ये दिसतो, ज्यात विशिष्ट पश्चिम दिशा आणि लष्करी संबंध संपूर्ण कालावधीत जतन केले गेले आहेत.

खगोलशास्त्रीय पांढरा वाघ नैसर्गिक वाघापेक्षा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्ट्या वेगळा आहे. शास्त्रीय चिनी चित्रणांमध्ये पांढरा वाघ खगोलशास्त्रीय गुणांसह एका शैलीकृत रूपात दर्शविला जातो: पांढरा रंग (बंगाल वाघाच्या केशरी-काळ्या रंगाऐवजी), विशिष्ट मुद्रा परंपरा, अनेकदा Azure ड्रॅगनसोबत संतुलित खगोलशास्त्रीय डिптиच म्हणून जोडलेला असतो. पांढरा वाघ एक संरक्षक दिशात्मक देवता म्हणून कार्य करतो, विशेषतः थडग्यांच्या प्रतिमाशास्त्रात, जिथे चार दिशांचे प्राणी मृतांचे रक्षण करण्यासाठी चार भिंतींवर रंगवलेले किंवा कोरलेले होते.

प्रवाह २: जपानी तोरा आणि अभिजात horimono मधील ड्रॅगन-वाघ जोडी

जपानी तोरा (虎) हे नारा (इ.स. ७१० ते ७९४) आणि हेयान (इ.स. ७९४ ते ११८५) काळात बौद्ध आणि साहित्यिक प्रसारणाद्वारे चिनी स्रोतांकडून आले आहे. एडो काळात (इ.स. १६०३ ते १८६८), वाघ जपानी प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहात पूर्णपणे समाविष्ट झाला होता, ज्यात उटागावा कुनियोशीच्या सुईकोडेन प्रिंट्सद्वारे विकसित झालेल्या इरेझुमी परंपरेचा समावेश आहे.

होरीमोनो प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहातील नोंद तोरा मध्ये असे म्हटले आहे: "वारा देव, ड्रॅगनचा प्रतिपक्षी; संरक्षक; पारंपारिकपणे विषावर उतारा मानला जातो; एकाच रचनेत ड्रॅगनसोबत क्वचितच जोडला जातो कारण ते एकमेकांची शक्ती रद्द करतात." चार वाचन एकाच नोंदीत आहेत. वाघ एक वारा देव आहे शास्त्रीय जपानी लोक आणि शिंटो नोंदींमध्ये, ड्रॅगनच्या जल-देवतेच्या वाचनाशी समांतर. वाघ ड्रॅगनचा प्रतिपक्षी आहे पूर्व आशियाई खगोलशास्त्रीय जोडीमध्ये जो चिनी चार चिन्हांकडून वारसा मिळाला आहे. वाघ एक संरक्षकआहे, अनेकदा लष्करी आणि घरगुती संदर्भांमध्ये आवाहन केले जाते. वाघ एक पारंपारिक विषावर उताराआहे, काही जपानी लोककथा परंपरांमध्ये जतन केलेले लोक-वैद्यकीय संबंध.

वाघ आणि ड्रॅगन एकमेकांची शक्ती रद्द करतात आणि एकाच रचनेत क्वचितच जोडले जातात ही शास्त्रीय परंपरा होरिमोनाला समकालीन कामांपासून वेगळे करणारा एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे. शास्त्रीय इरेझुमीमध्ये, जपानी उपचार पद्धतीमध्ये वाघ शरीराच्या एका बाजूला आणि ड्रॅगन दुसऱ्या बाजूला (बहुतेकदा खांद्याला खांदा लावून किंवा पाठीला पाठ लावून) ठेवला जातो, त्याऐवजी त्यांना एकाच एकात्मिक दृश्यात एकत्र केले जाते. समकालीन कारागीर ड्रॅगन आणि वाघाला एकाच रचनेत एकत्र दर्शवतात, जे शास्त्रीय नियमाचे निष्ठावान संदर्भऐवजी समकालीन प्रस्थान म्हणून ओळखले जाते.

होरीमोनो वाघ सामान्यतः शुदाई (主題, मुख्य विषय) भूमिकेत बॉडीसूट रचनेत दिसतो, बांबू सोबत (टेक), खडक (इवा), किंवा लाटा (नामीम्हणून केशौबोरी (化粧彫り, पूरक वातावरणीय घटक). वाघ अनेकदा नैसर्गिकऐवजी शैलीदार स्वरूपात दर्शविला जातो; जपानी वाघ रचनांमध्ये अनेकदा पट्टेदार नमुने वाढवले जातात, डोळ्यांचे उपचार तीव्र केले जातात आणि शरीराला पिळवटलेल्या किंवा बसलेल्या स्थितीत दर्शविले जाते जे शारीरिक अचूकतेपेक्षा शक्तीवर जोर देते. ऐतिहासिक जपानी कलाकार, त्यांच्या भारतीय किंवा आग्नेय आशियाई समकक्षांच्या विपरीत, सामान्यतः जिवंत वाघांवर काम करत नव्हते (होन्शू बेटांवर वाघांची कोणतीही स्थानिक प्रजाती नव्हती), आणि परिणामी प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा थेट निरीक्षणाऐवजी चीनी आयात केलेल्या प्रतिमांद्वारे मध्यस्थी केली जाते.

प्रवाह ३: कोरियन आणि व्हिएतनामी समांतर

चिनी-जपानी अक्षाबाहेरील अनेक पूर्व आणि आग्नेय आशियाई परंपरांमध्ये वाघाला समांतर पवित्र-संरक्षक दर्जा आहे. मध्ये कोरियन परंपरा वाघ राष्ट्रीय प्रतिमाशास्त्रीय शब्दसंग्रहातील प्रमुख प्राणी आहे. कोरियन लोकचित्रे (मिन्हवा) वारंवार वाघांना संरक्षक किंवा विनोदी स्वरूपात दर्शवतात; कोरियन वाघ पर्वतीय आत्म्यांशी (सांसिन, 산신) संबंधित आहे, आणि वाघ कोरियन शमनिक आणि लोक-धार्मिक संदर्भांमध्ये संरक्षक म्हणून आणि समृद्धी आणणारे म्हणून दिसतात. कोरियन वाघ हा कोरिया प्रजासत्ताकाचा राष्ट्रीय प्राणी आहे, आणि १९८८ सोल ऑलिम्पिक शुभंकर होडोरी (호돌이, एक शैलीदार अमूर वाघाचे पिल्लू) जागतिक स्तरावर समकालीन कोरियन राष्ट्रीय-वाघ नोंदणीचे प्रतीक होते. दक्षिण कोरियाची वाघाशी असलेली व्यापक सांस्कृतिक ओळख चिनी आणि जपानी नोंदींपेक्षा वेगळ्या भाषिक आणि लोक परंपरांद्वारे टिकून आहे.

मध्ये व्हिएतनामी लोकधर्म वाघ (hổ) संरक्षक आणि संरक्षक देवता म्हणून दिसतो, विशेषतः संरक्षक संदर्भांमध्ये. वाघ वेदी आणि वाघ प्रतिमा व्हिएतनामी मंदिर आणि देवस्थान शब्दसंग्रहांमध्ये वैशिष्ट्यीकृत आहेत. व्हिएतनामी वाघ परंपरा चिनी वैश्विक नोंदींना समांतर चालते, तरीही तिची स्वतःची लोककथात्मक विशिष्टता विकसित करते.

कोरियन किंवा व्हिएतनामी वाघ परंपरेने जपानी horimono च्या प्रमाणात स्वदेशी टॅटू प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा निर्माण केलेली नाही, परंतु समकालीन कोरियन आणि व्हिएतनामी टॅटू व्यावसायिक व्यापक पूर्व आशियाई-प्रभावित नोंदींमध्ये काम करणारे या सांस्कृतिक अँकरवर आधारित आहेत, आणि वाघाचे काम करवणारे कोरियन-वारसा आणि व्हिएतनामी-वारसा असलेले ग्राहक अनेकदा सामान्य पूर्व आशियाई वैश्विक वाचनाऐवजी विशिष्ट सांस्कृतिक-राष्ट्रीय अर्थाचा संदर्भ देतात.

प्रवाह ४: हिंदू आणि बौद्ध वाघ प्रतिमा

दक्षिण आशिया आणि हिमालयातील हिंदू आणि बौद्ध परंपरांमध्ये वाघ एक विशिष्ट पवित्र-प्राणी दर्जा धारण करतो. मध्ये हिंदू प्रतिमाशास्त्र देवी दुर्गा (आणि काही परंपरांमध्ये तिचे योद्धा रूप काली) वाघ (किंवा काही ग्रंथांमध्ये सिंह) वर स्वार होते; वाघ दुर्गाचे वाहन (वाहन) म्हणून आणि तिच्या युद्ध व संरक्षक शक्तीचे प्रतीक म्हणून कार्य करते. दुर्गाची प्रतिमा हिंदू धार्मिक कलेत सर्वमान्य आहे आणि मंदिरातील शिल्पकला, हस्तलिखित चित्रे आणि समकालीन भक्ती प्रतिमांमध्ये जतन केली जाते. हिंदू वाघ रचना देवीची दृश्यमान शक्ती म्हणून वाचली जाते; दुर्गा वाघावर स्वार असल्याचे चित्रण करणारी गैर-हिंदू टॅटू कला सामान्य विदेशी-प्राणी प्रतिमांऐवजी हिंदू धार्मिक प्रतिमाशास्त्राशी संबंधित आहे.

