शैली पृष्ठ: /styles/japanese-irezumi

जपानी इरेझुमी, एक टॅटू शैली म्हणून, मोठ्या प्रमाणात चित्रित परंपरा आहे ज्याचा शब्दसंग्रह इडो कालावधी (1603 ते 1868) मध्ये संहिताबद्ध केला गेला होता आणि जो होरिमोनो नावाच्या सुसंगत रचना प्रणालीवर तयार केला गेला होता. शैली शरीराला एक सतत कॅनव्हास मानते: पौराणिक कथा, धर्म आणि वुडब्लॉक-प्रिंट कॅननमधून काढलेला एक प्रमुख विषय, वारा, पाणी आणि ढग यांच्या वाहत्या पार्श्वभूमीत सेट केलेला, मुद्दाम न टॅटू केलेल्या त्वचेच्या सीमेवर. त्याची आकृतिबंध शब्दसंग्रह मोठ्या प्रमाणावर माध्यमातून स्थापित केले गेले उटगावा कुनियोशी1827 ते 1830 ची सुईकोडेन प्रिंट सिरीज. तिचे तंत्र टेबोरी आहे, हँड-पोक पद्धत, आता सहसा मशीनच्या बाह्यरेखासह संकरित केली जाते, एक रजिस्टर द्वारे औपचारिक होरियॉशी III 1990 च्या उत्तरार्धात. हे पृष्ठ irezumi शैली म्हणून कव्हर करते; गुन्हेगारी-संघटना परिमाण अंतर्गत स्वतंत्रपणे समाविष्ट केले आहे याकुझा आणि इरेझुमी.

जपानी इरेझुमी म्हणजे काय?

जपानी इरेझुमी ही जपानची पारंपारिक चित्रमय टॅटू शैली आहे, जी होरिमोनो म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या शरीर-स्केल रचना प्रणालीवर बनलेली आहे. संपूर्ण इरेझुमी तुकडा ही एकच रचना म्हणून कल्पित आहे जी पाठ, छाती, हात आणि मांड्या ओलांडून चालते, ड्रॅगन, वाघ, कोई, फिनिक्स किंवा पौराणिक नायक यांसारख्या मुख्य विषयाभोवती आयोजित केले जाते, हंगामी आणि वातावरणीय घटकांनी वेढलेले आणि जाणूनबुजून न टॅटू केलेल्या त्वचेने वेढलेले असते. ईदो काळातील वुडब्लॉक प्रिंट्स या कोडीफाईड पिक्टोरिअल आर्ट परंपरेच्या संवादात ते किती घट्टपणे विकसित झाले यावरून ते इतर बहुतेक टॅटू शैलींपेक्षा वेगळे आहे.

इरेझुमी कुठून आला?

कारागीर आणि कामगार-वर्गीय लोकसंख्येमध्ये इडो काळात (१६०३ ते १८६८) इरेझुमीचे सजावटीचे स्वरूप फुलले. त्याच्या व्हिज्युअल शब्दसंग्रहासाठी निर्णायक घटना म्हणजे वॉटर मार्जिन या चिनी कादंबरीचे स्वागत आणि विशेषतः उटगावा कुनियोशीची 108 नायकांची वुडब्लॉक-प्रिंट मालिका, 1827 ते 1830 पर्यंत तयार केली गेली, ज्यात विस्तारित टॅटूमध्ये आच्छादित केलेल्या बाह्य नायकांचे चित्रण केले गेले. टॅटूर्सनी या प्रिंट्समधून थेट डिझाइन शब्दसंग्रह काढला. मेईजी सरकारने 1872 मध्ये टॅटू काढण्यावर बंदी घातली, ते भूमिगत चालवले आणि 1948 मध्ये मित्र राष्ट्रांच्या व्यवसायांतर्गत ही बंदी उठवण्यात आली.

टेबोरी आणि मशीन इरेझुमीमध्ये काय फरक आहे?

