Mahkota adalah salah satu motif yang paling sarat makna dalam ikonografi tatu Barat, membawa bacaan serentak merentasi heraldik diraja, teologi Kristian, sentimen pelaut, dedikasi pasangan Chicano, penghargaan hip-hop, dan estetika minimalis kontemporari. Sauh heraldik Eropahnya berasal dari kelengkapan pertabalan zaman pertengahan England, France, dan Empayar Rom Suci, yang disempurnakan dalam karya seperti Tinjauan London (1908) oleh Sir George Holmes dan kemudian dikatalogkan oleh Anna Keay dan Sally Dixon-Smith untuk Historic Royal Palaces. Sauh Kristiannya menggandingkan mahkota duri Penyaliban Kristus (Matius 27:29) dengan mahkota kehidupan dijanjikan dalam Yakobus 1:12 dan mahkota kebenaran daripada 2 Timotius 4:8. Sauh tradisional Amerika ini distabilkan melalui karya Sailor Jerry Collins di Hotel Street sejak 1940-an, terutamanya komposisi pasangan "King of Hearts" dan "Queen of Hearts" yang didokumentasikan dalam karya Don Ed Hardy Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Garis keturunannya dalam Chicano melalui tatu pasangan di East Los Angeles dalam tradisi Good Time Charlie's Tattooland yang diasaskan pada 1975, dan diperluas kepada karya selebriti oleh Mark Mahoney di Shamrock Social Club dari 2002. Rujukan artistik modennya yang paling penting ialah mahkota tiga mata Jean-Michel Basquiat (1980 hingga 1988), dan rujukan hip-hopnya merentasi penghormatan kepada The Notorious B.I.G. (Christopher Wallace, 1972 hingga 1997).
Apakah maksud tatu mahkota?
Tatu mahkota paling kerap bermaksud kedaulatan, pemerintahan sendiri, kehormatan, iman, atau dedikasi, dengan bacaan khusus dibentuk oleh geometri mahkota dan elemen yang menyertainya. Mahkota diraja Eropah lima lengkungan membaca sebagai rujukan diraja Eropah. Mahkota tiga mata membaca sebagai rujukan artistik Jean-Michel Basquiat. Mahkota lima mata boleh membawa gabungan geng Latin Kings dan tidak boleh digunakan secara sambil lewa. Mahkota duri membaca sebagai ikonografi Penyaliban Kristian. Mahkota yang digandingkan dengan "King" atau "Queen" dan nama pasangan membaca sebagai dedikasi pasangan dalam tradisi Chicano.
Apakah maksud tatu mahkota 5 mata?
Tatu mahkota lima mata boleh membawa gabungan yang didokumentasikan dengan King dan Queen Latin Yang Maha Kuasa (ALKQN), sebuah organisasi jalanan yang berasal dari Chicago pada 1940-an dan didokumentasikan dalam karya David Brotherton dan Luis Barrios Negara King dan Queen Latin Yang Maha Kuasa (Columbia University Press, 2004). Tahap keyakinan ialah CAMPURAN: tidak setiap mahkota lima mata menandakan gabungan geng, dan simbol itu juga muncul dalam konteks heraldik, hip-hop, dan estetik. Pengukir tatu yang biasa dengan perbendaharaan kata visual ALKQN biasanya boleh membezakan penggunaan berkod daripada hiasan, dan pelanggan yang meminta mahkota lima mata harus ditanya tentang niat.
Apakah maksud tatu mahkota Basquiat?
Tatu mahkota Basquiat merujuk kepada mahkota tiga mata yang Jean-Michel Basquiat (22 Disember 1960 hingga 12 Ogos 1988) digunakan sebagai motif tandatangan merentasi amalan lukisannya dari kira-kira tahun 1980 hingga kematiannya pada tahun 1988. Mahkota itu, dalam kenyataan Basquiat sendiri yang didokumentasikan dalam Basquiat: Pembunuhan Pantas dalam Art (Viking, 1998), satu tanda yang diletakkan di atas atlet kulit hitam, pemuzik kulit hitam, dan tokoh sejarah kulit hitam untuk menandakan mereka sebagai kerabat diraja. Pemakai bukan kulit hitam yang mengguna pakai mahkota tiga mata Basquiat tertentu tanpa mengakui keturunan itu meratakan isyarat artistik yang bermakna.
Apakah maksud tatu raja atau ratu mahkota dengan nama?
Mahkota yang dipasangkan dengan perkataan "Raja" atau "Ratu" dan nama pasangan, selalunya disertai dengan tarikh atau tatu padanan yang dipasangkan pada pasangan, adalah komposisi dedikasi pasangan Chicano kanonik dalam tradisi garisan halus East Los Angeles. Keturunan itu melalui Good Time Charlie's Tattooland (ditubuhkan 1975, Whittier Boulevard) dan ke dalam gaya hitam-kelabu Chicano yang lebih luas yang distabilkan oleh Charlie Cartwright, Jack Rudy, Freddy Negrete, dan kemudian Mark Mahoney. Komposisi itu berasal dari flash King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts tradisional Amerika yang lebih awal yang didokumentasikan dalam arkib Hotel Street Sailor Jerry.
Dari mana datangnya tatu mahkota?
Mahkota memasuki ikonografi tatu Barat melalui aliran yang bertembung. Heraldri diraja Eropah dari regalia pertabalan zaman pertengahan (Mahkota St Edward 1661 dan Mahkota Negeri Imperial yang diterangkan dalam Mahkota, Tongkat Kuasa dan Bola dan Sir George Holmes Tinjauan London 1908) membekalkan perbendaharaan kata heraldik. Ikonografi Kesengsaraan Kristian membekalkan mahkota berduri. Tiga Orang Majus dari Kelahiran membekalkan mahkota raja (Jacobus de Voragine, Lagenda Emas, sekitar 1260). Sailor Jerry menstabilkan mahkota raja-dan-ratu tradisional Amerika dari tahun 1940-an. Kerja Chicano East LA menambah mahkota dedikasi pasangan dari 1975 dan seterusnya.
Di mana patut saya letakkan tatu mahkota?
Penempatan biasa setiap satunya membawa berat visual dan tradisional yang berbeza. Pergelangan tangan dan lengan bawah bahagian dalam adalah penempatan kanonik untuk mahkota minimalis kontemporari kecil, selalunya dipasangkan dengan tarikh atau nama pasangan. Dada dan tulang dada menampung komposisi heraldik yang lebih besar dan kerja Hati Kudus dengan mahkota berduri. Penempatan tangan dan jari digemari untuk mahkota tiga mata Basquiat dan untuk kerja penghormatan Raja hip-hop. Penempatan leher membawa daftar subbudaya yang berbeza dan lebih rapat dikaitkan dengan tradisi hip-hop dan Chicano. Bincangkan penempatan dengan artis anda; perkadaran menegak mahkota dan tahap perincian mempunyai implikasi teknikal di seluruh kawasan badan.
Aliran tatu mahkota
Laluan mahkota ke dalam ikonografi tatu Barat melalui lebih banyak aliran yang bertumpu berbanding hampir mana-mana motif lain yang didokumentasikan dalam Atlas. Memahami aliran mana yang membekalkan makna mana membantu membongkar mengapa satu mahkota boleh membawa berat kelengkapan pertabalan British, teologi Kristian, sentimen pelaut, dedikasi pasangan Chicano, gabungan geng, warisan seni Hitam kontemporari, dan penghormatan peringatan hip-hop sekaligus.
Aliran 1: Heraldik diraja Eropah dan kelengkapan pertabalan
Kosakata visual asas mahkota Barat berasal dari kelengkapan pertabalan diraja Eropah abad pertengahan dan konvensyen heraldik yang distabilkan di sekelilingnya. Sauh utama Inggeris ialah Mahkota St Edward, mahkota pertabalan emas yang ditempah pada tahun 1661 untuk pertabalan Charles II selepas Pemulihan, menggantikan Mahkota St Edward abad pertengahan yang telah dilebur semasa tempoh Komanwel di bawah Oliver Cromwell pada tahun 1649. Mahkota 1661 dibuat oleh tukang emas diraja Robert Vyner dan beratnya kira-kira 2.23 kilogram; ia telah digunakan pada setiap pertabalan Inggeris sejak 1661 kecuali untuk Mary II, William III, George I, dan George II, dan telah digunakan pada pertabalan Edward VII pada tahun 1902, George V pada tahun 1911, George VI pada tahun 1937, Elizabeth II pada 2 Jun 1953, dan Charles III pada 6 Mei 2023.
The Mahkota Negeri Imperial ialah rujukan kelengkapan diraja Inggeris utama kedua, digunakan pada Pembukaan Parlimen Negeri dan pada akhir upacara pertabalan. Mahkota Negeri Imperial semasa telah dibuat pada tahun 1937 untuk pertabalan George VI oleh Garrard dan Syarikat, menggantikan Mahkota Negeri Imperial Victoria 1838 yang dibuat untuk Ratu Victoria. Mahkota itu mengandungi Berlian Cullinan II (Bintang Afrika Kedua, 317.4 karat), Ruby Putera Hitam (sebuah batu spinel besar yang dipasang pada salib pattée di hadapan, secara tradisinya dikaitkan dengan Edward of Woodstock, Black Prince, 1330 hingga 1376), Nilam St Edward (dipasang pada salib di atas mahkota, secara tradisinya dikaitkan dengan Edward the Confessor, c. 1003 hingga 1066), dan kira-kira 2,868 berlian.
Konvensyen heraldik mahkota British didokumentasikan dalam tinjauan institusi A. J. Mears mengenai kelengkapan diraja dan dalam Sir George Holmes Tinjauan London: Rekod Bergambar Ibu Kota (1908), yang mengkatalogkan pegangan Jewel House Tower of London. Anna Keay The Crown Jewels: The Official Illustrated History (Thames and Hudson, 2011) ialah rawatan ilmiah moden utama, berdasarkan arkib Historic Royal Palaces.
Tradisi pertabalan Eropah lain membekalkan perbendaharaan kata mahkota heraldik yang selari. Empayar Rom Suci menggunakan Mahkota Imperial Empayar Rom Suci (Reichskrone), dihasilkan pada akhir abad ke-10 dan kini disimpan di Schatzkammer di Vienna; bentuk oktagon lapan plat dan jalur melengkungnya membekalkan perbendaharaan kata heraldik benua yang berbeza. Mahkota Saint Wenceslas (1346, ditugaskan oleh Charles IV) menambat regalia diraja Bohemia. Mahkota Besi Lombardy (Corona Ferrea, bertarikh mengikut tradisi kepada abad ke-5 atau ke-6 dengan pengubahsuaian abad ke-9 yang didokumentasikan) menambat regalia diraja Itali dan digunakan pada pertabalan Frederick I Barbarossa pada 1155, Charles V pada 1530, dan Napoleon I pada 1805. Mahkota Saint Stephen (Mahkota Suci Hungary, dengan salibnya yang bengkok, bertarikh abad ke-11 dan ke-12 dengan pengubahsuaian kemudian) menambat regalia diraja Hungary.
Konvensyen heraldik mahkota diraja Eropah meresap ke dalam budaya cetakan komersial melalui imej pertabalan terukir abad ke-18 dan ke-19, manual heraldik, dan cetakan cenderamata diraja. Menjelang akhir abad ke-19, siluet konvensional mahkota diraja Eropah (jalur melengkung naik ke salib tengah, dengan permata tertanam pada jalur asas dan tudung baldu kelihatan melalui lengkungan) menjadi elemen standard budaya visual komersial di Britain, France, Jerman, dan dunia Eropah Katolik dan Protestan yang lebih luas.
Mahkota heraldik memasuki ikonografi tatu Barat melalui corak penyerapan budaya cetakan kelas pekerja yang sama yang menghasilkan triad mawar-dan-panji, hati-dan-panji, dan sauh-salib-mawar yang dibincangkan dalam mawar, hati, dan sauh Halaman Panduan Pocket. Hantaran Bowery dari tahun 1900-an dan 1910-an, hantaran Norfolk Cap Coleman yang didokumentasikan dalam pemerolehan Mariners' Museum 1936, hantaran Hotel Street Sailor Jerry Collins, dan kanon tradisional Amerika yang lebih luas semuanya merangkumi komposisi mahkota gaya heraldik, sering digandingkan dengan hati (komposisi Raja Hati dan Ratu Hati), dengan panji bertulis nama, atau dengan palet tradisional Amerika yang lebih luas iaitu merah, kuning, hijau, dan hitam.
Aliran 2: Ikonografi Kristian Zaman Pertengahan dan mahkota duri
Sauh Kristian utama untuk motif mahkota dalam ikonografi tatu Barat ialah mahkota duri (tulang belakang korona) yang diletakkan pada Kristus sebelum Penyaliban, didokumentasikan dalam Mati 27:29, Markus 15:17, Yohanes 19:2, dan Yohanes 19:5. Mahkota duri ialah salah satu instrumen utama Penderitaan (Arma Christi) di samping salib, paku, lembing Longinus, tiang cemeti, span dengan cuka, dan tulisan INRI.
Mahkota duri memperoleh status liturgi dan relik khusus dalam Kristian abad pertengahan melalui pemerolehan relik mahkota duri oleh Louis IX dari France (Saint Louis, 1214 hingga 1270) pada 1239 daripada Baldwin II, Maharaja Latin terakhir Constantinople, dengan jumlah yang bersamaan dengan separuh pendapatan tahunan mahkota Perancis. Louis membina Sadalamte-Chapelle di Paris antara 1241 dan 1248 khusus untuk menyimpan relik mahkota duri dan serpihan Salib Sejati; kapel itu ditahbiskan pada 26 April 1248, dan kekal sebagai salah satu monumen utama seni bina Gothic Tinggi di France. Relik mahkota duri itu dipindahkan ke Katedral Notre-Dame pada 1804 dan diselamatkan daripada kebakaran Notre-Dame pada 15 April 2019 oleh paderi kebakaran Paris, Father Jean-Marc Fournier.
Mahkota duri sebagai motif visual muncul dalam lukisan Kristian abad pertengahan dan Renaissance di seluruh tradisi Barat. Konvensyen ikonografi Barat utama didokumentasikan dalam Seni Keagamaan di Perancis Abad Ketiga Belas (asal L'Art religieux du XIIIe siècle en France, 1898; terjemahan Inggeris Princeton University Press, 1984) dan dalam Seni Keagamaan dari Abad Kedua Belas hingga Kelapan Belas (Pantheon Books, 1949). Mahkota biasanya digambarkan sebagai lingkaran duri yang ditenun dengan titisan darah yang kelihatan di mana duri menembusi dahi Kristus, sering digandingkan dengan luka lembing, luka paku di tangan dan kaki, dan tulisan INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, "Yesus dari Nazareth, Raja orang Yahudi") dilekatkan pada salib di atas kepala Kristus.
