व्हॅम्पायर हा एक आधुनिक टॅटू मोटिफ आहे जो खूप जुन्या कल्पनेवर आधारित आहे. रक्त पिणारे अमर अनेक संस्कृतींच्या लोककथांमध्ये आढळतात, आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या त्या लोककथांमधील पुनरुज्जीवित झालेले लोक मोहक अभिजात वर्गाऐवजी फुगलेले, लालसर मृतदेह म्हणून वर्णन केले जात होते. आजकाल बहुतेक लोक ज्या मोहक, सुसंस्कृत व्हॅम्पायरची कल्पना करतात, ती जॉन पोलिडोरीच्या १८१९ च्या कथेतून आलेली एक साहित्यिक निर्मिती आहे द व्हॅम्पायर आणि ब्रॅम स्टोकरच्या १८९७ च्या कादंबरीतून ड्रॅकुलामध्ये स्थापित झाली आहे. आधुनिक टॅटू ज्या गुणांवर अवलंबून असतात, त्यापैकी काही गुण, जसे की सूर्यप्रकाशाने मृत्यू, स्टोकरकडून नव्हे तर एफ. डब्ल्यू. मर्नौच्या १९२२ च्या चित्रपटातून आले आहेत नोस्फेराटू. टॅटू म्हणून, व्हॅम्पायर संबंधित कल्पनांच्या समूहाचे प्रतीक आहे: अमरत्व, धोकादायक इच्छा, बाह्य व्यक्ती आणि जीवनाचे प्रतीक म्हणून रक्ताची देवाणघेवाण. या मोटिफचा कोणताही निश्चित ऐतिहासिक अर्थ किंवा पवित्र किंवा प्रतिबंधित दर्जा नाही. ही एक खुली गॉथिक आणि लोकप्रिय-संस्कृतीची प्रतिमा आहे ज्याचा अर्थ परिधान करणारा पुरवतो.

व्हॅम्पायर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

व्हॅम्पायर टॅटू सामान्यतः संबंधित कल्पनांच्या एका लहान संचांपैकी एक किंवा अधिक दर्शवतो: अमरत्व आणि चिरंतन तारुण्याचे आकर्षण, धोकादायक किंवा निषिद्ध इच्छा, बाह्य व्यक्ती किंवा गॉथिकशी ओळख, आणि जीवनशक्ती म्हणून रक्त. विशिष्ट अर्थ डिझाइनवर अवलंबून असतो. एक मोहक व्हॅम्पायर-स्त्रीचे चित्र इच्छेकडे आणि रोमँटिककडे झुकते. एक कृश नोस्फेराटू-शैलीतील आकृती भय आणि राक्षसीपणाकडे झुकते. व्हॅम्पायर हा पारंपरिक मोटिफऐवजी लोकप्रिय-संस्कृतीचा मोटिफ असल्याने, त्याचा अर्थ दीर्घ प्रतिमाशास्त्रीय परंपरेने निश्चित करण्याऐवजी परिधान करणाराच पुरवतो.

व्हॅम्पायर कुठून आला?

व्हॅम्पायर दोन टप्प्यांतून पाश्चात्य लोकप्रिय संस्कृतीत प्रवेश केला. प्रथम शतकानुशतके लोककथा आल्या: रक्त पिणारे किंवा जीवन शोषून घेणारे अमर अनेक परंपरांमध्ये आढळतात, ज्यात मेसोपोटेमियन लिलितू, ग्रीक एम्प्युसा आणि स्लाव्हिक उपिर यांचा समावेश आहे. या लोककथांमधील पुनरुज्जीवित झालेले लोक सामान्यतः मोहक सरदारऐवजी फुगलेले, लालसर मृतदेह म्हणून वर्णन केले जात होते. दुसरे साहित्य आले: जॉन पोलिडोरीची १८१९ ची लघुकथा द व्हॅम्पायर अभिजात व्हॅम्पायरची ओळख करून दिली, आणि ब्रॅम स्टोकरची १८९७ ची कादंबरी ड्रॅकुला आज बहुतेक लोक ओळखतात त्या प्रतिमेला निश्चित केले. चित्रपट, ज्याची सुरुवात नोस्फेराटू १९२२ मध्ये झाली, त्याने आणखी वैशिष्ट्ये जोडली आणि प्रतिमेला व्हिज्युअल मुख्य प्रवाहात आणले, ज्यातून टॅटूचे काम प्रेरणा घेते.