टेबोरी हे हँड-पोक तंत्र आहे: सुयांचे बंडल धरलेले हँडल लयबद्ध इन्सर्शनमध्ये हाताने त्वचेवर चालवले जाते, ज्यामुळे परंपरा बक्षिसांची छटा दाखवणारा गुळगुळीत ग्रेडियंट तयार होतो. इरेझुमी मशीन इलेक्ट्रिक टॅटू मशीन वापरते. आधुनिक रजिस्टरमध्ये दोन सहसा एकत्र केले जातात: होरियॉशी III १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मशीन आउटलाइनिंगचा अवलंब केला, तरीही शेडिंग आणि रंग तेबोरीमध्ये ठेवले, आणि मशीन-आउटलाइन तसेच तेबोरी-शेडिंग हायब्रिड आता कामाची प्रमाणित पद्धत आहे. शुद्ध तेबोरी अजूनही अस्तित्वात आहे पण मागे पडत आहे.

इरेझुमी इमेजरी म्हणजे काय?

इरेझुमी मोटिफ्समध्ये केवळ सजावटीच्या कार्याऐवजी नोंदवलेला प्रतीकात्मक अर्थ असतो. तीन पंजा असलेला जपानी ड्रॅगन हा ज्ञानाचे आणि सामर्थ्याचे प्रतीक असलेला जलदेवता आहे; वाघ हा पवनदेवता आणि संरक्षक आहे; कोई ड्रॅगन गेटच्या दंतकथेद्वारे चिकाटी आणि परिवर्तन दर्शवते; फिनिक्स नूतनीकरण आणि शांतता दर्शवते; पियोनी समृद्धीचे संकेत देते; चेरी ब्लॉसम अस्थिरतेचे प्रतीक आहे; आणि हान्या मुखवटा मत्सरानं राक्षसात रूपांतरित झालेल्या स्त्रीचे चित्रण करतो.

जपानी शैलीतील गुलाब खरा इरेझुमी आहे का?

नाही. गुलाब हे शास्त्रीय होरिमनो शब्दसंग्रहाचा भाग नाही, ज्यामध्ये peonies, chrysanthemums, चेरी ब्लॉसम, कमळ आणि जपान-विशिष्ट वनस्पतींवर लक्ष केंद्रित केले जाते. जेव्हा जपानी-शैलीतील टॅटू कामांमध्ये गुलाब दिसतात, तेव्हा ते विसाव्या शतकातील पाश्चात्य आयात आहेत. या शैलींचे मिश्रण करणारे काम हे इरेझुमी ऐवजी जपानी-प्रभावित पाश्चात्य टॅटू म्हणून वर्णन करणे उत्तम आहे.

सर्वात महत्वाचे इरेझुमी कलाकार कोण आहेत?

आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दस्तऐवजीकरण केलेली मास्टर वंशावळ योकोहामा घराण्यातील आहे होरियॉशी III (यॉशिहितो नाकानो, जन्म १९४६), सर्वात जास्त दस्तऐवजीकरण केलेले जिवंत इरेझुमी मास्टर, आणि त्यांचे शिष्य, ज्यात होरिटोमो (काझुआकी कितामुरा, जन्म १९७१) यांचा समावेश आहे. त्या घराण्याचे प्रथम-पिढीचे मास्टर होते शोदाई होरियोशी. या शैलीसाठी पाश्चात्य मार्ग नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स आणि डॉन एड हार्डी.

हॉरिमोनो प्रणाली

इरेझुमी हे होरिमनो नावाच्या एका रचना व्याकरणाद्वारे शासित केले जाते, जे डिझाइनच्या भागांना संरचनात्मक भूमिका देते. शुदाई हा मुख्य विषय आहे, जो त्या कामाचा प्रमुख आकृतिबंध आहे. केशोबोरी हे पूरक घटकांचा संच आहे, जे हंगामी फुले आणि वातावरणीय तपशील मुख्य विषयाला फ्रेम करतात आणि हंगाम व मूड स्थापित करतात. मिकिरी ही सीमा आहे, जिथे टॅटू उघड्या त्वचेला मिळतो, हेतुपुरस्सर न टॅटू केलेला आणि रचनेला परिभाषित करण्यासाठी आकार दिलेला असतो. या घटकांमध्ये वारा बार, फिंगर-वेव्हज, पाणी, ढग आणि खडक यांचे पार्श्वभूमी क्षेत्र चालतात जे स्वतंत्र विषयांना एकाच शरीराच्या आकाराच्या डिझाइनमध्ये विणतात.