Mahkota duri meresap ke dalam ikonografi tatu melalui budaya visual devosi Katolik, terutamanya melalui Hati Kudus Yesus komposisi yang dibincangkan dalam halaman Panduan Pocket hati. Hati Kudus sentiasa digambarkan dengan mahkota duri yang melilit lilitan hati, di atasnya terdapat api dan salib kecil; komposisi itu dibentuk secara teologi melalui penglihatan Saint Margaret Mary Alacoque (1647 hingga 1690) di Paray-le-Monial antara 1673 dan 1675 dan disahkan sebagai devosi Katolik rasmi oleh Paus Pius IX pada 1856.
Selain mahkota duri, dua rujukan mahkota alkitabiah khusus muncul dalam ikonografi tatu Kristian. mahkota kehidupan dijanjikan dalam Yakobus 1:12: "Berbahagialah orang yang bertahan dalam pencobaan: kerana apabila dia telah teruji, dia akan menerima mahkota kehidupan, yang dijanjikan Tuhan kepada mereka yang mengasihi-Nya" (KJV). mahkota kebenaran dijanjikan dalam 2 Timotius 4:8: "Mulai sekarang, mahkota kebenaran telah disediakan untukku, yang akan dikurniakan oleh Tuhan, hakim yang adil, pada hari itu; dan bukan hanya kepadaku, tetapi juga kepada semua orang yang mengasihi kemunculan-Nya" (KJV). Kedua-dua rujukan muncul sebagai panji petikan kitab suci yang digandingkan dengan imej mahkota dalam amalan tatu Kristian kontemporari, terutamanya dalam kerja tatu Protestan evangelis dari tahun 1990-an dan seterusnya serta dalam kerja devosi Katolik sepanjang tempoh tersebut.
Aliran 3: Tiga Orang Majus dan mahkota Magi
Kategori khusus ikonografi mahkota Kristian berasal dari Tiga Orang Majusi (iaitu Magi) dari tradisi Kelahiran, didokumentasikan dalam Mati 2:1 hingga 12. Teks alkitabiah tidak menyatakan bilangan Magi atau memberikan mereka mahkota; tradisi tiga Magi yang bermahkota telah dibangunkan dalam budaya visual Kristian awal dan distabilkan dalam ikonografi Barat menjelang zaman pertengahan.
Sauh abad pertengahan utama untuk tradisi Magi bermahkota ialah Jacobus de Voragdalame's Legenda Aurea (iaitu Lagenda Emas), disusun sekitar 1260 dan merupakan salah satu teks devosi yang paling diedarkan pada akhir zaman pertengahan. Lagenda Emas menamakan tiga Magi sebagai Caspar (atau Gaspar), Melchior, dan Balthazar, dan menggambarkannya sebagai raja-raja dari tiga bahagian dunia yang diketahui membawa emas, kemenyan, dan mur kepada anak Kristus di Bethlehem. Teks itu adalah sumber utama untuk gambaran akhir zaman pertengahan dan Renaissance tentang Pemujaan Magi sebagai adegan diraja dengan tiga pelawat bermahkota.
Relik Tiga Magi secara tradisinya dipindahkan dari Constantinople ke Milan pada abad ke-4 dan dari Milan ke Cologne oleh Uskup Agung Rainald of Dassel pada 1164, di mana ia kekal di Katedral Cologne dalam Tabut Tiga Raja yang diperbuat daripada emas dan permata yang siap sekitar 1225 oleh Nicholas dari Verdun. Tabut itu ialah salah satu karya utama kerja logam Eropah abad pertengahan dan destinasi ziarah utama dari abad ke-13 dan seterusnya; status Cologne sebagai bandar ziarah utama abad pertengahan amat bergantung pada relik Magi.
Mahkota Magi muncul dalam ikonografi tatu Kristian paling kerap dalam komposisi Kelahiran yang lebih besar, dalam tiga-raja-hari (Epiphany, 6 Januari) karya peringatan dalam komuniti Katolik Amerika Latin, dan dalam komposisi tiga mahkota berdiri sendiri yang kadang-kadang merujuk kepada kunjungan Magi. Bacaannya adalah devosi Kristian dan biasanya disampaikan dengan tiga mahkota yang berbeza dari gaya heraldik yang berbeza untuk menunjukkan tiga asal geografi raja yang berbeza (seringkali mahkota heraldik Eropah untuk Caspar, mahkota gaya Parsi untuk Melchior, dan mahkota gaya Moor atau Afrika untuk Balthazar, mencerminkan tradisi Barat zaman pertengahan bahawa tiga Magi mewakili tiga benua yang diketahui oleh Eropah zaman pertengahan).
Aliran 4: Mahkota raja dan ratu gaya American traditional Bowery dan Sailor Jerry
Versi mahkota yang paling dikenali oleh pelanggan tatu pekerja Amerika telah distabilkan dalam kanon tradisional Amerika antara kira-kira tahun 1900 dan 1950 melalui rantaian penghantaran yang sama dari Bowery ke Hotel Street yang menghasilkan hati, mawar, sauh, dan belati. Tanda teknikalnya biasa dari motif selari yang dibincangkan dalam hati, mawar, sauh, dan belati halaman Pocket Guide: garis luar hitam tebal, palet merah-kuning-hijau-hitam, perkadaran standard yang dioptimumkan untuk penempatan lengan bawah, bisep, atau dada, dan satu set kecil varian komposisi kanonik.
Mahkota tradisional Amerika biasanya muncul bukan sebagai motif berdiri sendiri tetapi sebagai satu elemen komposisi yang lebih besar. Komposisi kanonik utama ialah Raja Hati (mahkota heraldik di atas hati merah, selalunya dengan sepanduk nama di atas hati), Ratu Hati (komposisi selari dengan mahkota yang sama di atas hati, biasanya digunakan sebagai pasangan kepada Raja Hati pada pasangan atau kekasih pemakai), sepanduk nama bermahkota (mahkota heraldik di atas skrol mendatar yang mengandungi nama penerima), dan mahkota dan mawar (mahkota di atas mawar, dengan mawar membawa berat dedikasi dan mahkota membekalkan daftar diraja).
Norman "Sailor Jerry" Colldalams (1911 hingga 1973) mengendalikan kedai Hotel Streetnya di Honolulu dari pertengahan hingga akhir 1930-an hingga kematiannya pada 12 Jun 1973. Pelanggan Collins sebahagian besarnya adalah kakitangan Tentera Laut AS dan Marin Perdagangan yang melalui Pearl Harbor, terutamanya semasa dan selepas Perang Dunia Kedua. Kilat Collins termasuk pelbagai komposisi Raja Hati dan Ratu Hati serta varian sepanduk nama bermahkota. Komposisi tersebut muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy. Jenama Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melesenkan reka bentuk mahkota Collins untuk pemasaran.
Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 Oktober 1884 hingga 20 Oktober 1973) mengendalikan kedai Norfolk, Virginia miliknya dari kira-kira tahun 1918 dan seterusnya, dan Muzium Pelaut di Newport News, Virginia memperoleh kilat Coleman pada tahun 1936, pemerolehan institusi Amerika yang didokumentasikan paling awal bagi kilat tatu Amerika. Pegangan kilat Coleman termasuk komposisi mahkota heraldik yang dipasangkan dengan hati, dengan sepanduk, dan dengan perbendaharaan kata pelaut yang lebih luas.
Charlie Wagner (lahir Wiegner, 1875 hingga 1953) mengendalikan kedai Chatham Square dari kira-kira tahun 1904 hingga kematiannya pada tahun 1953, setelah mewarisi alamat itu daripada Samuel O'Reilly selepas kematian kemalangan O'Reilly pada 29 April 1909. Sprdalamgfield Daily Republican bertarikh 7 Februari 1933 (Utusan Khas dari New York City) melaporkan bahawa tiga perempat daripada penatu profesional yang bekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di kedai Chatham Squarenya, dan bahawa dua puluh ribu pelaut memakai reka bentuk helang terbentang ciptaannya; akhbar zaman itu merekodkan ini sebagai ukuran peranannya sebagai nod pengajaran utama Bowery pada zaman itu, dan Albert Parry's 1933 Tatu: Secrets Strange Art adalah rawatan tempoh yang diterbitkan selanjutnya mengenai ketokohan Wagner. Kilat mahkota Wagner beredar melalui pengajarannya di Chatham Square dan melalui kilang bekalan 208 Bowerynya yang mengedarkan kilat melalui pos.
Bert Grimm (lahir Edward Cecil Reardon, 1900 hingga 1985) tiba di St. Louis sekitar tahun 1925 dan menubuhkan kedai utamanya di 716 N. Broadway pada tahun 1928, mengendalikannya hingga kira-kira 1953 hingga 1954, dan kemudian berlabuh di Long Beach Pike (22 S. Chestnut Place, dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar dipertikaikan) sehingga dia menjual kedai itu kepada Bob Shaw pada tahun 1969. Kilat mahkotanya beredar secara nasional melalui rangkaian bekalan zaman itu seperti Spaulding dan Rogers, dan helaian kilatnya termasuk Raja Hati, Ratu Hati, dan mahkota heraldik berdiri sendiri di atas sepanduk skrol.
Mahkota tradisional Amerika didokumentasikan dalam Tattoo Time majalah, jilid 1 hingga 5 (1982 hingga 1988), dalam Wear Your Dreams: My Life dalam Tatu (Thomas Dunne Books, 2013), dan di seluruh pegangan dokumentari utama Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem, North Carolina), koleksi institusi utama helaian kilat zaman tradisional Amerika.
Aliran 5: Tatu pasangan King and Queen gaya Chicano hitam-putih
Tradisi jarum tunggal garis halus Amerika-Mexico memasuki tatu profesional Amerika dalam bentuk institusinya melalui Good Time Charlie's Tattooldan, diasaskan pada tahun 1975 di Whittier Boulevard di East Los Angeles oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy. Kedai itu adalah studio profesional Amerika pertama yang secara eksplisit komited kepada kerja hitam-kelabu garis halus jarum tunggal, dan lokasi pengasasannya di Whittier Boulevard, tulang belakang komersial yang bergema secara historis dalam komuniti Chicano East LA, mengukuhkan gaya dalam komuniti amalan tertentu.
Tatu pasangan Raja-dan-Ratu Chicano ialah komposisi dedikasi pasangan kanonik East LA. Garis keturunannya berjalan dari Cartwright dan Rudy di Good Time Charlie's melalui Freddy Negrete, yang diupah di kedai pada tahun 1977 sebagai artis tatu profesional Chicano pertama yang mengaku sendiri, didokumentasikan dalam memoirnya Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs dan Tatu. My Life dalam Black dan Kelabu (Seven Stories Press, 2016, kata pengantar oleh Luis Rodriguez). Tradisi itu diperluaskan ke dalam adegan garis halus East Los Angeles yang lebih luas yang menghasilkan Mister Cartoon, nod penghantaran era hip-hop pasca-2000, dan Mark Mahoney, yang Shamrock Social Club di Hollywood (diasaskan 2002) menjadi institusi garis halus selebriti.
Komposisi Raja-dan-Ratu Chicano menggandingkan teknik fotorealistik jarum tunggal (disempurnakan daripada amalan Pinto penjara California dengan jarum jahit, dakwat India, dan mesin elektrik improvisasi yang dibuat daripada motor pemain kaset dan tali gitar) dengan satu set kecil konvensyen visual kanonik. Mahkota biasanya ialah mahkota gaya heraldik yang disampaikan dalam bayangan gradien hitam-kelabu garis halus tanpa warna, di atas sama ada perkataan "KING" atau "QUEEN" dalam huruf placa Old English, dengan nama pasangan selalunya muncul pada sepanduk berasingan di bawah. Pasangan biasanya memakai pasangan yang sepadan dengan komposisi Raja pada satu pasangan dan komposisi Ratu pada yang lain, kadang-kadang dengan rujukan eksplisit kepada nama pasangan pada setiap tatu.
Huruf placa Old English ialah salah satu tanda visual utama tradisi Chicano. Placa merujuk kepada tanda grafiti wilayah budaya jalanan East Los Angeles, dan gaya skrip telah diadaptasi ke dalam huruf tatu melalui rantaian penghantaran penjara-Pinto-ke-Good-Time-Charlie yang sama yang didokumentasikan dalam memoir Freddy Negrete 2016 dan di seluruh literatur garis halus Chicano yang lebih luas. Huruf biasanya disampaikan dalam bentuk huruf hitam yang berat dengan serif dan bayangan yang rumit, dan ia membawa rujukan budaya langsung kepada identiti Chicano East LA walaupun perkataan asasnya generik.
Rawatan akademik yang didokumentasikan bagi tradisi tatu Chicano termasuk Margo DeMello's Badan Inskripsi: Sejarah Budaya Komuniti Tatu Moden (Duke University Press, 2000), Alan Govenar's Konteks Pembolehubah Tatu Chicano dalam Marks daripada Civilization disunting oleh Arnold Rubin (UCLA Museum of Cultural History, 1988), dan memoir Negrete. Esei Govenar 1988 ialah sumber akademik utama untuk sejarah komposisi pasangan Raja-dan-Ratu yang didokumentasikan dalam komuniti Chicano East LA.
Mark Mahoney's Shamrock Social Club, diasaskan pada tahun 2002 di 9026 Sunset Boulevard di West Hollywood, menjadi nod penghantaran selebriti bagi komposisi Raja-dan-Ratu garis halus Chicano. Pelanggan Mahoney termasuk Johnny Depp, Brad Pitt, David Beckham, Lana Del Rey, Adele, Rihanna, dan Lady Gaga, antara ramai yang lain; komposisi Hati Suci, tasbih, belati, dan Raja-dan-Ratu miliknya telah muncul pada badan selebriti dan dalam fotografi akhbar yang berkaitan, melanjutkan perbendaharaan kata Good Time Charlie ke dalam budaya visual pop arus perdana.