मध्ये बौद्ध परंपरा वाघ जातक कथांमध्ये (बुद्धांच्या मागील जीवनातील कथा, पाली कॅननमध्ये जतन केलेल्या) दिसतो, सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे व्याघ्री जातक, ज्यात बोधिसत्व भुकेल्या वाघिणीला आणि तिच्या पिल्लांना खायला स्वतःचे शरीर अर्पण करतो. वाघ तिबेटी थंका प्रतिमाशास्त्रात काही उग्र देवतांचे वाहन-प्राणी म्हणून आणि व्यापक तिबेटी बौद्ध दृश्य शब्दसंग्रहाचा भाग म्हणून दिसतो. तिबेटी वज्रयान प्रणाली वाघ प्रतिमांना महत्त्वपूर्ण विधी विशिष्टतेने हाताळते; वाघाच्या कातड्याचे आवरण ( व्याघ्र-चर्म) काही हिंदू आणि बौद्ध देवतांचे (विशेषतः हिंदू प्रतिमाशास्त्रातील शिव) विधी गुणधर्म म्हणून दिसतात.

हे बंगाल वाघ (पँथेरा टायग्रीस टायग्रीस) हे प्रमुख दक्षिण आशियाई वाघ उपप्रजाती आहे आणि हिंदू आणि बौद्ध प्रतिमाशास्त्रात थेट संदर्भित प्राणी आहे. बंगाल वाघ भारत आणि बांगलादेश या दोन्ही देशांचा राष्ट्रीय प्राणी आहे; वाघ भारतीय उपखंडाचे सर्वात ओळखले जाणारे सांस्कृतिक-राष्ट्रीय प्रतीक आहे.

प्रवाह ५: सायबेरियन आणि स्थानिक वाघ प्रतिमा

हे सायबेरियन वाघ (अमूर वाघ म्हणूनही ओळखले जाते, पँथेरा टायग्रीस अल्टायका) ही सर्वात मोठी अस्तित्वात असलेली वाघ उपप्रजाती आहे, जी रशियन सुदूर पूर्व, ईशान्य चीन आणि कोरियन द्वीपकल्पात आढळते. सायबेरियन वाघ स्थानिक सायबेरियन शमनिक परंपरांमध्ये उडेगे, नानाई, आणि अमूर नदी खोऱ्यातील मंचू लोकांमध्ये एक पवित्र व्यक्ती म्हणून दिसतो. उडेगे परंपरा अमूर वाघाला एक शक्तिशाली आत्मिक शक्ती मानते, मानवी समुदाय आणि वाघ यांच्यातील संबंधांवर विशिष्ट विधी प्रोटोकॉल आहेत. नानाई शमनिक परंपरेत वाघ-देवता प्रतिमा कोरलेल्या ड्रम फ्रेममध्ये, विधी मुखवट्यांमध्ये आणि शमनिक वेशभूषेत समाविष्ट आहेत. मंचू शाही परंपरेत (किंग राजवंश मंचू शासकांनी स्थापन केला) वाघ प्रतिमा युद्ध आणि संरक्षक नोंदणीमध्ये जतन केल्या जातात.

सायबेरियन स्थानिक वाघ परंपरा प्रतिमाशास्त्रीय आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या पूर्व आशियाई बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन नोंदणींपेक्षा वेगळी आहे. उडेगे, नानाई आणि मंचू संदर्भातील वाघ सक्रिय धार्मिक आणि सांस्कृतिक अभ्यासात एक पवित्र व्यक्ती आहे; स्पष्टपणे शमनिक सायबेरियन वाघ प्रतिमांचे सजावटीचे गैर-स्थानिक अनुकूलन त्याच सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेण्यास पात्र आहे जी गरुड पॉकेट गाइड पृष्ठ आणि लांडगा पॉकेट गाइड पृष्ठ समान स्थानिक पवित्र-प्राणी परंपरांसाठी दस्तऐवजीकरण करतात. लार्स क्रुटॅकचे स्थानिक टॅटू परंपरा (प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५) स्थानिक टॅटू परंपरांमध्ये पवित्र-प्राणी प्रतिमाशास्त्राच्या व्यापक नमुन्यासाठी मुख्य आंतर-स्थानिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भ पुरवते.

प्रवाह ६: सुईकोडेन, कुनिओशी आणि वू सोंग वाघाला मारतो

टॅटू मोटिफ म्हणून वाघाची निर्णायक घटना उत्सगावा कुनिओशी (१७९७ ते १८६१) आणि त्यांची वुडब्लॉक प्रिंट मालिका त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी ("लोकप्रिय वॉटर मार्जिनचे १०८ नायक, एक एक करून"), डिझाइन केलेले १८२७ ते अंदाजे १८३० आणि प्रकाशक कागाया किचीमोन यांनी जारी केले. कुनिओशी यांनी चौदाव्या शतकातील चीनी लोककथा कादंबरीचे नायक शुईहू झुआन (जपानी सुईकोडेन) घनदाट टॅटू केलेले म्हणून चित्रित केले, आणि मालिकेत अनेक वाघ रचना समाविष्ट होत्या ज्यांनी पुढील जपानी टॅटू प्रतिमाशास्त्रासाठी निर्णायक संदर्भ बिंदू बनले.

सर्वात निर्णायक सुईकोडेन वाघ रचना ही नायकाची आहे वू सोंग (जपानी बुशो, ज्याला ग्योजा बुशो) यांनी आपल्या उघड्या हातांनी वाघाला मारले. ही कथा अध्याय २३ मध्ये येते शुईहू झुआन आणि यात वू सोंगचे वर्णन आहे, जो जिंगयांग रिजवरील एका सराईत अठरा वाट्या दारू प्यायल्यानंतर दारूच्या नशेत एका नरभक्षक वाघाला आपल्या मुठींनी ठेचून मारतो. कुनिओशीचे वू-सोंग-किलिंग-द-टायगर हे चित्र सुईकोडेन मालिकेतील सर्वाधिक पुनरुत्पादित केलेल्या प्रतिमांपैकी एक आहे आणि आज बोस्टन येथील फाईन आर्ट्स म्युझियम; ब्रिटिश म्युझियम; ब्रुकलिन म्युझियम; आणि टोकियो नॅशनल म्युझियम यांसारख्या प्रमुख संग्रहालय संग्रहांमध्ये आढळते. कुनिओशीनंतरच्या जपानी टॅटू मास्टर्सनी या रचनेची नक्कल केली आहे.

एडो-काळातील कामगार वर्गाने कुनिओशीच्या प्रतिमांचा स्वीकार करणे हे आधुनिक जपानी टॅटू वाघाचे संरचनात्मक कारण आहे. ही चित्रे थेट पानांवरून एडो (आधुनिक टोकियो) आणि ओसाका येथील होरीशी यांच्याद्वारे त्वचेवर गेली आणि तेबोरी हँड-पोक तंत्रज्ञानाच्या तांत्रिक सुधारणेमुळे वाघाच्या पट्ट्यांचे अत्यंत तपशीलवार चित्रण आणि बांबू, खडक आणि लाटांच्या पार्श्वभूमीसह बॉडीसूट स्केलवर एकरूपता शक्य झाली.

प्रवाह ७: सेलर जेरी पॅसिफिक पूल आणि अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ

जपानी वाघांची शब्दसंपदा प्रामुख्याने अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये प्रवेशली नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) आणि १९६० च्या दशकात जपानमधील काझुओ ओगुरी (होरिहाइड) यांच्यासोबतच्या त्यांच्या पॅसिफिक पत्रव्यवहारातून. कॉलिन्सच्या होनोलुलु येथील हॉटेल स्ट्रीटच्या दुकानात जपानी-प्रभावित वाघांचे फ्लॅश तयार झाले, ज्यात अमेरिकन पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन संकेतांचे (स्वच्छ काळ्या रेषेचे काम, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती) जपानी रूपांशी (शैलीकृत वाघाची मुद्रा, बांबूची पार्श्वभूमी, लाट किंवा खडकाची जोडी) संयोजन केले होते. सेलर जेरी ते होरीहाइड पत्रव्यवहार हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्समध्ये आणि युशी ताकेईच्या होरीहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव (एलएम पब्लिशर्स / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४) मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.

१२ जून १९७३ रोजी होनोलुलु येथे कॉलिन्सच्या मृत्यूनंतर, पॅसिफिक ब्रिज डॉन एड हार्डीयांच्याकडे गेला, ज्यांच्या १९७३ च्या जपानमधील गिफू येथे काझुओ ओगुरी (होरीहाइड) यांच्यासोबतच्या पाच महिन्यांच्या प्रशिक्षणाने १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समध्ये अभिजात जपानी होरिमोनो वाघांची शब्दसंपदा आणली. हार्डीचे रियलिस्टिक टॅटू स्टुडिओ (१९७४ मध्ये सॅन फ्रान्सिस्को येथे स्थापित) आणि नंतर टॅटू सिटी हे जपानी-शैलीतील वाघांच्या कामाचे मुख्य अमेरिकन संस्थात्मक माध्यम बनले. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स (हार्डीने १९८२ मध्ये स्थापित केलेले) यांनी या परंपरेवरील मूलभूत इंग्रजी भाषेतील रेखाचित्र पुस्तके प्रकाशित केली, ज्यात होरियोशी III चे जपानचे टॅटू डिझाइन (हार्डी मार्क्स, १९८९/१९९०) यांचा समावेश आहे, ज्यात विस्तृत तोरा प्रतिमांचा समावेश आहे.

समकालीन अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ आणि समकालीन वास्तववादी वाघाचे डोके हे दोन्ही या संक्रमणाचे परिणाम आहेत. अमेरिकन पारंपरिक वाघ हे बोवरी फ्लॅशमध्ये गरुड, गुलाब, नांगर, गिधाड किंवा पँथर इतके मध्यवर्ती नाहीत, परंतु ते त्या काळातील यादीत आढळतात आणि १९७० नंतरच्या अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समुळे ते आज व्यावसायिकदृष्ट्या महत्त्वाचे बनले आहे.