व्हॅम्पायर व्ह्लाड द इम्पेलरवर आधारित आहे का?

हा संबंध वादग्रस्त आहे. ब्रॅम स्टोकरने "ड्रॅकुला" हे नाव घेतले, आणि त्याच्या संशोधन नोट्समध्ये असे दिसून येते की त्याला विल्यम विल्किन्सनच्या १८२० च्या वलाचिया आणि मोल्डाव्हियाच्या वर्णनातून वलाचियन राजकुमार व्लाद तिसरा आणि त्याचे वडील व्लाद दुसरा ड्रॅकुल भेटले होते. परंतु त्या स्त्रोतामध्ये राजकुमारेंना वैयक्तिकरित्या नाव दिलेले नव्हते आणि व्लाद तिसऱ्याच्या इम्पेलिंगच्या कृत्यांचा उल्लेख नव्हता. स्टोकरने आपल्या काउंटला व्लाद द इम्पेलरवर आधारित केले हा लोकप्रिय दावा रेमंड मॅकनली आणि राडू फ्लोरेस्कू यांच्या १९७२ च्या पुस्तकाने मोठ्या प्रमाणावर पसरवला. इन सर्च ऑफ ड्रॅकुलाआणि नंतरच्या विद्वत्तेने, विशेषतः हॅन्स कॉर्नेल डी रूसने असा युक्तिवाद केला आहे की स्टोकरला ऐतिहासिक व्लादबद्दल फार कमी माहिती होती आणि त्याने मुख्यत्वे नाव घेतले. स्वतंत्रपणे, असा कोणताही दस्तऐवजी पुरावा नाही की व्लाद तिसऱ्यावर त्याच्या हयातीत रक्त पिण्याचा आरोप होता किंवा व्हॅम्पायर लोककथेशी जोडला गेला होता; त्याला लष्करी प्रतिबंध म्हणून शत्रूंना इम्पेल करण्यासाठी भीती वाटत असे. व्लादचा संबंध वादग्रस्त लोकप्रिय दंतकथा म्हणून मानला पाहिजे, स्थापित सत्य म्हणून नाही.

नोस्फेराटू-शैलीतील व्हॅम्पायर टॅटूचा अर्थ काय आहे?

नोस्फेराटू-शैलीतील व्हॅम्पायर टॅटू हा आकर्षक, ऐवजी राक्षसी शाखेचा संदर्भ देतो. हाडकुळा शरीर, टक्कल पडलेले डोके, टोकदार कान आणि लांब नखे असलेली बोटे एफ. डब्ल्यू. मर्नौच्या १९२२ च्या मूकपटातील आहेत नोस्फेराटू: अ सिम्फनी ऑफ हॉररज्यात मॅक्स श्रेकने काउंट ओरलोकची भूमिका केली होती. हा चित्रपट स्टोकरच्या कामाचा अनधिकृत रूपांतरण होता ड्रॅकुलानावे बदलली होती, आणि स्टोकरच्या विधवांनी कॉपीराइट उल्लंघनासाठी त्यावर खटला भरला होता. या परंपरेतील टॅटू रोमान्सऐवजी भय, क्षय आणि शिकारी मृतदेहांचे संकेत देतात. ते थेट चित्रपट इतिहासाचा संदर्भ देखील देतात, कारण नोस्फेराटू हा सर्वत्र मूलभूत व्हॅम्पायर चित्रपट मानला जातो.

व्हॅम्पायर टॅटू कुठे लावावा?