Aliran 6: Mahkota lima mata Latin Kings dan konteks gabungan geng
Konteks mahkota subbudaya tertentu memerlukan penamaan yang jujur. King dan Queen Latin Yang Maha Kuasa (ALKQN, atau Latin Kings), diasaskan di Chicago pada tahun 1940-an dan dikembangkan secara signifikan melalui populasi penjara pada tahun 1960-an dan 1970-an, menggunakan mahkota lima mata sebagai salah satu pengecam visual utamanya. Lima mata mahkota mewakili, dalam simbolisme dalaman organisasi yang didokumentasikan, lima prinsip manifesto Raja: hormat, kejujuran, perpaduan, pengetahuan, dan cinta.
Dokumentasi akademik utama ialah David C. Brotherton dan Luis Barrios's Negara Raja dan Ratu Latin Yang Maha Kuasa: Politik Jalanan dan Transformasi Geng New York City (Columbia University Press, 2004), berdasarkan kerja lapangan etnografi yang panjang dengan cawangan New York ALKQN pada tahun 1990-an. Rawatan akademik awal termasuk kerja James Diego Vigil yang lebih luas mengenai organisasi jalanan Chicano dan Latino serta dokumentasi persekutuan dalam rekod kes U.S. v. Almighty Latin King and Queen Nation.
Mahkota lima mata Latin Kings ialah simbol afiliasi geng yang didokumentasikan dalam struktur sosial dalaman ALKQN. Dalam populasi penjara dan konteks organisasi jalanan, memakai simbol tanpa keahlian yang dibenarkan membawa akibat sosial dan fizikal yang ketara. Pengukir tatu yang biasa dengan simbol itu biasanya tahu untuk bertanya kepada pelanggan tentang niat dan afiliasi sebelum mengaplikasikan mahkota lima mata.
Tingkat keyakinan untuk tafsiran luar: CAMPURAN. Mahkota lima mata didokumentasikan sebagai simbol Latin Kings, tetapi geometri lima mata yang sama muncul dalam konteks heraldik, hiasan, hip-hop, selebriti Hollywood, dan minimalis kontemporari tanpa sebarang rujukan geng. Mahkota lima mata yang diaplikasikan sebagai tatu pergelangan tangan dengan nama pasangan dan hati, dalam majoriti kes, ialah kepingan pasangan hiasan dan bukannya penanda geng. Mahkota lima mata yang diaplikasikan pada dada, leher, atau tangan dalam konfigurasi tertentu dengan elemen visual ALKQN yang digandingkan (perkataan "Amor de Rey," singkatan ADR, bintang lima mata, singa, gabungan warna emas dan hitam tertentu) lebih berkemungkinan membawa bacaan afiliasi.
Daftar editorial yang jujur di sini ialah: mahkota lima mata boleh membawa afiliasi geng, afiliasi itu didokumentasikan, simbol itu tidak santai dalam subbudaya, dan pelanggan harus ditanya tentang niat. Tetapi simbol itu tidak setara dengan keahlian geng dalam setiap kes, dan perbendaharaan kata mahkota lima mata heraldik dan hiasan Barat yang lebih luas mendahului dan melebihi penggunaan khusus ALKQN. Amalan yang jujur ialah mengetahui perbezaannya, bertanya soalan, dan mengaplikasikan kerja dengan konteks yang relevan difahami.
Ini ialah daftar selari dengan cara halaman Dagger Pocket Guide merawat penempatan Tatu Jenayah Rusia yang dikodkan yang didokumentasikan oleh Danzig Baldaev: penanda subbudaya berkod yang didokumentasikan wujud, layak dinamakan, dan harus dibezakan daripada perbendaharaan kata motif komersial terbuka yang lebih luas yang mengelilinginya.
Aliran 7: Mahkota tiga mata Jean-Michel Basquiat
Rujukan mahkota artistik yang paling penting dalam budaya visual Amerika akhir abad ke-20 ialah Jean-Michel Basquiat's mahkota tiga mata, motif tandatangan yang muncul di seluruh amalan lukisan Basquiat dari kira-kira tahun 1980 hingga kematiannya akibat overdosis heroin pada 12 Ogos 1988 pada usia 27 tahun.
Basquiat (22 Disember 1960 hingga 12 Ogos 1988) ialah anak kepada Gérard Basquiat, seorang akauntan kelahiran Haiti, dan Matilde Andradas, seorang wanita kelahiran Brooklyn berketurunan Puerto Rico. Beliau membesar di Brooklyn, bersekolah di City-As-School di Manhattan, dan muncul sebagai artis yang bekerja dalam adegan pusat bandar New York akhir 1970-an di bawah nama SAMO (kadang-kadang ditulis SAMO©), satu kolaborasi dengan Al Diaz yang menghasilkan grafiti falsafah yang samar di seluruh SoHo, East Village, dan Lower East Side dari kira-kira 1977 hingga 1980.
Selepas kolaborasi SAMO berakhir pada tahun 1980, Basquiat mula menghasilkan kanvas yang dilukis dan karya kertas di bawah namanya sendiri. Pameran galeri solo pertamanya ialah di Annina Nosei Gallery di SoHo pada tahun 1982. Beliau telah dimasukkan dalam pameran New York / New Wave 1981 yang dikendalikan oleh Diego Cortez di P.S.1, Documenta 7 1982 di Kassel, dan Whitney Biennial 1983. Beliau ialah artis termuda yang dimasukkan dalam Documenta 7 pada usia 21 tahun.
Mahkota tiga mata muncul di seluruh oeuvre Basquiat dan merupakan salah satu tandatangan visualnya yang paling konsisten. Basquiat menggunakan mahkota sebagai tanda diraja yang diletakkan di atas atlet kulit hitam (Joe Louis, Muhammad Ali, Sugar Ray Robinson, Hank Aaron, Jackie Robinson), pemuzik kulit hitam (Charlie Parker, Dizzy Gillespie, Miles Davis), artis kulit hitam (dirinya sendiri), dan tokoh sejarah kulit hitam. Rawatan sarjana utama motif mahkota terdapat dalam Phoebe Hoban's Basquiat: Pembunuhan Pantas dalam Art (Viking, 1998) dan dalam katalog raisonné serta katalog pameran termasuk retrospektif Brooklyn Museum 2005 Basquiat yang dikendalikan oleh Marc Mayer dan Barbican 2017 Basquiat: Boom untuk Nyata yang dikendalikan oleh Eleanor Nairne. Kellie Jones's EyeMinded: Hidup dan Menulis Contemporary Art (Duke University Press, 2011) dan Richard Marshall2014 Jean-Michel Basquiat: Lukisan Modena ialah rujukan sarjana utama tambahan.
Basquiat sendiri, dalam perbualan Temuduga majalah yang didokumentasikan pada tahun 1985 dengan Andy Warhol, menamakan mahkota itu sebagai tanda diraja dan isyarat yang disengajakan untuk meletakkan subjek kulit hitam dalam kedudukan kedaulatan sejarah dan budaya yang dinafikan oleh tradisi sejarah seni Barat yang dominan.
Kedudukan pasaran Basquiat selepas kematiannya adalah ketara. Lukisannya pada tahun 1982 Tidak bertajuk (kepala seperti tengkorak pada latar belakang biru) dijual di Sotheby's New York pada 18 Mei 2017 dengan harga $110.5 juta kepada Yusaku Maezawa, harga tertinggi yang dibayar di lelongan untuk mana-mana artis Amerika pada masa itu. Lukisannya secara kerap mencapai $50 juta di lelongan.
Penggunaan mahkota tiga mata sebagai motif tatu dipercepatkan secara ketara selepas pameran Boom untuk Nyata 2017 di Barbican dan lelongan Maezawa 2017. Motif itu muncul dalam kerja tatu kontemporari dalam dua daftar utama. Yang pertama ialah penghormatan rujukan artistik langsung: mahkota tiga mata yang digambarkan secara eksplisit dalam gaya lukisan tangan Basquiat, sering digandingkan dengan nama artis, dengan tajuk lukisan tertentu, dengan nama SAMOnya, atau dengan elemen perbendaharaan kata Basquiat yang digandingkan (simbol hak cipta, perkataan yang dipotong, tengkorak atau kepala figuratif). Yang kedua ialah rujukan hiasan: mahkota tiga mata yang digambarkan dalam kerja garisan kontemporari yang lebih bersih tanpa atribusi eksplisit.
Persoalan perampasan memerlukan rawatan langsung. Basquiat menggunakan mahkota secara khusus sebagai tanda kedaulatan kulit hitam dan pengiktirafan sejarah kulit hitam, satu isyarat budaya-politik yang eksplisit. Pemakai bukan kulit hitam yang mengguna pakai mahkota tiga mata Basquiat tertentu tanpa mengakui garis keturunan artistik dan budaya itu meratakan isyarat yang bermakna menjadi estetika generik. Ini selari dengan daftar editorial yang digunakan oleh halaman hati Pocket Guide untuk Hati Suci Chicano dan daftar yang digunakan oleh halaman tengkorak untuk tradisi tengkorak Polinesia dan Orang Asli: motif itu tergolong dalam konteks budaya dan sejarah yang didokumentasikan, dan amalan yang jujur ialah mengetahui tradisi siapa yang anda kerjakan. Mahkota lima gerbang heraldik atau mahkota minimalis kontemporari ialah isyarat artistik yang berbeza daripada mahkota tiga mata Basquiat, dan pilihan di antara keduanya ialah pilihan sebenar dengan berat budaya yang sebenar.
Aliran 8: Penghargaan King dalam hip-hop dan keturunan Notorious B.I.G.
Kategori khusus tatu mahkota muncul daripada budaya hip-hop akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, terutamanya di sekitar tokoh The Notorious B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, 21 Mei 1972 hingga 9 Mac 1997). Wallace merakam di bawah nama pentas Biggie Smalls dan The Notorious B.I.G. dan mengeluarkan dua album studio, Bersedia untuk Mati (Bad Boy Records, 13 September 1994) dan Life Selepas Kematian (Bad Boy Records, 25 Mac 1997, dikeluarkan enam belas hari selepas pembunuhannya).
Wallace telah difotografikan memakai mahkota plastik kecil pada sesi penggambaran King daripada New York untuk potret Barron Claiborne tiga hari sebelum pembunuhannya pada 9 Mac 1997 di Los Angeles. Foto itu menjadi salah satu imej yang paling diedarkan dalam ikonografi hip-hop selepas kematian Wallace dan mewujudkan daftar visual King-of-New-York sebagai rujukan peringatan Wallace. Sumber biografi utama ialah Cheo Hodari Coker's Tidak boleh dipercayai: Life, Kematian, dan Kehidupan Akhirat B.I.G yang Terkenal. (Three Rivers Press, 2003) dan dokumentasi yang lebih luas dalam karya Justin Tinsley 2022 Semuanya adalah Dream: Biggie dan World yang Membuatkan Dia (Abrams Press).
Komposisi mahkota-dan-nama ini memasuki tradisi tatu hip-hop sebagai daftar peringatan setelah pembunuhan Wallace pada tahun 1997 dan pembunuhan paralel pada 13 September 1996 terhadap Tupac Shakur (Tupac Amaru Shakur, 16 Jun 1971 hingga 13 Sep 1996). Tatu penghormatan kepada kedua artis ini sering kali menampilkan citra mahkota, dengan penghormatan Wallace lebih sering menekankan daftar King-of-New-York dan foto mahkota Claiborne, dan penghormatan Shakur lebih sering menekankan kosakata visual yang berbeda ("Thug Life" lettering, referensi Black Panther, ikonografi West Coast).
Komposisi penghormatan Raja hip-hop biasanya mencakup mahkota bergaya heraldik, nama rapper, tanggal yang relevan (Wallace: 21 Mei 1972 hingga 9 Mac 1997; Shakur: 16 Jun 1971 hingga 13 Sep 1996), dan sering kali elemen berpasangan ( Bersedia untuk Mati sampul album untuk Wallace, logo mahkota Bad Boy Records, atau referensi lirik tertentu). Komposisi ini meluas di luar Wallace dan Shakur ke penghormatan untuk tokoh hip-hop lain yang telah meninggal: Big Pun (Christopher Lee Rios, 1971 hingga 2000), Big L (Lamont Coleman, 1974 hingga 1999), Aaliyah (Aaliyah Dana Haughton, 1979 hingga 2001), DMX (Earl Simmons, 1970 hingga 2021), Nipsey Hussle (Ermias Asghedom, 1985 hingga 2019), Mac Miller (Malcolm McCormick, 1992 hingga 2018), Pop Smoke (Bashar Barakah Jackson, 1999 hingga 2020), dan lainnya.
Penghormatan mahkota hip-hop adalah daftar subbudaya tertentu dengan bobot peringatan yang terdokumentasi, dan tradisi ini telah menghasilkan budaya visual yang substansial di luar seni tatu termasuk mural, penghormatan sampul album, grafis T-shirt, dan referensi streetwear. Pembacaannya tidak ambigu dalam subbudaya, dan para seniman tatu yang mengerjakan komposisi ini biasanya mengetahui artis spesifik yang dirujuk dan tanggal spesifik yang terlibat.
Aliran 9: Mahkota minimalis moden dan estetika Instagram
Daftar kontemporer mahkota tertentu muncul pada akhir tahun 2000-an dan 2010-an dalam estetika tatu minimalis dan "Instagram" kontemporer yang lebih luas. Komposisi ini biasanya menampilkan mahkota garis halus kecil yang dibuat dengan teknik jarum tunggal atau garis halus, sering kali dipasangkan dengan nama pasangan dalam tulisan tangan, dengan tanggal, dengan kata-kata "QUEEN" atau "KING" dalam huruf kecil atau huruf besar sans-serif minimalis, atau dengan tato pasangan yang cocok di pergelangan tangan atau lengan bawah bagian dalam pasangan.
Makhota minimalis secara gaya berada di hilir dari tradisi garis halus Chicano dan kebangkitan yang lebih luas pada tahun 2010-an dari seni tatu ilustratif garis halus melalui seniman seperti Dr. Woo (Brian Woo) di Shamrock Social Club, JonBoy (Jonathan Valena), dan kancah garis halus New York dan Los Angeles yang lebih luas. Pendekatan teknisnya menelusuri teknik jarum tunggal yang sama yang disempurnakan di Good Time Charlie's Tattooland mulai tahun 1975, tetapi daftar minimalis kontemporer biasanya mengurangi detail heraldik secara dramatis: siluet mahkota tiga titik atau lima titik sederhana, dibuat dalam satu garis hitam tipis, tanpa isian ornamen rumit dari mahkota King-of-Hearts tradisional Amerika atau gradien garis halus Chicano.