प्रवाह ८: वाघ संवर्धन आणि समकालीन पर्यावरणीय नोंद

समकालीन वाघांच्या प्रतिमांमध्ये एक महत्त्वपूर्ण पर्यावरणीय नोंद आहे जी पूर्वीच्या वाघांच्या चिन्हेमध्ये नव्हती. जगभरात वन्य वाघांची संख्या गंभीरपणे धोक्यात आहे. अंदाजे ४,५०० व्यक्ती अलीकडील गणनेनुसार (२०२२ च्या ग्लोबल टायगर फोरमच्या जनगणनेनुसार ही संख्या अंदाजे ३,२०० च्या नीचांकावरून वाढून सुमारे ४,५०० झाली आहे, परंतु १९०० मध्ये अंदाजे १,००,००० वन्य वाघ होते त्या तुलनेत ती खूपच कमी आहे). तीन वाघांच्या उपप्रजाती नामशेष झाल्या आहेत: बाली वाघ (शेवटचे दिसणे १९३७), जावानीज वाघ (शेवटचे निश्चित दिसणे १९७६), आणि कॅस्पियन वाघ (शेवटचे निश्चित दिसणे १९७० चे दशक). जिवंत उपप्रजातींमध्ये बंगाल वाघ, सायबेरियन (अमूर) वाघ, सुमात्रान वाघ, इंडोचीनी वाघ, मलायन वाघ आणि दक्षिण चीन वाघ (नंतरचा वन्यजीवनात कार्यात्मकदृष्ट्या नामशेष) यांचा समावेश आहे.

वाघांचे टॅटू हे वाघांच्या संवर्धनासाठी एक अनपेक्षित निधी उभारणी आणि जनजागृतीचे माध्यम बनले आहे. WWF Tx2 उपक्रम (२०१० मध्ये सुरू झालेला, ज्याचे उद्दिष्ट २०२२ पर्यंत वन्य वाघांची संख्या दुप्पट करणे होते), सेव्ह टायगर्स मोहिमा, आणि विविध राष्ट्रीय वाघ संवर्धन प्रयत्न (भारताचा प्रोजेक्ट टायगर १९७३ मध्ये सुरू झाला, रशियाचा अमूर वाघ पुनर्संचयन कार्यक्रम, भूतानचे देशव्यापी वाघ सर्वेक्षण) यांनी टॅटू स्टुडिओ आणि टॅटू कन्व्हेन्शनसह धर्मादाय फ्लॅश इव्हेंटमध्ये सहयोग केला आहे, ज्यात ग्राहक वाघांचे टॅटू काढतात आणि त्याचा काही भाग संवर्धनासाठी दान केला जातो. त्यामुळे समकालीन वाघांच्या टॅटूमध्ये वारंवार त्याच्या वारसागत सांस्कृतिक अर्थासोबत स्पष्ट संवर्धन नोंद असते. २०२६ मध्ये वाघांच्या कामासाठी नियुक्त केलेले टॅटू कलाकार वारंवार ग्राहकांच्या उपप्रजातींच्या अचूकतेबद्दल (बंगाल विरुद्ध सायबेरियन विरुद्ध सुमात्रान) आणि रचनेने सूचित केलेल्या संवर्धन नोंदीबद्दल विचारतात.

अभिजात जपानी tebori horimono मधील वाघ

अभिजात जपानी इरेझुमी वाघ हे तांत्रिकदृष्ट्या मागणीचे काम आहे. पारंपरिक तंत्रज्ञान हे तेबोरी (शब्दशः "हात कोरणे") आहे, ज्यात हाताळण्यायोग्य बांबू किंवा धातूच्या हँडलचा वापर केला जातो, ज्यात रूपरेषा, शेडिंग आणि रंगाच्या संतृप्ततेसाठी विशिष्ट संयोजनांमध्ये अनेक सुया बांधलेल्या असतात. होरिशी नियंत्रित लयीत त्वचेत सुया टोचतो, अनेकदा एका हाताने हँडल त्वचेला लंब धरून आणि दुसर्‍या हाताने साधन स्थिर करतो. तेबोरीमुळे मशीनच्या कामापेक्षा वेगळे शेडिंग आणि रंगाची संतृप्तता मिळते, आणि अभिजात तोरा बॉडीसूट कामात तेबोरी शेडिंगचा वापर केला जातो, जरी रूपरेषा आता अनेकदा मशीनने लावली जाते (एक संकरित तंत्रज्ञान जे होरियोशी III ने डॉन एड हार्डीसोबतच्या दशकांच्या मैत्रीनंतर १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात स्वीकारले).

अभिजात इरेझुमी वाघाची रचना व्याकरण अत्यंत विकसित आहे. मानक घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

वाघाचे शरीर एका वळलेल्या, खाली बसलेल्या किंवा दबा धरलेल्या एस-वक्र मुद्रेत चित्रित केलेले, अनेकदा डोके दर्शकाकडे वळलेले असते. शरीर रचनेतील सर्वात मोठ्या नकारात्मक जागांपैकी एक आहे.
पट्टे (वाघाचे वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्ह) घट्ट काळ्या तेबोरी नमुन्यात चित्रित केलेले, अनेकदा रचनेच्या सामर्थ्यासाठी शारीरिक अचूकतेपलीकडे वाढवलेले. पट्ट्यांचे काम हे प्रमुख तेबोरी तांत्रिक स्वाक्षरींपैकी एक आहे.
डोळे मोठे आणि समोरून दिसणारे, अनेकदा तीव्र पिवळ्या, सोनेरी किंवा अंबर रंगाचे आणि काही रचनांमध्ये त्यांच्यामागे ज्योत किंवा ज्ञानाचे चिन्ह असते.
मिशा तोंडावरून लांब वाहणाऱ्या रेषांमध्ये.
बांबूची पार्श्वभूमी (टेक) सर्वात अभिजात वाघाच्या रचनेत. बांबू आणि वाघाची जोडी ही सर्वात खोल अभिजात जपानी प्रतिमांच्या जोड्यांपैकी एक आहे, जी चिनी शाई चित्रकला परंपरेत आणि वाघाला बांबूच्या झुडुपाशी जोडणाऱ्या व्यापक पूर्व आशियाई दृश्यात्मक शब्दसंपदेत रुजलेली आहे.
खडकाची पार्श्वभूमी (इवा) एका पर्यायी अभिजात रचनेत, ज्यात वाघ एका शैलीकृत खडकावर किंवा त्याच्या विरुद्ध बसलेला असतो.
लाटांची पार्श्वभूमी (नामी) एका दुर्मिळ अभिजात रचनेत, ज्यात वाघ शैलीकृत लाटांच्या नमुन्यांविरुद्ध चित्रित केलेला असतो.
वाऱ्याच्या रेषा वाघाच्या देवतेशी संबंध दर्शविण्यासाठी पार्श्वभूमीत समाविष्ट केलेल्या.
नकारात्मक जागा निशान न ठेवता तेबोरी शेडिंगमध्ये चित्रित केलेली, ज्यामुळे पारंपरिक जपानी बॉडीसूट कामाला वेगळेपण देणारी खोल संतृप्तता मिळते.

अभिजात स्थान हे एक पूर्ण पाठीवरील चित्र आहे, ज्यात वाघ स्केलवर शुदाई, किंवा एक पूर्ण बॉडीसूट आहे, ज्यात वाघ पाठीवर आणि छातीच्या पॅनेल, बाह्या आणि मांड्यांपर्यंत पसरलेल्या मुख्य विषयांपैकी एक म्हणून समाविष्ट केला जातो. अभिजात र्यु-तो-तोरा जोडीच्या संकेतानुसार, वाघ शरीराच्या एका बाजूला (सामान्यतः एक खांदा किंवा एक पाठीचा पॅनेल) आणि ड्रॅगन दुसऱ्या बाजूला असतो, एका संतुलित वैश्विक डायप्टिकमध्ये एकात्मिक दृश्याऐवजी.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन वाघ

आधुनिक अमेरिकन लोकांना जपानी-शैलीतील टॅटू म्हणून ओळखला जाणारा वाघाचा प्रकार म्हणजे अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन वाघ जो १९६० च्या दशकात सेलर जेरी ते होरीहाइड चॅनेलद्वारे अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये आला आणि हार्डीच्या १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणाने तो अधिक दृढ झाला. अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ जपानी रूपांची शब्दसंपदा (शैलीकृत मुद्रा, वाढवलेले पट्टे, बांबू किंवा लाटांची पार्श्वभूमी, समोरून डोळे) अमेरिकन बोल्ड-आउटलाइन संकेतांशी (स्वच्छ काळी रेषेचे काम, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती, पाश्चात्त्य रचना तर्क) एकत्र करतो.

अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ सामान्यतः एकल-प्रतिमा फ्लॅश स्केलवर (खांदा, छाती किंवा बाहीसाठी स्वतंत्र तुकडा म्हणून) चित्रित केला जातो, बॉडीसूट स्केलवर नाही, आणि त्यानुसार रचना निवडींमध्ये बदल केले गेले आहेत. वाघ अनेकदा प्रोफाइल किंवा तीन-चतुर्थांश दबा धरलेल्या मुद्रेत दिसतो, बांबू किंवा वाऱ्याच्या रेषांची पार्श्वभूमी असते, अभिजात जपानी नोंदणीतून घेतलेले डोळ्यांचे चित्रण असते, आणि निवडलेल्या स्केलवर सुवाच्यतेसाठी पट्ट्यांचे काम वाढवलेले असते. अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ सेलर जेरी ते डॉन एड हार्डी यांच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या वंशात बसतो आणि अमेरिकन टॅटू रेनेसान्समधील ओळखण्यायोग्य पाश्चात्त्य जपानी-प्रभावित नोंदणींपैकी एक आहे.

