Bunga krisan (Jepun kiku, 菊) adalah salah satu daripada tiga motif bunga utama horimono klasik Jepun, yang diaplikasikan bersama dengan peony (botan) dan bunga sakura (sakura). Ia membawa makna khusus kepada budaya yang hidup: ia adalah lambang Keluarga Diraja Jepun, bunga yang daripadanya takhta itu sendiri mendapat nama puitisnya, dan di kebanyakan Asia Timur bunga krisan putih adalah bunga pengebumian dan perkabungan. Motif ini sampai ke Jepun dari China semasa zaman Nara (710 hingga 794 M) sebagai tumbuhan perubatan yang dikaitkan dengan umur panjang, dikaitkan dengan keturunan diraja oleh Maharaja Go-Toba pada awal abad ketiga belas, dan memasuki perbendaharaan kata tatu melalui budaya blok kayu zaman Edo yang sama yang menghasilkan keseluruhan repertoar irezumi klasik. Membaca makna tatu bunga krisan memerlukan mengetahui daftar mana, umur panjang, bangsawan diraja, ketidakkekalan bermusim, atau perkabungan, reka bentuk itu menarik.

Apa maksud tatu bunga krisan?

Tatu bunga krisan paling kerap bermaksud umur panjang, ketahanan, dan kegigihan mulia. Kerana bunga itu mekar pada musim luruh dan mengekalkan bentuknya sehingga sejuk, tradisi Asia Timur memperlakukannya sebagai lambang umur panjang dan ketabahan melalui kesukaran. Dalam tradisi Jepun ia membawa daftar kedua yang berbeza iaitu bangsawan diraja dan kesempurnaan, kerana bunga krisan adalah lambang Keluarga Diraja. Daftar ketiga, yang diambil daripada pemikiran yang dipengaruhi Buddha, membaca kitaran mekar-dan-pudar sebagai meditasi tentang ketidakkekalan kehidupan. Maksud khusus bergantung pada warna, komposisi, dan konteks budaya, dan bunga krisan putih khususnya membawa makna pengebumian di seluruh Asia Timur yang tidak dimiliki oleh warna lain.

Dari mana asal tatu bunga krisan?

Bunga krisan memasuki budaya Jepun dari China semasa zaman Nara (710 hingga 794 M), diimport sebagai tumbuhan perubatan yang dipercayai mempromosikan umur panjang. Ia menjadi simbol bangsawan dan kemudiannya diraja selama berabad-abad berikutnya, dan ia memasuki perbendaharaan kata tatu melalui ledakan horimono seluruh badan zaman Edo (1603 hingga 1868), yang dizahirkan oleh artis blok kayu Utagawa Kuniyoshi dalam siri Suikoden hero beliau dari 1827 hingga 1830. Bunga krisan telah menjadi sebahagian daripada repertoar tatu klasik Jepun sejak itu, dan merentasi ke dalam tatu Barat sebagai sebahagian daripada tradisi yang dipengaruhi Jepun abad kedua puluh.

Apa maksud bunga krisan dalam tatu Jepun (irezumi)?

Dalam horimono klasik Jepun bunga krisan (kiku) menandakan umur panjang, kebangsawanan, dan ketabahan, dan ia berfungsi sebagai salah satu subjek bunga utama badan tatu bersama-sama dengan peony dan bunga sakura. Ia sering menjadi elemen bunga sekunder dalam komposisi yang lebih besar yang dibina di sekeliling naga, ular, atau tokoh wira. Kerana bunga itu juga merupakan lambang diraja, bunga krisan membawa nada status tinggi dan kehalusan yang tidak dimiliki oleh bunga lain. Watak tumbuhan yang mekar pada musim luruh dan tahan sejuk membekalkan bacaan ketabahan yang dijalankan melalui kebanyakan kegunaan motif irezumi.

Apa maksud tatu bunga krisan putih?