Adopsi estetika Instagram mahkota minimalis yang terdokumentasi mulai sekitar tahun 2014 menghasilkan volume signifikan karya seni tatu kontemporer dalam daftar ini. Komposisi ini adalah salah satu karya tato pertama atau karya dedikasi pasangan yang paling banyak ditato pada akhir 2010-an dan awal 2020-an dan tetap diproduksi secara berkelanjutan di sebagian besar toko tato kontemporer. Pembacaannya bersifat dekoratif-sentimental daripada heraldik, religius, atau subkultural, dan komposisi ini biasanya diterapkan tanpa referensi kuat ke tradisi sejarah tertentu.
Aliran 10: The Queen's Gambit dan mahkota buah catur
Momen budaya baru yang spesifik memperkenalkan referensi mahkota baru ke dalam praktik seni tatu kontemporer. Gambit The Queen (Netflix, 23 Okt 2020), serial terbatas tujuh episode yang disutradarai oleh Scott Frank dan Allan Scott berdasarkan novel Walter Tevis tahun 1983 dengan judul yang sama, dibintangi oleh Anya Taylor-Joy sebagai pemain catur jenius fiksi Beth Harmon dan menghasilkan dampak budaya yang substansial, termasuk lonjakan penjualan set catur dan pendaftaran chess.com yang terdokumentasi pada akhir tahun 2020 dan 2021.
Karya tato mahkota-dan-bidak-ratu dalam daftar Queen's Gambit biasanya memasangkan siluet bidak catur ratu (bidak catur ratu yang khas dengan mahkota berkeratnya) dengan kosakata catur yang lebih luas (papan catur, bidak catur pion, bidak catur raja), dengan judul acara, atau dengan elemen komposisi permainan catur yang berpasangan. Bidak catur ratu berbeda dari mahkota kerajaan heraldik dalam geometri: ratu catur mengenakan mahkota bertitik banyak dengan bola kecil atau finial di atas setiap titik, sementara mahkota kerajaan heraldik menampilkan lengkungan yang naik ke salib pusat.
Daftar Queen's Gambit adalah apropriasi budaya baru dalam arti harfiah (serial Netflix 2020 yang menghasilkan adopsi tato tahun 2021-ke depan) dan secara gaya berada dalam daftar komposisi minimalis estetika Instagram yang lebih luas. Pembacaannya bersifat dekoratif-sentimental dan pop-kultural daripada historis.
Aliran 11: Mahkota jenayah Ortodoks Rusia (penanda 'thief-in-law')
Dalam subbudaya penjara era Soviet dan pasca-Soviet Rusia ( Vorovskoy Mir, atau "Dunia Pencuri"), penempatan mahkota tertentu mengkodifikasikan kedudukan sosial tertentu dalam hierarki jenayah. Penambat dokumentari utama ialah Danzig Baldaev's tiga jilid Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), diambil daripada lebih tiga puluh tahun kerja Baldaev sebagai pengawal penjara dan ahli etnografi yang mendokumentasikan perbendaharaan kata tatu berkod orang Rusia yang dipenjarakan, ditambah dengan Sergei Vasiliev's dokumentasi fotografi dalam siri penerbitan yang sama.
Dalam sistem Vorovskoy Mir, sebuah mahkota di atas helang, sebuah mahkota di atas tengkorak, atau sebuah mahkota dengan simbol iringan tertentu didokumentasikan dalam arkib Baldaev sebagai penanda penanda vor v zakone (secara harfiah "pencuri-undang-undang"), pangkat tertinggi dalam hierarki jenayah tradisional Rusia. Penanda tatu pencuri-undang-undang tidak dipakai secara sambil lewa; dalam subbudaya, memakai penanda tanpa pengiktirafan yang dibenarkan membawa akibat sosial dan fizikal yang besar.
Penempatan dan elemen iringan adalah kritikal untuk pembacaan. Mahkota heraldik hiasan ringkas pada badan Rusia atau Eropah Timur kontemporari bukanlah semestinya penanda pencuri-undang-undang. Versi berkod biasanya muncul di lokasi badan tertentu (dada, bahu, belakang atas) dan dipasangkan dengan elemen iringan tertentu (helang, tengkorak, salib, tulisan Cyrillic sepanduk skrol tertentu). Arkib Baldaev mendokumentasikan konvensyen penempatan-dan-elemen-iringan tertentu secara terperinci etnografi.
Tahap keyakinan: CAMPURAN. Mahkota pencuri-dalam-undang-undang didokumentasikan sebagai penanda penjara berkod; tidak semua mahkota pada badan Rusia atau Eropah Timur membawa bacaan ini. Amalan editorial yang jujur adalah menamakan daftar berkod, memetik dokumentasi, dan membezakannya daripada perbendaharaan kata mahkota komersial terbuka yang lebih luas yang mengelilinginya. Ini selari dengan cara halaman Dagger Pocket Guide mengendalikan penempatan belati Jenayah Rusia yang berkod: penanda subbudaya berkod yang didokumentasikan layak dinamakan, layak mendapat petikan Baldaev, dan layak mendapat perbezaan daripada kegunaan hiasan generik.
Jangan meromantiskan mahkota Vorovskoy Mir. Sistem pencuri-dalam-undang-undang mendokumentasikan hierarki brutal dengan keganasan yang didokumentasikan, politik penjara yang didokumentasikan, dan akibat sosial yang didokumentasikan untuk ahli dan orang luar. Menggunakan penanda penjara Rusia yang berkod pada badan di luar subbudaya adalah, sekurang-kurangnya, mengelirukan secara fakta, dan dalam subbudaya itu sendiri ia membawa akibat jika pemakainya tidak dapat menyokong tuntutan itu.
Aliran 12: Mahkota kemenangan Rom dan kalungan laurel
Rujukan mahkota klasik tertentu berasal dari tradisi Rom tentang korona triumphalis, mahkota kalungan laurel yang dianugerahkan kepada jeneral Rom yang menang (dan kemudiannya maharaja) pada perarakan kemenangan rasmi di Rome. Sumber klasik utama termasuk Pldalamy the Elder's Sejarah Alam (Buku XVI, tentang laurel dan status sucinya), Suetonius's Dua Belas Caesar (meliputi kemenangan maharaja dari Julius Caesar hingga Domitian), dan Plutarch's Kehidupan Selari.
Tradisi kemenangan Rom menganugerahkan beberapa jenis mahkota yang berbeza untuk pencapaian ketenteraan yang berbeza. korona triumphalis (kalungan laurel) ialah mahkota kemenangan standard. corona civica (kalungan daun oak) dianugerahkan kerana menyelamatkan nyawa warganegara Rom dalam pertempuran. muralis korona (mahkota dinding, diperbuat daripada emas dan digambarkan dalam bentuk tembok bandar) dianugerahkan kepada askar pertama yang memanjat tembok bandar musuh. corona obsidionalis (mahkota rumput, korona graminea, anugerah ketenteraan Rom yang paling jarang ditemui) ditenun daripada rumput yang dikumpul di medan perang oleh tentera tentera yang diselamatkan dan dianugerahkan kepada jeneral yang telah memecahkan kepungan.
Mahkota kalungan laurel meresap ke dalam budaya visual Barat melalui kebangkitan humanis Renaissance terhadap imej Rom klasik, melalui potret neoklasik abad ke-18 dan ke-19, dan melalui ikonografi kemenangan dan pencapaian yang lebih luas dalam seni monumental Barat. Kalungan laurel muncul dalam ikonografi tatu Barat terutamanya sebagai motif kontemporari yang mewakili kemenangan, pencapaian, ketabahan, atau rujukan klasik, selalunya digandingkan dengan tarikh pencapaian tertentu, dengan sepanduk nama, atau dengan elemen rujukan klasik yang digandingkan (angka Rom, tiang klasik, sempadan kunci Greek).
Kalungan laurel juga merupakan salah satu elemen utama komposisi kalungan-dan-mahkota heraldik Eropah, di mana kalungan laurel atau oak mengelilingi peranti heraldik atau lambang. Bacaannya ialah kemenangan-klasik atau penghormatan-heraldik bergantung pada komposisi.
Aliran 13: Cakra mahkota (Sahasrara) dan konteks agama Asia Selatan
The Sahasrara, atau cakra mahkota, ialah yang ketujuh dan tertinggi daripada tujuh cakra utama dalam tradisi tantra Hindu dan Buddha, terletak di atas kepala dan divisualisasikan sebagai teratai seribu kelopak. Sumber klasik utama termasuk Sat-Cakra-Nirupana (teks tantra abad ke-16), yang lebih luas Tantra dan Upanishad literatur, dan kajian perbandingan agama Mircea Eliade's Yoga: Keabadian dan Kebebasan (Princeton University Press, 1958; asalnya diterbitkan dalam bahasa Perancis 1954) dan Tuan John Woodroffe's (menulis sebagai Arthur Avalon) Kuasa Ular (1919).
Sahasrara dikaitkan dalam tradisi tantra klasik dengan transendensi rohani, penyatuan ilahi, dan puncak pendakian kundalini ke atas saluran tenaga pusat (susumna) melalui tujuh cakra. Konvensyen visual Sahasrara sebagai teratai seribu kelopak, sering digambarkan dengan api kecil atau dengan bija (suku kata benih) Sanskrit Sanskrit dengan imej mahkota, atau sebagai komposisi yang lebih abstrak memancarkan tenaga. Bacaannya adalah agama-Hindu-falsafah Asia Selatan dan merujuk kepada tradisi tantra tertentu dengan berat teologi dan meditasi yang didokumentasikan. di tengahnya, telah ditubuhkan dalam budaya visual tantra India akhir zaman pertengahan dan telah dibawa ke dalam budaya visual yoga dan meditasi Barat kontemporari. Tatu kerja cakra mahkota dalam amalan Barat kontemporari biasanya menggambarkan Sahasrara sama ada sebagai teratai yang digayakan dengan sinaran memancar ke atas dari mahkota kepala, sebagai simbol
Om Sanskrit dengan imej mahkota, atau sebagai komposisi yang lebih abstrak memancarkan tenaga. Bacaannya adalah agama-Hindu-falsafah Asia Selatan dan merujuk kepada tradisi tantra tertentu dengan berat teologi dan meditasi yang didokumentasikan. Soalan konteks budaya memerlukan rawatan langsung. Sahasrara adalah sebahagian daripada tradisi agama dan meditasi yang aktif dalam amalan Hindu dan Buddha; ia bukanlah hiasan rohani generik. Penerimaan Barat terhadap cakra mahkota sebagai motif tatu duduk dalam perbualan konteks budaya yang lebih luas tentang yoga Barat, meditasi Buddha Barat, dan perampasan perbendaharaan kata agama Asia Selatan ke dalam amalan gaya hidup Barat. Amalan yang jujur adalah untuk mengetahui apa yang dinamakan oleh simbol itu dalam tradisi sumbernya dan untuk mendekati kerja dengan konteks yang relevan difahami.
Aliran 14: Mahkota Daud dan konteks agama Yahudi
Kategori khusus ikonografi mahkota berasal dari tradisi agama Yahudi. Mahkota Daud
Makhota Daud muncul dalam perbendaharaan kata liturgi dan visual Yahudi sebagai rujukan kepada Raja Daud (c. 1040 hingga c. 970 SM), raja kedua Kerajaan Bersatu Israel dan Yehuda selepas Saul, dan sauh utama Daud untuk tradisi mesianik yang didokumentasikan di seluruh Kitab Suci Ibrani dan literatur agama Yahudi yang lebih luas. Konvensyen visual utama menggandingkan mahkota heraldik dengan
Bintang Daud Magen David (, bintang bersudut enam yang dibentuk oleh dua segi tiga bertindih), menghasilkan komposisi bintang-daud-dengan-mahkota. Bintang Daud itu sendiri telah distabilkan sebagai simbol identiti Yahudi moden utama melalui penggunaan Yahudi Eropah abad ke-19 dan telah diterima pakai sebagai elemen pusat bendera pergerakan Zionis dari tahun 1897 dan bendera Negara Israel dari tahun 1948.Rujukan mahkota yang berasingan muncul dalam tradisi agama Yahudi sebagai
Keter Torah (Mahkota Taurat), mahkota hiasan yang diletakkan di atas gulungan Taurat semasa penggunaan sinagog. Keter Torah biasanya digambarkan dalam perak atau emas, sering dengan loceng kecil dan hiasan atas, dan mewakili status diraja Taurat dalam amalan liturgi Yahudi. Motif Keter Torah muncul dalam beberapa kerja tatu Yahudi kontemporari, walaupun persoalan yang lebih luas tentang tatu agama Yahudi melibatkan pertimbangan halakha (Imamat 19:28) yang dibincangkan dengan lebih terperinci dalam Agama dan Tatu dalam Tradisi Yahudi entri. Kerja tatu bintang-daud-dengan-mahkota dalam amalan kontemporari biasanya menandakan identiti agama atau budaya Yahudi, kadang-kadang digandingkan dengan tulisan Ibrani (nama dalam bahasa Ibrani, ayat, rujukan doa), dengan tahun bar mitzvah atau peristiwa penting keagamaan lain, atau dengan perbendaharaan kata liturgi Yahudi yang lebih luas.
Aliran 15: Burger King dan perampasan logo korporat (daftar yang lebih ringan)
Aliran mahkota terakhir beroperasi dalam daftar yang berbeza sama sekali. Logo korporat
Burger King , yang direka pada tahun 1969 dan kemudiannya disemak beberapa kali, paling baru pada tahun 2020-2021, menampilkan lambang dua roti dan mahkota yang digayakan yang telah menghasilkan aliran kerja tatu mahkota yang kecil tetapi konsisten secara sengaja ironis atau lucu. Komposisi biasanya digambarkan sebagai pengeluaran langsung logo korporat, kadang-kadang digandingkan dengan nama pemakai (dalam daftar "Raja [Nama]"), dengan tarikh tertentu menandakan peristiwa kehidupan yang berkaitan dengan Burger King, atau dengan perbendaharaan kata ironi makanan segera yang lebih luas. Mahkota logo korporat lain muncul dalam kerja tatu kontemporari dalam daftar ironis yang serupa. Jenama wiski
Crown Royal (komposisi beg ungu dan mahkota ikonik), mahkota Rolex , mahkota Hallmark , dan pelbagai logo mahkota pasukan sukan ( Sacramento Kings , Los Angeles Kings , Los Angeles Kings , logo topi besbolLos Angeles Kings ) semuanya muncul dalam kerja tatu kontemporari, biasanya sebagai rujukan kesetiaan peminat atau sebagai komposisi estetik ironis. Mahkota logo korporat duduk secara gaya dalam daftar tatu kontemporari yang lebih luas mengenai rujukan jenama yang disengajakan, serupa dengan tradisi tatu logo Coca-Cola, tatu logo Apple, dan kerja tatu ikonografi korporat lain. Bacaannya adalah kesetiaan peminat atau estetik ironis dan biasanya digunakan tanpa tuntutan yang ketara terhadap berat sejarah atau budaya.