अमेरिकन पारंपरिक आणि Bowery फ्लॅश मधील वाघ

अमेरिकन पारंपरिक वाघ एक स्वतंत्र रूपाप्रमाणे बोवरी फ्लॅशमध्ये गरुड, गुलाब, नांगर, गिधाड किंवा पँथर इतका मध्यवर्ती नाही. वाघ २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या बोवरी आणि नॉरफोक फ्लॅश यादीत आढळतो, परंतु मूलभूत विषयांपेक्षा कमी प्रमाणात. चार्ली वॅग्नरयांच्या चॅथम स्क्वेअरच्या दुकानात, कॅप कोलमॅन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमॅन, १८८४ ते १९७३) नॉरफोक येथे, बर्ट ग्रिम त्यांच्या सेंट लुईस आणि लाँग बीच पाईक दुकानांमध्ये, आणि सेलर जेरी होनोलुलु येथील हॉटेल स्ट्रीट येथे यांनी अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंपदेचा भाग म्हणून वाघांचे फ्लॅश तयार केले, परंतु वाघाचे वर्चस्व त्या काळातील यादीत गरुडासारखे नव्हते, ज्यासाठी वॅग्नर त्याच्या स्प्रेड-ईगल उत्पादनासाठी प्रसिद्ध होता.

जेथे अमेरिकन पारंपरिक वाघ आढळतो, तेथे तांत्रिक तपशील व्यापक अमेरिकन पारंपरिक शब्दसंपदेचे अनुसरण करतात: ठळक काळी रूपरेषा, मर्यादित उच्च-संतृप्त रंगसंगती (शरीरासाठी केशरी आणि काळा, खालच्या बाजूसाठी पांढरा, उघड्या तोंडासाठी लाल, डोळ्यांसाठी पिवळा), प्रोफाइल किंवा तीन-चतुर्थांश रचना ज्यात थुंडी आणि डोळ्यांची भूमिती ठळक असते, अनेकदा छाती किंवा खांद्याची रचना पूर्ण करण्यासाठी बॅनर किंवा जोडीतील रूपाचा (गुलाब, खंजीर, नाव) समावेश असतो. प्रामाणिक दस्तऐवजीकरण असे आहे की अमेरिकन पारंपरिक वाघ त्या काळातील यादीत अस्तित्वात आहे परंतु तो मूलभूत रूपाऐवजी दुय्यम रूपासारखा आहे, आणि बहुतेक समकालीन अमेरिकन वाघांचे काम बोवरी-युगातील अमेरिकन पारंपरिक कॅननमधून नव्हे, तर १९६० नंतरच्या अमेरिकन जपानी-प्रभावित नोंदणीतून सेलर जेरी ते हार्डी चॅनेलद्वारे आले आहे.

समकालीन वास्तववादातील वाघ

समकालीन वास्तववादी वाघाचे काम हे २१ व्या शतकातील व्यावसायिक टॅटू संस्कृतीत सर्वात मोठे समकालीन वाघांचे क्षेत्र आहे. वास्तववादी वाघ प्रजातीचे छायाचित्रणासारखे अचूक चित्रण करतो: केसांचे वैयक्तिक तंतू, बुबुळ आणि बाहुलीच्या प्रतिबिंबापर्यंतचे त्रिमितीय डोळ्यांचे चित्रण, शारीरिकदृष्ट्या अचूक थुंडी आणि कानांची भूमिती, अनेकदा समृद्ध अंबर, सोनेरी किंवा हिरवे डोळे जे वाघाच्या डोक्याच्या रचनेला तांत्रिक शरीरशास्त्रापलीकडे भावनिक वजन देतात. प्रजाती बहुतेकदा बंगाल वाघ (पँथेरा टायग्रीस टायग्रीस) असतो, ज्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण केशरी-काळे रंग आहेत, कधीकधी सायबेरियन (अमूर) वाघ ज्याचा रंग फिकट, अधिक क्रीम रंगाचा असतो, कधीकधी उच्च-कॉन्ट्रास्ट नोंदणीसाठी पांढऱ्या बंगाल वाघाचा रंगरूप, कधीकधी पौराणिकऐवजी शारीरिक नोंदणीत चित्रित केलेला निळ्या डोळ्यांचा शैलीकृत वाघ.

वास्तववादी वाघाचे डोके अनेकदा खगोलीय पार्श्वभूमी (आकाशगंगा, तेजोमेघ, ताऱ्यांचे क्षेत्र), जंगल किंवा बांबू रचना, प्रिझमॅटिक किंवा वॉटरकलर पार्श्वभूमी धुणे, किंवा अतियथार्थवादी रचना घटकांसह (गुलाबाचे तोंड, थेंब थेंब शाई, दुहेरी-प्रतिमा प्रभाव) जोडलेले असते. तीव्र अंबर किंवा सोनेरी डोळ्यांसह फोटोरिअलिस्टिक वाघाचे डोके २०१० आणि २०२० च्या दशकातील सर्वात जास्त पुनरुत्पादित केलेल्या समकालीन वास्तववादी विषयांपैकी एक बनले आहे, आणि विशेषतः पार्श्वभूमीत आकाशगंगेसह वाघाचे डोके हे सर्वात जास्त शोधल्या जाणाऱ्या समकालीन वास्तववादी वाघांच्या रचनांपैकी एक आहे.

वास्तववादी वाघाच्या कामासाठी तांत्रिक विशेषीकरण आवश्यक आहे. कलाकाराला अत्यंत बारीक रंगद्रव्य काम, नियंत्रित सुई- खोलीच्या शेडिंग, उच्च-गती रोटरी मशीन तंत्रज्ञान आणि अनेक सत्रांमध्ये रंग मिश्रण यांचा अनुभव असणे आवश्यक आहे. वास्तववादी वाघ सामान्यतः सामान्य फ्लॅशमधून निवडण्याऐवजी सानुकूल तुकड्यासाठी नियुक्त केला जातो, आणि डिझाइन संभाषणात सामान्यतः संदर्भ छायाचित्रणाचा समावेश असतो (अनेकदा क्लायंटला चित्रित करायचा असलेला विशिष्ट वाघ, किंवा क्लायंटने पुरवलेल्या वाघांच्या छायाचित्रांचे संमिश्रण). तांत्रिक वचनबद्धता महत्त्वपूर्ण आहे; किंमत ते दर्शवते.

समकालीन ब्लॅकवर्कमधील वाघ

समकालीन ब्लॅकवर्क वाघ रचनांमध्ये या रूपाला ग्राफिक अमूर्ततेपर्यंत कमी केले जाते. सामान्य ब्लॅकवर्क वाघ दृष्टिकोन समाविष्ट आहेत भौमितिक टेसेलेशन वाघाच्या सिल्हूटवर, डॉटवर्क स्टिपलिंग शेडिंगसाठी, पवित्र-भूमिती ओव्हरलेज वाघाच्या स्वरूपात एकत्रित, मंडला-आणि-वाघ एकात्मिक रचना (विशेषतः समकालीन ब्लॅकवर्क स्लीव्हजमध्ये सामान्य आहे जिथे वाघाचे डोके बाहेर पसरणाऱ्या मंडलाच्या मध्यभागी असते), शुद्ध-रेषा वाघ चित्रे जी पृष्ठभागाचा तपशील न दाखवता सिल्हूटचा संदर्भ देतात, आणि उच्च-कॉन्ट्रास्ट सॉलिड-ब्लॅक वाघ रचना जी वाघाला शारीरिक संदर्भाऐवजी प्रतीक म्हणून जोर देते.

ब्लॅकवर्क वाघ एक अमूर्तता आहे. हे ऐतिहासिक वाघाचा संदर्भ देते परंतु तसा दिसण्याचा प्रयत्न करत नाही आणि असे ग्राहक निवडतात ज्यांना वाघाचे वाचन फोटोरिअलिस्टिक किंवा अमेरिकन जपानी-प्रभावित ऐवजी ग्राफिक रजिस्टरमध्ये भाषांतरित करायचे आहे. ब्लॅकवर्क वाघ व्यापक ब्लॅकवर्क स्लीव्ह रचना, पवित्र-भूमिती टॅटू प्रणाली आणि वनस्पती किंवा नैसर्गिक-पॅटर्न ब्लॅकवर्क पार्श्वभूमीसह विशेषतः चांगल्या प्रकारे एकत्रित होतो.

वाघाच्या जोड्या आणि त्यांचा अर्थ

वाघ एकट्या आकृतीपेक्षा अनेक घटकांच्या रचनांमध्ये जास्त वेळा दिसतो. मानक जोड्या:

वाघ + ड्रॅगन (र्यु-तो-तोरा, कॅनोनिकल पूर्व आशियाई कॉस्मोलॉजिकल जोडी). ड्रॅगन-आणि-वाघ जोडी दोन मूलभूत शक्तींचे संतुलित विरोध दर्शवते: ड्रॅगन पाणी आणि आकाश म्हणून, वाघ पृथ्वी आणि पर्वत म्हणून. ही जोडी पूर्व आशियाई चार चिन्हे कॉस्मोलॉजीमधून उतरते ज्यामध्ये पूर्वेकडील निळा ड्रॅगन आणि पश्चिमेकडील पांढरा वाघ हे चार दिशात्मक प्राण्यांपैकी दोन आहेत. शास्त्रीय जपानी horimono मध्ये अशी प्रथा आहे की ड्रॅगन आणि वाघ एकाच रचनेत क्वचितच जोडले जातात कारण ते एकमेकांची शक्ती रद्द करतात, Horimono Iconographic Vocabulary नोंदीनुसार. शास्त्रीय जपानी उपचार ड्रॅगनला शरीराच्या एका बाजूला आणि वाघाला दुसऱ्या बाजूला (बहुतेकदा खांद्याला खांदा लावून किंवा पाठीला पाठ लावून) एकात्मिक दृश्यात ठेवतात. समकालीन कामे नियमितपणे शास्त्रीय परंपरेचे उल्लंघन करतात आणि ड्रॅगन आणि वाघ एकाच रचनेत दर्शवतात; हे शास्त्रीय संदर्भाऐवजी एक मान्यताप्राप्त समकालीन बदल आहे. जोडीच्या इतिहासाच्या ड्रॅगन बाजूसाठी ड्रॅगन पॉकेट गाइड पृष्ठ पहा.