Bunga krisan putih membawa makna pengebumian dan perkabungan di seluruh Jepun, China, dan Korea, di mana bunga krisan putih adalah bunga standard untuk kematian, kesedihan, dan peringatan. Meletakkan bunga krisan putih di pengebumian telah menjadi perkara biasa di seluruh Asia Timur sejak awal abad kedua puluh. Oleh itu, tatu bunga krisan putih boleh dibaca sebagai peringatan atau sebagai lambang kesedihan, dan dalam konteks budaya Asia Timur ia mungkin dianggap secara khusus sebagai simbol perkabungan dan bukannya umur panjang umum. Sesiapa yang memilih bunga krisan putih harus tahu bahawa bacaan ini mempunyai berat yang sebenar dalam budaya sumber.

Adakah tatu bunga krisan merupakan perampasan budaya?

Bunga krisan sebagai motif bunga atau umur panjang umum dikongsi secara meluas di seluruh Asia Timur dan tidak terhad. Kebimbangan khusus ialah mohor diraja berlapis 16 kelopak (kiku-mon), yang merupakan lambang Keluarga Diraja Jepun dan dikhaskan secara sah kepada Maharaja semasa zaman Meiji. Menghasilkan semula mohor yang tepat itu membawa persatuan nasionalis dan politik di Jepun dan sebaiknya dielakkan oleh orang luar. Makna pengebumian bunga krisan putih juga patut difahami sebelum memakainya di dalam atau di sekitar suasana budaya Asia Timur. Sebaliknya, bunga krisan hiasan atau umur panjang umum adalah motif terbuka yang tidak menimbulkan kebimbangan perampasan.

Di mana saya patut meletakkan tatu bunga krisan?

Dalam tradisi klasik Jepun bunga krisan bersaiz untuk kerja berskala besar dan paling kerap muncul di bahu, rusuk, pinggul, paha, atau belakang sebagai sebahagian daripada badan tatu penuh atau separa (horimono). Sebagai karya berdiri sendiri Barat ia berfungsi pada lengan bawah, lengan atas, atau betis. Motif klasik menghargai skala, kerana kelopak berlapis membawa reka bentuk, jadi bunga krisan yang sangat kecil kehilangan perincian yang menjadikan bunga itu dapat dibaca. Bincangkan penempatan dan skala dengan artis anda; terutamanya dalam kerja gaya Jepun, bunga itu biasanya satu elemen komposisi yang dirancang lebih besar dan bukannya imej terpencil.

Perjalanan bunga krisan dari China ke takhta Jepun

Bunga krisan berasal dari Asia Timur dan telah ditanam di China selama berabad-abad sebagai tumbuhan hiasan dan perubatan, dihargai sebagai simbol umur panjang. Ia sampai ke Jepun semasa zaman Nara (710 hingga 794 M), dibawa oleh utusan yang kembali dari China Tang, di mana ia diterima pada mulanya sebagai ubat yang dipercayai memanjangkan hayat. Persatuan dengan umur panjang adalah lapisan makna bunga yang tertua dan paling stabil, dan ia kekal hingga kini dalam adat Jepun meminum sake yang diselitkan bunga krisan untuk kesihatan.

Penaikan pangkat bunga dari perubatan kepada lambang diraja dikaitkan dengan Maharaja Go-Toba (1180 hingga 1239), yang memerintah dari 1183 hingga 1198 dan kekal sebagai raja bersara yang berkuasa selepas itu. Go-Toba adalah seorang penyajak, jurukhat, dan penaung serta pengamal penempaan pedang yang bersemangat, dan beliau mengguna pakai bunga krisan sebagai peranti peribadi. Beliau mempunyai bilah yang ditempa yang ditandai dengan lambang bunga krisan, pedang yang kemudiannya dikenali sebagai kiku-ichimonji, dan bunga itu dikaitkan dengan peribadi dirajanya. Dari permulaan abad ketiga belas inilah bunga krisan berkembang menjadi lambang takhta yang berdiri.

Mohor itu diformalkan kemudian. Pada tahun 1869, pada awal zaman Meiji, reka bentuk enam belas kelopak yang disusun dalam dua lapisan berselang-seli telah ditetapkan sebagai simbol Maharaja. Semasa era Meiji (1868 hingga 1912), tiada siapa selain Maharaja dibenarkan menggunakan Mohor Diraja ini. Nama puitis untuk monarki Jepun itu sendiri, Takhta Krisan, berasal dari pengenalan bunga ini dengan pemerintah, dan nama bunga itu sahaja boleh mewakili rumah diraja.