हा बॉडीसूट लॉजिक आहे जो इरेझुमीला अशा शैलींपासून वेगळे करतो ज्या प्रत्येक टॅटूला स्वतंत्र युनिट मानतात. संपूर्ण सूट एका रचनेच्या रूपात तयार केला जातो, ज्यामध्ये पाठ हे मध्यवर्ती क्षेत्र असते आणि छातीचे पॅनेल, बाह्या आणि मांडीचे विस्तार एकत्र नियोजित केले जातात, अनेकदा वर्षांपूर्वी आणि अनेक सत्रांमध्ये पूर्ण केले जातात. परिणाम म्हणजे स्वतंत्र डिझाइनचा संग्रह नसून एक एकीकृत प्रतिमा आहे.

यासाठी आवश्यक असलेले मोटिफ व्होकॅब्युलरी एडो-काळातील प्रिंट संस्कृतीतून आले होते. उटगावा कुनियोशीयांच्या सुईकोडेन मालिकेने या परंपरेला त्याचे प्रतिष्ठित नायक दिले आणि त्यांना टॅटू केलेले दर्शविण्याची प्रथा सुरू केली; Katsushika Hokusai आणि व्यापक उकियो-ए जगाने ड्रॅगन, लाटा आणि देवता पुरवल्या. कारण टॅटू कलाकार आणि ग्राहक यांनी हे चित्रमय संदर्भ सामायिक केले, इरेझुमीने इतर कोणत्याही टॅटू परंपरेपेक्षा अधिक पूर्णपणे सैद्धांतिक प्रतिमाशास्त्र विकसित केले, ज्यामध्ये बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियनवाद आणि शिंटो विश्वरचना यांमधून घेतलेल्या अर्थांचे स्तर असलेले मोटिफ होते.

टेबोरी, परंपरेचा हात

इरेझुमीची तांत्रिक ओळख म्हणजे टेबोरि, ज्याचा शब्दशः अर्थ "हात कोरणे" असा होतो. हे साधन नोमी आहे, एक लाकडी किंवा धातूची मूठ ज्याच्या कामाच्या टोकाला रेशीम धाग्याने रॉडला बांधलेल्या सुयांचा गुच्छ असतो. मास्टर बसतो किंवा झोपलेल्या ग्राहकाच्या बाजूला बसतो, कामाचा हात ग्राहकाच्या शरीरावर टेकवतो आणि प्रत्येक इन्सर्शनला दुसऱ्या हाताच्या लयीने चालवतो. दोन मुख्य स्ट्रोक रजिस्टर आहेत: सुजी-बोरि, बाह्यरेखांसाठी वापरले जाणारे लाइन-पोकिंग, आणि बोकाशी-बोरि, स्मूथ टोनल ग्रेडियंटसाठी वापरले जाणारे शेडिंग-पोकिंग ज्यासाठी ही परंपरा ओळखली जाते.

टेबोरि हे मशीनने समान परिणाम साधण्याचा केवळ एक हळू मार्ग नाही. हे त्याच्या उथळ इन्सर्शन अँगलमुळे, एक विशिष्ट आवाज आणि स्पर्श लयीमुळे, आणि मास्टर आणि ग्राहक यांच्यातील एका विशिष्ट संबंधामुळे शाई पसरण्याचे वेगळे वर्तन निर्माण करते. ही कला एडो-काळातील वुडब्लॉक-कोरणे करणाऱ्या गिल्डसोबत 'कोरणे' या क्रियापदाचा वापर करते, आणि टेबोरिची शारीरिक कला खऱ्या अर्थाने त्या व्यापक कोरणेच्या भावनेचा त्वचेवर विस्तार आहे.

आधुनिक संकरित रजिस्टर, मशीन आउटलाइनसह टेबोरि शेडिंग, हे होरियॉशी III यांनी १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात प्रमाणित केले आणि आता ते योकोहामा ऑर्बिट आणि त्यापलीकडे डी फॅक्टो मानक आहे. तंत्रातील फरक शैलीसाठी केवळ ऐतिहासिक तळटीप न राहता महत्त्वाचा असण्याचे कारण म्हणजे बोकाशी शेडिंग आणि ते सूचित करत असलेले मास्टर-ग्राहक प्रसारण हे एका तुकड्याला इरेझुमी म्हणून वाचण्याचे कारण आहे, जपानी-प्रभावित मशीन वर्क म्हणून नाही.

