टोपणनावे: ॲनिमे, मंगा, ओटाकू टॅटू

हा एक प्रकार आहे, दृश्य शैली किंवा ऐतिहासिक वंश नाही. ॲनिमे आणि मंगा टॅटू जपानी ॲनिमेशन आणि कॉमिक्समधील पात्रे आणि प्रतिमांनी परिभाषित केले जातात, आणि ते २००० च्या दशकापासूनचे आधुनिक विषय-प्रकार आहेत, जे अनेक विद्यमान शैलींमध्ये दर्शविले जातात. ते शास्त्रीय जपानी टॅटू परंपरेचा भाग नाहीत.

ॲनिमे आणि मंगा टॅटू हे समकालीन विषय-प्रकार आहेत: जपानी ॲनिमेशन आणि कॉमिक्समधील पात्रे, दृश्ये, चिन्हे किंवा व्हिज्युअल भाषा दर्शवणारे टॅटू. परिभाषित वैशिष्ट्य म्हणजे विषय-वस्तू आणि फॅनडम, कोणतीही तंत्र किंवा एकच व्हिज्युअल शैली नाही. हाच प्रकार यांमध्ये दर्शविला जातो वास्तववाद, नियो-पारंपारिक, वर्णनात्मक आणि रंगीत, ब्लॅकवर्क, आणि फाइन-लाइन. ही एक अलीकडील श्रेणी आहे, जी २००० च्या दशकापासून ओळखला जाणारा टॅटू विषय बनली आहे कारण फॅनसबिंग, डीव्हीडी आणि स्ट्रीमिंगद्वारे हे माध्यम जगभरात पसरले आणि २०१० आणि २०२० च्या दशकात सोशल-मीडिया फॅन्डममुळे वाढले. अमेरिकन ट्रेडिशनल किंवा जपानी इरेझुमी प्रमाणे टॅटूमध्ये ही ऐतिहासिक परंपरा नाही, आणि ती इरेझुमीसोबत देशाचे मूळ सामायिक करते आणि इतर काहीही संरचनात्मक नाही.

ॲनिमे टॅटू म्हणजे काय?

ॲनिमे टॅटू म्हणजे जपानी ॲनिमेशन (ॲनिमे) किंवा कॉमिक्स (मंगा) मधील पात्र, दृश्य, चिन्ह किंवा व्हिज्युअल घटक दर्शवणारा टॅटू. हा एक विषय-शैली आहे जो काय दर्शविला जातो आणि मूळ सामग्रीशी परिधान करणाऱ्याच्या संबंधाद्वारे परिभाषित केला जातो, शाई कशी लावली जाते किंवा एकाच व्हिज्युअल शैलीद्वारे नाही. समान ॲनिमे विषय वास्तववाद, निओ-ट्रॅडिशनल, इलस्ट्रेटिव्ह, रंगीत किंवा फाइन-लाइन शैलीमध्ये प्रस्तुत केला जाऊ शकतो.

ॲनिमे ही टॅटूची शैली आहे का?

नाही. ॲनिमे आणि मंगा हे विषय-शैलीचे नाव आहे, व्हिज्युअल शैलीचे नाही. शैली ही एक व्हिज्युअल भाषा आणि चिन्ह बनवण्याची पद्धत आहे; शैली ही विषयाची श्रेणी आहे. जेव्हा कोणी ॲनिमे टॅटूची मागणी करते, तेव्हा ते एका विषयाचे नाव देत असतात आणि कलाकार नंतर ती सादर करण्यासाठी एक शैली निवडतो. परंपरा आणि कारागिरीचा इतिहास निवडलेल्या शैलीचा असतो, शैलीचा नाही.

ॲनिमे टॅटू जपानी इरेझुमी परंपरेचा भाग आहेत का?

नाही. ॲनिमे आणि मंगा टॅटू हे आधुनिक जागतिक पॉप-कल्चर शैली आहेत, शास्त्रीय जपानी इरेझुमी परंपरेचा भाग नाहीत. इरेझुमी हे ड्रॅगन, कोई, पिओनी आणि फिंगर-वेव्ह पार्श्वभूमीचे शतकानुशतके जुने होरिमो मोनो चित्र प्रणाली आहे, जे टेबोरी किंवा त्याचे मशीन हायब्रिड. ॲनिमे आणि मंगा टॅटू आधुनिक पॉप-कल्चर प्रतिमांवर आधारित आहेत आणि सामान्यतः पाश्चात्य शैलींमध्ये केले जातात. या दोघांचे मूळ एकच आहे, पण रचनेत काहीही साम्य नाही.