Bersama-sama dengan keturunan diraja, bunga itu juga menjadi milik rakyat biasa melalui Chōyō no Sekku, Festival Bunga Krisan, yang diadakan pada hari kesembilan bulan lunar kesembilan. Festival itu datang dari China dan diserap ke dalam kalendar mahkamah Jepun pada zaman Nara dan Heian sebagai salah satu daripada lima festival bermusim (go-sekku). Ia meraikan sifat perubatan dan umur panjang bunga itu, yang secara tradisinya ditandai dengan meminum sake bunga krisan. Festival itu mengekalkan makna umur panjang hidup merentasi kelas sosial dan jauh di luar istana diraja.

Bunga krisan dalam irezumi Jepun

Bunga krisan memasuki perbendaharaan kata tatu melalui budaya blok kayu zaman Edo yang sama yang menghasilkan keseluruhan horimono klasik Jepun. Peristiwa penting ialah artis cetak Utagawa Kuniyoshi (1797 hingga 1861), yang siri 1827 hingga 1830 Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin tiada sejarah, menggambarkan wira novel Cina Water Margin (Suikoden), memberikan pelakonnya tatu badan penuh yang rumit sejenis yang belum pernah digambarkan sebelum ini. Siri itu mencipta fesyen visual pahlawan bertatu berat dan membekalkan perbendaharaan kata bunga dan haiwan, termasuk bunga krisan, yang digunakan oleh artis tatu selama dua abad berikutnya. Kehidupan dan pengaruh artis dibincangkan dalam entri Atlas mengenai Utagawa Kuniyoshi.

Dalam horimono yang siap, bunga krisan duduk di peringkat yang sama dengan pion dan bunga sakura: subjek bunga utama atau sekunder, yang dihasilkan dalam skala, dibina daripada kelopak berlapis yang memberi ganjaran kerja besar. Ia membekalkan daftar ketahanan dan kegigihan kepada komposisi. Watak bunga yang mekar pada musim luruh, yang menahan sejuk adalah sumber makna itu, dan ia adalah sebab bunga krisan dibaca sebagai tabah daripada sekadar hiasan. Motif klasik berkaitan rapat dengan pion, yang membekalkan kekayaan dan penghormatan, dan bunga sakura, yang membekalkan ketidakkekalan musim bunga; bersama-sama tiga bunga membentuk set bunga teras bagi irezumi Jepun tradisi.

Konteks tempoh Edo yang didokumentasikan untuk tatu perlindungan ialah hikeshi, bomba profesional Edo. Ini adalah lelaki kelas bawahan yang memerangi kebakaran di bandar yang dibina sebahagian besarnya daripada kayu, dan ramai yang memakai horimono penuh sebagai sejenis perisai rohani dan penanda keberanian dan perpaduan. Motif yang paling dikaitkan dengan bomba ialah naga dan imej air, yang elemennya dipercayai melindungi daripada api, bukannya bunga krisan secara khusus. Bacaan "perlindungan azimat" bunga krisan, yang kadang-kadang dilekatkan padanya dalam penulisan tatu popular, paling baik dianggap sebagai cerita rakyat daripada tradisi bomba yang didokumentasikan.

Kikusui: bunga krisan dan air

Salah satu komposisi bunga krisan yang paling tahan lama ialah kikusui, bunga krisan yang dipasangkan dengan air mengalir. Pasangan itu mengambil inspirasi daripada legenda yang didramatiskan dalam drama Noh Kiku-Jidō ("Jidō Bunga Krisan"), di mana seorang budak pengiring menyalin ayat suci pada daun bunga krisan; embun yang berkumpul pada daun dan menitis ke lembah di bawah menjadi ramuan keabadian, dan dengan meminumnya budak itu hidup selama tujuh ratus tahun tanpa menua. Motif bunga krisan-dan-air oleh itu membawa makna khusus tentang ketahanan, belia abadi, dan pembaharuan, berbeza daripada bacaan kegigihan umum bunga sahaja.

Warna bunga krisan dan maksudnya

Warna mengubah bacaan bunga krisan lebih tajam daripada yang dilakukannya untuk banyak bunga Barat, kerana satu warna membawa makna pengebumian yang tidak dibawa oleh warna lain.

