| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatu Kristian Awal |
| Jenis | Tradisi |
| Era | Klasik |
| Lokasi | Gaza dan Palestin Byzantine |
| Tarikh | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Bersambung dengan | Procopius of Gaza, Coptic Christian Tattooing, Razzouk Tattoo, Jerusalem |
Nota Arkib
Tatu Kristian awal paling baik dianggap sebagai amalan yang sederhana dan terhad sumber berbanding dakwaan bahawa semua orang Kristian awal bertatu. Sauh tekstual bernama terkuat ialah Procopius dari Gaza, ahli retorik Kristian abad keenam yang merekodkan orang Kristian di Tanah Suci memakai salib bertatu dan nama Kristus pada badan mereka. Kesaksiannya menjembatani tempoh selepas larangan Constantine ke atas tatu muka dan perdagangan tatu ziarah Kristian kemudian yang didokumentasikan di Jerusalem dan Bethlehem. Amalan yang lebih luas muncul dalam penandaan identiti Kristian Timur, terutamanya tatu salib pergelangan tangan Koptik, dan kemudian dalam perdagangan ziarah Tanah Suci yang dimasuki oleh pelawat Eropah pada akhir zaman pertengahan dan awal zaman moden. Sejarah institusi yang lebih mendalam berjalan melalui tatu Kristian Koptik, Procopius dari Gaza, dan bengkel Razzouk di Jerusalem.