ॲनिमे आणि मंगा 2000 च्या दशकापासून एक ओळखण्यायोग्य टॅटू विषय श्रेणी म्हणून उदयास आले. फॅनसबिंग, डीव्हीडी आणि नंतर स्ट्रीमिंगद्वारे माध्यमांच्या जागतिक प्रसाराने याला चालना मिळाली, आणि 2010 आणि 2020 च्या दशकात सोशल-मीडिया फॅन समुदायांनी याला अधिक प्रसिद्धी दिली. हा एक नवीन प्रकार आहे ज्याचा टॅटू इतिहासात खोलवरचा वारसा नाही; नेमका काळ निश्चितपणे सांगता येत नाही.

कॉपीराइट केलेले ॲनिमे पात्र टॅटू करता येते का?

ॲनिमे आणि मंगा पात्र त्यांच्या निर्माते, स्टुडिओ आणि प्रकाशकांकडे असलेल्या कॉपीराइटद्वारे संरक्षित आहेत. खाजगी व्यक्तीवर कॉपीराइटेड पात्र टॅटू करणे बहुतेक अधिकारक्षेत्रात कायदेशीरदृष्ट्या संदिग्ध आहे, परंतु अशा प्रतिमांचे पुनरुत्पादन करणे किंवा व्यावसायिक वापर करणे (पोर्टफोलिओ, माल किंवा विक्रीसाठी फ्लॅशमध्ये) हक्कधारकाला अडचणीत आणू शकते. हा एक महत्त्वाचा फरक आहे, जसे की गुलाब जे टॅटूच्या बहुतेक प्रतिमांचे प्रतिनिधित्व करतात.

शैली, वंश नाही, एक प्रकार आहे

या पानाचा उद्देश शैली विरुद्ध प्रकार (genre) यातील फरक स्पष्ट करणे आहे. प्रकार म्हणजे विषयाची श्रेणी. शैली म्हणजे दृश्यात्मक भाषा आणि चिन्ह बनवण्याची पद्धत. तंत्र म्हणजे शाई कशी लावली जाते. ॲनिमे आणि मंगा पहिल्या श्रेणीत येतात. जेव्हा कोणी ॲनिमे टॅटूची मागणी करते, तेव्हा ते माध्यमातील विषय, पात्र, दृश्य किंवा चिन्ह सांगतात आणि कलाकार ते कोणत्या शैलीत सादर करायचे हे निवडतो किंवा त्यावर चर्चा करतो. वारसा आणि कला इतिहासाचा संबंध निवडलेल्या शैलीशी असतो, प्रकाराशी नाही.

हे महत्त्वाचे आहे कारण ॲनिमे आणि मंगा टॅटू कधीकधी स्वतःच्या इतिहासासह एक शैली म्हणून गैरसमज करून घेतात. ते तसे नाहीत. या प्रकाराचा इतिहास हा माध्यमांच्या जागतिक प्रसाराचा आणि फॅन्डमचा इतिहास आहे, जो अलीकडील आहे आणि बहुतेक टॅटू परंपरांच्या खोल इतिहासाच्या व्याप्तीच्या बाहेर आहे. ॲनिमे आणि मंगा अनेक दशकांपासून माध्यम म्हणून अस्तित्वात आहेत, परंतु ॲनिमे आणि मंगा एक ओळखण्यायोग्य टॅटू विषय श्रेणी म्हणून 2000 च्या दशकापासून उदयास आले आहेत. त्याला Edo-काळातील किंवा Bowery-काळातील मूळ नाही. हा विषय सामग्रीचा एक नवीन संच आहे जो घालणारे लोक विद्यमान शैलींमध्ये आणतात.