Bunga krisan kuning atau emas: warna tradisional dan imperial. Kuning ialah gambaran standard lambang imperial dan menghubungkan bunga itu kepada matahari dan kepada bangsawan, kegembiraan, dan kehidupan yang panjang. Ini ialah bunga krisan lalai dalam kerja klasik.

Bunga krisan putih: kesedihan, perkabungan, dan kematian di seluruh Jepun, China, dan Korea. Bunga krisan putih ialah bunga pengebumian standard Asia Timur. Tatu bunga krisan putih dibaca sebagai peringatan dalam konteks budaya tersebut dan harus dipilih dengan mengetahui makna itu.

Bunga krisan merah: dalam konteks Asia Timur tradisional bunga krisan merah membawa kehangatan suria dan daya hidup; dalam amalan tatu Barat kontemporari ia kadang-kadang dibaca melalui bahasa bunga umum cinta dan ghairah. Kedua-dua bacaan berbeza, dan makna bergantung pada tradisi mana yang dipakai oleh pemakai.

Warna lain: bunga krisan ungu, merah jambu, dan oren muncul dalam kerja kontemporari dan neo-tradisional dan secara amnya membawa makna bunga-hiasan yang luas bagi warna-warna tersebut dan bukannya bacaan klasik tertentu.

Mohor diraja 16 kelopak dan mengapa ia memerlukan perhatian

Satu elemen yang paling sensitif bagi motif bunga krisan ialah kiku-mon, mohor bunga krisan berlapis dua 16 kelopak yang merupakan lambang Keluarga Imperial Jepun. Ini ialah reka bentuk khusus enam belas kelopak dalam barisan hadapan dengan hujung barisan kedua yang kelihatan di belakang, yang ditetapkan pada tahun 1869 dan dikhaskan oleh undang-undang kepada Maharaja semasa tempoh Meiji. Ia bukan bunga generik; ia adalah lambang negeri dan dinasti, setanding dalam kedudukan dengan lambang diraja.

Menghasilkan semula mohor imperial yang tepat sebagai tatu membawa persatuan nasionalis dan politik di Jepun dan dibaca sangat berbeza daripada bunga krisan hiasan. Orang luar khususnya harus mengelakkan mohor berlapis dua 16 kelopak yang tepat dan sebaliknya menggunakan bunga krisan naturalistik atau bergaya, yang membawa makna ketahanan dan kebangsawanan tanpa mendakwa lambang imperial. Ini ialah garis lurus yang perlu dilukis: bunga itu terbuka; mohor negeri tidak.

Perlu diperhatikan apa yang tidak dibawa oleh motif ini. Bunga krisan bukanlah simbol kebencian dan tidak mempunyai penggabungan ekstremis yang didokumentasikan dalam pangkalan data ADL Hate on Display. Sensitivitinya adalah budaya dan politik dalam pengertian khusus yang diterangkan di atas, tidak berkaitan dengan sebarang penggunaan ekstremis yang teratur.

Padanan bunga krisan biasa dan maksudnya

Dalam kerja klasik Jepun, bunga krisan hampir selalu menjadi satu elemen komposisi yang lebih besar. Setiap pasangan membekalkan bacaannya sendiri.

Bunga krisan + naga (ryū): bunga simetri, teratur berbanding kuasa melingkar naga. Keseimbangan klasik keanggunan dan kekuatan, dengan bunga krisan membekalkan ketahanan dan naga membekalkan kekuatan dan perlindungan. Lihat panduan naga yang sepadan.

Bunga Krisan + air (kikusui): komposisi ramuan awet muda yang diambil dari legenda Kiku-Jidō, menandakan umur panjang, keremajaan abadi, dan pembaruan, seperti yang dijelaskan di atas.

Bunga Krisan + ular (hebi): ular melambangkan kelahiran kembali, transformasi, dan perlindungan; dipasangkan dengan ketekunan bunga krisan, komposisi ini dibaca sebagai ketahanan dan pembaruan bersama. Lihat panduan pendamping ular yang sepadan.