ईदो काळापासून जगापर्यंत

आधुनिक युगाच्या बहुतेक काळात इरेझुमीवर बंदी होती. मेईजी सरकारने १८७२ मध्ये व्यापक आधुनिकीकरण आणि स्व-सादरीकरण कार्यक्रमाचा भाग म्हणून त्यावर बंदी घातली आणि जपानी मास्टर्स परदेशी ग्राहकांना टॅटू करत असताना ही प्रथा भूमिगतपणे चालू राहिली. १९४८ मध्ये मित्र राष्ट्रांच्या ताब्याखाली बंदी उठवण्यात आली. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात या शैलीचा याकुझाशी देशांतर्गत संबंध होता ज्यामुळे जपानमध्ये ती सामाजिकदृष्ट्या मर्यादित राहिली, हा तणाव २०२० च्या जपानी सर्वोच्च न्यायालयाच्या ताईकी मसुदा खटल्यापर्यंत चालला, ज्याने टॅटू करण्याला कलात्मक प्रथा म्हणून संरक्षित केले.

ही शैली दोन मार्गांनी जागतिक झाली. पहिला फोटोग्राफिक आणि संपादकीय होता: डोनाल्ड रिची आणि इयान बुरुमा यांचे 'द जपानीज टॅटू' (१९८०) आणि सँडी फेलमन यांचे 'द जपानीज टॅटू' (१९८६) यांसारख्या संदर्भ पुस्तकांनी हे काम पाश्चात्य प्रेक्षकांसमोर आणले. दुसरा मार्ग म्हणजे नॉर्मन "सेलर जॅरी" कोलिन्स आणि डॉन एड हार्डीयांच्यामार्फत चाललेला अभ्यागत विनिमय, ज्यांच्या पत्रव्यवहार आणि जपान भेटीने इरेझुमी तंत्र आणि प्रतिमाशास्त्रासाठी प्रमुख पाश्चात्य मार्ग उघडला. हार्डी आणि होरियॉशी III यांनी १९८९ मध्ये 'टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान' सह-प्रकाशित केले, जे होरिशी III च्या आंतरराष्ट्रीय दृश्यमानतेचे बीज होते, आणि होरिटोमो यांनी नंतर योकोहामा वंशाला युनायटेड स्टेट्समध्ये नेले, २००७ पासून सॅन होजेमध्ये काम केले आणि २०१४ मध्ये जपानी अमेरिकन नॅशनल म्युझियमच्या 'पर्सिव्हरन्स' प्रदर्शनात दिसले.

वैशिष्ट्ये परिभाषित करणे

  • शरीराच्या आकाराची रचना. एक संपूर्ण पीस हे पाठ, छाती, हात आणि मांड्यांवर एक एकीकृत डिझाइन आहे, स्वतंत्र टॅटूचा संग्रह नाही.
  • होरिमोनो व्याकरण. एक मुख्य विषय (शुदै), पूरक मौसमी घटक (केषौबोरी), आणि एक हेतुपुरस्सर न गोंदलेला बॉर्डर (मिकिरी).
  • वाहणारे पार्श्वभूमी क्षेत्र. वारा बार, फिंगर-वेव्हज, पाणी, ढग आणि खडक रचनेला एकत्र आणतात.
  • प्रतीकात्मक भारित रूपांकन. ड्रॅगन, वाघ, कोई, फिनिक्स, देवता आणि मुखवटे दस्तऐवजीकृत सांस्कृतिक अर्थ वाहतात.
  • तेबोरी तंत्र. हाताने टोचणे, आता सामान्यतः मशीन आउटलाइनसह संकरित केले जाते, ज्यामुळे गुळगुळीत बोकाशी ग्रेडियंट शेडिंग तयार होते.
  • एक संहिताबद्ध चित्रमय स्रोत. हा शब्दसंग्रह एडो-काळातील वुडब्लॉक प्रिंट्समधून उतरला आहे.