वाघ + बांबू (tora घेणे). कॅनोनिकल शास्त्रीय जपानी वाघ रचना. बांबू ग्रोव्ह जोडी चीनी शाई-चित्रकला परंपरा आणि व्यापक पूर्व आशियाई व्हिज्युअल व्होकॅब्युलरीमध्ये रुजलेली आहे जी वाघाला बांबू सोबत पूरक वातावरणीय घटक म्हणून जोडते. बांबू वाघाच्या नैसर्गिक अधिवासाला शैलीकृत स्वरूपात सूचित करते आणि उभी रचनात्मक रचना प्रदान करते. Horiyoshi III कॅनोनिकल तोरा घेणे रचना सर्वात जास्त पुनरावृत्ती केलेल्या शास्त्रीय जपानी वाघ संदर्भांपैकी आहेत.

वाघ + खडक (इवा). एक पर्यायी कॅनोनिकल जपानी रचना, वाघ शैलीकृत खडकांच्या निर्मितीवर किंवा विरुद्ध बसलेला आहे. खडक वाघाच्या पर्वत-देवतेच्या संबंधांना सूचित करतात आणि रचनात्मक अँकरिंग प्रदान करतात. शास्त्रीय horimono मध्ये सामान्य आणि समकालीन अमेरिकन जपानी-प्रभावित कामांमध्ये चालू आहे.

वाघ + लाटा (नामी). शैलीकृत लाटांच्या नमुन्यांसह वाघाची जोडी करणारी एक दुर्मिळ शास्त्रीय जपानी रचना. ही जोडी व्यापक जपानी चित्रमय व्होकॅब्युलरीवर आधारित आहे ज्यामध्ये वारा आणि पाण्याचे घटक वाघाच्या पवन-देवता रजिस्टरमध्ये एकत्रित होतात. बांबू किंवा खडक जोड्यांपेक्षा कमी सामान्य परंतु शास्त्रीय horimono मध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले आहे.

वाघ + चेरी ब्लॉसम (साकुरा). एक समकालीन जपानी जोडी जी वाघाची शक्ती चेरी ब्लॉसमच्या क्षणभंगुरतेसह जोडते. वाघ-बांबू जोडीपेक्षा कमी शास्त्रीयदृष्ट्या कॅनोनिकल परंतु समकालीन अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि निओ-पारंपारिक जपानी-शैलीतील कामांमध्ये वाढत्या प्रमाणात सामान्य आहे.

वाघ + peonies (वनस्पति). Horiyoshi III कॅनोनिकल टोरा-बोटन रचना. समृद्धीसह जोडलेली शक्ती; peonies जपानी परंपरेत "फुलांचा राजा" आहे, आणि peonies सोबत वाघ उच्च-दर्जाची रचना म्हणून वाचतो जी मार्शल पॉवरला फुलांच्या समृद्धीसह एकत्र करते. एक दस्तऐवजीकरण केलेले Horiyoshi III रेखाचित्र-पुस्तक संदर्भ.

वाघ + टायगर लिली (पाश्चात्त्य समकालीन). एक पाश्चात्त्य समकालीन जोडी जी वाघ आणि टायगर लिली फूल यांच्यातील भाषिक प्रतिध्वनीवर आधारित आहे (लिलियम लँसिफोलियम). शास्त्रीय horimono मध्ये कमी रुजलेले आणि समकालीन पाश्चात्त्य डिझाइन व्होकॅब्युलरीमध्ये अधिक. निओ-पारंपारिक आणि समकालीन स्त्री-नोंदणी वाघ कामांमध्ये सामान्य.

वाघ + मुकुट. राजेशाही, सार्वभौमत्व किंवा "जंगलाचा राजा/राणी" दर्शवणारी समकालीन पाश्चात्य रचना. ही जोडी समकालीन वास्तववादी कामांमध्ये आणि समकालीन अक्षर-आणि-वाघ रचनांमध्ये प्रभावी आहे आणि ती शास्त्रीय प्रतिमाशास्त्रीय संदर्भाऐवजी शक्ती आणि दर्जाचे विधान म्हणून वाचली जाते.

वाघ + पिल्ले. कौटुंबिक निष्ठा, मातृ किंवा पितृ संरक्षण आणि पालक व मूल यांच्यातील बंध. या रचनेत सामान्यतः एक प्रौढ वाघ एक किंवा अधिक पिल्लांसोबत दर्शविला जातो, अनेकदा संरक्षक स्थितीत. विशेषतः कौटुंबिक संबंधांच्या स्मरणार्थ केलेल्या कामांमध्ये आणि पालक किंवा मुलाचा सन्मान करणाऱ्या समर्पण चित्रांमध्ये सामान्य आहे. एकाकी शिकारीच्या प्रतिमेला कौटुंबिक आणि संरक्षण निष्ठेमध्ये रूपांतरित करते.

वाघ + कवटी (चिनी वाघाचे डोके आणि कवटीची शिकारी रचना). मृत्यू आणि शिकारी. वाघ मांसाहारी शक्तीचे प्रतीक आहे; कवटी त्या शक्तीने आपले काम पूर्ण केल्यानंतर उरलेल्या गोष्टीचे प्रतीक आहे. ही जोडी सामान्य 'मेमेंटो मोरी' (memento mori) च्या उलट वाचली जाते: "लक्षात ठेव की तू मरणार आहेस" असे नाही, तर "तुला मारणाऱ्या शिकारीला लक्षात ठेव." समकालीन अमेरिकन जपानी-प्रभावित आणि निओ-पारंपारिक कामांमध्ये सामान्य आहे. या जोडीच्या कवटीच्या बाजूसाठी 'स्कल पॉकेट गाइड' पृष्ठ पहा.

वाघ + ओरखडे किंवा पंजाचे निशाण. एक समकालीन रचना ज्यामध्ये वाघाचे पंजाचे निशाण फाटलेल्या किंवा चिरलेल्या त्वचेसारखे दर्शविले जाते, अनेकदा वाघ फाटलेल्या पृष्ठभागातून बाहेर येत असतो. शिकारी-ऊर्जा, तीव्रता आणि प्रकटीकरण म्हणून वाचले जाते. समकालीन वास्तववादी कामांमध्ये सामान्य आहे.

वाघ + कमळ किंवा बौद्ध प्रतिमा. हिंदू धर्मातील दुर्गाचे वाहन म्हणून किंवा बौद्ध परंपरेतील जातक कथेतील पात्र म्हणून वाघाची भूमिका यावर आधारित एक हिंदू किंवा बौद्ध नोंदणी रचना. या रचनेसाठी हिंदू आणि बौद्ध परंपरेतील काळजी घेणे आवश्यक आहे, जसे या पृष्ठावर दस्तऐवजीकरण केले आहे; हिंदू आणि बौद्ध नसलेल्यांनी धार्मिक-पात्र रचनांचा गंभीरपणे विचार करावा.

वाघ + सुईकोडेन नायक रचना (वू सोंग वाघाला मारतो). कुनिओशीच्या १८२७ च्या सुईकोडेन प्रिंटचा संदर्भ देणारी कथा रचना, ज्यात वू सोंग वाघाला मारताना दाखवला आहे. ही रचना जपानमधील पारंपारिक horimono मध्ये एक मानक आहे आणि Horiyoshi III च्या परंपरेत काम करणाऱ्या समकालीन कलाकारांमध्ये ती आजही टिकून आहे. ही एक सामान्य वाघ रचना नसून, सुईकोडेन कथेचा एक मान्यताप्राप्त संदर्भ आहे.

वाघाचे रंग आणि त्यांचे अर्थ

वाघ टॅटू रचनेतील रंग विशिष्ट पारंपारिक आणि समकालीन संकेतांमध्ये कार्य करतात.

केशरी-काळा वास्तववादी बंगाल वाघ रंगसंगती (मानक). बंगाल वाघाशी जुळणारी, समकालीन वास्तववादी रंगांची मानक श्रेणी (पँथेरा टायग्रीस टायग्रीस) प्रजातीचा संदर्भ. केशरी शरीर, पांढरी गळा आणि खालची बाजू, काळे पट्टे, पांढरे-काळे कान आणि तोंडाचे ठसे. वास्तववादी वाघ कामासाठी हा प्रमुख पर्याय आहे आणि समकालीन व्यावसायिक पद्धतींमध्ये सर्वाधिक टॅटू केलेला वाघ रंग प्रकार आहे. बंगाल वाघाचा संदर्भ प्रजातीचा संदर्भ म्हणून वाचला जातो; अमूर्तपणे प्रतीक करण्याऐवजी कॅनिड-फेलिन शरीररचना दर्शवतो.

पांढरा सायबेरियन (अमूर) वाघ. अमूर वाघ (पँथेरा टायग्रीस अल्टायका) चा कोट बंगाल वाघापेक्षा फिकट, क्रीम रंगाचा असतो, ज्यामध्ये पट्ट्यांचे अंतर अधिक रुंद असते आणि हिवाळ्यातील कोट जाड असतो. टॅटू कामात पांढरा-फिकट सायबेरियन वाघ रशियन सुदूर पूर्वेकडील आणि सायबेरियन नोंदणी म्हणून वाचला जातो, अमूर वाघ संवर्धनाच्या संदर्भांना सूचित करतो आणि बंगाल वाघापेक्षा iconographically वेगळा आहे. पांढरा बंगाल रंग morph (पांढरा-काळा ऐवजी केशरी-काळा, recessive genetic mutation चा परिणाम) कधीकधी सायबेरियन वाघाशी गोंधळला जातो परंतु तो genetically बंगाल वाघ आहे; दोन्ही वाचन वेगळे आहेत.

काळा वाघ (ब्लॅक वर्क, भौमितिक). समकालीन अमूर्तता. पूर्ण-काळा वाघ प्रजाती संदर्भाऐवजी ग्राफिक चिन्ह म्हणून वाचला जातो आणि विशेषतः ब्लॅक वर्क रचनांमध्ये सामान्य आहे जेथे वाघाची silhouette भौमितिक किंवा पवित्र-भौमितिक पार्श्वभूमी कार्यामध्ये समाकलित केली जाते. काळा वाघ melanistic वाघ रंग morph चा संदर्भ देखील देऊ शकतो (जो जंगलात नोंदवला गेला आहे परंतु खरोखर दुर्मिळ आहे; "काळ्या वाघांचे" बहुतेक छायाचित्र दावे असामान्यपणे जड पट्टे असलेल्या बंगाल वाघांचे चुकीचे ओळखले जातात).