Bunga Krisan + bunga sakura atau peoni: set bunga klasik. Bunga krisan melambangkan musim gugur dan umur panjang, bunga sakura melambangkan musim semi dan kefanaan, peoni melambangkan kekayaan dan kehormatan. Bersama-sama mereka membangun bidang bunga musiman dan simbolis di seluruh bodysuit. Lihat panduan pendamping pion dan bunga sakura kami.

Ketika klien bertanya tentang pasangan yang tidak tercantum di sini, aturannya sama seperti motif lainnya: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan pembacaan gabungan adalah percakapan di antara mereka. Dalam karya gaya Jepang, percakapan ini biasanya direncanakan pada tingkat bodysuit daripada diimprovisasi bagian demi bagian.

Bunga krisan dalam karya Barat dan kontemporari

Bunga krisan masuk ke tato Barat sebagai bagian dari penyerapan motif Jepang yang lebih luas pada abad kedua puluh, jembatan Pasifik yang sama yang membawa peoni dan naga ke dalam flash Amerika. Bunga krisan yang dibuat di toko Amerika atau Eropa saat ini mungkin berniat klasik Jepang, eksekusinya neo-tradisional, atau karya botani murni dekoratif, dan semakin jauh desain bergerak dari tradisi horimono klasik, semakin maknanya disediakan oleh pemakainya daripada oleh budaya sumber. Makna budaya yang lebih dalam yang dijelaskan di halaman ini termasuk dalam tradisi Asia Timur klasik dan khususnya Jepang; bunga krisan Barat yang dekoratif tidak berkewajiban untuk membawanya, tetapi pemakai yang mengetahuinya berada dalam posisi yang lebih baik untuk membuat pilihan yang terinformasi.

Sumber

  • Nippon.com. "Bunga Krisan: Bunga Musim Gugur dan Simbol Kekaisaran Jepang." https://www.nippon.com/en/japan-data/h01464/. Sejarah botani, asosiasi kekaisaran, dan segel 16 kelopak.
  • Wikipedia. "Imperial Seal of Japan." https://en.wikipedia.org/wiki/Imperial_Seal_of_Japan. Penandaan meterai dwi-lapisan 16 kelopak pada tahun 1869 dan eksklusivitas era Meiji.
  • Wikipedia. "Chrysanthemum Throne." https://en.wikipedia.org/wiki/Chrysanthemum_Throne. Nama puitis monarki Jepun.
  • Wikipedia. "Kiku-ichimonji." https://en.wikipedia.org/wiki/Kiku-ichimonji. Maharaja Go-Toba, seni pedangnya, dan bilah bertanda bunga kekwa.
  • Marukome. "Chrysanthemum Sake & Festival: Celebrating Choyo in Japan." https://mag.marukome.co.jp/20220901/16527/. Perayaan Chōyō no Sekku dan sake bunga kekwa.
  • SHUNGATE. "Enjoying Go-sekku: September 9, Choyo no Sekku." https://shun-gate.com/en/power/power_72/. Asal usul perayaan dari China dan penerimaannya di Jepun.
  • Ronin Gallery. "Shi Jin, the Nine-dragon Tattoo (Kyumonryu Shishin)." https://www.roningallery.com/kumonryu-shishin. Siri Suikoden Kuniyoshi dan penciptaan fesyen pahlawan bertatu.
  • The Noh Plays Database. "Kiku-Jidō (Jido of the Chrysanthemum)." https://www.the-noh.com/en/plays/data/program_086.html. Legenda ramuan kekwa-embun keabadian di sebalik motif kikusui.
  • Artelino. "Firefighters in Edo Japan, Hikeshi, Fires, and Ukiyo-e Prints." https://www.artelino.com/articles/edo_firemen.asp. Anggota bomba hikeshi dan horimono mereka.
  • ADL Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/resources/hate-symbols/search. Dirujuk untuk mengesahkan bunga kekwa tiada pemilikan ekstremis yang didokumentasikan; tiada rekod wujud.

Editorial

Diedit dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon semasa setakat Semakan Terakhir tarikh di atas dan dikemas kini setiap suku tahun.

Terjumpa kesilapan atau ada sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Sumbangan yang diterima layak mendapat XP Arkib dan pengiktirafan nama (pilihan).