तारखांसह प्रमुख आकडे

  • उटगावा कुनियोशी (१७९७ ते १८६१). उकियो-ए प्रिंट कलाकार ज्यांच्या १८२७ ते १८३० च्या सुईकोडेन मालिकेने या शैलीसाठी कॅनोनिकल रूपांकन शब्दसंग्रह स्थापित केला.
  • शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु). योकोहामा होरियोशी वंशाचे प्रथम-पिढीचे मास्टर.
  • होरियॉशी III (योशितो नाकानो, जन्म १९४६). आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सर्वाधिक दस्तऐवजीकृत जिवंत इरेझुमी मास्टर; योकोहामा टॅटू म्युझियमचे (२०००) संस्थापक; १९९० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मशीन-आउटलाइन प्लस तेबोरी-शेडिंग हायब्रिडचे औपचारिकता देणारे.
  • होरिटोमो (काझुआकी कितामुरा, जन्म १९७१). होरियोशी III चे शिकाऊ ज्याने मे २००१ मध्ये होरी-नाव घेतले आणि २००७ पासून युनायटेड स्टेट्समध्ये वंश पुढे नेला; मोनमोन कॅट्स प्रकल्पाचे जनक.

महत्त्व

इरेझुमी हा कोणत्याही टॅटू परंपरेतील सर्वात पूर्णपणे सिद्धांतित केलेल्या सजावटीच्या कार्यक्रमांपैकी एक आहे. कारण तो एका संहिताबद्ध कला परंपरेशी (उकियो-ए), साहित्यिक परंपरेशी (वॉटर मार्जिन आणि कबुकी), आणि तात्विक परंपरेशी (बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियनवाद, शिंटो) संवादात विकसित झाला, त्यामुळे त्याच्या रूपांकनांमध्ये केवळ सौंदर्यदृष्टीऐवजी दस्तऐवजीकृत स्तरित अर्थ आहेत. त्याच्या बॉडीसूट लॉजिकने आणि तेबोरी तंत्राने जगभरातील टॅटूवर प्रभाव टाकला आहे: बहुतेक पाश्चात्य "जपानी-शैलीतील" काम हे होरिमोनो संकेतांपासून उतरले आहे, मूळ प्रतीकात्मक चौकटीशी भिन्न निष्ठा आहे. इरेझुमीला एक शैली म्हणून समजून घेणे म्हणजे शरीराला संघटित करणारी व्याकरण आणि त्या व्याकरणासोबत वाढलेली हाताची तंत्रे या दोन्ही गोष्टी समजून घेणे होय.

परस्पर संदर्भ

स्रोत

  • रिची, डोनाल्ड, आणि इयान बुरुमा. द जपानी टॅटू. वेदरहिल, १९८०.
  • व्हॅन गुलिक, विलेम आर. इरेझुमी: द पॅटर्न ऑफ डर्माटोग्राफी इन जपान. ब्रिल, १९८२.
  • फेलमन, सँडी. द जपानी टॅटू. एबीव्हिल, १९८६.
  • होरियोशी III आणि डॉन एड हार्डी. टॅटू डिझाइन्स ऑफ जपान. हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, १९८९.
  • कितामुरा, ताकाहिरो (होरिटाका). जपान ते पश्चिम टॅटूइंग: होरिटाका समकालीन कलाकारांची मुलाखत घेतो. शिफर, २००४.
  • जपानी अमेरिकन राष्ट्रीय संग्रहालय. चिकाऊपणा: आधुनिक जगात जपानी टॅटू परंपरा. 2014.
  • उटगावा कुनियोशी, १०८ नायकांचे वुडब्लॉक-प्रिंट मालिका द पॉप्युलर सुईकोडेन, १८२७ ते १८३०.

संपादकीय

संशोधन आणि लेखन जॉन जे. मेयो III, संपादक, टॅटू हिस्ट्री ऍटलस. हे पृष्ठ वरील शेवटचे पुनरावलोकन तारखेनुसार वर्तमान कॅनन दर्शवते आणि दर तिमाहीला अद्यतनित केले जाते.

त्रुटी आढळली किंवा स्रोत जोडायचा आहे? आर्काइव्हला सबमिट करा. स्वीकारलेल्या योगदानांना आर्काइव्ह एक्सपी आणि नाव ओळख (पर्यायी) मिळते.