Mahkota dalam tradisional Amerika
Mahkota tradisional Amerika adalah sauh utama kelas pekerja Amerika untuk motif itu, dan kebanyakan pelanggan tatu kelas pekerja Amerika mengenali komposisi Raja Hati dan Ratu Hati sebagai rujukan kanonik. Spesifikasi teknikal adalah stabil di seluruh garis Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, dan Sailor Jerry: garis luar hitam tebal, palet merah-kuning-hijau-hitam dengan aksen ungu atau emas sekali-sekala untuk tudung baldu dan perincian heraldik, siluet mahkota heraldik standard (biasanya lima gerbang yang naik ke salib tengah, dengan permata yang dicadangkan oleh elemen bulat kecil yang diletakkan pada jalur asas), dan satu set kecil varian komposisi kanonik.
Komposisi tradisional Amerika kanonik utama termasuk:
Raja Hati.
Mahkota heraldik di atas hati merah, seringkali dengan hati membawa sepanduk nama atau digambarkan sebagai sepanduk "Mom" kanonik komposisi Sailor Jerry. Komposisi ini berasal dari perbendaharaan kata visual regalia pertabalan British dan ikonografi Raja Hati kad permainan, dan dibaca sebagai diraja dan romantis. Didokumentasikan dalam arkib kilat Sailor Jerry Hotel Street, dalam helaian Cap Coleman Norfolk, dan dalam kilas Bert Grimm Long Beach Pike. Ratu Hati.
Komposisi selari dengan mahkota heraldik yang sama di atas hati, biasanya digunakan sebagai kepingan pasangan kepada Raja Hati. Pasangan memakai kepingan yang sepadan dengan komposisi Raja pada pasangan lelaki dan komposisi Ratu pada pasangan wanita (dalam konvensyen pasangan heteroseksual bersejarah; amalan kontemporari telah meluaskan ini dengan ketara). Sepanduk nama bermahkota.
Mahkota heraldik di atas skrol mendatar yang membawa nama penerima. Komposisi ini berasal dari tradisi sepanduk kekasih Bowery yang lebih luas yang dibincangkan dalam halaman hati hati dan mawar Mahkota dan mawar.
Mahkota heraldik di atas mawar yang digayakan, dengan mawar membawa berat dedikasi dan mahkota membekalkan daftar diraja. Komposisi ini didokumentasikan dalam kilas tradisional Amerika pertengahan abad dan kekal dalam pengeluaran aktif. Mahkota dan sauh.
Mahkota heraldik digandingkan dengan sauh yang tercemar, mengambil dari tradisi heraldik tentera laut dan perkapalan saudagar British di mana lambang mahkota-dan-sauh muncul sebagai lencana Tentera Laut Diraja British dan pelbagai perkhidmatan maritim Komanwel. Komposisi dibaca sebagai maritim-heraldik dan lebih biasa dalam kerja tatu British dan Komanwel daripada dalam tradisional Amerika. Set pasangan dua mahkota.
Varian yang didokumentasikan di mana pasangan memakai mahkota yang sepadan (selalunya Raja dan Ratu) pada penempatan badan selari (pergelangan tangan yang sepadan, lengan bawah dalam yang sepadan, penempatan dada yang sepadan), kadang-kadang dengan setiap mahkota termasuk nama pasangan dan tarikh. Apa yang menjadikan mahkota tradisional Amerika berbeza ialah set tindak balas teknikal yang sama yang membezakan motif tradisional Amerika yang selari: kerataan warna yang disengajakan, ketebalan garis luar, kebolehbacaan berskala, ketahanan di bawah berdekad-dekad matahari dan cuaca. Mahkota Raja Hati yang digunakan pada bisep pelaut pada tahun 1942 kelihatan sama pada tahun 2026 kerana reka bentuk itu dioptimumkan untuk ketahanan itu dari awal.
Apa yang menjadikan mahkota tradisional Amerika berbeza ialah set tindak balas teknikal yang sama yang membezakan motif tradisional Amerika yang selari: kerataan warna yang disengajakan, ketegasan garis luar, kebolehbacaan yang diperbesarkan, ketahanan di bawah berdekad-dekad cahaya matahari dan cuaca. Mahkota Raja Hati yang diaplikasikan pada bisep pelaut pada tahun 1942 kelihatan sama pada tahun 2026 kerana reka bentuk itu dioptimumkan untuk ketahanan tersebut dari awal.
Mahkota dalam gaya Chicano hitam-kelabu garis halus
Mahkota garis halus Chicano adalah komposisi dedikasi pasangan kontemporari kanonik di East LA. Garis keturunannya bermula dari Charlie Cartwright dan Jack Rudy di Good Time Charlie's Tattooland (diasaskan 1975, Whittier Boulevard, East Los Angeles) melalui Freddy Negrete (diambil bekerja 1977) ke dalam tradisi garis halus East LA yang lebih luas yang menghasilkan Mister Cartoon dan Mark Mahoney.
Komposisi Raja-dan-Ratu Chicano didokumentasikan dalam sumber akademik dan memoir utama. Alan Govenar's esei 1988 dalam Marks daripada Civilization Arnold Rubin (UCLA Museum of Cultural History) adalah rawatan akademik awal utama. Margo DeMello's Badan Prasasti (Duke University Press, 2000) memberikan konteks sosiologi tambahan. Memoir Freddy Negrete 2016 Senyum Sekarang, Menangis Kemudian (Seven Stories Press) memberikan akaun orang pertama utama kerja mahkota tradisi East LA.
Konvensyen teknikal adalah stabil di seluruh tradisi. Mahkota digambarkan dalam bayangan gradien hitam-kelabu garis halus tanpa warna, dengan siluet heraldik (biasanya fillet lima arka yang naik ke salib tengah) diperincikan dengan garisan silang halus untuk menunjukkan ukiran permata dan tudung baldu yang kelihatan melalui arka. Huruf yang menyertainya digambarkan dalam placa blackletter gaya Old English, dengan perkataan "KING" atau "QUEEN" dalam bentuk blok berat dengan serif dan bayangan yang rumit, dan nama pasangan pada sepanduk berasingan di bawah dalam skrip yang sepadan.
Konvensyen penempatan memihak kepada dada (komposisi Raja atau Ratu tengah dengan nama pasangan di atas hati), belakang atas (komposisi yang lebih besar dengan mahkota dan nama pasangan dalam perincian yang rumit), dan lengan bawah dalam (komposisi pasangan yang lebih kecil biasanya digunakan sebagai tatu Raja-dan-Ratu yang sepadan pada kedua-dua pasangan). Pasangan biasanya membuat komitmen kepada padanan visual dan padanan penempatan sebagai sebahagian daripada dedikasi.
Mark Mahoney's Shamrock Social Club di West Hollywood (diasaskan 2002) telah melanjutkan komposisi Raja-dan-Ratu Chicano kepada kerja selebriti. Pelanggan kedai itu termasuk pasangan terkenal yang pasangan Raja-dan-Ratu mereka telah muncul dalam fotografi akhbar, melanjutkan jangkauan visual tradisi itu secara ketara ke dalam budaya kontemporari arus perdana.
Komposisi Raja-dan-Ratu Chicano secara khusus tergolong dalam tradisi visual Mexico-Amerika yang melalui Good Time Charlie's dan keturunan garis halus East LA. Warisan pengamal bernama (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) penting dengan cara yang sama ia penting untuk komposisi Hati Kudus Chicano dan tasbih-dan-mawar yang dibincangkan dalam hati dan tengkorak Halaman Panduan Poket. Mengaplikasikan komposisi tanpa konteks, di luar rujukan Mexico-Amerika atau budaya bersama dan tanpa pengakuan pengamal yang dinamakan, meratakan tradisi yang bermakna menjadi estetika generik. Amalan yang jujur adalah mengetahui tradisi siapa yang anda kerjakan.
Mahkota dalam ikonografi Hati Kudus Kristian dan mahkota duri.
Mahkota duri adalah rujukan mahkota Kristian utama dalam ikonografi tatu Barat, dan ia muncul di seluruh perbendaharaan kata devosi Katolik dan Kristian yang lebih luas. Sauh utama komposisi ialah:
Mahkota duri berdiri sendiri. Lingkaran duri yang dililitkan dengan titisan darah yang kelihatan pada setiap titik tusukan, kadang-kadang dipasangkan dengan tulisan INRI, sering mengelilingi salib atau Hati Kudus. Komposisi ini menarik secara langsung daripada naratif Passion (Matius 27:29, Markus 15:17, Yohanes 19:2 dan 19:5) dan daripada tradisi relik abad pertengahan yang berlabuh di Sainte-Chapelle di Paris dari pemerolehan Louis IX pada tahun 1239.
Hati Kudus dengan mahkota duri. Komposisi Hati Kudus Yesus Katolik kanonik, sentiasa digambarkan dengan mahkota duri yang dililitkan di sekeliling jantung dan di atasnya terdapat api dan salib kecil. Komposisi itu dibentuk secara teologi melalui penglihatan Saint Margaret Mary Alacoque pada tahun 1673 hingga 1675 di Paray-le-Monial dan disahkan sebagai devosi Katolik rasmi oleh Paus Pius IX pada tahun 1856. Komposisi itu dibincangkan secara terperinci dalam halaman Panduan Pocket hati.
Mahkota Kehidupan (Yakobus 1:12) reben-dan-mahkota. Mahkota gaya heraldik yang dipasangkan dengan reben skrol yang membawa rujukan alkitabiah "Yakobus 1:12" atau dengan teks ayat penuh. Komposisi itu muncul dalam kerja tatu Protestan evangelis kontemporari dari tahun 1990-an dan seterusnya sebagai karya penegasan iman.
Mahkota Keadilan (2 Timotius 4:8) reben-dan-mahkota. Komposisi selari dengan rujukan alkitabiah kepada 2 Timotius 4:8. Kedua-dua komposisi Mahkota Kehidupan dan Mahkota Keadilan didokumentasikan dalam amalan tatu Kristian evangelis Amerika kontemporari dan sering muncul sebagai karya peringatan untuk ahli keluarga yang telah meninggal dunia dalam daftar penegasan iman.
Mahkota Kristus Raja (Christus Rex). Komposisi khusus yang merujuk kepada Perayaan Kristus Raja (Solemnitas Domdalami Nostri Iesu Christi Universorum Regis), yang ditubuhkan oleh Paus Pius XI pada tahun 1925 melalui ensiklik Quas Primas dan diperhatikan pada hari Ahad terakhir tahun liturgi dalam Gereja Katolik Rom. Komposisi itu biasanya memasangkan mahkota heraldik dengan salib, dengan Hati Kudus, atau dengan imej Kristus yang duduk di atas takhta, dan dibaca sebagai rujukan devosi Katolik kepada kebesaran universal Kristus.
Komposisi mahkota Tiga Raja / Maji. Tiga mahkota yang digambarkan bersama sebagai rujukan kepada Caspar, Melchior, dan Balthazar dari tradisi Kelahiran, kadang-kadang dipasangkan dengan Bintang Betlehem, dengan adegan Kelahiran, atau dengan tarikh Epiphany (6 Januari). Komposisi ini muncul dalam kerja tatu Katolik Amerika Latin dan dalam daftar devosi Kristian yang lebih luas.
Mahkota Kristian jelas merupakan rujukan agama, dan amalan jujur bagi pemakai bukan Kristian adalah mengetahui apa yang dinamakan oleh ikonografi itu. Mahkota duri bukanlah motif hiasan generik; ia adalah alat utama Penderitaan Kristus dan rujukan teologi khusus dalam tradisi Kristian. Rujukan mahkota kehidupan dan mahkota kebenaran adalah petikan alkitabiah khusus dengan berat teologi khusus. Pengukir tatu yang bekerja harus bertanya kepada pelanggan tentang niat dan tradisi sebelum menggunakan komposisi mahkota Kristian.
Pasangan mahkota dan maksudnya
Mahkota paling kerap muncul sebagai sebahagian daripada komposisi berbilang elemen. Setiap pasangan biasa membawa bacaannya sendiri.
Mahkota + hati. Komposisi Raja Hati dan Ratu Hati tradisional Amerika yang kanonik. Mahkota menghiasi hati, selalunya dengan hati yang membawa sepanduk nama. Mengambil daripada perbendaharaan visual regalia pertabalan British dan ikonografi Raja Hati kad permainan, dan dibaca sebagai raja dan romantis. Didokumentasikan merentasi helaian kilat Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Bert Grimm, dan Paul Rogers. Kekal dalam pengeluaran berterusan di kebanyakan kedai tradisional Amerika.
Mahkota + nama. Komposisi sepanduk nama yang dinobatkan. Mahkota heraldik mengatasi skrol mendatar yang membawa nama penerima. Tradisi garis halus Chicano melanjutkan komposisi ini dengan placa tulisan dan dedikasi nama pasangan; versi tradisional Amerika menggunakan skrip sepanduk blok-kapital. Kedua-dua komposisi berada dalam pengeluaran berterusan.
Mahkota + mawar. Mahkota heraldik yang menghiasi mawar yang digayakan. Bacaan ini menggabungkan daftar kerajaan mahkota dengan daftar cinta dan keindahan mawar, dan komposisi ini sering diterapkan sebagai karya dedikasi pasangan. Lihat halaman Panduan Saku Mawar untuk konteks mawar yang lebih luas.
Mahkota + tengkorak. Memento mori dengan kedaulatan. Mahkota itu mengelilingi tengkorak di bahagian hadapan, merujuk kepada danse mengerikan dan ikonografi yang lebih luas tentang "maut adalah raja" (mahkota Grim Reaper, tradisi rangka di atas takhta). Komposisi itu didokumentasikan dalam budaya visual Eropah akhir zaman pertengahan dan muncul dalam kerja tatu gaya Amerika tradisional dan chicano kontemporari. Bacaannya ialah "semua sama di akhirat" atau "maut menguasai segalanya," bergantung pada tafsiran pemakai. Perbendaharaan kata Tatu Jenayah Rusia yang didokumentasikan oleh Baldaev termasuk varian mahkota-di-atas-tengkorak yang berkod dengan bacaan berasingan; lihat bahagian konteks budaya di bawah. Lihat halaman Skull Pocket Guide untuk konteks tengkorak dan mahkota yang lebih luas.