सोनेरी आणि हिरव्या रंगातील चीनी वाघ. चीनी कॉस्मोलॉजिकल व्हाईट टायगर कधीकधी टॅटू कामात सोनेरी-हिरव्या रंगांच्या शैलीदार रंगात दर्शविला जातो, जो नैसर्गिक वाघाच्या रंगांवर आधारित नसून शास्त्रीय चीनी शाई-आणि-रंग चित्रकला पद्धतींवर आधारित आहे. सोनेरी-हिरवा चीनी वाघ पश्चिमेकडील कॉस्मोलॉजिकल व्हाईट टायगरचा संदर्भ देतो आणि तो नैसर्गिक केशरी-काळ्या रंगाच्या बंगाल टायगरपेक्षा प्रतीकात्मकदृष्ट्या वेगळा आहे.

जपानी इरेझुमी तोरा (नैसर्गिकऐवजी शैलीदार). शास्त्रीय जपानी होरिमनो वाघ अनेकदा नैसर्गिक वास्तववादापेक्षा अधिक शैलीदार रंगात दर्शविला जातो: अतिरंजित केशरी किंवा पिवळा रंग, नाट्यमयरीत्या ठळक काळे पट्टे, तीव्र पिवळे किंवा सोनेरी डोळे, कधीकधी हिरव्या किंवा निळ्या पार्श्वभूमीसह. ही शैली शास्त्रीय होरिमनो प्रतीकात्मक नोंदणीचा भाग आहे आणि हे दर्शवते की वाघ एक शुदाई एका बॉडीसूट रचनेतील एक मोटिफ म्हणून, डॉक्युमेंटरी प्रजातीचा संदर्भ म्हणून नाही.

वॉटरकलर वाघ. एक समकालीन सौंदर्यविषयक निवड ज्यामध्ये रंगीत धुलाई आणि गळती घन रंगांच्या क्षेत्रांची जागा घेते. वॉटरकलर वाघ हा २०१० आणि २०२० च्या दशकातील शैलीचा प्रकार आहे आणि विशिष्ट पारंपारिक रंगांना वचनबद्ध न होता सामान्य वाघाचा अर्थ दर्शवतो. अनेकदा स्प्लॅश, ठिबक किंवा पेंट-ब्लिड पार्श्वभूमी घटकांसह जोडलेले.

सांस्कृतिक संदर्भ

वाघ टॅटूमध्ये अनेक विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भातील चिंता आहेत ज्यांना प्रामाणिकपणे नाव देण्याची आवश्यकता आहे, जसे की गरुड पॉकेट गाइड पृष्ठ आणि लांडगा पॉकेट गाइड पृष्ठ समांतर आंतरसांस्कृतिक रूपांसाठी दस्तऐवज.

पश्चिमेकडील चिनी वैश्विक पांढरा वाघ. हे बाई हू चार चिन्हे (सि शियांग) प्रणालीतील एक विशिष्ट धार्मिक आणि वैश्विक संदर्भ आहे, ज्याची जोडी निळ्या ड्रॅगन, सिंदूरी पक्षी आणि काळ्या कासवाशी जोडलेली आहे. ही प्रणाली शांग राजवंशापासून (इ.स.पू. १६०० ते १०४६) पुढे दस्तऐवजीकृत आहे आणि चिनी वैश्विक, धार्मिक आणि मार्शल परंपरांमध्ये ती अखंडपणे जतन केली गेली आहे. स्पष्टपणे वैश्विक पांढऱ्या वाघाच्या प्रतिमांचे (शास्त्रीय चिनी चित्रकला परंपरेतील शैलीबद्ध पांढरा वाघ, दिशा किंवा हंगामी चिन्हांसह जोडलेला) सजावटीचे रूपांतरण काय संदर्भित करत आहे हे माहित असले पाहिजे. काम करणारे टॅटू कलाकार सामान्य आशियाई-प्रभावित वाघ रचना आणि विशिष्ट बाई हू वैश्विक रचनेमध्ये फरक करू शकले पाहिजेत.

कोरियन वाघ आणि कोरियन राष्ट्रीय ओळख. कोरियन परंपरेत वाघाला विशिष्ट सांस्कृतिक-राष्ट्रीय महत्त्व आहे. १९८८ च्या सोल ऑलिम्पिकचे शुभंकर होडोरीने जागतिक स्तरावर कोरियन राष्ट्रीय-वाघ नोंदणीचे प्रतीक म्हणून काम केले आणि वाघ हा दक्षिण कोरिया प्रजासत्ताकाचा राष्ट्रीय प्राणी आहे. सामान्य वाघाचे डिझाइन गोंदवणारे गैर-कोरियन लोक कोरियन प्रतिमांशी संबंधित नाहीत. विशेषतः कोरियन वाघाचे डिझाइन (होडोरी-शैलीतील स्टायलिझेशन, कोरियन ध्वज किंवा ताएगुक रंग एकत्रीकरण, कोरियन लोक-चित्रकला मिन्हवा वाघाचे कन्व्हेन्शन्स) गोंदवणारे गैर-कोरियन लोकांनी ते कोणत्या सांस्कृतिक-राष्ट्रीय संदर्भावर आधारित आहेत हे जाणून घेतले पाहिजे. गैर-कोरियन लोकांसाठी हे अनुचित नाही, परंतु संदर्भ जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे.

क्लासिकल इरेझुमीमधील जपानी तोरा. जपानी तोरा क्लासिकल होरिमनोमध्ये वंशपरंपरागत अभ्यासकांच्या नियमांनुसार खुले आहे. होरियोशी III यांनी गैर-जपानी शिकाऊ प्रशिक्षण दिले आहे, ज्यात होरिकित्सुने (अलेक्स रिंके)यांचा समावेश आहे, ज्यांनी योकोहामा परंपरेत सतरा वर्षांचे उपग्रह प्रशिक्षण पूर्ण केले. या परंपरेतील वरिष्ठ मास्टर्स सामान्यतः पाश्चात्य ग्राहक आणि पाश्चात्य शिकाऊ जे परंपरेच्या नियमांनुसार काम करतात त्यांचे स्वागत करतात. होरियोशी III परंपरेतील अभ्यासकाकडून (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप ल्यू, इतर) क्लासिकल जपानी होरिमनो वाघ गोंदवून घेणारा पाश्चात्य ग्राहक, हे त्या परंपरेत सहभागी होत आहे, त्याचे अनुकरण करत नाही. इरेझुमी परंपरेबाहेर प्रशिक्षित अभ्यासकाकडून क्लासिकल जपानी-शैलीतील वाघाचे काम करून घेणारा पाश्चात्य ग्राहक, जपानी-प्रभावित पाश्चात्य टॅटू नोंदणीमध्ये सहभागी होत आहे, जी संरचनात्मकदृष्ट्या वेगळी आहे परंतु अनुचित नाही.

आदिवासी सायबेरियन शमनवादातील सायबेरियन अमूर वाघ. उडेगे, नानाई आणि मंचू शमनिक परंपरांमधील अमूर वाघ हा सक्रिय धार्मिक आणि सांस्कृतिक अभ्यासात एक पवित्र व्यक्ती आहे. विशेषतः शमनिक सायबेरियन वाघाच्या प्रतिमांचा सजावटीसाठी गैर-आदिवासी वापर (विशिष्ट उडेगे किंवा नानाई विधी पद्धती, मंचू शाही-शमनिक नोंदणी, नामांकित शमनिक रचना) आदिवासी राष्ट्रांमधील पवित्र-प्राण्यांच्या परंपरांप्रमाणेच सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेण्यास पात्र आहे. लार्स क्रुटॅकचे स्थानिक टॅटू परंपरा (प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, २०२५) हे मुख्य आदिवासी विद्वत्तापूर्ण संदर्भ पुरवते. सजावटीसाठी शमनिक सायबेरियन वाघाच्या प्रतिमांचा गैर-आदिवासी वापर (विशिष्ट उडेगे किंवा नानाई विधी पद्धती, मंचू शाही-शमनिक नोंदणी, नामांकित शमनिक रचना) आदिवासी राष्ट्रांमधील पवित्र-प्राण्यांच्या परंपरांप्रमाणेच सांस्कृतिक-संदर्भाची काळजी घेण्यास पात्र आहे. लार्स क्रुटॅकचे

हिंदू आणि बौद्ध वाघ रचना. देवी दुर्गा वाघावर स्वार झालेली ही कॅनॉनिकल हिंदू धार्मिक प्रतिमा आहे; बौद्ध जातक वाघाची प्रतिमा ही कॅनॉनिकल बौद्ध धार्मिक प्रतिमा आहे. दुर्गा-ऑन-टायगर रचना किंवा जातक-कथा वाघाच्या रचना गोंदवणारे गैर-हिंदू आणि गैर-बौद्ध लोक विशिष्ट धार्मिक प्रतिमांशी संबंधित आहेत, जे 'स्कल पॉकेट गाइड' पृष्ठ तिबेटींसाठी कपाला प्रतिमांसाठी नावे. विशेषतः धार्मिक वाघाच्या रचनांचे सजावटीचे रूपांतरण गंभीर विचारांना पात्र आहे; काम करणारे टॅटू कलाकार यांनी हेतू आणि धार्मिक संदर्भाचे ज्ञान याबद्दल विचारले पाहिजे.