दुसरी स्पष्टता: टॅटू प्रकार म्हणून ॲनिमे आणि मंगा यापासून वेगळे आहे जपानी इरेझुमी एक शैली म्हणून. इरेझुमी ही शास्त्रीय होरिमोन्तो चित्रमय प्रणाली आहे, जी टेबोरी किंवा त्याचे मशीन हायब्रिड वापरून केली जाते. ॲनिमे आणि मंगा टॅटू आधुनिक पॉप-कल्चर प्रतिमांवर आधारित आहेत आणि सामान्यतः पाश्चात्य शैलींमध्ये केले जातात. या दोघांचे मूळ एकच आहे, पण संरचनात्मकदृष्ट्या काहीही साम्य नाही. "जपानी टॅटू" या दोन्हीमध्ये मिसळणे ही एक सामान्य चूक आहे.

ॲनिमे आणि मंगा ज्या शैलींमध्ये दर्शविले जातात

कारण ही शैली शैली-अज्ञेयवादी आहे, तिचा इतिहास तिला सादर करणाऱ्या शैलींमधून चांगल्या प्रकारे समजून घेतला जातो. वास्तववाद आणि ब्लॅक-अँड-ग्रेमध्ये, ॲनिमे छायाचित्रित व्यक्तिरेखा पोर्ट्रेट आणि तपशीलवार दृश्यांच्या चित्रणांच्या रूपात दिसते; पोर्ट्रेटची रचना पोर्ट्रेट पानावर हाताळली जाते. नियो-पारंपारिकमध्ये, ठळक बाह्यरेखा, विस्तृत रंगसंगती आणि चित्रणात्मक परिमाण हे ॲनिमे आणि मंगा कलेच्या ग्राफिक स्पष्टतेशी जुळतात. चित्रणात्मक आणि रंगसंगतीचा वापर मऊ कडा, चित्रमय किंवा सेल-शेड केलेल्या चित्रणांना ऑफर करतो जे मूळ ॲनिमेशनच्या स्वरूपाचे प्रतिध्वनी करतात. ब्लॅकवर्क आणि शुद्ध-लाइन वर्कमध्ये, उच्च-कॉन्ट्रास्ट किंवा लाइन इंटरप्रिटेशन्स मंगाच्या स्वतःच्या इंक-ड्रॉइंग सौंदर्यशास्त्राचे प्रतिध्वनी करतात, जे स्वतः एक ब्लॅक-लाइन माध्यम आहे. आणि फाइन-लाइनमध्ये, लहान, कमीत कमी सिंगल-नीडल इंटरप्रिटेशन्स कमीत कमी स्केलवर पात्रे किंवा चिन्हे सादर करतात.

परिभाषित वैशिष्ट्ये

  • विषय-परिभाषित. शैली ॲनिमे आणि मंगा पात्रे, दृश्ये, चिन्हे आणि व्हिज्युअल भाषा काय दर्शविले जाते यावरून ओळखली जाते, ती कशी बनविली जाते यावरून नाही.
  • शैली-अज्ञेयवादी. वास्तववाद, निओ-ट्रॅडिशनल, चित्रणात्मक, रंग, ब्लॅकवर्क आणि फाइन-लाइन यांमध्ये सादर केले जाते.
  • फॅन्डम-आधारित. परिधान करणाऱ्याचा अर्थ सामान्यतः फॅन ओळख, विशिष्ट कार्य किंवा पात्राशी संलग्नता, किंवा त्याच्याशी संबंधित मूल्य किंवा स्मृती असतो.
  • अलीकडील. २००० च्या दशकातील एक श्रेणी ज्याचा टॅटूमध्ये कोणताही खोल ऐतिहासिक वारसा नाही.
  • पॉप-कल्चर स्त्रोत. प्रतिमा व्यावसायिक प्रकाशित माध्यमांमधून उद्भवतात, ज्यामुळे कॉपीराइट समस्या निर्माण होतात ज्या सार्वजनिक-डोमेन मोटिफ परंपरांमध्ये नाहीत.