Mahkota + salib. Rujukan diraja Kristian. Mahkota heraldik yang menghiasi salib, atau salib yang muncul dari atas mahkota, dibaca sebagai rujukan Raja Kristian Kristus. Komposisi ini berasal dari konvensi heraldik di mana mahkota diraja Eropah (Mahkota St Edward, Mahkota Negeri Imperial, Mahkota St Stephen, Mahkota St Wenceslas, Mahkota Besi Lombardy, Mahkota Imperial Empayar Rom Suci) menampilkan salib di puncak sebagai simbol Kristian utama kedaulatan Kristus ke atas raja-raja Kristian.
Mahkota + duri. Mahkota Duri dari Sengsara Kristus. Komposisi ini dibahas secara rinci dalam bagian ikonografi Kristen di atas dan di halaman Panduan Pocket hati. Bacaannya adalah rujukan jelas kepada Passion Kristian.
Mahkota + buah catur. The Queen's Gambit / daftar komposisi catur. Biasanya menggandingkan mahkota heraldik atau siluet buah ratu catur dengan perbendaharaan kata catur yang lebih luas (papan catur, elemen buah catur berpasangan, tajuk rancangan). Bacaannya bersifat pop-budaya dan hiasan.
Mahkota + Bintang Daud. Rujukan identiti agama atau budaya Yahudi. Komposisi ini biasanya menggandingkan mahkota heraldik dengan Magen David dan dibaca sebagai penegasan identiti Yahudi. Variasi Keter Torah merujuk kepada mahkota hiasan pada skrol Torah.
Mahkota + singa. Pelbagai tafsiran wujud dalam komposisi ini. Daftar heraldik Eropah merujuk kepada konvensyen singa-rampant-dan-mahkota dalam heraldri diraja British dan Komanwel (Lambang Diraja British menampilkan penyokong singa dan mahkota). Daftar Kristian merujuk kepada Singa Yehuda (Wahyu 5:5), rujukan mesianik dan Daud kepada Yesus. Kosa kata Latin Kings (ALKQN) menggunakan kedua-dua singa dan mahkota lima mata sebagai penanda identiti, dan komposisi singa-dan-mahkota pada badan dengan elemen ALKQN berkembar boleh dibaca sebagai kaitan geng. Pengukir tatu yang bekerja harus bertanya tentang niat dan tradisi.
Mahkota + helang. Tatu Jenayah Rusia penanda vor v zakone (pencuri-dalam-undang-undang). Komposisi ini didokumentasikan dalam arkib Baldaev dan mempunyai berat kod khusus dalam hierarki Vorovskoy Mir. Di luar subbudaya itu, komposisi mahkota-dan-helang juga boleh membawa rujukan heraldik Amerika (helang botak ialah lambang kebangsaan AS, dan komposisi mahkota-dan-helang muncul dalam kerja tatu tentera dan patriotik Amerika), tetapi bacaan penjara berkod patut dinamakan.
Mahkota + chakra mahkota (Sahasrara). Rujukan agama-falsafah Asia Selatan. Komposisi ini menggandingkan mahkota bergaya dengan teratai seribu kelopak Sahasrara, dengan Sanskrit Sanskrit dengan imej mahkota, atau sebagai komposisi yang lebih abstrak memancarkan tenaga. Bacaannya adalah agama-Hindu-falsafah Asia Selatan dan merujuk kepada tradisi tantra tertentu dengan berat teologi dan meditasi yang didokumentasikan., atau dengan perbendaharaan kata sistem chakra yang lebih luas. Bacaannya adalah rujukan tantra Hindu / Buddha.
Mahkota + kalungan laurel. Rujukan kemenangan Romawi atau klasik. Komposisi ini menggandingkan mahkota heraldik dengan kalungan laurel, kadang-kadang dengan elemen klasik yang digandingkan (angka Romawi, tiang Romawi, sempadan kunci Yunani), dan dibaca sebagai rujukan kemenangan atau pencapaian klasik.
Mahkota + tarikh lahir / tarikh. Komposisi minimalis moden. Mahkota garisan halus digandingkan dengan tarikh tertentu (tarikh lahir, ulang tahun, tarikh peringatan), sering digandingkan dengan nama pasangan dalam tulisan skrip tangan. Bacaannya adalah dedikasi atau peringatan dalam daftar estetika Instagram kontemporari.
Apabila pelanggan bertanya tentang gandingan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana motif komposit: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka. Seorang pengukir tatu yang berpengalaman boleh membincangkan perbualan itu sebelum jarum menyentuh kulit.
Geometri mahkota dan makna setiap bentuk
Geometri mahkota sangat membebankan untuk motif ikonografi. Bentuk mahkota yang spesifik mengubah bacaan secara ketara.
Mahkota tiga mata. Rujukan seni Jean-Michel Basquiat yang utama. Tiga mata tiga segi atau melengkung naik dari tapak mendatar, sering digambarkan dalam kerja garisan tangan Basquiat yang tersendiri. Komposisi ini merujuk kepada amalan lukisan Basquiat dari tahun 1980 hingga 1988 dan penggunaannya mahkota sebagai tanda kedaulatan kulit hitam yang diletakkan di atas atlet, pemuzik, artis, dan tokoh sejarah kulit hitam.
Mahkota lima mata. Dua bacaan utama. Daftar hiasan-heraldik dibaca sebagai mahkota generik dengan lima mata (sering digambarkan dengan mata berselang-seli dengan mata perantaraan yang lebih kecil, kadang-kadang dengan bola kecil di hujungnya). Daftar Latin Kings (ALKQN) dibaca sebagai simbol gabungan geng yang didokumentasikan, dengan lima mata mewakili lima prinsip manifesto Raja. Kedua-dua bacaan biasanya boleh dibezakan dengan elemen, penempatan, dan perincian gaya yang menyertainya; pengukir tatu yang berpengalaman harus bertanya kepada pelanggan tentang niat mereka.
Mahkota diraja Eropah heraldik (lingkaran melengkung naik ke salib tengah). Siluet Mahkota St Edward / Mahkota Negeri Imperial. Tapak berhias mendatar, dua atau empat lengkungan naik dari tapak ke titik tengah, bebola kecil di titik tengah, dan salib di atas bebola. Tudung baldu kelihatan melalui lengkungan dalam gambaran konvensional. Dibaca sebagai rujukan diraja Eropah, sering digandingkan dengan komposisi King-of-Hearts atau Queen-of-Hearts dalam kilat tradisional Amerika.
Mahkota tertutup (dengan kubah penuh). Berbeza daripada mahkota terbuka dengan kubah yang tertutup sepenuhnya berbanding tudung baldu yang kelihatan melalui lengkungan. Konvensyen mahkota tertutup muncul dalam heraldik Eropah benua (Kaiserkrone Jerman Kaiserkrone, mahkota empayar Empayar Rom Suci) dan dalam beberapa kerja tradisional Amerika.
Mahkota terbuka / mahkota kecil (tanpa lengkungan). Daftar heraldik Eropah pangkat rendah tanpa lengkungan yang naik, sering dengan mata berhias ringkas di sekeliling jalur tapak. Mahkota kecil dibaca sebagai pangkat bangsawan berbanding pangkat kedaulatan dalam konvensyen heraldik Eropah.
Tiara (mahkota tiga lapis paus). Mahkota paus bersejarah Triregnum, mahkota tiga tingkat yang dipakai oleh paus Katolik Rom dari abad ke-14 hingga Paus Paul VI menghentikan penggunaannya pada tahun 1964. Komposisi ini merujuk kepada kuasa paus dan sejarah gerejawi Katolik.
Mahkota buah catur (mahkota buah ratu). Mahkota berkerawang khas buah ratu catur, dengan pelbagai mata yang sama dan elemen bola kecil atau perhiasan di atas setiap mata. Dibaca sebagai Rujukan Queen's Gambit / catur.
Mahkota duri. Lingkaran duri yang dililit tanpa sebarang elemen struktur heraldik (tiada jalur tapak, tiada gerbang, tiada salib tengah). Mahkota digambarkan sebagai lingkaran berduri sahaja, selalunya dengan titisan darah yang kelihatan di titik-titik tertusuk. Dibaca sebagai rujukan kepada Penderitaan Kristian.
Kalungan dafna / kalungan zaitun. Lingkaran daun dafna atau zaitun yang digambarkan tanpa duri atau permata. Dibaca sebagai rujukan kemenangan Rom atau kemenangan klasik.
Teratai seribu kelopak (Sahasrara). Mahkota bergaya yang dibentuk daripada seribu kelopak teratai (atau bilangan kelopak yang mewakili), selalunya digambarkan dengan elemen tengah kecil (Sanskrit Sanskrit dengan imej mahkota, atau sebagai komposisi yang lebih abstrak memancarkan tenaga. Bacaannya adalah agama-Hindu-falsafah Asia Selatan dan merujuk kepada tradisi tantra tertentu dengan berat teologi dan meditasi yang didokumentasikan., api, bebola kecil). Dibaca sebagai rujukan kepada chakra mahkota Hindu / Buddha.
Perbezaan geometri amat penting. Mahkota tiga mata tidak dibaca sama seperti mahkota lima mata tidak dibaca sama seperti mahkota diraja bergerbang lima heraldik tidak dibaca sama seperti mahkota duri. Pilihan tukang tatu geometri mana yang hendak digambarkan adalah salah satu keputusan komposisi utama dalam perbualan reka bentuk.
Warna mahkota dan maksudnya
Warna dalam komposisi tatu mahkota beroperasi dalam beberapa daftar palet berbeza bergantung pada tradisi yang menjadi rujukan karya tersebut.
Palet tradisional Amerika (emas-dan-merah). Mahkota tradisional Amerika yang kanonik digambarkan dalam warna emas atau kuning sebagai warna utama badan mahkota, dengan tudung baldu merah, aksen permata hijau atau merah, dan garisan luar hitam yang tebal. Palet ini berasal dari konvensyen tradisional Amerika merah-kuning-hijau-hitam yang lebih luas dan emas-dan-merah heraldik bagi regalia diraja Eropah. Didokumentasikan merentasi kilat Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Bert Grimm, dan Paul Rogers.
Garis halus Chicano semua hitam-dan-kelabu. Mahkota Raja dan Ratu Chicano menghilangkan warna sepenuhnya. Mahkota itu dilukis dalam bayangan silang garis halus dari kelabu muda ke kelabu tua untuk menunjukkan perincian logam dan permata. Tulisan Old English placa yang menyertai mahkota dilukis dalam gradien hitam-kelabu yang sepadan.
Realisme penuh warna heraldik. Kerja mahkota realisme kontemporari menggambarkan regalia bersejarah tertentu (Mahkota St Edward, Mahkota Negeri Imperial, Mahkota St Wenceslas, Mahkota Imperial Rom Suci) dengan perincian arkeologi dan heraldik yang didokumentasikan. Warna badan emas, warna permata tertentu (Ruby Black Prince merah untuk salib depan Mahkota Negeri Imperial, Safir St Edward biru untuk salib puncak), warna tudung baldu tertentu (baldu ungu Mahkota Negeri Imperial British, berbeza daripada baldu biru tua regalia Eropah bersejarah), dan perincian kerja logam tertentu.
Palet ikonografi Kristian. Mahkota Duri digambarkan dalam perincian duri jalinan coklat atau hijau gelap dengan titisan darah merah pada titik-titik tertusuk. Mahkota duri Hati Kudus mengikut konvensyen ini. Komposisi Mahkota Kehidupan dan Mahkota Kebenaran berbeza mengikut artis individu tetapi biasanya menggambarkan mahkota dalam emas untuk merujuk kepada daftar ganjaran syurga petikan alkitabiah.
Mahkota tiga mata Basquiat garis hitam. Mahkota Basquiat biasanya digambarkan dalam kerja garis lukisan tangannya yang tersendiri, dalam warna hitam atau garis tunggal tanpa warna isian. Komposisi itu merujuk gaya lukisan Basquiat berbanding konvensyen warna heraldik.
Palet penghormatan hip-hop. Mahkota penghormatan Raja hip-hop biasanya dihasilkan dengan palet warna yang lebih luas termasuk emas, dengan elemen peringatan berpasangan (nama mendiang rapper, tarikh, rujukan kulit album). Mahkota foto Claiborne The Notorious B.I.G. kadang-kadang dihasilkan secara khusus dalam mahkota emas kecil plastik dari foto asal.
Garis hitam minimalis moden. Mahkota minimalis estetik Instagram dihasilkan dalam satu garis hitam nipis tanpa warna isian, dioptimumkan untuk teknik jarum tunggal garis halus dan penempatan pergelangan tangan atau lengan bawah bahagian dalam bersaiz kecil.
Konvensyen tatu jenayah Rusia. Mahkota pencuri-dalam-undang-undang dihasilkan dalam konvensyen tatu penjara Rusia yang lebih luas (biasanya dakwat biru gelap atau hitam, sering diaplikasikan dengan peralatan penjara improvisasi, dengan elemen pasangan spesifik yang menyertainya). Konvensyen ini didokumentasikan dalam karya Baldaev dan Vasiliev. Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian.
Konteks budaya
Tatu mahkota mempunyai pelbagai pertimbangan khusus konteks budaya yang memerlukan rawatan langsung dalam halaman Panduan Poket ini. Sesetengah daftar bacaan mahkota adalah motif Barat komersial terbuka dengan kegunaan luas; sesetengahnya adalah penanda subbudaya berkod yang didokumentasikan; dan sesetengahnya tergolong dalam tradisi budaya tertentu yang sejarahnya penting kepada amalan kerja yang jujur.