सामान्य समकालीन वास्तववादी वाघ आणि अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ. समकालीन वास्तववादी बंगाल वाघाचे डोके, समकालीन ब्लॅकवर्क भौमितिक वाघ आणि अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन वाघ (सेलर जेरी ते डॉन एड हार्डी वंश) हे व्यापक पाश्चात्य टॅटू परंपरेतील खुले व्यावसायिक डिझाइन आहेत. ते कॉस्मोलॉजिकल व्हाईट टायगर, कोरियन राष्ट्रीय वाघ, सायबेरियन शमनिक वाघ किंवा हिंदू आणि बौद्ध धार्मिक वाघ रचनांप्रमाणे धार्मिक किंवा सांस्कृतिक-पवित्र चिंता बाळगत नाहीत. बांबू पार्श्वभूमीसह समकालीन वास्तववादी बंगाल वाघाचे डोके गोंदवणारा गैर-आशियाई व्यक्ती एका स्थापित व्यावसायिक डिझाइन नोंदणीमध्ये सहभागी होत आहे; उडेगे शमनिक अमूर वाघाची रचना गोंदवणारा गैर-आदिवासी व्यक्ती तसे करत नाही.

प्रसिद्ध वाघ-टॅटू संबंध

होरियोशी III (योशितो नाकानो, ९ मार्च १९४६ रोजी शिमाडा, शिझुओका प्रांतात जन्म) हे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत तोरा अभ्यासक आहेत. त्यांच्या योकोहामा स्टुडिओने १९७१ मध्ये शोदाई होरियोशी यांनी तिसऱ्या पिढीचे होरियोशी म्हणून नाव दिल्यानंतर दशकांपासून बॉडीसूट कामांमध्ये कॅनॉनिकल टोरा-बोटन (वाघ आणि पीनी) आणि र्यु-तो-तोरा (ड्रॅगन आणि वाघ) रचना तयार केल्या आहेत. योकोहामा टॅटू म्युझियम (बुंशिन टॅटू म्युझियम, २००० मध्ये स्थापित) त्यांच्या वंशाचे मुख्य समकालीन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहे. त्यांचे जपानचे टॅटू डिझाइन (हार्डी मार्क्स, १९८९/१९९०) आणि Suikoden चा 108 Heroes (निहोनशुप्पन्शा, अंदाजे २००९ ते २०१०) ड्रॉइंग-बुक्समध्ये कुनिओशीच्या संदर्भावर आधारित विस्तृत वाघाच्या प्रतिमांचा समावेश आहे.
शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु) यांनी १९३० ते १९७० च्या दशकात योकोहामामध्ये सराव केला आणि १९७१ मध्ये योशितो नाकानो यांना होरियोशी हे नाव दिले. हा वंश आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेला युद्धोत्तर जपानी टॅटू वंश आहे, ज्यात त्यांच्या वाघाच्या कामाचाही समावेश आहे.
होरिहाइड (काझुओ ओगुरी) जपानमधील गिफू येथील, हे १९६० च्या दशकात सेलर जेरीचे मुख्य जपानी संपर्क होते आणि हार्डीच्या १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणादरम्यान डॉन एड हार्डीचे मुख्य जपानी शिक्षक होते. होरिहाइडचे मुख्य इंग्रजी-भाषेतील संदर्भ युशी ताकेईचे होरीहाइड: काझुओ ओगुरीचे जीवन आणि कार्याचा उत्सव (LM Publishers / युनिव्हर्सिटी ऑफ वॉशिंग्टन प्रेस, २०१४) आणि ओगुरीचे स्वतःचे GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri द्वारे जपानी पारंपारिक टॅटू डिझाइन (इनव्हिजिबल सिटीज प्रेस, २००८) आहेत, दोन्ही होरिहाइडच्या वाघाच्या कामाचे दस्तऐवजीकरण करतात.
नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (१९११ ते १९७३) यांनी १९६० च्या दशकात होनोलुलु येथील त्यांच्या हॉटेल स्ट्रीट दुकानातून अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये जपानी वाघाची शब्दसंपदा आणली. गिफू येथील होरिहाइडसोबतचा त्यांचा पॅसिफिक पूलचा पत्रव्यवहार हा पहिला व्यापकपणे प्रसारित झालेला अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघाचा फ्लॅश ठरला. कॉलिन्स यांचे १२ जून १९७३ रोजी होनोलुलु येथे निधन झाले, हार्डीच्या गिफू प्रवासाच्या काही आठवड्यांपूर्वी.
डॉन एड हार्डी यांनी १९७३ च्या पाच महिन्यांच्या गिफू प्रशिक्षणाद्वारे, त्यांच्या रियलिस्टिक टॅटू स्टुडिओ (१९७४) द्वारे आणि टॅटू टाइम (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८२ ते १९९१) च्या पाच खंडांद्वारे जपानी होरिमनो वाघ परंपरा पुढे नेली. १९७३ च्या गिफू प्रशिक्षणाबद्दल आणि त्यानंतर जपानी रूपांची शब्दसंपदा, ज्यात वाघाचे काम समाविष्ट आहे, याबद्दलचे त्यांचे प्रथम-पुरुष निवेदन वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटू (थॉमस डन्ने बुक्स, २०१३) मध्ये आहे.
उत्सगावा कुनिओशी (१७९७ ते १८६१) हे वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार आहेत ज्यांच्या १८२७ च्या त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी या मालिकेतील प्रतिमा प्रत्येक आधुनिक जपानी टॅटू वाघाचा आयकॉनोग्राफिक आधार आहेत. त्यांचे वू सोंग वाघाला मारतो प्रिंट ( शुईहू झुआनच्या २३ व्या अध्यायाचा संदर्भ) हे कॅनॉनिकल सुईकोडेन वाघ रचना आहे. हे प्रिंट्स आज प्रमुख संग्रहालय संग्रहांमध्ये (म्युझियम ऑफ फाइन आर्ट्स, बोस्टन; ब्रिटिश म्युझियम; ब्रुकलिन म्युझियम; टोक्यो नॅशनल म्युझियम) आणि हार्डी मार्क्सच्या पुनर्मुद्रणांमध्ये उपलब्ध आहेत.
स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू, सॅन होजे जपानटाउन (होरिटाका / ताकाहिरो कितामुरा आणि होरिटोमो / काझुआकी कितामुरा(दोघेही होरियोशी III चे माजी शिकाऊ) हे समकालीन योकोहामा वाघ वंशाचे मुख्य अमेरिकन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत. होरिटोमो आणि होरिटाका दोघांनीही त्यांच्या बॉडीसूट कामांमध्ये आणि प्रकाशित ड्रॉइंग साहित्यामध्ये महत्त्वपूर्ण तोरा रचना तयार केल्या आहेत.
ल्यू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न (फिलिप ल्यू आणि कुटुंब, स्वित्झर्लंड) हे समकालीन क्लासिकल जपानी-शैलीतील वाघाच्या कामाचे मुख्य युरोपियन संस्थात्मक आधारस्तंभ आहेत, ज्यांचे १९८० च्या दशकापासून होरियोशी III सोबत विस्तृत आणि सातत्यपूर्ण देवाणघेवाण आहे.
२०१४ चे JANM प्रदर्शन चिकाटी: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा (लॉस एंजेलिस, ताकाहिरो कितामुरा यांनी क्युरेट केलेले आणि किप फुलबेक यांनी छायाचित्रित केलेले) हे समकालीन होरियोशी III वंशाचे, ज्यात त्यांच्या वाघाच्या कामाचा समावेश आहे, याचे मुख्य संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार आहे. त्याच नावाचे जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय प्रदर्शन कॅटलॉग (जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय, २०१४) हे प्रकाशित संदर्भ आहे.

वाघ टॅटू काढण्याबद्दल कसे विचार करावा

जर तुम्ही वाघ टॅटूचा विचार करत असाल, तर चार उपयुक्त प्रश्न:

तुम्ही चिनी कॉस्मोलॉजिकल व्हाईट टायगर, जपानी इरेझुमी तोरा (ड्रॅगनसोबत जोडलेले), कोरियन सांस्कृतिक वाघ, किंवा समकालीन वास्तववादी / निओ-पारंपारिक नोंदणी यापैकी कशावर आधारित आहात? चिनी बाई हू कॉस्मोलॉजिकल वाघ हा जपानी होरिमनो तोरापेक्षा वेगळा आहे, जो कोरियन राष्ट्रीय वाघापेक्षा वेगळा आहे, जो हिंदू दुर्गाच्या वाहनापेक्षा वेगळा आहे, जो सायबेरियन शमनिक अमूर वाघापेक्षा वेगळा आहे, जो समकालीन वास्तववादी बंगाल वाघाच्या डोक्यापेक्षा वेगळा आहे. डिझाइन संभाषणास सुरुवात होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या नोंदणीमध्ये प्रवेश करत आहात हे ठरवा. जपानी इरेझुमी तोरा हा सर्वात खोल टॅटू-परंपरा आधार आहे; अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ हा दस्तऐवजीकरण केलेल्या सेलर जेरी ते हार्डी पॅसिफिक पुलाद्वारे त्यातून उतरतो.

कोणती रचना? एकटे वाघाचे डोके प्रोफाइल हे पूर्ण-शरीर बसलेल्या वाघाच्या बांबू रचनेपेक्षा, ड्रॅगन-आणि-वाघ जोडलेल्या रचनेपेक्षा (आणि तुम्ही त्यांना शरीराच्या विरुद्ध बाजूंना जोडणाऱ्या क्लासिकल कन्व्हेन्शनचे किंवा एका दृश्यात त्यांना एकत्र करणाऱ्या समकालीन कन्व्हेन्शनचे अनुसरण करत आहात की नाही हे तुम्हाला माहित असले पाहिजे), वू सोंग कथानकाच्या रचनेपेक्षा, वाघ-आणि-पिल्ले कुटुंबाच्या रचनेपेक्षा, वाघ-आणि-मुकुट समकालीन विधानापेक्षा वेगळे विधान आहे. रचनेची निवड ही वाघ टॅटू काढण्याच्या निवडीइतकीच महत्त्वाची आहे आणि ती ठरवते की डिझाइन कोणत्या परंपरेत बसते.