स्थान मुख्यत्वे डिझाइनच्या स्केल आणि तपशीलावर अवलंबून असते, कोणत्याही पारंपरिक अर्थावर नाही. तपशीलवार पोर्ट्रेट काम, जसे की व्हॅम्पायर-लेडीचा चेहरा किंवा नोस्फेराटूची आकृती, जागेची गरज असते आणि ती वरचा हात, मांडी, पोटरी किंवा छातीवर चांगली दिसते. फोरआर्म प्लेसमेंट हेतुपुरस्सर प्रदर्शन म्हणून वाचले जाते. लहान प्रतीकात्मक घटक, जसे की दातांचे दोन ठसे किंवा रक्ताचे दोन थेंब, मान, मनगट किंवा हातावर काम करतात, जरी हात आणि मानेचे प्लेसमेंट लवकर फिकट होतात. अत्यंत तपशीलवार किंवा फोटोरिअलिस्टिक व्हॅम्पायर पोर्ट्रेट्स अशा ठिकाणी टिकून राहतात जिथे त्वचा कमी हलते आणि कमी सूर्यप्रकाश दिसतो. प्लेसमेंटबद्दल तुमच्या कलाकाराशी बोला; हे सौंदर्यशास्त्रीय निर्णयाइतकेच एक कलात्मक निर्णय आहे.

लोककथा: फुगलेला मृतदेह, काउंट नाही

व्हॅम्पायरची कल्पना बहुतेक टॅटू चित्रित करतात त्या प्रतिमेपेक्षा खूप जुनी आहे. अनेक संस्कृतींमध्ये, लोककथांमध्ये मृतदेह किंवा राक्षसी प्राणी वर्णन केले जातात जे रक्त पितात किंवा जीवन शोषून घेतात. मेसोपोटेमियन लिलितू हा रात्रीचा राक्षस होता जो आजारपण आणि अर्भकांच्या मृत्यूशी संबंधित होता. ग्रीक एम्प्युसा आणि संबंधित लॅमिया हे प्राणी होते जे जिवंत लोकांचे, विशेषतः तरुणांचे जीवनशक्ती शोषून घेत असत, आणि एम्प्युसा विशेषतः पुरुषांना भुरळ घालून खाण्यासाठी सुंदर स्त्रीचे रूप घेऊ शकत असे. स्लाव्हिक परंपरेत अपिर, "व्हॅम्पायर" शब्दाचा थेट भाषिक पूर्वज, सुरुवातीच्या स्त्रोतांमध्ये दिसतो, ज्याचे लिखित संदर्भ कीवन रुसच्या भूमीत सुमारे अकराव्या शतकापर्यंत पोहोचतात.

या लोककथांमधील आकृत्यांना काय एकत्र आणते, आणि काय त्यांना आधुनिक प्रतिमेपासून वेगळे करते, ते त्यांचे शारीरिक वर्णन आहे. लोककथेतील व्हॅम्पायर हा फिकट, मोहक अभिजात नव्हता. त्याचे वर्णन सामान्यतः फुगलेला, लालसर किंवा गडद चेहऱ्याचा मृतदेह, एक "अशुद्ध" मृत व्यक्ती जसे की आत्महत्या करणारा, हिंसक मृत्यूचा बळी किंवा संशयित जादूगार, जो योग्यरित्या मृत राहिला नाही. हे दस्तऐवजीकृत लोककथा आहे, साहित्यिक नव्हे, आणि टॅटू कामासाठी महत्त्वाचे आहे कारण ते ऐतिहासिक व्हॅम्पायर आणि मोहक व्हॅम्पायर यांच्यातील अंतर दर्शवते. एका सुंदर व्हॅम्पायरचा टॅटू हा जुन्या लोक श्रद्धेवर नव्हे, तर साहित्य आणि चित्रपटावर आधारित आहे.