Mahkota lima mata Latin Kings. Tahap keyakinan: CAMPURAN. Mahkota lima mata didokumentasikan sebagai simbol gabungan geng Latin Kings (ALKQN) dalam karya Brotherton dan Barrios, Negara King dan Queen Latin Yang Maha Kuasa (Columbia University Press, 2004) dan dalam dokumentasi kepolisian dan akademik yang lebih luas mengenai organisasi tersebut. Tetapi geometri lima mata yang sama muncul dalam konteks heraldik, dekoratif, hip-hop, selebriti Hollywood, dan kontemporari minimalis tanpa sebarang rujukan geng. Amalan yang jujur ialah: pengukir tatu yang bekerja harus tahu cukup tentang perbendaharaan visual ALKQN untuk membezakan penggunaan berkod daripada hiasan, harus bertanya kepada pelanggan tentang niat dan gabungan sebelum menggunakan mahkota lima mata dalam komposisi yang kelihatan berpotensi bergabung, dan tidak sepatutnya menyamakan setiap mahkota lima mata dengan keahlian geng. Mahkota lima mata pada pergelangan tangan dengan nama pasangan dalam kebanyakan kes ialah kepingan pasangan hiasan; mahkota lima mata pada dada dengan elemen visual ALKQN yang berpasangan (perkataan "Amor de Rey," singkatan ADR, bintang lima mata, singa, palet emas-dan-hitam) lebih berkemungkinan membawa bacaan gabungan. Amalan yang jujur ialah mengetahui perbezaannya dan berbual.
Mahkota tiga mata Jean-Michel Basquiat. Mahkota tiga mata Basquiat yang spesifik membawa isyarat budaya dan seni yang didokumentasikan: Basquiat menggunakan mahkota sebagai tanda kedaulatan Hitam dan pengiktirafan sejarah Hitam, diletakkan di atas atlet, pemuzik, artis, dan tokoh sejarah Hitam di seluruh amalan lukisannya dari 1980 hingga 1988. Pemakai bukan Hitam yang mengguna pakai mahkota tiga mata Basquiat yang spesifik tanpa mengakui keturunan itu meratakan isyarat seni yang bermakna menjadi estetika generik. Ini selari dengan daftar editorial hati halaman Pocket Guide gunakan untuk Hati Suci Chicano dan tengkorak halaman gunakan untuk tradisi tengkorak Polinesia dan Orang Asli: motif itu tergolong dalam konteks budaya dan sejarah yang didokumentasikan, dan amalan yang jujur ialah mengetahui tradisi siapa yang anda kerjakan. Pilihan antara mahkota tiga mata Basquiat dan mahkota lima gerbang heraldik atau mahkota minimalis kontemporari ialah pilihan sebenar dengan berat budaya sebenar. Pemakai bukan Hitam yang mahukan mahkota tiga mata tanpa rujukan Basquiat boleh menghasilkan komposisi dalam gaya yang berbeza (heraldik, minimalis, geometri) yang tidak secara khusus merujuk kepada kerja garisan tangan Basquiat.
Tradisi pasangan Raja-dan-Ratu Chicano. Komposisi itu tergolong secara khusus dalam tradisi visual Mexico-Amerika yang berjalan melalui Good Time Charlie's Tattooland dan keturunan garisan halus East LA (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney). Huruf placa Old English itu sendiri ialah tradisi khusus budaya yang berasal dari grafiti wilayah East LA. Menggunakan komposisi tanpa konteks, di luar rujukan Mexico-Amerika atau budaya bersama dan tanpa pengiktirafan pengamal yang dinamakan, meratakan tradisi yang bermakna menjadi estetika generik. Amalan yang jujur ialah mengetahui tradisi siapa yang anda kerjakan.
Mahkota Tatu Jenayah Rusia. Tahap keyakinan: CAMPURAN. Penempatan mahkota-di atas-burung helang dan mahkota-di-atas-tengkorak Vorovskoy Mir didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian oleh Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) sebagai penanda penanda vor v zakone (status pencuri dalam undang-undang) dalam hierarki jenayah Rusia. Tanda ini tidak dipakai dengan mudah; dalam subbudaya, memakainya tanpa pengiktirafan yang dibenarkan membawa akibat sosial dan fizikal. Jangan romantikkan. Amalan yang jujur adalah menamakan daftar kod, memetik dokumentasi, dan membezakannya daripada perbendaharaan kata mahkota komersial terbuka yang lebih luas.
Mahkota duri dan rujukan mahkota Kristian. Mahkota duri adalah rujukan khusus Passion Kristian; mahkota kehidupan adalah rujukan khusus kepada Yakobus 1:12; mahkota kebenaran adalah rujukan khusus kepada 2 Timotius 4:8. Pemakai bukan Kristian yang mengguna pakai komposisi ini tanpa konteks tidak meniru dalam pengertian ketat (Kristian adalah tradisi keagamaan yang dikongsi secara meluas dan diedarkan secara terbuka), tetapi amalan yang jujur adalah mengetahui apa yang dinamakan oleh ikonografi dalam tradisi sumbernya.
Cakra mahkota Sahasrara. Komposisi ini tergolong dalam tradisi keagamaan dan meditasi Hindu dan Buddha yang aktif. Penggunaan simbol Barat duduk dalam perbualan konteks budaya yang lebih luas tentang yoga Barat, meditasi Buddha Barat, dan peniruan perbendaharaan kata agama Asia Selatan ke dalam amalan gaya hidup Barat. Amalan yang jujur adalah mengetahui apa yang dinamakan oleh simbol dalam tradisi sumbernya.
Mahkota Daud dan rujukan agama Yahudi. Komposisi ini tergolong dalam tradisi agama dan budaya Yahudi. Pertimbangan agama Yahudi mengenai tatu (Imamat 19:28) dibincangkan dalam bahagian yang lebih luas entri. Kerja tatu bintang-daud-dengan-mahkota dalam amalan kontemporari biasanya menandakan identiti agama atau budaya Yahudi, kadang-kadang digandingkan dengan tulisan Ibrani (nama dalam bahasa Ibrani, ayat, rujukan doa), dengan tahun bar mitzvah atau peristiwa penting keagamaan lain, atau dengan perbendaharaan kata liturgi Yahudi yang lebih luas.
Di luar konteks khusus ini, perbendaharaan kata mahkota yang lebih luas (Raja Hati dan Ratu Hati tradisional Amerika, mahkota diraja Eropah heraldik, mahkota minimalis kontemporari, penghormatan Raja hip-hop, mahkota buah catur Queen's Gambit, mahkota logo korporat) adalah terbuka dan dikongsi secara meluas dalam amalan tatu Barat, digunakan di hampir setiap kedai tatu yang berfungsi di Amerika Syarikat dan Eropah.
Penempatan
Penempatan biasa untuk tatu mahkota masing-masing membawa berat visual, tradisional, dan subbudaya yang berbeza.
Pergelangan tangan dan lengan bawah bahagian dalam. Penempatan minimalis kontemporari utama. Mahkota garis halus kecil pada pergelangan tangan atau lengan bawah bahagian dalam, sering digandingkan dengan nama pasangan, dengan tarikh, atau dengan pasangan yang sepadan pada pasangan. Penempatan ini sangat kelihatan tetapi berskala kecil, dan berfungsi dengan baik untuk daftar minimalis kontemporari. Penempatan ini juga menampung komposisi pasangan Raja-dan-Ratu garis halus Chicano berskala kecil.
Bisep dan lengan atas. Penempatan tradisional Amerika kanonik untuk karya Raja Hati dan Ratu Hati. Bersaiz untuk reka bentuk garis luar yang tebal dengan mahkota heraldik di atas hati, dengan sepanduk nama pilihan. Mudah ditutup oleh lengan pendek. Didokumentasikan di seluruh Sailor Jerry, Cap Coleman, Wagner, Rogers, dan kilat Grimm.
Dada dan sternum. Penempatan untuk komposisi heraldik yang lebih besar, karya Hati Kudus dengan mahkota duri, dan komposisi dada penuh Raja-dan-Ratu Chicano. Penempatan sternum menyokong komposisi simetri dan berpasangan secara semula jadi dengan ikonografi agama (mahkota duri di atas Hati Kudus, komposisi Kristus Raja).
Tangan dan jari. Penempatan yang sangat kelihatan digemari untuk mahkota tiga mata Basquiat (selalunya di belakang tangan, kadang-kadang pada satu jari), untuk komposisi penghormatan Raja hip-hop, dan untuk karya minimalis kontemporari. Pudar lebih cepat pada bahagian badan ini dan memerlukan sentuhan semula yang lebih kerap. Penempatan ini membawa daftar subbudaya yang berbeza yang dikaitkan dengan budaya tatu bandar hip-hop dan kontemporari.
Leher. Penempatan yang sangat kelihatan dikaitkan dengan tradisi hip-hop dan Chicano, dengan rujukan Basquiat, dan dengan daftar amalan tatu kontemporari "Saya tidak akan menyembunyikan ini". Penempatan ini amat digemari untuk penghormatan Raja-New-York Notorious B.I.G. dan untuk karya pasangan berprofil tinggi dalam tradisi garis halus Chicano.
Belakang dan bahu. Menampung komposisi heraldik yang lebih besar, penempatan kod Tatu Jenayah Rusia (dada, bahu, belakang atas didokumentasikan sebagai penempatan Vorovskoy Mir untuk tanda pencuri dalam undang-undang), dan komposisi belakang penuh termasuk Hati Kudus dengan mahkota duri dan karya Kristus Raja.
Di belakang telinga. Penempatan kecil yang digemari untuk karya mahkota minimalis kontemporari, sering digandingkan dengan huruf awal kecil atau satu tarikh. Penempatan ini dibaca sebagai peribadi atau diskret walaupun secara teknikalnya kelihatan.
Kaki dan buku lali. Kurang biasa untuk karya mahkota; penempatan ini tidak begitu memihak kepada siluet mahkota heraldik dan lebih kerap digunakan untuk karya dedikasi nama pasangan atau tarikh pasangan daripada untuk imej mahkota secara khusus.
Bincangkan penempatan dengan artis anda; perkadaran menegak mahkota, tahap perincian dalaman, dan skala visual yang dimaksudkan mempunyai implikasi teknikal di seluruh kawasan badan yang berbeza. Mahkota diraja lima arka heraldik yang dipersembahkan pada skala jari kehilangan perincian dalaman yang menjadikan reka bentuk itu dibaca sebagai diraja; mahkota yang sama yang dipersembahkan pada skala dada menyokong perincian heraldik penuh tetapi mungkin kehilangan daftar dedikasi intim yang dibawa oleh penempatan yang lebih kecil.
Cara berfikir tentang mendapatkan tatu mahkota
Jika anda sedang mempertimbangkan tatu mahkota, lima soalan pembingkaian yang berguna:
- Tradisi mana yang anda ingin rujuk? Mahkota adalah salah satu motif yang paling sarat makna dalam ikonografi tatu Barat, membawa heraldik diraja Eropah, teologi Kristian, sentimen pelaut, dedikasi pasangan Chicano, gabungan geng Latin Kings, warisan seni Basquiat, penghormatan hip-hop, budaya pop Queen's Gambit, estetika minimalis moden, penempatan kod Jenayah Rusia, kemenangan Rom, cakra mahkota, dan perbendaharaan kata agama Yahudi, semuanya dalam satu motif tunggal. Tentukan tradisi mana yang anda masuki sebelum perbualan reka bentuk bermula.
- Komposisi apa? Mahkota berdiri sendiri adalah kenyataan yang berbeza daripada pasangan Raja Hati, komposisi pasangan Raja-dan-Ratu Chicano, Hati Kudus dengan mahkota duri, rujukan tiga mata Basquiat, penghormatan hip-hop dengan nama artis yang telah meninggal dunia, atau karya pergelangan tangan minimalis dengan nama pasangan. Pilihan komposisi sekurang-kurangnya sepenting pilihan untuk mendapatkan mahkota sama sekali.
- Geometri apa? Mahkota tiga mata dibaca sebagai rujukan Basquiat. Mahkota lima mata membawa bacaan gabungan Latin Kings yang berpotensi. Mahkota diraja lima arka heraldik dibaca sebagai perbendaharaan kata diraja Eropah. Mahkota duri dibaca sebagai Passion Kristian. Pilihan geometri menukar bacaan dengan ketara, dan pilihan itu adalah pilihan sebenar dengan berat budaya sebenar.
- Gaya apa? Mahkota tradisional Amerika menua secara berbeza daripada mahkota realisme; mahkota garis halus Chicano duduk berbeza pada badan daripada mahkota neo-tradisional; mahkota garis tunggal minimalis dibaca sebagai lambang grafik berbanding imej heraldik. Gaya adalah pilihan sebenar dengan implikasi teknikal dan estetik, bukan sekadar keutamaan permukaan. Ketahanan khusus mahkota tradisional Amerika adalah salah satu mata jualan utama reka bentuk; memilih realisme atau garis halus menukar sebahagian daripada ketahanan itu untuk perincian permukaan.
- Artis mana? Mahkota adalah salah satu motif yang paling banyak ditatu dalam amalan kontemporari, dan kebanyakan pengukir tatu yang bekerja boleh melakukan mahkota yang cekap. Tetapi mahkota yang dibuat oleh pengamal yang dilatih dalam keturunan Sailor Jerry tradisional Amerika akan kelihatan berbeza daripada mahkota yang sama yang dibuat oleh pengamal yang dilatih dalam hitam-dan-kelabu Chicano di Shamrock Social Club, akan kelihatan berbeza daripada mahkota rujukan Basquiat yang dibuat oleh artis ilustrasi garis halus, akan kelihatan berbeza daripada mahkota realisme warna penuh heraldik yang dibuat oleh pakar realisme kontemporari. Jika tradisi tertentu penting kepada anda, cari pengukir tatu yang dilatih dalam tradisi itu. Keturunan itu penting.
Seorang pengukir tatu yang bekerja boleh mengadakan perbualan jujur dengan anda tentang kelima-limanya. Mahkota adalah salah satu motif yang paling halus dalam perdagangan bekerja di pelbagai tradisi; corak teknikal untuk menjadikannya tahan lama didokumentasikan secara meluas dan diajar dengan baik, dengan lebih satu abad penyempurnaan tradisional Amerika, tradisi heraldik Eropah yang lebih luas di belakangnya, keturunan garis halus Chicano membawanya ke hadapan, dan sejumlah besar kerja yang didokumentasikan dalam pelbagai daftar.
Hubungan tatu mahkota yang terkenal
- Kilat Raja Hati dan Ratu Hati Sailor Jerry adalah antara komposisi mahkota yang paling disalin dari tempoh tradisional Amerika. Komposisi muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy. Jenama Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melesenkan reka bentuk mahkota Collins untuk pemasaran.