महत्व

ॲनिमे आणि मंगा टॅटू शैली विरुद्ध शैली यातील फरक आणि जागतिकीकृत पॉप कल्चर नवीन टॅटू विषय कसे तयार करते याचा एक स्पष्ट अभ्यास प्रकरण आहे. ते दर्शवतात की टॅटू श्रेणी काही दशकांत जागतिक स्तरावर ओळखली जाऊ शकते, जी क्राफ्ट वारसाऐवजी मीडिया प्रसार आणि ऑनलाइन फॅन्डमद्वारे वाहून नेली जाते. ते ॲटलसच्या दोन अक्षांवर एका शिकवण्याच्या बिंदूवर देखील बसतात: विषय जपानी पॉप कल्चर आहे, परंतु वापरल्या जाणाऱ्या शैली मोठ्या प्रमाणावर पाश्चात्य आहेत, त्यामुळे ही शैली जपानी इरेझुमी ची निरंतरता नाही किंवा पाश्चात्य मोटिफ परंपरा नाही. ती स्वतःची आधुनिक गोष्ट आहे, आणि तिला प्रामाणिकपणे नाव देणे, स्वतःची शैली म्हणून नव्हे तर इतर शैलींमध्ये सादर केलेला विषय म्हणून, हाच उद्देश आहे.

ॲनिमे आणि मंगा पात्रे मालकीची बौद्धिक संपदा आहेत, जसे की सार्वजनिक-डोमेन मोटिफ परंपरा जसे की गुलाब किंवा अँकर जे बहुतेक टॅटू चिन्हे बनवतात. हा ॲटलस शैलीचे दस्तऐवजीकरण करतो; तो उल्लंघनास प्रोत्साहन देत नाही, आणि संरक्षित पात्रांच्या प्रतिमांच्या कोणत्याही पुनरुत्पादनाने हक्कधारकांचा आदर केला पाहिजे. मालकीच्या बौद्धिक संपदेवर शैलीचे अवलंबित्व हे सार्वजनिक, सामायिक मोटिफ परंपरांपासूनचे त्याचे परिभाषित फरकंपैकी एक आहे, आणि ॲनिमे टॅटूचे प्रामाणिक खाते असे सांगणे आवश्यक आहे.

  • Japanese Irezumi (शैली). शास्त्रीय जपानी टॅटू परंपरा, जी ॲनिमे आणि मंगा टॅटूचा भाग नाही.
  • Tebori. इरेझुमी परंपरेतील जपानी हाताने टॅटू करण्याची पद्धत.
  • वास्तववाद आणि ब्लॅक-अँड-ग्रे. ॲनिमे पोर्ट्रेट सादर केल्या जाणाऱ्या मुख्य शैलींपैकी एक.
  • पोर्ट्रेट. साम्य शैली; ॲनिमे पात्र पोर्ट्रेट हे पॉप-कल्चर उप-केस आहेत.
  • निओ-ट्रॅडिशनल. ॲनिमे आणि मंगा कलेच्या ग्राफिक स्पष्टतेसाठी एक नैसर्गिक जुळवणी.
  • ब्लॅकवर्क. उच्च-कॉन्ट्रास्ट आणि लाइन इंटरप्रिटेशन्स जे मंगाच्या इंक-ड्रॉइंग सौंदर्यशास्त्राचे प्रतिध्वनी करतात.
  • फाइन-लाइन. कमीत कमी सिंगल-नीडल पात्र आणि चिन्हांचे काम.

स्रोत

  • DeMello, मार्गो. शिलालेखाचे मुख्य भाग: आधुनिक टॅटू समुदायाचा सांस्कृतिक इतिहास. Duke University Press, 2000. पाश्चात्य टॅटू शैलींमध्ये नवीन विषय कसे स्वीकारले जातात याचा संदर्भ.
  • ॲनिमे आणि मंगाच्या फॅनसबिंग, डीव्हीडी आणि स्ट्रीमिंगद्वारे जागतिक प्रसाराचा सामान्य मीडिया-इतिहास रेकॉर्ड, आणि फॅन-चालित टॅटू विषयाचा. टॅटू शैलीवर समर्पित शैक्षणिक स्रोत ओळखला गेलेला नाही; हे संशोधनातील एक अंतर म्हणून ध्वजांकित केले आहे.

संपादकीय

यांनी संशोधन आणि लेखन केले जॉन जे. मेयो III, संपादक, Tattoo History Atlas. हे पृष्ठ वरील शेवटच्या पुनरावलोकनाच्या तारखेनुसार सध्याच्या नियमांचे प्रतिबिंब आहे आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते. शेवटचे पुनरावलोकन वरील तारखेला केले गेले आहे आणि दर तीन महिन्यांनी अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हमध्ये सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह XP आणि नाव ओळख मिळेल (पर्यायी).