अठराव्या शतकातील भीती

जुनी लोककथा आणि नंतरचे साहित्य यांच्यामध्ये अठराव्या शतकातील पूर्व युरोपमधील व्हॅम्पायर उन्मादाची एक दस्तऐवजी लाट आहे. दोन प्रकरणे संपूर्ण खंडात प्रसिद्ध झाली. पेटार ब्लागोयेविच, हॅब्सबर्ग-प्रशासित सर्बियातील किसिलजेवो येथील एक गावकरी, १७२५ मध्ये मरण पावला, त्यानंतर अचानक मृत्यूंच्या एका गटावर त्याचा आरोप लावण्यात आला; ऑस्ट्रियन अधिकारी अर्न्स्ट फ्रॉमबाल्डने मृतदेहाचे उत्खनन आणि स्टेक करणे दस्तऐवजीकृत केले, एका अहवालात जो आता नोंदवलेल्या सुरुवातीच्या व्हॅम्पायर घटनांपैकी एक मानला जातो. मेदवेजा गावातील माजी सैनिक अर्नोल्ड पाओलेचे प्रकरण, १७२० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात आणि १७३० च्या दशकाच्या सुरुवातीस घडले आणि कथित व्हॅम्पायरिझममुळे झालेल्या मृत्यूंच्या मालिकेशी जोडले गेले. अधिकृत खात्यांमध्ये न कुजलेले मृतदेह, वाढलेले केस आणि नखे, आणि तोंडाशी ताजे रक्त यांचे वर्णन केले होते, जे कुजण्याचे क्लासिक चिन्ह होते जे गावकऱ्यांनी मृतदेहाचा पुरावा म्हणून वाचले.

या अहवालांचे प्रथम व्हिएन्ना प्रेसमध्ये मुद्रण झाले आणि नंतर ते संपूर्ण युरोपमध्ये पसरले, ज्यामुळे व्यापक व्हॅम्पायर भीती आणि हॅब्सबर्ग राजवटीने मंजूर केलेल्या अधिकृत तपासण्यांची मालिका वाढली. हा भाग चांगला दस्तऐवजीकृत आहे आणि टॅटू ग्राहकांसाठी एक उपयुक्त आधार आहे ज्यांना काल्पनिक कथांऐवजी खऱ्या इतिहासावर आधारित व्हॅम्पायर पीस हवा आहे.

साहित्य: जिथे आधुनिक व्हॅम्पायर तयार झाला

मोहक, सुसंस्कृत व्हॅम्पायर ही एक एकोणिसाव्या शतकातील साहित्यिक निर्मिती आहे. जॉन विल्यम पोलिडोरीची लघुकथा द व्हॅम्पायर १ एप्रिल १८१९ रोजी न्यू मंथली मॅगझिनमध्ये प्रकाशित झाली, जी मूळतः आणि चुकीने लॉर्ड बायरनला श्रेय दिली गेली. ही कथा १८१६ च्या व्हिला डायोडॅटी येथील त्याच भूत-कथा स्पर्धेतून वाढली जिथे मेरी शेलीचा फ्रँकेन्स्टाईनतयार झाला. पोलिडोरीचा खलनायक, लॉर्ड रुथवेन, आज ओळखल्या जाणाऱ्या स्वरूपात इंग्रजी कल्पित कथांमधील पहिला व्हॅम्पायर म्हणून मोठ्या प्रमाणावर मानला जातो: एक अभिजात शिकारी जो उच्च समाजात फिरतो. हा तो क्षण आहे जेव्हा व्हॅम्पायर फुगलेल्या गावच्या मृतदेहावरून मोहक उमराव बनतो.

ब्रॅम स्टोकरचे ड्रॅकुला१८९७ मध्ये प्रकाशित झाले, त्याने ही प्रतिमा निश्चित केली. स्टोकरच्या काउंटने नंतरच्या चित्रपट आणि लोकप्रिय संस्कृतीने परिष्कृत केलेले टेम्पलेट स्थापित केले. कादंबरीने काय केले आणि काय केले नाही याबद्दल अचूक असणे महत्त्वाचे आहे, कारण टॅटू दंतकथा अनेकदा स्टोकरला अशा वैशिष्ट्यांचे श्रेय देते जे त्याने कधीही लिहिले नाहीत. स्टोकरच्या कादंबरीत, ड्रॅकुला दिवसा कमकुवत असतो परंतु सूर्यप्रकाशाने नष्ट होत नाही; तो दिवसा फिरू शकतो. सूर्यप्रकाशामुळे व्हॅम्पायर जळून मरतो ही कल्पना कादंबरीत नाही. ते वैशिष्ट्य, व्हिज्युअल हॉरर शब्दसंग्रहाचा बराचसा भाग, चित्रपटातून आले.

चित्रपट: नोस्फेराटू आणि लोकांच्या मते जुने असलेले गुणधर्म

एफ. डब्ल्यू. मर्नौचा नोस्फेराटू: अ सिम्फनी ऑफ हॉरर (१९२२), हेन्रिक गेलनच्या पटकथेसह आणि मॅक्स श्रेकने काउंट ओरलोकची भूमिका साकारलेली, ही अनधिकृत आणि परवानगी नसलेली रूपांतरण होती ड्रॅकुलाची. नावे आणि तपशील बदलले होते, आणि स्टोकरच्या विधवा फ्लोरेन्सने कॉपीराइट उल्लंघनासाठी निर्मितीवर खटला भरला होता. हा चित्रपट मूक युगातील सर्वात प्रभावी कामांपैकी एक आणि मूलभूत व्हॅम्पायर चित्रपट म्हणून सर्वत्र मानला जातो.

याने अशी वैशिष्ट्ये देखील सादर केली जी प्रेक्षकांना आता प्राचीन वाटतात. नोस्फेराटू हा सूर्यप्रकाशाने नष्ट होणारा व्हॅम्पायर दाखवणारा पहिला चित्रपट होता, हा बदल चित्रपट निर्मात्यांनी क्लायमॅक्सला अधिक प्रभावी व्हिज्युअल शेवट देण्यासाठी केला होता. त्या एका सर्जनशील निवडीने व्हॅम्पायर दिवसा जगू शकत नाहीत या लोकप्रिय नियमाला आकार दिला, जो असंख्य नंतरच्या चित्रपटांमध्ये आणि, विस्तारानुसार, सूर्यप्रकाशात विरघळताना किंवा जळताना दाखवलेल्या व्हॅम्पायरच्या टॅटू डिझाइनमध्ये दिसतो. जेव्हा व्हॅम्पायर टॅटू सूर्यप्रकाश-मृत्यूच्या कल्पनेवर अवलंबून असतो, तेव्हा तो लोककथा आणि स्टोकरवर नव्हे, तर विसाव्या शतकातील चित्रपट परंपरेचा संदर्भ देत असतो.

टॅटू कामातील फरक

व्हॅम्पायर टॅटूमध्ये एक लोकप्रिय-सांस्कृतिक रूपाने पोहोचतो, आणि सामान्य विविधता वरील सांस्कृतिक स्त्रोतांचा मागोवा घेतात, कोणत्याही ऐतिहासिक टॅटू परंपरेचा नव्हे. समकालीन कामांमध्ये तीन दृष्टिकोन वारंवार दिसतात.

व्हॅम्पायर लेडी हा सर्वात सामान्य सजावटीचा प्रकार आहे. यात फिकट त्वचा, गडद डोळ्यांचा मेकअप, तोंडाच्या कोपऱ्यातून रक्ताचा एक छोटा प्रवाह आणि उघडलेले दात असलेली एक सुंदर गॉथिक स्त्री दर्शविली जाते. ही आवृत्ती वारंवार निओ-ट्रॅडिशनल शैलीत सादर केली जाते, जी त्याच्या ठळक बाह्यरेखा, विस्तृत रंगसंगती आणि चित्रणात्मक शेडिंगसाठी योग्य आहे. येथील वाचन इच्छा, मोह आणि रूपाच्या रोमँटिक-धोक्याच्या बाजूकडे झुकते.

नोस्फेराटू किंवा भयानक व्हॅम्पायर राक्षसीपणावर लक्ष केंद्रित करतो: सडपातळ शरीर, टक्कल डोके, वटवाघळासारखे कान आणि १९२२ च्या चित्रपटातून घेतलेले पंजा असलेले हात. हे व्हर्जन प्रणयऐवजी भयपट म्हणून वाचले जाते आणि अनेकदा अधिक गडद चित्रणात्मक किंवा ब्लॅकवर्क उपचार पद्धतींमध्ये वापरले जाते जे सावली आणि क्षय यावर जोर देतात.

प्रतीकात्मक-खंड व्हॅम्पायर या रूपाला एका घटकापर्यंत कमी करते: दातांच्या दोन खुणा, रक्ताचे दोन थेंब किंवा मानेवर एक लहान चावा. हे किमान टॅटू आहेत ज्यांचा अर्थ पूर्णपणे संदर्भावर आणि घालणाऱ्याने त्याबद्दल काय सांगायचे निवडले आहे यावर अवलंबून असतो.

व्हॅम्पायर काय दर्शवतो

व्हॅम्पायर हे एक लोकप्रिय-कल्चरल इमेज असल्याने, कोडेड किंवा पारंपरिक नसल्यामुळे, त्याचे अर्थ निश्चित व्याख्यांऐवजी थीमॅटिक क्लस्टर्स आहेत. चार वाचनं वारंवार येतात आणि बहुतेक व्हॅम्पायर टॅटू एक किंवा अधिक वापरतात.

पहिले म्हणजे अमरत्वाचे आकर्षण: चिरंतन तारुण्य, वेळेत गोठून राहणे आणि वृद्धत्व व मृत्यूला नकार. हा साहित्यिक व्हॅम्पायरमधील सर्वात जुना थीमॅटिक धागा आहे आणि टॅटूसाठी सर्वात सामान्यपणे सांगितलेले कारण आहे.

दुसरे म्हणजे धोकादायक इच्छा. व्हॅम्पायर आनंद आणि धोका, मोह आणि धमकी एकत्र करतो. मोहक व्हॅम्पायर स्त्री आणि रोमँटिक-शिकारी हे दोन्ही येथे बसतात आणि या वाचनात अनेकदा तीव्र, भस्मसात करणाऱ्या आसक्तीची नोंद असते.

तिसरे म्हणजे बाहेरचे. व्हॅम्पायर एक वेगळे प्राणी आहे, सामान्य समाजाच्या कडेला उभा राहून पाहतो आणि हे रूप अनेकदा गॉथिक किंवा प्रतिसांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्र आणि सीमेवरील निरीक्षकाच्या भूमिकेशी ओळखणाऱ्या लोकांद्वारे निवडले जाते. हे वाचन कोणत्याही एका अधिकृत स्त्रोतामध्ये दस्तऐवजीकरण केलेले नसून, घालणाऱ्यांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर नोंदवले गेले आहे, म्हणून ते सामान्य स्व-वर्णन म्हणून सांगणे उत्तम आहे.

चौथे म्हणजे जीवन म्हणून रक्त. व्हॅम्पायर रक्ताला जीवनशक्ती मानतो आणि हे रूप जीवनाची भूक, चैतन्य किंवा लोकांमध्ये ऊर्जा हस्तांतरित होण्याची कल्पना दर्शवू शकते. रक्ताची प्रतिमा लोककथांमधील मृतदेह, साहित्यिक काउंट आणि आधुनिक टॅटूला जोडणारा धागा आहे.

सामान्य व्हॅम्पायर जोड्या

व्हॅम्पायर सामान्यतः पोर्ट्रेट किंवा एकल आकृती म्हणून दिसतो, जुन्या पारंपरिक रूपांनी विकसित केलेल्या निश्चित जोड्यांमध्ये नाही, परंतु समकालीन कामांमध्ये काही संयोजन वारंवार येतात.

व्हॅम्पायर आणि वटवाघूळ हे 'ड्रॅकुला' मधील रूपांतरणाच्या कल्पनेचा संदर्भ देतात ड्रॅकुला आणि नंतरच्या चित्रपटांमधील, जिथे काउंट वटवाघळाचे रूप घेतो. ही जोडी रात्र-प्राणी वाचनाला बळकट करते.

व्हॅम्पायर आणि शवपेटी हे दफन आणि मृत्यूनंतरच्या थीमवर आधारित आहे, आकृतीला ज्या कबरीतून ती उठली त्या कबरेशी जोडते. ही जोडी नैसर्गिकरित्या रूपांच्या व्यापक मृत्यू-आणि-नश्वरता कुटुंबाशी जोडली जाते.

व्हॅम्पायर आणि गुलाब ही शिकारीला पाश्चात्त्य प्रेम-आणि-सौंदर्य चिन्हाशी जोडते गुलाबआणि रोमँटिक-धोका थीमवर थेट खेळते: एका रचनेत इच्छा आणि धोका. पाकळ्यांमधून रक्ताचा प्रवाह एक सामान्य तपशील आहे.

व्हॅम्पायर आणि पौर्णिमेचा चंद्र हे भयपटाच्या प्रतिमांच्या कॅनॉनिकल रात्रीच्या आकाशाखाली आकृती ठेवते, एक पूर्णपणे वातावरणीय जोडी जी रात्रीच्या वेळेचे संकेत देते.

जेव्हा एखादा ग्राहक येथे सूचीबद्ध नसलेल्या जोडीबद्दल विचारतो, तेव्हा नियम कोणत्याही संयुक्त डिझाइनसारखाच असतो: प्रत्येक घटक स्वतःची संघटना आणतो आणि एकत्रित वाचन त्यांच्यातील संभाषण आहे. एक चांगला टॅटू कलाकार कोणतीही सुई त्वचेला स्पर्श करण्यापूर्वी त्यावर चर्चा करू शकतो.

सांस्कृतिक संदर्भ

व्हॅम्पायर हे एक खुले गॉथिक आणि लोकप्रिय-कल्चरल रूप आहे. यात कोणताही पवित्र दर्जा, प्रतिबंधित किंवा दीक्षात्मक अर्थ नाही आणि सांस्कृतिक-गैरवापराची कोणतीही महत्त्वपूर्ण चिंता नाही. त्याची वंशावळ युरोपियन लोककथा, एकोणिसाव्या शतकातील ब्रिटिश आणि खंडीय साहित्य आणि विसाव्या शतकातील चित्रपट यातून चालते, जे सर्व संरक्षित परंपरेऐवजी व्यापकपणे सामायिक लोकप्रिय संस्कृती म्हणून प्रसारित झाले. व्हॅम्पायर टॅटू घेणारी व्यक्ती सामायिक भयपट आणि गॉथिक प्रतिमांचा वापर करत आहे, बंद सांस्कृतिक वारसा असल्याचा दावा करत नाही.

लक्ष देण्यासारखा एक मुद्दा नैतिकऐवजी तथ्यात्मक आहे. हे रूप लोकप्रिय दाव्यांनी भरलेले आहे जे तपासणीत टिकत नाहीत: की स्टॉकरने ड्रॅकुलाला व्लाद द इम्पेलरवर आधारित केले, की ऐतिहासिक व्लाद व्हॅम्पायर होता आणि व्हॅम्पायर नेहमी सूर्यप्रकाशात मरतात. यापैकी प्रत्येक विवादास्पद आहे किंवा खोटे आहे. यापैकी काहीही टॅटू कोण घेऊ शकतो यावर बंधन घालत नाही. याचा अर्थ फक्त एवढाच की ज्या ग्राहकाला इतिहास अचूक हवा आहे त्याला कोणते भाग दस्तऐवजीकृत आहेत, कोणते साहित्यिक आहेत, कोणते सिनेमॅटिक आहेत आणि कोणते लोककथा आहेत हे माहित असावे.

व्हॅम्पायर टॅटू काढण्याबद्दल कसे विचार करावा

जर तुम्ही व्हॅम्पायर टॅटूचा विचार करत असाल, तर तीन उपयुक्त प्रश्न आहेत.

पहिला, तुम्हाला रूपाची कोणती शाखा हवी आहे? मोहक व्हॅम्पायर स्त्री, राक्षसी नोस्फेराटू आकृती आणि किमान दात-आणि-रक्त खंड हे खूप वेगळे विधान आहेत. डिझाइन संभाषण सुरू होण्यापूर्वी तुम्ही कोणत्या रजिस्टरमध्ये प्रवेश करत आहात हे ठरवा.

दुसरा, तुम्ही प्रत्यक्षात कोणत्या स्त्रोताचा संदर्भ देत आहात? लोककथा, पोलिडोरी आणि स्टॉकरचे साहित्य, आणि नोस्फेराटू चित्रपट परंपरा प्रत्येकी भिन्न वैशिष्ट्ये आणि भिन्न इतिहास पुरवतात. जर अचूकता तुमच्यासाठी महत्त्वाची असेल, तर हे जाणून घेणे योग्य आहे की सूर्यप्रकाशाने मृत्यूची कल्पना सिनेमॅटिक आहे आणि व्लाद कनेक्शन विवादास्पद आहे.

तिसरा, कोणती शैली? एक निओ-ट्रॅडिशनल व्हॅम्पायर स्त्री फाइन-डिटेल रिॲलिस्टिक पोर्ट्रेट किंवा हेवी ब्लॅकवर्क नोस्फेराटू पेक्षा वेगळी दिसते. शैली ही केवळ पृष्ठभागाची पसंती नसून तांत्रिक आणि दीर्घकालीन परिणामांसह एक खरी निवड आहे, आणि तपशीलवार पोर्ट्रेट कामासाठी कमी हालचाल आणि कमी सूर्यप्रकाश असलेल्या ठिकाणी सर्वोत्तम टिकते.

एक कार्यरत टॅटू कलाकार तुमच्याशी या तिन्हीवर प्रामाणिकपणे चर्चा करू शकतो. व्हॅम्पायर हे एक लवचिक, खुले रूप आहे आणि मुख्य धोका सांस्कृतिक नाही; तो फक्त लोकप्रिय इतिहास पुन्हा सांगणे आहे जो तपासला जात नाही.

स्रोत

  • पोलिडोरी, जॉन विल्यम. द व्हॅम्पायर: अ टेल. प्रथम प्रकाशित न्यू मंथली मॅगझिन, १ एप्रिल १८१९. इंग्रजीतील पहिली आधुनिक अभिजात-व्हॅम्पायर कथा; पूर्ण मजकूर सार्वजनिक डोमेनमध्ये आहे.
  • स्टॉकर, ब्रॅम. ड्रॅक्युला. आर्चीबाल्ड कॉन्स्टेबल अँड कंपनी, १८९७. आधुनिक साहित्यिक व्हॅम्पायरला संहिताबद्ध करणारी कादंबरी; लक्षात घ्या की काउंट मजकुरात सूर्यप्रकाशाने नष्ट होत नाही.
  • डी रूस, हॅन्स कॉर्नेल, आणि स्टॉकरच्या कामाच्या नोट्सवरील संबंधित विद्वत्ता, ज्यात विल्यम विल्किन्सनच्या अकाउंट ऑफ द प्रिन्सिपॅलिटीज ऑफ वलाचिया अँड मोल्डाव्हिया (१८२०) चा समावेश आहे, जे स्टॉकरचे "ड्रॅकुला" नावाचे स्रोत आहे. व्लाद तिसरा कनेक्शन विवादास्पद मानण्याचा आधार.
  • मॅकनॅली, रेमंड टी., आणि राडू फ्लोरेस्कु. इन सर्च ऑफ ड्रॅकुला. न्यूयॉर्क ग्राफिक सोसायटी, १९७२. ही पुस्तक लोकप्रिय झाली आणि नंतरच्या विद्वत्तेने स्टॉकर-व्लाद कनेक्शनवर वाद घातला.
  • फ्रॉम्बाल्ड, अर्न्स्ट. पेटार ब्लागोयेविच, किसिलजेवो, १७२५ च्या उत्खननावरील अधिकृत हॅब्सबर्ग अहवाल. सर्वात जुन्या दस्तऐवजीकृत व्हॅम्पायर घटनांपैकी एक; समकालीन व्हिएन्ना प्रेसमध्ये अहवालित.
  • अर्नोल्ड पाओले केस, मेदवेजा, उशीरा १७२० ते १७३० च्या दशकातील समकालीन हॅब्सबर्ग-युगातील खाती, युरोपियन प्रेसमध्ये छापलेली आणि अठराव्या शतकातील व्हॅम्पायर पॅनिकचा मुख्य स्रोत म्हणून मानली गेली.
  • मुर्नॉ, एफ. डब्ल्यू. (दिग्दर्शक), आणि हेन्रिक गेलन (पटकथा). नोस्फेराटू: अ सिम्फनी ऑफ हॉरर. प्राणा फिल्म, १९२२. अनधिकृत ड्रॅकुला रूपांतरण ज्याने भयानक व्हॅम्पायरची स्थापना केली आणि पडद्यावर सूर्यप्रकाशाने मृत्यूची ओळख करून दिली.

संपादकीय

याद्वारे संशोधन आणि लेखन केले गेले जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ॲटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तीन महिन्यांनी ताजे केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा जोडण्यासाठी स्रोत आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि नावाचे ओळख (पर्यायी) मिळते.