- Kedai Charlie Wagner di Chatham Square menghasilkan kilat mahkota heraldik dan Raja Hati dari kira-kira tahun 1904 hingga kematian Wagner pada tahun 1953. Kilang bekalan Wagner di 228 Bowery mengedarkan kilat mahkota yang dilukis Wagner ke seluruh negara, dan Sprdalamgfield Daily Republican bertarikh 7 Februari 1933 (Utusan Khas dari New York City) melaporkan bahawa tiga perempat daripada pengukir tatu yang bekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di kedainya di Chatham Square, dan bahawa dua puluh ribu pelaut memakai reka bentuk helang terbentang ciptaannya, ukuran keutamaan yang menjadikan komposisi mahkotanya salah satu nod penghantaran utama kanun tradisional Amerika.
- Kilat Cap Coleman di Norfolk, diperoleh oleh Mardalamers' Museum di Newport News, Virginia, pada 1936, adalah koleksi institusi kilat tatu Amerika yang didokumentasikan paling awal dan termasuk komposisi mahkota heraldik yang dipasangkan dengan hati, dengan sepanduk, dan dengan perbendaharaan kata pelaut yang lebih luas.
- Kedai Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar dipertikaikan, dan dijual kepada Bob Shaw pada tahun 1969) menghasilkan kilat mahkota yang beredar ke seluruh negara melalui rangkaian bekalan tempoh seperti Spaulding dan Rogers dan menjadi titik rujukan untuk kerja Raja Hati dan Ratu Hati tradisional Amerika pertengahan abad. Kedai utama Grimm di St. Louis di 716 N. Broadway, yang ditubuhkan pada tahun 1928, menambat penghantaran Midwestern perbendaharaan kata mahkota Bowery.
- Good Time Charlie's Tattooldan di East Los Angeles, diasaskan pada 1975 oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy, adalah tempat sifar institusi untuk komposisi pasangan Raja dan Ratu garis halus Chicano. Freddy Negrete (diupah 1977) adalah pengamal Chicano generasi pertama utama bentuk itu, didokumentasikan dalam memoirnya Senyum Sekarang, Menangis Kemudian (Seven Stories Press, 2016).
- Shamrock Social Club Mark Mahoney di Hollywood (diasaskan 2002, 9026 Sunset Boulevard) terkenal dengan kerja Raja-dan-Ratu garis halus hitam-dan-kelabu yang digunakan pada pelanggan selebriti termasuk pasangan terkenal. Keturunan Mahoney berjalan melalui tradisi Chicano East Los Angeles.
- Jean-Michel Basquiat (22 Disember 1960 hingga 12 Ogos 1988) menggunakan mahkota tiga mata sebagai motif tandatangan di seluruh amalan lukisannya dari kira-kira 1980 hingga 1988, meletakkannya di atas atlet, pemuzik, artis, dan tokoh sejarah Black sebagai tanda kedaulatan Black. Penerimaan mahkota sebagai motif tatu dipercepatkan secara ketara selepas pameran Boom untuk Nyata pada tahun 2017 di Barbican dan jualan Sotheby's New York pada 18 Mei 2017 bagi karya 1982nya Tidak bertajuk berharga $110.5 juta kepada Yusaku Maezawa.
- The Notorious B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, 21 Mei 1972 hingga 9 Mac 1997) telah difoto memakai mahkota plastik kecil di atas King daripada New York penggambaran untuk sesi potret Barron Claiborne tiga hari sebelum pembunuhannya pada 9 Mac 1997. Foto itu menjadi salah satu imej yang paling tersebar luas dalam ikonografi hip-hop dan menetapkan daftar visual Raja-New-York sebagai rujukan peringatan Wallace yang kanonik.
- Negara King dan Queen Latin Yang Maha Kuasa (ALKQN, diasaskan Chicago 1940-an) menggunakan mahkota lima mata sebagai salah satu pengecam visual utamanya, didokumentasikan dalam David Brotherton dan Luis Barrios Negara Raja dan Ratu Latin Yang Maha Kuasa: Politik Jalanan dan Transformasi Geng New York City (Columbia University Press, 2004). Simbol itu adalah penanda gabungan geng yang didokumentasikan dalam struktur sosial dalaman organisasi; keyakinan tahap CAMPURAN untuk tafsiran luar.
- Tatu Jenayah Rusia penanda vor v zakone (pencuri-undang-undang) penempatan mahkota didokumentasikan dalam tiga jilid Danzig Baldaev Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008). Penempatan mahkota-di-atas-burung helang dan mahkota-di-atas-tengkorak adalah penanda pangkat tertinggi dalam hierarki jenayah Rusia tradisional.
Entri berkaitan
- Norman "Sailor Jerry" Collins, Globalis Hotel Street. Pengamal pertengahan abad ke-20 yang menstabilkan komposisi Raja Hati dan Ratu Hati di kedai Hotel Street, Honolulu miliknya, 1940-an hingga 1973.
- Charlie Wagner, Raja Pengukir Tatu Bowery. Kedai Chatham Square yang menghasilkan kilat mahkota heraldik dari 1904 hingga 1953; tokoh utama penghantaran Bowery-ke-tradisional Amerika untuk mahkota.
- Cap Coleman (August Bernard Coleman). Pengamal Norfolk yang kilatnya diperoleh oleh Mariners' Museum pada 1936, termasuk komposisi mahkota heraldik yang dipasangkan dengan hati dan panji-panji.
- Paul Rogers (Frankldalam Paul Rogers). Pelajar utama Coleman; pengasas bersama Spaulding dan Rogers; nama pusat Penyelidikan Tatu Paul Rogers.
- Bert Grimm. Varian Raja Hati dan Ratu Hati St. Louis dan Long Beach Pike; peredaran kebangsaan pertengahan abad bagi mahkota tradisional Amerika melalui bekalan Spaulding dan Rogers.
- Good Time Charlie's Tattooldan. Asal usul garis halus hitam-kelabu Chicano East LA dan sauh institusi komposisi pasangan Raja-dan-Ratu Chicano.
- Charlie Cartwright. Pengasas bersama Good Time Charlie's; pengamal utama generasi pertama garis halus Chicano.
- Jack Rudy. Pengasas bersama Good Time Charlie's; pengamal utama gaya Raja-dan-Ratu garis halus Chicano.
- Freddy Negrete. Pengukir tatu profesional Chicano pertama yang dikenal pasti sendiri; perintis komposisi Raja-dan-Ratu garis halus Chicano.
- Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; nod penghantaran selebriti Raja-dan-Ratu garis halus Chicano.
- Tatu Jenayah Rusia (Vorovskoy Mir). Arkib Danzig Baldaev dan penempatan mahkota penjara berkod yang mendokumentasikan hierarki pencuri-undang-undang (penanda vor v zakone).
- Gaya Tatu Tradisional Amerika. Keluarga gaya yang lebih luas yang menjadi milik mahkota Raja Hati kanonik.
- Tatu Hitam-Kelabu Chicano. Tradisi yang lebih luas yang menjadi milik mahkota Raja-dan-Ratu Chicano.
- Hati dalam Sejarah Tatu. Pasangan mahkota-dan-hati, Hati Kudus dengan mahkota duri, dan penstabilan Bowery-ke-tradisional Amerika yang selari.
- Mawar dalam Sejarah Tatu. Konteks sentimental Victoria dan tradisional Amerika bagi pasangan mahkota-dan-mawar.
- Sauh dalam Sejarah Tatu. Komposisi lambang tentera laut British mahkota-dan-sauh.
- Tengkorak dalam Sejarah Tatu. Mahkota-dan-tengkorak memento mori dan penempatan berkod Jenayah Rusia.
- Keris dalam Sejarah Tatu. Penempatan Jenayah Rusia berkod yang selari dan dokumentasi Baldaev yang lebih luas.
Sumber
- Tattoo Archive (Winston-Salem). Pegangan helaian kilat tempoh termasuk reka bentuk mahkota Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumentari utama untuk mahkota tradisional Amerika.
- Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Pegangan kilat Coleman, diperoleh 1936. Perolehan institusi paling awal yang didokumentasikan bagi kilat tatu Amerika dan rujukan asas untuk mahkota Raja Hati Amerika kanonik.
- Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi utama yang diterbitkan bagi arkib kilat Hotel Street, termasuk komposisi Raja Hati dan Ratu Hati kanonik.
- Hardy Marks Publications. Tattoo Time majalah, jilid 1 hingga 5, 1982 hingga 1988. Liputan penyerapan Amerika selepas 1970-an terhadap perbendaharaan kata mahkota dan pasangan.
- Hardy, Don Ed (dengan Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life dalam Tatu. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Catatan orang pertama tentang tradisi Amerika selepas 1970-an dan sambungan garis halus Chicano melalui Good Time Charlie's.
- DeMello, Margo. Bodies Inscription: Sejarah Budaya Komuniti Tatu Modern. Duke University Press, 2000. Rawatan ilmiah moden utama bagi tradisi tatu pelaut dan Chicano, termasuk komposisi pasangan Raja-dan-Ratu.
- Negrete, Freddy dan Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs dan Tatu. My Life dalam Black dan Kelabu. Seven Stories Press, 2016. Kata Pengantar oleh Luis Rodriguez. Memoir utama adegan East LA hitam-kelabu Chicano, dengan perbincangan tentang komposisi pasangan Raja-dan-Ratu.
- Govenar, Alan. "Konteks Boleh Ubah Tatu Chicano." Dalam Arnold Rubin (ed.), Marks Civilization: Transformasi Artistik Manusia Body. UCLA Museum of Cultural History, 1988. Rawatan akademik awal utama bagi tradisi tatu Chicano, termasuk komposisi pasangan Raja-dan-Ratu.
- Sdaners, Cldalamton R. Menyesuaikan Body: The Art dan Culture Tatu. Temple University Press, 1989; edisi semakan 2008. Konteks sosiologi untuk penerimaan motif tatu kelas pekerja termasuk mahkota.
- Parry, Albert. Tatu: Secrets Strange Art Diamalkan oleh Orang Asli United States. Simon and Schuster, 1933; reprinted Dover, 1971. Dokumentasi tempoh amalan tatu kelas pekerja Amerika dan rawatan utama yang diterbitkan pada tempoh itu mengenai ketokohan Charlie Wagner dalam perdagangan Bowery.
- Brotherton, David C. dan Luis Barrios. Negara King dan Queen Latin Yang Maha Kuasa: Politik Street dan Transformasi Geng New York City. Columbia University Press, 2004. Dokumentasi akademik utama ALKQN dan simbol gabungan geng lima mata.
- Hoban, Phoebe. Basquiat: Pembunuhan Pantas dalam Art. Viking, 1998. Rawatan biografi dan ilmiah utama Jean-Michel Basquiat termasuk motif mahkota tiga mata.
- Marshall, Richard D. Jean-Michel Basquiat: Lukisan Modena. Acquavella Galleries, 2014. Rujukan katalog raisonné untuk lukisan Modena 1982 dan kajian Basquiat yang lebih luas.
- Mayer, Marc (ed.). Basquiat. Brooklyn Museum dan Merrell Publishers, 2005. Katalog pameran untuk pameran retrospektif Brooklyn Museum 2005 Basquiat retrospektif.
- Nairne, Eleanor (ed.). Basquiat: Boom untuk Nyata. Barbican Art Gallery dan Prestel, 2017. Katalog pameran untuk retrospektif Barbican 2017.
- Coker, Cheo Hodari. Tidak boleh dipercayai: Life, Kematian, dan Kehidupan Akhirat B.I.G yang Terkenal. Three Rivers Press, 2003. Rawatan biografi utama Christopher Wallace dan daftar visual Raja-New-York.
- Tdalamsley, Justdalam. Semuanya adalah Dream: Biggie dan World yang Membuatkan Dia. Abrams Press, 2022. Rawatan biografi Wallace baru-baru ini dan tradisi Raja hip-hop yang lebih luas.
- Mears, A.J. Mahkota, Sceptres dan Orbs. Tinjauan regalia diraja, pelbagai edisi. Rujukan heraldik asas untuk tradisi regalia pertabalan British.
- Holmes, Tuan George. Tinjauan London: Rekod Bergambar Ibu Kota. 1908. Katalog bergambar tempoh London termasuk simpanan House Permata Tower of London.
- Keay, Anna. The Crown Jewels: The Official Illustrated History. Thames and Hudson dan Historic Royal Palaces, 2011. Rawatan ilmiah moden utama regalia pertabalan British.
- Voragdalame, Jacobus de. Legenda Aurea (iaitu Lagenda Emas). Dikompilasi sekitar 1260. Sumber zaman pertengahan utama untuk tradisi Tiga Orang Majus / Magi termasuk nama mereka (Caspar, Melchior, Balthazar) dan status diraja.
- Male, Émile. Art agama dalam France Abad Ketiga Belas. Asalnya diterbitkan 1898 sebagai L'Art religieux du XIIIe siècle en France; terjemahan Inggeris Princeton University Press, 1984. Rawatan ilmiah asas ikonografi Kristian Perancis zaman pertengahan termasuk mahkota duri.
- Eliade, Mircea. Yoga: Keabadian dan Kebebasan. Princeton University Press, 1958. Rawatan perbandingan agama Barat utama tradisi tantra Hindu dan Buddha termasuk chakra mahkota Sahasrara.
- Avalon, Arthur (Tuan John Woodroffe). Ular Power. 1919. Sumber terjemahan Sanskrit Barat asas untuk sistem chakra termasuk Sahasrara.
- Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian (tiga jilid). FUEL Publishing, 2003 hingga 2008. Dokumentasi utama penempatan mahkota penjara Rusia yang berkod dan maknanya, termasuk penanda penanda vor v zakone (thief-in-law).
- Pldalamy the Elder. Sejarah Alam. Abad ke-1 Masihi. Rujukan klasik untuk laurel Rom dan korona triumphalis.
- Suetonius. Dua Belas Caesar. Awal abad ke-2 Masihi. Rujukan klasik untuk kemenangan maharaja Rom dan tradisi pertabalan.
- Tattoo Archive (Winston-Salem). Fail biografi Charlie Wagner dan dokumentasi perniagaan bekalan Chatham Square / 208 Bowery. Rekod dokumentari utama peranan Wagner sebagai tokoh pengajar utama Bowery pada awal abad kedua puluh, di mana sebahagian besar penatu kelas pekerja di pelabuhan utama Amerika telah melalui.
- Sprdalamgfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, 7 Februari 1933, halaman 3. Pengesahan akhbar tempoh mengenai ketokohan Charlie Wagner dan pengedaran flash negara.
Editorial
Diedit dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon semasa dari tarikh Semakan terakhir di atas dan dikemas kini setiap suku tahun.
Terjumpa kesilapan atau ada sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Sumbangan yang diterima mendapat XP Arkib dan pengiktirafan nama (pilihan).