कोणती शैली? क्लासिकल टेबोरि होरिमनो तोरा अमेरिकन जपानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन वाघाच्या कामापेक्षा, जे समकालीन वास्तववादी फोटोरिअलिस्टिक वाघाच्या डोक्यापेक्षा, जे समकालीन ब्लॅकवर्क भौमितिक वाघाच्या रचनांपेक्षा वेगळे आहे, त्यापेक्षा वेगळे वय आणि वाचले जाते. विशेषतः वास्तववादी वाघाचे काम दीर्घकालीन टिकाऊपणासाठी अल्पकालीन तपशील देते; २०२६ मध्ये अत्यंत बारीक पिगमेंट कामासह केलेले फोटोरिअलिस्टिक वाघाचे डोके २०४६ पर्यंत मऊ, कमी तपशीलवार रचनेत बदलेल, तर बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकन जपानी-प्रभावित वाघ त्याच कालावधीसाठी आपली रेषा टिकवून ठेवेल.

कोणता कलाकार? वाघ तांत्रिकदृष्ट्या मागणीचे असतात. क्लासिकल जपानी तोरा होरियोशी III परंपरेत प्रशिक्षित अभ्यासकाने (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप ल्यू, इतर) केलेले काम, त्याच वाघाचे क्लासिकल परंपरेबाहेर प्रशिक्षित अभ्यासकाने केलेल्या कामापेक्षा वेगळे दिसेल. रियलिझम तज्ञाने केलेले फोटोरिअलिस्टिक बंगाल वाघाचे डोके, त्याच वाघाचे अमेरिकन जपानी-प्रभावित तज्ञाने केलेल्या कामापेक्षा वेगळे दिसेल. जर विशिष्ट परंपरा तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर त्या परंपरेत प्रशिक्षित टॅटू कलाकार शोधा. योकोहामा टॅटू म्युझियम, सॅन होजे येथील स्टेट ऑफ ग्रेस टॅटू आणि स्वित्झर्लंडमधील ल्यू फॅमिलीचे फॅमिली आयर्न हे त्यांच्या संबंधित प्रदेशांतील क्लासिकल जपानी वंशाचे मुख्य आधारस्तंभ आहेत.

एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या चारही विषयांवर प्रामाणिक संभाषण करू शकतो. वाघ हा कोणत्याही टॅटू परंपरेतील सर्वात परिष्कृत रूपांपैकी एक आहे; मोठ्या प्रमाणावर चांगले वय टिकवून ठेवण्यासाठी त्याचे तांत्रिक नमुने क्लासिकल होरिमनो परंपरा आणि समकालीन वास्तववादी आणि अमेरिकन जपानी-प्रभावित परंपरा या दोन्हीमध्ये विस्तृतपणे दस्तऐवजीकरण केलेले आणि चांगले शिकवले जातात.

होरियोशी III (योहितो नाकानो). आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत इरेझुमी तोरा मास्टर.
शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु). योकोहामाचे संस्थापक ज्यांनी १९७१ मध्ये होरियोशी III हे नाव दिले.
होरिहाइड (काझुओ ओगुरी). सेलर जेरीचे प्रमुख जपानी संपर्क आणि डॉन एड हार्डीचे १९७३ मधील गिफू येथील शिक्षक.
नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स. विसाव्या शतकाच्या मध्यातील अमेरिकन सरावकर्ता ज्याने जपानी वाघांच्या शब्दसंग्रहांना अमेरिकन पारंपरिक फ्लॅशमध्ये आणले.
डॉन एड हार्डी. १९७३ मध्ये गिफू येथे शिक्षण घेऊन अमेरिकन प्रसार वाढवणारी व्यक्ती.
उत्सगावा कुनिओशी. १८२७ मधील सुईकोडेन मालिकेचे वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार, ज्यात वाघाला मारणाऱ्या वू सोंगची प्रतिष्ठित रचना समाविष्ट आहे, जी प्रत्येक आधुनिक जपानी टॅटू वाघाचा आयकोग्राफिक आधार आहे.
टेबोरि तंत्र. पारंपारिक जपानी हाताने कोरणे तंत्र ज्याद्वारे शास्त्रीय इरेझुमी वाघ लावले जातात.
इरेझुमी, परंपरा. व्यापक परंपरा ज्यामध्ये जपानी तोरा समाविष्ट आहे.
टॅटू इतिहासातील ड्रॅगन. ड्रॅगन-वाघ जोडीचा क्रॉस-लिंक; र्यु-तो-तोरा पूर्व आशियाई कॉस्मोलॉजिकल जोडीचा ड्रॅगन बाजू.
टॅटू इतिहासातील कोई. कुनिओशीच्या १८२७ च्या सुईकोडेन आधारावर आधारित दुसरी प्रमुख जपानी इरेझुमी जलचर आणि प्राणी मोटिफ.
टॅटू इतिहासातील चेरी ब्लॉसम. हंगामी-वसंत ऋतूतील मोटिफ जे समकालीन जपानी-शैलीतील वाघासोबत जोडले जाते.
टॅटू इतिहासातील सिंह. क्रॉस-कल्चरल समांतर बिग-कॅट मोटिफ; हिंदू परंपरेत दुर्गाचे पर्यायी वाहन म्हणून सिंह.

स्रोत

टॅटू आर्काइव्ह (विन्स्टन-सलेम). सेलर जेरी वाघ डिझाइन आणि व्यापक अमेरिकन जपानी-प्रभावित कॉर्पससह कालावधी फ्लॅश शीट होल्डिंग्ज.
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. होरियोशी III, जपानचे टॅटू डिझाइन (१९८९/१९९०). होरियोशी III चे मूलभूत इंग्रजी भाषेतील रेखाचित्र पुस्तक ज्यात विस्तृत तोरा प्रतिमांचा समावेश आहे.
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स. टॅटू टाइम, पाच खंड, १९८२ ते १९९१. अमेरिकन टॅटू रेनेसान्स जर्नल ऑफ रेकॉर्ड; संपूर्ण मालिकेत अनेक वाघांवर केंद्रित लेख.
रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरमा. द जपानी टॅटू. वेदरहिल, १९८०. शास्त्रीय जपानी इरेझुमीवरील मानक इंग्रजी भाषेतील संदर्भ, ज्यात तोरा आयकोग्राफिक रजिस्टर समाविष्ट आहे.
व्हॅन गुलिक, विलेम. इरेझुमी: द पॅटर्न ऑफ डर्माटोग्राफी इन जपान. ब्रिल, १९८२. कालावधीच्या दस्तऐवजी नोंदींवरील प्रमुख विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ.
होरियोशी III. सुईकोडेनचे १०८ नायक. Nihonshuppansha, c. 2009 ते 2010. Suikoden नायकांवरील प्रमुख Horiyoshi III रेखाचित्र पुस्तक; यात वू सोंगने वाघाला मारण्याची प्रतिष्ठित रचना आणि Kuniyoshi च्या मूळ चित्रांचा संदर्भ देणारी व्यापक वाघ प्रतिमा समाविष्ट आहे.
होरियोशी III. Horiyoshi III चे 100 राक्षस (Hyakkizu Horiyoshi. Nihonshuppansha, 1998. ISBN 4890485708.
टाकी, युशी. Horihide: Kazuo Oguri यांचे जीवन आणि कार्य साजरे करणे. LM Publishers / University of Washington Press, 2014. प्रमुख इंग्रजी भाषेतील Horihide मोनोग्राफ.
Oguri, Kazuo (Horihide). GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri द्वारे जपानी पारंपारिक टॅटू डिझाइन्स. अदृश्य सिटी प्रेस, 2008.
Hardy, डॉन एड. वेअर युवर ड्रीम्स: माय लाइफ इन टॅटू (Joel Selvin सह). Thomas Dunne Books, 2013. Hardy-school कालावधीचा प्रथम-पुरुष वृत्तांत ज्यात 1973 Gifu apprenticeship आणि वाघाचे काम हस्तांतरण समाविष्ट आहे.
Kuniyoshi, Utagawa. त्सुझोकु सुईकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी ("लोकप्रिय वॉटर मार्जिनचे 108 नायक, एक एक करून"), 1827 ते c. 1830. Kagaya Kichiemon, प्रकाशक. Museum of Fine Arts (Boston), British Museum, Brooklyn Museum, Tokyo National Museum आणि इतर प्रमुख संग्रहांमध्ये ठेवलेले. वू सोंगने वाघाला मारलेली प्रिंट (प्रकरण 23 चा संदर्भ) शुईहू झुआनहे प्रतिष्ठित Suikoden वाघ स्त्रोत प्रतिमा आहे.
शास्त्रीय horimono प्रतिमाशास्त्र शब्दसंग्रह तोरा (वाघ). शास्त्रीय horimono वाघ पवन देव म्हणून, ड्रॅगनचा प्रतिपक्षी, संरक्षक आणि विषाचा उतारा म्हणून, तसेच वाघ आणि ड्रॅगन एकाच रचनेत एकमेकांची शक्ती रद्द करतात या प्रतिष्ठित परंपरेसह प्रमुख संक्षिप्त संदर्भ.
Kitamura, Takahiro (Horitaka), आणि Kip Fulbeck. चिकाटी: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा. Japanese American National Museum, 2014. वाघांच्या छायाचित्रांसह समकालीन Horiyoshi III वंशावर प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय संस्थात्मक उपचार.
Krutak, लार्स. स्थानिक टॅटू परंपरा. Princeton University Press, 2025. सायबेरियन (Udege, Nanai, Manchu) आणि व्यापक स्वदेशी परंपरांमधील पवित्र-प्राणी प्रतिमाशास्त्राच्या चर्चेसह क्रॉस-इंडिजिनस दस्तऐवजीकरण जे अमूर वाघ नोंदणीशी संबंधित आहे.

संपादकीय

याद्वारे संशोधन आणि लेखन केले आहे जॉन जे. मेयो III, संपादक, Tattoo History Atlas. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? Archive मध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना Archive XP आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळते.